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范成大作《腊月村田乐府十首》。

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范成大作《腊月村田乐府十首》。

公元1189年 冬
范成大《腊月村田乐府十首》

序云:“余归石湖,往来田家,得岁暮十事,采其语各赋一诗,以识土风,号《村田乐府》。其一《冬舂行》:腊日舂米为一岁计,多聚杵臼,尽腊中毕事,藏之土瓦仓中,经年不坏,谓之冬舂米。其二《灯市行》:风俗尤竞上元,一月前已买灯,谓之灯市,价贵者数人聚博,胜则得之,喧盛不减灯市。其三《祭灶词》:腊月二十四夜祀灶,其说谓灶神翌日朝天,白一岁事,故前期祷之。其四《口数粥行》:二十五日煮赤豆作糜,莫夜阖家同餐,云能辟瘟气,虽远出未归者亦留贮口分,至襁褓小儿及僮仆借预,故名口数粥。豆粥本正月望日祭门故事,流传为此。其五《爆竹行》:此他郡所同,而吴中特盛,恶鬼盖畏此声。古以岁朝,而吴以二十五夜。其六《烧火盆行》:爆竹之夕,人家各又于门首燃薪满盆,无贫富皆尔,谓之相暖热。其七《照田蚕词》:与烧火盆同日,村落则以秃帚若麻秸竹枝辈燃火炬,缚长竿之杪以照田,烂然遍野,以祈丝谷。其八《分岁词》:除夜祭其先竣事,长幼聚饮,祝颂而散,谓之分岁。其九《卖痴呆词》:分岁罢,小儿绕街呼叫云:‘卖汝痴!卖汝痴!’世传吴人多呆,故儿辈讳之,欲贾其余,益可笑。其十《打灰堆词》:除夜将晓,鸡且鸣,婢获持杖击粪壤致词,以祈利市,谓之打灰堆。此本彭蠡清洪君庙中如愿故事,唯吴下至今不废云。”宋长白《柳亭诗话》卷二二:“《村田乐府十首》,于腊月风景渲染无遗,吴中习俗,至今可想见也。”


鲁国季氏家臣南蒯将叛季氏,其乡人作歌以谏。
[按,此歌前二句以圃之生杞起兴,谓圃不生菜蔬而生杞柳,喻所得违其所欲]乡人知南蒯之将叛,微辞以讽。
南蒯枚筮之,子服惠伯解《易》以论善美。
冬,楚右尹子革对楚灵王。
孔子弟子南宫适(敬叔)约生于此年。
五月,楚灵王卒,叔向以“五难”、“五利”之说论楚国之政。
叔向赞齐桓公、晋文公。
八月七曰,子产谏晋昭公减贡赋。
[按,子产善以言辞折服诸侯,此年又引述周制轻郑之赋]《左传》谓其“自日中以争,至于昏,晋人许之”。
十二月,叔向引《夏书》,论三奸同罪,对韩起问狱。
十二月,叔向论周景王失礼。
叔向论忧德不忧贫。
四月,郑六卿在郑郊为韩起饯行,宾、主赋诗言志。
九月,鲁旱,举行大雩之祭。
郑大旱,使屠击、祝款、竖柎祭于桑山。
春,小邾穆公朝鲁,鲁昭公享之,宾主赋诗言志。
六月甲戌朔,日食,鲁史官引《夏书》与叔孙蜡、季孙意如讨论祭社禳灾之礼。
秋,郯子朝鲁,答叔孙婼之问,论少皞氏以鸟名官之故。
冬,鲁史申须、梓慎占星,预言宋、卫、陈、郑将有火灾。
[按,申须、梓慎,盖为鲁国史官]司马迁云:“文史星历,近乎卜祝之间”(《报任安书》)。
春,单穆公引《夏书》、《诗·大雅·旱麓》,谏周景王勿铸大钱。
去年(郑定公五年)冬,郑裨灶言于子产曰:“宋、卫、陈、郑将同日火。
秋,鲁闵子马论学。
孔子学琴于师襄子。
十二月,晏婴以忠信之道谏齐景公勿诛祝固、史嚣。
十二月,晏婴论“和”与“同”.“和”、“同”是重要的美学范畴。
子产卒,孔子引《大雅·民劳》、《商颂·长发》,赞子产为政。
孔子弟子冉求约生于此年。
孔子弟子冉雍约生于此年。
春,单穆公谏周景王勿铸无射之钟。


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