孝宗撰《原道辨》，就韩愈《原道》加以辨难，有融会三教之意。
公元1180年 本年
孝宗撰《原道辨》，就韩愈《原道》加以辨难，有融会三教之意。
范成大上札子，谓“《原道论》（按，即《原道辨》）一出，则儒术益明，释、老二氏不废”（据黄震《慈溪黄氏分类日钞》节文）。《建炎以来朝野杂记》乙集卷三《易名》：“淳熙中，寿皇尝作《原道辨》，大略谓三教本不相远，特所施不同，至其末流，昧者执之而自为异耳。以佛修心，以道养生，以儒治世可也，又何惑焉。文成，遣直殿甘昺持示史文惠（浩）。史公时再免相，侍经席也。史公奏曰：‘臣唯韩愈作是一篇，唐人无不敬服，本朝言道者亦莫之贬，盖其所主在帝王传道之宗，乃万世不易之论。原其意在于扶世立教，所以人不敢议。陛下圣学高明，融会释、老，使之归于儒宗，末章乃欲以佛修心，以道养生，以儒治世，是本欲融会而自生分别也。大学之道，自物格、知至而至于天下平，可以修心，可以养生，可以治世，无所处而不当矣，又何假释、老之说邪？陛下此文一出，须占十分道理，不可使后世之士议陛下，如陛下之议韩愈也。望陛下稍窜定末章，则善无以加矣。’程泰之时以刑部侍郎侍讲席，亦为上言之，于是易名《三教论》。”
- 高鹗（约1738一约1815）约本年生。
- 马朴臣卒，年五十六。
- 长兴王豫卒，年四十一。
- 初二日，孔继涵（1739—1784）生。
- 会试。
- 诏重刊《十三经》、《廿二史》。
- 厉鹗编定《樊榭山房集》十卷，序而刊之。
- 惠士奇以病告归，时年六十九岁。
- 《钦定四书文》告成。
- 初五日，高宗御太和殿，传胪。
- 官献瑶成进士。
- 厉鹗渡太湖至吴江，旋归。
- 田同之过天津，访查为仁。
- 方苞落职。
- 初五日，程际盛（1739—1796）生。
- 二十一日，甘汝来卒，年五十六。
- 二十五日，《明史》刻成。
- 初七日，马位自序《秋窗随笔》。
- 修《明史纲目》。
- 潘安礼编定《东山草堂集》六卷。
- 张侗作《辟象山记》。
- 厉鹗《樊榭山馆续集》诗始于本月。
- 鲁曾煜序胡浚《绿萝山庄文集》。
- 汪德容卒，年五十七。
- 初八日，蒋锡震卒，年七十八。
- 二十日，郑燮作七律四首赠卢见曾。
- 汪抱朴觞客于复园之先春亭，王曾祥为作《复园记》。
- 二十二日，王澍卒，年七十二。
- 陆奎勋自序诗文集。
- 张九镒散馆授编修。
