陆游《曾文清公墓志铭》:“公治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。
公元1166年 五月
陆游《曾文清公墓志铭》:“公治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。
以杜甫、黄庭坚为宗,推而上之,由黄初、建安,以极于《离骚》、《雅》、《颂》、虞夏之际。初与端明殿学士徐俯、中书舍人韩驹、吕本中游,诸公继没,公岿然独存,道学既为儒者宗,而诗益高,遂擅天下。”曾几《东轩小室即事》其四:“工部百世祖,涪翁一灯传,闲无用心处,参此如参禅。”又《李商叟秀才求斋名》:“老杜诗家初祖,涪翁句法曹溪。尚论渊源师友,他时派衍江西。”《瀛奎律髓汇评》卷一六方回评:“读茶山诗如冠冕佩玉,有司马立朝之意,用江西格参老杜法,而未尝粗做大卖。陆放翁出其门,而其诗自在中唐、晚唐之间,不主江西,间或用一二格,富也豪也对偶也哀感也,皆茶山之所无,而茶山要为独高,未可及也。”又卷二一方回评:“每读茶山诗,无不满意处,更无丝毫偏枯颓塌。”四库提要卷一五八:“陆游为作《墓志》,云:‘公治经学道之余,发于文章,而诗尤工,以杜甫、黄庭坚为宗。’魏庆之《诗人玉屑》则云:‘茶山之学出于韩子苍。’其说小异。然韩驹虽苏氏之徒,而名列江西派中,其格法实近于黄。殊途同归,实亦一而已矣。后几之学传于陆游,加以研练,面目略殊,遂为南渡之大宗。……几之一饭不忘君,殆与杜甫之忠爱等,故发之文章,具有根柢,不当仅以诗人目之,求诸字句间矣。”潘德舆《养一斋诗话》卷九:“‘工部百世祖,涪翁一灯传’,‘老杜诗家初祖,涪翁句法曹溪。尚论渊源师友,他时派衍江西’,皆曾茶山诗也。夫祖工部可也,竟以涪翁为杜之法嗣,可乎?此自茶山之见耳。茶山五言,时有清迥之格,如‘卷书坐东轩,有竹甚魁伟。清风过其中,戛戛鸣不已。写之以素琴,音节淡如水。不惜为人弹,临流须洗耳’;‘丛芦受风低,积潦得霜浅。沙匀洲渚净,水澹凫鸭远。禅扉掩昼夜,短纸开秋晚。欲问此间诗,半山呼不返’。赵仲白所谓‘清于月白初三夜,淡似汤烹第一泉’,当指此种言之。他作则多笔率气羸,虽尝受法于韩子苍,在江西宗派中,然与涪翁之崛峍,已绝不似,况老杜哉!所以得盛名者,或由剑南为其高足耳。评者谓其‘全集风骨高骞,蕴含深远,居涪翁、剑南间,未为蜂腰’,非笃论也。” 魏庆之《诗人玉屑》卷一九引《中兴诗话补遗》:“唐人诗,喜以两句道一事,曾茶山诗中,多用此体。如‘又从江北路,重到竹西亭’,‘若无三日雨,哪复一年秋’,‘似知重九日,故放两三花’,‘次第繙经集,呼儿理在亡’,‘又得清新句,如闻謦咳音’,‘如何万家县,不见一枝梅’。此格亦甚省力也。”吴乔《围炉诗话》卷五:“宋时江西宗派多主山谷,江湖诗派专主茶山。”翁方纲《七言律诗钞•凡例》:“南宋诸家,格高韵远,可上接香山,下开放翁者,其唯茶山乎?”
- 左宗棠主讲醴陵渌江书院。
- 姚椿应林则徐邀至湖北掌教荆南书院。
- 罗汝怀、邓瑶、欧阳泳拔贡生。
- 余治从李兆洛游。
- 魏源游淮安,访周济。
- 潘德舆、姚莹、毛岳生游扬州焦山,刻《焦山诗录》。
- 俞正燮客两湖总督林则徐幕,校订《海国纪闻》。
- 张际亮由豫之吴齐入都,梓其游山诗名《匡庐游草》。
- 丁晏编《山阳诗征》二十四卷成。
- 冯登府编《漫与二集》。
- 罗泽南著《常言》一卷。
- 刘文淇著《运河考》八卷、《扬州水道记》四卷。
- 邓廷桢著《说文双声叠韵谱》成,方东树等序之。
- 梁章鉅辑《论语集注旁证》二十卷,《孟子集注》十四卷。
- 李富孙在家校勘《别下斋丛书》。
- 魏源在江都絮园序其所辑《明代食兵二政录》。
- 陶澍作《石琢堂墓志铭》、《赵琴士墓志铭》。
- 黄燮清撰传奇《玉台秋》。
- 公元1837年。
- 李彦章所编《苏亭小志》十卷得顾沅刻成。
- 胡培晕《研六堂文钞》十卷刊行。
- 祁韵士《西陲要略》四卷刊成。
- 英和刻所著《恩福堂笔记》二卷、《制义》一卷。
- 栖云野客编、饲鹤山人评点《七嬉》二卷有本年三昧堂刊本。
- 务本堂坊刊乙本《云合奇踪》。
- 黎庶昌(1837—1898)生。
- 尹湛纳希(1837—1892)生。
- 周馥(1837—1921)生。
- 丁树诚(1837—1902)生。
- 陈作霖(1837―1920)生。