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宋朝改革役法。

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宋朝改革役法。

公元1149年 八月
宋朝改革役法。

续资治通鉴卷一二八:“辛酉,宗正寺丞王葆,言:‘国家设法,应女户、单丁,与夫得解举人太学生,并免丁役,盖本先王仁先孤寡贵肄多士之意。顷议者历陈丁役之弊,遂有募人充役指挥。臣谓进纳杂流之人,物力高强,虽系单丁,自应雇募。至若前项三色,亦令雇募,似为矫枉之过。且女户而无子孙,与虽有子孙而年在幼弱,皆穷民之无告者。若遽使当力役之事,则公私所费,必倍于豪强,故昨来指挥:寡妇有男为僧道成丁者,并许募人充役,正恐奸民旋行规避尔。今州县之间舞文以虐无告,则或指远适之缁黄为某氏之子孙初不以存亡为别也,因使寡妇守志者,不免于执役困悴之患,其势迫而行者,家赀产业或破坏于后夫之手,是岂朝廷勤恤民隐之本心乎?得解举人,名已登于天府,今乃同籍于役人。太学生,身已隶于上庠,今乃心累于执役。是二者,其家或有兼丁,则力役自不妨充募。若乃单孑一身而奋身庠序者,不得自别于齐民。甚非陛下仁先孤寡贵肄多士之意。望特诏有司,重加审定,庶几孤寡得所,而士知爱重。’帝曰:‘单丁女户,旧法免差役,后以许免者多,有司遂有雇募之请,宜令户部详其的确利害来上。’葆,昆山人也。既而本部请女户无子,及得解举人太学生、单丁,并免身役。即特旨及因思免解人,听募人充役,官司毋得追正身从之。”


秦始皇欲自泗水求周鼎,泗上为之谣曰“称乐太早绝鼎系。
李斯随秦始皇第二次东游,登之罘后又作《之罘刻石》。
李斯随秦始皇巡游至碣石并刻石。
民间有谣曰“秦始皇,何强梁”云云。
李斯上书劝秦始皇焚书等,始皇从之,其为相后或与零陵令有辩并作《苍颉》。
李斯为相后,或与秦零陵令有辩。
始皇置酒成阳宫,博士七十人前为寿。
送治狱不直之人去筑长城。
秦始皇使博士为《仙真人诗》。
李斯随秦始皇巡游至会稽,作《会稽刻石》。
李斯为秦始皇巡游各地时所撰写碑文(当时称做“刻石”),从内容看,主要是歌颂秦始皇消灭六国、统一天下历史功绩。
李斯上书秦二世。
二世继位不久,“杀大臣蒙毅等,公子十二人戮死咸阳市,十公主磔死于杜,财物入于县官,相连坐者不可胜数。
赵高设计陷害李斯,李斯上书二世言赵高之非,二世信赵高而非李斯,下李斯狱。
李斯被腰斩于咸阳。
张苍随刘邦至咸阳。
萧何尽收秦丞相府图籍文书。
张苍为常山守。
更立汉社稷。
郦食其奉刘邦命说魏王豹,魏王豹不听。
张苍从韩信击赵,斩成安君陈余。
郦食其作《请立六国后书》。
郦食其作《请说齐王书》;说齐王。
张苍为代相。
蒯通献计韩信,破齐。
郦食其被齐王田广烹杀(? —203)。
张苍徙赵相。
蒯通以“三分天下,鼎足而王”之计说韩信背汉,不听;阳狂为巫。
蒯通以“三分天下,鼎足而王”之计说韩信背汉,不听;阳狂为巫。
朱建为淮南王黥布相。


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