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《承天院塔记》:“绍圣二年余以史事得罪,窜黔中,道出江陵,寓成天,以补纫春服。

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《承天院塔记》:“绍圣二年余以史事得罪,窜黔中,道出江陵,寓成天,以补纫春服。

公元1101年 本年
《承天院塔记》:“绍圣二年余以史事得罪,窜黔中,道出江陵,寓成天,以补纫春服。

时住持僧智珠方撒旧僧伽浮图于地,瓦木如山,而嘱余曰:‘成功之后,愿乞文记之。’余笑曰:‘作记不难,故成功为难耳。’后六年,余蒙恩东归,则七级浮图岿然立于风雨之上矣。因问其事缘,珠曰:‘此虽出于众力,费以万缗,鸠工于丁丑,而落成于壬午,其难者既成功矣,其不难者敢乞之。’余曰:‘诺。’谨按:承天禅院僧伽浮图作于高氏有荆州时,既坏而主者非其人,枝撑以度岁月。有知进者住持十八年,守旧而已。智珠初闻心法于清凉奇道者,而自闽中来,则佐知进主院事,道俗欣欣,皆曰:‘起废扶倾,惟此道人能之。’于是六年作而新之者过半。知进没,众归珠而不释,此浮图遂崇成耳。僧伽本起于盱眙,于今宝祠遍天下,其道化乃溢于异域,何哉?岂释氏所谓愿力普及者乎?儒者尝论,一佛祠之费,盖中民万家之产,实生人谷帛之蠹,虽余亦谓之然。然自余省事以来,观天下财力屈竭之端,国家无大军旅勤民丁赋之政,则蝗旱水溢,或疾疫连数十州,此盖生人之共业,盈虚有数,非人力所能胜者耶?然天下之善人少,而不善人常多,王者之刑赏以治其外,佛者之祸福以治其内,则与世教岂小补哉?儒者常欲一合而轨之,是真何理哉!因珠来乞文,记其化缘,故并论其事。智珠古田人,有智略而无心,与人无崖岸,又不为翕翕然,故久而人益信之。买石者邹永年,篆额者黄乘,作记者黄庭坚,立石者冯碱。”


王肃向司马师献计破毌丘俭,与傅嘏、钟会劝司马师亲征。
嵇康欲起兵应毌丘俭,山涛止之。
傅嘏以尚书仆射从司马师征毌丘俭等。
贾充从司马师征毌丘俭等。
钟会以中书侍郎从司马师征毌丘俭等,典知秘事。
王基为行监军、假节,统许昌军;于许昌会司马师,议讨毌丘俭;受命为讨叛先锋。
卢毓于司马师征毌丘俭时,纲纪后事,加侍中。
毌丘俭为安风津都尉所杀(?—255)。
王基以平毌丘俭功,迁镇南将军,都督豫州诸军事,领豫州刺史,进封安乐乡侯。
傅玄迁卫将军参军。
贾充监诸军事。
钟会与傅嘏谋,使司马昭未屯许昌,径回洛阳。
傅嘏依钟会计上表,使钟会与司马昭等回洛阳。
曹髦作《令公卿议司马师丧制诏》。
傅嘏以功进封阳乡侯。
贾充以劳迁大将军司马。
荀勖参大将军军事,赐爵关内侯。
钟会迁黄门侍郎,封东武亭侯;以为司马昭谋谟帷幄,常有自矜之色,傅嘏戒之。
枣据或于此年辟大将军府。
华峤为大将军司马昭掾属。
傅玄转温令。
阮籍拜东平相;作《东平赋》;旬日还为司马昭从事中郎。
曹髦立皇后卞氏。
王昶为骠骑将军。
山涛为王昶从事中郎。
夏侯霸以车骑将军与姜维大破魏军。
魏令司空郑冲、侍中郑小同等讲授《尚书》。
曹髦作《恤洮西死事者诏》。
曹髦作《敛埋洮西死事吏民诏》。
江伟作《答贺蜡诗》。


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