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苏轼作《众妙堂记》。

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苏轼作《众妙堂记》。

公元1098年 三月
苏轼《众妙堂记》

十五日,苏轼为众妙堂作记。《苏轼文集》卷十一《众妙堂记》:“眉山道士张易简教小学,常百人,予幼时亦与焉。居天庆观北极院,予盖从之三年。谪居南海,一日梦至其处,见张道士如平昔,汛治庭宇,若有所待者,曰:‘老先生且至。’其徒有诵《老子》者曰:‘玄之又玄,众妙之门。’予曰:‘妙一而已,容有众乎?’道士笑曰:‘一已陋矣,何妙之有?若审妙也,虽众可也。’因指洒水薙草者曰:‘是各一妙也。’予复视之,则二人者手若风雨,而步中规矩,盖涣然雾除,霍然云消。予惊叹曰:‘妙盖至此乎?庖丁之理解,郢人之鼻斲,信矣!’二人释技而上,曰:‘子未睹真妙,庖、郢非其人也。是技与道相半,习与空相会,非无挟而径造者也。子亦见夫蜩与鸡乎?夫蜩登木而号,不知止也。夫鸡俯首而啄,不知仰也。其固也如此。然至蜕与伏也,则无视无听,无饥无渴,默化于荒忽之中,侯祠于毫发之间,虽圣知不及也。是岂技与习之助乎?’二人者出,道士曰:‘子少安,须老先生至而问焉。’二人者顾曰:‘老先生未必知也。子往见蜩与鸡而问之,可以养生,可以长年。’广州道士崇道大师何德顺,学道而至于妙者也。故榜其堂曰众妙。书来海南,求文以记之。因以梦中语为记。绍圣元年三月十五日,蜀人苏轼书。”[思齐按:明成化成宗刊本东坡七集《后集》卷十五《众妙堂记》结尾云:“独书梦中语以示之,戊寅三月十五日。”由此可知,《众妙堂记》作于本年即绍圣五年(戊寅,1098),而非绍圣元年(甲戌,1094)。茅坤《苏文忠公文钞》卷二五茅坤评:“公非由南海后,亦不能为此文。”《古文眉诠》卷六九:“一则《南华真经》,其神化,其物化,海南所进如此。要与论千手眼,仍一副鼻息。”]


太宗召见玄奘于翠微宫,问因果报应之事。
唐太宗李世民(599—649)卒,年五十一。
来此丑字!”《全唐诗》卷一太宗小传:“诗笔草隶,卓越千古。
徐惠作诗文表其哀慕太宗之志。
甲戌朔,皇太子李治即皇帝位,是为高宗。
上官仪迁秘书少监。
诏“游情文藻,下笔成章”等科举人。
诏放还诸州散乐。
娄师德等八人进士及第,王师旦知贡举。
卢照邻北上洹水,就王义方受学。
苏味道(649—705)生。
薛稷(649—713)生。
中。
刘伯庄撰《史记音义》二十卷。
秦景通任太子洗马,与其弟啼皆精《汉书》,声名籍甚。
辛丑朔,改元永徽。
褚遂良罢中书令,左迁同州刺史。
刘子翼(—450?)卒。
徐惠(627—650)卒,年二十四。
令狐德棻受诏撰定律令,又监修《五代史志》。
薛元超迁给事中、中书舍人,与上官仪俱以文学蒙高宗恩赏。
《墓志》之“廿六”是“廿八”之误。
新罗女王金真德织锦作五言诗《太平颂》。
张文琮献《太宗文皇帝颂》,高宗褒美之。
敬播拜著作郎,与许敬宗等撰《西域图》。
民间唱《桑条歌》、《武媚娘歌》。
沧州百姓以歌颂刺史薛大鼎之美政。
王勃(650—676)生。
杨炯(650—694?)生。
己巳,于志宁拜尚书左仆射、同中书门下三品。


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