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苏轼作《后赤壁赋》。

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苏轼作《后赤壁赋》。

公元1082年 十月
苏轼《后赤壁赋》

十五日,苏轼再次游赤壁,作《后赤壁赋》文天祥《读赤壁赋前后二首》:“昔年仙子谪黄州,赤壁矶头汗漫游。今古兴亡真过影,乾坤俯仰一虚舟。人间忧患何曾少,天上风流更有否?我亦洞箫吹一曲,不知身世是蜉蝣。一笑沧波浩浩流,只鸡斗酒更扁舟。八龙写作诗中案,孤鹤来为梦里游。杨柳远烟连北府,芦花新月对南楼。玉仙来往清风夜,还识江山似旧不?”金圣叹《天下才子必读书》卷一五:“前赋,是特地发明胸前一段真实了悟;后赋,是承上文从现身现境,一一指示此一段真实了悟,便是真实受用也。本不应作文字观,而文字特奇妙。”李扶九《古文笔法百篇》卷十四:“盖江山者,化工之画工,忽而壮丽,忽而清奇,故大造无尽之藏,留以待泻于文人者也。然其悲乐之际,主客之间,其人之学问性情,皆流露于不觉焉,初何尝有成见存乎其间哉。前、后之名,篇中所解谓前留不结之语以待后篇,似此未免过泥。余谓雪堂之步,临皋之归,在坡仙亦自行所无事,一旦睹江山之顿改,觉风月之仍前,向之所欣,俯仰之间已为陈迹,犹不能不以之兴怀。故孤鹤一段,脱化无痕,飘然而来,戛然而去,似梦非梦,神兴俱飞。此诚能夺化工之工,泄大造之造者矣,而谓可于字句间求之也乎?先君子刺黄之属邑曰蕲,先后凡三任,余故得三至其地。岁戊寅,樊口筑堤民变,先君子奉檄平之,未折一矢,而民帖然。余读是篇,不能无貌似目瞿名同心瞿之戚矣。”


太武帝欲拜代人伊馛为尚书,封郡公。
太武帝作《命崔浩综理史务诏》,颇有文采。
崔浩作《易》注。
刘昞(?—440)卒。
颜延之撰《王球石志》。
皇太子讲《孝经》,何承天、颜延之同为执经。
寇谦之奏曰:“今陛下以真君御世,建静轮天宫之法,开古以来,未之有也。
寇谦之又奏作静轮宫,必令其高不闻鸡犬,欲以上接天神。
宋文帝作书劝刘义季戒酒。
颜延之作《皇太子释奠会作诗》。
宗炳卒。
太武帝至恒山之阳,诏有司刊石勒铭。
诏使皇太子副理万机,总统百揆。
乌洛侯国朝于魏,称其国西北有魏先祖旧墟。
崔浩昨岁劝帝为静轮宫,功费万计,经年不成。
卫将军临川王刘义庆薨。
皇太子始总百揆。
十五日,平城释玄高(402——444)被杀。
魏将讨蠕蠕,刘洁复致异议。
太武帝诏禁“私养师巫,挟藏谶记、阴阳、图纬、方伎之书”。
李彪(444——501)生。
乐平王丕卒。
北魏自入中原以来,虽颇用古礼祀天地、宗庙、百神,而犹循其旧俗,所祀胡神甚众。
徐湛之上表告发范晔、孔熙先、谢综等人谋反事,“悉出檄书、选事、及同恶人名、手墨翰迹”。
文帝对于孔熙先才气纵横,深表惋惜,孔熙先于狱中上书,感慨自己未尽其才,只能抱憾而死,透露出希望文帝念其才、而免其死的侥幸心理,这封上书,写于生命行将终结之时,险士之内心极其复杂,此书文辞精微,其才气逼人,亦可见一斑。
范晔被诛。
释昙迁为范晔经营葬事。
徐湛之上表为自己开脱。
张永以才艺为宋文帝所知。
颜延之造歌诗。


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