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李贺往游潞州。

输入历史事件:

李贺往游潞州。

公元814年 秋
李贺往游潞州

途中有诗《将发》《河阳歌》《七月一日晓入太行山》《长平箭头歌》《高平县东私路》;至潞,有诗《酒罢张大彻索赠诗时张初效潞幕》《潞州张大彻病酒遇江使寄上十四兄》。【河阳歌】明于嘉刻本《李长吉诗集》:“此诗前解见其苦心,而后解非其本怀,秦王宫中,魏武台上,易地皆然。颜郎老而花自娇,临邛远而琴声绝,所谓染罗而着色难,徒有抽心似春草也。后半首形此苦衷,则更甚矣。”【高平县东私路】《黎二樵批点黄陶庵评本李长吉集》黄淳耀云:“上四句状私路今之景,而无人居也;下四句状私路之景而古有人处也,依稀避秦之意。又黎简云:上六句总言私路之幽,末二句言若非古人曾到此,亦安知其为路也。”《李长吉诗集批注》卷四:“太伪,太浅直。‘古者定幽寻’,扣题稚甚。”【潞州张大彻病酒遇江使寄上十四兄】明于嘉刻本《李长吉诗集》:“此首是豫章派所祖。”《协律钩玄》卷三何焯评:“玉溪诗大抵因此,而复讨源于齐、梁尔。”《李长吉诗集批注》卷三:“‘秋至昭关后,当知赵国寒’,起笔陡忽,措语一一清脆。”


金华琉璃茎,金刚为华须。
柔软香芬薰,悉从宝池出。
琴瑟筝箜篌,七宝为校饰。
器妙故音清,皆亦从树出。
天厨甘露味,饮食除饥渴。
天女无监碍,亦无妊身难。
嬉怡纵逸乐,食无便利患。
持戒常摄心,得生自恣地。
无事亦无难,常得肆乐志。
诸天得自在,忧苦不复生。
所欲应念至,身光照幽冥。
如是种种乐,皆由施与戒。
今欲得此报,当勤自勉励[31]。
此段文字兼顾“五根”以写得自在者的快乐,令读者心向往之。
太子处幽夜,光明甚辉耀, 。
如日照须弥,坐于七宝座。
薰以妙丹檀,彩女众围绕。
奏犍挞婆音,如毗沙门子, 。
众妙天乐声。
佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛,这样的例子在佛典中颇为常见。
梁简文帝《答新渝侯和诗书》赞美新渝侯诗“风云吐于行间,珠玉生于字里”。
一言以蔽之,佛经中自有雏形的“宫体诗”在,佛教经典对于宫体诗之“声色大开”起着重要的作用——某些佛经如马鸣《佛所行赞》堪称是宫体诗之始作俑者。
[1]由后汉安玄共沙门严佛调译出。
[2]由支谦译出。
[3]失译人名附凉录。
[4]吴康僧会译出。
[5]睡虎地秦墓竹简整理小组编:《睡虎地秦墓竹简》,北京:文物出版社1990年版。
[6]马国翰《玉函山房辑佚书》第八函卷七十五。
[7]首收于1938年版的《鲁迅全集》第8卷,人民文学出版社1999年版的《鲁迅辑录古籍丛编》第1卷又加以重印。
[8]《广弘明集》卷三十二。


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