刘显卒，年六十三。

公元543年　本年
刘显卒，年六十三。

《梁书•刘显传》说刘显卒于大同九年，时年六十三。“友人刘之遴启皇太子曰：‘之遴尝闻，夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，则西山饿夫，东国黜士，名岂施于后世。信哉！生有七尺之形，终为一棺之土。不朽之事，寄之题目，怀珠抱玉，有殁世而名不称者，可为长太息，孰过于斯。窃痛友人沛国刘显，韫椟艺文，研精覃奥，聪明特达，出类拔群。阖棺郢都，归魂上国，卜宅有日，须镌墓板。之遴已略撰其事行，今辄上呈。伏愿鸿慈，降兹睿藻，荣其枯骴，以慰幽魂。冒昧尘闻，战栗无地。’乃蒙令为志铭曰：‘繁弱挺质，空桑吐声，分器见重，播乐传名。谁其均之？美有髦士。礼著幼年，业明壮齿。厌饫典坟，研精名理。一见弗忘，过目则记。若访贾逵，如问伯始。颖脱斯出，学优而仕。议狱既佐，芸兰乃握。抟凤池水，推羊太学。内参禁中，外相藩岳。斜光已道，殒彼西浮；百川到海，还逐东流。营营返魄，泛泛虚舟。白马向郊，丹旒背巩。野埃兴伏，山云轻重。吕掩书坟，扬归玄冢。尔其戒行，途穷土垄。弱葛方施，丛柯日拱。隧柳荑春，禽寒敛氄。长空常暗，阴泉独涌。祔彼故茔，流芬相踵。’”《文心雕龙•铭箴》篇说：“战代以来，弃德务功，铭辞代兴，箴文萎绝。”刘勰认为铭和箴分别侧重于功和德，从战国以来，因“弃德务功”，所以此两种文体出现了此长彼消的现象。而墓志铭是对于一个人美好一生的总结和赞美，在以后日益成为重要的文体。

自居易在长安应试。

吴丹、自居易、杜元颖、崔玄亮等十七人登进士第。

韩愈在汴州，有《与孟东野书》。

柳宗元在集贤殿书院正字任，作《亡姊裴君夫人墓志》。

韦丹奉使新罗，朝士有送行诗数百首，权德舆有《奉送韦中丞使新罗序》。

韩愈辞徐州推官，将往洛阳，与李翱、王涯、侯喜等泛舟下邳之清泠池，作《题李生壁》。

侯喜(? —822)，行十一，贞元十九年进士及第。

徐州刺史张建封卒，徐州军乱，杀判官郑通诚等，奉张建封子张愔知军府事。

吕渭卒，年六十六。

独孤郁将出仕，作《答孟郊论仕进书》，又作《辩文》。

李翱作《寄从弟正辞书》。

刘禹锡服满，入杜佑徐泗濠节度使幕，为节度使掌书记。