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佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。

佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。

公元535年　本年
佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。

对于宫体诗之滥觞，迄今看法不一。明代方孝孺将齐梁绮靡委过于司马相如 (见其《与郑叔度书》)；梁代萧子显《南齐书•文学传论》则认为罪在鲍照；《南史•颜延之传》，延之讥汤惠休诗为俚俗歌谣当误后生；吴兆宜则引：“齐云：小谢已为宫体滥觞。”沈约则为宫体之先声[28]。假如推究南朝士人何者开始较为成熟的“宫体诗”创作，或推惠休，或推谢朓，或推沈约，俱可自圆其说。然而为一种文体的滥觞者，应具有开先河以沾溉后辈的特质，汤惠休、谢朓、沈约亦并非空无依傍，自我作古。谢脁、沈约同在齐竟陵王萧子良“竟陵八友”之游，西邸与其说是一个文学的社团，还不如视为一佛学的集结，两人都精信佛教，汤惠休更是一还俗僧人。如上所云，佛典与宫体诗之肇兴大有渊源。因此，印度佛经通过转译，其文字业已成为一种客观存在的中土语言文化，当与汤、谢、沈辈在谁为宫体诗之始作俑者问题上，一较先后。

初八日，刘大抛卒，年八十二。

公元1779年。

欧、苏之长。

石卓槐《芥圃诗》案发，乾隆四十五年五月止。

周榘卒，年六十八。

初八日，张藻(女)卒。

二十日，于敏中卒，年六十六。

祝廷诤《续三字经》案发。

王昶补授都察院左副都御史。

纪昀擢詹事，旋晋内阁学士，总理中书科。

袁树官江宁南捕通判。

王汝璧丁忧回籍。

张惠言补廪膳生，时年十九岁。

孙星衍入江宁太守章攀桂幕。

翟灏补金华府学教授。

庵遗集》卷九)。

张九钺游扬州。

章学诚在京交王念孙、顾九苞、任大椿、刘台拱等。

王文治此际已耽于佛学。

章学诚作《校雠通义》四卷。

刘嗣绾有《半粟山房集》(戊戌、己亥)、《寄泖集》(己亥)。

孙原湘《天真阁集》收诗起自本年。

夏敬渠《野叟曝言》约成于本年前后。

公元工779年。

杨芳灿《真率斋初稿》十卷词二卷刊行。

陈章《孟晋斋诗集》二十四卷勤有堂刊行。

刘珊(1779—1824)生。

陈均(1779—1828)生。

黄濬(1779—1866)生。

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