洪迈《容斋五笔》卷第四曰：“《诗》三百篇中，其誉妇人者至多。

公元535年　本年
洪迈《容斋五笔》卷第四曰：“《诗》三百篇中，其誉妇人者至多。

如叙宗姻之贵者，若‘平王之孙，齐侯之子’，‘汾王之孙，蹶父之子’，‘齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私’。夸服饰之盛者，若‘副笄六珈’，‘如山如河’，‘玉之瑱也，象之揥也’。赞容色之美者，若‘唐棣之花’，‘华若桃李’，‘鬓发如云’，‘手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮’，‘颜如舜华’，‘洵美且都’。语嫁聘之侈者，若‘百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云，烂其盈门’。其词可谓尽善矣。魏、晋、六朝，流连光景，不可胜述。”[21]意指魏晋六朝描写女子的诗歌乃《诗》之流绪，且一脉相承。虽然不能否认洪迈就《诗》中所摭举及宋玉《高唐赋》等赋、汉乐府《陌上桑》和曹子建《洛神赋》等，确实给宫体诗以滋养。然孔子评《诗》三百篇，—言以蔽之曰：“思无邪。”《诗》对女子美貌的描写，乐而不淫，哀而不伤，过滤掉了直露的情欲成份，是一曲曲奉女子若神灵的颂歌，“巧笑倩兮，美目盼兮”。婉转清丽，娴静贞淑；《陌上桑》中严词以拒使君的秦罗敷，更是贞洁女子的化身，与宫体诗中的歌妓舞女相比自不可同日而语。

文：范仲淹《上张知白右丞书》。

诗：寇准《临海驿夏日》。

天圣元年至庆历八年共26年。

．引言．。

苏轼《苏轼文集》卷十《六一居士集叙》：宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。

朱长文《苏州学记》：神宋受命，遏乱兴治，乘舆尝幸国庠，亲临讲席。

张方平《贡院请戒励天下举人文章》：自景祐元年有以变体而擢高第者，后进传效，因是以习。

李觏《上宋舍人书》：天宇之广，颓风未绝。

苏颂《吕舍人文集序》：仁宗皇帝一朝，文章人物之盛跨越前代。

王政德《余师录》卷二：本朝自明道、景祐间，始以文学相高。

韩淲《涧泉日记》卷中：本朝庆历间诸公，韩魏公、富郑公、欧阳公、尹舍人、孙先生、石徂徕，虽有愤世疾邪之心，亦皆学道有所见，有所守乙下至王介甫、王深甫、曾于固、王逢原，犹守道论学。

刘玉瓒《康熙本李泰伯先生文集叙》：宋之天圣、景祐，盖常治矣。