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徐勉作《诫子书》,“止足”意识颇为浓厚。

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徐勉作《诫子书》,“止足”意识颇为浓厚。

公元531年 本年
徐勉《诫子书》,“止足”意识颇为浓厚。

《梁书•徐勉传》徐勉尝为其子徐崧作《诫子书》,其中言及“所以显贵以来,将三十载”云云,按徐勉历仕齐梁二朝,在王俭祭酒时,已蒙其赏识,得以步入仕途,但是终齐世,徐勉官位不高,谈不上“显贵”。直至梁代,天监二年(503),徐勉给事黄门侍郎、尚书吏部郎,参掌大选,方可称为逐渐“显贵”。《诫子书》中提到“兼吾年时朽暮,心力稍殚,牵课奉公,略不克举,其中余暇,裁可自休”,结合梁书本传记述徐勉“中大通三年,又以疾自陈”云云,这时离其开始显赫之时恰好“将三十载”,所以定《诫子书》为中大通三年时所作。徐勉《诫子书》凸现了“止足”的意识,他说:“中年聊于东田间营小园者,非在播艺,以要利入,正欲穿池种树,少寄情赏……古往今来,豪富继踵,高门甲第,连闼洞房,宛其死矣,定是谁室?但不能不为培土娄之山,聚石移果,杂以花卉,以娱休沐,用托性灵……或复冬日之阳,夏日之阴,良辰美景,文案间隙,负杖蹑尸,逍遥陋馆,临池观鱼,披林听鸟,浊酒一杯,弹琴一曲,求数刻之暂乐,庶居常以待终,不宜复劳家间细务”,佛教空无的思想十分浓重,徐勉在齐代不属于高门著姓,到梁代才突然显贵,而这种时来运转,却令其内心深感不安,此辈人物一般不具有高远的志向,惟恐失去眼前所获得的一切,其士人心迹可见一斑。


苏轼、苏辙、颜复(长道)同游百步洪。
王安石以使相为集禧观使居金陵。
黄河大决于澶州(今河南濮阳附近)曹村,北流断绝,河道南移,东辉于梁山张泽泺,分为二流:一合南清河入于淮,一合北清河入于海,凡灌四十五州县,坏田逾三十万顷。
二十二日,应王诜请,苏轼为作《宝绘堂记》。
邵雍(1011一1077)卒。
黄河决于郑州(今河南郑州市)荥泽埽。
苏轼、苏辙兄弟二人会宿逍遥堂,苏辙作诗,苏轼和之。
曾巩始赴知福州任,有文《福州谢到任表》、《道山亭记》、《徐孺子祠堂记》、《和熙宁十年南郊礼毕大赦表》。
萧罕嘉(1006—1077)卒。
神宗赐谥邵雍。
九月初,苏辙至南京,见张方平。
苏轼抗洪在一线,贺铸属笔记事迹。
张载(1020—1077)卒。
曾巩于二十一日作《祭王平甫文》。
占城国献驯象。
明州(今浙江宁波)刺史奏言,日本国遣僧仲回等六人贡方物。
宋诏改明年为元丰。
王安石作文《万宗泉记》,并有长诗两首,总题《酬王濬贤良松泉二诗》。
兹综述苏轼出处。
王安石本年所作,除上述诸篇之外,尚有诗《登宝公塔》、《重登宝公塔复用前韵二首》、《题雱祠堂》、《出定力院昨》、《赠僧》、《答韩持国芙蓉堂》、《奉酌约之见招》、《次韵约之谢惠诗》、《北山三咏》、《经局感言》等,并有文《宝文阁待制常公墓表》、《书洪范传后》、《进洪范传表》等。
秦观二十九岁。
张昪(992一1077)卒。
叶梦得(1077一1148)生。
杨蟠约于此年前后在世。
郭祥正、吕南公、饶节在世。
王安石为尚书左仆射、观文殿大学士、舒国公、集禧观使。
张方平(安道)赠马苏辙,辙作诗《谢张安道惠马》(从事年来鬓似蓬)纪其事。
陈安石议增边储。
宋朝实行新规定,常平钱亦可输物。
黄庭坚于北京大名府作诗《闰月访同年李夷伯子真于河上,子真以诗谢,次其韵》。


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