十月二十三日，天竺昙摩谶译毕《大般涅槃经》三十六卷。
公元421年 本年
十月二十三日，天竺昙摩谶译毕《大般涅槃经》三十六卷。
《出三藏记集》卷二注云：“伪河西王沮渠蒙逊玄始十年十月二十三日译出。”卷八所载释道朗所为序云：“天竺沙门昙摩谶者，中天竺人，婆罗门种。天怀秀拔，领鉴明邃，机变清胜，内外兼综。将乘运流化，先至敦煌，停止数载。大沮渠河西王者，至德潜著，建隆王业，虽形处万机，每思弘大道，为法城堑。会开定西夏，斯经与谶自远而至，自非至感先期，孰有若兹之遇哉。谶既达此，以玄始十年，岁次大梁，十月二十三日，河西王劝请令译。谶手执梵文，口宣秦言。其人神情既锐，而为法殷重，临译敬甚，殆无遗隐，搜研本正，务存经旨。”又释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶传》云：“河西王沮渠蒙逊僭据凉土，自称为王，闻谶名，呼与相见，接待甚厚。蒙逊素奉大法，志在弘通，欲请出经本。谶以未参土言，又无传译，恐言舛于理，不许即翻，于是学语三年，方译写《初分》十卷。时沙门慧嵩、道朗，独步河西，值其宣出经藏，深相推重，转易梵文，嵩公笔受。道俗数百人，疑难纵横，臣临机释滞，清辩若流，兼富于文藻，辞制华密，嵩、朗等更请广出诸经、次译《大集》《大云》《悲华》《地持》《优婆塞戒》《金光明》《海龙王》《菩萨戒本》等，六十余万言。谶以《涅槃经》本，品数为足，还外国究寻，值其母亡，遂留岁余。后于于阗，更得经本《中分》，复还姑藏译之。后又遣使于阗，寻得《后分》，于是续译为三十三卷，以伪玄始三年初就翻译，至玄始十年十月二十三日袠方竟，即宋武永初二年也”。
- 章甫约于本年前后在世，生卒年不详。
- 林亦之（1136—1185）卒，年五十。
- 月初，范成大赋《新正书怀十首》，叙乡居生活。
- 七日，姜夔赋《一萼红》（古城阴）词。
- 陆游在山阴，赋诗《梅花已过，闻东村一树盛开，特往寻之，慨然有感》，有“佳人空谷从来事，莫恨桃花笑背时”之句，以佳人空谷喻志士不遇。
- 游次公（子明）、王光祖（仲显）往访范成大。
- 朱熹与郭雍、程迥、程大昌、赵善誉、袁枢、林栗等进行《易》学论辩，作《蓄卦考误》。
- 陆游起知严州，赴行在，馆于西湖上。
- 暮春，陆游返故里。
- 朱熹修订《四书集注》，由广西安抚使詹仪之印刻于桂林，四川制置使赵汝愚印刻于成都。
- 三日，陆游到严州任。
- 十六日，姜夔作《湘月》词。
- 孝宗追谥胡铨曰忠简。
- 姜夔游南岳，登祝融峰。
- 陆游秋季赋诗。
- 朱熹《诗集传》成，作《诗序辨说》附后，刻板于建阳。
- 王淮等上《仁宗英宗玉牒》。
- 陈俊卿（1113—1186）卒，年七十四。
- 初一，刘涣作《南海集跋》。
- 九日立春，陈三聘作词《朝中措》（朝来和气满西山）。
- 朱熹致书陆九韶，再论无极太极与《西铭》理一分殊之说。
- 萧德藻约姜夔往湖州。
- 范成大植菊于范村，为谱之，成《菊谱》。
- 黄人杰约于本年前后在世，生卒年不详。
- 谢懋约卒于本年前后，生年不详。
- 陈元晋（1186—？）生。
- 元好古（1186—1214）生。
- 王渥（1186—1232）生。
- 赵葵（1186—1266）生。
- 元日，姜夔赋《踏莎行》（燕燕轻盈）。
