孔融十三岁，造谒李膺，语惊四座。

公元165年　是年
孔融十三岁，造谒李膺，语惊四座。

《后汉书•孔融列传》卷七十：“年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：‘我是李君通家子弟。’门者言之。膺请融，问曰：‘高明祖父尝与仆有恩旧乎?’融曰：‘然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。’众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：‘夫人小而聪了，大未必奇。’融应声曰：‘观君所言，将不早惠乎?’膺大笑曰：‘高明必为伟器。’”按，此轶事多有异词，李贤注谓“《融家传》曰：‘闻汉中李公清节直亮，意慕之，遂造公门。’李固，汉中人，为太尉，与此传不同也”，《世说新语•言语》称“孔文举年十岁，随父到洛，时李元礼有盛名，为司隶校尉”，《魏志•崔琰传》卷十二裴注引《续汉书》则云“融年十余岁，欲观其为人，遂造膺门”。《后汉书•孝桓帝纪》卷七谓李固建和元年（147)“下狱死”，而孔融永兴元年（153）才出生，见李固说自不可能。本传谓延熹五年十岁孔融见李膺，李时为河南尹，然《后汉书•李膺列传》卷六十七云“延熹二年征，再迁河南尹。……膺反坐输作左校。……司隶校尉应奉上疏理膺等曰：……书奏，乃悉免其刑。再迁，复拜司隶校尉”，延熹五年李膺是否为河南尹，传言不明，钱大昭《后汉书补表》卷八以为李膺延熹二年为河南尹后不久免职，延熹八年复为河南尹。然则孔融谒见河南尹李膺应在此年，裴注云其时“融年十余岁”当为不误，《后汉书》本传或遗一“余”字。或谓此时孔融尚在丧服中，沈铭彝《后汉书注》补谓“融父宙卒于桓帝延熹六年正月己未，年六十一，见宙碑”，古人服丧虽为三年，然实为二十七个月，至此年五月，孔融当已释服，正有半载左右时间可谒河南尹李膺耳。

[11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。

[12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。

[13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。

[14]慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说:“陈郡谢灵运负才傲俗,少所推崇。

[15]僧佑:《出三藏记集》卷第十。

[16]参见《宋书•隐逸传》载雷次宗“少入庐山,事沙门释慧远”,他与子侄书以言所守,曰:“爰有山水之好,悟言之欢,实足以通理辅性,成夫亹亹之业,乐以忘忧,不知朝日之晏矣。

[17]《弘明集》卷第三载宗炳《答何承天书》说:“佛经所谓现在不住矣,诚能明之,则物我常虚,岂非理之奥耶？盖悟之者寡,故不以为教本耳,支公所谓未与佛同也。

[18]《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》。

[19]按《南齐书•武陵昭王晔传》记载萧道成第五子萧晔学谢灵运体,萧道成评价说:“见汝二十字,诸儿作中最为优者。

元明帝卒，皇太子拓跋焘即皇帝位，是为太武帝。

崔浩为太武帝左右忌恨，共排毁之。

公年424年（宋少帝景平二年宋文帝元嘉元年魏太武帝始光元年甲子）。