《公孙龙》作者，第一篇《迹府》开头即言：“公孙龙，六国时辩士也。

公元-250年　月份不详
《公孙龙》作者，第一篇《迹府》开头即言：“公孙龙，六国时辩士也。

”显然不是公孙龙自己所说。故顾实《汉书艺文志讲疏》云：“然首篇《迹府》，疑非原书。”黄云眉《古今伪书考补证》云：“然今书《公孙龙子》六篇，果否出自公孙龙之手，则殊可疑。据《汉志》，《公孙龙子》十四篇……今书由十四篇减为六篇，而第一篇首句‘公孙龙六国时辩士也’，明为后人所加之传略，则六篇只得五篇矣。第七以下皆亡。第二至第六五篇，每篇都题申绎，累变不穷，无愧博辩；然公孙龙之重要学说，几尽括于五篇之中，则第七以下等篇又何言耶? 虽据诸书所记，五篇之外，不无未宣之余义，然又安能铺陈至八九篇之多耶? 以此之故，吾终疑为后人研究名学者附会《庄》、《列》、《墨子》之书而成，非公孙龙之原书矣。”（齐鲁书社1980年版）刘汝林《周秦诸子考》则以为：“此篇不过汉代编著者，由《吕氏春秋》有类书采入，而增加首句，作为传记。”徐复观《公孙龙子讲疏》云：“以上就《迹府》篇之重要内容与其有关之资料，加以比较、考查，可知《迹府》篇当系战国末期或西汉初年，名家后学，为公孙龙所编之素朴传记。”（台湾学生书局1993年版）以上诸说，均肯定《迹府》非公孙龙自做。不但如此，由“公孙龙，六国时辩士也”可知，写本篇者非战国人。因此，此篇当出于秦、汉间名家之手。其余五篇，也很难断定是否为公孙龙所作，但各篇所记载均为公孙龙一派学说当无可疑。近年褚斌杰、谭家健主编《先秦文学史》以为是公孙龙自著。

春，晋女叔齐论礼仪与礼义之别，认为“礼所以守其国，行其政令，无失其民”。

晋平公嫁女于楚灵王，韩起如楚送女，叔向论知礼守信可以免祸。

晋平公作媵器《晋公奠》，器铭记晋公嫁其元女，“宗妇楚邦”,“放昭万年，晋邦惟翰”。

楚薳启彊谏楚灵王勿违礼以速寇。

孔子十五岁，有志于学。

三月，郑铸刑书，晋叔向引《周颂·我将》、《大雅·文王》，作书致子产。

子产作书答叔向。

六月，楚公子弃疾与郑三卿盟誓。

叔向引《诗》、《书》之言，谏晋平公勿效楚人。

九月，鲁昭公大雩，旱也。

孔子弟子闵损约生于此年。

春，楚灵王作章华之台，伍举引《周诗》（《大雅·灵台》）之句谏之。