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《楚辞章句•远游序》中说《远游》为屈原所作，此后学者多从之。

《楚辞章句•远游序》中说《远游》为屈原所作，此后学者多从之。

公元-278年　月份不详
《楚辞章句•远游序》中说《远游》为屈原所作，此后学者多从之。

然而从《远游》所表现思想看，与《离骚》等可靠为屈原的作品也不相合：一，屈原一生为国效力，抱着“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”信念，以身殉国。屈原向往禹、汤、武丁、周文王、周武王这些明君，傅说、吕望、宁戚这些贤臣及彭咸之类楚先贤。而《远游》作者只是羡慕赤松、韩众、王子乔。提到傅说，也并不像《离骚》慕其得遇明君，而是羡其托于星辰，把他看作了往世登仙之“真人”。法家以黄帝为独断之君标本，方士以黄帝为养生模范。屈原作品不讲黄帝，而《远游》则向往轩辕：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”屈原只说“前修”，《远游》羡慕真人、羽人；屈原“哀高丘之无女”，《远游》“仍羽人于丹丘”。这不仅仅是用词之别。二，从其语言、文化、社会风气等方面看，也同可靠的屈原作品显然不同。

诗集》据《鹤林集》云：‘太常作《周尊师传》，后题洪武三十五年岁次壬午春正月初吉，前吏部侍郎太史河南高逊志。

夏原吉以旧臣进户部尚书。

诏重修《太祖实录》。

敕谕《太祖实录》修撰原则。

聂大年（1 402—1 456）生。

王达《天游文集》初成。

程通随辽王在荆州。

曾棨丧子。

永乐元年癸未至天顺八年甲申（1 403—1464）共62年。

陈田《明诗纪事》乙签序：时至建文，龙战玄黄。

杨士奇《詹事府少詹事兼翰林侍读学士赠嘉议大夫礼部左侍郎曾公墓碑铭》：天之生才甚难也。

金幼孜《书南雅集后》：予观天下文章，莫难于诗。

《抑庵文集》卷一《进士题名记应制作》：我太祖高皇帝受天明命，奄有万方。

《敬轩文集》卷一七《会试录序》：汉唐以来，正学绪微。

何宗彦《王文肃公文草序》：夫馆阁，文章之府也。

陈琏《东墅集序》：诗者，本乎性情也。

吴节《王文安公诗集序》：故观于六经载籍之文，而五帝三王之盛有可知，观于子史先儒之文，而汉、晋、唐、宋之盛咸可考。

《列朝诗集小传》乙集《高典籍棅》：自闽诗一派盛行永、天之际，六十余载，柔音曼节，卑靡成风。

《翰林记》卷一四《考会试》：天顺间，晚宋文字盛行于时。

《翰林记》卷四《公署教习》：庶吉士在外公署教习，始自正统初年。

《敬轩文集》卷一三《论选序》：昔真文忠公编《文章正宗》，厘为四体，其一议论也。

王国维《盛明杂剧初集跋》：杂剧惟元人擅场，明代工此者寥寥。

《古今词话》下卷《明仁宗与周宪王词》：《兰皋集》曰：盛明两祖列宗，好学不倦，染翰俱工。

田同之《西圃词说》：“元则曲胜而诗词俱掩，明则诗胜于词，今则诗词俱胜矣。

徙封宁王权于南昌。

瞿佑摧为周王府长史。

胡靖复名广。

胡广擢侍读学士。

管时敏《蚓窍集》刊刻。

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