宋之正考父得《商颂》十二篇于周太师，以《那》为首，归以祀其先王。

公元-783年　月份不详
宋之正考父得《商颂》十二篇于周太师，以《那》为首，归以祀其先王。

《诗经·商颂·那》之《序》云：“微子至于戴公，其间礼乐废坏。有正考甫者，得《商颂》十二篇于周之大师，以《那》为首。”《国语·鲁语下》载闵马父之言略同。《那》见于《诗经》，是《商颂》的第一篇，以下依次为《烈祖》、《玄鸟》、《长发》、《殷武》共五首。《毛序》言正考父得《商颂》十二篇，今则仅存五首。郑玄《诗谱·商颂谱》释之云：“商德之坏，武王伐纣，乃以陶唐氏火正阏伯之墟，封封兄微子启为宋公，代武庚为商后。……自后政衰，散亡商之礼乐。七世至戴公时，当宣王，大夫正考父者，校商之名《颂》十二篇于周太师，以《那》为首，归以祀其先王。孔子录诗之时，则得五篇而已，乃列之以备三《颂》。”正考父何时从周太师处得到十二篇《商颂》，史无明文。宋戴公元年当周宣王二十九年，宋戴公十八年周宣王崩。郑玄既言正考父校得《商颂》值周宣王时，必在宣王二十九年至四十六年之间。由于不能确定具体的年代，姑系正考父从周太师处校得《商颂》事于此。至于《商颂》中五首诗的作时，今、古文及近代有不同的说法。《史记·宋微子世家》云：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。”《集解》云：“《韩诗·商颂章句》亦美襄公。”是今文以为《商颂》是宋襄公时正考父所作美襄公之诗，实际是宋诗。古文则认为《商颂》是自商代流传下来的乐歌，见前引《毛序》。自清代以来或主古文，或从今文，聚讼纷纭。至王国维《说商颂》又另立新说，认为《商颂》是宗周中叶宋人所作，后由正考父献之于周太师而被编入《诗经》之中。但不论事实如何，都不否认《诗经》中得以保存《商颂》与正考父有关。

著录：尤袤《遂初堂书目•别集类》、陈振孙《直斋书录解题•别集类中》、《宋史•艺文志七》、焦竑《国史经籍志》卷五。

丙子(二十日)，诏礼部贡院增天下解额。

二十一日，欧阳修手编知制诰时所制草一百五十余篇，成《外制集》。

庆历三年春，丞相吕夷简病，不能朝。

己卯(二十三日)，诏礼部贡院进士所试诗赋、诸科多对经义，并如旧制考较。

己丑(三日)，徙知渭州、刑部郎中、天章阁待制王素知华州。

戊申(二十二日)，工部尚书、平章事、兼枢密使章得象罢为镇安节度使、同平章事、判陈州。

庚戌(二十四日)，枢密副使、右谏议大夫吴育为参知政事，翰林学士承旨、端明殿学士、兼翰林侍读学士、中书舍人丁度为工部侍郎、枢密副使。

己未(四日)，翰林学士、兼龙图阁学士、判集贤院王尧臣，翰林学士、史馆修撰张方平，侍读学士、兼龙图阁学士、判史馆修撰余靖，并同刊修《唐书》。

壬戌(七日)，资政殿学士、工部尚书、知大名府程琳为资政殿大学士。

甲子(九日)，命翰林学士孙抃磨勘诸路提点刑狱课绩。

知制诰余靖前后三使契丹，益习外国语，尝对契丹主为蕃语诗。