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正月一日,成王正式亲政,登基典礼时歌奏《闵予小子》、《访落》、《小毖》、《烈文》

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正月一日,成王正式亲政,登基典礼时歌奏《闵予小子》、《访落》、《小毖》、《烈文》

公元-1035年 月份不详
正月一日,成王正式亲政,登基典礼时歌奏《闵予小子》《访落》《小毖》《烈文》《敬之》

《洛诰》于烝祭之后言祭岁,可知“是冬后改岁,有事而祭”(孙星衍《尚书今古文注疏》,中华书局1986年版,第420页)。郑玄《洛诰》云:“岁,成王元年正月朔日也,用二特牛袷祭文王、武王于文王庙。”(诗经·周颂·烈文》孔疏引)此以为合祭文王、武王是在文王庙中,但据“王入太室裸”而论,当指明堂。<礼记·祭法》说周人“祖文王而宗武王”,孔疏云:“此谓合祭于明堂。”孙星衍《尚书今古文注疏》又说:“此云‘入太室裸’,太室,明堂也。……明堂之祭,以祖宗配享天神,而有裸礼。”洛邑有明堂,见于逸周书·作雒》礼记·郊特牲》云:“诸侯为宾,灌用郁鬯。”据此知《洛诰》所谓王宾当即助祭诸侯。综上可知,祭岁实质是周公致政成王后,成王于明年岁首正式亲政的登基大典。在明堂合祭文王、武王以配享天神,意在向天神和文王、武王的神明报告正式亲政。典礼时,所奏乐歌即《烈文》(见诗经·周颂》)。《毛序》云:“成王即政,诸侯助祭也。”服虔《左传》云:“《烈文》成王初即洛邑,诸侯助祭之乐歌也。”(诗谱·周颂谱》孔疏引)郑笺云:“新王即政,必以朝享之礼祭于祖考,告嗣位也。”是《毛诗》、三家诗、郑笺均以为此诗是成王登基亲政时祭祀典礼所奏乐歌。逸周书·皇门》周公摄政七年致政成王后,于明年岁首正月二日在左闳门会见群臣时发布的诰誓号令(刘师培《周书补正》《刘申叔遗书》,江苏古籍出版社1997年版,第751页)。以《皇门》《烈文》对勘,可知《烈文》一诗为周公所作。成王在洛邑的明堂祭祀文王、武王,开始亲政。尚书·顾命》记载了成王登假之后,康王继体登基为君的典礼仪式,礼仪节目隆重而繁冗。成王康王都是继体登基,其礼仪当亦相同。成王亲政登基典礼时,仅奏《烈文》一首乐歌断不能有以乐助礼之功效。成王祭岁登基典礼,所奏乐歌当还有《闵予小子》《访落》《敬之》《小毖》(见诗经·周颂》)。《毛序》《闵予小子》云“嗣王朝于庙也”;于《访落》云“嗣王谋于庙也”;于《敬之》云“群臣进戒嗣王也”;于《小毖》云:“嗣王求助也。,,‘‘嗣王”指成王,历代无异说,则《毛序》以为四首诗作于成王登基亲政之时。《闵予小子》孔疏云:“此朝庙事,武王崩之明年,周公即已摄政成王未得朝庙,且又无政可谋。此欲夙夜敬慎,继续先绪,必非居摄之年也。王肃以此篇为周公致政,成王嗣位,始朝于庙之乐歌,毛意或当然也。此及《小毖》四篇俱言嗣王,文势相类,则毛意俱为摄政之后,成王嗣位之初有此事。”孔氏据历史事实疏解《毛序》,以《闵予小子》《访落》《敬之》《小毖》四首诗“文势相类”断为皆作于“成王嗣位之初”,且以王肃所言为证,殊是。傅斯年《周颂说》根据阮元《释颂》的说法,以为颂诗皆是舞容。他将《顾命》所记行礼时康王答拜、群臣进戒、康王诰命之辞与《闵予小子》《访落》《小毖》《烈文》《敬之》排列在一起对勘,是为了说明这五首诗是他所谓“嗣王践阼之舞”所用诗歌,正可以用来证明这五首诗是成王在明堂祭祀文王、武王的登基典礼上所奏乐歌(《历史语言研究所集刊》第一册,中华书局1987年影印)。方玉润《诗经原始》说:“凡四章,皆成王自作。”(中华书局1986年版,第616页)高亨《周颂考释》也说:“《闵予小子》《访落》《敬之》《小毖》四篇当为一篇,乃成王所作之诗也。”(《中华文史论丛》第六辑)


改元顺义。
齐己仍居庐山东林寺,约五十八岁。
便逐蜀帆归。
黄损、赵莹、颜衍登进士第,进士十四人。
黄损。
载》:“唐黄损,龙德二年登进士第。
赵莹。
颜衍,《宋史》卷二百七十本传:“颜衍,字祖德,兖州曲阜人,自言兖国公四十五世孙。
明经科:麻希梦。
王溥(922—982)生。
第一部会要体史书的编撰。
徐仲雅(922—?)生。
录《徐仲雅集》一〇〇卷,今不存。
试制科,蒲禹卿对策切直,擢为右补阙。
杜光庭约于本年或稍后解官隐青城山白云溪。
齐己仍居荆州龙兴寺,有《渚宫莫问诗一十五首》,述放逸之志。
沈颜(?—922)卒,有作品传世。
船’,言为文精速,无不载也。
晋王即皇帝位,大赦,改元。
己卯,灭梁。
“帝幼善音律,故伶人多有宠,常侍左右。
己丑,大赦。
兼伪庭僭逆已来,凡有冤抑沈滞之人,竝宜特舆申雪,仍加迁陟。
迁都洛阳。
居遁(835—923)卒,年八十九。
韩偓(842—923)卒,年八十二。
昙域编篆、雕印其先师贯休诗文千首为《禅月集》三十卷,并撰后序。
三句五句,或未闲深旨,或不晓根源,众请昙域编集前后所制歌诗文赞,曰:‘有见问,不暇枝梧。
齐己仍居荆州龙兴寺,为居遁《偈颂》作序,年六十岁。
梁震仍居荆南为高氏宾客。


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