①中国古代哲学范畴。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也?谓理也，义也。”指人共同的认识标准。《荀子·解蔽》：“凡以知，人之性也;可以知，物之理也。”《韩非子·解老》：“理者，成物之文也。”“万物各异理而道尽。”以理为事物之条理和规则。东汉班固《白虎通·五经》：“失理则阴阳万物失其性。”郑玄《礼记·乐记注》：“理犹性也。”以理为事物之本性。三国魏刘劭《人物志·材理》认为理有四种含义：“若夫天地之气化，盈虚损益，道之理也。法制正事，事之理也。礼教宜适，义之理也。人情枢机，情之理也。四理不同。”认为道之理即是自然规律，事之理即是政治制度，义之理即是道德标准，情之理即是心理规范。佛教华严宗以理与事相对，开以理为宇宙本体之端倪。北宋程颢称“天者理也”(《二程遗书》卷十一)，程颐强调“万物皆是一理”(同上，卷十五)，明确以理为宇宙之精神性本体，由此导向北宋理学的建立。参见“理学”、“理气”。②官名。又称大理或大司理。治狱官。相传大禹时皋陶为理。春秋时晋、齐等国置。《国语·晋语八》：“昔隰叔子违周难于晋国，生子舆为理，以正于朝，朝无奸官。”韦昭注：“理，士官也。”《吕氏春秋·孟秋》：“命理，瞻伤察创，视折审断。决狱讼，必正平。戮有罪，严断刑。”高诱注：“理，狱官也。”理工 杂志名。清光绪三十三年十一月十一日(1907.12.15)在上海创刊。月刊。旅欧工科学生主办，宾步程主编。稿件在德国柏林编辑，交上海商务印书馆出版发行。为自然科学专业刊物。