性相
“性”与“相”的合称。佛教名词。“性”指事物固有的、不可改变的本质或本体;“相”指事物显露在外部的形象。《大智度论》卷三十一:“性言其体,相言可识。”佛教内部对性、相有不同的解释,在中国可分为“空宗”与“相宗”两大派。以一切现象本无自性,诸法法相均属虚幻不实,被视为“空宗”;以“唯识”来说明诸法缘起的本质,通过分析法相,说明诸法“唯识”性质,被视为“相宗”。
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