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宋理学家提倡的道德修养的方法。源出《易·说卦》:“穷理尽性以至于命。”意谓“穷极万物深妙之理,究尽生灵所秉之性”(唐孔颖达疏),以卜知命之短长、吉凶。北宋张载主张以“穷理为先”,认为穷极万物之理,才能尽己之性,又尽人之性,以致于尽万物之性。二程则认为,人物之性都包含着“天理”;“穷理”和“尽性”不能分别,宣称“才穷理便尽性,尽性便至命,……理、性、命一而已”(《河南程氏遗书》第十一)。主张“学者不必远求,近取诸身”,养心主静,即可达到“至诚”境界。