【典源】《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”汉·高诱注：“隋侯，汉东之国姬姓诸侯也，隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”晋·干宝《搜神记》卷二十：“隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走。因号其处断蛇丘。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。故谓之‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。”《庄子·让王》，《艺文类聚》卷八十四引 《吕氏春秋》、《搜神记》，皆作“随侯”。周有随国，为姬姓诸侯国，故地在今湖北随县，当以“随”为是。

【今译】 传说周时随侯外出，见有大蛇受伤中断，疑其为灵异之物，便给它敷药救治，使复能爬行。后大蛇从江中衔来直径一寸的夜明珠与随侯，以报答恩德，因而这颗宝珠被称为“随侯珠”，又叫做“灵蛇珠”或“明月珠”。

【释义】 后以此典指珍宝或珍贵美好的事物; 也用以形容感恩报德。

【典形】 报德之蛇、报恩珠、汉东之蛇、汉东珠、灵蛇、灵蛇之珠、灵珠报、蛇珠、随珠、隋珠、握灵蛇、衔珠、衔珠草莽、明珠吐著、握蛇珠、报恩蛇、抱灵蛇。

【示例】

〔报德之蛇〕 北周·庾信《谢明皇帝赐丝布等启》：“蓬莱谢恩之雀，白玉四环; 汉水报德之蛇，明珠一寸。”

〔报恩珠〕 唐·杜甫《舟出江陵南浦》：“寂寥相呴沫，浩荡报恩珠。”

〔汉东之蛇〕 唐·骆宾王《上兖州张司马启》：“汉东之蛇，期致投珠之报。”

〔汉东珠〕 清·顾炎武《松江别张处士》：“欲将方寸报，惟有汉东珠。”

〔灵蛇〕唐·罗隐《秋日汴河客舍酬友人》：“烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。”

〔灵蛇之珠〕 三国·曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”

〔灵珠报〕 唐·韩愈《初南食饴元十八协律》：“不祈灵珠报，幸无嫌怨并。”

〔蛇珠〕 宋·苏轼《浣溪沙》：“荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。”

〔随珠〕 南朝梁·江淹 《伤友人赋》：“带荆玉而争光，握随珠而比丽。”

〔隋珠〕 北周·庾信《拟连珠》：“是以隋珠日月，无益骊山之火; 雀台弦管，空望西陵之松。”

〔握灵蛇〕 唐·虞世南《门有车马客行》：“高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。”

〔衔珠〕 唐·骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“则沉骸九死，终望衔珠; 殒首三泉，犹希结草。”