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谓不受谗言影响。《三国演义》第一八回: “绍听谗惑乱,公浸润不行,此明胜也。” ●《论语·颜渊》: “子张问明。子曰: ‘浸润之潜,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣; 浸润之潜,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。” 浸润之潜: 郑玄注,“潜人之言,如水之浸润,渐以成之。” 肤受: 朱熹《集解》:“谓肌肤所受,利害切身。” 诉: 此处指诬告、谗言。孔子对谗言诬语采取听而辨别的态度,泰然处之。