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两表

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两表

诸葛亮《前出师表》,见《三国志.蜀书.诸葛亮传》。《后出师表》见《三国志.蜀书.诸葛亮传》裴松之注文。裴松之又注曰:“此表,《亮集》所无,出张俨《默记》。”

公元二二七年(蜀汉建兴五年),诸葛亮率军屯驻汉中,为了完成统一大业,准备北伐曹魏,临行给后主刘禅上了这道表章。此次北伐,未获成功,遭到蜀国一些官员的反对。次年,诸葛亮再次上表,驳斥反对派之非议,力主北伐。表中要求后主正确看待北伐之成败,表明“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠诚之心。后因以“两表”指前后《出师表》,常用以咏鞠躬尽瘁谋求统一大业的志趣。

清.舒位《卧龙冈作》:“两表涕零前出塞,一言安乐老称藩。”


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言之者无罪,闻之者足以戒
言以足志,文以足言
言伪而辩,行僻而坚
言刈其楚
言可复也
言告言归
言岂一端而已
言念君子,温其如玉
言悖而出者,亦悖而入
言提其耳
言有尽而意无穷
言未及之而言谓之躁
言语妙天下
訑訑之声音颜色,拒人于千里之外
譬如积薪,后来者居上
譬诸草木,区以别矣
讷于言而敏于行
词源倒流三峡水
诒厥孙谋,以燕翼子
试可乃已
诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪
诗亡然后春秋作
诗无达诂,易无达占,春秋无达辞
诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也
诗有别趣,非关理也
诗穷而后工
诗者,志之所之
诗言志,歌永言
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨
诚于中而形于外


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