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七才子

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七才子

    明代弘治、正德时期文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相的并称,而以李何为首。他们对于文学的见解虽不尽一致,但大都反对宋代以来的诗文,强调复古,倡言“文必秦汉,诗必盛唐”,成为一个流派,称前七子。嘉靖、隆庆时期,文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦并称,为后七子,而以李、王为首。他们继承前七子的复古主张,相互标榜,声势很盛,以致模拟成风,作品雷同。“七子”派的文学主张及诗文创作对明中叶及其以后的文坛具有极大的影响。

【出典】:

    《明史》卷286《文苑列传二·李梦阳传》7348页:“(梦阳)又与景明、祯卿、贡、海、九思、王廷相号七才子,皆卑视一世,而梦阳尤甚。”《明史》卷287《文苑列传三·李攀龙传》7377、7378页:“攀龙之始官刑曹也,与濮州李先芳、临清谢榛、孝丰吴维岳辈倡诗社。王世贞初释褐,先芳引入社,遂与攀龙定交。明年,先芳出为外吏。又二年,宗臣、梁有誉入,是为五子。未几,徐中行、吴国伦亦至,乃改称七子。诸人多少年,才高气锐,互相标榜,视当世无人,七才子之名播天下。”


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品物咸亨
哑子谩尝黄蘖味,难将苦口对人言
哥罐闻焉嫂棒伤
哲夫成城,哲妇倾城
唐哉皇哉,皇哉唐哉
唐突西子
唯力是视
唯名与器,不可以假人
唯酒无量,不及乱
商邑翼翼,四方之极
啜其泣矣
善善及子孙
善善而不能用,恶恶而不能去
善师者不阵
善恶到头终有报,只争来早与来迟
善戏谑兮,不为虐兮
善战者服上刑
善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到
喓喓草虫,趯趯阜螽
喜怒不形于色
嘻其甚也
四会五达之庄
四十而不惑
四方以无侮
四海之内,皆兄弟也
四海皆兄弟
四海遏密八音
四维不张
四郊多垒,卿大夫之辱
回狂澜于既倒


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