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卷七十八

卷七十八

  ◎ 蔡邕(十)

    ◇ 陈?碑

  先生讳?,字仲弓,颍川许人也。含元精之和,应期运之数,兼资九德,总修百行。于乡党则恂恂焉,彬彬焉,善诱善导,仁而爱人,使夫少长咸安怀之。其为道也,用行舍藏,进退可度,不徼讦以干时,不迁贰以临下。四为郡功曹,五辟豫州,六辟三府,再辟大将军。宰闻喜半岁,太丘一年,德务中庸,教敦不肃,政以礼成,化行有谧。会遭党事,禁锢二十年,乐天知命,澹然自逸。交不谄上,爱不渎下,见机而作,不俟终日。及文书赦宥,时年已七十,遂隐丘山,悬车告老,四门备礼,闲心静居。大将军何公、司徒袁公前后招辟,使人晓喻,云欲特表,便可入践常伯,超补三事,纡佩金紫,光国垂勋。先生曰:「绝望己久,饰巾待期而己。」皆遂不至。弘农杨公、东海陈公每在衮职,群寮贺之,皆举手曰:「颍川陈君、绝世超伦,大位未跻,惭于臧文窃位之负。」故时人高其德,重乎公相之位也。年八十有三,中平三年八月丙午遭疾而终。临没顾命,留葬所卒,时服素棺,椁财周榇,丧事惟约,用过乎俭。群公百寮,莫不咨嗟;岩薮知名,失声挥涕。大将军吊祠,锡以喜谥,曰徵士陈君,禀岳渎之精,苞灵曜之纯,天不?遗一老,俾屏我王,梁崩哲萎,于时靡宪。?绅儒林,论德谋迹,谥曰文节先生。传曰:郁郁乎文哉。《书》曰:『洪范九畴,彝伦攸叙。文为德表,范为士则。存诲没号,不亦宣乎?」三公遣令史祭以中牢,刺史敬吊。太守南阳曹府君命官作诔曰:「赫矣陈君,命世是生。含我醇德,为士作程。资始既正,守终又令。奉礼终没,休矣清声。遣官属掾吏前后赴会,刊石作铭。府丞与比县会葬,荀慈明、韩元长等五百馀人,缌麻设位,哀以送之。远近会葬,千人已上。河南尹种府君临郡,追叹功德,述录高行,以为远近鲜能及之。重部大掾,以时成铭。斯可谓存荣没哀、死而不朽者。乃作铭曰:

  峨峨崇岳,吐符降神。於皇先生,抱宝怀珍。如何昊穹,既丧斯文。微言圯绝,来者曷闻?交交黄鸟,爰集于棘。命不可赎,哀何月迹!(《文选》,本集)

  君讳?,字仲弓,颍川许人也。其先出自有虞氏,中叶当周之盛德。有妫满者王配以大姬,而封诸太昊之墟,是为陈胡公。春秋之末,失其爵土,遂以国氏焉。世笃懿德,令闻不显。君膺皇灵之清和,受明哲之上姿,凭先民之遐迹,秉玄妙之淑行,投足而袭其轨,施舍而合其量。夫其仁爱温柔,足以盈育群生;广大宽裕,足以包覆无方;刚毅强固,足以威暴矫雅;正身体化,足以陶冶世心。生有四德者,故言斯可象,静斯可效。是以邦之子弟,遐方后生,莫不同情瞻仰,由其模范,从其趣尚,戾狠斯和,争讼化让,虽严威猛政,迫以刑戮,未若先生潜导之速也。其立朝事上也,恭顺贞厉,含章直方,无显谏以彰直,不割高而引长。常?州郡腹心之任,义则进之以达道,否则退之以光操,然后德立名宣,盖于当世。辟司徒府,纳规建谋,匡弼三事,人用昭明,台阶允宁。迁闻喜长,清风畅于所渐,俭节溢于监司。郡政有错,争之不从,即解绶去。复辟太尉府,迁太丘长,民之治情敛欲,反于端懿者,犹草木之偃于翔风,百卉之挺于春阳也。以所执不协所属,色斯举矣。不俟终日,辟大将军府。道之行废,有分于命,乃离密网,以就禁锢,潜伏不试,十有八年。大忌蠲除,举贤良方正。大将军、司徒并辟,君曰:「七十有悬车之礼,况我过诸。」遂不应其命。容止法度,老而弥壮。凡所履行,事类博审,不可胜数,略举首目,具实录之记,在乎其传。春秋八十有三,中平三年八月丙子卒。大将军、三公使御属往吊祠,会葬作诔,谥曰文范先生,刺史、太守,树碑颂德。许令以下,至于国人,立庙旧邑,四时蒸当,欢哀承祀,具如祖弥。先生存获重称,亡歆血食,修行于己,得斯于人,固上世之所罕有,前哲之所不过也。孤嗣纪,衔恤在疚,敢录言行,终始所守。乃有二三友生,咨度礼则,咸曰:「君化道神速,行于有国,法施于民,祀典所宗,乡人之祠,非此遗孤所得专也。昔者先生甚乐兹土,筑室讲诲,精灵所宁。」纪顺奉雅意,遂定兆域,宜有铭勒表冢墓,俾后生之歌咏德音者,知丘封之存斯也。乃作铭曰:於熙文考,天授弘造。渊玄其深,巍峨其高。刚而无虐,柔而不挠。诞铺模宪,示为作教。君之诲矣。民胥效矣。道行斯进,废乃斯止。鲜我显泰,既多幽否。舍荣取辱,涅而不淄。德之休明,贱不为耻。超邈其犹,莫与方轨。(本集)

  维中平五年春三月癸未,豫州刺史典,以褒功述德,政之大经,是易髭址饽?字仲弓,含圣哲之清和,尽人材之上美,光明配于日月,广大咨乎天地。辟四府,宰三城,神化著于民物,形表图于丹青,巍巍焉其不可尚也,洋洋乎其不可测也。俭约违时,悬车致仕,徵辟交至,遂不屑就。春秋八十有三,寝疾而终。大将军赐谥,群后建碑,国人立庙。先有二子,季方、元方,皆命世希有,继期特立。季方盛年早亡,亦图容加谥。元方在丧毁瘁,消形呕血,纯孝过哀,率礼不越,于时嘉异,画像郡国。钦盛德之休明,懿钟鼎之硕义,乃树碑镌石,垂世宠光。词曰:

  於皇先生,冠耀八荒。阐德之宇,探道之纲。继期立表,以训四方。惟亮天工,群生之望。高明允实,有馥其芳。载德奕世,休有烈光。钦慕在人,旧有宪章。过牧斯州,庶奉清尘。歧予而迈靡瞻,靡闻。嗟我怀矣,曷所咨询。告哀金石,式昭其勤。(本集)

    ◇ 太尉杨赐碑

  皇帝遣中谒者陈遂、侍御史马助持节送柩,陈遵、桓典、兰台令史十人将羽林骑、钲车介士前后鼓吹,以骠骑将军官属及司空法驾,与公卿尚书三台以下,葬我文烈侯。三年九月甲申,小祥,会如初。四年九月戊申,大祥,公卿尚书三台以下,会如小祥之礼。公之祖纳忠于前朝,以罹艰祸,父隐约蛰瘁,治家师导,唯俭之尚。公生值歉褊,资贿屡空,手执勤役,远涉道里,以修经术,险阻艰难,曷所不当。特以其静则真一审固,动则不违则度,含容覆载,无竟伊人。谋无不忠,言无不信,自在弱冠布衣之中,固已流芳名,著茂实,公孙同伦,莫能齐焉者矣。州郡礼招,莫之能屈,委百里位,避公车令。自侍御史、侍中已往,道为帝师,德为世表,体尊名重,阶级弥崇而公处以恭逊,行以固慎,德大而心小,居高而志降。夫骄吝之衅,周公其犹病诸,而公脱然以为行首,不亦泰乎!及其所以匡辅本朝,忠言嘉谋,造膝危辞,当事而行,言从计纳,亦不敢宣,密诫潜功,贻于帝躬。家无遗草,论者不见,嗟乎!诚为达事君之礼,得人臣之上仪者已。公素不贵归非,不乐引美,故虽彷佛,犹不敢载,以顺公之雅。初受封,自以功不副赏,前后固辞,章凡十上,忧愠悄悄。形于容色。虽不克从,情旨昭显晚。晚节为廷尉,公曰:「昔在三后成功,惟殷于民,而皋陶不与焉,盖吝之也。」及为特进,又曰:「唯汉重臣,中兴以来,克称斯位者,其惟高密元侯乎?吾何德以堪诸?」寝疾,顾命无辞,要言约戒,忠俭而已,孤彪,衔恤永思,缀辑所履,以赞铭之。铭曰:

  赫赫烈侯,卓尔超伦。於唯杨公,乃华降神。故能明哲,德亚圣人。受兹介福,位极人臣。包罗五典,本道根真。为国之师,诲尚经文。频历乡校,五登鼎铉。建名著忠,确越前贤。攘灾兴化,蝥贼不臻,风雨有时,履获有年。三叶宰相,应祚于天。临晋是侯,子子孙孙。亿兆不穷,如山之坚。四时洁祠,以承奉尊。祀事孔明,奉亡如存。馥馥芬芬,以尉显魂。(本集。案:此篇张溥《百三家集》无。)

  公讳赐,字伯猷,弘农华阴人。姬姓之国有杨侯者,公其后也。其在汉室,赤泉侯佐高,丞相翼宣,咸以盛德,光于前朝。祖司徒,考太尉,继迹宰司,咸有崇轨,受天勋烈。公承家素,钦承奉媾,闲于伐柯,烈风虽变,不易其趣。文以典籍,寻道入奥,操清行朗,潜晦幽闲。为答州郡之命,辟大将军府,不得已而应之。迁陈仓令,公乃因是行退居庐。公车特徵,以病辞。司徒举高第,拜侍中、越骑校尉。帝笃先业,将问故训,公以群公之举,进授尚书于禁中,迁少府、光禄勋,敬揆百事,莫不时序,庶尹知恤,闾阖推清。列作司空,地平天成,阴阳不忒。公遂身避,托疾告退。又以光禄大夫受命司徒,敬敷五品,宣洽人伦,变和化理,股肱耳目之任,靡不克明。及至大尉,四时顺动,三光耀润,群生丰遂,太和交薄。三作六卿,五蹈三阶,受爵开国,应位特进,非盛德休功,假于天人,孰能该备宠荣,兼包令锡,如公之至者乎?公体资明哲,长于知见,凡所辟选,升诸帝朝者,莫非瑰才逸秀。并参储佐,惟我下流,二三小臣,秽损清风,愧于前人,乃纠合同僚,各述所审,纪公勋绩,刊石立铭,以慰永怀。  天降纯嘏,笃生柔嘉。俾胤祖考,光辅国家。三业在服,帝载用和。粤暨我公,允执丕贞。在栋伊隆,于鼎斯宁。德被宇宙,华夏以清。受兹介福,履祚孔成。为邑河渭,衮冕绂?。以佐天子,?事三灵。丕显伊德,万邦作程。爰铭爰赞,式昭懿声。(本集)

  公讳赐,字伯猷。兼通五典,周览篇籍。以为尚书,帝王之政要,有国之大本也,是以三叶相承,研其精义,五代之微言,王政之?纲,罔不寻其端源,究其条贯,凛乎其见圣人之情旨也。盖以蹈腾馀踪,思高游夏。初潜山泽,授诲童冠,后生赖以发?蒙蔽,文其材素者,盖不可胜数。乃由宰府,遂作帝臣。于时圣幼将入学,群公以公温故知新,德宜师保,乃以越骑校尉援侍华光之内。帝座己北面,以纳大诲。其教人善诱,则恂恂焉罔不伸也。引情致喻,则りり焉罔不释也。迄用有成,缉熙光明。惟帝念功,六在九卿三事,勋假皇天,泽充区域,疆土建封,申增户邑,人臣之极位,兼而有之。然处丰益约,九命滋恭,可谓高朗令终、有始有卒者已。于是门生大将军何进等,瞻仰洙泗公丧之礼,纟?合朋徒,稽诸典则,佥以为匡弼之功,政事之实,诏策之文,则史臣志其详,若夫道术之美,授之方策,则是门人二三小子所特贯综。竭不才,撰录言审于碑,乃申颂曰:

  巍巍圣猷,匪师不昭。士子困蒙,匪师不教。於皇文父,邈哉伊超。如玉之固,如岳之乔。钻之斯坚,仰之弥高。示我显德,授我无隐。正席傅道,承帝之问。诲兹一人,万邦作顺。微微我徒,实赖遗训。文武作式,元勋既奋。光启爵土,垂统末胤。存荣亡哀,没而不泯。(本集)

  曰汉有国师司空文烈侯杨公,维司徒之孙,太尉公之胤子。皇祖考以懿德胥及聿勤,式建丕休,勋启《洪范》。公祗服弘业,克丕堂构,小乃不敢不慎,大亦不敢不戒,用罔有择言失行在于其躬,洎在辟举,先志载言,罔不攸该,乃自宰臣,以从王事,立功不有,用辞其禄。逮作御史,允执国宪。纳于侍中,在帝左右。爰董武事,王师孔闲。群公以旧德硕儒,道通术明,宜建师保,延入华光,侍宴露寝,敷典诰之精旨,达圣王之聪睿。帝以机密斋栗,常伯剧任,鲜克知臧,以厘其采,命公再作少府,俾率其属,以熙庶绩。天地作险,国家丕承,军门?禁,式遏寇虐,命公再作光禄,亦总其熊罴之士,不二心之臣,保义帝家。岩岩大理,惟制民命,命公作廷尉,惟刑之恤,旁施四方,惟明折狱,蔽罪于宪之中。亦惟三礼六乐,国之元干,命公作太常,明德为馨,八音克谐,神人以和,永世丰年。溥天率土,而众莫外,命公作司空,公惟戢之,翊明其政,时惟休哉。唯天阴骘,下民彝伦,所由顺序,命公作司徒,而敬敷五教,以亲百姓,父义母慈,兄友弟恭子孝,时惟休哉。昭孝于辟雍,命公作三老,帝恭以祗敬,遵有虞于上庠。茫茫大运,垂光烈耀,命公作太尉,璇玑运周,七精循轨,时惟休哉。帝欲宣力于四方,公则翼之;辟道或回,公则弼之,虔恭夙夜,不敢荒宁,用对扬天子,丕显休命。天子大简其勋,用授爵赐,封侯于临晋。功成化洽,景命有倾,(《文选·王俭褚渊碑文》上此二语。)帝乃震恸,执书以泣,命于左中郎将郭仪作策,赐公骠骑将军临晋侯印绶,兼号特进,谥以文烈。宠命毕备,而后即世。肆其孤彪,敢仪古式,昭铭景烈。铭曰:  天鉴有汉,诞生元辅。世作三事,勋在王府。乃及伊公,克光前矩。悉必毕力,胤其祖武。化洽群生,泽沾区宇,帝曰文烈,朕嘉君功,为邑河渭,建兹土封。申备九锡,以祚其庸。位此特进,于异群公。昔在申、吕,匡佐周宣。嵩山作颂,《大雅》扬言。今我文烈,帝载用熙。参光日月,比功四时。身没名存,永世慕思。(本集,《艺文类聚》四十六,《文选·褚渊碑文》注,《初学记》十一)

    ◇ 太尉袁汤碑(案《后汉·袁安传》云:「,安子京,京子彭,彭弟汤,字仲河。」)

  邈矣高踪,孰能克兹。(《文选·傅长虞赠何劭王济诗》注)

    ◇ 司空袁逢碑(案《后汉·袁安传》云:「汤次子逢字周阳。」)  凡所临君明而先觉,故能教不肃而化成,政不严而事治,其惠和也晏晏然,其博大也洋洋焉,信可谓兼三才而该刚柔,无射于人斯矣。铭曰:  天鉴有汉,赐兹世辅。显允厥德,昭胤休序,峨峨雍领宫,礼乐备举。穆穆天子,孝敬允叙。降拜屏著,奉馈西序。威仪聿修,化溢区宇。乃尹(《文选·沈约齐安陆昭王碑》注引作「乃抚」。)京邑,总齐禁旅。(《艺文类聚》四十七)

    ◇ 司空房桢碑(案《后汉·桓帝纪》作「房植」,未知孰是。)

  公,言非法度,不出于口;行非至公,不萌于心。治身,则伯夷之洁也;俭啬,则季文之约也;尽忠,则史鱼之直也;刚平,则山甫之励也。总兹四德,式是百辟,夙夜匪懈,以事一人。枉丝发,树私恩,不为也。讨无礼,当强暴,弗避也。是以功隆名显。在世孤特,不获恺弟宽厚之誉,享年垂老,至于积世,门无立车,堂无宴客,衣不变裁,食不兼味,虽《易》之贞厉,《诗》之羔羊,无以加也。

  明明在公,实惟房后。诞应正德,式作汉辅。邪慝是仇,直亮是与。刚则不吐,柔则不茹。媚兹天子,以靖土宇。(《艺文类聚》十七)

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前一:卷七十七
后一:卷七十九

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