明郑元勋超宗选
陈继儒眉公定
郑元化赞可订
代石言（虞淳熙）
香眉小案（沈颢）
毁鹿椅判（虞淳熙）
闲窻论畵（董其昌）
临云楼雅集诗纪事（李炱）
钱詈
云湖释寿邹征君六秩（眭石）
原诗（蒋德璟）
弹陶（黄道周）
读諟（倪元璐）
同学请檄（倪元璐）
文心外符（黄道周）
责和氏璧（黄道周）
花楼荐牍（李元介）
魁星赞（沈承）
有称张留侯诸葛武天狄梁公范文正公为百代殊绝人物者各系以赞志景仰云（有小引项煜）
古砚说（许獬）
制毒龙说（虞淳熙）
准提菩萨一十八臂颂（姚希孟）
双鹤颂（有序王纳谏）
天台评（王思任）
金谷序兰亭记评（项煜）
翠林庵募缘疏（马之骏）
募装佛疏（倪元璐）
普陀寺募化观音殿疏（沈承）
修痘司神殿脊疏（沈承）
重修鹤林寺疏（陈其志）
普同塔募造疏（沈承）
自述（朱国祯）
骈语（□集）
○代石言
虞淳熙
灵竺名胜、惟九里松、飞来石、天下奇观、向年松厄道民曾作谣以泣、转移大老之意、既巳易容、今此石灾道民欲存开 【 大慈悲】 辟之峯。比救唐时之松尤为急切。故向既垂涕而道。今可无发冲冠而谈。不欲默一也。况贵人向颇有一日之雅。因我卜邻。因邻祸石。势不容默二也。朋友之道、小过责善、大过痛言、过而不改、是为独夫、若苟怀小惠之私。是坐视大恶之就。谊不容默三也。良医对治、有触人之大怒而疾瘳、世之忌医、有痛割其赘疣而痼愈、盖不比桀纣非至谏。不牵猛索不回头、劝百讽一。改悔庶几。情不容默四也。山灵夜夜相泣。欲言而无其声。寺僧队队石顽。能言而词不达天不容默五也。作代石言
石告 【 贵人便惨】 贵人曰我石无口 【 谁谓石顽】 口在世间我石不言言在天下我石自盘古皇帝、迄今万岁圣人、峙立此土、名曰飞来、荫蔽郡城、阜安人物、富贵由我锺毓 【 实有德于】 而致。科名 【 贵人先此打动】 由我秀丽而崇。许由爱我、栖隐其间、惠理知予、加之美号今蒙贵人见爱为宠实异 【 妙】 诸君以为石乃公物、迭灵山之假、何妨取灵山之真、不知石是云根、苟剪一片之云实夺一峯之秀岂不闻玉在山而川媚。乃忍珠尽徙而龙亡。可怜去岁以至今朝、始犹扛抬浮石、今则穵掘 【 惨】 心胷、始言盆景列排、今则势侔艮岳、今虽掘土几寻、后必开坑百丈、始虽势在一门、今则效尤接踵、喊声震 【 惨甚】 地。锤凿轰山。鸠众如虎而如云。扛插似戈而似雨。金声累岁。敲碎道民之心。搬运百千。活剜寺僧之肉然且嫁言巳实不遣而 【 真是飞来】 暗利土人之盗来又复笑言我自美观。宁惜贱人之唾骂。故土人有天坍长子顶之言、山匠有地主大人欢之说、是犹警盗而无论窝家、详刑而不甚主使、雄心恶发、巧语谁欺、虽宋世开花石之纲、凶不若是、元乱凿佛身之血、恶不如斯、一寺之流散不足论独不念会城之秀锺乎、一城之秀气不挂意独不念 【 照应】 巳身富贵之由来乎巳身富贵欲享尽、独不顾朝廷之香火当存乎、淫石迷楼、穷奢极欲、陈明土地、含怨而未肯显灵、灵鹫山王、睨视而共须时至、我令泠泉终日汤汤相告。而贵人若不闻。我等众峯终日点头如求。而贵人若不见。必至崩我身、绝我脉而后巳、哀哉、痛哉、赖有道民如刀之口、尤恐言出而累以祸随、幸而道民以铁之心誓愿头存而与璧俱碎一言夕发、万里且闻、伏愿灵隐寺岁时朔望、祝愿、万岁圣天子闻之、伏愿守土观风、名山大川之寄、大诸侯闻之、伏愿郡城内外闻、锺灵峯、诸大夫士庶闻之、伏愿会城远近、百姓军民、共有富贵科名之望、坟墓祖孙之念者、闻之、定发公言、将无清议、倘然肤剥如救、头然、泣血谨告、
地与山隔则移山作玩亦无可柰何计耳贵人去飞来蹴近何不结茅其侧偷闲婆娑而顾残毁名胜蠢亦甚交江南诸贵人俱当忏悔无负道民婆心
○香眉小案
沈颢
稽史得两公、曰香山白、眉公苏、尤称文章壁立、格法霜凝、其玄远清易之性、往往与道自合、而迹或若离。离政公之合也。两公之居官无论、即其为诗、如陶所云、称心而言人亦易足乐其天倪以达羣趣若白之清夜琴兴、有云、清泠由木性。恬淡随人心。静味此语、性与道合、未尝与道期、知人哉、至其机情逸流、借物生动、乘其悠赏、无所遏留、则有小蛮阿素为衔书鹤为解语花盘舞清歌。响影狎妙月即可掇风焉用系若曰、樱花扇底黄金贱。杨柳尊前白璧轻。公于道也果若离耶。不知太傅之游鸟窠忙亦弥陀。学士之友佛印。西方有据。素蛮琴操如经所云香风吹花雨以新好。系风掇月。何有何无。即不然两公之文章风骨。靡然不立。矧夫道耶。山竖溪童。可以指指。矧夫窠印两禅。尚称函盖耶吾故曰离政公之合也噫香眉往矣、追其格法、吾有其人、世人寻香索眉不得本来面目犹自遥耳试欲觏止请得之白公堤畔
觑见本来虽谓一人现身可也朗公殆拍肩香眉之间应使相视而笑
○毁鹿椅判
虞淳熙
破戒无异木头。虽标梵网杀生尚怜草系。宜学苾刍猿心亡而祸延、鹿椅罪因名得、惟兹蔗种、系出女仙、爰彼树神、由来佛化、既可观成秽器、讵难想作莲台、人悬淫具。而不容尽诛。户列雕床。而安能并毁。况交柯连理。人不生嗔。矧孳尾鸟巢。史犹详纪。即使合欢若腰鼓。何劳赫怒动斧戕。且曲木直木之交。易与者何伤。而远逋近逋之急。征取之为虐。讦人私以夺人好。借佛法以劈佛身。非君非亲。碎宝解囊成武断。忽取忽舍。朽卮欹器枉镌铭。在仰松俯而狎偃松。如觉海激而荡性海。钻燧生其赤德。祸克背于青阳。失御牛车之牛。同逐鹿园之鹿。加青黄于始。谁涅文樽。施刀锯于终、自屠肝膈、笑此竹苇乞士。俱是桁杨下人。或比伐九里之良材、更似杀千秋之风景、不争狮子座拟割席以何为。摇落鸟窠禅。叹巢居之未稳。当夫四金业有定价、于时二人巳不同心、佯若连枝、潜窥液漏、一闻戏车之语、忽动伐柯之情、否则初听淫声胡不即碎隋炀之驾岂得翻雕锦字献颂唐姥之床斩曲几。斩恶竹。隐君正令诚严。焚宝座。焚花趺释子贪令弥热。想据梧而难瞑。思援木以他求指黄大痴画上之柯寻根诬盗引宇西泉像前之带伐杞贻殃玉女幻地狱之乘死尸变天冠之叶。此座极险。斯木多阴。胜则朽而蠹生。觉亦空而蛇伏。法应连坐、律合同条一付刀林一投剑树
鹿椅可对羊车皆宫中行淫之具法诚宜毁
○闲窻论畵
董其昌
赵大年畵平远、绝似右丞、秀润天成真宋之士大夫畵此一派又转为云林、云林工缀不皴而荒率苍古胜矣今作平远及扇头小景一以此二人为宗、使人玩之不穷、味外有味可也。畵家之妙、全在烟云变灭中米虎儿谓王维畵见之最多、皆如刻畵、不足学也、惟以云山为墨戏、此语虽似过正、然山水中为着意、生云不用描染、当以墨渍出、令如气蒸冉冉欲堕乃可称生动之韵昔人评赵大年畵谓得胸中千卷书更奇、又大年以宗室不得远游、每朝陵回得稿。胷中丘壑不行万里路不读万卷。书欲作畵祖。其可得乎。此吾曹勉之、无望庸史矣、
山之轮廓先定。然后皴之。今人从碎处积为大山。此最是病。古人运大。轴只三四大。分合所以。成章。虽其中细碎处甚多。要之取势为主。元人论米高二家畵、正先得吾意。
畵树之窍只在多曲。虽一枝一节无有可直者。其向背俯仰。全于曲中取之。或曰然则诸家不有直树乎曰树虽直。而生枝发节处。必不都直也。董北苑树作劲挺之状。特曲处简耳。李营丘则千屈万曲、无复直笔矣。
枯树最不可少。时于茂林中间见乃奇古。茂树虽桧栢杨柳椿槐、要郁森、其妙处在树。头与四面。参差一出。一入一肥一瘦处。古人以木炭畵圈、随圈而点之、正为此也
宋人多写垂柳、又有点叶柳、垂柳不难畵只要分枝得势耳点叶柳之妙、在树头圆铺处、只以汁绿渍出又要森捎有迎风摇扬之意。其枝须半明半暗。又春三月树未垂条。秋九月柳已衰飒。俱不可混。设色亦须体此意也。
畵树木、各有分别、如畵潇湘图意在荒远灭没即不当作大树及近景丛木。如园亭景可作杨柳梧竹。及古桧青松。若以园亭树木。移之山居。便不称矣。若重山复嶂。树木又别。当直枝直干。多用攒点。彼此相藉。望之模糊郁葱有猿啼虎嗥之状乃称至如春夏秋冬。风晴雨雪。又不待言也。
董北苑畵树、都有不作小树者、如秋山行旅是也又有作小树但只远望之似树其实凭点。缀以成形者余谓此即米氏落茄之源委、盖小树最要淋漓。约略简于枝杪而繁于形影欲如文君之眉与黛也相参合。则是高手也。
赵大年平远写湖天淼邈之景极不俗然不多皴虽云学维、而维畵正有细皴者乃于重山迭嶂有之赵未之能尽其妙也、张伯雨题倪迂畵云无畵史纵横习气、予家有此幅、其自题、狮子林图云、予此畵真得荆关遗意非王蒙辈所能梦见也。其高自标置如此、又顾谨中题倪迂畵云、初以董源为宗、及乎晚年、畵益精诣、而书法漫矣、盖倪迂书绝工致、晚年乃失之、而聚精于畵一变古法以天真幽淡为宗要亦所谓潮老渐熟者。若不从北苑筑基。不易到耳。
禅家有南北二宗、唐时始分畵之南北二宗、亦唐时分也但其人非南北耳北宋则李师训父子着色山。流传而为宋之赵伯驹伯绣兄弟、以至马夏辈、南宋则王摩诘始用雅澹一变钩染之法其传而为张汉荆关、郭忠恕。董巨。米家父子以至元之四大家、亦如六祖之后有马驹、
畵之道所谓宇宙在乎手者。眼前无非生机。故其人浩浩多寿。至如刻画。细巧为造。物忌者乃。能损寿葢。无生机也。黄子久、沈石田、文征仲皆寿仇英短命、赵吴兴止六十余、仇与赵、唯品极不同皆习者之流非。以畵为寄。以畵为乐者也。寄乐于畵。自黄公望始开此门庭耳。新都吴厷学过余舟中、见余杂畵粉木及此论畵琐言曰畵史大不易事、吴兄畵道、便到逸品、请以余言为印证何如、
国朝畵以沈石田董思白为正派可以上接宋元观其立论故自尚友千古不堕甜邪坑堑也
○临云楼雅集诗纪事
李炱
夫怡神旷荡、恒驰域外之观、睇目崇深、数协林中之侣、莫不感时齐物、抚景会心颂叶嘉鱼、兴歌伐木、至若良俦寄傲于觞咏、佳会荫映于岩流、企庄子之逍遥、慕阮公之埋照、晞洪池之滉漾、援丛桂之连卷信乎大隐不在川岑、而清音不在丝竹矣、先君息机汉圃、藻身沧浪、临水成园、依林结架、虚檐担对苍屿以半浮。曲槛漱碧波而飞湿。草木之所翳荟、鳞翰之所泳翔、荒芜三径。可为沉冥天地之区。洞启八牕。亦有吐纳烟霞之想。不肖慕切南陔、藏窥东壁、澹泊鱼鸟之间、偶景菁葱之下、虽非会稽之墅。同素节于伯鸾。拟寻洛水之游。共清言于许掾。乃与二三君子、同盟白社大畅玄风。于时阳日迟迟条风习习肩舆竹下。飞葢湖干。披丹幄而藉文茵。纫幽兰而浮芳醴。乃睠崇巘。载瞩平原。肃而振衣。嗒然隐几。连称宾戏之文。析类子虚之赋。使人耳倾心折。目眩意迷。于是抚秦青之节。击处仲之壶。感孟尝之悲。发苏门之啸。似乎经恍惚而谢尘纷。舞瑶池而歌嶰谷。既乃收瞑色于四筵。含余清于三雅。曜灵匿景。愧非回日鲁阳衡汉纵横。益起谈天碣石。卜夜之欢如何。古星之聚斯在。尔其奏绿水吐白雪携彩笔。弄柔翰。字挟风霜。章丽云汉。带绮波而竞爽。于青霄而直上。嗟乎、睹宇宙之大。而适我为亲。契山水之情。而同人则乐。聚散不一、去留何常、地因人重、事以颂宣、爰集诸篇、共成一帙、隋珠和璧、均称希代之珍、翠羽吉光、共作明时之宝、陶匏异品而谐音、黼黻同文而丽采、用以副名山之藏、且为识词林之赏云尔、
颉颃王骆之间○山谷云一丘一壑自须其人胸次有之但笔间那可得取云将文政须求其笔外
○钱詈
华平支先生晓起凭栏、濯缨清沼俄见遗钱周郭肉好文曰开通。字曰元宝。水蚀沙饕。色泽皛皛。先生曰、太虚无泽。我心则夷。曾是阿堵。而乃来斯。少选钱形渐隐。化而为人。伸臆鼓唇。长揖而呻。曰我上清元君也。先生弗察过而辱之。敢以意宣。我族綦贵。我胤实蕃轩货惟百。虞品有三。夏陻洪水。铸彼历山。汤罹赤地。庄山是劖。姬辟泉府。宋易綖环。文德一甲。淮南青蝉。梦之者。侈青衣之号。聚之者。擅王老之谭。我为世用。与天地参。先生弗察。而漫尔谵谵。支先生曰、汝侈其贵。我嗟其秽。汝炫其族。我畏其黩。瓦掷宁歆。囊空少陵。和峤昵汝而成痼癖。萧宏躭汝。而获愚名。曾是阿堵。而溷先生。上清元君曰。先生之言。亦巳太甚。綦母等我于乾坤。鲁褒赞我为通神。在昔上古。代为世珍中 【 非钱之罪】 古多营我遂役人司马弗纲。兄兮我亲。逮兹叔季。为享为屯。三槐九棘。俨若神明绝我紊情于酺醢迥然日朗而心澄高牙大纛。气焰熏天绝我苞苴以将事不与之颐指而周旋试闱扃鐍。崇深■〈山截〉嶭鸟飞不下。鼠啮无穴我无逗遛高才乃揭铨司体裁。铮铮烈烈。政典昭回。孤棱■〈山截〉铁暮夜谢投美膴难掇爰书显附。三尺象悬恶我刓真钢而绕指自方枘之不员白简皂囊笔底风霜。扬眉吐气。如凤鸣阳即我挠之不挫其铓两富齐声。割衿世讲。升沉倏移。盟言反掌。绳枢下品。暴致千斤。仰扳名阀。姻■〈女连〉晋秦。刎颈缔交。椎牛软血。情隔富贫。觌面胡越。累世忿争。贸者之雠。稍沾濡沬义洽分投。派袯暑雨。胼胝祈寒。晨兴夜寐。仅给饔餮。坚锐弓 【 音渊】 弮 【 音卷】 奋勇无前。匪固轻生。俘馘是先。倚门之艳。强笑追欢。尽隳帷薄。以冀锦缠。青襟哑哑。口吟目披。饥吻嗸嗸觊润膏脂。挥麈清谈。坐析名理杖头一陌衷言呴呴持钵通衢。吁父呼天。残胔余渖。谓生可捐。腰悬银艾。手握铜符。焦喉灼舌。敲朴追呼。铁面冷颜。峩轩朱毂。防我甚严。法容可掬。王侯贵士。放诸四知。不我低昂。惟自轩轾。先生执独行之小廉。轻擅国之大权。泥竖儒之陈言昧涉世之真诠。何见之偏。何量之懁。支先生曰。汝谓通神。我谓戎首。举世混浊谁执其咎。风靡景从。莫可诲谕。吾将手笺众丑。告诸上帝。俾丽水不波。黄澒永閟。委赤仄于刼尘。殚飞屑于翡翠。大返饥食饱弃之淳风。永无藉于若辈。行见贪夫袖手。守虏消魂。达人旷视。介士还真。目分苍素。鼻别莸熏。汝亦安能于帝者之命。而泯泯棼棼。以祸斯民。上清元君乃拍掌掀髯而笑曰有是哉先生之迂也。上帝有命。 以国柄六宗效 【 不谬】 灵山川肋顺先生建议及我。即有舌如苏张。戆如汲郑。且重趼 【 彦咸二音】 而不前。胶口而莫骋也。先生且休矣。我视先生。良用为恧。踽踽凉凉。其何能淑。蠹鱼是侣。鸟迹是复。手之所握。三寸枯竹。口之所咀。千古糟粕。以若所为。而企我之毂。殆沉渊而索鹿也。去我方远。奚我之讟。先生冁然曰。人有真宰。士敦雅谊。汝聚耶。匪予之欣。汝散耶。奚繇而懥。如汝所陈。皇皇而求利者。奚啻夸父之逐日。剖腹而珍藏。俄遘大盗。发箧担囊。或襢恶子。饮博淫荒。或水溺而火熛。或骫法而飞殃。纷五家以共耗。亶多藏而厚亡。盖贪取者。有掠剩之使。踰分者。遇翦幅之吏。此尼父所为叹息乎执鞭。而烱戒于欹器。我性甚拙我术甚劣。不满而扑。左挹右泄分定故也。我心自惬。在昔少年。尚不汝须。今虽璗 【 音荡】 镠 【 音留】 钣 【 音板】 铣。 【 音筅】 麟趾 衣蹄。北斗齐高。郿坞均糈。先言老矣。无所用之。上清元君乃促■〈黍阝〉附耳。直吐底里。曰母谓既老。百营都息。方有时政。需我甚急。昔者郡邑右文。志在传述得我者白壁贲于黄壤失我者夷魂化为跖魄厥有狡夫。生前恣泆。赖我居间。名扬简帙亦有愿士。好修自饬。我不彼与。沈沦下湿。南媛秉贞。苦檗清冰。匪我为介。饮恨九京。惟彼河间。垢闻倾城。属有瓜葛。族望云仍。要以死后。贞烈擅声。十郎妬痴。糟糠扊扅。一朝身贵。弃之若遗。新联佳丽。鼓瑟齐眉。险侧如兹。邑里所嗤。彼素契我。义夫首垂。陵凹谷凸。真淆赝易。错沓纷拿。孰知纪律。昔诡生人。今涂死捭。昔鬻冠□。今贸枯骨。昔乱朝常。今述草泽。力竟彻于重泉。势□倾于冥极。我神一至于斯。而先生敢于摈斥。支先生曰。诗云我躬不阅。皇恤我后。今吾之生□。尚以形骸为委寓。芬丽为梏桎。甘贫贱以如饴。抚烟□而嗢噱。矧伊身后。又焉知天地之盈虚。阴阳之消息。谁毁谁誉。何伸何屈。上清元君缔闻太息。逡廵辟易。俛而沉思。 然自失。曰有是哉。先生之迂也。而终不我易。
人世种种收入钱神恁地灵通广大
○云湖释寿邹征君六秩
眭石（丹阳）
练湖为丹阳第一胜、结社其上者、则有晴湖居士。雨湖漫叟。月湖老仙。雪湖钓翁。而云湖丈人为之长。晴湖氏曰、湖之胜在。晴时则驭一鹤乎。碧天中吾神旷焉。雨湖氏曰、湖之胜在雨时则泛一艇乎翠烟中。吾神飞焉。月湖氏曰、湖之胜在月。时则酹一觞乎。金波中。吾神湛焉。雪湖氏曰、湖之胜。在雪时则投一竿乎。环玉中。吾神澈焉。云湖丈人听然而笑曰。诸所称胜湖者。岁可旬计。月可日计耳。非能数数有者也。夫云起乎太虚。而实通气湖影。徘徊焉。吾靡昕夕不湖而湖靡昕夕不云晴则闲云。流吾云于驭。雨则润云。停吾云于泛。月则华云。缀吾云于觞。云则寒云。合吾云于□。窃自谓有湖之全矣。于是四氏者。怳然无以难也。而乌有先生闻而笑之曰。夫湖虽远尘乎。亦境也。有湖焉。是逐境也。数数有焉。终逐境也。等境耳。而何清浊多寡之辨乎。云也。晴若雨也。月若雪也。夫皆湖有也。非游于湖者有也。而妄有之。且欲强而全有之耶。于是丈人亦怳然无以难也。退而即其馆甥湖滨子求解焉。湖滨子曰。固哉乌有。是夫二境境也。离境亦境也。此一不能有。彼一不能不有等耳。夫惟忘于境者哉。之人也。与天游矣。吾湖有也。湖吾有也。而又奚知乎。且丈人实身有湖。风神洒洒不缁俗。有湖之闲云。情致温温不忤物。有湖之润云。谭议粲粲不牵常。有湖之华云。操行凛凛不阿势。有湖之寒云。此为强而有之乎。非耶。于是文人津津意解、还邀四氏修好如初。而会冲宇王生过湖滨子、得所为谈湖者、乃申其说曰、博哉、诸君子之谈也、然未着合义、夫惟身有湖也。斯能不有。能不有也。斯常有之矣夫湖地行而不涸者。源也。夫云天行而不穷者。幻也。夫晴若雨月若云迭禅而更穉者。不自为也。丈人备德之源。识境之幻。为乎其不自为。徜徉湖上。阅千秋而未央。即安期韩众昕夕遇之耳。而又何岁月计乎。于是湖滨子起而谢客、请书以为丈人寿、于时丈人且届六秩期矣、蜡月十又七日其降辰、湖滨子方将 环湖之青山以为席。出湖之鲜。撷湖之芳以为俎。倾湖先之葡萄酤。者以为尊。坐丈人乎邀云之亭而称庆也。丈人邹氏、云湖其别号、湖滨子为周子某甫王生则尧封尔祝父者是、
等闲事耳作此狡狯
○原诗
蒋德璟
情者。性之子。性者。天之就。有性即不能无情。有情即不能无诗。非古有诗今无诗也。然而今实无诗。盖夫子雅言诗。与书礼参。而孟氏曰。诗亡而春秋作。及观子夏所称经夫妇。成孝敬。厚人伦。美教化。动天地而感鬼神。则诗中之书礼也。明得失。衰刑政。郑滥。宋燕卫趋。齐辟。则诗中之春秋也。大哉诗。是之谓真诗。是故其人不择卿相。其胸不傍书史。其法不局四声。而宫商叶。其材不综万有。而丹青润。其旨兼书礼春秋之用。而意象深微。思议路断。于经外别为一宗。故妙在于涵泳反复。徐而识其性情之所以然。自郑康成以注礼之学笺诗。巳是梦境。而或并小序而臆去之。则梦中之梦矣。三百篇而下。汉有苏李。魏有曹。六朝有陶谢。唐有杜李韦韩。明有李何。皆诗之雄。其余不可胜数。微论于子夏所称奚如。而如 【 其诗实足以霸】 曹瞒父子。顾出而霸骚坛。可叹也。此孟之所谓诗亡也。夫诗何尝亡哉。古之人不言诗而诗生焉。今之人竞为诗而诗亡焉。是故郊天之诗。生民为质。至练时日而巫矣。庙祫之诗。玄鸟那为玄。至房中而杳矣。朝会之诗。卿云为华。至栢梁而亵矣。廵守之诗。翕河为允。至瓠子而费矣。颂美之诗。康衢为 【 遡源穷流一一得所】 淡。至唐丛而饰矣。讽刺之诗。椒聊为微。至五噫而露矣。赠别之诗。蒸民梁山为奥。至河梁而浅矣。达生之诗。蟋蟀为裁。至龟虽寿而放矣。羽猎之诗。吉日为允。至上林长杨而佚矣。闺怨之诗。白华飞蓬为厚。至团扇而轻矣。从军之诗。杨柳雨雪为恤。至铙吹而夸矣。都会之诗。商邑为壮。至三都而芜矣。宫室之诗。斯干为艳。至景福而腐。灵光而诡矣。此皆后之工于诗者。而况下此者乎。然则诗遂亡乎。曰、不亡也古之草木鸟兽今之草木鸟兽也古之笔舌今之笔舌也古之情今之情也以诗言诗、则明公宋膏。唐拾晋稪。魏倚汉规。杨雄步长卿之踪。宋玉衍灵均之制。皆袭也。取青媲白。用料使事。皆借也。无故而呻喜。不得巳而应酬。皆赝也。不情之诗也。以恉言、则情之所至。悠然而动。涣然而兴。皆性也。则皆诗也。盖亦循其本矣。古之人熏染于圣教之久。一念而孝敬人伦教化 【 末世何得有佳诗】 刑政得失之□。隐跃心目间。以为天地鬼神之性。原与人性通。故其性。治而情亦治。汉犹邻古。差有可观。而所以情其性者。则晋唐为甚。晋以老庄成运。一变而趋淫靡。子夜乐府。不异平康。唐以诗取士。如今之时义。格 【 裕套为圣贤之贼】 套既熟不复知圣贤为何语。后之诗沿此两派。而舜皋周召尹吉之意亡矣。而欲其呼吸之间。动天地而感鬼神。岂不远哉。圣门惟商赐妙悟诗。乃子贡谓性不可闻。而与师乙论声歌。则曰宽静柔正者宜颂。广大疏达者宜大雅。恭俭而好礼者宜小雅。正直而静。廉而谦者。宜风。肆直而慈爱者。宜商。皆以治性也。夫诗者直巳而动者也。知所以治性。而后可与之。言诗。作原诗、
诗教尽此
○弹陶
黄道周
臣按齐宜都王侍读奉朝请臣陶弘景、名崇矜饰、志图清傲、本疏上怀岂荷真职、臣按弘景、委雉道成、遂总奏记、兔园之笔斯滥。鹤禁之泽宁歉。尔乃遡羲求阴。疾趋避景。谀辞青苑。搔首朱门。夫东方朝隐。矢谏于上林。巨灵见精。重惩乎土木。岂有遐想巢云。近阿筑怨。扃户掩扉。而明雅尚。及其舟棹遄征。车帷载道。徘徊临水。倾竦盈朝。虽跖二疏。无方两福。既而萧铿被难。故主就没。爰着感梦之编。并及冥通之录。知之非几。言而赘矣。若夫萧衍攘主、齐祚云移、逻将之称甘露。剌史之见驺虞。淫士市招。佞臣鼎沸。虽寒越薜萝。饥捐芝瀣未足以望径阆风。问津员峤。遂乃薄浣烟霞。大饰尘垢。五集谶文。皆成梁字先修贺表。进之于朝。夫道成相谘。未衰叔达。而句容行迈。更远东关。谅久约以图荣何前。高而后佞也。如谓天子故人、廊岩同庆、未闻牛牢修书于文叔。德操奉表于蜀后。且昼日三接。以锡康侯。十年乃字。以别贞女讵有肥遯。之逸民而踵 【 刺心】 怀清之寡妇。日烦营讲。动称勑书。言之丑也。可谓荣乎。臣谨按真诰、华阳昔为三茅所治。不降汉帝之碑。既为二许攸栖未烦晋主之牍。率皆道齐玄牝璞隐无名。今三茅虽憩包山。上为贞伯。玉斧亦侍上相。职秉帝晨。弘景不应滥竽兹土。且上清夙典。旧有明科。刘安之称寡人。罚使守侧王弼。之迷易象。屈为司门。臣按弘景、伪为册文。私锡徒弟。妄传真诰。依附杨羲。宜从刘安之例。以践王弼之更。岂特外益医。方有残蛆命下。经鄷郡不获。飞升而巳哉。仰尘玄牒。需正明刑。尝怪商岭眠云。羽翼关卿何事。严滨钓雪。故人与尔何情。而贪牝晨之寿。傲腹加之荣。商严有灵。能无反唇乎。况乃致书于勑。婪宰相于山中。朝齐莫梁。诡朱门于蓬户。如弘景者应列不求闻达之科。附世修降表之末者也。
珉中玉表自非醇儒类然但以遭逢之幸得盖其短耳靡靡之草不亦夸挺于光霁之下哉
○读諟
倪元璐
榜榜刘蕡、途途阮籍、嫁不去孤、逐女蛾眉。泣难明凌阳侯血眼。被人不齿得恁狼狈、陡起狐疑、到底难舍却这猢狲、别寻蛇弄、假令藕丝未断。死马犹捋活医。傥然艾气犹存。生蚕岂能硬做自把一条好汉。作三岁孩子看承。只图甜哄。便将八股。冤家当半世夫妻。厮守也。索间交。听愿叱退懒龙。唤回憍鸽。背城可借面壁而参、卧愁人夜为薪。尝哑子 即胆。扎挣几分癖性子。拟闭户先生。高朿起人情礼法。开张一肩徤牙关。学唱经大士。莽呌破子曰诗云。勿为临鬪铸锥。期于一往中的。窃比愚公之徒王屋譬若为山不犹项羽之破章邯有如此水齐坛五命、汉格三章、曰念、曰忆、曰限、曰兼、曰戒、
早知有命恨不读书是才人真话不是愤语
○同学请檄
倪元璐
窃闻与物为偶。如鼠前兔后者之比驱虚以行。赴敌不豪。则羊质虎皮者之见豺狼不战。故无错弗玉。是囊则锥。良朋久而可要。维颈斯刎。壮士蹶乃愈奋。恃腹之皤。繄我数人、结盟于此、业无不人期霄凤。自勖冥龙。落日可挥。长风欲请。然而谢鼻空捉。卞趾再刊。岂其才拙于鸠。明是色憍如鸽。既以头颅之未老。虚度有年。因而毛羽之不丰。高飞无力。其不振也、固所宜焉若乃百舍不休。则千里立至。二年无语。而一鸣巳惊。勿谓及此无成。尚有少林面在倘复如是不会请截老僧头来盖亡羊犹可补牢。而羡鱼不如结网。章邯未破。急须沈西楚之船。雷焕若逢。定有别丰城之剑。励龙材而游浓雾。矫鹏翮以背青天。趁早了却铅觚这副肩 【 偏见这家担子难释】 头又好去揽别家担子何处得来圭组。一般骨相。听有人夸同学少年。力则我所自饶、理非迂而难信、迩者更新小筑、选吉上元、政吾侪讲习之场、此宜居甲、况岁德文明之运、莫盛于丁、地亦三迁小人有母星当五聚君子为朋所望同心、于焉把臂、啮符梨为信、刑范鹬以盟肆不易方人惟求旧从此去岂无莫大文章、待到来更有许多约法、苏针方颖。桑铁 炉。庶几九仞以及泉。勿弃其井。所不一发而破的。有如此河。谨檄、
焚舟而济手剑而盟其激厉之气殆无以过
○文心外符
黄道周
若其 【 倘然而来】 贫富贵贱。隆污迟速。可视而言也。夫梁鹙林鹤。饥饱定于异栖。而兔爰雉罹。祸福分乎殊性虎豹咆咻则见褒于周易麒麟圣善以膺戮乎春秋览物类之固常。知文人之大数也。尔谓纷敷繁郁。集苑者居多。寝窭污穷。择枯者不少。理冲闳以得寿。气矫躁以得夭譬诸笛短则其韵高弦长则其声稳故安详之人多富。疏啬之人多贫挺清厉者必贵受洼注而为贱贫与寿为邻。贵与夭相半。然则樗栎宜寿。何贞松之延年。兰芷宜荣。何朝菌之肆采。且夫富人必啬。贵人多贪。躁人亦寿。夷人亦天。此宇宙之故然、而斯世所常睹也、今以清郁觇荣。冲闳拟寿。岂绛灌之文。盛于贾生。而盗跖之辞。和于颜子哉。考征文之符验。固同契于阴阳性丽阳而显征命潜阴以逆取故征性则异采之下必有清裁征命则奇节之途必无顺命也荀宋而下、以至班杨、左马之流、而及张荼、嶰谷之竹逓宣。楚泽之蓝互蒨。莫不铿其巨响。树为弘标。然而升者至史令。潜者称宾客。休者享令终。咎者值夭孽。使得从容行间。正命牖下。巳为过矣。安望贵且寿哉。征文之道方于视脉上察神理。下诊气色。故文有四贫。二贱。七旤。六夭。而繁疏腴瘠。朓朒静躁。未尝与者。托志玄冥。不竞鹜食。扃心鸿蒙。遂迷马足。叱郑贾使负薪。齐贵交于隶仆。此四者皆贫也。言不众骇。不以为高。行不众违。不以为是。此一者皆贱也。警发近骄。矜饰近傲述古伤于讽剌。谈今 吅午 于时事。独贤见訾。并贤见忌。更唱逓和。比党见疑。此七者皆旤也。覃思玄胜。则须发为枯。极往难还。则寝食斯废。失之困于心灵。得之妒于造物。假荒宴以鸣通。逐柔靡之寄艳。此六者皆夭也。夫文俱四害。而道齐一逆。虽复湛以灏气。纳以羲华。岂能收清郁之荣。而茹冲闳之实哉。晋奏清角而陨夏霜。周铸大林而虞众口。声律变乎中则应响乖于外矣。若夫极博之故。汇乎神明。至精之原。通于声气。亦有观形以知命。即浅而会深。是以长卿死欲。文荡而奇淫。子云多艰。志沉而磊砢。鼌生比祸于韩非。主父齐殃乎李相。毛羽既同。零氄斯合。人如孟坚之凖司马。亭伯之仿杨雄。傅武仲之遒气时疏崔子真之壮怀未老。皆不出乎樊间。遂共寄于篱下。以至于敬通夸诞。季雅凌伙。元叔之轻率。体傲而粗。正平之敏达。机通而浅。瑚琏之用既殊。豆笾之荐斯足。奚由斯而言、犹未敢谓才遇之相撄。六九之互厄也。且如中郎之藻。当世攸推。陈思之才。于今共羡。然而中郎质陋。觉貌过其文。陈思缪悠。使情溢于器。而声名赫然。不巳泰乎。故召 考旋。则崔傅之流。犹未几于不惑。况执毫楮之披离。而问殿最于造物者乎。是以智者穷原而得波。博者披华而相质穷原之方。极于四害披华之故汇于万物。譬之松栢后凋。而有不死之草。蓓藟含实。而多夕萎之英。必兼察于阴阳。乃无惑乎休咎也。综其大要、则因心为文缘情得貌、或隆污于治乱、或绌伸于暇遽元叔之体干魁梧。而编章率易。中郎之神明俊伟。而文藻卑庸。将非神之撄于屯扰。而意之分于世患乎。四害中攻。八美斯变是以乱世之文多刑盛世之文多夭污时之文多贫清时之文多贱形政衰而尚刻核。礼乐盛而入淫奢。流泉出于岩壑。逸响灭于雷同。皆必贤智乃罹斯患。申子、韩非、相如、子渊、归谷、虞卿、杨雄、桓谭、其大□也、若夫不死之草。值于炎方。朝生之菌。荣于烦壤。虽复寝陋污穷。不能使之贱。疏啬矫躁。不能使之夭。岂必平津之曲学。修丽而后享其侯封。柱下之委虵。阖张而后宅于□命哉。
多才多忌古今同叹故文者不福福者不文黄子之观感审矣
诸篇载骈枝集者皆如丹经绿字非必尽解无不宝之然巳家传故不尽录录其偶涉者耳
○责和氏璧
黄道周
曼倩好张。缘 【 自炫者贱】 兹见轻。乃责和氏。大摅矜激。时和氏璧。上大官玺。侏儒譛之。比大不敬。乃晦其文。作答客难。曹公暇日、求覩斯什、爰赦刘祯、使诵其事、祯曰、非唯臣亦有之、凡物德不足以潜、而授色于窦。其命曰淫。德不潜不足以光。而见眚于阴。其命曰菑。能不择主绪货而轻售命曰胥靡。智不足以卫其亲奔 【 奇句】 罚而嫁诛其命曰有尤之妖若夫璘石夜明。巳革庖牺之朴。枝斯西锡。下发重■〈金邕〉之藏。青鸟远却于白环。赤爵谢飞于黄玉。苕华名勒代国之姬。天智声传戢身之琐。镐池君四世之灵。先昭于上畤。广成馆九宾之诈。后约于西河。积宝如山。非徒裻衣之梦。雨金在栎。兼申灰弃之威。尔当其时、人贸诈而市声。家相皮而弃朴。信款中之见疑。而蕴美之就戮。用当远迹溷尘。埋光瘗采。袭以千崭。柜以层崖。使缯网之下羞宝石于陈仓而燔燎之余恧玉签于泰霍尔乃处不守藩。字无宁土凝雪之肤靡而 【 技瘠不禁】 欲荡雄虹之气结于上蒸使夫儇佻之徒窥如楼于积紫抵巇之辈污圆景于衺途所谓冶跃金而不祥。暗投人而见怪。固外炫者之中轻。而浅蓄者之易败也。迨夫昭关既抵。章台斯戾。过以功掩。亦在于兹。尔复冥然。显不能章。罔异饰以自华。使贱目而致绌象负薪之修明蒙垢而列姬衔窭之穴鼠藉茅而享帝去而麾焉。固其宜也。入则妬之岂为美哉。以至于淫朋既宣。明庭下弃。载道无迟迟之心。循墙有佝偻之态。转匪石而兴歌。朴同声而共屏。尔于其时。宜痛自砺。亟训中以有明。或扬眉而见白。犹且碌碌无奇而去。蓬冠对泣。等乎楚囚之心。卫足罥涂。谢于荒葵之智亦何其为善而名亦衰。为恶而刑亦迩也。于时块处且将半世。再反其庭。三更其主。驰驱之士。踵与心而相雠。游闲之徒。舌与胟而俱弊。然而竟无嘘灰之祥。候纩之气。动异象于牛墟。发莹光于河际。可以释于众中。卓而自著者也。夫当其向进之始。投知之际。捐斥峰匦。挥捩菌荐。诀云寝。辞岩殿。须弘壁于东序。要巨贝于西皇燝色上射■〈火颢〉气下簇方使苍夷 【 宜隐不隐宜见不见璞实自戾】 之使。盥而授图。戴理之精。呈于萝席。及于观听盈庭。皇宰在列。忽焉自秘。等于顽质却白日而寝光扬圭海而乍竭燕石嘻舞于郑衢珷玞踯躅于他山使夫苍峦为之愤衷林莽为之丧魄由前而罚则不贞。由后而揆则不程。举之有莫赎之冤。生我有无闻之叹。自贻伊戚不亦羞乎。夫磁石扬神于外使方诸浃液于玄池。苟寸瑜之足收。各立前而可辨。岂有五都之贵寂莫于孤知。倾国之姿取怜于泣血使夫飞钩着膊独擅吴冶之灵惊鹿露坛自迈列星之价哉由斯而谈。罪虽不盈。过犹可摘。考其为累不如土石。于是刘桢指所磨石作而叹曰。夫石出荆山悬崖之嵿。毁之而不加厉誉之而不加莹。今世硗硗。人皆贱子又孰知子中之所存哉
始不自贵后不自明真足为怀璧者声讨
张燮序之有云青藜老人未授卯金之简黄绢□妇先传韰臼之碑。又云黄童江夏君叶无双士之谣张绾湘东余惭百六公之号。可谓绝唱
○花楼荐牍
李元介
仆闻足下自梁溪来、有事于广陵花试、滥征荐牍于仆、仆困顿名场笔花墨蕋、消磨殆尽、何能以三寸枯管、妄操鬟髢妍媸、复欲以一片痴情、私揣平康甲乙、虽然友人某常语仆矣、曰以不知酒者言酒极口糟丘终不得浩浩落落之趣子以丽姝代曲蘖者也、何不以胸中月旦、一为文通陈之、仆乃今而后始敢进狂夫之言间尝上采 【 痴能本色】 之选诗下采之词曲意欲撷古人芳英、当青楼荐剡、摊楮涤研、欲落之纸者再四、然以选诗词曲之美人合之广陵之美人不肖也因疑埋魂幽石、委骨穷尘、明远洵非虚语、则稿巳落而裂之者亦再四、若然、则千古以上有美人、今日无美人与、仆不敢谓今日有。亦何敢谓千古有乎。足下独不忆昔人佳人难得之句耶、广陵烟月繁华、六朝金粉旧地、绮罗蔽日、歌吹沸天、仆亦尝选伎留连、赠之诗歌、且题之巾帨、左谓五光十色描畵难工、及曲罢酒阑、美人出所赠巾帨执之而歌又辄就其怀中力攫之曰此词决 【 太毒】 非赠卿者也以故疑绝世美人或不尽于区区广陵凡在仆兰簿中者遇一人、即访一人几同 【 果有此痴】 接馁止渴之望、窃谓得一耳闻之美人。亦可不恨。孰意友人所见竟同于仆、岂秀淑之质、独锺于言、而今人视毛嫱西施犹奇丑耶抑选诗词曲不过意中想象亦多溢美之誉耶即今名擅一时、艳狂通国、伧父视为仙姝、财 【 贬甚】 奴望如天上、莫如董生青霞、马生飞飞、顾生一媚矣、且闻三生之荐牍、积如丘坟、仆何敢不随声唱和、但仆所谓美者、在三生不在三生在广陵。不在广陵选诗词曲之所有目前千古之所无有美一人是耶非耶敬以荐之足下惟足下铨次之
痴龙迷神花阵百态难穷金曾为立传李大生周介生见之抚掌跋而梓之其时尚未见此牍也
○魁星赞
沈承
吾欣尔名。而尔类乎山精。吾恠尔形。而尔主乎文明。岂从来词采之风流。非尔之所脱化抑当今科第之面孔实尔之所酿成噫、又有疑焉、右手操笔、而何以左手持金、得母读书非此不行然则吾之赤贫将必不得徼尔之灵乎曰赖有管城
憾慨寄之得无为不才借口
○有称张留侯诸葛武天狄梁公范文正公为百代殊绝人物者各系以赞志景仰云（有小引）
项煜
天下无百代之业而有百代之人则非以作用传而以精神传也、作用规乎时变、精神定于平生、规乎时变者、时至则用、过则舍之、定于平生者、星日垂而天壤敝也、今夫幄筹巳矣惟余为韩之心鼎业杳然犹存尽瘁之节夹日乃后人之事所阴寄者苦心先忧亦未竟之旋其不朽者弘愿业随世改人与神留、须眉俨然、生气凛凛、彼何人哉、君子亦可以奋矣、泚笔作赞、送怀千载、赞曰
勇矣飞锤。怯哉取履。譬彼应龙。屈仲由巳谁 【 子房知】 知深心不 【 巳】 为刘氏出其绪余辄安树子高揖赤松。自此远矣俯瞰萧韩渺然一蚁
既曰择主亦云识时宁追管乐 【 未觑到】 不拟皋伊三雄虎攫片言定之鞠躬行间。先帝我知。死不负国。宝无余赀。惟澹惟静。夙昔所期。老狐 【 壮哉】 寔才未可骤飜大人遵养。难与俗论。当朝 虎裘。盖 虎其魂。羽翼巳就默然无言。方其诎身姨氏耻焉五龙功成令名雷喧。
蟠胸皆兵。不待戎幕。长白山巅炼其英畧大 【 森然数】 事虎争小 【 万甲兵】 事斧削庆历之治仁而不弱。偶然登临。忧乐并作公有忧耳云何得乐
○古砚说
许獬
余家有古砚往年得之友人所遗者、受而置之当一砚之用不知其为古也巳而有识者曰、此五代宋时物也、古矣、宜谨宝藏之、勿令捐毁、予闻斯言、亦从而宝焉不暇辨其为真五代宋与否虽然斯物而真五代与宋也当时人亦仅以当一砚之用耳岂知其必不毁不捐、必至于今、而为古耶、盖至于今、而后知其为五代与宋也不知其在五代与宋时所宝为周秦汉魏以上物者视此又奚如乎而又不知其以周秦汉魏以上物示周秦汉魏以上人其人自视则又奚如人见世之熙熙者。沉酣于纷华绮丽之乐。奔走于权贵要津之门。褰裳濡足。被僇辱而不知羞。于是有一人焉。出而矫之。卓然以道自重。以澹泊自守。以古先琴书图畵器物玩好自娱。命之曰好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好则庸俗人亦从而效之于是士之射利求进者。必穷极其所无。以謟事权贵要津。权贵要津。亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者。亦每与世竞逐。必尽效其所有而后快。噫嘻、是非真能好古也。特与庸俗人同好而巳。夫既与庸俗人同好矣。而犹哓哓然窃好古之名。以求自异于庸俗。不知其名则是。而其意则非。吾之所谓好古者。学其道。为其文思其人而不得见徘徊上下庶几得 【 深于玩古】 其手泽之所存而观玩焉则恍然如见其人也是以好之而不厌。故夫古之为好者。非以其物以其人也。如以其物而巳矣今亦何以异于古哉夫苟不惟物。惟其人则吾亦可以为古人矣安知千百世之下。不以好古者好吾。乃必舍其在吾。而惟古之好。亦巳惑矣。予观今世之所好。大率类是。盖皆所谓名是而意则非者也。不能尽述。述其近似者。作古砚说。
即小见大令冐名博古之士无处藏其市行
○制毒龙说
虞淳熙
钱塘夹江湖而邑民象龙子余登龙山、其上盖有石龙、蜿蜒降自天目云、山左江右、湖中池产石龙子、地多大蚓、一名地龙、址即乌龙潭、潭徒胜果之阴、若顺应孚应、广顺惠顺、四龙王、与灵应昭应嘉应三王、皆莅江从子胥文种而居怒涛为柔所不啮华氏之塘者、诸王功矣、山之水通湖者、龙井则有广济王南峯则有昭顺侯、玉泉则有嘉应公、无门则有灵济公、并宅而应祷焉、羣龙皆变化不测、而玉泉鹿山之伯抚掌涓涓以给灵悟。无门卧松之神。金鳞茀茀。以役开师。效灵尤着、至若钱塘巨浸、其龙君与洞庭青草鴈行、所谓渊灵博济侯者、武肃事以严禋邃宇、宠以王纶重矣、或疑即水仙王、则又湘君湘夫人之俦侣也、护国黄龙。潜玉窟无门之中。柳洲五龙。出金牛涌现之地。庙曰会灵、将诸王公侯会焉、有司奔走川事、享祀洁虔、逮宋社且屋、潮汐且不至、会于斯者、遯入于城、嘉定熙佑三度龟坼、坊以铁槛、锢以铁汁、禁厉而稍稍安其官矣、胜国及今恣民采捕、龙之族几尽于数罟、鳬鹢纵横宫 【 泏哉】 阙之顶刀镰刈葑颔珠欲蚀龙何日不思鱼服而遯也盖龙性嗜睡。宜潜。畏金铁甚、箫鼓喧奏、篙插纶钩、铮铮乱投、视富春陶甓何如哉、故五君率其羣而去所止特龙魅耳闻之长老、言三桥潭、游人照影、辄溺死、类李赤之遇侧鬼、羽士下铁牌禁之、腾起坏民庐、摄塔顶逝巳复来宅、万历中、屠仪部隆、请销岳祠张俊王氏反接像、伍使君命掷三桥潭像铁像也、乃又惊起为孽、雨如注、四十日不止周游数年不敢归时匿鹤渚、渚傍人家、池水荡而南。荡而北。见巨鳞踞屋极盖龙云乃其意常在六井会水门、开撤嘉定铁槛、因入城如往时、即湖涸、亦不异嘉熙淳佑时也、魅既无所畏、穿极深处入湖、泉百道、漏北焦釜、于是开府刘公过而问焉、渔父舟人、争言复槛便、槛可障澜、盗不易抉、然顾不知龙性、钱氏铁幢、镇江铁镞射潮、与羽士牌、皆以铁、彼爱其珠望而反走、不然、第凿方丈砥石奠门下、足以御盗阻建瓴矣、何以铁为、又溶汁锢其石耶、夫水门之利利行舟耳焦釜漏而舟□、柰何不复□□难曰、不得自他门入乎、曰唯唯、否否、龙所治有方、玉泉之化白马、柳洲之化大木。安知其不化金牛。由此现由此入人以为人之门彼以为彼之门谁 【 亦一良策】 能入不由门请杜其门以制其毒
龙见于天则为祥奋于水则为灾甚矣神异之物不宜厄之使下也
○准提菩萨一十八臂颂
姚希孟
上二手作说法相
右第二手施无畏
第三手把剑
第四手把数珠
第五手把征若布罗迦果
第四手把澡罐
第五手把索
第六手把轮
第七手把螺
第八手把贤瓶
第九手把般若波罗蜜经
第六手把钺斧
第七手把钩
第八手把跋折罗
第九手把宝鬘
左第二手如意宝幢
第三手把莲华
上二手作说法相
如来说法、四十九年何剎那顷雷音普宣水月百千总一月摄、穷至月窟说无所说
又
持印在手、说咒在口是义不然、六根互走、舌端印出指 【 是一是二】 上声傅色在耳边音在眼前
右第二手施无畏
慈母爱子、同于掌珠、勿怖勿惊、我与汝俱、佛爱众生、舒兜罗手刀山戟林抱汝而走
第三手把剑
是为智铓、亦曰性锷陷烦恼军破无明■〈瞉，卵代目〉拔地倚天、光摇牛斗、羣魔悚惶合掌熏修、
第四手把数珠
过现未来、茫无可寻、标指见月珠即为心常断互融、空假暂立辘轳循环拳拳勿失
第五手把征若布罗迦果
果从华成华复何起意壤情田、朝耘暮耔、此果心花、乐邦净域弃淤泥中诸佛太
第四手把澡罐
儒者有言、澡身浴德、佛性无垢、安用拂拭、姑射雪肤、频拭何坊、皓月澄波、不动道场、
第五手把索
劣象狂猿、非绳可缚、无缚缚之、不空罥索仰乞慈尊放入空山云终入岫鸟自思还
第六手把轮
一轮旋转、圣字在中、游环无端、始始终终、廿五圆通、十二圆觉、识得圆机、便成轮廓
第七手把螺
倾耳注听、是法螺声、声从何来倒闻所成缭绕悠扬、伽陀秘密、我亦和之音闻双寂
第八手把贤瓶
借此军持、贮甘露水、洒向人间、天花散绮、请举大海、以拟宝瓶、何少何多、匪渭匪泾、
第九手把般若波罗蜜经
即密摄显全部两行即显证密只字于章法法幻芳、东土所稀、我似尝来禅悦疗饥
第六手把钺斧
明王授钺、攻讨弗宾、法王此钺、以靖根尘、电掣雷轰馘彼羣丑、杀贼者谁、还是贼首、
第七手把钩
斧劈剑剌、又安用钩、搜根剔芽、肝肠若抽、犹有狡魔窜入藕孔钩之使来是良善种
第八手把跋折罗
金刚碎落、结为智杵、镇我浮情、令我冥处、篆烟成缕、山花欲然、人在定中、入四禅天、
第九手把宝鬘
宝冠璎珞、妙丽天人、庄严太虚、色相互陈、如来顶上、三十二宝、若言髻珠吾亦不少
左第二手如意宝幢
嵯峩法幢、号曰如意、如寒得纩、如暍斯憩、宝网流苏、空中飘飖、以召羣迷比于弓招
第三手把莲华
菡萏如葩、妙绝纤尘、遍香水海、作光明轮即此互融圆圆同镜、是准提经、是般若印、
当今持此呪者甚众习而不察何以感通得先生指示分明方知观火观水不如观像
○双鹤颂（有序）
王纳谏
楚欧阳公、初令仪真之年、稍葺其署小厅、曰来鹤适有鹤下其庭者二与旧而三夫鹤下耳、何以颂、非颂鹤颂下鹤者吾欧阳公也雉乳、鹿随车、皆无足异者而乳于中牟之陌随于淮阴之车以鲁以郑、皆茂德终登台司、故世竞传之、闻诸邑长老、兹厅之颜、昉自前令侯公、政最鹤来、距今三十年所、待公而新先是直指使者、上言邑剧政庞、令宜用制科士、而公登庚戌第公来而吏胥畏庶人抃儒教兴束之以法故畏柔之以恩故抃导之以文故兴也然则公于茂德异政、跨蹍昔人、而士民莫能名公也、其以来鹤征异也、又奚疑、余因是悟叶县之鳬。亦非仙迹必是时令叶者为政茂异恊于神明适彼旷埜网得双鳬遂诧曰吾君神君也能飞舄上下能以其精爽格于帝庭盖若寓言云而范晔无识。谬谓列仙。且东汉最荣尚书之选。故以舄志祥。若鹤今为上公章服。安知异日者。不又诧而传之曰欧阳公之大用兆祥于此。然士君子岂机祥之论乎、亦论其人巳耳、二鹤后来者雄、其时时清唳向人、若有意与旧鹤哺乳相乐、出入栏楯间惘惘若旧游或谓是厅中故物去三十年今来归云、禽得气之先、而狎近有徳、故古者至德之世、乌鹊之巢、可俯而窥、要以德不可象者也、于乌鹊、于雉、于鹿、于鳬、于鹤、皆以志驯化焉、系之以颂曰
庭之翼翼。鹤之跹跹。君子至止。锡我丰年鹤之跹跹庭之翼翼君子至止。岂弟正直。鹤以洁唳。声闻于野。君子岂弟。闻于天下。我行其庭。诤辞盖希。人吏静閴。有禽皜衣、载皜厥衣、载丹厥首不惊其处。可拊而有自彼海外。睠怀旧里。道污则远。德隆则迩。风清日暾。俛啄诉诉。咨尔下民。与尔归仁、我穑我黍。以为旨酒。跻彼公庭。君子万寿。
散逸高寄似柳柳州
○天台评
王思任
予游天台、盖操一日之文衡矣、赖仙佛之灵、风雨无恙、得以搜阅竣事、略用发榜例、品题甲乙、与诸山灵约、矢诸天日、不敢有偷心焉、文章胎骨清高、气象华贵万玉剖而璧明万绣开而锦夺昆仑嫡血、奴仆羣山、仙或许知、人不能到所谓琼台双阙也第一磅礴浑茫。从天而下。不由父师。立参神圣。雄奇之极、反归正正堂堂。吾畏之。终爱之。石梁瀑布第二天绘巧玅、鬼斧雕钻。腹字多奇。令人解颐殢步。能品加入神品。明岩第三孤月洞庭、正尔寂照、忽有天山万里雪、一夜飞来。此旷世逸才。国清第四惚恍幽玄。不记何代。片时坐对人化为碧桃源第五绕肠雄气、满腹古文、欝欝苍苍。扶余穷北。万年寺。也第六邓艾缒兵入蜀。要以险绝为功。不险不奇。奇绝乃险、断桥落涧。第七醉笔横披。英英玉立、不与绛灌为伍、名士也、但才气太露。烟火未除。屈置稍后。赤城第八孤芳独唳。不求赏识。然奇矫无前。人人目摄、寒岩第九清新俊逸、居然道骨仙风。是瀑水岭下数家也。未有知名、当亟拔之第十魄张力大、有如天风海涛、夙领台山之誉、华顶第十一因宜适变、曲有微情、藏若景灭、行必响起、高明寺幽溪第十二望之甚奇、即之甚平、别造一格、高下倒置、桐栢宫第十三停匀冲粹、淡日和风、轻入长春之圃、实称其名、天封寺第十四句句番语、字字鬼才、别有僻肠、不得以文体而黜之、神仙赶石第十五余如广严、护国、无相、佛陇、福圣、诸山水、及悔山、欢溪、顾堂、察岭等、尚有百十胜未录、或前事之工易掩或一日之长未尽、或星屑而可遗、或雷同而易厌或目未接予或足尚妬尔庶几获附于拔十得五之义。而幸免于挂一漏万之讥也。予之所以次第台山者如此矣、
非十年坐卧其中未能悉其覼缕岂君有夙因一见全忆耶
○金谷序兰亭记评
项煜
问钱谷与烟霞孰贵。曰烟霞贵问杀躯与明哲孰贵。曰明哲贵。问豪游与雅集孰贵。曰雅集贵。然则金谷兰亭之声价亦悬矣。乃当时有以兰亭况金谷者。而右军忻之。将鹓雏而腐鼠之慕耶。抑论文不论人耶。曰、非也。文未有不论人者也即论人而季伦寔足令右军慕也天下之富人多矣率湮灭无称其有称者意不但风流文彩亦必有深情一往足以结一世之名人才士而订千秋之胜夫崇之不割一姬。惑也。夫崇之不畏强御。义也。推此义也。可以处君臣朋友之间。宜其身毁而名留。家碎而文传也。且夫崇之非一切富人。犹右军之非一切逸人也。夫右军镜清言之祸。而慨想 【 □非钱虏】 周文之日昃。痛丧乱以来无功可论。而愿与朝贤思布平正。此何等心事哉季伦之豪有豪情可杀而不可辱右军之逸有逸情出世而不遗世盖天下未有无情之士而为名士未有无情之文而为名文者也故夫二子之不同者。识也。其同者。情也。求其同者。见才人韵人之生气。求其不同者。悟居身涉世之良轨。则金谷也、兰亭也。皆千古之可兴而可观者也。吾独怪以彼两者之胜地也。胜友也。胜事也。而其文皆见黜于昭明。则昭明亦士之不及情者也。
富豪之士尽具幽芳文人不平每生忌嫉非仲昭平心之论将贫窭之子尽得骄语而多财者流不复有品可问矣
○翠林庵募缘疏
马之骏
梵剎之兴、帝城为盛、涂金垩绣、槩取庄严、占市临衢、无从幽旷、每当游息、辄苦纷嚣乃地经北郭之偏有水自西山而下始漱珠而浏湸、渐 匪玉以空明、葭苇纵横、槐柳森蔽白蛟黄鹄。即太液之春波。黑米红衣。非昆池之刼火。每至、夕阳栖堞、秋露凝皋、鸥沙与鴈溆依稀。雉影共鲛宫吞吐瓢笠而至者等于众流之归巾车以来者寄其五湖之想而野空浮碧。岸少精蓝。仅兹翠林一庵。不足茅茨半亩类维摩室难安宝座三千作化城观尚欠仙楼十二聚托瞻依之不易将经行礼忏以何资、滇南海公、发深悯之心、兴广度之志、誓循衣祴、往历关山、冀遇上根、立开竤构、而余以为欲完积愿、在戒泛求、祗园何以传经知精专之难夺、阿育胡由涌地、想圆满之不殊、断非彼小乘人、可作此大因缘事、悬机待信、如海之摸萍、积想生基、似种之得果、穿云漏月、何关法界成亏、舍宅聚沙、总视前因深浅、
作募疏满巨功德无异俗僧口吻只说得情景动人自然有兴乐助
○募装佛疏
倪元璐
有土木一躯、可金碧而旃檀之者、僧照文遂发一愿、而因演布施波罗义、扣众生橐中之有夫躯佛以土木犹其躯人以血肉也而众生于其橐中有者、不啻生箱死护殆鳃鳃以营其良田美宅、歌儿舞女、肥酒大肉、奉此血肉之躯之不暇、而奉彼土木者为、虽然众生现佛相、佛现众生相、众生即一种血肉佛合享世间良田美宅歌儿舞女肥酒大肉之奉佛即一种土木众生合享世间金碧丹檀之奉同谱共胚供养法应平等且捐其百千巨万于彼、而掷锱铢于此、抖纸角之微星、削厨头之片糁、足以了件、庸讵上木肥、而血肉癯乎、照文上人以布施说法、借彼一锱一铢、为众生拔去悭根、证圆佛性、将举一切血囊肉袋尽金碧而旃檀之此其愿甚弘不可与众生言也
渠今即是我我今不是渠言下可参
○普陀寺募化观音殿疏
沈承
普陀寺者、名目遥分南海、山丘近枕西关三春曲径紫骝嘶入垂杨半夜寒钟青雀船依渔火叱去米盐之闹门通松叶人家嗅来禾麦之香路接杏花酒舍荆茅粗剪、缔构犹虚、高卑广狭、地若开供养之基、木石钉灰、人未効经营之力居僧窃叹、游士沉吟、兹者欲结住色之缘特创观音之殿使琉璃围四壁无俾光漏于隔林将璎珞挂一椽不致尘飞于敷座梵宫启矣、随喜见闻、俱得自在、禅栖烂然、礼拜赞叹、有所皈依、假如野色城阴、参差落日、经声磬响、和荅归潮、雨余殿角寻僧穿紫竹之风月上檐头敲户听白鹦之语诸檀越倘有意乎。既拟作清凉台、奚惜布广长舌、于是合掌而说偈曰、
朱门好作佛事白地难长莲花
红福还着大众黄金可比泥沙
○修痘司神殿脊疏
沈承
惟清贞观之左厢、有痘司神之小院捧红云之五色散河阳一县之花借丹火之九还结金谷满园之果见于面盎于背施于四体得之则生行其礼。奏其乐敬其所尊。无思不服。第几筵虽似鳞集。而榱桷未能翚飞。椽直涂干。雅荷十方之力。踵决肘见。尚亏一篑之工。假如人家。盖头而无草。谁堪风雨漂摇。譬诸吾身。岸帻而不冠。何以主宾酬献。愿始终其德。稍解杖头。庶早晚而图。告成殿脊。祭神如神在。何妨暗里出油钱。无病作病看。莫待急来偎佛脚。行且瓦缝参差。黄鸟楼涌出蹲鸱之尾管教花香芬馥蓝田玉都无半豹之班
妙在切痘神一字那移不得
○重修鹤林寺疏
陈其志
世传鹿苑。有山神常护法幢寺号鹤林无石梁隔分凡境自昔庄严净域。至今熏习名区一道碧潺湲。尚忆庵栖海岳。千寻金锁碎。仍余门掩琅玕有时过客题诗山门系马竟日高人看竹方丈留莺竖起拂铁瓮一丸放下锹金焦雨点要识西来祖意暮潮边帆影高低欲知首座禅心烟树外钟声远近粥鱼茶板。分禅诵以成羣。宝月金云。续香灯于永夕。非不林雕樾绘。其如雨剥霜摧。高榜反而鸟啄罘罳。残碑卧而苔侵负赑。宾头卢。委墙破堕。戒博迦、倚杖支离谩夸缭绕绀园越世久。踏成樵客路遮莫崔嵬碧殿。数年来。址作野人居。欲令兰若中兴。爰有明览上足逸羣声价。谁云雪浪横枝。本色钳锤。却是云门嫡派、白犊牛、骑来露地、赤班蛇窜出惊人、推倒回头、踢翻不托只当逢场作戏。九峯拽■〈耒巳〉、杨岐牵犁不妨到处随缘寻常贬剥诸方箭锋机句中有眼造次受敌八面本字诗笔下无痕然虽衲子生涯、曾被宰官物色、正使旃林再辟、必藉檀越同心、布施总名善因、王公士庶、莫教空入宝山钱刀大都长物铢两百千随分舍来香界。即捐大海之数滴。亦是檀波。但分上林之一□。莫非春色。
○普同塔募造疏
沈承
淮云禅师超乘者、悟彻渊氷、戒严珪璧、江左来游惠远、道林复出娄东、说法鹫峯、遥迁鹿苑、夙繇琅琊、供养皈依、曾动太原、瞻仰赞叹、名人投体、顽衲点头乃神通大而分身信奉坚而卜地诛茆别墅。荫松远郊。面长渚、背平畴西则树尾峯尖。寒烟一点。东则城头雨洗。白雉如鳞。院连地藏经声夜雨相闻塔号普同、鬼母秋墟不哭规模姑定、鼎建犹虚、虫啼象座衲衣粘户网之尘鼠印香床贝叶驳苍苔之色虽营四载。未就一椽。不发广大之心。孰并 清凉之殿繇此望门持钵择日鸠材、熏诵之堂、经行之户、香积之厨先立乎其大钉灰之用、土石之工、竹木之费无财不可为满仗善男子、善女人、共圆弘誓、各发大慈、拂芦荻之霜、一旦高浮碧瓦、除狐狸之迹、八牕徧烂黄金。试令踟蹰搔首。三春曲径穿来。咫尺回头。一道烦尘隔断。沿松溪而觅户。披棃径以寻僧星檐飞翠乍新钟磬之音斗拱留霞常护云山之气斯时萝深冬燠。竹疏夜寒。寒潮落堰。恍如指点河沙。畵角吹谯。不减唱提狮吼。瑠琉的砾、礼拜随喜、得未曾有、石磴玲珑、徘徊其间、不能去焉、此宁特超师之所不惮虑始、想亦都人士之所乐与观成者矣以视半亩荒。烟白社杂豕禽之押。一肩行脚。朱提归酒色之囊。孰得孰失、何去何从、偈曰
堂开西寺衲悬东莫说东西了不同
众僧请看淮云月还挂普同塔院中
○自述
朱国祯
朱修仲舍人有五计之说余亦作五计配之、十岁为儿童、依依父母、嬉嬉饱暖、无虑无营、忘得忘失其名曰僊计二十以还、坚强自用、舞蹈欲前、视青紫如拾芥、鹜声名若逐膻其名曰贾计三十至四十、利欲熏心、趋避着念、官欲高、门欲大、子孙欲多、奴仆欲众其名曰丐计五十之年、嗜好渐减、经变巳多、仆起于争鬬之场、享塞于崄巇之境、得意尚有强阳、失意遂成枮木其名曰囚计过此以往、聪明既衰、齿发非故、子弟为卿、方有后手、期颐未艾、愿为婴儿其名曰尸计嗟乎、如舍人之言、肯作老计、死计、贤于人远矣、余今巳六十、前二计自所不免、后三计颇觉夷然、今后日损母以老子作行尸也
有程姓者、善数学、持某师某友书至、余曰、莫说、且吃饭去、其人愕然、余曰、我拙人也、秀才时、并不灼龟起课、何则、得佳兆。未必佳。得凶兆。未必凶。且穷儒何处着力。又如本佳而得凶兆豫先 【 我亦云然】 愁这几日本凶而得佳兆日后失望烦恼更甚所以一味听命、其人默然临别求书为荐、余曰、生平寡交、只此一师一友书巳先到、默然而去、
惟以退为乐。乃能进退两忘。惟以死为安。故乃能死生一致。尹师鲁郑夷甫之事、未可轻议也、
人有恩于我、自当铭心传之世世、不可忘报、一切仇怨、不但自家当忘亦不可示子孙留笔札何则子孙不肖。方且流落自救不暇。如其贤也。亦不报仇。一怀报心。便动杀机。是种之祸而贻之毒。齐桓公之覆辙也。至笔札刊行尤可笑。有何佳事而使后人据为话柄。或悼或愠。甚以为耻。即其事果实。先输三分矣。
讲闲话。可以远口舌。读闲书可以文寂寥。此老废人上上补药少年学此则败矣
择祸莫若轻。古今人。能言之未有能行者。余下一转语曰择福莫若轻夫福之为祸根也明矣可不兢兢审所择乎。
自巳杜门。嫌人出路。自巳绝滴怪人添杯。自巳吃素。恼人用荤。自巳谢事。恶人居间。自巳清廉。骂人贪浊。只是胸中欠大。
古人只说三不惑、不及气字何居、要见此字难去去丁又做不得英雄直养之则为浩然之气。
我怨人、人未有不知者、若彼不怨、则彼厚我薄矣、我筭人、人未有不知者若彼不筭则彼逸我劳矣曰怨心、便不快、曰筭心、便不闲、将一点灵台扰扰役役反出人下噫拙不巳甚乎、何自苦乃尔、
收佛之实以文儒。倒儒之体以佐佛。此皆高明人作用。
一友云某书某书都是说谎、余曰、天地间奇奇怪怪
事何所不有随人说谎未足写其万一姑听之。不必论有无也。
未有爱人而不自爱者。此人心也。未有害人而不自害者。此天理也。
今人行善事都要望报甚至有千善报千、万善报万之说、颛为村婆野老而设、读书人要晓得只去做自家事行善乃本等非以责报救蚁还带。此两人直是陡见突发此心。如孟子所云赤子入井之云。两人若起报心。神明不报之矣。
人到气力竭尽时。即贲充只得放下未尽放下者为豪杰未起而消镕者为圣贤
韩魏公只是有福。此句最妙。故曰无福之人不可与共功名。
有必不传之书。何劳辟他有必传之书又何苦辟他时无英雄。使竖子成名。此是何等语。又是何等意思。人却引以自命。袭此口吻。长了浮薄。岂当日立言之意。
以石激水水更清以雪压山山愈净以火炼金金益精。寻常体帖。于激处压处炼处不要胡乱。讨个镇心丸药。如达子倭子杀来。力与之抗。中国人定狠千夷狄。方寸灵明。定胜于外感也。
不道人短。便不说巳长若说巳长必道人短
虎豹鳄鱼。擒而杀之易耳。为文驱得去方难。
人都愿儿孙聪明读书、取科第富贵、予谓如许儿孙诚佳、但富贵行其恶。斲伐元气根必立枯即做好人行善事亦发泄秀气今年花茂。来年无花。不若乎乎一顶头巾。为乡党自好之士。乃可久上策也。
世谓竹有节而啬华、梅有花而啬叶、松有叶而啬香、惟兰兼之、其说未尽、竹无华。故中虚而挺。不然是君予乃插鬓画眉也梅无叶。故枝疏而老。不然是野叟乃锦衣博带也松啬香。故干霄而苍。不然是伟丈夫乃熏肌膏发也兰草本无支干。与三友另论。
病中必有悔悟处病起莫教忘了
与一友谭五福六极、戏言今之君子特不恶耳每犯六极之五小人所欠特攸好德一件耳多备五福之四友人云居四之中、又须改考终命为做僊人方快、此是一说、然君子独无是心乎、要知考终即是僊、但不必去求、故老年人只以保啬为主、沉沉过日即不必富而四福可以稳取决非小人所能及
方扬歙县人、隆庆辛未进士、志行端方、尝与人曰、善阳也。而为善宜阴此人身上真水也
○骈语
□集
对眼根之尘。如见梦时物。如观幻化像□耳根之尘。如闻空中风。如听禽鸟语。对意根之尘。如汤释氷雪。如冶销金铁。
镜凸照人瘦镜凹照人肥不如打破镜还我旧面皮槐国罔分昼夜漆园何论春秋半牕月吐三更月一枕风凉万古愁
天下人一向活活极则忽然死这老汉一白死死极则忽然活大众还识此老汉么牧童日暮方归去织女更残未睡时
雨洗淡红桃花嫩。风挼浅碧柳丝轻白云影里怪石露绿水光中古木清
握骊珠而鉴物物物流辉掷宝剑以挥空空空绝迹于水镜中见自巳像。于灯月中见自巳影。于山谷中闻自巳响。
问如何是和尚家风曰翠竹丛中歌款乃。碧岩深处卧烟萝。问客来将何祗待、曰没底篮儿盛皓月无心盌子贮清风四海浪平龙睡稳。一天云净鹤飞高。何不道腾空仙驾原非鹤照日骊珠不是龙
修山主偈曰、是柱不是柱、非柱不见柱、是非巳去了、是非里荐取、召大众曰、荐得是移花兼蝶至荐得非担泉带月归是也好郑州梨胜青州枣。非也好。象山路入蓬莱岛。是亦没交涉踏着秤锤硬似铁非亦没交涉金刚宝剑当头截呵呵呵。会也么知事少时烦恼少识人多处是非多 【 以上采徐卷石集禅语】
名利中共演一本梨园记。为名兼为利宛似科里插
科古今来同睡一段黄梁枕、今人道古人恰似梦中说梦
风细自韵檐铃。花冷闲飘书案破月欹天落衡阳之只影高河下露发峄山之孤音。
座上有琴尊燕来燕去皆朋友山中无历日花开花落也春秋 【 可作隐居联】
积牙签亿万卷触手皆新何异作掌书佣子。记锦囊千百篇抽声是旧不免作募诗乞儿。
书札所以达朋友。藉书札而行攻击是曰联袂之荆轲。章疏所以格君父。藉章疏而腾谑浪是曰。鸣珂之优孟。
听瀑布可涤蒙气。听松风可豁烦襟。听檐雨可止劳虑。听鸣禽可息机营听琴弦可消躁念听晨钟可醒溃肠听书声可束游想。听梵音可消尘根
道列三宝曰慈俭不敢为先圣统一宗。曰明新止于至善 【 可作堂联以上采倪允昌醒言】
岳色江声。富煞胸中丘壑。松阴花影争残局上山河倦鸟知还门栽五柳谷神不死顶聚三花 【 可作隐居对】
横挑劲敌玉尘挥狼醉拥胡姬金丸打鸭
亲兄弟析箸璧合翻作 分士大夫爱钱书香化为铜臭 【 以上采双清】
色里逃禅霜林之丹树清中结伴秋水之白苹
千树碧云张翠幔如斯佳境。许鸟相窥一池皓月吐华灯此际幽襟。与虫作证。
傲骨最难谐。独降心于溪云山月支言无可采惟索解于野鸟幽花
狂之一宇纔从花酒营生却被诗书磨杀傲之一字。
纔从眉字。露出。却被。肝胆。收来。
樵子采香云送通仙之药渔人钓雨烟开出蚌之珠使其奔趋热焰。不获吐气扬眉何如结约清修。犹足荫芳流美。
六经为庖厨百家为异馔。三坟为瑚琏。诸子为鼓吹自奉得无太奢邀客未必来享
卫玠之看杀。潘安之掷果。张良之如处子。陈平之如冠玉英杰内不少美人罗敷之陌上桑。苏蕙之璇玑图。班婕妤之捣素。木兰之边戍女流中固多才子
树影在床诗成梦后云华满纸字在笔先
兰佩荷衣。蕉杉藤带。道人之装束自织之与搴藻撷香。荷云载月。逋客之橐囊诚不以富 【 以上采何仙郎别论】 林籁结竽笙之响鼓吹诗肠泉声振钟簴之音节宣禅诵
轩眉洗耳。卧苔茵以纳凉。杖策腰鎌。出芝田而问岁。花结子。竹生孙。坐听节物之迁。鱼会琴。鹤识字。行□先王之化
迁莺弄樾春尖何必寝流。幻月穿林晚朗正堪濯魄。
咏武公之淇竹不可諠兮闻晦老之木犀。吾无隐甭但取缥缃浏览何劳盻倩承迎 【 以上采黄俞言集】
白门李文孝希禹梓
