世载堂杂忆
序言
予年七十，诊太素脉，谓尚有十年命运。久欲仿中江兆民先生《一年有半丛书》例，成《九年有半丛录》。今岁剖腹险症，得庆更生，友人曰："子身无异再生，何不尽九年有半岁月，忆写从前所见所闻之事乎？是亦国故文献之实录也。"予感其言，日书《世载堂杂忆》数则，随忆随录，篇幅不论短长，记载务趋实践。予平生首尾未完毕之书，如《禺生四唱》、《洪宪纪事诗本事簿注》、《忆江南杂诗注》、《容闳辜汤生马相伯伍廷芳外交口授录》、《世载堂笔记》与《自传》等，尽归纳《杂忆》中，汇为长编，备事分录。其他典章、文物之考证，地方文献之丛存，师友名辈之遗闻，达士美人之韵事，虽未循纂著宏例，而短篇簿录，亦足供大雅谘询，唯求无负友人殷勤劝昂之意而已。
武昌刘禺生记
清代之科举
《周礼·保氏》："教国子先以六书。"《汉律》："学童十七以上始试，讽籀九千字，乃得为吏。故六书谓之小学。小学者，固童蒙所宜用心也。"科举肇兴，小学制废，抱高头讲章之学者，皆瞆然不识字之人，迁流至于今日，几以文字蒙求列为大学之课本。科举时代，唯求科名，不重根源，实阶之厉也。爰举当时自蒙学至于出考情况程序，条分缕列，治吾国社会学史者所宜参考也。
旧时教儿童，注重发蒙。儿童五六岁以上，家中延师，具衣冠酒食，封红包贽敬，列朱笔，请先生点破童蒙。先生即以朱笔点读"子曰：学而时习之，不亦悦乎？""四书"《论语》首句；先生读，学生随读，读毕，全家谢先生，是为读书儿童一生发轫之始。按：中国社会最重蒙师，尤重发蒙之师，此种风气，宋代最甚，考宋人轶事，某门下中书还乡，必具衣冠拜于启蒙师床下。
家塾蒙馆，一曰停馆。富厚之家，延专师以教儿童，师称主人曰居停，主人称师曰西席，所授往往为《三字经》、《千字文》、《百家姓》，再授"四书"白文。又有所谓朋馆，亦名村塾、义塾，市井乡村贫穷儿童往读之。其师开馆授徒，儿童之家，纳学钱往读，所教为《千字文》及"四言杂字"之类。父兄所求者，不过能识日用字，写柴米油盐账而已，所谓"天地元黄叫一年"也。杜工部诗："小儿学问只《论语》，大儿结束随商旅。"蒙馆风气，唐时已然。
蒙学所授，不过识字，能写能读，便于工商应用而已，略似今之初级小学。等而上之，儿童有志应考，长乃读习举业，教师多延请秀才任之，而蒙馆教师则多屡考不得秀才之人也。其教法分男女，女则教《女儿经》，读幼学，讲故事；男则读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，读毕，更读《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋左传》，诗则授《唐诗三百首》，字则习楷帖，古文则习《古文观止》，旁及《纲鉴易知录》。八股举业，先习破题两句，次作承题、起讲，次加作颔下两股，亦曰两比，加习四股，再加作两股，合为六股，于是合破、承、起讲六比文，是为举业完篇。时文原用八股，后多减用六股，皆合考场程式。诗习试帖，先习一韵，加至六韵，即为合格。因童生及秀才科、岁考皆用六韵，科场则用八韵也。学生完篇，其父母延宴先生，送礼敬，曰完篇酒，谓从此我家子弟可出考矣。
至言进习举业之课本，论八股，以小题正鹄为正宗，书为陕西周至路德在关中课士之本，所列皆童考应科，岁考合程式之各种格局完篇与未完篇者，以三八两日为作文课期。试帖则以七家诗为定本（七家诗为路德、陈沆、杨庚等七家之作），学生每日作对一联，调和平仄，为考场试帖诗之运用。以八股试帖为正课，其余诗赋文辞为杂作。
当时中国社会，读书风气各别，非如今之学校，无论贫富雅俗，小学课本，教法一致也。曰书香世家，曰崛起，曰俗学，童蒙教法不同，成人所学亦异。所同者，欲取科名，习八股试帖，同一程式耳。世家所教，儿童入学，识字由《说文》入手，长而读书为文，不拘泥于八股试帖，所习者多经史百家之学，童而习之，长而博通，所谓不在高头讲章中求生活。崛起则学无渊源，俗学则钻研时艺。春秋所以重世家，六朝所以重门第，唐宋以来，重家学、家训，不仅教其读书，实教其为人，此洒扫应对进退之外，而教以六艺之遗意也。
通例，凡应考者皆称童生，入学则称秀才。秀才科、岁试及其他考试，皆出大题。大题者，于"四书"文中，两章三章，或一节一句为题目，不得割裂。应童生府、县、院或其他考试，则用小题。小题者，于"四书"文中，任择一句为题。咸同以来，小题以路德之小题正鹄为正宗，凡小题之格式皆备。其中有所谓截搭题者，就原文上句与下句，各截取数字，几于不成句亦不成文，至为可哂，当时却习为风尚。相传德清俞曲园樾任河南学政时，考试童生正场，所出截搭题，竟成游戏文章。其题如"王速出令反"（此题截取《孟子》"王速出令，反其旄倪"上下两句），"君夫人阳货欲"（此题截搭《论语》季氏章末句"邦人称之，亦曰君夫人"，紧接下章首句"阳货欲见孔子"）。事经御史奏参，拟加重处罪，后经其主师曾国藩奏呈俞某患心疾，宜革职回原籍，永不叙用，乃得免于严谴。此亦科举史中之一趣话也。
童生欲取秀才，须历应县、府、学院三种考试。县考凡五场，以本籍知县为主试人。第一场试《论语》、《学》《庸》时文一篇，《孟子》文一篇，试帖诗一首；头场发榜，第一名曰案首，前十名为前列，不取者不得入第二场。第二场试时文一篇，五经文一篇，试帖诗一首，不取者不得入第三场。第三场考八股文一篇，史论一篇，试帖一首，不取者不得入第四场。第四场试杂作，律赋一篇，古近体诗数首，有加时文一篇者，然以时文为主。第四场榜发，案首与前列十名皆定，再考第五场，名曰吃终场饭，县官或备饭，或点心，给考童。终场亦作时文起讲，或作两大比时文不等，并不再编甲乙照第四场全案，或稍易前后一二位置。照例，学使临试，案首必入学，前列或有所去取，为数亦少。
府考由知府将所属各县童生集中考试，其规程一如县考。五场毕发榜，府有府案首。县府皆取前十名者，曰双前列。
院考规模较大，学使每任三年，考取秀才两次，第一次曰岁试，第二次曰科试。学使驻府城主试，各县童生或有未赴府县试者，亦照例可直接报名应院试。按：县、府、院试，童生报名应考，须由该县廪生担保其身家清白，盖印承认，曰认保。又由县学学官派其他廪生，查看属实，曰派保。考试入场时，学使居中点名，廪保排立两行，仪式相当隆重。
院考之试题为《论语》、《学》、《庸》题目八股文一，《孟子》题目八股文一，五言六韵试帖诗一首。鸡鸣入场，交卷时不准上灯。衡文得取录者，先挂水牌，名额则多于该县应取之学额一倍。翌日覆试，或作起讲，或作八股文两大比，限香一寸，并默写正场起讲。试毕，出正榜，开正门，放三炮，奏乐，吹打送榜，榜贴于考院照墙。榜发后，如被人告发，谓某生系枪替者，则单独再召试，果文理不通，则革去秀才。发榜后有一最困难事，即每县教官必与新进学秀才谈判印结费多少，印结费定，教官乃盖印，翌日方能来学院簪花。簪花者，学使坐大堂，向新进秀才训话，当时亦视为大典礼也。入学簪花，年少富有者皆著@@衫，戴飞绒帽，金雀顶。俗例，如已订婚或结婚者，应由岳家赠贺。此童生入学最得意之一幕也。
古者取士之法，莫备于成周，而得人之盛，亦以成周为最。自唐以后，废选举而用科目，历代相沿。明代则专以"四书"及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士，谓之制义。清沿明制，二百余年，有以他途进者，终不得与科第出身者相比。故康、乾时以宏博授翰林者，皆以野翰林呼之。光绪末造，科举废，科第始告终。科举发轫，始于秀才。明代最重秀才，清雍正以还，始详定取秀才科目，制度咸备。其秀才生活状况，与读书进取程序，亦有足述者。
清代学政科、岁两考试，童生录取入学者，谓之附学生员（即秀才）。额满见遗者，曰佾生；佾生可再考秀才。秀才之制，曰廪膳生，曰增广生，曰附生。三年举优者，曰优廪生，曰优增生，曰优附生。得优贡者，属优廪生。附生为普通秀才，岁、科试考列一等，而补廪无缺出者，得补增生，府、县学增生有定额。岁、科试考列一等最前名，得补廪膳生，食廪饩，府、县学廪生亦有定额。每年由廪生满二十年者，出岁贡一人。但廪生中举人、副榜、优、拔贡者，出廪缺依次递补；故不满二十年者，亦得出岁贡。
由学政取为附学生员者，通称秀才，俗谓之进学。能入学宫读书，隶于学宫，亦名入泮。学宫大成门外，有泮池，故入学满六十年者，曰重游泮水。管理秀才者为府、县学官。府学教授，最初例选进士出身者为之，曰东斋，居府学宫之东。府学训导，例以贡生为之，曰西斋，居府学宫之西。县学则教谕居县学宫之东，亦曰东斋，常以举人为之。训导居县学宫之西，亦曰西斋，以廪、贡、增生为之。但府、县训导可由廪、贡、增生捐纳；而教授、教谕不能捐纳也。
府县学之差遣，曰门斗。门斗月送斗米于廪生，故名。廪生者，食仓廪之俸粟也。门斗非贱役，须身家清白。府、县学官见督、抚、学政，皆长揖，不跪拜。秀才见学官，行跪拜之仪，奉之为师，所以督饬其学行也。清初沿明制，行学师教秀才之制，而学师所奉以处治秀才者，曰卧碑。卧碑刻石于明伦堂，秀才有犯卧碑条例者，学官得惩罚之，重则革去秀才。明伦堂者，学宫大成殿前，秀才遵奉国家条教，敦率一府一县纲纪风化聚集之所，而崇奉孔训。故明季以来，国有大故，秀才皆集明伦堂议事。降及晚清，奉行故事。学官无教学之举，秀才视学官如无物，学官似为秀才之登篆人耳。又秀才犯法，州县捕获，不能用刑，必移文学官，革去顶戴，方能法办。然有当场扑责手心者，受责后，亦必移文学官，所以重国家律例，养士类廉耻也。
清室定例，各省由钦命简放学政，三年一任；大省恒放四品以上大员，较小省份则放翰林院编修。学政莅省之始，先颁布观风题目于各府县，"四书"文一，其他经解、史学、词章、掌故、时务、算学等，无虑数十艺，以作成若干艺为完卷。学政莅考所属，先期由学官呈阅（童生亦得应观风试），期限或数月、半年不等，视莅考道路之远近，定交卷之先后。号称观风，所以别于正试也。
学政抵各属试士，先考经古场，亦分经学、史学、词章、掌故、地理、时事、算学各门，而无八股时艺。经古场后，始考正场。正场考时文两篇，试帖诗一首。其先以八股为时文，八股废则改"四书"义，诗亦废矣。三年两考：第一次为岁考，谚云："秀才怕岁考。"秀才之应考者，取录一等为最优，二等为合格，三等已不佳；考列四等，重则斥革，轻则申诫。科考大致与岁考相仿，其分别在岁考为考核秀才之成绩，科考则为录送乡试之准备。故科考列三等者，已不得参与乡试（此对于秀才而言。童生应入学考试，亦于岁考或科考时并行之，但与秀才不同场）。
秀才应乡试，规律綦严，其引为大戒者，有以下各条。（一）匿丧，丁父母忧不报而应试者，虽榜发获中，亦必遭斥革（童生匿丧应考，同受处治）。李莼客作王某墓志，曾执此以加讥评。（二）冒籍，非本县籍童生而冒籍进学或应乡试者，均斥革。张季直曾以此遭某学政之严究，后设法由如皋县学生转籍通州，为州学生员，始得免。（三）大不敬，对孔圣或清代帝王有失敬之行为者，称大不敬，在专制政体之下，谴罚更重。
秀才以应乡试、中举人为正途；其中不中举人，由五贡出身者，亦归正途铨选，得入仕路。五贡之制：一曰恩贡，二曰拔贡，三曰副贡，四曰岁贡，五曰优贡。兹依次略述之。
秀才补廪生后，如应出岁贡之年，恰值恩科大典，则以廪生而举贡，称恩贡生。可分发各省，以州判用，或以教谕、训导用，班次提前，遇缺先补。
拔贡每十二年举拔一次，学政于全省每府学中所属秀才加以考试，取成绩最佳、学问最优者，拔取一人为拔贡生，贡入北京，再经朝考，分等第录用。取一等，以七品小京官用；二、三等，以知县用，分发各省，或以本省教谕用。
乡试中副榜，世称半个举人者，如下次不欲再参与乡试，可往礼部铨叙，分发各省，以州判等职用。
府、县学秀才补廪生后，轮次应于某岁出贡者，曰岁贡生，在外省以州判用，在本省以训导用。
学政三年期满，取全省生员之品学兼优而考试成绩亦特佳者，大省取六人，中省以下四人，曰优贡。优贡考试，须由本省总督、巡抚、学政三院会考。发榜后，中式者依次递补，入京朝考；一等用知县，二等用教官。此五贡出身之大略也。
前清以科目取士，承明制，其先用八股文，后取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题，谓之义。三年大比，试诸生于各省会，曰乡试，中式者为举人。次年春，试举人于京师，曰会试，中式者为进士。既中进士，乃得与于殿试，殿试取士，分一、二、三甲。一甲三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。乡试第一曰解元，会试第一曰会元，二甲进士第一曰传胪，仍沿明代旧称。
清初乡试以子、午、卯、酉年，会试以辰、戌、丑、未年；乡试以八月，会试以二月，殿试以三月。后定乡试以大比之年，八月初八日入头场，八月十一日入二场，八月十四日入三场。会试定三月，殿试定四月，至废科举为止。
乡试考场曰贡院。头门前大牌楼书"辟门吁俊"，左牌楼书"明经取士"，右牌楼书"为国求贤"。贡院头门曰龙门，大堂曰至公堂。达大堂甬道中，建高楼，曰明远楼。大堂最后进曰衡鉴堂，主考与同考官居之。堂前墙门垂帘，奉调阅卷者曰内帘，不阅卷而在考试场中执事者曰外帘。阅卷官及其随从人员不得出帘外，执事官员人等不得入帘内。故同考官公馆门首，大书"调帘回避"。帘以内，内监试主之；帘以外，外监试主之，关防至为严密。
乡试每省例放正副主考各一人，官翰林院编修、检讨者，皆先期考差，候简放。内阁中书、各部主事，亦得与考。大省正主考皆二、三品，大员由礼部开单，进呈简放，主考放定出京，内廷颁赐礼物四色，曰送主考。大副主考，按驿站计日前行，于八月初抵省，沿途乘轿，轿贴封条。抵省后驻皇华馆一二日，督抚迎之入闱。乡试以巡抚为监临，清初则以布政使为监临。监临之职，谓总监贡院内外事也。入闱例乘显轿，八人舁之，朝衣朝冠，无顶蓬，如赛会中之迎神。显轿只监临、正副主考坐之，余如监试、同考官，皆乘八人、四人轿，用全副仪仗开道。最妙为轿后随抬盒一具，载腰斩所用之铡，亦即清廷对主考犯科场大罪之刑具。此种刑具，闽省科场案，曾一用之。主试者被腰斩为两截，心未死，伏地以舌书三大"惨"字而毙。巡抚具奏，始罢此刑。然以后主考入场，仍用此具文。
乡试执事官员，以监临为主体，曰内监试，例以知府为之。曰同考官若干，阅文荐卷于主考，调知县充之。内监试管理内帘事务，另设外监试，管理帘以外事务。设提调官专司场屋杂务。帘内书籍食用所需，由场外输入者，均越矮墙运入，不得有门。
同考官荐卷未取者，曰出房；额满见遗者，曰堂备。正主考取单数，故解元必归正主考中；副主考取双数，故亚元必归副主考中。由此下推。发榜前，在衡鉴堂挑选中式诗文策问，曰闱墨；监临主考照试题自撰者，曰拟作。发榜之夕，均集大堂，主考、监临以下，试官大员，依次列坐，按卷拆弥封写榜。榜式横写，自第六名写起，留前五名空白。自正榜以至副榜俱写毕，乃填写榜首五名。榜发，各考官离贡院，曰出闱。士子中式者，称主考曰座师，称同考官曰房师，称其余考官曰受知师，各刻朱卷，纳贽行礼。
举人试卷，均解礼部。礼部派磨勘官磨勘中式卷有无犯规或关节嫌疑。大则治罪，牵涉主考官，如吴汉槎各案是也。次则革去举人，罚停三科或一科不准会试。
举人欲入仕者，三年一次，赴大挑，由王公大臣验看挑取。大挑一等，以知县用，分发各省；二等以教谕回本省补缺。其未挑取者，可考宗室、景山各官学教习，或国史、实录各馆誊录，得保举简放。
举人之捐纳郎中、主事、中书者，补缺无望；但一中进士，则按资提前补缺。李莼客门对"户部郎中补缺五千年"，谓以举人捐纳也。捐纳者中进士后，可不赴殿试、朝考，呈奏回原衙门，归班即补郎中缺。顺天乡试，监临以顺天府尹为之。正、副主考均二、三品大员。南北省秀才、贡生、监生皆得应试。解元例中北省人，第二名中南省人，曰南元。例如光绪乙酉科，盐山刘仲鲁若曾中解元，通州张季直謇中南元。
会试，监临以礼部侍郎任之，曰知贡举。提调以顺天府丞，监试以御史。衡文则特派大员四人，曰大总裁。该四人中论资格官阶，以最大者居首席。同考阅卷官，以翰林院编修、詹事府官充任之，亦有其他衙门职官。试场职守，与乡试略同。
会试放榜后，举行殿试，由清帝临轩授策，以朝臣进士出身者为读卷官，拟前十名进呈次第由清帝将文卷定甲乙。一甲状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修，二、三甲授庶吉士及主事、中书、知县、教授归班有差。庶吉士在翰林院三年期满授编修者，曰留馆，否则散馆，授官主事、中书、知县不等。
清代之教学
前清对士人之教课，有属于官学而教课兼施者，有属于各省书院课士，课而不教者，流风所及，视为具文。
清代学校，向沿明制，就师设国学及八旗宗室官学，各省有府、州、县学。国子监设祭酒、司业、监丞、博士、助教、学士、学录、典籍、典簿诸官，设六堂为讲肄之所，曰率性、修道、诚心、正义、崇志、广业，一仍明制。广收生徒，恩荫官家勋旧、满洲贵族、八旗子弟，皆得入监。监分两班，内班有膏火，外班无之。其考到、考验、复班、保送、优等任用，载在清代国子监条例，其后存名废实，国子监成间衙门，监生亦可由捐纳得之，不必入监读书矣。
按：有清一代，经史、词章、训诂、考订各种有用之学，名家蔚起，冠绝前朝，皆从事学问，而不事举业。凡得科名者未必有学问，而有学问者亦可得科名，或学优而仕，或仕优而学，学问不为举业所限制。论其原因：一、继承家学，如二钱、三惠、王氏父子之例。二、各有师承，读汉学师承记、宋学渊源记等书自知。自明季黄梨洲、顾炎武、李二曲、王船山四大儒出，学术风尚，焕然大变。其后如徐健庵、王贻上、朱竹君、翁覃溪、阮芸台、曾涤生，皆能提进学者，建树学宗。虽咸丰以至光绪中叶，人崇墨卷，士不读书，而研究实学之风，仍遍于全国，科举不能限制学术，此明征也。
府、州、县学为各省教学之地，廪、增、附生员皆由教授、教谕、训导在儒学教导，如国子监例。此清初袭明制也，后亦仅成具文。
官学照功令，严饬品行，其所学科目，颁行有定书，不能普及经史百家一切有用之学。于是创立书院，为教养课业讲学之所。但书院学课，又分二大途。吾国古代无书院，书院自朱子白鹿洞以来，迄于元代，最重书院山长。所谓山长，皆国家隆重任命之儒官，明代继之，有私人讲学之地亦称书院者，如东林各书院之类。清代制，各省设书院，官、师分课，省有省书院，督抚聘请名师为山长，其资格为大儒或本省还籍一、二、三品之巨官，如张裕钊、吴挚甫等，其一例也。府有府书院，州、县有州、县书院。月分两课，上半月为官课，下半月为师课。省书院官课由督、抚、司、道轮流考之，师课每下半月由山长掌之。府、州、县则官、师每月分课。凡书院皆有号舍，住宿读书，曰住书院。除省书院专课诸生外，府、州、县书院则生员、童生分课。此清末各省书院之大略也。
自阮芸台总督两广，创建学海堂，课士人以经史百家之学，士人始知八股试帖之外，尚有朴学，非以时艺试帖取科名为学也。陈兰甫创菊坡精舍继之，浙江俞荫甫掌诂经书院。及南皮督学湖北，创经心书院；后督鄂，创两湖书院；督学四川，创尊经书院；督两广，创广雅书院。于是湖南有校经堂，江苏有南菁书院，苏州有学古堂，河北有问津书院等，皆研求朴学，陶铸学人之地。士人不复于举业中讨生活，皆力臻康、乾、嘉、道诸老之学，贱视烂墨卷如敝屣，光绪中叶以前之风气如此。
清代乐部大臣
月前秦淮市楼饮次，谈及清代官制，礼部外尚有乐部，例属满人专职，固未暇深考也。顷濮伯欣兄自常州函告，曰近假读毗陵庄氏族谱，见其第十八卷盛事门，载有方耕先生存与曾任乐部大臣一条。其文曰："有清特设乐部，有神乐、升平两署，典署各一人，署丞各二人，皆满缺，缙绅向不载，仅载管理乐部之大臣。故事，乐部系简亲王一人及内务府总管一人或二人领之，亦满洲大员之职也。惟乾隆间十二世方耕公任礼部侍郎，以通律吕特简为乐部大臣，汉官膺此任者，实所罕觏。公所著有乐说若干卷，阐经考律，时称绝学。"但谱中第十九卷所录方耕先生《国史列传》，历官独阙此职，而县志及家传则具有之，暇当详考其实。
谈前清刑部则例
冒鹤亭云："予初分发刑部，新到部人员，必在司阅《大清律例》、《刑案则例》、《洗冤录》等书。少年人最喜阅者，则奸拐案也。一日，司官考问所阅，以奸拐律对。司官曰：'有何意见？'答曰：'刑律，仆人奸主妇者斩立决，主人奸仆人妻者罚俸三月，太不平衡，罪主人太轻，罪仆人特重。'司官曰：'非汝所知也。官场大忌，在仆役门丁挟持主人用事，若辈既无廉耻，何事不可为？如奸淫仆人妻律所订较重，仆人或故遣妻女诱惑主人，为揽权挟持之具；或主人本无其事，仆人乱造蜚语、证据，挟制其主人。主人恐丢官，不得不将就，仆人乃得横行无忌。今定律罚俸三月，主人纵不去官，亦有玷箴规，仆人计无所施，则不敢尝试矣。至若仆人奸主妇斩立决，此不仅纲纪之大防，实含有政治作用。因办理减轻，小人之胆愈大，内外上下潜通，则居官尸位，一切败坏，成何事体？素毙本官，窃据地位，此种案件，时有所闻。律严用斩立决，若辈尚怙恶不悛，能减轻乎？"
"司官又引证两事：谓有某相国者，因与仆人妻有染，一日将早朝，甫出门，骡车为仆夫所阻，向某相国索妻，纠缠不休，致误朝期，传为笑柄。又如乾嘉间，湖北黄冈陈氏，一家多达官，分宦各地，而内幕殊不可问。主人奸仆妇，仆役亦奸主妇，主妇生子，貌似仆人，仆妇生子，又貌似主人。其后服官于此者相继谢世，子孙争产，仆妇子谓主妇子非主人所出，己则为主人亲生子，主妇子自不认为仆人所生，讼事数年不结。主人既死，无从证明，终于归档了事。由此思之，刑律能不严乎？"
清代犯大辟不赦之罪，犯者本名，如有吉、祥、宏、大字面，文卷中皆为之特加偏旁，凡廷寄、上谕及刑部奏折、通行文告，多照此例。习惯加"刀"旁、加"水"旁，如白莲教林青，则加水旁为林清，马新贻案张文祥，为汶祥。太平天国谭绍光、胡以光、赖文光，公文中皆用绍?、以?、文?。洪大全解京凌迟，大字亦上加一点。独对于洪秀全、杨秀清、李秀成、石达开皆未加偏旁，不知其故。或云因认为"罪大恶极"，其原名已通国皆知，如加偏旁，转滋误会也。
顺治丁酉江南科场案
顺治十四年丁酉科江南乡试，正主考左必蕃，副主考赵晋，榜发，两江士论哗然。虽获隽者多江南名士，而中式举人，大半由出卖关节获选。士子群集贡院前，在贡院大门张一联曰："赵子龙一身是胆，左丘明有目无珠。"并于贡院大字上，将"贡"字改为"卖"字。院字用纸贴去阝旁，变成"完"字。于是贡院变成"卖完"，京师内外哗然。台谏奏参，诏以该科江南中式正副榜举人一体来京，由皇上亲临，再行考试。京江张玉书，文列第一，首比"不为朝廷不甚爱惜之官，亦不受乡党无足重轻之誉"，最为今昔传诵，谓有宰相风度。吴汉槎兆骞，惊才绝艳，江南名士也，犹交白卷而出。或曰汉槎惊魂不定，不能执笔，查初白所谓"书生胆小当前破"也。或曰汉槎恃才傲物，故意为此。结果，正主考左伏法；吴兆骞则发往宁古塔戍所，以交白卷故，朝士不能力救也。
时明珠当国，其子纳兰性德与无锡顾贞观最善。顾跪求纳兰，挽救汉槎生还。汉槎获赦还，京师朝野名流欢宴无虚日，投赠盈尺。益都冯相国诗："吴郎才调胜诸昆，多难方知狱吏尊。"又"太息梅村今宿草，不留老眼待君还。"最为动人。
雍正朝之两名人
饮如皋冒鹤亭家，见所藏查声山写经图卷，题者数十人，若毛西河、高江村、查初白等，无一非康熙朝名流。最难得者，揆叙与钱名世二人，皆获罪于雍正，而凑合在一卷之中，可宝也。
按：揆叙为满大学士明珠之子，词家纳兰性德之弟，继其父为宰相。雍正恨其党于廉亲王，几正青宫而夺其皇位，揆叙幸先死，乃御书"不忠不孝揆叙之墓"八大字，刻石立其墓前。阅近刻《黔南丛书》贵筑周渔璜起渭《桐野诗集》，杨恩元跋云："先生有家书数通，其后裔今尚珍藏。有一函记在翰苑时事云：'将转御史，掌院徐潮，因先生考试浙闱不录其子，心怀忌嫉，欲乘机排挤出院，赖满掌院揆叙，重其文学，奏留之，仍居原职。而揆叙始终谓留周之举，实与徐掌院同意，君子也。'"云云。夫徐潮世称名臣，谥文敬，李次青《先正事略》极推重，揆叙则世宗诋为不忠不孝者，徐蔽贤而揆知人，洵稗史足征也。
钱名世，字亮工，江苏武进人，以探花及第，有才名，其佳作在《江左十五子诗》中，宋牧仲抚吴时所刻也。年羹尧抄没时，发见名世赠年羹尧诗，有"分陕旌旗周召伯，从天鼓角汉将军"之句，雍正阅之，大为震怒，革名世职，驱逐回籍，交地方官严加管束。又命廷臣各赋诗痛骂之，亲定甲乙，以赠其行。鹤亭官京师时，曾见一殿本，雕写极工，宣纸印题曰"御制钱名世"，其第一名诗有云："名世竟同名世罪，亮工不减亮工奸。"所谓"竟同名世罪"者，谓戴南山（名名世）以滇南文字狱被诛。所谓"不减亮工奸"者，亮工为周栎园名（栎园列入贰臣传中），为闽督所参，曾入刑部狱也。又御书"名教罪人"四字制匾，命名世奉归，悬之厅事。每月朔望，常州知府、武进知县，亲往审视，如不悬挂者，白督抚奏明治罪，真喜怒以为儿戏也。"御制钱名世"书在北京遍访不得，藏书家亦鲜知者。
徐乾学祖孙父子
昆山徐健庵祖孙父子事，合《东华录》、《刑案汇览》诸书及他种遗事，连贯记之。
昆山徐乾学、秉义、元文，顾亭林之外孙，兄弟鼎甲、尚书、总宪也。乾学健庵有子五人，皆翰林。孙陶璋，状元。自健庵子名骏者，以翰林累文字狱，处斩，家道遂微，移家安徽，今则昆山鲜徐氏子孙踪迹矣。
徐骏幼年读书，最凶顽，所延教师，穷秀才也，课骏书，日肆夏楚，骏恨之，阴置毒药，毙其师。骏登第，有知其事者，皆呼"骏为药师佛"云。
逮雍正初，文字狱兴，骏作诗，有"明月有情还顾我，清风无意不留人"句，有人告发，谓骏思念明代，无意本朝，出语诋毁，大逆不道，交刑部按实治其罪。刑部开堂大审，骏昂然自负，大备证辩之词。升堂就案，举目视承审司员，年未过三十，俨然毒毙之教师也。骏骇极，手足失措，神智恍惚，承审所问，逐条承认，口供画结，奏明处决，一时传为因果之报。
自徐骏伏诛，徐家望族，日趋凌替，虽陶璋亦以修撰终身，毫无建白。考《东华录》，健庵亦因援引诗句奏参，随带书局回籍。郭?参徐乾学、高士奇摺曰："万方玉帛归东海，四海金珠进澹人。"外间流播，其苞苴贪污可知云云。康熙宽大，谓若辈一巾寒素，幞被来京，今则高门大厦，居处辉煌，不必深究，原品回籍可也。若处雍正朝，岂容携带书局随行乎。
徐氏离籍昆山，全家入皖。后有安徽翰林徐宝善者，即健庵之后。最后有徐谦者，则宝善之后。
徐乾学后嗣悲式微
徐健庵所居之府第，乃尚书第，在昆山城内西塘街，因健庵曾任刑部尚书，故名。当时藏书丰富、名满天下之传是楼，即在尚书第内。自徐氏子孙式微，所藏善本书籍，大都流入他家，而楼亦废，今其遗址已渺不可寻矣。惟尚书第之产权，迄民初犹保存于徐氏后裔手中，后出售于安福系巨魁王揖唐。王为表示纪念起见，曾自名为后传是楼主人。抗战胜利，王为汉奸犯，由昆山县政府将该项产权没入公家。又徐氏家祠，在昆山城内东塘街，至今徐氏后裔仍有居于此者。
昆山徐氏三兄弟，长乾学，次秉义，幼元文，系不同科之状元、榜眼、探花，同胞三鼎甲盛事，为中国科举史上少见。论其官阶，乾学官尚书，秉义官侍郎，元文入阁拜相。乾学最渊博，著书中以《资治通鉴后编》最著名，原稿至今尚在。民国二十五年浙江省立图书馆主办之善本展览会，曾参加陈列。
按：民初予在北京，八大胡同，灯火繁盛，朝官豪富，文入学士，车水马龙，尤以陕西巷醉琼林对门之聚福清吟小班，为首屈一指。班主妇徐娘，自称昆山人，为徐健庵尚书之后裔；养女凡三人，年龄与徐娘不甚悬殊。一曰花远春，颀人肥硕，谈笑风生，杨皙子嬖之，作文论事，皆在远春内室。《筹安会宣言》、《君宪救国论》，皆起草于远春妆台之上，所谓"温柔不住住何乡"也。次曰小阿凤，湖北人，年最稚，歌曲名动一时，而貌仅中人，瘦小有风致，财政总长王克敏嬖之。当时有"湖北三杰"之目：其一为黎元洪副总统，曾任大都督，为官界中第一人；其二为谭鑫培，为伶界第一人；三则小阿凤，为花界中第一人。克敏纳之，今则子女成群，已为人祖母矣。
某君著《何处春深好》百首，咏王克敏云："何处春深好，春深买办家。盘龙三只手，阿风一枝花。"其事可征也。主觞政者，母徐氏，与王揖唐结奇缘，揖唐妻极凶悍，王得徐氏曰："今而后方知有男女乐事矣。"揖唐欲张徐氏之门第，乃购传是楼遗址，著诗话曰《今传是楼诗话》，自称后传是楼主人。
乾隆禅位后仍亲政
故老相传，清高宗（乾隆）禅位后，倡"归政仍训政"之说，每日召对臣工，处理庶政如故，当时朝廷之上，直视仁宗（嘉庆）如无物，但其详情则记载殊罕。庄谱盛事门，载有第十四世讳肇奎者，于高宗禅位后，向之奏对一条，读之可窃见一斑。其文曰：
嘉庆元年八月初五日，以广东按察使在滦河觐见（略）。时仰窃圣容甚霁，因即叩首乞休。上云："知尔有才干，何必急于求去。我长汝十六岁，仍理庶政，汝精神好，可回任，莫求退。"对曰："臣于乙卯岁，渡海巡南澳，触受海风，迄今右耳作风涛鸣。"上云："汝精神好，耳不聋。"又问："汝看我面颜如何？传位后亲政如何？"对曰："臣六年前曾睹天颜，迄今如旧，现在亲理万几，以身设教嗣皇帝，普天悦服。"复奏："现在万寿伊迩，乞准臣随班叩祝后，再行出京。"上云："好。"遂退出。
按：高宗生于康熙辛卯年八月十三日，庄公奏对在八月初五日，故有万寿期迩之说。康熙辛卯至嘉庆元年丙辰，凡八十六年，其云长汝十六岁，则庄公年正七十，揆诸悬车之谊，宜其有叩头乞休之举。但每岁木兰秋?，实由皇帝躬奉太上皇帝行之，是仁宗固同在滦河也。乃君臣问答，绝无一语及之，庄公对于仁宗，亦别无觐见奏对之记载；果其有之，似不应忽略遗漏也，是诚"视之如无物"矣。当时朝士纪载之罕，殆亦有所讳欤？
和坤当国时之戆翰林
居庄严寺，与老友如皋冒鹤亭、常州吴敬予、休宁吴茂节，作竟日继夜之谈，证莲大师佐以斋会，详说有清以来故事，源流奇异，多补前人记载所未及，杂录于下：
乾隆朝和┞用事，常州诸老辈在京者，相戒不与和┞往来。北京呼常州人为戆物，孙渊如、洪稚存其领袖也。孙渊如点传胪，留京，无一日不骂和┞；其结果，传胪不留馆，散主事，和┞所为，人尽知之，渊如为人题和尚袈裟画，有"包尽乾坤赖此衣"句，和┞为銮仪卫包衣旗出身，有人献此诗以媚和者，遂恨之刺骨，知者鲜矣。洪稚存发往乌鲁木齐军台效力，其戈壁荷戈图，藏裔孙述祖家中，稚存长身荷戈，行沙漠中。述祖绞死，图不知何往，其事人尽知之。当时和┞甚重稚存，犹刘瑾之于康对山也。求一见不得，析一字不得。稚存时在上书房行走，和┞求成亲王手交稚存，为之写对，稚存不能拒也。翌日，对书就，呈成亲王，题款从左轴左方，小字直书赐进士出身翰林院上书房行走等等官衔洪亮吉，敬奉成亲王（抬头）命，书赐大学士等等官衔和┞。成亲王见之，谓此何可交付？稚存曰："奉命刻画，臣能为者此耳。"和┞知之，向成亲王求稚存所书对，成亲王每以游词延缓之，此人所不尽知也。
当时走和┞相之门，壮年出任封疆者，以毕秋帆沅、阮伯元元为最得意。和┞任大军机，秋帆为军机章京打那蔑（领班小军机），与和接近，最器重之。毕于和┞事败前死，和┞家产没收，秋帆家亦列单查抄。嘉庆帝曰："使毕沅若在，当使其身首异处。"和┞气焰薰天时，最重翰林，翰林来无不整衣出迎，而翰林多相戒不履和门。和┞生辰，派人四出运动翰林登门拜寿；翰林亦于和┞生辰日大会于松筠庵。松筠庵者，杨忠愍公祠也，大会竟日，宣言曰："翰林中有一人不到者，其人即向和门拜寿。"阮伯元亦至，日过午，有花旦李某者，来寻伯元曰："我今日在某处唱拿手戏，汝必为我捧场。"硬拉同去，实则往和门拜寿。伯元名刺入，和已公服下堂出迎，执阮手曰："翰林来拜寿者，君是第一人，况是状元。"大考翰詹，伯元先得题目，和密告之也。时西洋献眼镜，乾隆帝戴之，老光不甚合，乾隆曰："不过如此。"和知诗题为"眼镜"，得"他"字；镜不甚合皇上用，为最重要。故伯元眼镜试帖首联云："四目何须此，重瞳不用他。"伯元得眼镜关节，人尽知之；皇帝不合用，而以"何须此、不用他"六字合圣意，则人有不知者。孙、洪、阮、毕并重一时，但气节独归孙、洪，官爵皆归阮、毕；尚气节者固甘为戆物也。
沈葆桢与其师
孙渠田先生，名锵鸣，浙江瑞安人。道光丁未为会试同考官，得二门生，一为李鸿章，一为沈葆桢。鸿章与渠田先生甚亲洽，执门生礼甚恭，而沈葆桢则师谊甚疏。渠田先生主讲锺山书院山长，取课卷前十名，葆桢不独颠倒其甲乙，且于渠田先生批后，加以长批，且有指责渠田先生所批不当者，渠田先生遂愤然辞馆归。渠田先生之兄勤西先生，名衣言，即仲容先生尊人也，时为江宁藩司，意见亦与葆桢大不合。恭亲王在军机调停其间，升勤西先生太仆寺卿以去。江南人士，皆谓李文忠有礼，沈文肃无情。
藩司卖老制军窘
沈葆桢任两江总督时，初抵任日，孙衣言先生为江宁藩司，自居老辈，既未迎迓，亦未莅衙，意欲葆桢先往拜也。衣言之兄渠田先生为葆桢会试房师，免官来宁，居其弟藩司衙中，先差帖往督署，贺葆桢履新。葆桢见帖，礼不能不先谒老师，不得已往藩司衙门，以门生礼先谒见，渠田先生肃客，而衣言未出，葆桢询之，衣言始以藩司谒见总督。葆桢颇怀怨，憾其终能遂总督先拜藩司之愿也。
一日，江苏全省议禁鸦片烟事，全省司道重要职掌人员，会集于江宁督署，久候藩司不至，未能开议。戈什乘马催促于途，藩司仍不至。俟之良久，灰言至矣，入门即出言曰："汝等何故催逼如是之急，我尚有鸦片烟两三口未吸，议事不能振起精神也。"各司道瞠目相视，不能作一语。盖所议者禁烟，藩司当场自认吸烟，则藩司首先犯禁，何以措此？于是改议他事，敷衍了局，葆桢益恨之。而衣言先生清德、名望、辈行俱高，又不便奏参，在江南任内，终莫可如何。
其后葆桢入京陛见，乃面奏藩司孙衣言宜为文学侍从之臣，外官非其所长。军机乃会商孙衣言调京内用，为太仆寺卿，官三品，与江苏布政使官二品对调。外官二品，即京官三品，品级无轩轾。后衣言亦未入京就职，沈、孙两家宿怨，始终未解。
言社五星
会稽周?匀叔星誉，以道光庚戌翰林，回籍家居，文章学问，名重一时。与其兄涑人星謇，弟季贶星诒（季贶，冒鹤亭外祖也），同创言社。隶社籍者，有王平子星П、李莼客星谟，时号五星。犹南宋"永嘉四灵"，咸以"灵"名。
是时?匀叔以翰林告假回籍，莼客等尚诸生耳，依附言社，更名列星，字从言旁，其倾向可知也。会广州驻防徐铁孙荣为绍兴府知府，徐固学海堂名学长，绍兴府府试题为："巧笑倩兮，美目盼兮。"王取府案首，李名列第二。李文有"胡天胡帝之容，宜喜宜嗔之面"。上句用《毛诗》，下句则用《西厢》，本列案首，因下句失庄重，改王为案首。
李初以为第二人无此文也，及案发，大不谓然。谑平子曰："汝能为此文乎？"试帖诗题"李郭同舟"，得"舟"字。李押"隐士舟"。王云："只有'孝廉船'，并无'隐士舟'，如此生凑，安能第一。"李遂恨王。潘伯寅刻"滂喜斋、功顺堂丛书"，有"越三子诗"，其一则平子也。平子死，越缦为平子作传，揭出平子以匿丧入学，其文曰："院试期迫，母夫人危，父学诰君，恐误院期，而君不敢违。"是直斥王为匿丧不孝，并辱其尊人矣。时人目曰："言社五星聚会，今五星各有分野，且出没不相见。"甚矣，友道有终之难也。
太平天国佚史
近得诸老友来函索早岁所刻之《太平天国战史》十六卷。《太平天国战史》之作，孙先生获得英、美、日本所著原刻及官书多种，授仆纂述。时仆年未三十，不足言著书，第杂凑英人《TapineRebellion》一书，凡七百页；英人吟喇著《太平天国》二巨册，书凡二千页，插图百余幅（书中尚有忠王题字。呤?利，太平军洋将也，徐家汇图书馆现藏此书）。日本海军大佐曾根俊虎著《满清纪事》（曾少年曾助太平军，纂战史时，在东京，尚及接谈，乃孙先生至友也）。其余官书，多不可据。《太平天国战史》书成，凡十六卷。十五、六两卷未印，一、二卷印于东京，孙先生序，白浪滔天题词。四十年来，书籍荡然，仅中山纪念图书馆，第一、二卷或可寻也。友人江西吴霭灵宗慈，于抗战前整理《清史稿》，深叹该稿以洪秀全入列传，不知史家体例，宜师司马迁《史记》，列《项羽本纪》、《孔子世家》之例，自立一门。乃搜集太平朝事实，编为长编，从事著录，仆所庋藏，尽交吴手，所获珍闻，得与商焉。霭灵现为《江西通志》馆长。
打馆与搜妖
先大母告予曰："汝父雨臣公拔贡朝考，留京未归，予家居白沙洲，闻太平军由长沙直下武昌，乃移家省城。夜间全城骚动，太平军已据洪山，江面满布兵船，灯火如龙，迳由黄鹄矶登岸迫城，旋报草湖门城破，各湖塘中妇女惧辱投水死者填塞几满。予以汝长兄及姊尚在襁褓中，不能舍，避门待戮。天未明，太平军沿街吹牛角，鸣锣，口呼东王有令，今早安民，百姓有家归家，无家打馆，男有男馆，女有女馆，男人打女馆者斩，女人打男馆者绞；兄弟们奸抢者斩，烧杀者斩，东王有令，急急如律令。未午，有大批太平军，头包红巾，手执钢刀，有以女人红裙裤裹头者，沿家搜查，问汝家藏有妖否？来者皆操广西口音，予不知何者为妖，急应曰：'我家向无妖怪。'后知所谓打馆者，收集无归男子于一处，女子于一处，男女不准丝毫混杂。妖者，呼清兵为妖也。翌日，有亲戚投太平军为兄弟者，来告今日出城打风；打风者，向城外东西南北四乡略地也。予曾往女打馆数次，管理馆中者，皆广西大脚蛮婆，一蛮婆管打馆女子十人，烧饭挑柴，都是大脚。在城中有亲戚本家者，亦可向女打馆管事具结领回，馆中并无伙食费。一日，萧娘娘来看女打馆，蛮婆吩咐打馆女子，排行跪接、叩头，娘娘问话极和气。打风军士回来，招了兄弟几万人，将红绸缎布疋搜尽，每人发红巾一条包头。又将长江上下红船摆江，大号船只聚集数千条。时江水枯极，由汉阳门一船横拼一船，架起浮桥一道，排到龙王庙。汉口官兵甚多，都寒了胆，一个军士叫妖跪下，数十官兵即弃刀跪下，束手受戮。汉口大火，光焰冲天，十余日后，东王乘大船数千艘，率师东下，清兵又占省城。"
状元游街
黄冈刘鹏，年少能文章，科试不入选。太平军初入武昌，开科取士，鹏中经魁，故人皆以"伪举人"呼之。张之洞于光绪十五年设两湖书院，鹏年近七十，尚入选为肄业生，翌年中举，又呼为"真伪双料举人"。所作如《青云塔赋》、《黄鹤楼赋》，载在《黄州课士录》、《经心书院集》者，传诵一时。曾任太平天国春官丞相府高官，与予族伯兄同僚，故常来往予家，酒酣得意，谈当年故事，毫无忌讳，记述如下：
太平军占领武昌，开科取士，东王杨秀清任总主考。试题为"太平天国天父天兄天王为真皇帝制策"，全榜中者六百余名，兴国州（今阳新县）中三百七十六人。状元刘某，亦兴国人。状元之文曰："三皇不足为皇，五帝不足为帝，惟我皇帝，乃真皇帝。"东王大加赏识，用黄缎写榜，榜仍贴司门口照墙上，名多榜长，用黄缎两疋，绕贴内外照墙三匝。在连马厂，搭高台凡三四丈，全用黄缎布置，集六百余名新贵于台下，天王点名，东王自为传胪唱名。先列行谢天王恩，次列行向东王行拜老师礼；北王以下诸王，皆红巾黄袍，列台左右。行唱名授职典礼，由左台上，右台下，礼毕，行状元游街仪式。刘状元满头缀金花，身着绣金黄袍，红缎翅子帽，足登二寸厚官靴，坐八抬八捧显轿，轿前顶马披红，引大红旗一面，上书大金字一行"天王钦点某某科状元"，榜眼、探花亦如之。倾城观者，呼为出状元大会。游街毕，六百余人齐朝东王府，拜见老师。老师坐赐红绫饼宴，每人赐状元饼一份，饼极美，上覆红色绫缎。饼食毕，老师命各人将红绫携归，光宗耀祖。状元授职天官右丞相，榜眼授职地官右丞相，探花授职春官右丞相。其余六百余人，榜次高者，授王府、丞相府掌府，低者授王府、丞相府坐府。丞相位次王，王又位次东西南北王；天地春夏秋冬官丞相，即吏户礼兵刑工部尚书也。由武昌下南京，授职文官皆随往。抵南京后，封林凤祥、李开芳为扫北丞相，则无官之丞相，天王所特授也。
弟万岁兄万万岁
天王抵武昌，急欲渡江，直捣北京。东王主张先下南京，效朱明建国故事，立定根基，再行北伐。时届秋冬，将士亦惮北方严寒，故决东下。自太平定都金陵，东王日骄横，欲自称万岁，时原呼东王为九千岁，北王韦昌辉为六千岁。某日，天王诏见东王曰："闻弟欲称万岁，何以处我？"东王答曰："弟为万岁，兄为万万岁。"天王默然。天王复恃以此语告北王。一日，殿上议事，北王问东王曰："闻兄有不臣之心，自称万岁。"东王闻言，积威凌北王，北王即抽刀屠东王之腹。于是东、北两王府将士，互相残杀，北王亦死于乱。闻金田起义，本属两派合成，广东派宗天主教，广西派则三合会；天主派东王杨秀清为领袖，三合会派天德王洪大全为领袖，两人皆足智多谋，众望所归之人也。而洪大全名望，尤高出杨秀清。大全，湖南南路人，秀清忌之，又惧三合会势大，出湖南战长沙时，计置大全于险地，为清兵所擒，解北京，凌迟处死。解官即著《目耕斋》之丁守存也。东王独揽朝权，藉其教义，支配三合会。西、南、北、翼诸王，皆洪门会党，向对东王积怨已深，故北王藉故杀之。翼王石达开知事无可为，别图事业，率将士去，皆三合会派也。此后天国全赖忠王李秀成、英王陈玉成支持。英王为湖北麻城人。
战绩与封爵
夏口孙干臣，即武昌辛亥革命孙武之祖，在太平军有战功，封干天延，品同男爵。太平天国亡，匿百泉乡中，种田终老。又有封延赐刀一柄，亲故索观，密出示人。予以姻娅，年尚幼稚，从闲谈中获闻其所述经过，志之如次：
太平军二次攻克武昌时，湘军罗泽南守武昌，据大东门外洪山宝塔，指挥帅令。太平军由下游上攻，罗军率湘中子弟，扼东湖、南湖间隘道鲁家巷一带而守。太平军仰攻十余日，无尺寸进步，军帅乃悬赏，有人攻下武昌者，赏金若干，每兵卒日给青铜钱三百六十枚。湖北兴国州人应募，兴国州人打前敌，太平军为后劲。应募之数，男女万余人，一战而破罗军洪山帅营，再战、三战，湘军败绩，罗泽南战死于城濠吊桥之上。武昌失后，胡林翼至有屠兴国城之意，后以兴国人万斛泉不从太平军，献征收厘金筹饷之策，办团练，故罢此议。
三河之役，忠王李秀成、英王陈玉成亲提三十六军，战于桥头，清军全军覆没。是役相持多日，英王以三十六回马枪劲旅击破之；红蓝顶满地，装八大箩筐。曾国藩之弟国华、李续宾、李续宜各将帅皆死。孙干臣即于斯役论功封干天延。
太平天国武官官制，王之下，分爵五等，为福、安、寿、豫、延。五等之下为天将，亦福、安、寿、豫、延，犹公侯伯子男也。英王初封成天福，用其名"成"字（玉成）为冠，孙干臣之封干天延，亦以其名"干"字为冠。
三合会与天主教派
至友吴君宗慈，整理《清史稿·洪秀全传》，搜集掌故，有足录者：
金田起义，本由官逼民变，暗中主持与运用，则由三合会、天主教两派组合而成。三合会反清复明宗旨，始于台湾郑克?爽降清后，其故臣陈近南先生，阴率台湾遗臣不愿降清者，浮海内归，多明季五王后裔，籍屑闽桂、湖广，乃组织"三合会"，亦名"三点会"。三点者，清字偏旁三点，满字亦偏旁三点，去此三点，是曰反清，乃得以复明。近南先生曰："他日恢复汉业，在下层不在士大夫。"近南为湘、桂间人，故党徒散布湘、桂、广南者綦众。白莲教之变，林青之变，皆奉反清复明会党教条，蔓延于西北各省。美洲致公堂，亦奉陈近南遗训，反清复明。盖修造贯穿东西铁路之华工，多广东三合会党。是以太平天国辅王杨辅清，国破走美洲，匿迹十余年，归依旧部福建提督某，始有拿获杨辅清之福州供词也。
三合会派，以洪大全为首佬。大全，湘籍文人，党会奉为军师。秀全传天主教，来桂卖天主教书，与大全拜盟，结为兄弟。起义后封天德王，位在东、西、南、北王上。翼王石达开，为广西富户，广有田亩，系读书人，乡人呼为石员外，入三合会，犹川省哥老之有资产者皆入会获保护，会党以卢俊义呼之。洪秀全、杨秀清皆粤东人，见天主教徒不能发展于中等社会，而下层社会又为三合会党所持，乃往来广西，与三合会主脑洪大全、石达开等深相结合。实则三合会奉关帝，崇拜偶像，天主教反对偶像，奉耶稣，固冰炭不相融也。两派崇奉不同，其普及下层社会则同。秀全藉三合会力，亦得收集天主教徒，浸久势大。三合会多下层阶级，而天主教徒智识较高，几于喧宾夺主，所敬畏者洪大全、石达开二人耳。
守城两名将
黄冈刘维桢，本文人，为太平天国天将，守黄州；后降于清，胡林翼甚重之，以军功荐升至提督军门。得太平军窖藏，家巨富，喜藏书，鄂人呼为"刘长毛"。常对人言，太平军与官军中，有名将两人，皆以守城著名：一为守六合县之温绍原，一为守九江城之林繁荣。温，湖北江夏人，任六合县，守该县六年，外无援兵，内无贮粮，率城内外人民，拆屋种田，修械死守，围解复合，经六年为太平军所下，死赠按察使。林，广西人，太平军天将，初次破武昌南下，即以林守九江，亘九年余无恙，大有吴良守镇江，使无东顾忧之势。其守法与温守六合相同，将九江城内外拆屋为田，兵士环城墙内缘而居，每日修缮城郭，训练士兵，派兵四出购粮，分配兵士人民，故人民远者照价献粮，居者协同防守。官兵围攻数十次，城不破。曾国藩在大营，曾亲笔写招抚林书数次，皆称林先生。并闻某一次函中云："林先生之兵法可及，林先生之坚忍不可及也，盍来共功名乎？"其见重如此。林复书，有"士贵忠义，勿相强也"之语。
大审忠王
金陵城破，忠王李秀成用己马供幼主出走，自匿西城角民家。萧孚泗兵搜索获之，人民聚集数十，以田器毙萧兵，夺回之。大队至，乃再获，解大营。曾国藩闻之曰："李秀成是真能爱民者，兵败一身，百姓尚为之效死。"用囚车解入大营，将抵营门，门内外身穿黄马褂者百余人，皆跪地大呼王爷，盖若辈皆秀成旧部，投降官军，立功至提督、总兵者。曾曰："是人不早除，军中将生大变。"即高坐大审忠王。忠王身穿黄龙袍，头裹红巾，不跪，趺坐地上，面前备矮桌一张。忠王曰："不必问，拿纸笔来，我写亲供。"大审三次，忠王亲写口供数万言。闻忠王口供，多经文案删改，乃上奏处决。有人谓忠王请降，实无其事。廷寄至，军中鼓噪，有劫走忠王谣言。忠王乃于黑夜中被暗杀。
忠王家属于城破时皆逃匿民间，百姓隐不告人。忠王有妹，正在青年，百姓认为己女，为之择婿出嫁。旧部某提督曾随忠王者，每年暗地送钱，此即王壬秋所看之皇姑也。
晚清朝士风尚 桐城派的盛行
有清中叶以还，士大夫竞趋训诂、考订之学，桐城派古文，蔚为文章泰斗。曾国藩服膺姚姬传，临文以桐城派为指归。更扩姬传之意，浸淫汉魏。据国藩日记所述，其生平作文用功处，以桐城派为体裁骨格，以汉魏以上文增益其声调奥衍。
当时桐城师承籍盛，在京朝官，彼如桂林朱伯韩（琦），桂林龙翰臣（启瑞），马平王少鹤（拯）及山右冯鲁山等。在外交通声气者，如鲁通父（一同），吴子序等。奉为正宗大师者，为姚姬传大弟子上元梅伯言（曾亮）。周旋其间者，为桐城嫡派汉阳叶名琛弟叶志诜之子叶润臣（名澧）。名澧以虎坊桥西宅为集会之地，迎梅伯言入京瞻拜大师，在其《敦夙好斋集》中记载甚详。后梅伯言身在金陵，京师古文家太息伤感之文词甚夥。迨叶名琛事败，润臣亦出京，桐城古文家之帜遂倒。降及同光，张裕钊、吴汝纶之流，尚承道咸朝士遗风焉。
晚清朝士风尚 诗人荟集都下
当时诗坛，以名高位重之祁寓藻、陶澍、张祥河等为领袖，荟集都下，仍以叶氏桥西邸宅为集会之所。时京中如宗涤楼（稷辰）、孔绣山、蒋通伯等数十名流，皆桥西座上客也。最推重者，为扬州潘四梅（德辅），亦如梅伯言之例，迎来京师。观冯志沂"微尚斋"、叶名澧"敦夙好斋"及宗涤楼诸家集，本末具在。名琛获谴，诗坛亦寂然。
晚清朝士风尚 理学身体力行
当时倭仁（艮峰）提倡宋学于上，曾国藩涤生奉为表率，湘儒唐镜海（鉴）为理学名宦，得其拔识，待以殊礼。其乡人罗罗山等大讲理学于湘中，后湘军遂以治理学者为干城。国藩一生不能逃出理学窠臼。国藩于湖北汉阳刘传莹，推为理学正宗，传莹年少于国藩，国藩始终以师友礼之。常曰："予交流中，传莹对于宋学，身体力行，光风霁月，毫无造作，真笃行君子也。惜天不予年，刻其遗书于集中。"同光以还，治宋学之风气衰矣。
晚清朝士风尚 舆地史学崛起
当时诸贤，承乾嘉学者训诂、考订、校勘之后，毅然别开门面，有志于辽、金、元三史及西北舆地之学。于是张石洲（穆）、何愿船、徐星伯蔚然崛起，观《朔方备乘》、《西北考略》、《和林金石考》、宁古塔诸志，皆足证注辽、金、元三史。李若农文田等，又研究西北金石，辅翼史料，私淑前人。后至同光，流风未坠，皆以研究西北舆地为最趋时之学。洪文卿出使大臣，译元史遗闻证补，自命以俄人史料，足征蒙古朝之文献，总理衙门颁行，成为官书。自兹以降，新化邹代钧、顺德马季立、宜都杨守敬，联合日本史地学会坪井马九三之流，创为《读史舆图》，绍道咸学风所尚而扩大之。山东王树?冉之《新元史》，沈曾植之西北著述，远祖道咸，近开史派。王、沈云亡，治西北舆地史学，于焉告终。
道咸间西北史地学盛时，魏默深源，别树一帜，为东南海疆成《海国图志》一书。故谈辽、金、元史地者，京师以张穆等为滥觞；论东南西南海史地者，以魏默深等为先河。其后海禁大开，魏默深之从者日众，观《小方壶斋舆地丛钞》，诸家著述俱在。盖默深著书，名曰舆地，以其援引秦汉史籍，博引证明，实兼海国、舆地、历史为一也，其体例颇合近代著史之法。
按：道咸朝官，尚讲求学问文字，虽吏治窳败，军事废弛，因循苟且，民怨沸腾，特士大夫尚鲜奔竞卑鄙之风。故太平天国奄有东南，捻回起事西北，卒能削平大乱，自诩"中兴"者，大半皆当时朝宫中笃行励学之士有以启之也。
晚清朝士风尚 学业功名分两派
自洪杨军兴以后，朝士出处，亦分为二派：一为出京从军，有志立功名之朝士；一为在京谈科名，负文学重望之朝士。而在京朝士之中，又分为两派：其一为讲求学问之朝官，其一为左右时政之朝官。前者演成同光间南北两派清流之争，后者又形成朋党之祸。阅李莼客《越缦堂日记》、《张之洞全书》，王壬秋所著书，及李鸿藻、潘伯寅等著作，以至各家记载，可知当时之风气。
功业派之朝士，分为二类：在外者自咸同军兴，曾国藩以大官重望，设湘军大营于石门，在籍翰林李鸿章等均出其幕府。后湘军、淮军中，朝官甚多，知名之士亦夥，人文荟萃，在外成一重镇，后又成为北洋、南洋幕中人物。流衍所及，光绪中叶，号称直督、鄂督幕府人物，可谓为朝士归宿之所。
在内者则有肃顺，主持军机，重用汉人，轻视满人；幕中如王?运、李寿蓉、高心夔、黄锡焘等，号为"肃门五君子"。朝中大官，亦多依附。曾、左能成功于外，肃顺实左右之。居间为肃邸置驿以通曾国藩诸人者，王壬秋之力也。时京师朝士风气，以干与军国大事者为人物，以明通用人行政者为贤达，纵横捭阖，气大如虹。如李莼客之流，不过视为文学侍从之臣而已。未几，咸丰死于热河，肃、端治罪。党于肃顺之达官文士，或放或逃，朝中要人，以朋党为厉禁，京师风气，一变而为谈诗文、讲学业。故李莼客、赵?叔诸人，亦为滂喜老人所推重，造成诋毁相交，标榜相尚，举朝皆文人墨客矣。
至于科名派之朝士，则在同治初叶。张之洞入都，以癸亥中式会试，旋得探花，六年充浙江副考官，简放湖北学政。此数年间，京师朝士尚学之风，为之一变。虽以李莼客之愤然自称"额外郎中补缺五千年"，亦与张之洞为文字推重之交。当时潘伯寅位高望重，提创于上，张之洞等左右名流，接纳于下。李莼客等虽性情乖僻，亦为主持风雅者所拉拢。只有学问上之派别，而不相倾陷，亦因肃党消除以后，人怀疑惧。东南、西北初定，人皆埋头以取科名，朝士雍容进取之度，于此时见之。顾文人相轻，自古已然，及同光间，而南北清流，又各树旗帜矣。
胡林翼论军事
予友成都严谷声，渭南严澍森侄孙也。澍森始终在胡林翼幕，书札著述，皆经澍森手，《读史兵略》、《一统舆图》二书，纂助最多。曩在谷声孝义书塾，曾见所藏胡、严二人亲笔来往手札，装十巨帙，其中关于太平天国及官军方面秘事甚夥，记忆录之，可补史料。
林翼死，遗摺力保澍森继湖北巡抚任，其学问事功，见重于林翼可知也。林翼鉴于三河之败，全军覆没，李秀成亲提三十六军，为皖、楚之大包围；陈玉成以三十六回马枪军，由隘路小径，出其不意，分道飞来，官军每为向导人所绐，故一败涂地，皆由不明地理所致。乃与澍森先治湖北、江西、安徽三省舆图，凡溪港山阜，小路捷径，详细著明，某地至某地若干里，某村至某村绕出快若干里，用以行军。每乘太平军之虚，先据要地，而太平军用兵上游，不得逞。乃推治各省，远及藩属，所谓"故文忠地图"也。故该图于长江各省最细密。
胡又属澍森关于史籍所载长江各省用兵，古人成败之略，分条提出，为证明地图之运用；以地图为棋盘，以兵略为棋子。寝久成书，遍及全史，此《读史兵略》所由滥觞。
胡林翼谓："太平军据江南财赋之区，我则以湖南为粮卒之库，转输征调，库中所有，全在湖南，所以保持湖北形势者，右臂在江西，左臂在通安徽、河南交界各地，尤宜详细著明地图，了如指掌。设敌用捻众侵入鄂省北岸，则全鄂震动，是宜先发制人，方去隐患。"
又谓："太平军封王太滥，诸王各不相下，不受节制，故行军难有统帅；上游仅恃陈玉成，下游仅恃李秀成，非有节钺之尊也。官军提督、总兵，黄马褂，成烂羊头，一旦乱平，朝廷那有如许官，有功者无以为生，必生意外。观敌军封王之滥，事必无成，我军后日之隐忧，正中此弊。爵赏所以酬有功，官职非所以酬有功，古人之言可味也。"
手札所述，外间不传者甚多，今就能记忆者录之。
肃门五君子
肃门五君子，为长沙黄锡焘，湘潭王?运壬秋，宣城高心夔伯足，善化李寿榕篁仙，其一名字已不复能记忆。此五人者，日夕参与肃邸密谋者也。咸丰亲政，肃顺用事，有大才大志，最轻视满人，而登进汉人。洪杨之役，内有肃顺主持，曾、左、彭、胡乃能立功于外。人曰曾涤生赖其座师倭仁，实则肃顺耳。左宗棠之握权，骆秉章幕府之解京拿问，胡林翼之屡受排挤，皆赖肃顺保全之；与外间通声气者，则肃门五君子也。五君子中，篁仙居郑亲王府，壬秋居法源寺，声势为最大；肃顺事败，废弃亦最惨。肃顺颇有不臣之心，刻意引用汉将，或曰五君子有以启之也，故有热河行宫之诛。肃败，五君子潜走，不入京者多年。李、王虽于湘帅有恩，始终不敢引用者此耳，而壬秋对于曾、左之倨傲如故也。篁仙为湖北经心山长以终，幼年在鄂，曾见篁仙与诸生讲学，不平之气，溢于言表，犹精彩四射，魁伟慑人。高伯足一度署苏州府知府，亦无表见。肃顺颇重学者，如《湘绮楼说诗》所载："己未留法源寺，故尚书肃豫庭闻予宴集，辄送瓜果及俄罗斯酒；自请承乏使俄报聘，豫庭曰那可。"书称故尚书，不忘旧也。又"与弥之等过篁仙谈旧事，篁仙云：五子皆不得意。余谓五子未必为同忧乐荣辱之人，使篁仙得志，弃余子如敝屣矣。"
何子贞轶事
道州何子贞绍基，尚书凌汉子也。清道光十六年进士，选庶吉士，授编修。阮元、程恩泽颇赏器之。历典福建、贵州、广东乡试，均称得人。咸丰二年，简四川学政。召对，询家世学业兼及时政，绍基感激思立言，直陈地方情形无隐饰。降归，历主山东泺源、长沙城南诸书院，教授生徒以实学。同治十三年卒，年七十又五。
绍基精书法，师颜平原，居尝张钱南园所书屏联于壁，朝夕观摩，以为楷式，其用功可谓勤苦矣。
子贞幼时，?斥蛇不羁。年二十四，其尊翁凌汉携之入都，舟泊永州，适闲暇，究其所学，则茫无所知。凌汉大怒，笞掌二十，推之上岸，曰："不可使京中人知我有此子，以为吾羞。"绍基潜归，闭户勤读，卒得进士，且成名人，斯亦奇矣。
绍基待后辈极严，尤恶鸦片。湘潭王壬秋?运对之亦执礼甚恭，惟于其书法仅至唐帖而止，颇有不满之色。尝进曰："先生何不临碑，日日临帖，恐无益处。"绍基有惭色，其临张迁诸碑，从壬秋言也。
清道光时代，粤中盐商潘仕诚筑名园海山仙馆于羊城西郊，近荔支湾。今凭吊遗址者，一山一沼，能述当年之盛。潘氏以盐?致富，冠绝全粤，时祁{宀隽}藻为两广总督，力劝仕诚广延名流，搜刻遗书。仕诚颇欲与扬州马氏"小玲珑山馆"、皖人鲍氏"知不足斋"齐名，此海山仙馆丛书、隐园碑帖所由来也。凡来往粤中知名之士，潘氏无不倾心结纳。其子亦知学问，能文章，获孝廉，广延宾客。天南坛坫，潘氏主之。会道州何子贞任广东主考，出闱后，仕诚即延住海山仙馆，尊为上客。后房有二姬，曰墨牡丹，曰白莲花，仕诚最宠爱，特遣为子贞执涤砚、舒纸、烹茶、温酒之役。
子贞为海山仙馆书联云："海上神山，仙人旧馆。"差满回京后复来，仕诚益礼遇有加，尽出其所藏书画，由子贞遍加题跋。又特制画舫曰牡丹舸，曰莲花舸，为珠江游宴之具，终日置酒为乐。子贞因急事返乡，仕诚作长夜之饮为别，临行乘舸转舟，仕诚尚酣醉未醒也。子贞又为之书长联悬厅事云："无奈荔支何，前度来迟今太早；又乘莲舸去，主人长醉客长醒。"
子贞所取举人，有番禺沙湾何生，榜名绍基，与子贞同名姓，乃呈请老师亲笔代为易名，仕诚即置酒集诸门生，为锡名会。
爆竹声中争状元
孙毓汶，咸丰六年一甲二名进士，授编修，大学士玉庭之孙，尚书瑞珍之子，道光二十四年状元毓氵桂之弟，山东济宁州人。翁同?，咸丰六年一甲一名进士，授修撰，大学士心存之子，江苏常熟人。孙、翁两家，状元宰相，同列清要。咸丰六年，毓汶、同?同举进士。毓汶书法翁覃溪，几入室；同?书法甚佳妙，实能领袖馆阁。是科状元，无第三人敢争，固非两人莫属也。孙家锐意欲使毓汶获状头，俾与毓毓成兄弟状元，与陈其昌三元，同为科第佳话。殿试前夕，向例，赴殿试进士，住家离殿廷稍远者，当夜寄宿朝门附近。孙府则近皇城，翁家稍远，孙家当晚以通家之谊，延同和来家夜饭。孙氏以父执世谊，与同?畅谈，将至深夜，始促归宿，同?已有倦意，毓汶早就宿矣。同?将入睡，宿舍四周大动爆竹之声，彻夜不断，终夕不能成寐。未明入朝，已困顿无气力矣，殿试，比策稿就，执笔毫无精神。自以为此次状元，属孙莱山必无疑问。忽忆卷袋中有人{艹侵}两枝，乃含入口中，精液流贯，神志奋发，振笔直书，手不停挥，一气到底，无一懈笔。书毕，殿卷视之曰："此可压倒莱山，笔意妙到秋毫颠，尚在兴酣落笔时也。"翁后始悟孙家延饭，深谈入夜，使之疲倦，燃大爆竹终宵，使不能入睡，皆为翌日书殿试策，无精采气力地步，孙莱山可独占鳌头矣。不意人{艹侵}巧能救急，故当时有呼同和为"人{艹侵}状元"者。孙、翁两家，因此事件，芥蒂甚深。说者谓瑞珍不应出此，非君子所为。甚矣，争科名者，真无微不至矣。岁除前，与冒鹤亭同宿庄严寺，谈此掌故，彻夜闻爆竹巨响，鹤亭久不成寐，早决回家，咸曰："此翁常熟之感应也。"
左宗棠与樊云门
近岁避地施南，寻樊云门老辈故居，老屋在恩施县城内梓潼街，尊人讳燮总戎所置宅，云门先生兄弟读书处也。数椽欲倾，一角读书楼，巍然尚存，旁支居之。恩施父老有闻见当时事者曰："樊燮公作某镇挂印总兵官，有战功。骆秉章为抚帅，左宗棠尊居帅幕，樊谒大帅毕，再谒左师爷，谒大帅请安，谒师爷不请安。左怒，奏劾免官回籍。遂有卖宅延师，严课云门兄弟一段佳话。"各日记、杂载，多志其事。然据见闻所及，有足补记载之缺者。施城吴老人，年九十矣，幼时曾见燮公，其言曰："燮公谒骆帅，帅令谒左师爷，未请安。左厉声喝曰：'武官见我，无论大小，皆要请安，汝何不然？快请安。'燮曰：'朝廷体制，未定武官见师爷请安之例，武官虽轻，我亦朝廷二三品官也。'左怒益急，起欲以脚蹴之，大呵斥曰：'忘八蛋，滚出去。'燮亦愠极而退。未几，即有樊燮革职回籍之朝旨。燮公携二子增礻?、增祥归，治梓潼街宅居之。楼成，置酒宴父老曰：'左宗棠一举人耳，既辱我身，又夺我官，且波及先人，视武人如犬马。我宅已定，敬延名师，教予二子，雪我耻辱，不中举人、进士、点翰林，无以见先人于地下。'于是以重金礼聘教读，以楼为书房，除师生三人外，不准上楼。每日治馔，必亲自检点，具衣冠，延先生下楼坐食，先生未下箸者，即易他品。增礻?、增祥在家，不准着男装，咸服女衣裤。曰：'考秀才进学，脱女外服；中举人，脱内女服，方与左宗棠功名相等；中进士、点翰林，则焚吾所树之洗辱牌，告先人以无罪。'当燮归施，即写'忘八蛋，滚出去'六字于板上，制如长生禄位牌，置于祖宗神龛下侧，朔望率二子礼之。曰：'不中举人以上功名，不去此牌，汝等总要高过左宗棠。'樊山中进士后，樊家始无此牌。恩施父老谈樊家遗事相同。"云云。
按：增礻?学问切实，高于樊山，张之洞督学湖北，刻江汉炳灵集，载增礻?文多篇。樊山得庶吉士后，增礻?不久病死，士林惜之。至若樊山作陕西藩司时，左宗棠赐建专祠于西安，巡抚委樊山致祭；樊山辞焉，曰："宁愿违命，不愿获罪先人。"此又寻常尽知之事。邻近又一老人言，从前樊家楼壁上，尚存墨笔"左宗棠可杀"五字，想系樊山兄弟儿时发愿文也。
彭玉麟画梅
彭雪琴孤贫时，梅香独识其为非常人，执巾进茗，磨墨拂纸，以不能约昏为恨。及其稍贵，梅已适人有子矣，因往来为太夫人义女。要其夫俱从军，为保叙副将，梅家日用所需，纤悉为之经营。江南石炭，由衡州运载梅家，必由江南战船送衡，他可知矣。如是者三十余年，情好弥至。一日，梅在西湖搜得一函，知其在杭别有所眷，取其书径归，雪琴徒步追数里，索以还，自是不甚相见。雪琴死，梅来吊，痛哭哀极，几欲殉身，知者皆谓梅不负彭也。
王壬秋曰："余为俞е仙中丞题《彭雪琴尚书画梅归国谣》云：'姑射貌，旧日酒边曾索笑，东风吹醒人年少。花开花落情多少，明蟾照，人间更有西湖好。'跋云：'雪琴画梅，以童时有所眷，小名梅香也。画梅必自题一诗，诗皆有寄意，知其事者，不知其后之参商也。俞е仙名辈稍后，不敢问其画梅缘起，而求其画，诗画皆有怨意。及来抚湘，尚书已逝，е仙所得画，想系梅、雪乖离后所作，将归杭，请余题之，为作此词。感德怀人，即事寄情，点化人情不少。英雄儿女，一齐放下，况功名富贵之幻乎？'"
刘坤一泄不第之恨
刘坤一岘庄为秀才时，仅应乡试一次，为江西人黄令房荐，批语颇为推挹，而主考弃之。此本寻常事，刘则以为终身之恨。二十年后，刘以军功官至江西巡抚，昔时为主考者，适由知府保升道员，在赣省候补，方充要差。刘莅任，首撤其差，谕令听候察看，不许远离。而访得黄令，久经罢归，乃具舟遣使迎之，相见执弟子礼甚恭，且聘为通省大小书院之掌教。黄力辞，以掌教批阅文课，课颇烦重，非一手所能了。刘曰："先生自可倩门人子弟，代为评阅，不必亲劳也。"黄因屡为某主考解说，刘云："门生向来恩怨分明，今固未褫其官，但令其闭门思过耳。"刘官赣抚多年，某主考竟以忧悴卒。黄年近八十始逝。刘升江督后，尚时通函，尊称为先生。
张之洞罢除宾师
南皮张之洞，人皆推其兴学变法之功，而不知其破坏中国宾师之罪。废山长制度而为分校制度，师道不尊矣；废聘请馆宾而札委文案，幕宾制度永除，幕僚制度流行矣。宁乡陈子大颂万世丈，在沪言及此事曰："吾不料中国千年山长制度，竟丧于张之洞之手，中国此后无师矣。张之洞狃于三代以官为师之制，阴遂其唯我独尊之怀。按：书院山长制，始于元代，山长最尊，朝野奉以殊礼，以迄明、清两朝，袭沿旧制。尊师为中国历代传统之美德，故清代主考、学政放差，内务府派送四色礼物，不曰'赐某某'，而曰'送某某'。为国求贤，师也；下至教授、教谕、训导，亦长揖以拜公卿，师也。吾忆为两湖书院坐办时，子为两湖书院肄业生，讲堂开学，张之洞中坐，经史理文分校旁坐，诸生下立行礼。张之洞调两江总督，谭继洵（谭嗣同之父）以湖北巡抚护理湖广总督，行两湖书院开学礼，梁节庵为东监督，与诸分校南面上立，谭率诸生北面行拜跪礼，梁与诸分校率诸生转下，请谭上立，行答拜礼，此后不复见此礼节矣。山长制废，各道府县书院效之，犹自诩曰：'此师古师出于官之法。'自画院改为学堂，校长、教授，皆受国家任命，师尽为官，众师皆以日中为肆，其张之洞始作俑乎。"
子大世丈又曰："幕僚与幕宾异，从前督抚司道以下，皆延刑名老夫子，官曰东主，幕曰西宾。教读亦称老夫子，位与西宾埒。有宴会必设二席，则教读坐东一席，刑名坐西一席，一学一政也。官衙政宴，则教读不与。幕僚者，文案之类，僚从也。予尝为机要文案，张之洞莅鄂，废去聘请之幕宾刑名师爷，刑名、钱谷，皆领以札委之文案，文案决事于本官，之洞兼领幕宾地位。合政教为一，之洞有焉。所谓宾客者，皆不能与闻政事，不过谈笑清客而已。民国以来，竟用秘书、参议，又张之洞始作俑乎。"子大世丈讥评张之洞之言如此。
予按：张之洞废山长，不始两湖，而始于广雅书院。其督粤时，慕阮芸台学海堂之制，有学长而无山长，颜然废之。不知学长之制，皆从肄业生中选学问最优长者为一学之长，如今日学堂之领班，如曾钊、陈澧、吴兰修为经史文长之类。之洞则外延阅卷者为分校，如朱一新之类。及创两湖书院，用经心书院旧址而扩张之。经心，之洞督鄂学时创建，教古学者也。时万县赵尚辅为学政，亦创建经心精舍，居高才生，乃合书院于精舍，之洞又改书院为学堂，尽废山长为监督。分校山长拂袖而去者，经心书院山长谭仲修，江汉书院山长黄翔人（黄侃之父，四川布政使）。余皆降格相从，天下无山长矣。
张之洞莅鄂，第一改革，不聘刑名师爷，署中只有教读一人准称老夫子，另设刑名总文案。司道府县效之，皆改设刑名为科长。各省效之，绍兴师爷之生计，张之洞乃一扫而空；衙门从此无商榷政事之幕宾矣。子大世丈又曰："学无尊师，谁主风气？官无诤友，谁达外情？学者只钻营一官，僚从则唯诺事上；贤者尚不敢妄为，狡者得专行己意。分校汪康年等之捕拿，文案赵凤昌之递解，品类既杂，端由此变。不图大乱之兆，萌芽之洞，天下能治，其可得乎？"追忆往事，为之慨然！
张之洞遗事
张之洞为咸丰二年壬子科顺天乡试解元，时年十六，房师为湖北江夏洪调纬（张因此遇洪氏后人最善，等于武昌范氏）。同治二年癸亥科，始点探花。徐致祥为咸丰九年己未科顺天乡试举人（与其叔徐甫阝同榜），咸丰十年庚申科联捷中会元（是科及前科，之洞均未赴试，回避考官族兄张之万也）。次科壬戌，之洞与徐甫阝相值于会试场曰："令侄已高中会元，而我辈犹携考篮。"意指季和，作不平语。是科徐甫阝大魁天下，之洞仍报罢，次科始中进士，点探花。
据《广雅堂诗集》及许著《年谱》所载，壬戌会试报罢，同考官内阁中书武昌范鸣和预荐，而卷在郑小山处，未获中，范争之泣下。明年癸亥，仍出范鸣和，得中；范赋诗四章，有"再到居然为此人"句。张之洞亦赋《感遇》诗五律三章，一时传为科场佳话（详均载《广雅堂诗集》）。按：范鸣和原名范鸣琼，殿试已列一甲前十名，唱名时，北音读"范"为"万"，读"琼"为"穷"，高唱范鸣琼为"万民穷"，道光蹙眉，谕将此卷移置三甲，乃点中书。当降甲时，道光曰："四海困穷，天禄允终。"近臣始知范某功名，为琼字所误，因改名鸣和。
张之洞中探花，徐季和在翰林院，应为前辈。季和因钞袭文章之故，刻意避免之洞，出入易道，宴饮不同席。一日，有恶作剧者，知单列名，分为二单，请之洞单上不列季和名，请季和单上亦不列之洞名，两人相值于座中，季和大窘，之洞谈笑自若也。入席，季和请之洞首座，之洞亦请季和首座，同席者曰："以翰林辈行论，季和应坐首席。"季和曰："予之先香涛，以科名也；论学问、文章，则予当北面事之矣。"之洞乃坐首席。此后宴会，季和有戒心，必侦察客无之洞，乃往。此亡友王青?在京，得之于当日同席老辈者。
张之洞于光绪十五年，由两广总督调任湖广总督，接篆后，即派员往召湖北在籍之旧得意门生，罗田周锡恩由翰林请假回籍，时掌教黄州经古书院，其首选也。黄州课士题目，有"显微镜"、"千里镜"、"气球"、"蚊子船"等咏，时务有"拿破仑、汉武帝合论"、"和林考"、"唐律与西律比较"、"倡论中国宜改用金本位策"。张之洞见之，曰："予老门生，只汝一人提倡时务，举省官吏士大夫，对于中国时局，皆瞆瞆无所知，而汝何独醒也？"之洞益器重之，并嘱随带道员蔡锡勇（曾留学西洋，为之洞属下办理洋务要人），时与锡恩谈外国学问、政治、兵事、制造各种情形。之洞此时，自命深明时务，欲在南方造一局面，与北洋大臣李鸿章建树功业相颉颃。锡恩适合所好，之洞所期于锡恩者，亦甚远大也。彼此赠物赠诗，月必数次。如《谢周伯晋惠上海三白瓜诗》曰："仙枣曾传海上瓜，今尝珍?玉无瑕。清凉已足还思雨，尚有农夫转水车。"《谢周伯晋翰林惠黄州鸡毛笔》云："古人贵硬笔，刻画等锥印。取材颖与须，刚健生神骏。宣城传散卓，能使少师困。今人矜柔毛，困难那得顺？墨采常有余，曼缓藏坚韧。新意缚鸡?，三钱非鄙吝。盘辟尤如意，得自弋阳郡。芥羽杀余怒，草翘涵朝润。毫齐力亦齐，马服忘其迅。刷勒无不可，茧栗至径寸。细筋自露锋，丰肌转成韵。万物无刚柔，善役随所运。投笔揩眼花，忘我椎指钝。"诗后附言有："黄州名贵之手，乃能制此名贵之笔，精心绝撰，促成名贵之诗，以谢黄州名贵之翰林，麝煤鼠尾，执笔当忆黄州。"此盖之洞得意作也。伯晋刻之黄州院壁，不知尚存否？余与伯晋唱和甚多。周锡恩《传鲁堂诗文集》，亦多载《酬上南皮师诗》，知当时张、周之气类感召矣。
锡恩纳同族女为妾案，黄冈县知县蜀人杨寿昌，宿学老吏也，必办此案；锡恩往见之，大起争论。杨曰："我必办你。"周曰："你不配。"杨曰："我上省禀督抚，参捉你到案。"周曰："我上省禀老师，调走你出黄州。"大骂而散。锡恩急用重金，雇快船上省，见之洞大哭曰："杨寿昌欺辱门生。"泣诉原委，及当时侮辱之状。未几，杨寿昌来禀见；杨严禀周锡恩纳族女，及侮辱地方官状。之洞先得臬司陈宝箴之回护，又闻周锡恩之肤诉，大有先入为主之意，即曰："此案周族为争产业，中伤伯晋，族人中书周淇，隐为谋主，吾早知之。"伯晋文人，何必故为辱之？杨曰："否则，卑职何以临民？"之洞曰："可与某缺对调。"杨留省不回黄州，候对调者抵黄州到任，派人办交代。杨寿昌子尚能言当日交骂情事。伯晋因癸巳浙江副主考关节案，五翰林同时革职回籍，不二三年即死。之洞六十九岁生日，《奉答柯逢时诗》："汉柳成阴三十秋，当时贤士与吾游。早闻天骥行千里，争使迕生不白头。日下黄垆怆嵇阮（注：旧日门人卓卓者如周锡恩、杨毓秀、张荣泽、张士瀛、王万方、黄良辉、潘颐福、黄嗣翊等皆下世），湖寻画舫愧苏欧。暧姝自抱薪穷感，今日干城在五洲。"当日寿筵中，之洞仍对柯逢时中丞感叹伯晋才情不置。柯巽庵与伯晋，皆之洞督学所取士，观此，之洞深具怀旧之蓄念。设无寿文一篇，竹君一口，张周师弟传录，必有衣钵。惜乎挟愤而为参案文章，虽恨竹君，竟忘投鼠忌器之讥耳。
清游题句雅集敲诗
张之洞督学湖北，科试黄州毕，游武昌西山，题山寺联云："鼓角隔江听，想当年短棹频来，赖有诗篇消旅况；官僚携屐到，忆此后玉堂归去，也应魂梦恋清游。"癸卯与江督议事，回船过黄州，再游西山，见旧题联座间，增一联云："直上九曲双峰，绝顶有奇境；只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。"上联用元次山游西山语，下联则用东坡《水调歌头》。问何人撰联，寺僧以城中孟秀才对，秀才下世数年矣。之洞叹息曰："是真能知予当年心事者，其时聊借东坡自况，不知竟有人排挤于后，皆舒亶、李定之流也。"询孟秀才家，其子能读书，乃列入颜曾孟贤裔，给书膳费。又端方题焦山联："斜阳无限好，高处不胜寒。"语句亦佳。
戊戌前，张之洞由鄂省移督两江，游焦山，题长歌于松寥阁，颇有感慨时局，左袒维新诸贤之意。寺僧精装悬壁。政变事起，节庵先生乘小兵轮由汉星夜抵焦，问寺僧张督题诗尚存否？寺僧出轴曰："不敢损坏。"梁曰："张督欲再题跋于后，题好还汝。"携卷归，裂而焚之。《广雅集》中无此诗，夏口李逮闻居焦山，曾抄得。
之洞入枢府，暇日课诗钟，限"蛟断"二字。张作"刺虎斩蛟三害尽，房谋杜断两心同"。颇有表示新党已歼，与袁世凯共主政局之意。值予友高友唐由汉归京，友棠居张之洞幕十余年矣，张问外间对余有何议论？高曰："人皆谓岑西林不学无术，袁项城不学有术，老师则有学无术。"之洞笑曰："项城不但有术，且多术矣；予则不但无术，且不能自谓有学。"高曰："老成谋国，必有胜算，本从学问中来。房谋杜断，当以老师为归。"之洞莞然。事载《高高轩笔记》中。
张之洞大开赌禁
光绪甲申中法之役，战局既终，朝中南北两派倾轧之风，亦告结束。先是张之洞由山西巡抚移任两广总督，内阁学士闽侯陈宝琛会办南洋军务大臣，丰润张佩纶会办福建军务大臣，皆北党清流派巨头也，此为北派讲时政最盛时代。同时，吴大澂则为北洋会办军务大臣。及割地议和，陈宝琛受处分，降级录用；并治张佩纶弃师逃走罪，发往张家口军台效力，而张之洞督两广仍无事。京师南派朝官，为联语以讥之云："八表经营，也不过山右禁烟，粤东开赌；三边会办，且请看侯官降级，丰润充军。"
按：张之洞简放山西巡抚，其谢恩摺有云："敢忘八表经营之志。"联语起句用此故事。在山西任内，首奏禁鸦片烟，谓为治山西第一要政。及调粤东，军费无着，乃大开赌禁，谓为充饷，命刘学询经办其事。三大军务会办，吴大澂无事，陈宝琛降级回原籍，沈滞家乡二十年，清末始起用。张佩纶马江之役，不战而溃，逃避法人炮火，首戴铜盆，以为护符，回京治罪，免死充发，此李鸿章缓颊也。
豁蒙楼
张之洞当日本甲午之役，由鄂督移两江。某夜，风清月朗，便衣减从，与杨叔峤锐同游台城，憩于鸡鸣寺，月下置酒欢甚，纵谈经史百家，古今诗文，憺然忘归，天欲曙，始返督衙。置酒之地，即今日豁蒙楼基址也。杨锐，蜀人，之洞督学四川时，为最得意门生。辟两湖书院，以锐为史学分校，之洞关于学术文章，皆资取焉。此夕月下清谈，及杜集。"八哀诗"，锐能朗诵无遗；对于赠秘书监江夏李公邑一篇，后四句"君臣尚论兵，将帅接燕蓟。朗咏六公篇，忧来豁蒙蔽。"反复吟诵，之洞大感动。盖是时举朝主战，刘岘庄、吴清卿统兵出榆关者，前后相接，溃败频闻，而宰相重臣，无狄仁杰诸君子者，忧来豁然，知时局之阽危也。
未几，戊戌政变，杨叔峤亦朝衣弃市，与康广仁等罪名并列。杨锐为张之洞嫡派，尤为伤惧，幸先著劝学篇得免。后之洞再督两江，游鸡鸣寺，徘徊当年与杨锐尽夜酒谈之处，大为震悼。乃捐资起楼，为杨锐纪念，更取杨锐所诵"忧来豁蒙蔽"句，曰豁蒙楼。盖惜杨锐学问文章人品，可绍北海，悲其身世，与北海无以异，忧从中来，不可断绝。世人知豁蒙楼命名出于杜诗，不知感慨前事，斯楼为杨叔峤作也。濮伯欣先生于张为至戚，尽原委相告，当不谬。
张之洞与端方
汉军铁岭高友唐《高高轩随笔》云：
南皮张之洞督楚十九年，其建设事业，规模闳远，鄂人颇称颂之。第晚年政存宽厚，对官吏不能严加督饬，凡贫老者，咸委县缺、厘金以周济之，此辈以戒得之年，恣意贪婪，之洞不问也。端方为陕臬，摭拾新政皮毛以博时誉，与之洞长公子君立京卿订金兰交，以世伯尊称之洞。时抚鄂者为于荫霖，极顽固，疾视外人，对之洞与刘坤一订东南互保之约，尤为不满。之洞恐酿祸，密电行在，以于调汴抚，保端继任。端固一巧宦也，至鄂后结纳梁鼎芬、张彪，投之洞之所好，之洞堕彼术中，引为同志。壬寅刘坤一出缺，朝命以洞调署，并电询继任鄂督人选，之洞密保端方，遂令端兼署。之洞抵南洋，以湘军腐败，拟裁撤之，湖南人大哗。瞿鸿禨在枢府，力言恐激变，遂以李兴锐任南洋，令之洞回鄂。端方不欲交卸，运动枢府，召之洞入都展觐；觐毕，又令之洞留京订学务章程。学务大臣荣庆与端为僚婿，受端之托，对学务章程时持异议，屡订屡改，困之洞于京年余，之洞无如何也。直至甲辰春，始回任。
端方督楚两年，贿赂公行，畅所欲为，梁鼎芬又阿谀之。端通行全省整饬吏治文，有"湖北吏治败坏已十四年矣"之语，盖指南皮也。南皮回任后，有以此文呈阅者，南皮大怒，端不自安，调苏抚。去之日，梁鼎芬于黄鹤楼立纪念碑。丁未，南皮入枢府，梁鼎芬亦因劾奕劻、袁世凯罢官，余于戊申春回鄂，亲晤梁于织布局，梁谓南皮不应赠袁世凯寿联拟以王商（联文为"朝有王商威九夷"），嘱代达南皮。余旋京后，南皮询在鄂见梁否，有何议论，乃据实以告。南皮曰："寿联乃普通酬应，既与袁同在枢垣，日日相见，讵能不敷衍之。若梁某之为端立纪念碑有'睢州之正，益阳之忠，滔滔汉水，去思无穷'十六字，彼如恭维端之才华，经天纬地，犹可说也；试问有卖官鬻爵之汤文正、胡文忠耶？此真比拟不伦矣。如此谄媚，较送袁寿联何如？在余用王商典，不过切其外务部尚书耳。烦君代达，张某已识破彼为伪君子，受其骗二十余年，以后不必再施技俩"言时悻悻。余在南皮幕府凡十三年，南皮每论事，极和蔼，从未见其声色俱厉如此者，殆亦文人好胜之心，不克自持耶。南皮死后，端、梁俱远道来吊，抚棺痛哭，或亦良知未泯也。
又云：
南皮于万寿山附近六郎庄筑小园避暑，恒召幕僚于茅亭敲诗钟消遣。戊申八月十五日，以中秋两字鹤顶格，令每人拟十联。拟毕，小饮赏月。忽询近日有何新闻，余对有友自沪来，闻郑孝胥评论时人，颇滑稽。谓岑春萱不学无术，公有学无术，袁世凯不学有术，端方有学有术。南皮捻须笑曰："余自问迂拙，郑谓我无术，诚然。然'有学'二字，则愧不敢当，不过比较岑，袁多识几个字。袁岂仅有术，直多术耳。至谓端有学有术，则未免阿其所好。学问之道无穷，谈何容易，彼不过搜罗假碑版、假字画、假铜器，谬附风雅，此鸟足以言学耶。"观于此，南皮对袁、端之感情，可见一斑。
抱冰堂与奥略楼
前清光绪三十三年，张之洞离鄂，入赞中枢，鄂人受其惠者，有攀辕卧辙之思。军界醵金于武昌宾阳门内蛇山建抱冰堂；学界醵金之黄鹄山建风度楼，皆所以资纪念也。兴工未成，洞电鄂，停止兴修。其文曰：
"昨阅汉口各报，见有各学堂师生及各营将佐弁兵，建造屋宇，以备安设本阁部堂石像、铜像之事，不胜惊异。本阁部堂治鄂有年，并无功德及民，且因同心难得，事机多阻，往往志有余而力不逮，所能办到者，不过意中十分之二三耳。抱疚之处，不可殚述。各学、各营此举，徒增懊歉。尝考栾公立社，张咏画像，此亦古人所有；但或出于乡民不约之同情，或出于本官去后之思慕。候他年本阁部堂罢官去鄂以后，毁誉祝诅，一切听士民所为。若此时为之，则以俗吏相待，不以君子相期，万万不可！该公所、该处，迅即传知遵照，将一切兴作停止。点缀名胜，眺览江山，大是佳事，何以专为区区一迂儒病翁乎？"此虽之洞谦冲之词，而各界为表去后之思，鸠材庀工，卒底于成。
次年，之洞又电致武昌陈制军云："黄鹄山上新建之楼，宜名'奥略楼'，取晋刘弘传'恢弘奥略，镇绥南海'语意。此楼关系全省形势，不可一人专之，务宜改换匾额，鄙人即当书寄"云云。"风度楼"旋易"奥略楼"，张所亲书。以上两处，现均为鄂人游览憩息之所，而知其兴修之故者鲜矣。
又，梁节庵在鄂，领导鄂人，为张之洞建生祠于洪山卓刀泉关帝庙址。电达北京，之洞阅之大怒，急电责节庵及鄂人云："卓刀泉为明魏忠贤生祠故基，忠贤事败，拆去生祠，改建关帝庙；今建予生祠于上，是视我为魏忠贤也。予教育鄂士十余年，何其不学，以至于此。速急销弭此举，勿为天下笑。"
书广雅遗事 梁鼎芬忽然有弟
张之洞胞弟之渊，为候补道，办大厘金、粮台，亏空巨帑，廷寄派大员查办；之渊畏罪，吞金死。梁节庵胞弟鼎□，为湖北知县，亦办大厘金，亦因大亏空，吞金自杀。时与予家比屋而居，故知之。之洞与节庵话及家世，流涕不置，白日看云，无弟可忆也。时有县丞禀见，名梁鼐芬者，之洞持手板，连呼梁鼐芬者三四，不问一语而入，见节庵曰："汝今有弟矣，梁鼐芬也。"
书广雅遗事 王壬秋用兵如神
王壬秋来鄂，之洞请同往洪山，阅洋式兵操。之洞曰："所练之兵，可无敌于中国矣。"壬秋不答。之洞言之再三，壬秋仍不答。之洞曰："汝以为训练未尽善乎？"壬秋曰："毫无用处，我以乡兵二百人，徒手不持兵器，只携扁担、绳子，冲入军阵，可缚汝主帅矣。"之洞曰："何故如此易易？"壬秋曰："我语汝主帅，兵虽精锐，决不能开枪杀手无寸铁之老百姓，二百人冲入，必有数十人冲至马前，长绳横撤，跪而祈命，汝即在绳网中矣。"之洞大笑曰："妆真用兵如神。"后有人问壬秋曰："先生对南皮，何以为此童稚之言？"壬秋曰："南皮书生耳。后阅操乘马，马前引大帅旗，马首二人揽马辔，马腹二人扶马鞍，马后二人持马尾革带，前用一人握马鬃，一人牵马笼头，八人与马同驰骋，可谓乘八人马轿；而以四轿舁我，载我后行，自以为元帅威风凛凛。我则以滑稽压其气焰，岂真能以乡人缚元帅乎？"又《湘绮楼说诗》云："观操毕，宴于姚氏园（予威武昌水陆街花园），藩臬道皆公服先候，梁鼎芬排列行中，但无顶戴耳。予揖南皮曰：'今日马上劳苦。'"
书广雅遗事 原道一篇傲大帅
张之洞督两江，陈散老以故人陈锐，知县需次江南，久无差缺，屡向之洞言："陈令文学政治甚通达，佳吏也。"之洞一日传见。陈思与之洞一谈，必折服之，为最上策。之洞诗与骈文，是其所长，不如专谈古文，或攻其所短。计定入见。之洞问曰："汝善何种文学？"曰："古文。"又问："古文习何文？曰："八大家。"又问："八大家喜读何家？"曰："韩昌黎。"又问："韩文最喜读何篇？"曰："《原道》"。之洞连声曰："《原道》、《原道》。"语未终，举茶送客，陈锐从此无见总督之望矣。之洞语散原曰："陈令不佳。"入民国，予与散老淡及，散老曰："陈伯韬弄巧成拙。"
书广雅遗事 福寿双全陪新郎
张之洞最喜吉兆语，其三子娶妇，婚筵选福寿双全四人，陪新郎。福为汉阳县薛福祁，寿为江夏县杨寿昌，双为督署文案知府双寿，全为自强学堂俄文总教习候补道庆全。四人宴毕，致贺曰："公子福寿双全。"双寿再致贺曰："祝大人大富贵，亦寿考。"之洞大悦，遇双寿青睬有加。
卖茶女
张之洞督鄂，巡视纺纱厂，驺从出文昌门大街，有宏兴茶楼者，少女当肆，姿容甚丽。之洞在轿中见之，归语张彪（彪：山西人，之洞任山西巡抚时，由戈什哈提升中军官，最幸用）曰："文昌门某茶馆柜内少女，美色也。"张彪会其意，商之女父，诡云入衙门事奉三姨太，将来你家必有好处，可升官发财。女名素云，夜入督署，之洞纳之，流连两月。后因天癸发来时，及时行乐，得疳疾而亡，即后墙舁出。而宏兴主人，前日盈门致贺者，今则垂头丧气矣。后闻之洞令张彪厚恤其家。章太炎改唐诗讥张之洞"终古文昌唤卖茶"，即指此事。
章太炎改唐诗云："汉阳铁厂锁烟霞，欲取鹦洲作督衙（之洞莅鄂，欲移督署于鹦鹉洲，有人云，黄祖曾开府此地，不吉利，遂中止）。玉玺不缘归载沣，布包应是到天涯（谓设纱麻丝布四局），而今梁上无君子，终古文昌唤卖茶。地下若逢曾太傅，岂宜重问纺绵纱。"（张常云：读曾文正家书，屡课其家妇女，日纺绵四两。予设丝布纱麻四局，亦曾太傅经纶家国意也。）
华蘅芳称算命先生
张之洞幕府中，常州人各有专长。无锡张曾畴擅苏体字，为之洞代笔，几乱真。赵凤昌以通达政事文章名，之洞倚之如左右手。金匮华蘅芳以算术独步，两湖奉华氏为泰斗，在鄂十余年，其门人汉阳曾纪亭，算术有天才，而不能作一浅近文字。华率曾生，日日行郊外布算，指天画地，士人呼为两个算命先生。他如杨模等，皆幕府才也。
剿袭老文章酿成大参案 徐致祥抄袭张之洞中解元文
张之洞父为贵州知府，终身操黔音。十六岁由黔入京，考北闱乡试，题目为"中庸之为德也其至矣乎"，发该科解元，会试未中。徐致样字季和，应会试，题目为"大学之道"，全篇抄套张之洞解元"中庸"文，殆三分之二，亦中会元。科场条例，凡中元诗文，首场三艺及试帖诗，衡鉴堂闱墨，必全行颁刻，供士子揣摩。两文俱在，徐季和抄套张之洞次艺八股，传遍京省。
剿袭老文章酿成大参案 周锡恩抄袭龚定庵作阮元年谱序
湖北罗田周锡恩，字伯晋，名翰林也，之洞督鄂学所赏拔，为得意门生。之洞督鄂时，锡恩由翰林告假回籍，之洞游宴，必延锡恩为上客，推重其学问文章也。锡恩纳族女为妾，周氏宗族，多人控告，府县不敢究案，上诉至按察使。时臬司为义宁陈宝箴（散原尊翁）亦深相延重，推为学人，故周族控告，屡控屡驳，案不得直。又授意罗田县知县，与周氏出名控诉者，和解其事，伯晋之才人魔力可知矣。光绪十七年，之洞五十五岁，两湖书院行落成礼，八月初三日，为之洞寿辰，鄂中人士，属伯晋撰文寿之洞，通体用骈文，典丽?皇，渊渊乎汉魏寓骈于散之至文也。之洞大为激赏，祝文繁多，推伯晋第一。名辈来，之洞必引观此屏。时机要文案常州赵凤昌在侧曰："此作似与龚定?集中文相类。"之洞闻言，于暇时翻阅《定?文集》，得《阮元年谱序》，与伯晋所撰寿文，两两比对，则全抄龚文者三分之二，改易龚文者三分之一，而格调句法，与龚文无以异也。盖阮芸台生平官阶、事业、学术、政治，设陆海军，皆与之洞相似，莅任设书院，刻书，门生满天下，又为之洞最得意事。之洞阅竟，默然长吁曰："周伯晋欺我不读书，我广为延誉，使天下学人，同观此文者，皆讥我不读书，伯晋负我矣，文人无行奈何，非赵竹君，尚在五里雾中。竹君博雅人也，厚我多矣。"自是日与周远，几至不见；竹君遂宠任有加。伯晋假满入京，之洞无甚馈赠。值大考翰詹，文廷试第一。实则周锡恩写作冠场，阅卷大臣不敢列于一等，抑置二等中。盖鉴于套抄龚文之故，均有戒心，恐惹处分，伯晋可谓又被梅花误十年也。因此之故，伯晋积怨之洞，恨赵竹君更为刺骨。伯晋刻《木芙蓉馆骈文》，刊此寿文。予友王青?葆心，周门生也，劝其删去。伯晋曰："《史》、《汉》有全篇抄人文字之例，何害？"
剿袭老文章酿成大参案 徐致祥奏参张之洞
张之洞在鄂，要事皆秘商竹君，忌之者乃为"两湖总督张之洞，一品夫人赵凤昌"语，书之墙壁，刊之报章，童谣里谈，传遍朝野。周锡恩在京少往还，独与徐致祥过从甚密，于是有徐致祥参劾张之洞之封事。摺中最严重之点，如"任意妄为，废弛网纪，起居无节，号令不时。"又如"宠任宵小赵凤昌，秘参政事，致使道路风传不堪之言。"摺文甚美。奏入，廷旨交李瀚章查明奏复。闻李瀚章奏呈大意，谓张之洞夙夜在公，不遑启处，在张之洞勇于任事，致使泄沓不图振作之属吏，故造流言。至若赵凤昌，小有才能，不无在外招权之事，赵凤昌应革职永不叙用，驱逐回籍云云。摺中立言，对之洞甚得体，一场大风波，归罪于赵凤昌一人矣（徐原参摺，刘坤一、李瀚章复奏摺，均载许著《张文襄年谱》中）。
京中传说，徐致祥参摺，实出于湖北周翰林之手。当时湖北在京名翰林有二，一为天门周树模，一为罗田周锡恩。京外传闻，则盛言树模手笔，之洞亦有猜疑之意。后乃大白，周锡恩所以报赵竹君东门之役也。竹君先生所刻自述经过，亦谓参稿出于周伯晋。当时讥徐致祥者曰："徐季和可谓以怨报德，宁忘中会元抄套'大学之道'时乎？"如赵竹君者，亦是非只为多开口矣。伯晋归鄂，掌教黄州经古书院，学问文章，产人耳目，稽古风气大盛，而一寿文、一奏稿，为其平生之口实云。
剿袭老文章酿成大参案 大参案之尾声
金坛冯梦华煦，巡抚安徽，有石凤崖者，简放安徽凤颍泗道，石乃大军机定兴鹿传霖及湖广总督张之洞之至戚也。到任时，鹿芝轩、张广雅均有私函托冯照料。不知何故，冯竟劾石去官。鹿、张大怒，事事与冯为难，冯因以中伤，安徽巡抚开缺，继者沈子培。冯积怨鹿、张，对张更厉。身后有笔记一部，冯家子弟欲付印，为竹君先生所翻阅，中载不满之洞之条甚多，竹君先生大参案亦在焉。其间原杂以甚不雅驯之谤语，竹君大怒，谓太不成话，经多数名流调停陪罪，将笔记此条焚毁了结。冯梦华与张之洞之交恶，可见一斑。
武昌假光绪案
光绪二十五年，武昌金水闸忽来一主一仆。主年二十余岁，长身白俊，仆四五十岁，无须，发语带女声，均操北京官腔。赁一分租之公馆，匿迹不出，服用颇豪奢。仆进茶食必跪，有传呼，必称圣上，自称奴才。同居为官湖北候差事者，怪之，遍语僚友。不多日，传遍武汉悠悠之口矣。是时光绪幽居瀛台，汉口各报，皆怜光绪而诟西后。此风一出，道路谈议，皆谓光绪由瀛台逃来湖北，依张之洞。汉报亦多作疑似之淡。沪上各报，转载其事。汉口小报又为之刊载"说唐故事"，谓西太后为武则天，光绪为李旦坐汉阳，令人喷饭。愚民信之，张之洞保驾之谣，更播于海内外。
假光绪被袱皆绣金龙，龙五爪；玉碗一，镂金龙，亦五爪；玉印一，刻"御用之宝"四字，其仆出以示人。城中男女，往拜圣驾，日有多起。见时有三跪九叩首者，口称恭迎圣驾，假光绪略举其手曰："不必为礼。"候补官员中，有视为绝大机会，亲往拜跪者，亦有献款供奉者。江夏县知县望江陈树屏，予房师也，亲往查看。问："汝为何人？"假光绪曰："见张之洞，方可透露。"余无一言。陈上院报呈之洞。其仆亦不透一言。有疑为内监者，串出多人，邀仆往浴池洗身，故为嬉弄，验其下体，果阉人也，疑谣愈张。当局以光绪照像，与假者比对，面貌似相仿佛，乃密电北京，宫中又无出走之耗，而瀛台则无一人敢入。陈树屏始终疑为伪骗，曰："其举动大类演戏，询问数次，皆曰见张之洞，自然明白。"梁启超致之洞书曰："戾太子真伪，尚在肘腋。"此案可谓世皆知矣。
张之洞得张子青手函："光绪尚居瀛台，不能不开庭亲审，以释天下之疑。"某日，坐督署二堂，提犯到堂，一假光绪、一仆、一同居。二卒挟假光绪按之跪下。予时夤缘得观审。张之洞曰："汝要见我，今见我矣，老实说出来历。"假光绪曰："大庭广众，不能向制台说，退堂当面可说。"之洞曰："胡说！不说，办你斩罪。"假光绪曰："我未犯法。"之洞拍案曰："私用御用禁物，犯斩罪，当斩。"假光绪曰："听制台办理。"问其仆，则曰："予本内监，因窃宫中物，发觉私逃出京，路遇他，不知姓名来历，但云偕我往湖北有大好处，余皆不知。"问同居，乃举袱被碗印之属。众人疑为宫中贵人，实不知其姓名，当堂始终未供出要领。退堂，交武昌府、江夏县严刑审问治罪。陈树屏严刑拷问，供出真相。假光绪乃旗籍伶人，名崇福，幼入内廷演戏，故深知宫中之事。面貌颇类光绪，优人皆以"假皇上"呼之。其仆为守库太监，与崇久相识，因窃多物，为掌库发觉，逃出宫中，袱被碗印，皆仆所窃出。二人知光绪囚在瀛台，内外不通消息，乃商走各省，以崇之面貌，挟仆所窃物，向各省大行骗术。彼等在京，习闻假亲王、假大臣，以骗致富者多矣，不虞以假皇上而陷重辟也。狱具，插标押赴草湖门斩决。予问陈老师曰："何以一见即知为优人？"曰："手足举动，颇似扮戏，直剧场皇帝耳。"
去思碑与纪功碑
梁节庵早岁去官，天下高其风节，张之洞好名，延为宾客，以为学问如此渊博，重信不疑，不知梁固别有其道，投之洞所好，而之洞不悟也。梁以重金赂之洞检书、缮文之侍从，之洞日夜阅读何书何卷，有何重要谈论，随时密告，随时赏钱。梁乃取之洞所览书，熟读而揣摩之，入见之洞，乘机征引，遂以为节庵无书不读矣。节庵晚岁热心功名，起用为武昌知府，接近端方，尽变伪君子之行。犹忆之洞由两江回任时，予归鄂谒梁于知府衙门食鱼斋，梁曰："如端中丞在此，尚可留尔在鄂。"其与端莫逆可知。之洞以留京两年，不能回任之故，知为端、梁朋比所为，恶端更恶梁。及回任，节庵先往河南驻马店迎之。之洞命不准节庵上车，经多时多人说合始见，亦不过寒暄数语耳。梁为端方立去思碑，词为之洞所恶。梁又创议为之洞立纪功碑，择碑亭于武昌洪山卓刀泉关帝庙。庙址旧魏忠贤生祠也。有人以此告之洞，之洞由枢府飞饬节庵，谓："汝欲拟我为魏忠贤耶？以汤文正、胡文忠拟端方耶？"梁惧而止。慈禧与德宗之丧，节庵寝苫枕块，麻冠麻衣草履入都。之洞闻之，使人告节庵曰："现在不是装腔作调时候，用不着如此做，留京多生事端，速去！"梁不数日，乃出京回沪。初以西太后死，袁世凯逐，入京必获大用；闻之洞语，知无大好处，乃留其苫块麻衣冠，为辛亥清亡之装束矣。之洞、节庵交恶事，予亡友高友唐《高高轩随笔记》载甚详。友唐汉军旗，原名继宗，居之洞幕十余年。
两湖书院血湖经
两湖书院变学堂，改月课为上堂讲学，聘五翰林押解回籍之合肥蒯光典礼卿为西监督，讲西学，住东监督堂；以梁鼎芬为东监督，讲中学，住西监督堂。蒯，李鸿章侄婿也。梁因参劾李鸿章去官，常呼鸿章为奸臣；蒯为李侄婿，已不相能。蒯好大言，初次接见全院曰："此行为天下苍生而出。"遇诸生，和蔼如家人。通经史大义，学尚笃实。梁好名士官派，不论学问，能趋奉者，用为耳目，察察为明，诗文亦卓然成家，故蒯多卑视梁，院中诸生，遂分为梁、蒯两党。蒯讥梁曰："帷薄不修之夫，尚何能言气节？"梁讥蒯曰："奸臣亲戚，靠裙带为官，何重名器？"两党诸生，互相传语，故激两监督之怒，皆怨五鼓具衣冠上堂讲学也。一日黎明上堂，向东监督讲堂柱贴出联云："蒯?本亡人，如何又为苍生出。"蒯见之，退回东监督堂，向西监督讲堂柱贴下联云："梁上有君子，从此不冠缘帻来。"（谓梁新纳妇人）梁见之，退回西监督堂。诸生群聚讲堂，笑呼多时。时华阳王秉恩为总提调，出任调停，令诸生全体为礼，事始寝。一日，梁驳康、梁学说，谓为乱臣贼子。翌日，讲堂忽大书梁赠康有为诗曰："牛斗星文夜放光，砀山云气郁青苍。九流混混谁争派，万木森森一草堂。但有群伦尊北海，更无三顾起南阳。芰衣荷佩天君意，憔悴行吟太自伤。"末书"此节庵监督赠乱臣贼子诗也"。梁曰："此必蒯党诸生受蒯指使为之也。"蒯一日讲西洋国史，谓西欧诸国，割地卖地，视为寻常；如法卖米西西比河七省于美，俄售阿拉司加于美，德割来因河于法，普、法之战，又收回之，国能自强，必能收复失地；不求自立，虽有土地，终必瓜分云云。翌晨讲堂书文曰："奸贼李鸿章，割台湾金复海盖，赖有贤侄婿，为之设辞回议。"蒯曰："此必梁党诸生受梁指使为之也。"如是梁、蒯交恶益烈。及"文王受命"之说兴，两湖变为血湖矣。经学分校粤学者杨裕芬，陈兰甫弟子，梁之同门也。一日讲毛诗"文王受命，有此武功"一章，谓诸家言周之受命，始于文王，不自武王始，援引"周虽旧邦，其命维新"，及"实始翦商"为证，皆属谬论，详文载两湖课程。蒯起驳之："孔子谓三分天下有二，以服事殷，天命在文王，文王始终臣节，任武王取之，与曹孟德、司马宣王不同；不得谓'其命维新，实始翦商'皆谬论也。"辩论甚久，梁大声曰："奸臣卖国，女婿当有此论。"蒯亦起立，愤愤向梁。蒯党诸生有曰："梁监督开口骂人，真是忘八行为。"蒯乃以手掌梁颊，指仅及须，为梁党诸生将梁后拖，互相讪骂，梁、蒯各退归监督堂。张之洞调解无效，两湖罢上堂讲学一年。蒯不辞而行。归集江南说经学者，著《文王受命驳证》数万言，全文载蒯礼卿《金粟斋集》中。后梁一人为两湖监督，招考幼年诸生，尽革除蒯党之肄业生，蒯礼卿皆招来江南安置云。中江书院山长汪仲伊先生宗沂曰："两湖书院大讲血湖经，蒯礼卿一巴掌打不倒梁王忏。"
王湘绮之遗笺零墨
王湘绮于咸同间朝野之人，无不相识，所闻所见，史料甚多。尝论咸丰故事，且为梁璧园书一长卷，稿不可骤得，亦未刊入《湘绮楼集》中，兹就记忆所及，述之于后。惟原稿乃随手写成文字，殊不顺适，若欲如伏生之背诵尚书，实未能也。
咸丰乳母，即恭忠王母康慈贵妃，其乳育文宗（咸丰），奉太后命也。故文宗与恭王如亲兄弟。文宗即位之日，即命恭王入军机，恩礼有加。惟仅册贵妃为太贵妃，恭王不悦，屡以尊号为请，文宗不应。太贵妃有疾，文宗与恭王，皆日省视。一日，太贵妃睡未醒，文宗入室，宫监欲报，文宗摇手止之，令勿惊扰。太贵妃见床前人影，以为恭王，即问曰："汝何尚在此？"我之所有，尽与汝矣。彼性情不易知，莫惹嫌疑也。文宗知其误，即呼"额娘"，太贵妃亦知是误，回首一视，仍向内卧，不再发言，猜忌之心，遂萌于此，而恭王不知也。
又一日，文宗入室时，遇恭王自室出，即问病状如何？恭王跪泣，言病已笃，似欲得封号以瞑者。文宗但曰："哦！哦！恭王至军机，即传旨入具册礼，礼官奏请，文宗依奏上尊号，而不肯议礼，且减削太后丧仪，谓遵遗诏。遂愠恭王，令出军机，自此益疏远矣。庚申之难，令恭王留守。文宗至热河而疾，惟恭王与醇王不在侧。恭王乃奏请省视，文宗已病重，强起扶枕批奏曰："相见徒增伤感，不必来觐。"故肃顺拟遗诏，亦不召恭王。肃顺本郑王裔，而与袭郑王名端华者异母，以辅国将军升户部尚书，入军机，人有才能，因受主知，遇事专擅。
有怡亲王者，乃世宗之弟，袭王名载垣。载垣与载华，皆依肃顺。文宗出都时，未备供养，后妃均不得食，仅以豆乳充饥，而肃顺有食担，供文宗酒肉。后食本进自膳房，专责外臣，不能私进。孝贞、孝钦两后不知其例，恨肃顺。及至热河，照常进膳，孝贞乃言流离之际，不必看席，文宗是其言，以告肃顺。肃顺对以所费不多，一旦骤减，人必惊异。文宗善其对，告孝贞曰："肃顺以为不可，于是孝贞等益恶肃顺。"
旋文宗大行，八臣受顾命。孝贞诏顾命臣，以防壅阁为词，所有疏奏，仍由内发。军机拟旨，后阅过，加同道堂小印发出。同道堂印，古玉印也。曩者，文宗晏朝，孝贞至御寝，召侍寝者至，跪而责之。文宗视朝后，还寝。见宫监森然，知后升坐，乃细步窥之，为后瞥见，起而迎入。即坐后坐，指跪者问曰："此何人也？后跑奏曰："祖宗遗法，寝兴有定，今帝因醉，过辰尚未出朝，不知者必疑我无教，故责问彼辈，因何劝帝多饮？"文宗笑曰："此是我过，宜恕之。"后谓跪者曰："主子宥汝，日后再醉，唯汝是问。"文宗有惭色，所佩仅同道堂古玉印，即以赐后，故后遂以此为信。
大行之后，御史高延祜，缘后意，请垂帘。后以其奏章示顾命臣。肃顺曰："按祖法当斩。"孝贞曰："不用其言可也，何必深求。"而于肃顺更加切齿。军机上奏议斩摺，留不发。于是军机三日不视事，孝贞问故，则对以前摺未尽下。孝贞涕泣检奏与之，谪高为披甲奴。醇王福晋，孝钦妹也，孝贞亦视若己妹，见之泣曰："肃顺等欺我至此，我家独无人在耶？"福晋曰："七爷在此。"孝贞喜曰："可令入见。"明晨，醇王入直庐，肃顺问其何为，醇答召见。肃顺笑曰："焉得有此？"令其退出。醇王出立阶侧，旋有宫监来窥，直庐军机，至晏不叫出起（召见之人，必分班一见为一起，军机到齐为头起），欲先召见醇王也。窥至三次，不见醇王，乃自语曰："七爷何以不来？"醇王在阶侧闻之，应声曰："待之久矣。"遂引醇王入见。肃顺虽于直庐见之，不能阻也。孝贞以前事告醇王，王曰："非恭王莫办。"后即令驰还京师，召恭王。三日，两王俱至。恭王递牌谒梓宫，后见孝贞，孝贞申言前事。王曰："非还京不可。"孝贞曰："其如外国何？"王曰："奴才可保无异议。"孝贞乃命恭王传旨回銮，命肃顺护梓宫随发，至京师时，即发诏拿问顾八臣。
怡、郑两王在直庐，恭王以诏示之，问遵旨否？载垣曰："那有不遵！"即备车送宗人府。遣醇王迎提肃顺，于芦殿旁执交刑部。肃顺临刑骂曰："坐被人算计，乃以累我。"肃依祖制谏阻垂帘者，反弃市矣！怡、郑两王同时赐死，时人不知其故，呼曰"三凶"。
先是以祺祥纪元，至此始改同治。两后一帝，设三御座。大惩肃党，与游宴者，多罹于法。恭王任事，颇能委权督抚，博采舆论，时政号为清明。但宫监贪婪，虽亲王亦须贿赂。亲王既例不亲出纳，而庄产又多，为典主者所侵蚀。一入枢廷，需索更大。恭王甚以为虑，乃商诸福晋父某总督，而得门包充用之法，财用虽足，贿赂公行矣。恭王既得亲信，每于罢朝之后，继以立谈，宫监进茶，两宫必命给六爷。一日，召对过久，王攀御案茶瓯欲饮，旋悟为御茶，乃还值处，两宫微笑。是日盖忘给茶也。
孝钦侍监名小安者，恃宠索取。王戒以宫中宜节用。小安曰："何事多费？"王不能举，但曰，即如磁器，每月例供一份，所存不少。于是小安悉屏御磁，尽用粗磁。孝钦异之，小安对以六爷有责言。孝钦曰："约束乃及我也。"蔡御史知之，劾王贪恣。后以奏示王，王问谁奏？后答蔡寿琪。王亟曰："彼非好人。"后怒，布王罪状，有"暖昧不明，难深述之"等浯，朝野大骇。外国使臣亦探问事由，后意乃解，令王供职如初。顾因此而疑忌被斥者八人。恭王自此，愈形谨饬，卒得贤谥。小安则以擅离京师罪，斩首历城。
湘绮又谓："孝钦与恭王，均有过人之敏智，惜为财累，德宗之世，更专言财货，和款外债，动辄巨兆，为清室开国以来未有之奇局"云。
张之洞曾谓王湘绮云："我为博学，君为鸿词，合为一人，始可应博学鸿词考试。"湘绮答曰："若必如此，又从何处得同考之人？前代诸科所选，博学者多，鸿词者少，不博不鸿者，几乎过半，学风极盛之时，尚且如此，全才诚不易也。语云：'学然后知不足。'今之少年，不学而足，中兴人物，并无中兴学风，可叹！"之洞闻言默然。（录《湘绮师说》）
制艺取士，虽无意识，求工颇难。巴陵吴獬，湘乡李希圣，均以制艺得名，夏寿田乃其后劲。湘绮与长公子伯谅书中，所谓"夏不觚，李为政"者，乃夏寿田乡举题为"觚不觚、觚哉觚哉"，李希圣举题为"为政以德"两章也。湘绮书札，用当时语，读者多不能解；唯长公子伯谅，能悉其?语。伯谅死，而湘绮楼诗文笺注无人矣。（录《碧湘街笔记》）
王湘绮长公子名伯谅，性极迂拙。其弟子张正阳，则貌愚而心实巧。一日，侍坐湘绮楼，湘绮曰："饱食终日，无所用心，难矣哉，是为王伯谅。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉，是为张正阳。孔子以为难者，我皆教之，难矣！"然湘绮实优遇正阳，以彼喜涉其家世，使湘绮难容行役之妇人，故责其好行小慧，笺启中曾指张席卷，为逐金妪不遂，拂衣而去。伯谅亦复博闻强记，迁、固之书，皆能记诵，殊不可谓无所用心也。伯谅死，湘绮心伤，二次入川，辞尊经书院山长还乡。
萧少玉为湘绮弟子，尝随湘绮至鄂，便谒张之洞，即为湘绮呈名片。阍者问曰："老者何人？汝又何人？"少玉答曰："请谒者王举人，传帖者萧举人。"之洞俱延入，以上宾礼之。民国时，湘绮应袁世凯之聘，又过湖北，其时段芝贵为湖北将军，迓之入署，随行者为周妪。湘绮谓周妪曰："汝欲看段大少爷，即此人也，有何异处？"段殊恧然。此类举动，酷似六朝人，世说中上品也。
湘绮称曾重伯广钧为神童，易实甫顺鼎为仙童。重伯少而多智，湘绮为计时日，读书若干，无论如何神速，亦不能到，故曰神童。仙人则为久居山林者，忽然下凡，如入山--上。实父乃诗文字画，子女玉帛，无不好者，故曰仙童。
湘绮先生在船山时，湖南巡抚陆春江赴衡拜谒，先生不纳。陆去半日，先生买小舟追百余里回拜。或以问，答曰："前之不纳，示不敢当，后之远追，又以示敬。"先生言行，多似六朝人，今之兴来即往，正与山阴访戴，兴尽而返，同一作风也。衡阳某学堂谋夺寺产，和尚控办学人，且以二百元贿周妪求先生函陆抚说项，但先与周妪约定，事败则须退还。后先生不允致书，事果失败，然钱已为周妪用去。和尚索之急，先生曰："令和尚来见我，亲还之。"先生乃书一字条，其文为："学堂以夺寺产为主义，凡和尚求见者，须贽敬二百元。"付诸阍者。明日和尚来，先生令其至阍者处看条示，和尚无言，嗒然而返。
某次课期，先生出赋题，某生赋中有"船中一枝曲，曲中是何人"二语。先生批曰："是耒阳人。"或问其故，答曰："耒阳驶船人喜吹小笛，此生殆写实非用典。"
湘绮一生，不受人侮，成名之后，亦不通融。尝谓人曰："晚年至江宁，张孝达权江督，以忌辰不出，苦留余驻一日。问何为，云未答拜耳。因告之曰：'前曾涤丈在江督任，未答拜而招饮，余辞而去，彼名位年辈俱过我，可责以简傲；君今后吾，虽呼召我不嫌。'"以此观之，湘绮入世，貌似逍遥，实则处处留心，丝毫不苟也。
湘绮著《湘军志》，叙李秀成事，词涉曾国荃，略云："李秀成者，寇所倚渠首。初议生致阙，及后见俘寇皆跪拜秀成，虑生变，辄斩之。群言益哗，争指目曾国荃。国荃自悲艰苦，负时谤，诸将如多隆阿、杨岳斌、彭玉麟、鲍超等，欲告去，人辄疑与国荃不和，且言江南财货，尽入军中，左宗棠、沈葆桢每上奏，多讥江南军。曾国荃病疥，因请疾归乡里。"此数语为曾沅甫所疾恶，遂为《湘军志》毁板之因。湘绮则曰："此实为沅甫发愤，乃沅甫切齿恨我，不知文之人，殊不可与言文，以此知令尹子兰之不可及也。"
湘绮自云："十五岁时，从塾师读书，专习制艺，忽得《文选》，见'离骚经'而悦之，诵八遍而熟。一日，偶于案头窃看，即有人自后掣书去，视之，则塾师也。当科举盛行之时，其他诗文谓之'杂学'。潘伯寅虽早达，而不工八比，遂为名士所重。张孝达、李仲约皆知'杂学'者，京师人云，有两个半翰林，不知谁当其半。湘绮尝问李、张，皆云不知。李云作此语者，自必命为半个翰林也。"又云："李篁仙志在翰林，而喜吟咏，自谓才子，曾至湘军营中，见罗忠节，值罗睡醒，褰帽问曰：'有《近思录》无？'"按：湘绮此言，不过数字，将罗泽南迂腐之状，完全写出。李篁仙与罗泽南之不类，更不待言矣。
湘绮又言："罗于鏖战时，必披衣拍胸，以当炮子，殆亦《近思录》之效也。刘霞仙则胆怯，而炮火独烧其狐皮马褂。张幼樵在马江时，戴铜盆而走，反为直截了当。"此数语更形容尽致。
湘绮谓张孝达是看书人，曾涤丈是读书人。所谓读书人者，能通经以致用；看书人则书是书，人是人，了不相涉，即所谓记问之学，博而寡要者也。
王湘绮笔下两汉奸
在渝见王壬秋《题张笠臣?园修禊图》云："春游宜园林，良气外形骸，感彼俯仰情，图此风日佳，余非濠上人，物论理无乖，鱼鸟乐仁智，琴尊寄所怀。"《湘绮楼诗集》未收，后得王翁死后残稿云："此卷予未题跋，以别纸录小诗，因禊饮时未预也。笠臣盛时，广致宾客，不能致李篁仙，篁仙亦非清流，中有汉奸销英翁及匏叟书，最为难得，余皆一时之彦。题图非我亲笔。补记于后"云云。今志壬秋所指两人本末于后。
龚孝拱澄，号匏庵，仁和龚自珍子。英人攻天津、广州，威脱玛尊为谋主，多用其策。唐少川所谓："广州城上，列瓮为炮，谋主龚孝拱告英帅，击碎之，入粤降叶名琛"者是也。名字事实，举国皆知。
销英翁，为浙人金眉生，字安卿，晚年自号销英翁。"销英"二字，由姜白石词"仗酒祓清愁，花销英气"，故号销英道人。《絮园展楔图》，销英翁题跋，署销英道人，押销英白文印。眉生读书宏富，才气纵横，处理难事，千头万绪，提纲挈领，办法无遗漏，当代大吏，多为低首。驰骋花酒之场，挥金如土，毫无顾惜，故任两淮盐运使，亏空无算，问罪发往军台，辗转赦归，?傺无聊。时杨秀清据南京，眉生挟策往谒，谈论天下大事，凡三四日，秀清不能用；折翼还沪，间与太平天国通声气。洪杨事败，眉生早匿迹。沈葆桢督两江，整理两淮盐务，求大才无如眉生者，不敢用其人，以重金延至金陵，纵其开宴秦淮，沈溺佳丽，乃以改革两淮盐政商之。眉生曰："易事耳。"令集久于盐务能文之吏十余人，日随眉生。眉生高坐口讲，吏握笔疾书，有错误者，曰翻某卷、某案，不一旬而条例办法皆具，厚几盈尺，居然盐政全书矣。数十年来淮盐法案，皆眉生所订也。沈葆桢曰："如此大才，安敢引用。"赠十万金，送归沪渎。眉生亦悒郁以终。
王湘绮莫愁湖亭长联
同治十年，桂芗亭藩司重新莫愁湖亭，王壬秋题楹联云："莫轻他北地燕支，看画艇初来，江南儿女无颜色。尽消受六朝金粉，只青山依旧，春来桃李又芳菲。"此联一出，江南人士大哗，谓王壬秋关帝庙题联，已骂倒江南男子无余地矣。其平日持论通函，谓湘勇携江南女子回籍者，络绎道路，身衣文绣，随蠢伧颇自得，彼俗女子奴役其夫，故有是报（此文尚载湘绮楼卷中）已侮辱江南女子尽致矣。今又作此联以嘲弄江南儿女，不许悬挂，群情愤慨，几致兴师问罪。桂芗亭出而调解，王壬秋乃易"无颜色"三字为"生颜色"，又易下联"只青山依旧"为"只青山无恙"，以谢责难者，此一段公案遂了。今日游莫愁湖者，诵壬老长联，不知其中尚有此一段曲折也。（按：长联中有两"来"字，见《湘绮楼说诗》卷六第十页，原文如此。）
徐志远妙语救藩司
徐固老尊人，名志远，专说文，以名儒兼粤东大幕。一日，万寿宫行礼，将军奏参藩司失仪，大不敬，廷议交巡抚查办。志远在抚幕，袒藩司则罪将军，袒将军则罪藩司，乃出奇计解脱，奏曰："身列前行，不能回顾，目既未见，不敢妄奏。"事遂不问。否则，当获参官出口罪。盖将军亦列前行，同一不能回顾，无从深究也。
缪小山充书库主任
湖北学问，自张之洞督学，创经心书院，治经史百家之学，与常州老辈最有关系。风行一时之《书目答问》及《?轩语》，为江阴缪荃孙小山原稿，之洞整理刊印，颁示诸生。其后创建两湖书院，设南北两书库，延缪小山主持购采编藏，故所编书目最精整，采书亦古今适宜。今日图书馆胜余之本，皆小山先生一手庋藏批纂者。鄂中学子，至今尚食其赐云。
梁节庵愿为入幕宾
张之洞自两广总督移节两湖，朝士趋赴者，分为数类，之洞乃以广大风雅之度，尽量招纳，以书院学堂为收容之根据，以诗文讲学为名流之冠冕。其时有?误失意之朝士，在两广则延揽朱一新等，在两湖延揽吴兆泰、梁鼎芬、蒯光典等。又有告假出京之朝士在两湖，如周树模、周锡恩、屠寄、杨锐、郑孝胥、黄绍箕、沈曾植、曹元弼、杨承禧等。此外如文廷式、张季直之流，皆驿通朝政，引为声援，则为广通声气之朝士矣。
梁节庵鼎芬，以编修上奏劾李鸿章封事，去职回籍，又以家庭之故，居焦山海西庵，立志读书。王可庄仁堪，以状元外放镇江知府，一苇相望，常与欢谈。一日，可庄告节庵曰："现今有为之士，不北走北洋，即南归武汉，朝官外出，可寄托者，李与张耳。为君之计，对于北李，决无可言，只有南张一途。张自命名臣，实则饱含书生气味，尤重诗文。其为诗也，宗苏、黄，而不喜人言其师山谷；又喜为纱帽语。君诗宗晚唐，与彼体不合，非易面目，不能为南张升堂客也。涉江采芙蓉，君自为之，仆能相助，否则，老死江心孤岛耳。"节庵深然其说，遂为之洞入幕之宾，可庄教之也。
梁节庵之胡与辫
梁节庵鼎芬师，胡子名满天下。胡子原委，人多未知。梁自参劾李鸿章封事上后，革去翰林，归南海，委家于文芸阁，年二十七，即乙酉岁也。粤中大书院，欲延为山长，多谓其年少不称。节庵曰："此易办耳，爱少则难，爱老则易。"遂于二十九岁丁亥立春日，毅然蓄胡。粤中名流贺之，广设春筵，称"贺胡会"。节庵之串腮胡，从此飘然于南北江湖，而终于梁格庄，作攀髯之髯叟矣。香山黄蓉石孝廉，广州诗人也，其在山草堂烬余诗卷六丁亥存稿，贺节庵蓄胡诗，颇有意致，附录于后。
"留侯状貌如妇人，倾家袖锥西入秦。一击不中走道路，道逢老人呼纳屦。老人颔髭白如雪，留侯心肝坚似铁。韬精待作帝王师，岂徒鲁连与秦绝。归来翩翩尚年少，胡为唇吻奋?戟？韩非说难孤愤存，荆轲怒发冲巾帻。嗟君行年二十九，识面却从亥溯酉。一朝失意欲成翁，千丈丝愁行白首。髯苏本是惠州民，张镐已甘穷谷叟。松针怒茁当春阳，本色须眉未是狂。安知从游赤松后，不作虬髯带革囊。"
梁节庵之胡与辫 附书札云
"节?足下：审立春留须，忆莫延韩戏袁太冲家青衣云：'须出阳关无故人。'昨酒间得新令，拈春字集唐诗二句，上下意相连属者，仆得句云：'春色满园关不住，泄漏春光有柳条。'盖谚云五柳须，而足下又却以立春日留须，比事属词，真堪喷饭。虽然，谑也而虐矣。然如此名句，妙手偶得，不以奉赠，殊觉可惜，辄以告君。"
梁节庵自与张之洞龃龉，刻意结纳端午桥高友唐在之洞幕，知其阴事，详载《高高轩随笔》。辛亥革命，午桥时为川汉铁路督办，率鄂军曾广大旅入川，四川响应武昌，部下逼杀端方，以其头归武昌。南北和议成，端方无首灵柩在四川者，运抵武汉，以其头改棺合殓。武昌多端方、梁鼎芬旧门徒，迎节庵来汉，经理端方丧事。节庵亦以感恩故人之意，由沪来汉，住汉口大旅社，辫发短垂，终日戴长尾红风帽，不露头角。戴风帽者，师黄梨洲入清妆束也。黎元洪时为中华民国副总统，兼湖北都督，驻武昌，闻之，一日坐都督府，饭后闲话，予亦在座，黎发言曰："梁节庵终日戴风帽，怕人见其辫子，保护甚周，我预备在都督府请他过江宴会，将他辫子剪去，岂不甚善？"时兴国曹亚伯起立曰："我一人愿了此勾当。"于是全帖请梁赴府大宴，节庵返帖不来。黎曰："节庵辫子，剪不成了。"曹亚伯曰："我统率人马，过江割之。"黎曰："只剪其发，勿伤其体。"当夜，曹往汉口大旅社见梁曰："先生太热，请去风帽，勿讲礼。"梁不应，后至者在梁后，揭去风帽，梁乃以两手紧掩辫发；又一人持剪动手，梁乃倒地，两手护发，以头触地板；又上二人各执其手，持剪者乃一剪而去其辫，再剪三剪，梁先生头上，已如牛山之濯濯矣。剪者呼啸而去，梁乃伏地号哭，旧门生如屈德泽等十余人，咸来慰问。予亦门生之一，后至，见其坐拥风帽流泪。有人曰："宜飞禀都督捉凶。"或曰："此必恨梁先生者所为。"而不知主要犯则黎元洪也。当夜梁即奔上火轮，乘船东去。
潘祖荫提倡公羊学说
在京朝士，以潘伯寅为盟主，当时公羊学说已具萌芽，潘尤喜之。其为总裁时，文有宗公羊学说者无不获隽。如汉阳万航湍之中顺天乡试，奏参革去。湖北编修魏时钜，为枪手渠魁，召集枪替人员，匿居南下洼子，作文传递。会试中进士五人，皆用公羊学，投潘所好也。魏以声名狼藉，革职回籍，为五翰林同时革职之一。朝士之风尚如彼，而品格则如此。
记杨守敬先生
宜都杨守敬惺吾先生，少从黎庶昌随使日本，得遍阅藩府故家所藏旧籍。庶昌刻《古佚丛书》，守敬刻《留真谱》，皆日本宋以来所获秘本也。
守敬居武昌长堤，与柯逢时邻近。杨得宋刻《大观本草》，视为孤本，逢时许重价代售，请阅书一昼夜即还。柯新自江西巡抚归，吏人甚众，尽一日夜之力，抄全书无遗漏。书还杨，曰："闻坊间已有刻本。"不数月，而《大观本草》出售矣。杨恨之刺骨，至移家避道，终身不相见。乡人曰："杨一生只上过柯巽庵大当。"
守敬书联，酬资五元、十元不等，每嫁一女，书联千幅为压箱。守敬死，其子匿其联，至兄妹涉讼。守敬自日本归，多得宋、元、明本，又与莫吕阝亭诸老辈及近代藏书家最善，多获善本。其所藏书，每标识现时价值，又书明将来价值须以三四倍计算，俾后人不至贱售。次子秋浦，知学问，官性重，嗜赌如命，常与予辈纵博，输则归家，仍照价售书。秋浦死，宋、元本多为日本购去，余归北京图书馆，杨氏藏书荡然矣。鄂名儒陈诗，训子弟藏书勿失。鄂谚云：陈古愚遗子"黄金满ぷ，不如一经"，杨惺吾则遗子"黄经满ぷ，不如一金"。
李莼客的怨气
李越缦之妹，为周季贶继配。周?匀叔以越缦学问才调，沉沦可惜，劝其纳赀为宦。越缦乃售出田产，决意捐纳。时季贶亦纳赀，以同知分发福建，李则愿捐京官，指捐郎中。越缦捐官之款，交季贶带京办理。季贶抵京，部中书吏告周曰："查福建省同知，如加捐小花样，即可补缺。"但所携款不敷，乃移挪越缦捐郎中款，将原捐"不论单双月"者，为李仅捐"双月"。李到京，不能到部，乃住?匀叔家，?匀叔为游扬于翁叔平、潘伯寅之门，越缦后经翁、潘推荐，皆?匀叔为之先导也。又推荐于商城周祖培之门，祖培延教其子，移住其家，越缦更得交游朝士。
季贶抵福建，即补汀州本缺，托傅节子入京引见之便，带还李款。傅见李作诗辱骂季贶，且逢人讪诅，丑不入耳，乃匿款不交。问李曰："如季贶全款奉还，尚存友谊否？"李曰："虽本息加倍，亦不为友。"傅遂决不代还。
至同治甲子年冬，?匀叔适有人馈多金，李又责令?匀叔代弟还款，?匀叔不可，李乃攻击?匀叔。会赵?匀叔之谦公车入京，越为越缦表弟，亦?匀叔乡人姻亲也。?匀叔绍介见潘伯寅，潘时刻意重碑版，?匀叔以善金石闻，潘一见大嘉许，伯寅客座中，赵在李上。又潘之书室，榜曰"不读五千卷者，不得入此室。"赵能随时出入。李更大恨，迁怒于?匀叔，呼?匀叔为"大蜮"，季贶为"小蜮"，越为"天水妄子"。从此与周家兄弟绝迹，视为仇家。
龙树寺觞咏大会
南方底平，肃党伏诛，朝士乃不敢妄谈时政，竞尚文辞，诗文各树一帜，以潘伯寅、翁瓶叟为主盟前辈。会稽李莼客，亦出一头地，与南皮张香涛，互争坛坫。时李、张二人，文字往还，犹未发生龃龉也。张、李有隙，始于香涛督湖北学政时，延莼客入幕，莼客为香涛作酬应信十余通，酬少事多，大不高兴，乃扬长辞馆而行。入京以后，颇对香涛有违言。时李莼客自称赀郎，屡试不中进士，乃迁怒于当时之翰林，谓大半皆不学之徒，有人指为对香涛而发。不知莼客来往最密者，如朱肯甫?然、张子虞预等，亦皆翰林，莼客亦不过独发牢骚而已。但彼最恨者，前为周季贶，后为赵?匀叔。周曾荡其京官捐纳之赀，赵又夺其潘门入幕之席，文人心仄，私恨遂深。同治十年辛未，香涛湖北学政任满回京，与潘伯寅觞客于龙树寺，其周旋于李莼客、赵?匀叔之间者，仍无微不至。足征张、李二人，直至斯时，尚未显裂痕也。
同治末造，朝官名士，气习甚盛，推奉祭酒。当时香涛发起觞客于龙树寺，刻意邀集莼客，莼客亦以潘伯寅为盟主之故，许来参与，并允与赵?匀叔不当筵为难。此咸、同以来，朝官名宿第一次大会也。今取龙树寺大会之人物及其始末，补录于后，斯亦一重掌故也。
香涛发起龙树寺大会，先致潘伯寅一函云："四方胜流，尚集都下，不可无一绝大雅集。晚本有此意，陶然亭背窗而置坐，谢公祠不能自携行厨，天宁寺稍远，以龙树寺为佳。"又函云："承教命名续万柳堂，有大雅在，人无敢议，晚等为政，恐不免耳。方今人少见多怪，使出自晚一人，则必姗笑随之。若翁叔平丈能出领名，则更妙矣；晚只可为疏附之人耳。"
又调停李（莼客）、赵（?叔）之间，复函潘伯寅谓："李、赵同局，却无所嫌，两君不到，则此局无色矣。莼客，晚嘱其不必忿争，彼已许纳鄙言；执事能使?叔勿决裂，度万不至此，则无害矣。若清辩既作，设疑问难，亦是韵事。毛西河、李天生曾于益都坐上喧争，又某某在徐健庵处论诗，至于攻击，岂不更觉妩媚乎？想李、赵二君，亦当谅晚奔走之苦心也。"
是日与会者，有无锡秦炳文，南海桂文灿，元和陈悼，绩溪胡树，会稽赵之谦、李慈铭、吴赓?，湘潭王?运，遂溪陈乔森，黄岩王咏霓，钱唐张预，朝邑阎乃З，南海谭宗浚，福山王懿荣，瑞安孙诒让，洪洞董文焕。由秦炳文绘图，王壬秋题诗，桂文灿作记。李莼客、赵?叔，均未著一字。炳文题图云："时雨乍晴，青芦瑟瑟，纵论古今，竟日流连，归作此图，以纪鸿爪。"
当日置酒宴客，潘伯寅以为张香涛必备酒宴，张香涛以为潘伯寅必携行厨；不意宾主齐集，笑谈至暮，酒食未具，仍各枵腹。故叶鞠裳太史即席赋诗，有"绝似东坡毳字谜，清谈枵腹生槐龙"之句（自注：未携行厨，客至无馔，嗣召庆余堂，咄嗟立办）。
同治末造，时局大定，朝中诸老辈，以宏奖风流自任。所谓各怀意见，亦皆学术文字之攻击，初非植党逞私之倾轧也。观龙树寺大会，尚有承平气象。
自同治末迄光绪初，此数年间，乃为南北清流发生最大磨擦之关键。闻之樊樊山曰："南派以李莼客为魁首，北派以张之洞为领袖，南派推尊潘伯寅，北派推尊李鸿藻，实则潘李二人，未居党首，不过李越缦与张之洞私见不相洽，附和者遇事生风，演成此种局面耳。越缦与予（樊山自称）最善，予以翰林院庶吉士从彼受学，知予亦香涛门人，对予大起违言，由其满腹牢骚，逼仄所至，不知实有害于当时朝士之风气也。"按：两派之争，越缦殊郁郁不得志，科名远不如香涛，所以执名流之牛耳者，不过本其经史百家诗文之学，号召同俦。至于体国经野，中外形势，国家大政，则所知有限，实一纯粹读书之儒，不能守其所长，乃以己见侈谈国事，宜香涛诸人不敢亲近。但越缦则自以为可以左右朝政，乃与邓承修诸御史主持弹章，声应气求，藉泄其愤。乃身为御史，反无丝毫建树，讥之者，谓越缦得此官，愿望已足矣。综观《越缦日记》，大略可征。
张之洞于同治九年，始与陈韬庵宝琛、王廉生懿荣订交，皆一时文学侍从之臣。十二年，即任四川学政。光绪二年回京，乃与丰润张佩纶，因穆宗升?位次一折相识而论交，自此以后，李、张更势成水火，不复有回旋余地，清流名号，遂为越缦攻击之口头禅。清流党者，呼李鸿藻为青牛（清流同音）头，张佩纶、张之洞为青牛角，用以触人；陈宝琛为青牛尾，宝廷为青牛鞭，王懿荣为青牛肚，其余牛皮、牛毛甚多。张树声之子，为牛毛上之跳蚤（此亦樊山述越缦之批评）。香涛、韬庵诸人，连同一气，封事交上，奏弹国家大政，立国本末，此越缦派人所不能为，故嫉忌愈甚。
二张与陈所上奏摺，如穆宗升拊疏，黄漱兰陈时政得失疏，抑宦官疏，四川诬民为逆疏，直言不宜沮抑奏请修省弭灾疏，陈俄约贻害请修武备疏，治崇厚罪疏，请派曾纪泽赴俄另议疏，奏陈练兵筹饷策，奏陈边防疏，中俄划界疏，海防江防疏，劾刘坤一疏，慎重东南疆寄西北界务疏等，多香涛、韬庵诸人合议之作。未几，香涛任山西巡抚，后调两广总督，韬庵任南洋军务会办，降级。清流党皆出京，攻击者亦从此告止。越缦则交接言官，主持朝政，气量狭小，终无所建白。
绍兴师爷的妙计
曾国荃为两江总督时，江西奉新许仙屏振?为江宁潘司，国藩已逝，许故国藩大营门生也。国茎与振?交恶，两方门客，多造蜚语，致国荃必去振?以快意，乃具摺特参振?。向例总督奏参三司，廷议无不准者，况国荃为有大功之重臣，被参者更难幸免。摺稿拟就，尚未拜发，事闻于振?，亟求策于藩署聘理刑钱之绍兴师爷某。某曰："事已急，非可以言解，只能以情动也。"爰与许定计，迅购金陵大府第一所，一面日夜动工修茸，为书院式；一面会集当地绅耆，及国藩门下在南京者，设立文正书院，教诲诸士，俾不忘国藩功德学行，即所以报先师于万一。即日书院落成，行上额开院礼，恭请国荃莅临。国荃以乃兄之故，又因地方耆宿及国藩门下多人均参与其事，虽怨许，义不能不至。当日群请国荃上书院匾额，振?自为对联，悬国藩遗像左右，并伏地痛哭，情极哀挚。联曰："瞻拜我惟余涕泪，生平公本爱湖山。"国荃在场，亦为之堕泪太息。
礼毕，振?曰："予受先师教诲知遇之恩，毕生难报，先师已矣，愿两江人士，不忘先师功德在民，刻志求学，继先师之学行。制军为先师介弟，见制军，如见先师也。"国荃归，罢拟参稿。有以谗言进者，国荃曰："振?虽不理于人口，参之，使我对先兄有凄歉之意。"此段公案，鹤亭前辈曾亲见之，谓绍兴师爷真能出奇计以拯人之厄也。
瞿子玖开缺始末
瞿大军机鸿禨，字子玖，湖南善化人。俗传貌似同治，故西太后慈眷甚隆，拔擢异数。两宫出奔西安，鸿禨随至，得入军机。张百熙后至，不得入。故瞿、张异县同城，颇有意见。鸿禨在军机，有拥肃王倒庆王之意，又欲引岑春煊入军机以对袁世凯。肃王、鸿禨、春煊，皆称扈驾西行有功之臣，自成一党；庆王、袁世凯、张百熙，又自成一党也。百熙为世凯儿女姻亲，任邮传部尚书；左侍郎胡???，右侍郎唐绍仪，皆袁世凯党，御史马吉樟奏参邮传部张百熙等，后以岑春煊为邮传部尚书，瞿所支持。庆王、世凯大愤，不一月出为两广总督，陈璧继任，两党倾轧开始，光绪三十三年事也。
未几，御史赵启霖奏参庆王及段芝贵献杨翠喜于振贝子各案。越启霖虽获罪出京，庆王之贪污暴露，对西太后颇受影响，人言啧啧，谓系瞿子玖报复所为。西太后遂面谕瞿鸿禨，有"庆王声名外间甚坏，汝在军机处，宜多负责任"之语。瞿闻命之下，以为庆王慈眷已衰，肃王可起，归语其夫人。瞿向以谨慎名，不意此等重大事，竟语及妇人。一日，汪康年夫人、曾广铨夫人，在瞿府斗牌，高兴之余，以瞿奉西太后谕，告诸夫人，且曰，庆王将下台。康年在北京，办一竹叶小报，广铨则英《泰晤士报》专访员。汪、曾两夫人以瞿夫人语，归告其夫，康年登载《竹叶报》，尚不甚重视，广铨则电告《泰晤士报》，视为重大新闻，经彼搜得。诸夫人与英、美公使夫人皆善，辗转相告。未几，西太后内宴各国公使夫人，英使夫人询西太后，闻庆王有出军机消息，然否？西太后曰："贵使夫人从何处听来？"英使夫人曰："传说为瞿军机大臣鸿禨所言，报章已经登载。"西太后默然。
或曰："庆王、袁世凯与莫利逊谋，说公使夫人当内宴之便，有所询问，俾此消息得达西太后听闻也。"于是有翰林院侍读学士恽毓鼎奏劾瞿鸿禨各节一折。折上先一日，朝士在松筠庵为赵启霖被谴饯行，恽毓鼎在座，亦谈论奋发。翌日，奏参瞿鸿禨封事呈递矣。瞿鸿禨遂以"交通报馆，贿赂言官"罪名，开缺回籍。肃王从此亦再无入军机之望。庆、袁一党，得专政权。鸿禨回湘，与王壬秋等觞咏结社，辛亥事变，移居上海，以寿终。
清光绪丙子大考翰詹，善化瞿鸿禨以一等第二人，超擢侍讲学士，旋放河南学政，然尚无缺可补，实官固犹是编修也。河南向例赠送学政棚规，以五品为标准，分别大小。瞿岁考初莅归德府，知府某，以大棚规致送。继考陈州府，时知府为海丰吴仲怿重熹，吴故山东望族，久官京曹，老于世故者，瞿对之不甚加礼，吴怒，送以小棚规，且通告各府。瞿恨甚，然考试既竣，无可如何。
迨科考再临，乃施以报复，凡陈州府吴仲怿所取各属府案首，一律被摈，不得入学。项城县之府案首，即袁世凯也。袁乃一愤离乡，往投吴长庆。后虽显贵，终以未得秀才为大辱，谈及此事，深致怨怼。瞿后平跻卿贰，入赞枢府，亦阴为戒备，与袁有势不两立之势，遂成丁未年开缺回籍之变，迁动朝局。吴重熹以江宁布政使特简电政大臣、河南巡抚，皆袁在北洋援引之力也。
马眉叔与招商局
马建忠，字眉叔，予师相伯先生之同怀弟也。以下所纪，得诸相伯先生。
光绪甲申，中法开衅时，马眉叔任上海招商局总办，恐海舶往来，多有窒碍，以此局本系购自其昌洋行，不如仍畀该行暂管为善，电禀李鸿章照准，于是各商轮悉改悬美国旗帜。京师清流诸公，忿且骇，以为马建忠得外洋数十万金钱，擅将招商全局卖与外人，而数百万之国帑商本，皆付流水。盛宣怀素忌马眉叔，力为作证。执政诸公，无不嫉马眉叔主张洋务，且曾纪泽、郭嵩焘均称其学冠中西，招忌更甚，谓其败坏国事。又以盛宣怀为科第世家，其言可信。
宣怀又阴怂清流派御史，参劾眉叔，谓此等佥壬，非尸诸市朝不可。众口一谈，行将奏请提解，惟以马为李鸿章所举用，尚在迟疑。翁尚书则谓此区区事，不必大举。因翁常熟曾颇赏识眉叔学问文章，见诸适可斋记言记行。遂由常熟一人出名，电眉叔到京。盖常熟主张姑电饬该员来京，当面诘问，如有不合，即论斩，免得李哓哓救护，反致误事。众皆谓然。
常熟详问眉叔原委。眉叔具言两国相争，商船改悬他国之旗，此为各国通例。盖海道往来，敌人见中国旗，必用炮击，货物不足计，商客何辜。且长江商船，仍悬中国旗，不过海船一部分出保护费耳，改旗自护，殆非得已。且卖局于人者，得人之财也，今我实以自有之财，聘用他国之人，代为经理，不得目为交易。常熟问："将来尚可归还否？"答："中法何日停战，何日即可还原。"常熟又问："倘不能如议奈何？"答："此何敢欺，某有全家性命在。"常熟正色曰："既如此，汝姑回沪，苟他日不能取回，国法将不汝贷，非洋人所能护也。"眉叔唯唯而退。过天津，见李鸿章告之。李曰："吾尚在讥谗中，何况尔？吾辈值此时，惟委蛇观变而已，余无可言也。"时招商局挂洋旗，局中司事者，仍皆旧人，照常办事，各分局之总办，及江海各船之账房，亦仍旧贯，惟增美国人员八九人，在总局指挥耳。眉叔仍日日到局，次年和议成，即龙旗高挂，煊赫如前，江海各船亦同日更易。而政府终以眉叔为不可恃，加派盛宣怀为招商局督办，李鸿章亦无如之何，而眉叔遂不能久于其位矣。
按：福建陈季同镜如，与眉叔皆学赅中西，李鸿章倚如左右手。后经查办，或水不叙用，盛杏荪为之，欲一人包揽洋务事业耳。
张啬翁入泮受讼累
张啬翁之尊人，长者也，卖锡为业，由海门辗转至如皋，逐日所获，供啬翁兄弟读书，期于学业成名。其坚苦生涯，除教养子弟外，尚积资三千金。啬翁早慧，学力并进，一试，获如皋县学生员。县有虎绅马某，名讼师也。视啬翁家非世族，父有多金，曰："是可撄而有也。"勾结县学教谕、训导两学官，及入学廪保，高索印结谢保诸费。啬翁尊人已费八百余金，马绅周旋其间，欲壑仍未满，大恨曰："彼家尚有二千金，吾必了之。"乃唆出一张姓者，控啬翁于县学，自称为啬翁之生父，而啬翁尊人则为假冒。马绅与学老师勾结串通，受其状，传啬翁来县学严讯，欲治以不认生父之罪。并私谓张姓曰："狱成，分二百金与汝，汝当一口咬定。"
如皋正绅知啬翁家世者，咸呼为天外奇冤，多出而证明援救，请办奸人；然畏马绅势，不敢牵涉。啬翁尊人所蓄二千金，已荡然无存矣。此事传遍江北，如皋为通州直辖县，通州直隶知州桐城孙某，得如皋正绅呈报，提此案归通州州衙办理，啬翁冤解。孙又为啬翁改隶通州州学，并教其读书临池之法，首先临摹者，虞永兴所书庾子山枯树赋也。后啬翁举乙酉科顺天乡试南元，马绅亦中是科第三名举人，冤家竟成同年。如皋人曰："如皋载不住状元，被马某送往通州。"啬翁为秀才时，名育才，后易名謇。
张季直的幸运
前清殿试之制，新进士对策已毕，交收卷官，封送阅卷八大臣阅之。收卷官由掌院学士点派，皆翰院诸公也。光绪甲午所派收卷官，有黄修撰思永，至张季直缴卷时，黄以旧识，迎而受之。张交卷出，黄展阅其卷，中有一字空白，殆挖补错误，后遂忘填者。黄即取怀中笔墨，为之补书，盖收卷诸公，例携笔墨，以备成全修改者，由来久矣。张卷又抬头错误，"恩"字误作单抬，黄复于"恩"字上为之补一"圣"字。补成后，送翁叔平相国阅定，盖知张为翁所极赏之门生也。以此，张遂大魁天下。使此卷不遇黄君成全，则置三甲末矣。
甲午阅卷者，张之万子青居首，次为麟书芝庵，次为李鸿藻兰荪，翁同?叔平居第四，志锐伯愚则第八也。向来八大臣阅卷，每以阅卷者之次序，定甲第之次序，所谓公同阅定者，虚语耳。是科翁得张季直卷，必欲置诸第一，张子青不许，几欲忿争。麟芝庵曰："吾序次第二，榜眼卷吾决不让，状元吾亦不争。"高阳相国助翁公，与张相争，张无可如何，乃勉如翁意，以麟翁不让榜眼也。后议及传胪，又大争。时已晏，内廷守催进呈十卷，而传胪未定，难以捧入。志伯愚起曰："吾所阅一卷何如，能滥竽否？"张略观，即曰甚好。于是吴竹楼昂然为二甲第一矣。民初检点内廷档案，傅岳昂代理教育总长，搜得张季直状元殿试策原卷，归还季直，今陈列南通图书馆中，可考证也。
张季直与徐树铮
徐树铮自皖直战争皖系失败后，一度任欧洲专使，又赴广州与孙大元帅结合，为福建制置使。孙传芳由闽浙侵入长江，徐树铮亦由闽归来，将往京津。树铮在北洋少年诸将中，以风流儒雅自许，喜奉名人学者为师，自为书达啬庵老人，历序景仰之诚，愿来南通一行。
季直复书，奖励有加，树铮遂与孙传芳同来南通。啬老派其子孝若迎于江干，本人则待于候马亭，树铮执后辈礼甚恭。
孙去客散，树铮独留。季直邀赴狼山西山村庐谈宴数日，树铮请益，所谈时局学问，语语扼要。徐大为佩服，五体投地曰："今而后树铮将奉啬老为师矣。"
接谈多日，徐离南通赴北京，一过廊房，即遭杀身之祸。季直梦中闻徐诵诗云："与公生别几何时，明暗分途悔已迟，戎马书生终误我，江声澎湃恨谁知？"噩梦惊醒，词句尚能记忆，即披衣篝灯书之。书竟不怿曰："徐树铮必有事故，玩其悲悔之意，其来与我作魂梦之别乎？"未几恶耗至，啬老作《满江红》词哀之。此段事实，得之予友天水王新令，新令从季直游，凡六七年，能言其本末。
东奥山庄
啬翁自徐又铮被害后，终日不怡，儿女英雄，悲感交集，自为长联挽徐又铮曰："语谶无端，听大江东去歌残，忽焉感流不尽英雄血；边才正亟，叹蒲海西头事大，从何处再得此龙虎人。"用佳墨精纸，据案楷书，悬东奥山庄墙壁。东奥山庄者，啬翁与又铮坐谈地即绣神沈寿养疴处也。今则江岸沧桑，梅林已杳，胜余楼阁，亦饱经世变。
沈寿自清末南京劝业会蜚声艺苑，夫妇同入北京，为刺绣传习所所长，以绣义大利皇后像，名震欧洲。后因家难，多病无依，季直重其艺而哀其遇，延至南通，为女红传习所所长。建所濠南别墅之傍，长日不兴，乃筑西山村庐，移狼山江畔，属彼养疴。更于狼山观音院起大楼，题曰"赵绘沈绣之楼"，内列赵松雪名画，沈寿所绣大佛。季直代撰绣谱，沈寿口述，季直笔书。
楼中所列，有季直状元殿试策（今在博物苑），嵩山四友聘书，二者皆掌故史料也。沈寿死，季直为葬于狼山之阳，亲为书碑，曰"绣神沈寿之墓江淮男子张謇立"。
又虞楼建江边，为望对岸常熟相国墓而设，季直题诗曰："为瞻余墓（沈寿墓）宿虞楼，江雾江风一片愁。看不分明听不得，月波流过岭东头。"（时齐卢战争方酣，屡劝息兵无效）徐又铮集名《视昔轩》，北平有印本，予尚未见。
岑春?谬戮饥民
岑春?于光绪中叶任湖南巡抚，为云贵总督岑毓英之第五子，两广总督岑春煊之弟，以承荫得领封圻。时藩司为庄赓良，以小吏起家，岑之与庄，一为贵公子，一为外吏，皆不识临民大体。会湘省大饥，饥民拥入长沙省城，以数万计，围藩司衙门，索赈济，愈集愈众，毁藩司衙门。春?、赓良仓皇无计，辄令护卫开枪，饥民死者十余人，群情汹涌，拆倒巡抚辕门内双旗杆，焚之，又焚藩台衙门。经湘中巨绅出面弹压，春?革职，赓良受处分，巡警道治罪，事乃寝。当时湘人为撰联云："众楚人咻，引而置之庄狱；一车薪火，可使高于岑楼。"全用《孟子》，缀成联语，朝野传诵。王壬秋曾为岑楼诗讥之，诗载《湘绮楼说诗》中。
端方出洋趣史
清光绪三十二年七月，下诏预备立宪，即吾洪门天运岁次丙午年也。前岁派五大臣出洋考察政治：端方、戴鸿慈由日本转美国，抵欧洲，绕地球一周而返。当时孙先生委冯自由驻日本，陈少白驻香港，予驻美国旧金山，与保皇党人相争持，遍设言论、筹饷机关于南北美各国。予为洪门致公堂白扇，故握致公堂总主笔权，与大佬黄三德，英文总主笔唐琼昌，对保皇党为革命大奋斗，故端方莅美情形，得亲见之。加州嘉利福尼大学，请端、戴二人赴大学演讲。予时肄业该校，大学校长肃两人上演说台，端、戴竟同时并立于演席中。端谓戴曰："请老前辈发言。"戴曰："兄常与西人往来，识规矩，请发言。"戴左立，端右立，端发一言，翻译辞毕，端向戴曰："老前辈对不对？"戴曰："对对。"端又发一言，又向戴曰："对不对？"戴曰："对对。"一篇演说约数百言，端问戴数百次，戴亦答数百次。西人同学问予曰："我欧美演说，皆一人发言，汝中国演说，系两人同时发言，见所未见，请问其故。"予曰："此中国古代最恭敬之大典也。平常演说，一人可随意发表意见，剪裁不当，无大防碍；遇大典礼，则少者演说，长者监视，必演典重安详之言。两特使对大学全体恭请，严戒疏忽，故行中国最古礼，重贵国师生招延之诚也，此礼中国久不行矣。"同学转告校长，校长为长函以谢端、戴。端方见予，问据何古书？曰："是亦东坡所答：'皋陶曰杀之三，舜曰宥之三，想当然耳！'此之谓外交辞令。"唐人街传为绝妙好辞。
予在《大同日报》主笔房草文，金山总领事梅县钟文澜，体胖汗渍，直登四楼，喘息未定，即曰："端大人叫我寻你，务必与我同去见他。"予曰："端方是钦差，我是主笔，两不相关，何故见他？"钟曰："端大人说你是他的学生，凡是他的湖北学生，都来见过，就是你一个人未去，派我来，务必挟你同去。"予曰："报馆事甚忙，容迟时日。"钟曰："有汽车在门，你不去，我不能回去交差。"予曰："出报稿尚须整理二小时。"钟曰："我坐候二小时。"事毕同去，端、戴皆在。端介予告戴曰："此是我学生。"指戴曰："此是戴少怀尚书。"问予近况毕，曰："你是我的学生，何以不来见我？"予曰："予在报馆，卖文为学费，白日读书，晚上作文。"端曰："我未来金山，即读汝在《大同日报》所作之文。我语汝，从今以后，那些话都不要讲了。"予曰："我不知指所讲何话？"端曰："就是你讲的那些话。"予曰："没有讲甚么。"端曰："就是你天天讲的那些话。"予曰："我天天并未讲甚么话。"端曰："你自己还不明白，就是你讲出口的那些话，你也明白，我也明白，从今以后，都不要讲了。同是中国人，一致对外，此次考察回国，必有大办法，老弟，再不要讲了。"临行，端又曰："我忝居老师，你屈居门人，你给我面子，那些话此后都不要讲了。"未几，金山大地震，端由欧洲惠金五百，函附湖北回电原纸，由监督周自齐手交。其回电为梁鼎芬复端电，电文云："请刘生湖北官费，此乱党也，已禀南皮作罢。"而端方口中所谓"那些话"，盖排满论也。
端方考察自欧美返，常语人曰："欧美立宪真是君民一体，毫无隔阂，无论君主、大总统，报馆访事，皆可随时照相，真法制精神也，中国宜师其意。"故有照相革职之事。端方之立宪精神，不虞只在参折中，换得一条"大不敬"之罪案。
马君武受绐
马君武本湖北蒲圻人，其祖为桂林府知府，遂家焉，占桂籍。康有为收徒桂林，讲长兴学记，马曾列门墙，故多识保皇党人，而马则倡言革命也。梁卓如在日本办《新民丛报》，马亦偶投以文，顾懒不多作。丛报缺文，卓如大弟子罗孝高曰："吾有以缚君武矣。"乃诡为粤某女子者，投诗丛报，编者誉其才色。君武问罗曰："得见乎？"罗曰："我中表也，即来日留学，当绍介汝先通函。"君武作七律八首，托罗寄女。首联"憔悴花枝与柳丝，为谁颦断远山眉。"全诗载丛报，罗许以可获复函，但须多作文章来，否则不为先容。君武勤勤作文，不日女复罗函，寄诗君武，君武狂喜，撰文不辍。罗一日促君武来横滨，示女与君武书，内附照片，且言买船来东。君武情急，报以己照，赠日本名点多端，托寄女，速其来。罗曰："作文不多，女来不绍介。"君武奉命唯谨。予等游横滨，罗饷以佳点曰："此君武柳丝糕也，此君武花枝饼也。"归绐君武曰："女在横滨。"君武夤夜寻罗，非见女不可，几挥拳，逼迫终日。罗急曰："某即女也，柳丝花枝，今憔悴矣。"君武曰："作文呕心血，花钱累血汗。究问照片何女？"孝高曰："粤倡耳，殊不解柳丝花枝。"君武连呼"恶煞恶煞"，撕其稿，愤然去。
甲午一役中之八仙
张季直初露头角，事在光绪壬午以前。其时张随吴长庆军驻防朝鲜汉城，长庆以张季直及朱曼君掌书记，袁慰亭权营务处，马相伯、王伯恭为国王聘客，李鸿章奏派马建忠与各国通商。壬午朝鲜之乱，建忠、长庆拥大院君于舆中，兵船载归，安置保定，季直与谋。及韩国甲申之乱，季直已归国。迟至甲午，季直遂大魁天下，为翁常熟得意门生矣。
甲午朝鲜两党相争为乱，袁世凯欲立奇功，电李鸿章调兵保汉城。鸿章忘与朝鲜订定如有不合彼此知照之约，偏信袁世凯，急派直隶提督叶志超，统兵赴韩平乱。叶以洪述祖为军师，洪与袁一见倾倒。
日本因叶兵驻平壤，用袁、洪二人策，长驻不退，提出前约，韩人亦惧朝鲜将沦为中国郡县，袁世凯又多方干涉内政，于是朝鲜东学新党与日本合以御我，日本乃议出大兵，与中国争矣。事为李鸿章所闻，亟奏请撤戍，朝旨下军机大臣议奏复。是时常熟翁同龢与高阳李鸿藻，由庆王奕劻奏奉特旨派会议朝鲜事，常熟则以新科状元得意门生张季直曾随吴长庆军掌书记，驻朝鲜，早深知朝鲜、日本情形，倚为智囊，如左右手。季直言于常熟曰："以日本蕞尔小国，何足以抗中国大兵，非大创之，不足以示威而免患。"翁韪之。
翁同龢又召集门生曾在朝鲜任事者，详问情形。据王伯恭《蜷庐随笔》所言："予见合肥，始知常熟与季直力主战。合肥奏言，不可轻开衅端，奉旨切责。予由津来京，见常熟，力谏主战，盖常熟亦我座主，向承奖借；乃常熟大不谓然，且笑吾书生胆怯。余谓临事而惧，古有明训，且器械训练，百不如人，何可放胆尝试。常熟言：'合肥治军数十年，屡平大憝，今北洋海陆两军，如火如荼，岂不堪一战耶？'予谓：'知己知彼，百战百胜，确知不如，安可望胜？'常熟曰：'吾心欲试其良楛，为整理地也。且季直言，与日本战，海军为主力，北洋海军，船只吨数，倍于日本，镇远、定远巨舰，为日本所无，中国力能控制海上。日本陆军，与吾相抗于朝鲜，一长条地耳，陆军器械亦相若，我已占地理优势，在用兵者何如耳。'予见其意不可回，归津与曼君、秋樵言。均大笑曰：'君一孝廉，而欲与两状元相争，其凿柄当然。'"
故甲午之事，始于袁世凯，成于张季直，而主之者翁同龢也。李鸿章力言不可开衅，为举朝所诃，只军机大臣孙毓汶，始终不主战，以鸿章为有见地。又据《王壬秋日记》："甲午之役，北京有前八仙、后八仙之目。当时主战大臣，曰前八仙；及战事一败涂地，主张议和者，曰后八仙。后八仙中，有前主战而后主和者。"按：当时廷臣，力主战之前八仙，为礼亲王、翁同龢、李鸿藻，特旨专派会议朝鲜事，权力最大，称军机五大臣。至若孙毓汶，则不主战派也。李鸿藻为张果老，翁同龢为吕洞宾，礼亲王为曹国舅，余以类推。跟随八仙，背葫芦药之仙童，则张季直也。药治何病，皆由仙童从葫芦中取出，即主战药也，最能左右八仙。
八仙之外，更有地仙，地仙何人？湘军宿将陈湜也。廷议起陈湜总统山海关内外军马。湜请训，赴前敌，出都门，佯堕马，折右臂，不能视事。乃诏命刘坤一。人谓地仙堕马堕地，借土遁去。王壬秋《游仙诗》所谓"新承凤诏出金阊，笑看河西堕马郎"，即指此。败绩议和，后八仙乃出而大奏主和仙乐，翰林院五十六人（张謇、徐世昌在内），连名列奏，请恭亲王出而维持大局。恭亲王、李鸿章、孙毓汶等皆后八仙之主要人物，李鸿藻、翁同龢亦在后八仙之列。先是翁同龢主张败绩亦战，郑孝胥入京，力陈利害于翁，乃改主和议。京师谚曰："张仙童将葫芦交替郑仙童，跟随后八仙，大卖阳和大补膏药矣。"张季直、郑苏龛，当时名位不高，所关最重，故以仙童名之。
西太后赞叹宋遯初
日俄战役，东北多事，而间岛问题起，俄曰属俄国，日本曰属日本。间岛位于韩北咸镜道角，俄图们江口，实中国属土，日、俄割卖交换，而中国不知也。湖南宋教仁遯初居东京，与黑龙会极相得，同往东三省，实地考察间岛沿革方域，著有《间岛问题》一书，署"宋练著"，此时尚未易名教仁。黑龙会则发布《白山黑水录》，对间岛无确论。自遯初《间岛问题》一书初脱稿，在北京留日归国学生，群起呼号，总理各国事务当局则茫无根据，遯初书出版，北京遂奉为金科玉律矣。间岛事件成为大案，北京当局尚悠悠忽忽。事为西太后所闻，命速进呈《间岛问题》原书，阅毕，拍案曰："国有人才如此，管理外务大臣不能引用，可惜可惜！"颇有武则天阅骆宾王檄文，至"一坯之土未干，六尺之孤何托？"曰："有才如此，宰相之过也"风味。一日，召见庆亲王，手交谕旨："宋练著赏给五品京堂，来京听候任用"云云。太后一言，外部嚣然。间岛交涉结束，仍以宋书为根据，遂有特派吴禄贞为间岛办事大臣之命。遯初始终未入京。
程德全横卧铁轨
程德全雪楼以同知需次黑龙江，佐交涉使办理帝俄交涉。俄修北满铁路，火车开入中国，未知会黑龙江官吏，省吏愕然。程德全具朝衣朝冠，横卧轨道，俄火车乃停止开入，此事遍传北京。定兴鹿大军机传霖，顽固人也，曰："如此为国捐躯之臣，朝廷能不大用乎？"乃单摺具奏，特保大用。德全入京，特旨召见。德全川人，四川同乡公宴，时有人曰："此种天外飞来机会，以同知召见，大为可惜，所得亦不过以知府、道员任用，不如捐道员入见，至少可以二三品特旨任用。"川人乃集资为德全加捐分省补用道。召见后，西太后亲笔："程德全著以副都统任用。"不一二月，黑龙江巡抚出缺，特旨补黑龙江巡抚矣。辛亥事起，程为江苏巡抚，召集全省文武官吏，议战守之策，文武官吏皆公服而入，程则便衣而出。左孝同为臬司，责程极严厉，有军官持枪而言曰："今日之事，唯响应共和能定之。"全场混乱。明日宣布独立矣。盖事前与张謇、应德闳、赵凤昌有默契也。民元见雪楼，谈及黑龙江事，曰："不过兴之所至耳。"
柯逢时喜得孤本
忆徐固卿先生告禺曰："予任江西重职，武昌柯逢时巡抚江西，予购得裘文达家所藏四库未进呈抄本元、明小集八百余种，中多孤本。柯闻之，送三万金来，嘱予让购，不得已还金让书。柯死，其家藏书，或未丧失，吾子返鄂一查，洵天下孤本总汇也。"归鄂寻其孙继文，抄本尚在，予说督军萧耀南，以二十万金购柯氏藏书，设图书馆。日人闻之，以二十万金赂其家属，专购元、明小集八百余种抄本而去。固卿曰："日本人购去，此本尚在人间也。"
守旧维新两派之争
甲午中日之战，中国战败。而瓜分之议起，旅顺、威海卫、广州湾、胶州湾相继被占，朝士风气，又为之一变。以前自命为文学之士，目谈时事、论新政者曰洋务人员，几不列于士大夫之林；呼李经方为"东洋驸马"，李鸿章为"佩六国相印"，裕庚为"洋乌龟"，其顽固如此。至欧风东渐，则又高谈维新，有公车上书之会，有保国之会，康有为、梁启超等运动主持。当时朝中仍有所谓守旧派，阴奉徐桐为首。另有维新派，则推翁同龢为首。朝士不趋于徐桐，即列于翁师傅旗帜之下。维新派如谭嗣同等，既获上眷，改革大政，驱逐顽固大臣如许应騤等。未几戊戌政变起，六君子受戮，康、梁远走，翁师傅回籍，交地方官严加看管，朝士又咋舌不敢谈维新矣。至于徘徊两派之间者，外官只张之洞，因事前曾著《劝学篇》，乃得免究，然杨锐实出其幕下也。
戊戌政变以后，顽固朝士，旗鼓大张，自称后党；维新朝士，或逃亡海外，或匿居租界，则又自称帝党。庚子义和团运动起，八国联军侵入北京，惩办罪魁，顽固朝士，又摇身化蜕，群言立宪，以媚外人，而预备立宪之风乃大盛。废科举，试特科（特科中杨度逃走，梁士诒被诬为梁启超亲属，不敢入试），引用留学生，设资政院及省谘议局，以为君主立宪张本；复派五大臣出洋，考查宪政，以新外人耳目。凡此诸端，胥由张之洞、袁世凯合摺奏请，或赞同办理。
张之洞有所建议，必拉拢袁世凯合办，知袁世凯得西太后信任甚深，与袁世凯相合，则无奏不准，无准不行也。其后袁入枢府，以军机大臣兼外务部尚书，张亦入枢府，以军机大臣领管理学部大臣。张倚袁之事甚多，朝士登庸之路，不趋于张，则趋于袁。朝官此后无科举进身之阶，又无京官资俸之积，不入宪政编审馆，则入京师大学堂；昔之贱视洋学，仇视维新者，于兹一变，皆甘为归国留学生之门下，此又光、宣之际一种怪态也。
纪先师容纯父先生
清光绪二十七年辛丑，予以唐才常案被累，走沪上。乌程沈虬斋翔云，由日本归国，将往香港，予亦应陈少白之招，同行。虬斋曰："容纯父尚在港，盍往见之。予居《中国日报》社，先生居皇后饭店，先生一见握手曰："张之洞通电捉拿我，汝知之乎？今得见汝等少年，为中国喜也。予赴美国，船过横滨，未登陆，故留日年少有志者无缘得见。"虬斋曰："先生若见，当更喜出望外。"先生曰："予留港三日，即往星洲，移来皇后饭店，得尽三日之谈。年近八十，老矣，中国兴亡在汝等，吾不复能见之矣。"言时愠态嘘唏，予辞出，即迁往。
中西人士来寻先生者众，见予曰："迁来乎？"曰："住某号房也。"先生曰："无客时，我命侍者告汝。"傍晚，先生催至房中进餐，手持西装书一本曰："此我写在中国十年事也（书面标TenYearsInChina），汝细阅之，书中所载，足备征引。张之洞捉拿我罪名，为号召匪党，设保国会，宣布逆语"保中国不保大清"。当去岁八国联军攻京津时，我曾单名电张之洞，劝其联合长江各省，召集国中贤俊，设立类似国会之保国会，成中国独立政府，与八国议善后事宜；太后、皇上出奔，北京实无政府可言也。张之洞未答我电，汪康年且往说之，乃派人告我，自有办法。未几，与两江总督刘坤一，宣言共保长江，不奉北京诏令。此种主张，由我建议变化出之。我等知张、刘内心，乃与同志成立保国会。张之洞见八国仍承认两宫回銮，乃出奏通电拿我，就地正法，恐我前电与彼有牵涉，先发制人，真巧宦也。"
先生籍香山，自言：幼年与邑人经商美洲者，搭船同往，先抵旧金山。时美国辟横贯东西大陆铁路，募华工数十万，吾粤开平、恩平、新宁、新会四邑应募皆华工，而香山一县，往者多商人。予辗转留学东美，卒业哈佛大学。在美留学得学位，予实为中国第一人。在美读十三州独立史、南北美战史，颇有归国建造中华之想。闻洪秀全在南华大革命，成立太平天国，奉耶稣教，此予所以浩然有归志也。归国抵上海，适忠王李秀成奄有苏、常，由忠王部下推荐于王。又闻王弟侍王李侍贤，颇能礼贤下士，乃由上海经苏、常抵南京，见侍王。王遇人颇具体貌，府中亦多文人，皆尊为上客。乃由侍王率领，得见天国有大权者，且得入天王廷殿，明了政事、军事、宗教诸大端。予随侍王朝见天王府，予立殿外，得见诸王开御前会议。殿上四角，挂大纱灯四盏，门幔用黄，内幔用红。天王坐殿上最高宝座，诸王两旁直行分坐。由御案两角排列圈椅，对行分列，至于殿门，均成直角，如民家大厅上之排列太师椅。忠王李秀成列左首座，英王陈玉成列右首座，以次排比。诸王皆头裹红巾，身穿绣袍，袖尚绿，殿额曰勤政殿。后阅呤唎所著太平天国二巨册，附会议图，与予所见同呤唎，天国洋将也。"（禺按：孙中山先生及犬养毅属予撰《太平天国战史》，所给材料，有呤唎英文书，故题《战史本事》有"御前会议列名王，红幔纱灯四角张。四十年前勤政殿，秋风故国一悲场"之句。）
"侍王府在城南，过秦淮河。府中有三老人，称为中国年高有大学问者，最为王所礼遇。其一南京上元人梅先生曾亮，称为古文大家，年殆七十左右，出入王必掖之。随侍王见梅老先生一次，先生垂问美国学术、人情、风俗甚悉，白须方袍，盎然有道翁也。其二为安徽包先生，称为中国书法第一人，曾写对联一副赠予。其三为湖南魏先生，通达中外地理，予未得见。侍王问予外国耶稣教，是否与天国相同？予曰：'欧洲中世纪来，政教未分，故有十字军诸战，今美国已成民主国，由民为政，以宗教教化人心。上帝好生恶杀，耶稣舍己救人，亦犹中国孔子民为贵之义也。'王曰：'忠王屡言，天国当爱人民，适合耶稣之道，梅先生亦以此为言，予当向天国各王郑重言之。'"（禺按：汉阳叶名澧《敦夙好斋集》谓："梅伯老年七十矣，久无音耗，哀其衰老，陷身贼中。北京当时奉伯言为桐城古文派圭臬，如叶名澧、朱琦、孔绣山多人，皆咨嗟叹息，发为诗歌，叶集中均见之。又言包慎伯在家乡，魏默深在扬州，音信俱渺，想亦不能自贼中来也云云。闻老辈言，魏默深作圣武记，原稿急就，进呈获安。汪梅村士铎集中所载历年在南京围城中困苦情形，城破颠沛情形甚惨。梅村知名之士，其能安居城中乎？《湘绮楼说诗》卷五载：过十庙街，就蟠里，登清凉山，乃误过而西，还看皇姑，李秀成妹也。再送茶，谈事风雅，颇请官礼。秀成之妹，即侍贤之妹，是亦当年礼贤下士之流风余韵乎。"）
"予由侍王曾条陈立国本末大纲于天国，谓立国在政在民，方能运用兵事，飘忽来往，虽军事大胜，天国何以为基楚？亦旋得旋失耳。教政分离，适合中国民情。侍王后告予曰：诸王皆谓大敌当前，所条陈者，暂作后图。予乃藉故转回上海。"
"予居上海，西人多不直天国军所为。谓立国有年，官全不知政事、学问，兵皆起于土匪乌合，仅藉教条为护符，又不明教义，助之实难。予乃变计往官军大营，谒曾国藩，一见问予出处，谈中国大事，询外国政学，要言不繁，井井有条，不觉心折。遍访幕中宾客僚属，风采学问，人人皆南京所见之梅老先生也。观其治军方法，统方面者皆用文人，领偏裨者皆用武人，隐寓战胜后为收拾地方人民准备，颇与现时欧美战策相合，遂倾心从之。曾一日告予曰："留汝将来办理外国事务。"
"闻李鸿章初在曾帅祁门幕府，因李元度兵败问罪，李左袒元度，与曾力争不获，即辞走。后数年，曾忽函李限期速来，遂大用，使创设淮军。"
"今谈建立淮军之本末：时湘军争战有功，兵骄将肆，不守号令，贼破大掠，曾帅忧之，恐变幻将累于己，非于三湘子弟外，创一有朝气之新军不可。商之鸿章，鸿章曰：'淮上人材甚多，长淮大泽，自古产兵之地，大帅筹划决定，愿负此责。'曾帅曰：'汝宜先集汝所知人物能任将帅者，使各人往各地召募勇士，我欲一视汝所知举者，鉴别人物，果能任此重大军事否？汝急归，尽邀之来。'鸿章还合肥，搜获淮上豪杰之士，咸来大营。某日，曾帅与鸿章步行无驺从，悄入宿馆，所来淮军诸名人，有赌酒猜拳者，有倚案看书者，有放声高歌者，有默坐无言者。南窗一人，裸腹踞坐，左手执书，右手持酒，朗诵一篇，饮酒一盏，长啸绕座，还读我书，大有旁若无人之概。视其书，司马迁《史记》也。巡视毕出馆，诸人皆不知为曾帅，亦不趋迎鸿章。曾帅归语鸿章曰：'诸人皆可立大功，任大事，将来成就最大者，南窗裸腹持酒人也。'其人为谁，即淮军有名之刘铭传。"
"自圆明园焚烧，咸丰晏驾热河，天国虽亡，天津各地教案，日趋严重。曾帅与予详谈，将来中国海禁大开，非能谙外国语言文字者，不能洞知外情，事前应付。余乃建议，分批选派幼童若干人，先往美国，由余监督领赴，按年续派，曾帅然之。时予在大营，保案已得知府衔，又聘学者吴子序为汉文总教习，往美教授幼童汉文。幼童抵美，均住宿中国驻美使署，半日学英文、算学，半日学汉文。吴老师为中国古文大家，教法均用夏楚，儿童长大，习闻美教育，不受体罚，群责询吴老师，颇失礼。子序怒极，外国无长凳，乃排比方几数具，亲捉为首学生，使仆人按置几上，人各杖股数十，唐少川即当日犯学规被杖之一人也。美人学堂，对中国如此教法，颇有责言。不久，各学生大哗，迁出使署。吴子序亦辞职归国，予亦解监督之责矣。"
纯父先生将离港，郑重告予曰："予老矣，此去终老美邦，再见实难。吾子年少，明白事理，中学既善，他日沉浸西学，必有造于中国。中国故事，张子房遇黄石公，圮上授书；我非黄石公，汝勉为张子房可也。"予起立答曰："愿师事先生，即敬行弟子礼。"先生受之。曰：予默观现时大势，及中国将来情形，当竭诚以授汝，汝其阐行吾志乎？汝以义和团为乱民乎？此中国之民气也，民无气则死，民有气则动，动为生气，从此中国可免瓜分之局，纳民气于正轨，此中国少年之责也。十三州独立，杀英税吏，焚英船货，其举动何殊义和团？彼邦豪杰巨人，八年战后，消除私见，能见其大，公定宪法，成立国家，乃有今日。中国下层愚氓，民气已动，将及于士大夫。清廷能以诚信仁义，引导其动，可免扰乱；否则，必有大革命之一日。清廷既倒，继起者不能诚信爱人，则大乱无已时，而我不及见也。中国人善用计用策，观演戏自知，计策者，皆欺骗之事，此为中国各级社会相传之大病。孔子有言，不诚未有能动者也，欲动人不以诚，即有所动，为不诚之反照，非动也，乱也。孙逸仙自伦敦释回，访予谈数日，予亦以此义告之。其人宽广诚明有大志，予勖以华盛顿、弗兰克林之心志。他日见面，汝当助其成功。再谈时局之将来，中国能勃兴，日本则退居二位；否则，日本独握东亚霸权，欧美又岂能漠视乎？日人地小不足以回旋，必向中国扩张，其国性气小褊躁，终为欧美所疾视，自取灭亡与否，在日本能知进退耳。东亚主人，终在中国。汝等年少，好为之，日日有我为中国人之心，即日日应办中国人之事，勿为大言，只求实际，斯得之，言尽此矣。予揖而退，向晚登轮为别。先生娶美妇，合众国上议员某女，生子二，长在美，次回国任孙大总统府秘书，西名Morice，娶港商吴氏女。在大总统府，予呼以容世兄。"
补述容闳先生事略
先师容纯甫（闳）氏，为我国学生留学美国之第一人，前已略纪其生平。但其赴美原委与其家世事业，尚有遗漏。今从老友郑道实处，得其梗概，因Г笔录之。郑君为修中山县人物志者，所言固甚翔实也。
容氏南屏乡人，南屏距澳门约十三里。幼时随其父赴澳门，入英教士古特拉富夫人所设之学塾。清道光二十一年，进澳门玛礼孙学校。二十七年，随校长美国人勃朗，经印度洋、好望角、圣希利那岛，渡大西洋而至美国纽约。同行者有黄胜、黄宽二人，共入美国麻省之孟松学校，究心算术、文法、生理、心理及哲学等，尤擅长文学。后欲升入大学，苦无资，孟松学校校董拟资遣升学，而以返国后传教为条件；闳之志在出其所学，为祖国造一新时势，不能以此自缚，因谢之。嗣得乔治亚省萨伐那妇女会之助，及工作所入，继续留美。道光三十年入耶鲁大学；咸丰四年，毕业该校。当未毕业时，立意以西方学术灌输中土，益自觉负荷之重。
回国后，常以教育后进为己任。时太平军连下江汉州郡，英人复陷广州，与粤启衅，全国骚然。容氏至香港，任高等审判厅译员，兼治法律。已而弃去，至沪任海关翻译。航商多与关员通，狼狈为奸，容氏耻之，遂托词以国人不能升充总税务司辞职。总税务司不喻其意，许增月薪至二百两，容氏卒不愿。旋任英商宝顺公司书记，该公司经理令容氏至日本长崎，为分公司买办，容氏以买办实为洋行中奴隶之首领，坚却之，而许为调查产茶地域。
时苏、常悉入太平军手，道路多梗，乃走浙江，绕江西，至绍兴，收丝而返。咸丰十年，赴金陵，遇秦日昌于丹阳，得谒干王洪仁?，秀全弟也，因陈七事：（一）依正当军事制度，组织良好军队；（二）设立武备学校，养成将才；（三）建设海军学校；（四）建设良好政府，聘用富有经验人才，以备顾用；（五）创立银行制度，及厘订度量衡标准；（六）颁定各级学校教育制度，以基督教圣经为主课；（七）设立各种实业学校。仁?深善其议，格于势，不能用。授义字四等爵，辞不受。赠护照，乃藏之以出。因得溯江而上，至太平产茶地，载绿茶四万于千箱回沪。容氏返国居粤时，愤粤督叶名琛残暴，已同情太平军。及至金陵，察太平军不足有为。素所主张之教育计划，政治改良，将无所措手，乃变计欲从事贸易，致赀财，以图建树，所以有甘冒艰险赴芜湖收茶之举。
清同治二年，第一炮舰统带张世贵承督师曾国藩意，自安徽驰函召之。容氏疑有不测。会李善兰亦以书来，因谒国藩于军中，陈创办机器厂议。国藩喜，畀以全权，就上海高昌庙觅地建筑，与徐寿、华蘅芳同计功，即所谓江南制造局也。旋随美机械工程师哈司金至美国非克波克城朴得南公司，购订机器，期以半年。适美国南北战争起，以曾入美籍，投效美军。至同治四年，自纽约而东，绕好望角直趋上海。至则金陵已下，国藩屯兵徐州，调军为平捻汁。容氏积劳得五品实官，以同知候补江苏。
同治六年，李鸿章平定捻党，国藩任两江总督，亲阅制造局工程。容氏复以创设兵工学校造就工程师为言，并陈计划四章：（一）组织合资济船公司，纯招华股；（二）选颖秀青年，分批出洋留学，为国储才；（三）设法开矿产以尽地利；（四）禁教会干涉人民词讼，限制外力侵入。由丁日昌赍京。既而天津教案起，毁天主教医院及教堂，杀法国男女僧侣多人，朝令曾国藩、丁日昌、毛昶熙调停，容氏随日昌为译员，颇多赞划。又规教育四事：曰订定出洋学生名额，曰设立预备学堂，曰筹定留学经费，曰酌定留学年限。国藩、日昌并深韪之，至是奏选各省子弟赴美留学，容氏与陈兰彬同为监督，陈固顽旧，非其选也。
李鸿章曾命容氏就哈特福之克林街，造中国留学事务所，课堂斋舍俱备。旋返津，会秘鲁专使欲招募华工，备述优待状，容氏直破其奸，并奉派至秘鲁调查，尽得其虐待状，附影片二十四张，报鸿章。华工受笞，被烙伤痕，斑斑可见，秘使大惭。迄光绪元年，陈兰彬擢任驻美公使，容氏以副使兼留学生监督。翌年，兰彬荐吴子序继任。子序性情怪僻顽旧，与兰彬至善，即电陈容氏失职，鸿章谂其诬，因以容氏为专任公使。
会美国施行华工禁约，兰彬、子序乘机请解散留学生事务所，撤回留学生。光绪七年，令百二十名留学生回国。容氏既蒙回护学生之嫌，绝不能为之言；鸿章亦不为学生援手，此容氏所引为大憾者也。至中日启衅，容氏上书张之洞，略陈我国兵单，宜亟向英伦商借千五百万元，购巳成铁甲三四艘，雇用外兵五千，由太平洋抄袭日本之后，使首尾不相顾。则日本在朝鲜之兵力，必以分而弱，我国乘隙练军，海陆并进，以敌日本。更由政府派员，将台湾全岛抵押与欧西各国，借款四万万美金，为继续战争军费。之洞称善，其时张、李（鸿章）失和，李又深得慈禧太后宠，故卒成和议，容氏志不得行。
光绪二十一年，刘坤一督江南，任容氏为交涉员。二十二年，说清政府设国家银行，户部翁尚书同龢、侍郎张荫桓并力赞之，寻为当路所阻，不果。复拟任容氏筑铁路，由天津直达镇江，计五百英里，绕山东过黄河，复以德人抗议而止。亡何，戊戌政变起，容氏以隐匿康、梁党人，故避居上海租界，创中国强学会，被选为第一任会长，旋迁香港。光绪二十七年，游历台湾，昭日本总督儿玉子爵，即中日战争时山大将之参谋长也。谈次，问容氏前岁对日主战条陈书，出谁何之手。容氏慷慨自承，并道其详，儿玉敬礼有加。越年返香港，以著述自娱。入民国后始卒，年八十有五。所译著有哥尔顿氏《地文学派》、森氏《契约论》、美订正之《银行法律》、《西学东渐记》。光复之初，孙中山先生曾遗书容氏，请回国共襄国事，以年老不果行。又容氏于同治十三年，曾在上海创办《汇报》，其时任招商局总办之唐廷枢，实加赞助云。
徐老道与康圣人
大学士徐桐，字荫轩，汉军旗人，顽固无学，京师称为"徐老道"。其子承煜，因义和团之变，惩办罪魁祸首，与毓贤、启秀同处斩，徐桐亦追夺原官，时光绪二十七年《辛丑和约》告成时也。
庚子之乱，原于戊戌政变，政变主角为康有为，徐桐则素恶康有为，其事亦颇足一纪也。康有为原名祖诒。以其先人国器，曾位大吏，以荫生应试，而屡试不中。其门人梁启超，则已于己丑科中第八名举人。启超娶主考李端?妹，李为朝贵，梁夤缘于朝官执政，得游扬其师学问著作，而康圣人讲《公羊改制》诸考，乃流传于朝士之口。时潘伯寅祖荫尚书，宏奖公羊之学，康圣人诸书，朝野更为乐道。徐桐老道独痛恶之，常曰："甚么公羊母羊，都是乱天下之学。"又曰："康祖诒不过草茅下士，屡试不售之獠，亦著书大谈《公羊》，尤为可恶。此人若得科名，新进狂妄，莠言乱政，必为人心世道之忧，宜痛阻其出路，而屈抑之。"
时，癸巳恩科乡试，顾梦渔璜简放广东正主考，吴蔚庵郁生为副主考。临行出京，谒见徐桐。徐老道曰："广东有康祖诒者，其人文笔甚佳，而醉心《公羊》邪说，离经叛道，为天下之乱人，如获中式，必设法抽落更换之，使不得售，切切勿忘。"秋闱衡鉴堂阅卷，吴郁生得一卷，文字最佳，其作法则由《四家文钞》中之章金枚八股涵咏而出。郁生曰："此卷当抡元。"向例正主考拟解元，副主考拟亚元；正主考中单额，副主考中双额。郁生商之顾璜，欲将此卷归正主考中解，而顾璜易正主考一卷归郁生中亚，顾璜不肯对换。经同考官调停，以此卷中第六名为开榜。向例写榜，前五名为五经魁，留最后写，从第六名开写，及唱名，为第六名举人康祖诒，南海县荫生。
顾璜直视吴郁生不语，吴郁生亦直视顾璜不语。彼此对视，均忆徐老道临别赠言，正踌躇无计。写榜者不知，以为无事，落笔写就，已拆第七本弥封矣。顾、吴两人，仍相视皱眉，莫可如何。顾璜还京，徐老道大不谓然。及乙未科会试，徐老道为大总裁，会试条例，前十本卷进呈御览，由清帝亲定名次，制定写榜，不能更换。康祖诒卷在进呈前十本中，写榜时，又唱名中第几名进士，康祖诒，广东南海县人。徐老道面红耳热，事经钦定，又不能移动，有所去取，只叹康祖诒科名幸运而已。
徐老道出闱后，见顾璜、吴郁生曰："康祖诒由我自中，始知科名前定，不敢再责难二公矣。"乙未科康祖诒同考房师，为余寿平诚格。
宓知县与西太后
湖北汉阳宿儒宓昌墀，字丹阶，中光绪己卯科举人，后以即用，历任陕西繁缺知县，有政声，大为部民悦服，呼为"宓青天"。大计卓异，陕抚特保送部引见。时戊戌政变，那拉氏临朝，特旨召见。昌墀应召而入，只见西太后一人上坐，俟垂询毕，即叩头陈奏曰："皇上为全国臣民之主，何以未御殿廷。"太后曰："汝尚未知乎？皇帝病重，已遍召各省名医矣。"昌墀更奏曰："外间臣民，孺幕太后、皇上，皇上久未临朝，奸人乱造蜚语，谓两宫时有违言，臣敢冒死直陈，愿皇上早日御朝，以慰天下之望。西太后闻言，拍案大怒曰："汝言皆离间我母子，着速回陕西原任，不准留京。"盈廷王大臣得知此事，皆震恐，不知有何大祸。陕抚因特保，更汗流浃背，坐待谴责。后竟无下文，未加追究。
宓因西太后有"速回原任"之语，仍返陕西，管知县篆。庚子两宫出奔西安，道经宓昌墀所治地，昌墀以地方官照例觐见。太后一见大哭曰："汝非前岁召见之宓令乎？"宓叩头跪奏曰："知县恭迎圣驾。"太后曰："汝前岁召见时，云未见皇帝，今皇帝在此，盍往见之。"言时，以手指光绪。宓乃向光绪跪叩圣安。西太后曰："我母子沿路受的苦，只可对你讲。"于是一路哭，一路说，且曰："我今日真四顾无人矣。"宓乃直奏，请办善后之策。太后曰："都是举朝无人，使我母子受苦至此，你看朝中何人最好。"宓曰："朝内无忠臣，使两宫颠沛流离，即小臣亦在万死。"西太后又曰："你看外省督抚中，有那一个是忠臣？"宓奏曰："湖北总督张之洞，是个忠臣。"太后曰："长江上游也是重要之地，何能分身来此，但我以后事事必发电询彼意见。你且暂时下去，我总不忘你当年召对之直言。"（以上大意，见宓昌墀行状）宓其时大见重用，曾巡逻宫门内外，见岑春煊迎驾来此，与内监李莲英私语，李在阈内，岑在阈外。昌墀即曰："朝廷祖宗成法，内监外官，不得通声气，况在稠人广众中喁喁私语。地方官得绳之以法。"李、岑闻其语，大怒而去。又宫中太监责供应攘物，宓鞭棰之，积恨深矣。
未几，岑春煊忽受护理陕西巡抚之命。时大同镇总兵跋扈犯法，将派员前往察办，如不奉令，即提解来省；岑力保宓能胜此任，盖欲借某总兵手杀之也。讵意宓奉命而往，晓以大义，总兵自认罪，愿带印上省。春煊不得已，又委宓以极优渥之厘差，私唆其局员贪脏犯法，无所不至，而做成圈套，件件皆有宓亲笔凭据，一朝举发，罪无可赦，遂原品休职回籍。
宓归汉口后，贫无立锥，藉教读授徒为活。张之洞卒，宓为联挽之云："四顾更无人，昔也哗然今也笑；片言曾论相，释之长者柬之才。"上联引西太后语，下联则指曾荐之洞为忠臣也。后光绪死，宓又电呈摄政王及军机处，请杀袁世凯以谢天下。张之洞时掌军机，即曰："此陕西革职知县宓昌墀，绰号宓疯子，可不必理。"遂无事。
假照片计陷岑春煊
岑春煊督两粤，暴戾横肆，任意妄为，恃西安迎驾宠眷，莫予毒也。莅粤，即奏参籍没官吏如裴景福者数十人，又押禁查抄粤中巨绅黎季裴、杨西岩等，粤人大哗。巨室名绅，多迁香港以避其锋。在港绅商，谋去岑春煊，安定粤局。又以那拉氏信岑甚笃，无法排去乃悬赏港币百万，有人能出奇策，赶走岑春煊者，以此为标。陈少白参与密谋，自负奇计，曰："先交三十万，布置一切，事成，补交七十万可也。"迨少白携款赴沪，再走京津，而岑春煊罢免粤督入北京矣。
西太后最恨康、梁，保皇会横滨《清议报》载康有为撰文，痛骂西太后曰武?、曰杨妃，尚可漠视，最恨者，则"那拉氏者，先帝之遗妾耳"一语。少白知之，从此下手。先将岑春煊、梁启超、麦孟华三人各个照相，制成一联座合照之相片，岑中坐，梁居左，麦居右，首在沪出售，次及天津、北京，并赂津、京、沪大小各报新闻访员，登载其事。又将康有为《清议报》撰文，逐句驳斥，颂西太后之功德，呼康有为为叛逆，于"那拉氏者，先帝之遗妾耳"句下，驳斥犹严。再由香港分售相片于南洋、美洲。保皇党人见之，莫知底蕴，反称岑为保皇党，以增长势力，编造照相故事。少白又将海外各报，转载于津、京、沪报上，保皇党亦堕其术中，相片遂遍传海内外矣。
北京流播既久，事为西太后所闻，且重贿内监，暗输宫中。西后见相片大怒，虽李莲英与岑莫逆，亦不敢缓颊。都中权贵恶岑者引为口实，时粤御史亦有奏劾岑不宜在粤者，不久，遂有开缺来京陛见之命。岑抵京，因照片事，求白于李莲英。李曰："得计矣。"乃将西太后相片，作观音装，中座；李自作韦陀装，立太后左。制成，跪呈西太后御览曰："奴才何曾侍者佛爷同照此相，民间随意伪造，此风不可长，亦犹岑春煊与梁启超、麦孟华合照一相，不过奸人借以售钱耳，淆乱是非，宜颁禁令也。"太后意解，视岑如初。
少白得标后，经营致富，粤商复以长堤省港澳轮船码头归少白，又得哈德安、播宝两轮船码头，架屋自居，临画写字，姬妾则散处别室，如羊车行幸六宫。予等屡宴码头，戏语少白曰："此间宜供岑春煊长生禄位牌。"
章太炎师事孙诒让
瑞安孙仲容先生诒让，尊人琴西先生衣言，任湖北布政使时，与鄂中文士最善。仲容幼时随宦，琴西问仲容曰："汝喜读何书？将来治何书？"仲容对曰："《周礼》。"琴西曰："《周礼》难读，汉学家多讥为伪书，汝岂能断此公案？"仲容曰："因难解难断，是以专治。"鄂老辈多传此说。鄂人既刊仲容先生《墨子闲诂》，又集楚学社刻其《周礼正义》。武昌举义后，《正义》后半未刻，夏斗寅主鄂，捐资属鄂老辈完成之，可见鄂人对孙氏父子之推重矣。瑞安孙氏姻戚居鄂者曰："仲容得美妇，能文，善治事，侍仲容居楼上，七年未出门。楼唯夫妇能登，外无一人敢阑入。楼上置长桌十余，每桌面书卷纵横，稿书错杂，丹黄墨渍，袍袖卷帙皆满。写何条注，翻何书籍，即移坐某桌，日移坐位，十余桌殆遍。篝灯入睡前，桌上书稿，夫人为清理之。"外人只知仲容闭户著书，但不知所著何书。七年后，始知与夫人孜孜不倦者，即今日鄂刻之《周礼正义》也。《周礼正义》最精到处，先列各家之说，而以仲容总断为自成一家之定义。读其书，初观浩如烟海，细按则提要钩玄，洵近代治经独创体例之佳书也。张之洞督鄂，所不能致者二人，一为长沙王葵园先谦，一为瑞安孙仲容诒让，知先生学望之尊矣。
