嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　序

　　佛以大权示现法华显实末后惟拈一花东渡别传直指五宗焱兴认花认拈祗供棓喝雷奔电拂愈出愈奇然识法者惧能免逋薮耶凌官球日不可独行不许僭窃陈旻昭曰须是其人始得非可以依样按水葫芦斗卤莽也杖人于刀兵水火中求大伤心人穷尽一切超而随之乃集大成乃定宗旨恰好托孤于竹关则吾友也今出世且二十年龙天推出于青原七祖倒插之枯荆竟发蘖矣龙象骈集缁素景从敲金戛玉节拍萧森法乳流通奉者得宝拙庵凡夫览而叹焉愚生近溪寿昌之乡亲炙海岸黄公又遇竺师盘礴终县影事后阅药地炮庄仅乃汗出今展此录随场示应惟礼拜退而已更何语乎然因时而征一寔有不得漫然过者闻之日单提法身尚有法身向上事拟欲承当剑去久矣合啄敲唱本无奈何欻起斗绝无栖泊分不见一法犹半提耳全提纲要包举弥纶更有不烦扫建处一切现成然倚此胶杯乃大病也无方裁方应病予药须历事在万古茶饭柝薪炊煮事理圆毕从来增减不得何容毫厘系念乎双锁金鎞意句相铲他出缪刺隔治更灵展演出格亦是偶然挥剑则利握刀则伤忌执而有之所以随分拈提宵练无迹人但见其三堕纵横不可拟议而不知其泰豆氏舞交衢也八音繁会应接不暇而祝敔历然丝毫不动或以为理窟残垒或以为渊云余技不知其吞吐古今皆我指爪拈花落草岂限町畦木舌揵椎异响合奏正是随类现身入田不拣耳所至道场翼翼谡谡千指楼阁不日巍然按其践履斫水喷雪布袖平澹来往翛翛正是本色光明寸丝不挂县寓大畜总作药笼多生一生具足渊源三才一心之故自少遍穷行布本圆五地五明至颐象宜直盐酱也嗟乎庄语不信戏语不敢姑从旁而质叙之时哉雉噫百淬金刚委土新硎不涉方便天以世界为炉冶人以痰疾生德慧历浊奇缘大圣或修偏行集大成后鸟道不妨横飞况乎夙愿大人应此午会彻顶彻底条理其中超一切随一切而乘时统御之深心大力藏密无间风雨露雷莫非恩也夫岂世出世间测度所能及哉生死本无生死何用赘疣泥洹乎竿木乎任人牛马矣果然二十年剥烂不必为何事自信三十年后此话大行为何事感此络索千载旦暮不妨覆叶于掌就其一茎而消归之更不妨挈多于林举其全集而熏沐之故以愚管为之嚆矢愿同心者勿滞篱门无负此午会可也。

　　康熙庚戌大鄣道中老山学人徐芳拜书

　　序

　　生死发药见于大宗师易则以寂感蕴示端几而神明其故者也卓立几几谁肯研极而与语通神明类万物质俟不惑其讵信乎关尹日以可得可行者善吾生以不可得不可行者善吾死牛翼马手是悟出否佛以因果障狂澜以戒定慧仁智交圆为理事以拈花为契证以法住法位为诚谛此其概也生来死去为疑城天竺外道以有无四见矫乱而惟惟决之犹不豁然感佛恩乎麻三斤乾矢橛一种棘栗蓬果为何而设耶习气难以卒除及尽今时药病展转嘘嘘固然遁贵滑疑之耀瑰士造闭以困駴或掩行布以求圆而诡随昌之安得无午会之医医者乘夙愿力因法救法哉药地大师渊源三世觏闵穷尽息喘杖门点睛飞潜非偶然矣世无具真心细心者畴能合鼎薪炮庄而通其故乎公因反因殊破天荒实乃如此自上叩之时乘现身自下铎之随分自尽而已此册切切岂无攻坚以解者杖人日冬炼三时乃享无冬无夏之天此冬灰之旨乎石头大师曰本末尽归宗当知用及处妙协何疑但背与庭代错为用耳时为流通以待神明者。

　　东海学人兴翱赵　谨识

　　天界觉浪盛禅师全录序

　　今日之佛法不谓之极盛不可今日之佛法不谓之极衰不可遍道场皆宗师遍枣梨皆语录人以为盛吾以为衰故欲从今日佛法之盛救今日佛法之衰则必举天下之证法王宝座者尽夺其席焉而后可举天下之称支那撰述者尽火其书焉而后可夫所谓证法王宝座之人与所称支那撰述之书游其门者方共仪之以为为人天作眼目为佛祖续命脉而一旦谓必夺其席必火其书而后可则彼之游其门者方群起而议吾言之肆而且瞽而欲从今日佛法之盛救今日佛法之衰将遂势穷于无可如何乎曰圣贤设教有极盛之时亦有极衰之时亦无有极衰而不可救药之时则为今日回光长夜砥柱狂澜亦不过从法王宝座支那撰述中而观其孰为数十年来所共宗之人数十席中所共传之书表而出之以教天下而天下之凡游其门者亦或有以自止而今日诸方名宿亦或借手以补救之而有余叩其人其人如在读其书其书大成则惟天界之觉浪杖人盖杖人于一切处成等正觉无住无不住当时诸龙象奔走庭堂者实繁有徒诸名乡钜儒获聆片晌透一针者亦无不心悦诚服薰沐归向而某以生晚缘薄从未一亲其庭乃于今佛法极盛即极衰之时谓其人为世所共宗之人谓其书为世所共传之书而推崇之以为此真正令全提救时良剂天下之人不几谓吾为随声附影徇名失实而怅怅然其何之乎曰非也吾儒道统之传有见而知者有闻而知者不得谓见知之人可以同堂共订而闻知之人遂不可隔世传心孟轲居战国去圣人之世若此其远而自谓予未得为孔子徒予私淑诸人究之知言养气愿学孔子千百载后宗其道者至跻之七十二子之上与泰山曲阜俎豆钟鼓亿万斯年推之于佛何独不然吾虽未登杖人之堂不视其父视其子而犹及见其门之能嗣杖人之传者前则有青原笑峰今则有药地愚者此两人在吾儒中皆天民先觉担当斯道以文诠木铎之秘以心维几希之微以身系纲常之重百尺楼上千仞岩前死生荣辱俱无足以动其心者使非杖人煆炼锤凿使生平豪气尽归淡漠绝代聪明相忘浑沌而欲俾其叶落归根灼破两头悟本超宗回互妙协头正尾正永不退转甘心出入门下不其难哉往笑公来住青原吉人士屡请正席方丈每谦让未遑一则日待老人至再则日待老人至及闻老人圆寂奔丧东下不啻孝子哭其考妣药公继主青原揭地掀天不落阶级四方来学以为儒宗者以为禅宗而于杖人语录及别种著述时手一帙以教同人且欲举各刻重行参订汇付剞劂用垂来兹较之析薪负荷徒读父书者大相迳庭两人且不以予为不可教而每于沉迷依恋之中时施警策间行唤醒噫两人之于杖人固所称见而知者而予虽未亲杖人犹得从杖人之徒以闻杖人之教亦岂敢遂谓闻而知者而乃于佛法极盛即极衰之时独尊杖人以挽回补救使天下读杖人之书者从此争自濯磨争自悔悟不得为见而知之人犹得为闻而知之人则举杖人之书而汇梓之以行于世功岂浅鲜若夫杖人正法眼藏变化机权御一乘车摧五魔道片词微旨触类旁通不特有益于禅而且有益于儒则已有李梦白黄元公马培元李小有陈旻昭诸先生序以不朽而予以未梦个中之人敢与诸见而知者谈伎俩味醍醐今日药地前日笑峰告之杖人杖人有灵得无急遣侍者日此卤莽汉推出门外也哉。

　　时
康熙戊申秋月青原弟子张贞生薰沐拜题

　　龙湖宝筏语录序

　　乙亥丙子之交流寇方炽予与同参友特延龙湖觉浪大师于宝筏禅林开堂说法正欲藉此以一番振作也人初或疑之日为此迂事斯何时者及大师升座顾鉴颦呻激扬阐发人天围绕无不钦悦所谓王登宝殿野老讴歌正令全提群邪皈命岂非诸法性无常佛种从缘起也哉夫出世宗旨大师已弘宣其密余世内人也请以世谛重为质之贼势孔棘时士民之饔食如故乎市肆如故乎诵读如故乎是皆不废何独废说法耶法即饮食之知味出入之门户定乱之兵符也夫既如是而又孰能废哉况今聚而闻法之士即合而城守之士也总斯人也饥而食寒而衣寇至而登城寇远而闻法城守不碍于闻法闻法亦何碍于守城乎盖守城之害有三一畏心二悭心三分别心见贼轻逃困乏不济左右分袒者此三心之崇也大师说法首破此三心单刀直入大震全威出死入生神变自在人人如此心心如此何忧乎办贼已哉毋论瞿昙举步殃崛旋机慈指放光狂象奔伏唐不空三藏持护国仁王经致毗沙现身而吐蕃归化即吾儒分中驱鳄渡虎单车诣垒贼不入境者一皆精贯天人而成此功用也况大师祖印真传门庭孤峻委心乱世调御摄持独揭刚圈严施棒喝太虚空中抽钉拔楔普门示现度脱无方于兵戈中惠诸三昧处危城里转大法轮斯可谓真能大兴宝镜宗风善入不变异处任他三堕纵横者也蹄驰火宅大车之赐岂迂掉拨烟波宝筏之乘何快谨集斯录用广法施具眼高人言前荐取。

　　崇祯丙子楚黄学人李长庚拜题

　　觉浪大师归寿昌序

　　余少从丘长孺处望见龙湖老子颜色书生茫茫然未知领解在长安从袁伯修兄弟游始知吾宗门大事时时激扬每归来辄向綦隆黄檗呈之念公屡遭痛骂十余年间前后不啻十余次虽根钝机迟不蒙印可半字而于不蒙印处觉有少分入许不觉念公先往自叹大事无缘止将性相经论度目过日世路风波又历十余载此念亦闲置矣山居值寇盗干戈谋生无计一日有僧慈遍以雪关大师问答语见示触动风机不惜败缺一二妄呈雪师婆心困彻批驳钳锤极力相为于托钵公案尤加针劄会觉浪大师主龙湖盖二师皆博山龙象也一见深相契合有所问答另具录中一日与诸英衲同集偶举时节因缘有举众生心缘起诸如来者有举如来为一大事因缘出世者举大通智胜佛十劫坐道场者余因问座僧恒鉴比如文殊不能出女子定罔明出之是何因缘鉴曰此罔明有缘师震威一喝日不是看取托钵公案余拍案曰大师何得平地杀人恒鉴通身汗下余亦默有省会师坐禅堂举拄杖子连问余二次余不置对盖余是时于世法内事有所回互故不欲当机以三颂呈之颂曰荆棘丛中解敝衣旋风八面解重围须知微服兼章甫孔子曾呈第一机师因出世婆心彻我为世法彻婆心同是一般琴与笛无弦无孔说知音四十年曾坐草衣秘宣内外有玄机没踪迹处藏身是谷口寒云自在飞师笑颔之值梦笔山僧众来迎为了先寿昌大师扫塔之约欲暂还江西同参大众悲泣挽留如丧考妣一夜忽梦一[虫縈]蝉长七寸一鹊下逐之[虫縈]蝉走入草中余曰险哉回首见师曰俊哉惊寤复合眼见师喝云休去歇去余曰余歇去矣师又喝曰谁教你歇来余惊起披衣待走禅堂则师已戒行矣僧允中请师升座请末后一语师说毕下座复坐门外大众齐集时多儒者师举云颜子喟叹一章书仰钻瞻忽求之于道孔子一博一约指出我来所以教中云万象之中独露身余问曰云何清净本然忽生山河大地师云遮一问何处起来师因问余曰比如才举末后句儒家也有么余曰和尚放过某甲师云放过了余曰群龙无首师云遮是当头话余曰过此以往未之或知也师曰再举余曰子出门人曰何谓也师良久曰情到不堪回首处一齐分付与东风盖龙湖为邑先辈周柳塘先生开堂卓吾老子及念公久住以三大师之区非大师不能复兴一时大众殷留是地出余母曾氏故曾氏诸君子留之更摰师于佛前证盟扫塔后即还龙湖大众方为安心余又献颂三章曰黄金灵骨尚依然万里清空塔影圆月印千江同一点龙湖先挂夜明帘谷口云深路不迷青山行令正全提莲花出处杨花着池面浮萍池底泥洒泪丝丝别去津莫言离别念非真更将末后频频问兜率如今笑转新师云虽然不可草草更为升堂一说师升堂说毕问余曰闻汝在看法华有何言句余曰昨看提婆只有一颂呈上颂日平地孤堆最误人枉将法座赚冤亲瞿昙自有金针度认影迷头又隔津师云何不道提婆别有金针度余曰恁么是老婆勘破有来繇也师大喝一声下座。

　　丙子六月楚黄学人李长庚稽首题

　　寿昌觉浪大师语录序

　　先寿昌得无师智特唱玄风末后以一枝佛法嘱付东苑诸方咸讶之余见东苑嫡子浪公机用剿截雷轰电掣有德山临济门风公尝亲见先寿昌默受心印故手眼与诸方迥殊耆宿见其言句尊之日新寿昌盖谓吾师独传先祖真命脉也诸方悟得干萝卜禅口如扁担安得纵横自在如我师之辩才无碍哉三种渗漏独我师能脱格单行洞水逆流吾见其人闻其语矣。

　　崇祯丁丑中秋寿昌法子黄端伯和南题

　　圆通语录序

　　长庚昔尝参诸尊宿或指示或商确或机锋或棒喝然未有如今觉浪大师之奇迅超绝纵横妙协者也盖师于世出世法已透内圣外王先佛后祖之微故其神发秘旨光阐玄猷不特为学人衲子点眼刳心直当与儒师宗匠返魂夺命此非庚独佞于师试请披读龙湖寿昌新城福山与今圆通诸语录及植圣尊正别傅法印宗盟诸著作始知古今衡鉴非一人敢私也师尝云治世之道以尧舜为正始文武为正终其删定作述独孔子能始终一贯集众圣大成不则尧舜文武之道亦支离而失其浑全矣至于出世之宗以达磨为正始五家为正终若不有如孔子者出则此宗犹未免于散灭也即此足见宗门孔子当仁不让矣师方出世年浅且多涉贼乱中故海内知师者尚少而黄元公乃今之杨大年张无垢也本出先寿昌博山之门所以于师独亲庚亦繇是得与密交方外共事大师不啻马祖石头当世岂非夙生承禀今复同时者乎况兹应匡庐圆通旻古佛折半破三于三百年后重来大作佛事之识则师为古佛再来信有征也恨庚老矣使得加我数年以随天下英杰共睹厥后奇特不亦快哉谨序其斑窥以质正同参云。

　　崇祯己卯年上元楚黄学人李长庚伏首撰

　　洪都语录序

　　向上事语忌十成若错认定盘星则河阳新妇当侧身局影三日不出声草昧初基人情沕穆不设触讳之禁不架箭锋之机拈花倒竿而已垂衣拱手矣当时传法仅凭一金襕袈裟或偶垂半偈而法穷则变衣止不传则各立一赤帜或秉拂子为爪牙或推枕子为锋刃不过一节度使信旗五家异军特起倒用魔印假道虞境火牛木马俱从幻出虽使血溅梵天入廛出巇尚不许将军见太平岂有圯上兵书可相授受而韩卢逐块扪响追空狡已脱而薮者尚待于株亦宗门之季世矣觉浪大师自寿昌得法后应古佛县记建圆通一刹竿乾闼王瑟任指出声法界不藏驹蹋天下遂憩章门演泰定列缺雷雨九土膏坟随三根人而接诱之各赴来机岂非时节因缘使然表冲旋三十年未得喷地一蒙深劄更无伎俩可呈誓奉深心尘刹永依座下独怪老人舌覆大千未留一字徒吸尽西江而去矣亲到圆通再为拔本。

　　弟子丁立表题

　　灵谷语录序

　　不孝于衰绖中方悲慕罔极忽忆古德云大事未明如丧考妣转觉痛切亲不知亲之去处我不知我之始终此真亘古今所共之生死大疑情也安得不疑又恶容自己偶故人罗君邀过灵谷访圆通浪大师予初以宗门多拒绝人及见师接尘笑谈高闲雄快因从容问曰学人参道可以开谕乎师曰道也者常也其性则主乎天地古今为独灵非身世生死所能变灭故佛称曰奇哉正以人皆有之而人多不能自有之反以至常为至奇也孔子能发愤好学故曰朝闻道夕死可矣惟孔子能自得之故生死不足为累其谓孔子不悟无生大道不与佛同大权示现前后唱酬吾不信也今儒释自画为二道本大同而不相为谋者则不善学之病也予不胜倾倒因相与游于松风石涧之上盘踞而坐烹茗对酌师忽指涧水曰公见么予曰逝者如斯夫师正色曰公又恁么去予时悚然良久复问曰幸师指示师曰莫被人欺瞒好予于是脱然始知大事未明不可不见明眼人也乃于所寓循公房题其额曰遇浪处识所感耳时予太座师姚太仆公子愚谷世兄前于江右弃官从大师学道深得钳锤之力自丙子夏仲都门别来几及十载始复晤谈甚惬世兄以大师全集及灵谷新录示予曰此新序必藉一言予虽不文然感师指示不敢不勉焚香披阅一二见其白椎说法处或掀天揭地电卷雷轰或化日春风花香鸟语或呵佛骂祖颠倒英雄或骤帝驰王权衡治乱至于热呵痛棒拔楔抽钉收放杀活之间真不可得而思议也然忠孝之故剖肝胆而不辞彻困之深擒虎狼而独捷要其指归则尊正会规集成佛祖之统宗谈易论学继述周孔之道法其欲会同世出世法以定天下万世宗旨也人孰测师之深意哉昔欧阳文忠公见明教嵩书曰不意空门有此即予谓师实总南阳明教与觉范妙喜不足多也予暂得及门未悉堂与中事仅述所窥如此大方明眼有深知师者当别有向上一着在。

　　崇祯癸未古滇学人王锡衮稽颡拜题

　　金陵语录序

　　古今持世之功存乎佛法王道故二帝有施济犹病之心诸佛有度尽众生之愿无其事有其理有其理非无其事也汉唐宋历代之君臣或弃王道以奉佛法或辟佛法以尊王道尊王而不及纯王奉佛而同于谤佛皆争于其末之分未窥于其本之合耳独我太祖聪明睿知临照万方于龙兴之初即建诸梵刹显彰宗教阴翼皇图传一贯之心杜纷争之口非惟相万于前代之辟佛者亦相万于前代之奉佛者三百年来久安长治此其征矣迩来缁俗相沿多迷本智师承大坏构忿执迷假儒衣书士非真士傍佛门户僧非真僧貌儒佛津梁入尘劳缰锁莫觉莫悟迷者愈迷罕闻身心性命之真宗遂酿水火刀兵之劫运天人减损魔外纵横洵莫甚于此际圆通觉大师以正法眼直指全提行世难行度人难度李梦白冢宰之叙师云不特能发扬先佛后祖之秘即圣学王道之宗旨亦无不抉尽其微可谓知师矣历观佛祖出世妙在救时无法不收无机不被师于今日若但如德山之见人便棒临济之见人便喝睦州之见人便闭门俱胝之见人便竖指此又何难正使鉴顾动容开悟正性谈笑挥指销落偷心此乃师之全机大用妙辨宏才照用纵擒正偏妙协世间出世皆有证入之门上智下愚悉受平等之法师尝谓扶阳太过则抗扶阴太过则惨使诸方参学知其门庭高峻不专在棒喝拒绝之严正当如春风时雨起其焦枯不期荣而自荣不期化而自化何籍肃杀之气行于惨害凋伤之世乎师且目击弭乱之转乖心伤阴翊之靡度恐贻佛法无灵之谤痛自责成于己之深故能示不杀机立无死地开龙战勿疑之血脉复硕果不食之贞元为法求人为国资治通二帝施济犹病之心行诸佛度尽众生之愿必祈今日佛法指归上报皇恩至化如斯救世谁谓无人或谓留都宰官骈集龙象谛观师结制灵谷时节因缘正大化宣流之日师盖以金陵为龙兴之地图王奉佛精神可求发扬于此振其末必循其本也至于万法同时亦如楞严会上十方微尘国土一时开现佛之威神令诸世界合成一界宁止续达磨之灯超宝志之座乎盘旧闻道风新渐法化然根性下劣于师未知少分兹从所见而言之仅入门之歌叹云尔。

　　淮南弟子李盘拜题

　　鸠兹语录序

　　觉浪大师胸有智珠舌为宝筏天龙推出为大地儿孙飞洒法乳余亦仰乳儿孙之一也今兹中春师不果栖贤之游以浮丘作化城余亦适省沐居里函丈有期魔娆间生梗我良觌及余蓱寄姑溪闻师将赴堂席于姑之白纻为停归驭以迟之已而遇师鸠兹江浒磬折才终世缘相嬲提命无几语然满堂目成懑然心服知祖印固在师肘间众仰所归固不虚矣余往之知师不离文字因缘诸锓行法录比诸宝瑶所至必俱尝举谓友人鸠兹璃柯罗子大师行世文字何必减妙喜幻住二老人乎今师鸠兹法语踵行勺公属余为弁适璃柯别余江上指示水滨高刹前此千春杯渡道场在焉以神通论应让前人若云单提祖印一代津梁定属今日浪杖人矣余韪斯言敬录以引龙眠史。

　　参学王大礽题

　　觉浪和尚语录序

　　天下之盛会莫若江南江南之大善知识莫若觉浪和尚年未古稀而闽楚吴越江淮以底旧京建业展坐具者阅历五十会声名洋益无间华夷到处云行雨施影从响附钦为明神恋如慈父实目前所罕遘往昔所希有也良繇洞上真钢刮人眼膜梦笔灵气直射斗牛居恒澄彻一门该练三学遂使儒门澹泊收拾不住者都得皈师换一头面翻一筋斗而禅门之徒无论玄门之徒又无论矣不急尝读孟子七篇至末章叙述尧文至孔子见知闻知道统皎于日星归结然而无有乎尔则亦无有乎两句着语囫囵咬嚼不破全似言语道断见闻双泯从此无复担荷鲁道之人金丝堂钟鼓章　刹那间交付西来衣钵矣又尝读庄子有东郭子问道恶乎在庄子叠答以在蝼蚁在稊稗在瓦甓在矢溺又有与物无际不际之际等是全似麻三斤干屎橛前后际断为呵佛骂祖西来大意无义话头最先嚆矢抑何奇物吻合甚也是知孔教而孟宗老教而庄宗释迦教而达摩宗宗中教教中宗参同妙协臭腐神奇则浪和尚之坐进此道而集三圣大成固有不可思议者在矣是以笔说舌说实说权说横说竖说旁说曲说炽然说无间歇说语大莫载语小莫破毫末不足穷至细之倪天地不足穷至广之域所谓万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚尺水可使兴波狂澜偏能砥柱逝者不舍昼夜资深若决江河即令四隩横流大地陆沈毕竟大觉海中前波不动后波后浪一如前浪眼见倾湫倒峡换谷移陵总不越曹溪一滴青原半点洞山五位东苑一指呼吸飞洒中万派朝宗处源头活水来遇此解者可许读浪和尚等身著述少分相应乎不慧自从白下沧桑之日尘刹相对浃岁盘桓数数然望洋向若而叹拊髀雀跃而游比来槜李两番卓杖诸刹翘首企足瞻礼趋迎恐后旬月之间说大戒于龙洲而真如而楞严而天宁幢幡争致鼓吹同声浩浩说法狼籍如许悉凭朱葵石郡侯矢无边心缔最上契纯陀之供屡修维摩之坐常满圆就枣梨香积终始轮藏胜因自憨山雪峤两大师飞锡我禾檀缘辐辏以来未有如浪和尚之擎扶象教拂拭禅门咄咄后先辉映者也神豹寸班吉光片羽禾录之视诸录特芥子之纳须弥耳而明眼人见偏得全闻一知十不止作东土文字观并不止作西来无文字观则于标一函三之旨思过半矣。

　　曹溪侍者福征谭贞默槃谈谨撰

　　天界初录序

　　余下根钝器衰老失学每见世间文字及诸方语录堆床积案便眼昏头运不能开卷每拈懒赞语那有间功夫朁俗人拭鼻涕耶然每于灯残月落梦回寐醒先佛古师一二染神克骨语句影略逗漏时时落齿牙喉吻中如小儿弄语时婆婆和和有人诘之茫然不能置答有掩口一笑耳与觉浪和尚相闻十余年始得把臂不交一语顿觉心腑清凉辄伸笔为文以赠顷又见其天界初会语是四十年前与焦弱侯诸先生聚首提唱者迄今藏弃箧笥未有人着语而公之上首鹤溪猥以见属每欲下笔辄作婆婆和和然是又可一笑也常闻长者言本朝禅门自琦楚石泐季潭后一灯迢然而憨山大师盛称寿昌无明以为法眼圆明振起末俗今浪老实寿昌的骨子孙建大法幢狮弦继响读斯语者有以洞见其提挈纲要照用纵夺之机无以斯世颟顸儱侗冬瓜瓠子之禅同类而举扬之庶不为延津刻舟之人所窃笑也昔吾憨师赞寿昌之像曰突出大好山千里遥相见博山见之以为知寿昌之深无如憨师也今吾幸于暮年得见浪老相与敲空作响无舌而谈善财童子登妙峰顶不见德云比丘及见德云乃在别峰之上盖余与浪老所谓千里遥相见者如此鹤溪以为然否。

　　岁在戊戌夏五望日海印弟子虞山钱谦益和南书于杭城之报恩院

　　崇先语录序

　　皋亭浪和尚真不可以名状也自弱冠即得无师智自然智自能悟道特定宗旨于寿昌东苑二祖父从此以一杖拄天地双眸炯古今放九界身光施十方法乳剖三藏秘旨透五宗全机直使横亘竖穷负此灵性者皆知自己心中有法界主中主之恩力也古云寄诸空言不如行诸实事而师四五十年来坐道场五十有余会著作佛祖儒老内外篇集百有余种无一不是创语无一不是活机无一不是痛心无一不是刺骨每于刀兵惨杀巾开创兴复行人之所难行道愈高而心愈下己愈损而人愈钦无彼此而能曲顺机宜忘悟述而得大同物类参同法界丽化宗灯密金针于锦缝提向上于牢关托三教之真孤寄九流之正命千圣混而知处诸方类之不齐尤于洞上之君臣父子功位正偏与济上之主宾人境玄要照用有关于圣学王道处处加意发明使天下无此名教则不成天下古今无此宗旨则不成古今矣师昔有诗云吾人性所全用舍有独至其存万世谋惟一知己地只遮万世谋知己地是何宗旨之妙密乎即洞山之邈真临济之吃棒德山之见龙沩山之拨火云门之撺杖法眼之竖指不有知己地而能存万世谋乎推此则可见师之性所全矣旦根识闇昧何足以窥一班三十年来仰师之名前读诸刻直下令人心死汗下去冬始得到皋亭参谒一瞻眉宇如天日春光一听法音如迅雷启蛰深知此崇先之真歇宗脉真不歇五百年后有能使宋高宗敕建之崇先显孝得以光被于天下而昔时之文章道学节义更当超超振起于两间已有在于此录也旦何幸获附一言于千古大光明之下哉。

　　当湖铁雪弟子行旦马嘉植薰沐拜述

　　天界觉浪盛禅师全录目次卷首(新序旧序发凡)卷一(上堂)卷二(上堂)卷三(上堂)卷四(上堂)卷五(上堂)卷六(小参)卷七(示众)卷八(普说)卷九(茶筵法语)卷十(法语)卷十一(机缘)卷十二(颂古)卷十三(源流赞)卷十四(赞　佛事)卷十五(偈)卷十六(附载)卷十七(塔铭)卷十八(诗)卷十九(论)卷二十(论)卷二十一(序)卷二十二(序)卷二十三(记)卷二十四(说)卷二十五(说)卷二十六(说)卷二十七(书扎)卷二十八(题跋)卷二十九(杂纪)卷三十(杂纪)卷三十一(杂纪)卷三十二(杂纪)卷三十三(杂纪)卷三十四

　　目录终　　　　　　　　　螺川(王腾霄书　曾毓祥梓)

　　天界觉浪盛禅师全录卷之一

　　门人　大成　大峻　大然　大浩　较

　　上堂

　　己未冬莆田林宗伯偕诸大护法及住持翠林大心狮林大灯等请于莲山国欢寺开堂

　　师云此一瓣香佛顶　上透出正眼藏中拈来祝延
今上皇帝一人有庆天下太平此一瓣香同胞共乳灶里生莲一气连枝各自横出今特拈来供养堂上曹山本寂国欢文炬二老祖藉此穿过天下人鼻孔撩出天地人眼睛此一瓣香烈如鸩毒猛似灵丹劫火光中夺得黄龙颔下探来今特供养中兴曹洞宗寿昌先祖老和上东苑本师大和上用酬法乳之恩上首白椎竟僧问二株五派以何相传师云云度钟声彻九天进云莫是突出大好山千里遥相见么师云行人更在千峰外进云东苑独出一枝与少林分披五叶还有同别也无师云解笑还他碧眼儿进云恁么则心心相印无差互也师云直须亲透此消息始得问如何是西来大意师云露柱贴膏药进云如何是九年回壁师云洗手解烟包进云神光三拜见个甚么师云怕死不称冤进云达磨谓之得髓时如何师云吃土须咽唾进云便恁么去时如何师云平地莫跌交问昔年灶里如何解生两朵莲华师云雷部主青山进云恁么则声震古今也师云恼乱水火神进云曹山文炬一母所生皆证祖位是何愿力师云乌碗飞白碟走进云莫是各显神通么师云山门无口石磉咬人进云今朝重主法席早见洞水逆流师云线穿红叶奉双亲进云恁么则千古儿孙皆得力师云谁抚梧桐思凤凰进云今日开堂祝圣一句又作么生师云阖国欢呼无量寿普天乐唱太平年乃震声喝云会么千圣齐拜下风未为分外十方同时鼓舞乃见希奇到此还有领略承当处也无大笑云可惜许当年老达磨初遇梁武帝不曾推上此高座子看他将西来的的意作么生举似人若只是廓然无圣对朕不识可谓面皮厚三尺不被明眼人掀翻座子亦当自打退鼓折芦渡江而去那复出乖遗丑累及后世秪如莲山今日重新出世莫是特为初祖雪屈么儿孙各有超群志岂肯区区较是非然则特画乾坤祝万历主一句当作么生道讴歌不识羲皇德海阔天空日月高下座。

　　海澄诸居士请上堂

　　今朝十月十五手提贯珠慢数高声只念弥陀不敢呵骂佛祖活冤家恰值顺风耳聋生魔障刚遭千里眼瞽决定今日莲山又是呵骂佛祖翻身急报阎罗忿气冲冠大怒撞幽冥钟击阴司鼓会同十殿阎君要使刑罚得所商量重铸油锅计较新栽剑圃必须活捉莲山亲身受此极苦牛头阿旁奉命而来争奈先声夺其气主近前却要近前触忤不敢触忤苦哑苦莲山见之不觉大笑一声直得十方法界与地狱天堂一时化为水乳正当恁么时如何天涯何处觅灵云桃花乱落如红雨。

　　罗山碧天师遣徒持曹能始居士书来请上堂

　　问春间罗山结制冬下莲屿开堂总是和上高踪还有门庭堂奥之别也无师云罗山吃白饭莲屿饱青精进云紫罗帐里撒珍珠到处光明还灿烂师云莫须倚在锦屏畔令人旁指作阿娇乃云罗山拈头不便莲屿捉尾谁能三人证龟成鳖木蛇笑倒枯藤曹家女切莫作怪蜘蛛丝咬杀蜻蜓石仓居士且披禅衣作李夫人叫救的梦碧天长老好提数珠敲叶相国底棋枰归去来兮聊寄三十拄杖莫教我摈出首座只因差一着赚却古传灯。

　　佛诞日上堂

　　问出生时已指天地何到雪山六年后乃悟道师云烧羹易吃冷债难还曰毕竟如何曰嚼破舌头不是肉乃云拄杖子忍饥耐渴坐地吃了须弥山曾不见谢土吸了大海水亦不见酬源夜来创个奇论谓佛生时原不曾指天地后亦不曾观星悟道此皆捏怪云门故欲打杀和上明日上堂举出此意岂非斩新公案乎莲山大喝曰遮妖怪便乃拗折抛在大火聚中烧去了今日拈得遮条新拄杖子头正尾正不敢妄生节目若有问世尊初生意旨者但打云恭喜你好彩头又有问雪夜观星者但打云恭喜你好结款更有问中间与出世为人事作么生但打云恭喜你千古春风常在手但教随处有生涯喝一喝。

　　上堂

　　文殊普贤忽起佛见法见被世尊摄入二铁围山莲山拄杖子忽起佛见法见被我一捏粉碎撒向十方微尘国土皆成大菩提树根盘大地叶覆三千各各树下有世尊成等正觉吹大法螺击大法鼓演大法义拄杖子忽然翻生又变出许多神奇魔王来毁佛谤法灭僧恼乱十方诸佛佛大笑曰煮豆燃豆箕豆在釜中泣本是同根生相煎何太急魔王呵云犹自念曹子建底诗章在佛曰你亦念个诗章看魔王曰欢在粉墙上侬在粉墙下细语欢不闻压碎鸳鸯瓦蓦喝一喝拈拄杖将大众打散。

　　小年诸庄夫请上堂

　　问南泉不出方丈到庄上吃油糍是何作用师云邪言不入正人耳进云庄主亲到方丈谢降重是如何师云何似时衰鬼弄人进云和上尊重不受请今日诸庄送供养时如何师云好好与他一顿进云有过也无师云重赏之下必有勇夫进云感恩不浅师云打鼓为三军乃云风俗作小年灶神送上天天帝有何说更不与人传果是个泥瓦合成灵从何起蓦地却生出两朵莲只今谁能向我杖头讨个压年钱。

　　除日上堂

　　南泉提起猫儿刀前谁能救得洞山收却果桌句下孰能转身子湖捉住贼僧如何承当不下大随随劫火去直下无能知归遮里一一得个出身句我与你分岁尚且大有事在洞山云三途地狱未是苦衲衣下不明此事最是苦诸兄弟抖擞眉毛已是堕坑落堑平日急急整理手脚如狮子游行哮吼返掷而去虎狼野干闻之遗尿失魂谁敢当前与作敌哉暂时失念瞥起偷心打在软洋海底挣命不起后日莫怪不为汝等道破。

　　乙亥九月麻城刘邑宰李太宰梅中丞周司马陈司寇梅惠连李公楫请于宝筏寺开堂。

　　师云此一瓣香天然尊贵巍巍莫赞荡荡难名奉祝皇帝陛下圣寿万岁伏愿位育建中和之极统御庆日月之光诸大护法宰官居士亲扶法座共振宗风伏愿生生示现普门身世世庄严真佛刹此一瓣香昔日无欺今朝不昧光明妙密拈对人天供养中兴曹洞正宗始祖江西寿昌师翁大和上用表亲定宗旨之嗣即此一瓣同气结根连枝发秀供我信州博山本师大和上建州东苑本师大和上用酬一参一证双垂法乳之恩伏愿大众同生钦重堂主白椎云法筵龙象众当观第一义师良久云观见么大镜中天物物自照若更待扬眉瞬目已是增金之黄添玉之白也虽然今日山僧升此宝华王座还有向上全提也无其中有得此先声者正好对众酬唱庶不负本分风光有么有么众无语师乃举如意云奇奇标天指地曾为传语之人面壁安心可是分灯之种今日山僧出世一句更作么生道乃画一○云会么人人顶上有金轮万古威音光圣代珍重复白椎云谛观法王法法王法如是下座。

　　李公楫居士设供请上堂

　　师就座白椎竟师振尺云宝镜已当空谁是出头者恒鉴出云个中全无事师云死汉不斩进云古涧寒泉水作何色师云拖出去进云如何是不萌草下藏香象师云臭也不知进云彻底无依作么生转身师云那里讨遮秽人僧问四方流寇八面兵戈学人向何处安身立命师云顶门上僧礼拜云谢师答话师云也须向锋刃上翻身始得支浮法师问大明国里清平世界流寇因缘从何处起师云既是大明国里清平世界谁见流寇谁见刀兵聻进云见今国家不宁百姓不安又作么生师画○云消归得么支礼拜起云乞师曲垂方便指示中下之机师云列位久立列位知得嵞山圣人拈出各安生理一句么理则不作非为矣更有甚么乱事若不知自己遮个生理则举身眼耳鼻舌皆为流寇之城池也何独以四境之外者为流寇哉抵如在上位而玑衡广运在下位而金玉振声一皆得此中危微之机光被四表格于上下为君为师制礼作乐无非藏密同患而参赞此两间也不然从何处立达何处位育哉大众直须亲自透遮个○生理始得其中有能别出手眼者么玄韫问宝镜重辉请师指示师画一○云莫向遮里死却进云宝筏新开事如何师云问津之人多错路进云宝镜宝筏还有宾主也无师云打破大散关中间得自在进云宾主相去几何师云此中无问答人进云宾主相见亦有言说也无师云待侍者与你三十棒韫礼拜师震声云太宰何在太宰近前作礼拟问师云再礼拜着宰礼拜起云向上宗风大师已举示何方便息此干戈师云问取当事人宰云如何得太平去师曰尽在明君方寸中宰云和尚也须认一半师云高着眼宰云君臣妙旨蒙师示人境俱夺事如何师曰法王宝剑当央举八极光天庆太平宰云谢和尚大法师云大众正好遮里唱太平歌去下座。

　　邑宰刘公同李太宰诸公请上堂

　　师云向上一路千圣不传本分风光须自领悟山僧便恁么下座还有亲切为人处也无大众便恁么礼拜而退还有不相孤负处也无虽然官不容针正好添花锦上石女夜抛梭文彩焕然满地木人朝唱曲音声杳尔难闻其中还有正偏兼带不落是非者出来唱和看众无语师云恁么则山僧倒骑露地白牛游戏十方刹土去也举如意云见么自古轮王全意气不彰宝印自然尊下座。

　　太宰中丞同阖邑诸缙绅请上堂

　　师抚尺云见么见山僧登法座么登座为个甚么莫是为大众举头不见天么莫是为大众低头不见地么莫是为大众开眼不见人么莫是为大众伸手不见掌么毕竟为个甚么聻众无语师复云拼得性命方为得性命不怕生死方出得生死众中还有好手中呈好手者么出来与山僧相见有僧在众中喝一喝师云是那个出来莫要藏头露影僧出举坐具云正要问和尚遮个唤做甚么师云礼拜着僧礼拜起云毕竟唤作甚么师云斩头求活汉僧一喝师云再喝一喝看僧连喝归众师云众中有简点得遮僧落处者么若简点得出方知喝中有宾主句更有不惜性命者出来百战场中当有敌胜者不可如他一合便退僧复问云向上事如何师云败将不斩僧理前问师云拖去遮死汉僧归众师乃云极力举不起底圭峰山觌体承当满口道不出底百子塔点头领略更有从上佛祖无量机缘却是五脑山土地悉能理会独有昔日僧问云门如何是西来大意门曰久雨不晴土地不契因并呈似龙湖龙湖云恁么则一切皆不会也土地乃问如何是久雨不晴龙湖答云气急杀人土地大笑云我悟也龙湖云你悟个甚么土地云前日一连阴雨我那泠庙无人烧香赛愿忽然一滴漏落在我土地婆头上被他埋怨了半个月真个气急杀人龙湖震声一喝土地直得冰消瓦解你诸人会么莫将闲学解埋没祖师心遂下座。

　　解制上堂

　　师云龙湖和尚又要去也其中有不惜性命出来掀倒法座者么僧出问未出母胎有一句子请和尚道师云舌头拖地进云直指人心见性成佛意作么生师云眉毛拄天进云更请和尚方便垂示师云斩头求活僧归众师云末后一句始到牢关秪如透脱牢关大方独步一句作么生道良久云逢人且说三分话未可全抛一片心下座。

　　大雄庵上堂

　　师升座击香台云闻么良久朗声云巍巍独坐大雄峰一喝曾教三日聋今日当阳明举似西江吸尽吐东风且如不与万法为侣者是甚么人聻一僧出众云阁静不须重借月三更自有夜明帘师顾视云乾闼婆王亲托出摩尼光影照三千更有于光明门头出身者么大宰出云近日有提婆达多一颂呈上颂云平地孤堆最误人枉将法座赚冤亲瞿昙自有金针度认影迷头又隔津师云何不道提婆别有金针度聻大宰抚手云此又是老婆勘破有来繇也师震威一喝便下座。

　　腊八日期主李栩偕鹿门法师请师因戒坛为先君尚书里贞公上堂说法

　　师拈香竟振尺一声良久顾视大众曰见么我佛昔于腊八子夜观星悟道大叫奇哉普见一切众生本来成佛但因妄想执着而不证得秪如现前香烛腾辉眉光相射与昨日风云骤兴雷雨交作比昔日观星悟道有同别否若无同别何佛于天地日月万象森罗之中独睹星而悟聻于此透得则知现前众生本来成佛亦无古今生死之异也何独父子血脉相承本无断绝者而不立地成佛哉会耶不会且看昔日乾峰示众云十方婆伽梵一路涅槃门路头在什么处以拄杖画一画曰在遮里云门云扇子　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾你若于此会得云门拈扇子意则知乾峰画拄杖落处亦知十方诸佛并一切众生与尚书公落处本自无生无灭又何有执着更解脱哉众无语师曰孝子李栩当体父子血脉亲承何不出众举扬聻栩出日月在中天水在波师曰与你有甚相干何不向自己分上道取一句来栩以手打一圆相师曰未举手时遮个落在什么处栩即礼拜师曰俊哉直须猛着精采始得不然又向脚根下蹉过了也珍重。

　　六安齐头山水晶寺上堂(附)

　　修竹彬公设供礼拜请云今日某甲母难之辰伏乞和尚法施使先亲速获超往并示某甲末后大事师良久云会么午夜日头红石女临盆急　地叫一声生个铁棘栗性猛利情奇崛假龙舒陈氏裔苗托齐头狮子躅踯吒吒呀呀翻巢破敌五十年来虎踪狼迹不觉逗留至今且道承谁恩力乃画一圆相云若于此荐得不惟觑破生死牢关至于彼此冤亲总向遮里七花八裂去也虽然犹是彬公就地扫尘边事祗如我梦笔杖人受彬公深心供养如何是亲切相为处耶乃于○相中画一卍字云会么五色彩霞笼玉象分明一点座中圆其中有能为彬公祝赞一句者么众无语复云噫祝不得赞不得赤肉团边光赫赫雪峰打鼓请同看宝志杖悬剪镜尺剪镜尺明历历愿公常住此人天直待当来问弥勒珍重。

　　寿昌语录　丙子扫寿昌祖塔阒然谧大师偕诸护法请师住寿昌本寺开堂

　　师以如意指法座云见么若向遮里明得不惟坐断十方直教三世诸佛齐拜下风有分虽然如是更须知有向上全提一着在大众看取新寿昌向毗卢顶上行去也遂升座拈香云此一瓣香结根鹫岭发秀熊峰遥付嘱于当时密传持于斯日爇向炉中祝延皇帝圣寿万万岁伏愿佛心不二慧命无疆主华藏之庄严致刹尘之位育此一瓣香兆自众生脚底透于诸佛顶门觌面无亏全机不昧爇向炉中专奉为益府殿下宗室贤明阖郡缙绅诸大护法伏愿同扶慧日以高明共赞宗风而妙密此一瓣香劫火洞然曾拾得今朝对众特重拈爇向炉中专伸供养我寿昌先师翁老和尚东苑先师大和尚用酬法乳之恩敛衣就座上首白椎竟僧问法窟当年狮子吼今朝据座又颦呻一声震动乾坤句特请分明举示人师云才望刹竿影摆手出章江也须是个汉进云初机未会玄微意请向从前话一周师云两手分付与阿谁进云龙峰白浪掀天舞涌出沤花遍界香师云大众不消徒着力自有钳锤密与人进云擎出满盘皆具足当机领略事如何师云退身三步僧以手作拈香势云学人作恁么话会得么师云已过去也进云虽然数树苍松古也秪一湾流水长师云寿昌自有真源在进云不是枝头开玉蕊争得乾坤处处春师震声云大众见寿昌放眉间白毫相光么良久复日天无私覆地无私载日月无私明时候无私序帝王无私德臣民无私功善恶无私报所以灵山拈无私之花少林面无私之壁二祖安无私之心曹溪传无私之法青原南岳开无私之二宗马祖石头列无私之五派百丈拨无私之火沩山直下知归黄檗挥无私之棒临济顿彻婆心云岩示无私之镜洞山锦缝重开雪峰升无私之堂云门当机独领地藏竖无私之指法眼妙契天然乃至千七百没巴鼻汉一味无私心心相印法法相传至我寿昌先师翁触发大好无私之山重兴曹洞之旨洎我东苑先和上勘破台山无私之路透过赵州之关迄我道盛偶入东父无私之室勒回鞭影之驹亲承寿祖无私之宗振起箫韶之凤是故二十年来纵横方外无私任运到处自强今日归家幸逢法属推上法王无私之座重扬先祖无私之风何异削雪为银火不销白战未曾持寸铁虽然如是今日开堂一句作么生道良久云高提祖印当空照一道无私谢太平结椎下座。

　　宝方上堂

　　竺土大仙心东西密相付且道如何是密付的意旨良久复云昔我青原老祖当时曾命石头迁禅师往南岳通个书信遂拨开一条冲天大路自非足下生云的也不容易进遮一步你看他石头如狮子游行一蹴便到那南岳见让和尚即问不慕诸圣不重己灵时如何让公眼似电光舌如利剑何曾放过天下一人即道子问太高生头云宁可永劫堕沉沦不向诸圣求解脱即拂袖便行不啻鲲鹏奋怒直得水激三千扶摇九万自此石头一宗传至云岩曹洞直至于我宝方灯灯不绝全因此青原一足之真风也后世人徒知马祖一喝百丈三日耳聋殊不知青原垂足石头万劫心死秪如今日绍登我祖宝方法座既为承嗣子孙毕竟密传个甚么众中果有明眼者请出来证据如意子便磕着也有么良久云玉玺不离天子手金箱那许外臣知下座。

　　谧大师寿日上堂

　　僧问大好山头云霭霭寒潭波底月团团父子无功即不论君臣道合事如何师云雨滋山草秀玉片本来辉进云如何是正中偏师云木鸡啼子夜进云如何是偏中正师云刍狗吠天明进云如何是正中来师云八万里鹏从海出进云如何是偏中正师云三千年鹤远天归进云如何是兼中到师击如意云会么进云正偏已蒙师指示祝寿一句又何如师云西竺峰前横紫气寿昌桥下涌春潮进云和尚已恁么学人又不然师云速道速道进云须弥顶上苍松古广寒宫里桂花香师云划断千峰上红轮满一堂僧礼退师云向上一句威音未敢先声末后一句弥勒安能措口当央一句直饶释迦才生作狮子吼未免云门遮一棒在所谓出身犹可易脱体道应难我当时若见好与一棒即了更说甚与狗子吃贵图天下太平以至后昆纷纷接响不相孤负谁是其人惟我禅伯谧公大师于五十八年前正当此日虽曾　地一番却不虚张声势且于道盛屈尊就卑推登祖位自非善于门里出身身里出门孰能致从上佛祖慧烛常烧终不见跋也耶虽然如是秪如今日祝扬慧寿一句作么生道举如意云优钵华中旋日月灵光直透未生前下座。

　　师诞日上堂

　　特特升堂为证据要人透我藏密句一句父母未生前一句才生便　地一句四十五年的若人一句中荐得我堪与佛祖为师切忌静沉死水二句中荐得我堪作人天之主切忌动落今时三句中荐得我堪与随流入妙切忌自救不了若能三句一齐荐得方能情见不偏始终超脱不纵不横如摩醯首罗天王眼相似此犹是寿昌门庭施设边事须知向上一路尊贵自别不见宝镜三昧首末云加是之法佛祖密付但能相续名主中主且作么生能续主中主去良久击如意云日日是今日下座。

　　元旦上堂

　　今上皇帝为一大事因缘出现于世恭遇元正启祚泰运方新寿昌寺僧谨以正直方便举第一义祝延圣寿普令光天之下一切臣民开示悟入帝之知见且道如何是帝之知见而一切臣民又作么生悟入弹如意云乐么康衢击壤者何有于我哉。

　　涂季玉居士因大干寺祈梦归请上堂

　　僧问雨打阶前湿何八得所繇师云乌龟向火进云和风开地冻枯木曷生辉师云白鳖吞冰进云满山香馥馥百草独青青时如何师云杨子江头杨柳春杨花愁杀渡江人进云其如清夜月还应落前溪师云闲话作么进云非欲强来呈旧面只因特地太惺惺师云放过一着又僧才出礼拜师云冒刃冲锋僧即退师云一场大梦良久复云世人有梦鬼神能解鬼神有梦天帝能解天帝有梦声闻能解声闻有梦菩萨能解菩萨有梦诸佛能解诸佛有梦虚空能解虚空有梦拄杖子能解拄杖子有梦山僧能解且道拄杖子有甚么梦山僧作么生解乃拈拄杖向空中击一下云一击震寒空触倒妙高峰石人衫子破拍手笑春风笑个甚么笑寿昌新长老白地里拈葛藤掠虚空秪如新长老又作么生噫重赏之下必有勇夫石人石人你也须梦见遮个消息始得卓拄杖下座。

　　上堂

　　十道不通风哑子来传信夜半漆昆仑皎然雪万仞若向遮里会得可与洞山老祖把手并行其或未然今日寿昌为汝说破复曰噫锯　秤锤易决择生死难石上栽花易安立性命难难不难心上看黑豆未生芽去处善财童子未曾参易不易境上觑阿难欲速成宝王五浊恶世誓先入如何入无为真人干屎橛释迦调达暗承当赚杀文殊与弥勒。

　　广照寺诸耆宿请上堂

　　师才到座铁云便喝师不顾遂升座云出问讯即归位师击案云何不速道云又喝师云野千鸣进云亦见我烹祖的手脚师云且退一边着进云今日且放宽一线师云不容你不立下风进云恰好恰好白椎竟僧出问当阳一机请师指示师云白日青天轰霹雳进云若是则万象之中常独露孤峰顶上现全身师云一马生三寅进云可谓一切无收摄触处尽圆成师云踏杀天下无几个进云知音不在频频举达者须知暗里惊师云且向云飞鸟没处寻消息去进云将谓烟笼海口窄一匝红轮彻底辉师云闲话太多生进云也少他不得遂礼拜师击如意云太法有时机激扬开秘密棒打石头人嚗嚗论真实如何是论真实聻若论登台说法有甚么难只是一提一唱使人直下心开意解为难耳钟鸣鼓响直得通身光迥迥地恨不得将此光迥迥底心肝五脏提示诸人使见者闻者心肝五脏一个个光迥迥地争奈皮下无血似鸭闻雷安有崖崩石裂之事乎诸佛欲说法时必先六种震动天雨四花吹大法螺击大法鼓无非欲翻破众生无始劫住无明透出光迥迥底以照天照地去也至于祖师门下棒喝交驰龙象蹴踏拈锤竖拂擎又辊毬种种激扬将谓争奇弄怪亦不过敲骨打髓裂碎顶门光迥迥地不暇安排心行处灭耳今日广照元尚诸师特来寿昌设供劝请举扬山僧特地一场光迥迥中亦有人盖覆得去么亦有人透脱得去么良久云石牛步步火中行反顾休衔日边草果是好山脚下人自然不昧来时道击如意下座。

　　解制上堂

　　师云南赡部洲上堂西牛贺洲击鼓东胜神洲解制北俱卢洲作舞须弥顶上撞金钟直得三十三天梵王帝释一个个退位求出身活路乃至天魔外道知非便舍与二乘声闻缘觉离涅槃床及至五十五位菩萨直上阶梯造等妙二觉才得舍功就位即▆转位旋机复于向上竿头更进一步争奈须弥山底金刚际下那一个强遭瘟底躲根汉子不肯放下偷心若能全心放下岂不虚空粉碎大地平沉横身劫外独步大方也哉虽然此犹是指踪极则秪如寿昌全提祖令为诸人结制且道曾与诸人向何处结聻令又向何处解聻解制之后诸人向何处安身立命作甚么活计聻乃击案云一拳拳倒须弥山一踢踢翻金刚际不向如来行处行男儿自有冲天志击案下座。

　　黄海岸司理请上堂

　　师升座士拈香云遮一炷香特为新寿昌拈出师震声云速道士便喝师云且莫诈明头士云却是和尚颟顸乃礼拜归位白椎竟师喝一喝云大众见么黄海岸居士穿一双没鼻草鞋向南方诸知识肚皮里踏过一遭今日特归寿昌且作么生为他证据聻良久云请君吸尽西江水看取马驹踏杀人士云半滴不留师云已蹉过也士从西过东立师竖起如意士云张牙露爪即不无和尚且无转身句师云你且向脚跟下透出着士从东过西立师云东走西走即不无本分底事尚未在士云且道居士立在那里师云脱却草鞋着士云如何是途路中事师云莫向三千觅大千士云如何是入门句师云泥牛踞地笑呵呵士云如何是出门句师云南山起云北山下雨士云如何是不出不入句师云露柱向汝道士遂礼拜云须是遮老汉始得白椎将下座士复问云朗月当空时如何师以手拜云深深拜到月儿高进云月落时如何师云相随来也。

　　黄海岸同诸护法请上堂

　　师击如意云达磨大师又来也且道又来做个甚么若向遮里荐得不徒作我脚下儿孙亦乃重开五叶有么黄海岸出问如何是重开五叶师云特地相逢不相识士云达磨大师来也师云俨然相对不相知士云龙吟雾起虎笑风生如何是宾主相见底事师云高着眼士礼拜云谢师答话师云毕竟达摩大师又来做个甚么众下语不契师乃将一只鞋抛下地云昔日曾遗一只履如今特要凑成双下座。

　　中天剡水大师请上堂

　　师击案云指南一路作者自归格外玄机为求知己所以一双孤雁拍地高飞两个鸳鸯池边独立于斯荐得妙协正偏觌面相逢别有话会须使大好山重重突出要令曹洞水派派逆流且道秪今是甚么时节良久复召云大众见我中天剡水法兄么昔日曾见我博山先大师来壬申九日我于金陵天界寺两相欣逢亦复各分闽楚彼时送别诗云相逢不是喜同门囊里昆吾一剑存君既入闽吾入楚风云凑处自无痕计今别去六载果然法兄特来寿昌扫塔正当九日请我升座激扬祖父宗风秪如重阳菊花已自凑巧毕竟一句忘言作么生收科聻剡水师作礼云请和尚归方丈师云推倒门前刹竿着遂下座。

　　黄海岸偕中天剡公往金楼峰留阒然大师请上堂

　　师升座拈拄杖云天不能盖地不能擎一条拄杖八个眼睛中间一个透顶睁狞复卓一下云口咬鼻孔谁察其情夜来捉得白月天晓太煞分明且道捉得白月在那里众默然师云丰干三昧寒山不知将谓不是我同流谁知赚杀老文殊寒山三昧拾得不知将谓失却来时路恰好相逢携手归毕竟归向何处良久云呵呵呵惟我知一任时人痛着疑印光出拍手云惟我知惟我知师云又错空也海岸居士云文殊饶舌师云何不出来再道一句士礼拜归位师卓拄杖云黄龙翻倒天河水万派千流逐我来士云黄龙出洞时如何师展两手士云黄龙归洞时如何师振身而立士云兴云作雨时如何师云金翅鸟王在此士云复欲倾湫倒岳时又作么生师云性命在我手里士遂礼拜云须还他一只手始得师便下座士复问金楼掀起时如何师劈开胸示之士云推倒金楼时如何师云吞却居士。

　　福山语录　丁丑仲冬新城诸缙绅居士等请师住持福山禅寺上堂

　　师举如意指法座云会么诸佛出身处东山水上行看看寿昌杖人骑黄龙峰登双林宝华王座去也遂升座拈香云此一瓣香如天普盖似地普擎特供养今上皇帝无量寿佛伏愿龙颜多喜天下太平此一瓣香针锥不出法界难藏特供养覆船开山和尚绍隆大师西竺禅师及危王大檀越伏愿灵光不昧万古腾辉此一瓣香灵山付嘱天然有在兹特拈出奉为诸大护法伏愿成就慧身齐登正觉此一瓣香少室峰前不传消息兹特拈出供养寿昌先师翁老和尚东苑本师大和尚用酬法乳之恩乃就座司理黄公问云绍隆出世七佛证盟和尚出世甚么人证盟师云星池重见幢幡影进云琼楼宝殿是甚么人居住师云箫曲犹闻鸾凤音进云满堂龙象师还辨别得也无师云空王嚼碎赤波斯公礼拜海公问诸佛出世为一大事因缘和尚出世毕竟为个甚么师云大好山中第一人进云恁么则长天日月辉今古大地笙歌处处新也师云特地谁登千仞壁谩教千古仰标题进云龟毛挥电影兔角搅空华是谁分上事师云一曲无弦独自操海礼云谢和尚证盟张拱之问今日福山遮瓣香从那处拈起师云穿靴人打猎进云如何得不断绝去师云赤脚人食肉进云断绝时如何师云君子爱财进云如何得断而不断师云取之以道张礼拜何长白问今日福山大众请和尚开示师云凌空驾出覆船子惊起波涛风拍天何礼拜云今日亲见覆船也余三明问如何是山中主师竖如意云会么进云如何是主中山师云蹴蹴巉巉最上层绝顶阿谁频举手进云宾主相见时如何师云相乐自相知余礼云谢和尚指示师云云开天上路今古试高踪上首白椎师震声一喝云覆船和尚无生可度撒手太孤危绍隆大师面目多端惑乱人不少西竺老子灵龟曳尾狼籍丛林更有许多藏头露颖老古锥仔细简点将来不免一齐断案且道今日新福山出世为人当作么生聻良久云宝杖指开千圣眼大明天下共传心喝一喝下座。

　　腊月八日上堂

　　师云会么山僧昨夜正熟睡五更钟响方瞥地醒来犹自眼眯　拈得口来失却鼻低头吃粥乃思量不胜令人大惭愧愧个甚么愧彼雪山彻骨寒半夜星儿独自觑独自觑叫苍天说向人前不值钱不值钱千古万古空自怜珍重。

　　师诞日上堂

　　师击如意云去年四十五大擂寿昌鼓今年四十六重挝福山毒福山寿山相对高红日光生白玉毫迦叶头陀不忍俊横披倒舞金襕袍且道迦叶意作么生良久云也是家富小儿骄。

　　除日上堂

　　师云昆仑奴着铁裤打一棒行一步打发根本无明撞翻从上佛祖逗到腊月三十日来折合不下依旧甜瓜彻蒂甜苦瓜连根苦且道福山正当重辟门庭斩新条令作么生与大众折合喝一喝云踏倒须弥第一峰太岁头上添新土珍重。

　　寿昌先和尚忌辰上堂

　　司理黄公拈香云此一瓣香供养寿昌先和尚且道寿昌还来也无师云月夜三更穿市过进云先寿昌在甚么处安身立命师击香台云会么进云且喜寿昌犹在师云雨滋三草秀花发上林春公礼拜师云僧问巴陵如何是道陵云明眼人落井云门大师怜儿不觉丑将以此一语可与他后作忌僧问兴善如何是道善云大好山兴善乃马祖脚下儿孙以故乖示一言半句犹足踏杀天下万世我寿昌师翁闻此一语特地发明本分大事阐扬洞上宗风且道师翁如何不承嗣马大师聻若向遮里简点得出始可与先师翁作忌众中有简点得者么请出举扬公云他家自有青山在师云谁向其中半出头进云谢大众证盟师云画得真符打真鬼倒骑玉象趁麒麟时龙湖桂毂大师在筵公因问作家相见时如何师云脑后着双睛进云今日龙湖龙现也师云突出骊珠颔下照进云张牙露爪时如何师云妙作通明一点秋进云风雷迅速时如何师云端坐定乾坤进云忽遇金翅鸟王出现又作么生师展手云一任掌中飞公礼拜师云且喜收下了也便下座。

　　解制上堂

　　僧问未登宝座已涉廉纤大众叮咛请师再振师云口力希中眉垂进云官不容针歇后语也师云东路突西路横进云末后一句始到牢关如何是末后一句师云待阇黎瞥地一回着进云树倒藤枯又作么生师云三十文钱没人偿你僧礼拜又僧问十五以前即不问十五以后事若何师云头上痛针锥进云钩锥会着一任纵横又作么生师云遍身红烂进云恁么则福山独露无私雨又向匡庐覆大云去也师云臭气冲天僧一喝师击如意一下乃云福山于四月十五日也无生擒活捉手段与诸子结生死冤家正当九十日也无烹凡煆圣底炉锤与诸子敲骨打髓如今七月十五日也无杀人活人底刀剑与诸子作性命开交所以结制也灯笼搀露柱怀胎解制也木人倩石女原梦无端陷杀平民不妨笑倒作者虽然如是汝等诸子于三个月中特地吃了福山底金蚕蛊毒他时后日毒药发作却大有事在便下座终。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之二

　　门人　大存　弘智　大瑸　大奇　较

　　上堂

　　藻林庵上堂

　　师云城中多佛法烂贱没人要我今轻举时却恐大家笑且道有甚么佛法没人要聻只是未深参所以不得妙不见古人问如何是小乘云钱贯如何是大乘云井索如何是有漏云笊篱如何是无漏云水杓如何是教外别传的事云分付典座行人咄切莫动着磕着咦若不动着磕着千年故纸争堪合药良久云会么赚杀文殊与罔明万古长空飞一鹤遂撒手下座。

　　南城觉海寺席居士设供请上堂

　　黄公问觉海圆澄为甚么无风浪起师云正好一帆风到岸进云忽然干尽时如何师云六窗虚映芥投针士云泥牛入海时如何师云当头迥出玉轮辉进云泥牛出海时如何师云拽着鼻孔进云忽遇龙王把住时如何师云铁鞭打断士礼拜云老汉惯得其便师笑云应以竿木得度者即现竿木而为说法与人有缘则易信掬水月在手与法有缘则易入弄花香满衣秪如露柱与古佛相交灯笼与佛殿斗额是甚么道理击如意云紫微转处夕阳辉白鹤飞来仙果熟将下座士复问古佛升堂为甚么被露柱看破师云展手不逢士云请下座师云居士前引。

　　临川艾千子居士设供净明刹请上堂

　　僧问云从龙风从虎且道如意子从个甚么师云长剑倚空寒进云临川自古多奇士选佛选官独许谁师云曹源一滴犹在进云恁么则挥起毫端风雨快此回不作探花郎也师云霜天飞一鹗僧顾众云傍观更有出头人师云秋岸立千峰僧礼拜师乃击如意云大地是沙门眼大地是法王身且道赵州寄一把锹子与雪峰当安在何处良久云是事且置秪如山僧从黎川寿昌应匡山圆通之请道经临川净明已先作得匡山志略一册欲请诸公作一序文今将真本呈似诸公幸一言弁之乃展两手云便请黄公出云临川一笔光照山河大师还拈得起么师云恁么则文不加点也进云右军墨本还曾临得也无师云僧繇别有丹青笔一点龙睛破壁飞士礼拜师下座。

　　初登匡山归宗寺履云上座请上堂

　　黄元公问三百年来重提祖令金轮宝塔普放光明如何是三百年前事师云宝剑挥空进云如何是三百年后事师云光吞万象进云正当三百年祖师在甚么处去也师云明珠出海岸进云今朝塔顶红师云万峰齐点首士礼拜僧一无问金轮峰顶古剑冲天和尚登坛作么生用师一挥云了么进云如何是君位师云向上不通风进云如何是臣位师云波中摸龟六进云如何是君臣道合师云黄纱帐里示慈容僧出一喝云我遮一喝有宾有主有照有用请和尚分析看师震声一喝云是甚么进云并却咽喉道一句来师云狮子吼时天地震千妖百怪尽潜踪履云问庐山八面高峰那一峰是庐山真面目师云山中一夜雨树抄百重泉进云归宗曾出三十六代祖师未审和尚是那一位师云鼎湖开玉浪进云金轮顶上放毫光也师云宝座正高登云礼拜师乃云灵光不昧迥脱古今妙用无私超绝凡圣所以马驹踏杀天下人独有归宗较些子且道归宗有甚么长处击如意云当场放出斩蛇手千圣从教立下风珍重黄公问云归宗斩蛇蛇在甚么处师云居士谩出头。

　　戊寅八月黄元公同诸护法请住匡山圆通寺入院上堂

　　师喝一喝云狮子颦呻象王回顾华藏门已大开且看遮那一步师入方丈卓拄杖云入此室据此位千圣同居不相识正当恁么时阿那个人全提正令聻黄公问圆通二十五门门门俱入为甚么专选耳根师云杖头有眼明如日士云大士现三十二应和尚还应得么师云要识真金火里看士云此是维摩方丈师云今日被世尊坐却了也士礼拜即日上堂。

　　师升座云此一瓣香根盘劫外秀发寰中历今古以常新超位育而独贵兹特揭开宝藏拈出金炉祝延皇帝圣无量寿伏愿一人有庆天下太平此一瓣香般若智中流出金刚心内迸开奉为诸大护法宰官及期主黄司理等伏愿福慧庄严齐成正觉此一瓣香法界难藏真机独露奉为匡山圆通开山弘法历代诸祖师伏愿灯传不夜之光花结不凋之果此一瓣香大好山中突出仙亭枝上传来今特供养新城寿昌师翁老和尚及东苑本师大和尚用酬法乳之恩维那白椎竟僧问西江一派不异曹源庐岳千峰何似灵鹫师云一九当面掷大地着睛看进云如何是圆通家风师云石耳峰前驴觑井进云圆机古塔今常在三百余年复放光师云海云遮处洛伽深进云恁么则千峰势到岳边止万派声归海上消师云金乌拶出海门东僧礼拜又僧问三百年前旧公案今日重新意若何师云苍海月明光不夜进云看龙吟雾起虎啸风生师云广寒宫照白银床进云为甚么在和尚拄杖头边放光动地师云阇黎珍重进云遍界不藏无觅处一溪流水却知音师云妙翅更翻身僧礼退师乃作圆相云通么灵山花发亲示别传少室雪寒全提正令坐断十方无间石笋横空洞明一道无殊泥牛出海所以八万四千非凤毛独许三十三人入虎穴繇来此事奇特非常数百年来绍续不易今日寿昌杖人特登匡岳入圆通禅院已全身披露与十方尘刹诸没巴鼻老古锥及一切黧奴白牯觌面相见了也且道开堂祝圣一句作么生道良久云天开瑞色光河岳万国衢樽尽唱歌结椎下座。

　　黄元公主监院上堂

　　道济塔红已应再来之记圆机碑白方符同日之刊折半破三海岸道人今承斯谶拈一开五寿昌杖者正主其盟信是天缘有在神理自交啄啐同时芥针协妙所以心空及第选官选佛即圆通学契无为监世监家真自在秪如顶门具眼肘后悬符宝印当空全提向上一句作么生道居士云专为流通师乃授拄杖云恁么则圆通新拄杖分付居士去也士云谢大众证盟师云大好山中枯木秀少林室内祖灯新士礼拜师下座送居士入室云金粟如来曾据此室今日海岸重振宗风士礼云亲承旻佛记普现白衣身师云多子塔前知我贵夜明帘外法王尊珍重。

　　黄元公设合山斋请上堂

　　师云达摩不来东土二祖不去西天震旦更无别路儿孙脚下亲传既然如是匡山诸祖法席列刹可以相望如何数百年来却成土旷人稀相逢者少聻今日圆通新杖人特提得寿昌一把没柄钁头涌向匡山峰顶着力一掘直得十方国土六种震动历代祖师灵塔舍利各各踊跃放光犹如出窟狮子一个个翻身返踯使大地山河草木丛林皆作狮子返踯围绕宝华王座作大哮吼去也师召海岸居士云前日分付底拄杖子今在何处士竖一指师云信手拈来无别物头头用得始全真便下座归方丈士问归宗以钁头斩毒蛇圆通用钁头斩甚么师举手云捻土定千钧士云亲见归宗了也师云为山成九仞。

　　荆籓国主元旦设供请上堂

　　师升座拈香竟乃云元正启祚泰运维新适恭遇我荆籓国主特使进香匡岳命臣僧道盛于此日祝延圣寿此国主真能与普天之下万国臣民同奉主中之主共尊天中之天也所以琅玡云扫除狂寇荡涤搀抢此是功勋边事君臣道合海晏河清此是法身边事臣谓功勋边事拨乱反正少不得法身边事居安思危放不过至于功位双超犹须横按莫邪传正令太平寰宇斩痴顽始得虽然如是向上尊贵一路作么生道乃画○云须识诞生王子父九重深处御飞龙下座。

　　夏月重到楚龙湖新建芝佛上院诸护法请上堂

　　师拈拄杖云看看龙湖杖头落处卓一卓僧问达摩西来已不守分和尚正当贼乱直入西陵意旨如何师云惯骑铁马骤高楼进云今于龙湖特建明堂开大法又作么生师云金鞭指尽胡人路进云且喜和尚好一则斩新公案师云两重铁作围僧礼拜又僧问龙湖波浪粘天涌时如何师云也须有个弄潮人进云平步虚空驾铁船时如何师云把舵之人谁好手僧礼拜云谢和尚指示师云快便难逢风忽生又僧问和尚今日开堂所为何事师云神龙起蛰云行雨施进云即今神龙在甚么处师喝云瞎汉僧亦喝师云是甚热碗鸣声进云学人一喝还有宾主也无师云闲神倒退三千里僧嗄嗄而退师顾众云其中谁解摘杨花众无对师复卓拄杖云会么三世诸佛于此安身立命历代祖师于此返魂夺魄一切魔外于此换骨脱胎六道有情于此出生入死秪如山僧拄杖子纵横颠倒时又作么生复卓一卓云尽大地是一棋盘谁能于黑白未分已前占得敌手全胜一着我许你着著有眼自能结成一大局面尽大地是一戏场谁能于开台时唱得超绝古今一出我许你出出自能演出一大传奇是事且划断秪如此一坐具地当年周柳唐于此钓鱼台清损渔父李卓吾于此芝佛院刻削化身黄檗念于此龙潭湖浸杀瓜茄遮二老虽则同床打眠未免各自作梦今日浪杖人将从前事一齐据款结案至于杖人本分受用一句又作么生乃卓杖云坐断十方传正令点开大地看飞龙下座。

　　庚辰受李梅公朱遂初刘西佩邓左之余小星诸公请于泰定寺上堂

　　拈香毕泰定监院鉴可礼拜请云梵刹重新古佛登座秋风拂地法雨飞空伏乞大师慈悲指示师命白椎着僧问自古江西称选佛场今日和尚重开马祖门庭还是选甚么人作佛师举如意示云选甚么进云设遇牢笼不肯住呼唤不回头底又作么生师云知你倒听有分进云恁么则单刀直入堂奥去也师云速退僧拜云大众证盟又僧问金风落叶秋水澄清是甚么人境界师云山僧前日渡江来进云未离圆通已居泰定是甚么人底事师云三十棒自领出去进云打即不无毕竟意旨作么生师云倒退三千里进云马驹踏杀天下混乱江西和尚今日重来添盐添醋么师云非公境界进云恁么则法云弥布法雨普施去也师云且退着又僧问圆伊三点纵横妙普门示现事如何师云高着眼进云大士三十二应和尚是那一应师拱手云看取当人进云今日刘居士请和尚开堂说法还有为人处也无师云两手接乾坤进云秪如不涉机缘一句又作么生师竖拳示之进云冰轮高挂须弥顶大地山河一片清师云放过即不可僧礼拜而退师震声云看看以如意立起云会么圆通浪杖人今日全提正令也其中有不受人瞒昧者么若有则相逢觌面更无真若无则莫怪相逢不相识所以庞居士问马祖大师云不昧本来人请师高着眼祖直下觑士云一等没弦琴唯师弹得妙祖直上觑士礼拜祖归方丈秪遮便是全提也耶为甚上觑下觑聻今日刘尚宝居士若非亲知有本分遮段光明安能挺身特请圆通于此泰定升座举扬唐宋已来无上无下不可昧灭之宗风乎且道如何是不可昧灭之宗风聻放下如意云会么天然宝镜当空照华藏重重锦缝开珍重下座。

　　吴使君李铨部朱大行诸宰官居士请上堂

　　师升座白椎竟僧出问诸宰官居士恭请和尚登觉王之宝座演少室之宗风请问和尚如何是第一玄师云一棒一条痕如何是第二玄师云一掌一握血如何是第三玄师云狮子翻身也折腰如何是第一要师云公打婆哭如何是第二要师云小儿莫乱啼如何是第三要师云将军不用刀进云三玄三要蒙师示堂奥中事又如何师云门外威风万里进云金风从地起秋水到江清师云且喜吹毛未出匣僧礼拜云谢和尚证盟又僧出问马师一踏绝消息今日重新事若何师云顶　一吼至如今进云云覆青山随去住月沉潭底任纵横师云一吸西江犹未干进云和尚莫是马大师再来么师云莫错认好进云今日亲见马祖师云拄杖头边会僧顾视左右云庞居士在傍师云各领三十棒去进云尽大地是一句佛法和尚作么生拈提师云尽大地舌头拖地进云恁么被和尚一口道尽也礼拜归众师震声召云诸仁者会么劄向遮里剔得眉毛起么劄向遮里立得定脚跟么劄向遮里作得主转得身么劄向遮里超得生脱得死么劄果能如是则圆通杖人别行一路去也恰好撞着马大师捏定喉咙劄你说甚即心即佛劄说甚非心非佛劄说甚不是心不是佛不是物劄你扭痛野鸭子鼻孔劄你见举拂子云即此用离此用震声一喝使百丈直得三日耳聋劄劄劄且道如何遮一则连下三劄聻秪为圆通当时曾遭他此毒则今日狭路相逢放他不过也设使座下有一人掀倒禅床将杖人痛与一劄时又作么生下座晒谷石大莲上座礼拜请偈师云庐山不曾带得来泰定无你寻觅处于斯特地得翻身一啸长风万里去　终。

　　庚辰秋建阳诸护法请于仙亭一枝庵上堂

　　师击如意云会么空王殿上未卷珠帘仙苑林中已腾瑞气紫微转处玉轮辉彩凤归来金阙启还乡一曲韵出丹霄特地知音同人拍掌秪如不涉正偏妙协功位一句又作么生击如意云梦回夜月依稀晓丹桂香飘天下秋珍重。

　　九日上堂

　　问桂花已发菊方开请师指示不迁羲师云铁牛不吃栏边草直向须弥顶上行进云古人一言说尽山河界如何是一言师云舌头拖地进云恁么则一枝独出东篱外不许时人着眼看也师云须是时人眼始得乃云重阳九日菊花新一句明明玄要亲昔日汾州曾指出今朝得意许谁人知有者特地登高闲笑傲不知者风吹帽落惹埃尘祗如今日圆通与建山诸公作么生举唱良久云忽见南山秋色好风光岂独让陶君。

　　刘开侯居士荐先严大参淇菉公请上堂

　　师云银蟾出海共睹光华玉凤翀霄莫窥文彩诸仁者还见刘大参淇菉公于书林开此文章德业之灵幻者么孔子云未知生焉知死未能事入焉能事鬼浪杖人云未知死焉知生未能事鬼焉能事人何则是生或可伪而死不可伪苟能知死则可尽生人或可欺鬼不可欺苟能敬鬼则可务民按此犹是经世变通边事至于圣人则洞视幽明之有故迥出生死之无端又岂心迹之所能击累哉山僧今归阙里嗣君开侯设供请杖人举扬还有荐得大参性命之所存处么开侯居士礼拜问云大孝释迦尊累劫报慈亲请和尚指示如何是报亲一句师云蚌含明月珠吐秋光进云未有世界先有此性未入胞胎时此性在甚么处师云铁关无缝石牛鸣士礼拜若朴居士问祖师门下壁立千仞正不立玄偏不附物和尚将何表示师云空劫难藏讳转身人是谁进云内不放出外不放入中间事作么生师云秪今觌面时居士又作么生会进云曹洞一曲耀古腾今师云你又攀他古今作么士礼拜师下座。

　　刘若朴居士祈嗣请上堂

　　师云从佛口生从法化生得佛法分是法王子如何是得佛法分聻卯生日戌生月芙蓉点灯来投子喜不彻喜不彻若朴刘公太奇崛春色秋光两袖生丹桂枝枝撑着月。

　　上堂

　　师云碧落净无云秋空明有月许多闺阁中商量作话说何如透出海藏人两手呈来光洞彻不见大智文殊密移一步看飞龙可笑小慧鹙子睁着双眸如跛鳖。

　　熊仰宗居士小祥请上堂

　　师云去年今日笑吟吟今日去年笑更亲且道笑还有落处么今日杖人也不得放过要与我熊仰宗居士重新勘验一番始不负曾与同参也仰翁曾参寿昌还识大好山来路么曾觐鹅湖还吃过他家常茶饭么曾参博山还见得藏身处没踪迹么曾结识瑞岩还有真机密么曾迫拶东苑还透彻他心行么曾称赏雪关与浪人还具择法眼么虽公平生有如此参历也须是有证据始得如今拈来问取外人何异隔靴搔痒有甚交涉然虽如是树高千丈叶落归根始有着处也我杖人更如何追拔仰公聻良久云重教剔起生前眼识取当年解笑人下座。

　　庚辰秋诸护法请黄岩结制上堂

　　上堂拈香祝圣毕白槌竟师云会么如天普覆似地普擎灵枢密运万物化成看圆通杖人指开天门也直得南山起云北山下雨点点滴滴不落别处惊起六祖大师欢喜赞叹曰善哉善哉心地含诸种普雨悉皆萌顿悟花情已菩提果自成诸仁者你看遮种子从何处得来须知诸护法与念海二公高高峰顶立深深水底行始得祗如我杖人今日全提一句作么生道良久云紫云掩映千峰秀劫外灵枝依旧新下座。

　　福州诸护法请于鼓山涌泉寺上堂

　　师拈香竟乃击如意云一击响玲珑轰喧宇宙通丹山飞彩凤碧海起神龙会么若向遮里荐得更须知屴崱峰前有古今不坠之意且如何是不坠之意聻良久云鼓山一枝圣箭子射入九重城里去超然有路自通霄所以称尊于处处直饶倔强太原孚莫能把断于中路心折归来捋虎须雪峰牙瓜犹可怖兴圣风高天下惊共诧不跨石门句从斯法语如涌泉狮吼象回追武步至我博山父与兄先觉后觉相支柱杖人于此笑轩渠东土西天齐露布将谓打鼓弄琵琶莫若会归于一处且道会归在那一处以如意画[○@╳]相云一花五叶此中开奕奕传芳照今古复击如意下座。

　　林衡亭居士偕弘龙弘凤二子请上堂

　　问十年磨一剑霜刃未曾试今日露当央虚空击粉粹时如何师云只如巴陵道珊瑚枝枝撑着月意旨作么生进云曲终人不见江上数峰青师云争奈杖人不点头进云和尚也须着眼师云你还得个立地么僧拟议师云阇黎唤去了也僧礼拜师云看当央放出鼓山箭特地抛来象骨毬直下阿谁亲领略于中能放复能收能放收谢三郎在钓鱼舟桂子天香云外秀明月芦花两岸秋两岸秋吾无隐二三子兮齐振振庭前作舞彩衣班惹得阿翁特微哂特微哂须得意不负博山曾授记更能悟入杖人机龙遇水时增猛利喝一喝下座。

　　南禅住持碧池初度请上堂

　　问弘度今日母难之辰恭请和上升座说法作么生得报四恩去师云彩云影里神仙现进云父母非我亲谁是最亲者求和上直指师云亲言亲口问堂前进云除此外更有向上佛法也无师云袈裟角又拖地了也度礼拜问法鼓齐催人天皆仰报恩一句即不问一念无为是如何师云千峰最有一峰奇进云树影月明现秋风彻夜寒师云阇黎脚下荐取着进云芦花霜里映一片白云收师云不必将他来盖覆进云和上共阇黎师云是个甚么僧礼拜乃云蚌含明月兔怀胎一点光生莫浪猜鸯崛漫劳传佛语圣贤不向杀中来诸仁者今日是甚么时节南禅碧池公初度特请杖人喧此石鼓举扬第一义以报母难之恩且道第一义作么生举有条攀条有例攀例昔南禅契璠禅师有超第一义句七百年来曾未有人道破即有道者不免落二落三何故以彼作第一义会故当时独乾峰和上有向上巴鼻乃示众云举一不得举二放过一着落在第二而云门动弦别曲叶落知秋便出众云昨日有人从天台来今日向径山去乾峰通身是眼有杀有活便道来日典座不得普请若向此二老处荐得始知有超第一义亦可令普天匝地知所归也只如杖人又如何令碧池上座自知寿量可以报亲恩聻听我颂曰玉蕊金丝承露盘彩鸾飞在五云端要知华藏人人具楼阁全凭一指弹下座。

　　地藏院主檀林偕四鹤门众居士请上堂

　　师击如意云遮一锤会得大千法界百杂碎又击云遮一锤会得大千法界圆陀陀且道会与不会意作么生看看地藏菩萨来也手持金锡掌明珠惜死怜生泥水涂何事忍心幽暗坐不令地狱即空虚咄是何言与不见一切众生于无住法起诸生死而生死本无一切菩萨于无住法立诸誓愿而誓愿如幻所谓了即业障本来空未了应须还夙债只如誓愿与业障如何得如明珠透悟去聻复击如意云罔象过时光灿烂离娄行处浪滔天。

　　顺昌廖广文吴孝廉偕诸文学请普庆寺上堂

　　师云千峰寒色雨滴岩花若是知音何劳举似杖头秋月处处生辉特地拈来太煞奇特所以向上举去直得壁立万仞千圣齐立下风向下举去直得垂手入廛宝山从地涌出只如双峰诸居士请山僧于普庆座举扬本分大事且道如何是本分大事聻乃击如意云若向遮里会去如龙得水似虎靠山其或未然且听山僧举一则现成公案昔陆亘大夫问南泉师云开口成双橛扬眉落二三肇法师甚(奇怪)却道天地与我同根万物与我一体师云且道陆亘大夫知有不知有南泉虽是作家却指庭前花召大夫云时人见此一株花如梦相似师云且道南泉有出身之路也无若于他二老处会犹未知有向上事在若是山僧见陆大夫恁么问但呼大夫待他应喏却云去你不会我语待他拟议便震喝一声直教虚空粉粹大地平沉看陆大夫向何处安身立命虽然如是也须是他绝后重苏始是欺君不得且道毕竟作么生得透脱去出群消息少人知别有长歌在天地下座。

　　选佛社涂宜振诸居士请上堂

　　师云将欲选个甚么天有所不盖地有所不载日月有所不照岁运有所不迁鬼神有所不窥生死有所不变是个甚么又如何选虽然如是凡愚为甚而迷沦佛祖为甚而出世福山为甚与诸衲子结制选佛社诸公又护个甚么法寿昌阒大师又证明个甚么会也不会正好向三条椽下七尺单前人人撑开向上眉毛个个竖起本来脊骨忽然　地一声呵呵大笑始可向杖人前讨木头吃何故若不分明赏罚安见天下大平卓拄杖下座。

　　建宁通觉庵偕众居士请上堂

　　师云石头门下壁立万仞恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么也不得不恁么恁么也不得直饶马祖大师四蹄翻空到遮里也只得随其颠倒以缁为素若不是药山老肯心自许瞥地眼开争知得蚊子上铁牛若是鼓山门下不妨奇特行也大好山坐也大好山住也大好山去也大好山只得仰面不见天低头不见地觌面不相知却是好消息虽则如是只如绥安瞳禅人偕张宁余诸居士成群逐队带水拖泥特来鼓山作么生始得不孤负他去咦一个个与他个铁酸馅若是满口嚼得破更与他浓煎苦辣茶出却一身冷汗待得天明日朗牵那折角铁牛儿与他颠颠倒倒骑将去岂不快哉喝一喝下座。

　　黄道授居士设供请上堂

　　法海公问东方来者东方立西方来者西方立其中还有宾主也无师云金乌一点万里无云进云如何是宾中主师云袖里弄金锤进云如何是主中宾师云风前抛玉尺进云如何是宾中宾师云逢人且说三分话进云如何是主中主师云更有知心在后头进云向上一着还容分宾主否师云也须老兄承当始得进云果然处处圆通也师云那个亲见杖人来乃云人人有个真下落佛手驴脚谁摸着夜来梦与黄龙游折得头上一只角今朝拈出示诸人满堂莫不齐惊愕才惊愕忽有一十八个伟人从地涌出作礼而称叹奇哉希有只遮个岂不是黄丽泉公与其子道授昔年于东苑和尚室中亲授记莂乃同念公海公于此黄岩拈出一茎而建梵刹以致今日紫云冉冉花雨飞飞亲见你圆通老汉于此震大法雷击大法鼓即此物也耶杖人大笑曰善哉善哉灵山付嘱果然有在你诸仁者还会么撑天拄地非他物好向当机彻底参。

　　赴斋上堂

　　师云普化摇木铃云明头来明头打暗头来暗头打四方八面来旋风打虚空来连架打忽被临济小厮儿捉住问他总不恁么时来如何直得推开谓明日大悲院里有斋遮个掣风颠汉龙头蛇尾若是圆通杖人便好将临济劈脊便打不惟光前彻后亦乃正令全提虽然如是若不就中轻放过何从见得活人刀击香台下座。

　　余尔锡居士荐先严请上堂

　　师震喝云生也不道死也不道激得渐源没孔窍打即任打道即不道道吾铁山都推倒忽闻应以此身现此身特地惊起泥牛生　跳直得石霜门下从东过西白浪滔天正好着力锹子拈来即便行千古清风犹未息犹未息正是我余继泉居士今日忌辰其子若孙请我圆通杖人升座举扬方知古今之端的如何是古今端的居士当年曾自描真作相其文云左丿不成右乀不像直伸一脚堪作榜样若能会得与他供养其或不然缘木作网诸仁者还识得居士亲供养我东苑(先师)末后有得力处么众无对师云速道打速道打设有掀翻法座时作么生打苍天苍天原来我居士犹在便下座。

　　董岩赵檀越请上堂

　　问如何是法身体师云大冶炉中添烈焰进云如何是法身用师云锋前不许犯光芒进云法身体用承师示向上宗乘事若何师便打进云恁么则头头显现法法全彰去也师云更须透脱始得问洞明不觉时如何师云千峰生秀色一日正当天进云文殊是七佛之师为甚出女人定不得师云藏身弄影汉好与三十棒进云世尊未出世度人已毕和尚出世度甚么人师云阇黎在那里来僧便喝师云瞎乃云会么廿五年前亲到来博山于此一场开湛翁能具文殊眼独择圆通亦异哉今日重来礼祖庭赵门果是好家声继述能光先世业雪翁豫老意分明且道如何是云阳翁豫斋老底分明处诸仁者还见赵心惕心闇二居士偕爱公一门子孙及监院应公阖山耆宿雍雍肃肃主伴交参么盖我东苑先师曾受业于豫斋一心丽空三老而三老出自云阳太师东苑末后虽得法寿昌而溯本追源于董岩最亲切又况寿昌博山曾开法于此山杖人亲承法乳且先受知于湛虚公则此经脉相连根宗妙协孰能如此而亲疏之然则杖人升座还是提唱还乡曲调还是举扬父祖家风横如意而敲唱曰金针双锁妙如神锦缝重重掀古今打面还他州土麦唱歌须是帝乡人。

　　书林诸居士请上堂

　　师拈起如意云文殊伏剑逼佛为甚么灵山五百比丘一时悟无生忍涅槃会上广额屠儿为甚掷下屠刀便道我是千佛一数且道他提起底是放下底是直饶遮里透得过犹在圆通门外若要入圆通门乃挥如意作那叱展八臂势云也须恁么恁么始得。

　　东苑老行者请上堂

　　举临济玄要毕随喝一喝云遮个白拈凡宗门举唱道个甚么一句须具三玄张三有钱不会使一玄须具三要李四会使又无钱有权有实瞒人瞒不识有照有用欺人欺到底复喝云且道圆通恁么判断临济大士还有出身路也无临济不是小厮儿浪公岂是闲和尚便下座。

　　李勉吾居士请上堂

　　师卓拄杖云震动么人人有个柱杖子从来逼直无虚伪有能拈得便用时自解掀天与揭地有时点开诸佛顶门有时穿过众生巴鼻有时伏虎降龙有时辨魔拣异有时妙协正偏有时玄超功位且道今日拄山僧手里又作么生复卓一卓云百岁老翁入场屋诚哉不是小儿嬉其中还有出众者么来云上座才出礼问师云一钓便上云便喝师亦喝进云与柱杖子是同是别师即打一棒云也不得放过云推出傍僧便归位师云牵扯别人作么云礼拜师便打云还好一棒复问还有出众者么众无对师云三级浪高鱼化龙痴人犹戽夜塘水卓拄杖下座。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之三

　　门人　大龙　大健　大灯　大文　较

　　上堂

　　壬午春豫章饶元瑛居士请师金粟园值佛诞日设供请上堂

　　邓大超居士问云从龙风从虎圣人作万物睹正当物睹时如何师展两手示云会么进云师行芳草里我又入深村师以手画圆相云是甚么进云家住海门东扶桑最先照师云红炉片雪飞须是眉毛见进云夜半负趋谁有力秪许空王独自知师云退步着士礼拜饶大齐居士问如何是直指人心见性成佛之旨师云脚跟下分明看取进云是法住法位世间常相住时如何师云顶门别有路通霄进云秪今当如何进步师云直须彻底无私始得士礼拜师云向上一路千圣不传木鸡啼子夜刍狗吠天明向上一路千圣不然石人衫子破大地没人缝且道我佛为甚才出摩耶母腹便乃指天指地周行七步将谓是脚跟下是顶门上耶大抵还他肌骨好排场搬演自风流秪如今日饶大齐居士请山僧升座举扬并求授菩萨大戒可谓尘劳之俦为如来种也且作么生举扬聻良久云龙袖拂开全体现指天指地不徒然下座。

　　庚辰秋临川宰陶弘持景陵谭(拟陶)偕本邑汤季云诸公天宁监寺大通设供请上堂

　　师升座宗侍者问黄檗道大唐国里无禅师秪如今日临川诸缙绅居士请和尚于天宁古刹升座又作么生师云一箭透九关进云和尚也须照顾傍有不肯者师云痛棒顶门敲进云恁么则击碎虚空通身手眼师云活中有路孰能行进云几度扣门呼不应翻身直入里头看师云放过即不可便打者礼拜云作家作家双炯问龙吟雾起虎啸风生和尚重振荷玉宗风斩新条令一句作么生师云秋水断桥横进云瞿昙无说迦叶无闻和尚又作么生师云扁舟空载月进云满筵龙象师还辩得也无师云杖头有眼光如电进云恁么则学人蹴踏毗卢顶　去也师云露柱堂堂笑杀人彻凡问古人云天得一以清地得一以宁今日天宁诸公请和尚说法且道如何是向上法师云清波无透路进云和尚也须珍重师云拔剑搅龙门进云恁么则太阿藏匣去也师云丧身失命僧归众师确如意云会么天宁法窟凉来久荷玉风吹树未休今日圆通重振作喜看明月正当秋诸仁者古之天地日月即今之天地日月曾无变异今之山河人物与古之山河人物屡多改迁秪如遮多改迁底与无变异底还有同别也无若向遮里荐得说甚天地与我同根万物与我一体其或未然则异端互相隐怪百姓茫无所知又安能向其中透彻他古今同异去不见唐时曹山本寂禅师亲受洞山良价和尚宝镜三昧宗旨一日辞去洞问子向甚处去曹曰不变异处去洞曰不变异处岂有去耶曹曰去亦不变异诸仁者秪遮去亦不变异透彻云岩秪遮是与渠我交参之旨所以建立君臣正偏五位之宗纵横三堕一念无私透过三无渗漏以大阐洞上宗风而开古今之心眼也且道重重锦缝文彩奇微遮个金针玉线是谁拈得聻今日圆通到此临川天宁诸公请山僧升堂重振曹山本寂家风山僧是自家屋里人不妨重重拈出秪要求个明眼底人透出生死牢关全提向上机用其中还有不被天下人瞒底么复打圆相云看看向遮里透彻牢关去彩凤冲开霄汉碧光昭海岳尽文明珍重下座。

　　癸未司礼车乔高张诸大护法设供请于灵谷结制上堂

　　师指法座云巍巍堂堂正位中央面南而看北斗西成而震东方欲祝圣明无量寿须登此座宝华王即升座拈香云此一瓣香根盘空劫之前叶布大千之外七鬯主位育以无私赫濯亘古今而永久专奉为二祖列宗当今皇帝伏愿在天之灵齐佛之位御金轮而成正觉统法界以证庄严兼愿满朝文武共秉忠贞一统八荒同遵治化干戈底定礼乐振兴时雨光风登三咸五诸公见在俨然不忘灵山付嘱作人天之柱石为佛祖之金汤此一瓣香劫火光中迸出黄龙峰上拈来端为供养江西寿昌师翁慧经老和尚建州东苑本师元镜老和尚用酬法乳之恩伏惟大众各生珍重师就座维那白椎云法筵龙象众当观第一义监院容源问蒋山虚席已多年今日吾师重布宣竖拂拈锤即不问太平一曲若为传师云紫金山上撞金钟进云恁么则寒松一色千年别野老拈花万国春师云合掌山门礼至尊进云木马嘶风云布彩泥牛吼月水波生师云偏是诈明人弄影僧礼拜喝一喝师云莫卤莽维那礼拜起便喝师云红炉飞片雪进云大地起波涛师云阇黎在何处安身立命进云和尚还见学人也未师云你须仔细进云翻身击碎黄金锁露出山河一片青师云好生礼拜进云谢和尚答话便礼拜印明问三百年重兴佛事此日大阐宗风如何是和尚为人处师云个个顶门着一锤进云还有不入炉鞴者么师云脚跟好与三十棒进云且喜高低岳渎齐称贺万象森罗拱手归师云且看令行时僧礼拜又僧问学人不服诸方胡棒乱喝喜今日亲觐和尚作么生接引师云家家有路通车马进云老人真手眼师云见个甚么道理僧礼拜又僧问向上一路诸祖不传和尚登宝志公座传个甚么师云志公不是闲和尚进云志公三百年外有一句说不到底佛法请和尚举师云何不当央识浪公进云百花全仗春风力果熟香飘事若何师云捏得怪来无用处僧便喝师云不必不必僧礼拜师曰果然果然师以如意打(圆相)云灵么千圣顶　上建法幢立宗旨方能振佛祖不传之真机威音王那边旋天关转地轴始可提圣凡无犯之正令至于入廛垂手临难救人却如大医王治脉调元唯扶血气而延年寿又如大将军伐谋致胜不动干戈而见太平我为法王于法自在何有世间出世间生杀定乱而不繇于神妙先着哉且道承谁恩力聻诸公还见太祖高皇帝遗下千古不易之公案么定鼎之初即于金陵敕建大灵谷寺为天下第一禅林及建诸大梵刹诏请禅讲律论净观诸大沙门而主其教是以天下英奇各相求而成志古今道术总殊途而同归盖深知佛氏之学诚有以阴翼王度之不逮也嗣是成祖列宗历世相承崇奉不替法久成弊内外难生皇上御极以来无日不焦劳求治求之不已乃感九莲圣母阴俾皇五子启迪圣心绍隆佛法萃祖宗未涣之精神集国家永兴之祥瑞于是天下臣民益自知身心性命之道为天下国家之根本也使世间人皆知此身心性命为重则何有名位势利争夺杀害以坏天下国家之大经大法哉况三百年来养天下臣民岂无忠臣烈士一旦奋发展生平经济为国驱除戮力者乎三百年来养天下僧道岂无真僧高道一旦奋发展生平机用为国说法破迷者乎山僧何幸得遇金陵诸大护法及诸法侣目击时危心伤类惨人人有忠孝之心个个求佛祖之力延山僧登此大灵谷三百年虚席之座举扬直指人心见性成佛之旨以销此锋镝惨杀还彼本来平正之心庶使赤符灵应有臣有僧能不负洪永建刹之意以佛法能阴翼王度之语非虚诳也即世间人家庭有难父母有灾为人子者不胜泣血吁天求医割股凡有可以解危救命虽肝脑涂地无不为也今山僧身受君父之恩深恨未全道力不能如康僧会求舍利于空中不能如宝志公悬剪镜于象外不能如金碧峰现神变于国初第此一念痛心为法为国深历刀兵水火之中不啻尝啼大士卖心肝以求般若于天下也此中般若如何可求聻祗是人心正则天地之心亦正人气平则天地之气亦平但求此正平之心见在一念灵明不可自昧不可自欺底参而证之扩而充之则格致诚正修齐治平即在是而施戒忍进定慧机用亦在是诸忠孝直下便好参证扩克此正平之心以祝圣明则万寿无疆以此推文武则天下协和以此及万民则天下太平岂非尽世界享此甘露瓶亘古今不逃(大圆)宝镜哉秪如今日特地举扬护国又作么生收场耶万代金轮全妙密不彰宝印定乾坤维那结椎下座。

　　天界寺三方丈禅堂暨耆宿无蕴大休一味崇麓澄心善权得一若无诸法侣设供请上堂

　　师击如意云一真印现大法门开超日月之光华透乾坤之秘密万化不能逃其性群机无所遁其情盖善逝世间之有主则妙尽身心性命之无亏也故我太祖高皇帝统百王之至治集三教之大乘以如来万德十号而敕建天界禅寺为善世法门岂非会尽千圣之真宗以致天下之太平乎议者以佛之戒律足以弼世为不治不乱佛之禅定足以正身为不言而信佛之智慧足以正心为不化自行所以三即一一即三神而明之存乎其人此盖吾震旦孔子称赞吾佛西方大圣人之意也秪如吾祖宗门下如鸾凤冲霄其谁能睹光彩如羚羊挂角何处能觅踪繇正当觌面全提即三世诸佛不敢正眼觑着觑着则瞎却渠眼历代祖师不敢赤体承当承当则殃及儿孙直得海底尘生山头浪起木人拍掌石女讴歌庶几通得个太平消息诸法侣还见昔日天界宗泐禅师初参天竺广智和尚智问国师三呼侍者三应意作么生泐曰何得好肉刲疮智曰将谓你有甚奇特元来无所得也泐便喝智拟棒泐拂袖而出于是顿见秘密法门而后大阐宗风以助无为之化此非千古之大奇特哉古即今也今即古也如今善世诸法侣英材拔萃不让当仁拶入此宗其谁能敌特来设供请我举扬宗旨毕竟作么生是相为处乃呼云诸法侣会么拨转上头关捩子大千法界现全机下座。

　　桐城吴雪崖农部张坤安兵宪暨吴圣修吴豹文吴敬伯诸居士及法侣九一设供请上堂

　　师升座僧问法王正令师已全提某甲今日无问请师不答师云千峰顶上起清风进云且喜和尚现大人相师云十字街头石人舞进云恁么则礼拜去也师乃云向上全提十方坐断施大机用展杀活锋始能扫清魔外定夺圣凡变大地作黄金搅长河为酥酪且道秘密关键是甚么人才通得昔妙喜和尚说法于径山张子韶侍郎与冯济川给事诸公议格物妙喜曰公秪知格物而不知有物格子韶茫然妙喜大笑子韶曰师能开谕乎妙喜曰公见小说载唐人有与安禄山谋叛者其人先为阆守有画像存焉明皇幸蜀见之怒令侍臣以剑击像首时阆守居陕西首忽堕地子韶闻之顿领深旨题不动轩壁曰子韶格物妙喜物格欲识一贯两个五百喜乃许可之诸仁者还通得遮个消息么若向遮里透得不妨一赛两彩其或未然山僧打葛藤去也物是何物格是谁格二公秪知有物有格而不知无物无格如明皇当时秪见阆守为冤对更不知此是画像而人且在千里若谓必能斩其像首则禄山亦可以画像而击之矣又安能以不思议之神力击其冤对之首乎不见耿恭拜井而涌泉李广射虎而入石王祥卧冰而得鲤商丘夺锦于火中此盖以一念忠孝诚信之心所成也使彼当时有知识道理生死利害之想则自心已陷于物累又何足以感格天地哉昔山僧闭关时有奇祸骤至建州柯宾明居士乃寄偈云释迦牟尼佛歌利割截身一刀断不断能忍是真心山僧答云欲截牟尼体挥刀斩太虚本来非幻化能忍者遭诛居士见之大惊曰我以能忍为真心而浪公以能忍为生死根本吾令乃知悟道人了生死在先了能所之心矣诸公皆鼎铉重器忠孝天成尤能会世出世为不二法方今天下多难能为朝廷扶其元气即此至诚足以感格天地矣又何内外杀乱不化为清平哉虽然山僧又作么生振起全机聻宗风吹醒乾坤梦佛日昭回圣主心下座。

　　博山碧潭远觉雪琪一如静休默观诸上座请上堂

　　约素问色身不入法身不住毕竟在何处安身立命师云大众眼睛在你舌头上进云谢和尚慈悲毕竟作么生会师云你底舌头在大众眼睛里进云承和尚指示师云闭着眼睛看取素礼拜师云若向上举去直得黄头碧眼忍气吞声若向下举去直得白牯黧奴欢天喜地若总不与么却使法堂前草深丈二土旷人稀相逢者少若总皆与么未免胡张三黑李四分疏不下到遮里作么生为人也须是有纵有夺宜假宜真杀人不见血痕活人便有生意始得不见我博山先师初于此宗自视甚易及阅船子嘱夹山云直须藏身没踪迹没踪迹处莫藏身吾在药山三十年始明此事乃大惊曰古人尚自如此我何敢轻视乃痛自苦参久之忽于有佛处不得住无佛处急走过语下打失布袋趋见宝方先祖恰如方木逗圆孔了不相入自此再加逼拶偶一日见人上树始大豁然方能于先祖处通个消息然山僧曾亲从祖父参证过来今于灵谷开法汝等诸兄弟特地入山设供请我举扬大事且作么生是相为处诸兄弟既曾亲近博山先师当必能参究此事如有入处正好出众举似为尔证明其或不敢轻视直须于祖父行履处参究个透彻不然狭路撞着个没面目汉把断你咽喉大喝你速道一口气不来毕究向何处去你到遮里也须是有转身吐气始得且道秪今又作么生不是冤家不聚头各须拔出吹毛剑下座。

　　牛首融悟接引阁体玄净业堂见朴三上座暨傅仁宇钟弘仪孙启南胡耳门诸居士请上堂

　　师击如意云会么过去心不可得万里山河凭点墨未来心不可得千古老鸦一样黑现在心不可得天上有星皆拱北取不得舍不得相逢谁是知音客虽然向下文长须看一则两则世尊乞食归空生特地叹希有德山托钵出岩头皮里作阳秋一个感悟流涕寒谷生春一个抚掌呵呵吹毛露刃虽则是法平等无有高下争奈车不横推理无曲断今天下多是兔马有角犬羊无头到遮里谁能作主得大自繇良久云有意气时无意气不风流处是风流下座。

　　独峰竹山禅师请上堂

　　师云寿昌先祖平生为人壁立万仞如一大好山相似即我博山东苑二先师秪瞻仰有分此分虽有伶俐衲僧求窥其光影不可得故博山先师云山僧平生得寿昌老人一个不肯东苑先师亦云寿昌老人如一个铁橛子相似所以二先师一显一隐各立先祖家风又非天下衲子所能造诣山僧为他儿孙盖亲从祖父堂奥中来去秋到天界遇张兴公居士问曰弟子闻古今师资授受必亲承许可何博山和尚自谓得寿昌一个不肯便出世为人山僧曰你知寿昌不许天下衲僧还有衲僧能如博山得寿昌一个不肯者么又问闻和尚昔曾亲见寿昌不知得个甚么山僧曰得个不肯寿昌居士乃惊愕礼拜今山僧寓灵谷独峰竹公先曾见山僧因问公于何处曾见博山先师竹曰在天界寺山僧曰何不亲到博山竹曰某家多病近于独峰住静山僧震声曰死水不藏龙竹曰因先师今日得见和尚山僧曰见我且止何不扫先师灵塔竹曰某甲要约陈旻昭居士同往山僧曰此是你本分事何得扯他人作伴竹曰也要扯他一把山僧曰是你脚跟不得力也竹曰因自无力所以扯他山僧曰败也竹公今复入山请山僧上堂山僧见其欲出世为人恐其离师太早未尽其妙须于人天众前与他决择果于先师有得力处一一举出与之质明其或不然正好如岩头铲削雪峰成今日之鳌山公案也竹公出众看竹出礼云适劳和尚神用大众证明已竟师云你自己本分一著作么生竹云瞒和尚不得师云你当时从何处得入竹云不从他得师云遮个还是现成话你别道一句来竹进一步竖两指云遮里怎瞒得和尚师云看你脚跟未点地在竹云佛祖也放不过师云何处见佛祖竹礼拜云谢和尚慈悲师云也须再深参始得下座。

　　凤林语录　甲申重九师到杭州护法葛屺瞻徐大玉吴若谷徐九知张顾存严认公严无敕宋孔章王昭平洪载之方子凡龚华茂宋子野严子餐沈冠东钱亢子王以中洪玉衡姚愚谷偕子期两设供请入凤林寺院

　　师礼佛拈香毕升座良久云会么相逢不拈出举意便知有知有个甚么直下会取好复云二十七年中两度曾到此今还特地来谁是旧知己莫是吹布毛底古鸟窠么须是会通侍者始得莫是问佛法底白侍郎么须是八十老翁始得莫是重阳九日菊花新么须是汾阳老汉始得莫是牛头一枝今当重于凤林横出么须向杖人良久处透过不触不背始得虽然今日得到凤林全是姚愚谷居士前年于庐山先与诸公通一消息相挽始得从金陵一路来此以酬胜愿其鸳鸯绣出妙在金针不落文彩更须着眼秪如杖人既已亲到与诸公亲见了也就中还有亲切提持事也无复云会么明圣湖中龙跃起越王台上凤飞来珍重下座。

　　师到龙门寺石雨大师偕诸法侣请上堂

　　石雨大师问云君臣未定宾主未分宾主协和如何开示师云彩霞笼玉像个里自分明进云秪如低处低平高处高平又作么生师云顾鉴木▆▆天然成照用雨大师顾大众云毕竟是遮老汉师云也须师兄证明僧问佛祖近傍不得的人未审和尚如何与他相见师云脑后着双眉进云莫遮便是相见处么师云蹉过了也进云此邦不入彼邦不居且道他居何国土师云顶门突出进云杲日当空又作么生师云谁敢妄自瞻仰又僧问青青翠竹片片白云宾主相逢合论何事师云独许当机作者知进云龙吟凤舞是何祥瑞师云可中消息谁能会进云恁么则月色四时好秋光君独知师云且莫闲说话又僧问古云任他风浪起只是不开船不开且置假如船至江心风浪倏起时如何师震声云把舵人在那里僧礼拜师云险进云但看中流横击楫直教海外不扬波师云须是其人始得乃卓拄杖云为访同人度远峰龙门耸峻赖孤筇相逢不更倾心胆共看浮云弄太空诸仁者正当浮云弄太空时作么生到遮里纵是明眼作家诚难话会在今日径山特访龙门承堂头石雨法兄及诸禅侣深用激扬宗旨命登此座不免客听主裁相席打令去也诸仁者还见龙门风景殊特么盖主人立处高巍会同云月溪山之同异可中严密妙尽君臣偏正之尊卑孰有门庭施设堂奥深微能过于是以故门下英才济济克绍芳规此后大法振兴正未艾也又何有浮云之弄太空哉虽然如是古人云万里无云青天亦须吃棒今此浮云弄空我与法兄将何处分使彼为霖为雨去好知渊默有真龙。

　　甲申仲冬南浙诸大护法宰官偕余杭邑侯诸乡绅居士及阖山耆宿大众请师住持径山入院上堂

　　师到山门喝一喝云入门须辨主端的此中明如何是端的全身拶入始得到弥勒殿云大坐当轩等阿那个特地撞着知音我唱须是你和到大殿礼拜起指法座云正令全提当央直示更有向上一路么千圣不传聻且看新径山长老为汝大众通个消息去乃升座祝圣拈香讫维那白椎竟师以如意画圆相云会么大圆照内凡圣交参双径峰头人天围绕到遮里文不加点新长老秪好证明虽然如是也须是顶门具眼肘后悬符底人始承当得昔唐朝本寺开山法钦禅师道风闻于京师代宗皇帝遣中使诏至阙廷咨询法要同弟子之礼一日钦师见帝乃起身帝曰禅师如何起身钦师曰大檀越何得以四威仪见贫道帝大悦谓南阳忠国师曰朕欲赐钦禅师一号国师欣然奉诏赐国一焉钦师辞归山帝曰彼地众生当得度与此地众生何殊钦师曰实无有一法可度众生者帝益深重之师云诸仁者你看他一个佛心天子一个法眼宗师一唱一酬两镜相照是法平等妙密圆明山僧既膺法席正当于黄金殿上揭开日月之光华白玉毫中指出古今之主宰始不负一人有庆千载同风敲如意云若于遮里会得是法住法位世间相常住又何有世法出世法彼此先后之不平等哉秪如今日诸护法特请开堂祝圣共致太平作么生道金轮迥出中天照万世讴歌颂圣明结椎下座。

　　结制上堂

　　师举妙喜禅师云金佛不度炉木佛不度火泥佛不度水真佛屋里坐赵州和尚吐心吐胆恁么告报也还有知恩报恩者么师云大小妙喜不识好恶尽大地人被赵州老汉刳了眼睛鼻孔将个无位真人推下万丈深坑至今求出头不得径山别出只手救拔他去且作么生救拔他金佛须度炉木佛须度火泥佛须度水真佛不许他在黑山下作鬼家活计直教他剑刃上行火焰里走入生死流辟圣凡路显全机大用向如意子头上续佛慧命去会么换骨洗肠重整顿通身手眼更须参。

　　腊八日上堂

　　今日正是二千年前黄面老人在雪山于此夜观星自谓悟道之时也殊不知当时已打失一只眼直得四十九年捞天摸地无有寻处忽于粪扫堆头拾得一个泥弹子于灵山会上百万众中蓦尔拈出独迦叶不知好恶破颜微笑特地被渠将眼换去却道吾有正法眼藏付嘱于汝勿令断绝从此西天束土被遮弹子换了多少人眼也且道世尊初生时指天指地顾视四方称我独尊是个甚么眼如何更到雪山始称悟道又是甚么眼再至末后拈花付嘱迦叶遮又是甚么眼如此简点还有同别否遮个法眼还是本有耶本无耶若是本有何更分付若是本无虽付何用秪遮淆讹如何辨别须知诸佛悟处是众生迷处众生悟处是诸佛迷处若向遮迷悟关头透得过始可与佛祖为师开人天眼纵横凡圣随类投机虽然如是我试问诸人众生迷处即是诸佛悟处人皆易会及究其众生之所以迷诸佛之所以悟未免昏天黑地更问彼众生悟处即是诸佛迷处众生既悟则不得为众生诸佛既迷则不得为诸佛矣秪遮个迷悟毕竟作么生此不惟未开眼者决择不下即有已悟此事而未透末后牢关者亦未免认影迷头也况其余乎不见古人云须知迷中迷悟中悟迷中悟悟中迷若向遮里一一透得过始能勘破从上佛祖败阙更不向从上佛祖纳败阙也秪如今日径山全提一句又作么生击如意云击开劫外无私眼印破古今凡圣心。

　　太仓惠明禅人设供请上堂

　　举南泉和尚云王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧不免犯国王水草拟向溪西牧不免犯国王水草不如随分纳些些总不见得师云遮偷懒捞天汉好与一顿痛棒既有个牛儿便当随处放牧但勿犯人苗稼使他水足草足自然不东触西触矣如我山中许多大众必求饥餐渴饮岂可空腹高心强谓随分纳些些即饱足也又况国王水土如天地养物曾不限人孰不取足以负其大檀施乎还有为南泉雪屈者么惠明禅人从太仓来于此设供请山僧与他举出本愿尚欲为阖山作财法等施之会虽然更须知有普供养意旨始得如何是普供养意旨五台山上云蒸饭佛殿阶前狗尿天刹幡竿上煎锤子三尾猢孙夜　钱若于此荐得则供养也足俵嚫也足无佛性狗子吃得饱[飢-几+朋][飢-几+亨]地撒粪撒溺去才是平等也会么欲得不招无间业须转如来正法轮。

　　净慈语录　方书田相国张坤安抚台偕诸宰官居士四月八请于净慈寺上堂

　　师拱手云恭喜诸公人人头顶天脚踏地眼放光口出气从古以至如今未曾丝毫变异道个本来是佛自己糊涂更若向外驰求转成钝置当年悉达太子才生下来不守本分夸张尊贵遭他傍观不肯却成一场笑具既然如此今日方相国诸公为甚请来净慈发挥大事不见道药因病险制尤奇剑为仇深磨更利喝一喝下座。

　　丁亥夏陈旻昭同宋其武吕霖生石象云谭梁生董孔昭朱成之赵蓲伯施元引周仍叔王穆如朱允升周吴昉王奕文顾与治谢载之王尔玉余未也张季筏胡星卿纪伯紫曹梁父张僧持监院耆旧诸法侣请于大报恩寺结制上堂

　　师良久云会么黄阁帘垂谁通密意紫罗帐合谩拟真音可中别有生机天上人间罔测所以尼山耳顺已曾知命而来百丈耳聋却因卷席之后到遮里也须是亲的透过始得诸公还知耳顺消息么敲香案云一击忘所知更不假修持动容扬古路不堕悄然机此正是孔子见温伯雪目击道存时也还知耳聋消息么震声喝云虚空俄粉碎大地忽平沈威音王未睡弥勒岂惺惺此正是海公被马大师喝倒雄峰时也若不是进步竿头全身透脱安能横身异路到处称尊今为陈旻翁寿　诸大护法合请山僧举扬向上还知所以寿佛祖慧命底意旨么旻昭居士夙承愿力以法界庄严作老莱子班衣妙舞供奉十方慈父各各破颜而笑曰善哉我此正法眼赖汝护持者之增年即使我佛生之慧命常住不灭也如此妙舞现在诸公目前露地矣于此荐得何待剔起眉毛始存道妙耳聋三日乃振全机也耶复击如意云特地豁开千圣眼大千花笑法王机。

　　刘良弼翰林为荐封翁尔敬居士请上堂

　　世间多少英奇谁知自家主使自家主使不知如何了得生死试问是谁使汝生死谁是了生死者谁能入圣超凡又谁了无取舍须知吾宗有宾中宾宾中主主中宾主中主如何是宾中宾眼迷徒自堕风尘如何是宾中主百花丛里有归趣如何是主中宾垂手街头等个人如何是主中主不动声光动寰宇于此一一能发明头头各有称尊处诸仁者今日是刘良弼太史为荐扬封翁尔敬居士请山僧升座封公昔皈依博山先和尚即参究父母未生前事后受华山昧师大戒而操履益精尝与余未也居士同参互相激发客秋偕贤桥梓参予于济生庵呈见请益自谓于良知性善有契入处予曰此孟氏之学固不易到据吾教既为良善正是六识功勋边事至于知见立知是无明本必须参透向上活句始得本地风光封君于是执计顿消大有省发先是其弟司马公尝梦封君手持五灯会元一卷讶之至今春俄然坐逝即命司马书偈曰身心本来清净父母未生可证梦幻泡影一空依旧青天明镜始于此征其平生参究之得力正余所谓百花丛里有归趣是也使公更假数年自当深参诸祖门庭堂奥如裴公美杨大年振大机用也虽然太史能承父志不让当机直下勇锐向上全力荷担则扶树吾宗传灯千古岂非遭际之奇特哉且更作么生荐扬聻偈曰风光匝匝回埃尘就路还家妙转身空劫那边移一步大鹏生下玉麒麟。

　　孝廉巫瞿庵荐父思真公母孙氏文学孙仲长荐父益繁公母陶氏李仲审荐父懋庵少参公请上堂

　　人非法不行法非人不立人法两相成超然还独出如何是独出底消息卓拄杖云向遮里荐取遮里荐得不惟扶过断桥水件归明月村亦可搅长河为酥酪指大地作黄金兹有巫瞿庵孙仲长李仲审三居士为荐严慈求超生出死与存亡两利之法此须人子有至诚心方能感通父母如何是至诚感通处复卓拄杖云向遮杖子上感通得便知自己性命落处知得自己性命落处则知父母性命落处亦足以感佛祖通鬼神参天地赞化育所谓你有拄杖我与你拄杖你无拄杖我夺你拄杖忽然　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾又作么生复卓拄杖云咦向道是龙曾不信天田飞舞始惊人珍重。

　　高玉铉同缪华闾吴台衡居士请上堂

　　师云有时相逢不相见有时相见不相逢东山起云西山雨南山烧炭北山红无位真人面门出入没缝塔子透彻玲珑现成公案好与痛棒三十礼拜了退一任齐立下风吽吽太平景象无人识大坐当轩笑浪公珍重。

　　独峰竹山禅师请上堂

　　师升座独峰礼拜问云先师在昔一登天界和尚于此四坐道场佛祖尽力道不出的和尚作么生为人师云一箭透威音当机谁中的进云即今宗风大振英杰堂堂和尚未出方丈全身已露谁是知恩报恩者师云拍拍是令少能和进云恁么则博山之道应隆寿昌之脉愈远也师云性命却在杖人手里进云和尚不得孤负他人师云别有一机去向在进云和尚也须珍重始得师云当知有辨验处峰礼拜归位师乃云一片月生海几家人上楼何劳重指点各自应开眸虽然清光照眼似迷家明白转身犹堕位到遮里直须知有出就入就底宗旨始得博山先师一枝辉天照地底法道自雪关师兄示寂后此事耿耿在我心中前年在灵谷开期独峰竹公特来相见请我上堂曾于人天众前大为激励竹公亦深为感发嗣后窃念先师法道不可断绝乃勉自应世为人然尚有数人出博山门者皆各化导一方亦是使先师门风不致寂寥其谁亲承付嘱觌体承当者哉今予主报恩法席竹公复来请予上堂足见虚怀就正之诚予既不忍负先师宁忍自负负公而不为光扬前后之事乎昔巴陵鉴答僧三语僧举似云门门云老僧今日忌辰只消举此以为供养杖人亦有三语今问竹公若答得的当正好于此供养先师竹公出众答话竹进前师问推倒兴善大好山如何是寿昌祖翁田地峰云今日与和尚亲相见又问击碎船子没踪迹如何是博山先师法身进云道严特为先师来又问喝断洞上逆流水如何是曹溪正脉进云大众俱有分师云答也答得恰好只是门庭边事堂奥中事还须问取杖人峰云道严亲从祖父堂奥中来师云脚跟下地深三尺渤海难将雨露酬进云总瞒和尚不得师云白浪滔天须着力持锹归去骨毛寒进云困龙飞上天去也师云好好在遮里着竹礼拜师下座。

　　雪峤大师示寂讣闻金陵譂梁生司成同张如盘太史钱文青兵宪黄玉耳总戎蔡二白职方黄观之解元刘今度明经薛更生谢在之顾与治姚伯右余未也诸文学请上堂

　　从上东西老古锥更无一法奈何伊渠侬却得超心法欺尽世人人莫欺噫嘻嘻有谁知天上人间尽着疑疑情脱许他悟此超心法诸仁者还知径山雪峤大师行状么其生平参悟已自希奇出世为人偏生怪异以故不落诸方格套使依门傍户者无能凑泊乃目之为散圣正是他凡圣不测处不妨惑乱天下人赚杀天下人留此一种毒气于千百世下有人向遮里死得活得许他与大师相见不见唐宋二支五派正盛之时有丹霞烧木佛玉泉书布裈蚬子卧钱炉普化翻筋斗辈纵横格外傍打正敲破尽五大宗师门庭施设之执计虽彼承接难得其人然其法乳风流自足润沃千古如谭梁生居士亲大师四十年来自谓不能不疑不敢不敬始终觑他不破山僧谓此正是他超心活法若使人觑得破何处见得他不落圣凡之机今当大师蜕然示寂公深有感激乃偕诸公请山僧举扬大师末后秘旨诸公直须向遮里亲得大解脱法始不相孤负也会么红炉焰里看飞雪白刃霜前拂大旗。

　　药师庵法侣暨诸居士请上堂

　　师指如意云会么门迎柳色黄金嫩院送梨花白玉香特地东君能自荐肯如蜂蝶去来忙诸仁者那个是东君聻果能于此荐得则随缘作主遇物明宗出入自繇纵横无碍掷大千于方外纳须弥于芥中何有凡圣死生世出世法而不归此大圆镜智虽然也须是开得顶门眼提得肘后符始得不见儒门高弟如子贡尚乃末年始窥得孔子堂奥中事乃曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也盖此道深微非见闻所及而学者不失于深正昧于浅也何故圣人之道形色即是天性事人所以达天曾无内外浅深之分何有文章性道之异若非亲见此旨安能一贯天人哉此惟我佛说法尝于声色尘劳示人本分大事故文殊末后乃请佛再转法轮佛咄云文殊汝将谓吾曾转法轮耶吾四十九年未曾说一字若于此荐得则知孔子之言文章与世尊之转法轮皆不可以语言文字会也秪如山僧今日升座指出现前人境还与孔子世尊有同别也无莫将间解会埋没本来人乃击如意下座。

　　桐城倪资生臣北伯侄夏广生生生兄弟设供荐亲请上堂

　　师举如意云会么当机不昧透彻古今一念现前迥超梦觉亲莫亲乎父母大莫大于死生若欲顿拔生死开悟性灵不从参证过关何能报此罔极不见宋时有枢密师川徐公每侍先龙图谒法昌及灵源语论终日徐闻之藐如也及法昌归寂在谈笑间徐异之始信此道后丁父忧念无以报罔极因请灵源归孝址说法源登座曰诸仁者秪如龙图平日读万卷书如水传器涓滴不遗且道寻常着在甚么处而今舍识之后遮着万卷书底又向甚么处着徐闻洒然有得遂曰吾无憾矣源曰学士见个甚么道理便恁么道徐曰若有所见则钝置和尚去也源曰恁么则老僧不如徐曰和尚是何心行源大笑于是徐公尝与朝士同志者挂钵于天宁参究此旨以故传灯至今焕然不昧今桐城倪资生臣北伯侄夏广生生生兄弟昔常侍其先人参朗目憨山博山诸大师深参性命故倪司空致仕林下与雪琪上座为方外友临终八十岁握手谈笑而逝其夏明府与倪处士皆超然独脱而终此乡党中人人瞻仰发心以佛法为有灵也今资生居士长斋绣佛誓心与诸君从山僧挂钵于祖堂求明自己着落不钝置予则诸君与徐枢密千载同风且与世出世间法身慧命妙密相传为至亲至孝也山僧更为颂曰夜半方明朝不露劫前消息孰能知于斯不昧真宗旨彩凤缤纷天外飞下座。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之四

　　门人　大机　大忍　大宁　大别　较

　　上堂

　　戊子六月期主曹梁父文占吹台特臣倡兴灵山古刹偕陈涉江杜退思恽道生汤秩斯孙仲长陈六符暨本寺法侣请上堂

　　师升座僧礼拜问灵山昔日拈花无相今朝选佛不落古今一句请和尚举师云目前无异路千圣不存机进云恁么则释迦拱手弥勒低眉也师云阇黎何自陷其身进云某甲不敢弄影师云草里汉僧礼拜归众问龙游云刹四海皆惊为甚德山亲到龙潭却言不见不现师云自眼不见眼当局反成迷进云为甚吹灭纸烛乃大彻悟师云撞破虚空始痛心进云某甲今日亲见和尚也师云一翳在眼空花乱坠僧礼云谢师答话师喝一喝乃云天飞花片地涌灵山一场双选千指同参诸仁者参个甚么诸佛尝示人父母未生前事有能参得透则可以超生死出轮回证菩提成法界诸祖尝示人向上不传之旨有能参得透则可以超迷悟出圣凡阐大机明大用圣人尝示人未发之前一著有能参得透则可以扩致中和弥纶位育今大檀护乘夙愿力共扶灵山刹竿以续太平慧命伸掌云即此是花更将何拈若问灵山亲付嘱春风拂面谁俨然且道亲相付嘱以何为验楖栗全身担荷处满江花片是同参。

　　大圆张季山封君偕侄兴选旭海居士设供皈依请上堂

　　师云奇特不奇特当阳常赫赫诸佛及众生皆承此恩力且道承甚么恩力看看观世音菩萨将钱买胡饼放下手原来是个馒头临济到此却唤作无位真人云门到此却唤作干屎橛云岩却唤作十八女儿不系裙赵州却唤作青州布衫重七斤杨岐却唤作三脚驴子弄蹄行杨大年却唤作八角磨盘空里走杖人呵呵大笑遮一队老古锥掠得些子光影便能掀天揭地越圣超凡倒用横拈得大自在请问是何等恩力尚漫漫耶今有张封君偕侄特来皈礼灵山自言先年因病得学玄门与修止观持素二十余年及见禅关策进传灯诸录始知向上宗旨必求如何得到透彻田地杖人曰只今有甚不透彻处若透得无论大小浅深世法出世法皆是本分上事即如颜子未闻克己复礼之前不免向外驰求仰钻瞻忽愈于己远及夫子善诱文以博我礼以约我于我自己上求未见我时虽欲罢不能及至才情俱尽始见真我如有所立卓尔自此之后虽欲如从前更为仰钻瞻忽末由也已如颜子自述岂非世法之最直捷哉犹是明了意识边事因更进以马祖扭百丈鼻孔机缘便当直下知归无复如野鸭东飞西飞去也百丈知归之后便能当堂卷席及闻一喝三日耳聋顿发全机大用翁能如此参去则今日机缘更奇况令嗣缘雪公深皈心于杖人从此贤父子游行之处相与出大手眼拽回天下人鼻孔灵山慧焰岂不快哉诸仁者还知快此直下么捏一拳拍一掌下座。

　　大音恽道生大剑唐祖命二中翰皈依请上堂

　　僧问和尚开选圣场还选甚么人先入师云门外汉问甚么进云某甲一无所能请和尚垂手摄入师云点即不到到即不点僧礼拜曰谢和尚婆心师云白撞人不许在此师举蔡五岳云三界是大戏场究竟傀儡系何人提弄浪杖人云十方为空棋局始终着子繇自己主张有能于此问答透去不妨纵横自在更须知有向上关捩子在昔陆亘大夫问南泉弟子少时养一鹅于瓶中渐见长大如何得不毁瓶而令鹅出南泉召大夫陆应诺泉云出也遮老汉只知欲使人出瓶不知自己被语脉转却若是杖人待彼应喏但云瓶在那里岂不令他超然神解噫陆公设此一问不知千古多少人为他所瓶极尽佛祖神力有呼拔不出者其孰能于此自神解哉恽唐二居士为人博雅慷慨志趣非常适于姑孰一晤即倾倒生平且日夕周旋山水之间扣击古今疑义兹特皈依求向上拈提使于此公案透得则一任逢场竿舞当局闲提又如古调发音太阿出匣有何不神协耶更作么生收煞聻一呼震醒威音梦古剑挥来凡圣惊下座。

　　结制上堂

　　师卓拄杖云会么拄杖从来秪一根出生佛祖了无痕如今卷地挥天也谁解当机承此恩诸仁者还有知此杖头落处者么古人云识得拄杖子一生参学事毕又有云识得拄杖子正好买草鞋行脚又有云你有拄杖与你拄杖你无拄杖夺你拄杖灵山门下则不然须要与拄杖子作得主底方可两手分付秪如今日一结又作么生复卓杖下。

　　恽道生内翰荐父神武参军敬止公生忌日请上堂

　　夜半正明天晓不露牡丹花下睡猫儿向上之机须自悟诸仁者父母生子于未生前父母不知子生于父母未生前子亦不知父子不知故以恩爱而成能生所生之因缘父母既生子后养育之恩大于天地子既生父母后亲爱之至性与天成有其身者不敢遗其亲有其亲者不敢亏其身不遗其亲不亏其身而能全其生身之本此真世间之奇男子也恽道生居士孝友慷慨人所共推尝参三峰大师于此必须知其源本今是参军敬止公生忌特请杖人举扬此中生意妙协同难言也请作一歌歌曰乾坤而交生六子万物化生生不已生不已原始反终只此子世尊心悟证无生孔子朝闻夕可死死而不死生不生圣凡界外任纵横恽公能悟此生意百尺竿头进步行一口吸尽西江水听取日午打三更。

　　陶自淑奉拄杖子设供请上堂

　　师举杖示云我有能无法界之有我无能有法界之无我放能收法界之放我收能放法界之收更须知纵横于十方法界中使迷不能迷使悟不能悟在声色而超声色在异类而超异类在尊贵而超尊贵别有一条根抵也须向遮里断命根始得今陶自淑偶得一奇特拄杖敬奉山僧拈提纵衡用舍只今当央拈出还有荐得者么复卓拄杖云卓开千圣顶　上拥肿支离横古今。

　　法音偕诸居士请上堂

　　古佛空王传正令插草交芦齐选圣十字街头石敢当俨然入会求盟证文殊问获何圆通昂首仰天浑不应顿使枯木与寒灰发焰生花明性命明性命如今四海清如镜一句灵然定太平个个超凡还入圣汝法音诸人到遮里也须办个铁石心肠始透脱得死于证噫切莫被他石敢当瞒定。

　　俞陵霄焦得所等荐懒子禅人请上堂

　　月落潭无影春归谷不知枯水龙吟处红炉冰结时懒子平生苦心未必透得如今死矣还有知他落处么若不知他死处则汝等生处亦不知也又何异于死哉汝等须直下踢破遮生死关头与他打个合同始得不则依旧孟八郎也。

　　薜异凡吴君重请上堂

　　豁开户牖当轩者谁青霄散彩白日扬辉丹霞烧木佛却向寒炉添炭翠微供罗汉何似闹市鼓吹马大师云自从胡乱后三十年不曾少盐酱正是如虫御木偶尔成文薛异凡祈嗣特向灵山饭十方贤圣端有感应在会么为儿不识承渠力养子方知父母恩。

　　师在太平万寿寺陈旻昭刘灊柱恽道生汤秩斯吴玉林杨容如杨严公王允大诸居士请上堂

　　师卓拄杖云会么今古曾无昧分明在目前有能知此意红日丽中天诸仁者还知从上佛祖出世意旨么秪要求个不被人欺与不自欺底人始能自安性命及与尽大地人安立性命成就本来法界我试问汝诸仁者还有能取东方虚空安于西方者么还有能取西方虚空安于东方者么还有能取南方虚空安于北方者么还有能取北方虚空安于南方者么还有能取上天安于地下能取下地安于天上者么若有能者好与三十棒有不能者好与三十棒何故赏罚分明正令行自有知音能点首复卓拄杖归方丈。

　　戊子午月吉祥寺法侣请上堂

　　师卓拄杖云会么赵州云有佛处不得住遮没胆量汉若是杖人偏要此中安住如有古佛再来却教他与杖人提瓶挈履指示他解脱法门州又云无佛处急走过遮没机用汉若是杖人偏要此中从容如有邪魔外道却教他与杖人酌水献花指示他秘密法门何则不见道举头天外望谁是我般人也须知是法平等无有高下始得不然系驴橛汉又与么去也何处有恁么事。

　　西江奉新严省斋居士请护国上堂

　　师卓杖云横拈拄杖笑呵呵彻底风流奈若何惭愧古人无伎俩大家撞入葛藤窠古人为甚撞入葛藤窠祗为他妄与人通消息何则若棒能与人通消息则尽大地当连架相打去若喝能与人通消息则尽大地当雷轰霹雳去若言语机锋能与人通消息则尽大地之乎者也梦想颠倒去秪如西江严省斋居士久欲亲依杖人乃今特地请升此座又作么生杖人到此更不与他妄通消息然则又上堂作么祗因旭日临青嶂喜对山河照眼新卓杖下座。

　　丙戌腊月少宰陈百史宫詹方坦庵司成谭梁生侍御李少文陈旻昭沉得一司马蔡二白农部顾遂初宪副易起也水部万遇庵董孔昭别驾刘广生中翰梅生生明府李石兰孝廉朱允升王穆如刘纯之吴二公明经刘今度文学张兴公李何事顾与治张文寺季筏幼仁谢在之陈非白余未也于大宗纪伯紫欧陶正周子方淑予徐冲而李子猷宋亮公倪止先雨先陶肃公张僧持期主谷语千辐幻愚偕本寺方丈无蕴大休智林润石诸耆旧请入天界院上堂。

　　师到山门震声一喝云善世法门开也大众向遮里入到天王殿云佛祖门庭也须是撑天拄地底汉子始支持得不因今日事争见此中人登殿礼拜起云见么灵山一会俨然未散指法座云看取新天界主法杖人直上须弥灯王佛顶　上全提正令去也即登座拈香白椎毕师良久卓拄杖云会么过去诸佛吞尽铁丸心已烂退步一边未来诸佛欲上刀山脚未登齐立下风现在诸佛镬汤滚处正翻身听令有分秪如今日新主法杖人又作么生不行诸佛行不受诸佛报聊借此游戏以阐解脱道三世诸佛性命在杖人手里杖人性命诸佛摸索不着所以放行也繇我把住也繇我不放不把也繇我须知放行也大地山河心眼露白牯黧奴笑不休把住也铁壁银山风不通黄头碧眼吞声气不把不放也横拈拄杖当轩坐杀活古今人不知虽然如是今日山僧升座还有异方便助发第一义么昔裴相国一日捧一尊像跪于黄檗禅师前曰请和尚安名檗呼云裴休公应喏檗云为汝安名竟杖人曰遮两个弄泥团汉互相钝置不少若是杖人见他请安名但震声一喝使他两手放下翻腾而去也若作裴公见他云为汝安名竟便好将像蓦面一掷使黄檗通身手眼无所施设杖人如此也不是埋没他何如我天界诸公人人鼻孔撩天个个脚跟点地又何待依草附水而弄精魂以自昧其本分事乎会么五色彩霞笼玉像超然一句报升平结椎下座。

　　太平府素寰胜公偕诸法属请上堂

　　寿昌先祖登峨峰云踏上云头第一峰眼中广博小虚空当初欲见无繇见今日相逢处处同博山先师云分明都道破了若向遮里会去洞山大师在汝诸人脚跟下放光动地入宝镜三昧山僧云若向遮里会去也须锄破大好山始解使洞水逆流不然慧命一丝犹自怕风匿影了也素寰胜公尝亲参先师力究此事先师寂后深自掩关每于寤寐念先师之意辄感泣不置今闻山僧在此特来谒见予问公见先师有何言句公曰曾问如何是某甲本来面目师曰只今是甚么面目某云不会师呵呵大笑某更乞和尚方便指示师云但恁么看去自有契会时节杖人曰遮老汉龙头蛇尾可惜一个好笑分付得没着落公曰此某甲不会处杖人曰上座正闹在且去别日来公礼拜今日请山僧升座不免重重举出祖父家私尽底抛向诸人目前也还有彻见本来面目处处逢渠者么若有则从上宗风曾不用画蛇添足也其或未然家家门前火把子照破虚空旧面皮。

　　蔡司马二白顾农部遂初沈待御得一易大参起也请上堂

　　当央直指未免淆讹出格全提却成钝置何似春日融融消落银山之雪春风拂拂吹开铁树之花木人得趣以高歌石女知音而密和此段天机太煞超绝正当恁么时释迦热肝胆达磨冷眼睛与山僧闲拄杖又如何分付噫到遮里也须是个罗笼不肯住呼唤不回头底汉子转得身来入林不动草入水不动波拈一茎草作丈六金身拈丈六金身作一茎草方可与他通此消息秪如今日山僧当作么生举扬若论此事瞒也瞒不得人欺也欺不得人但要诸公于脚底下命根爆然迸断便能截生死流出圣凡路于无佛处称尊也虽然毕竟如何是向上宗旨从来海岳归真化未有乾坤陷吉人。

　　风隽偕诸居士荐苍森禅人请上堂

　　盏子扑落地碟子成七片斩钉截铁人不肯通一线昔奯上座住山遮汉太孤绝生一日贼来索宝撞着对头也奯云僧家之宝非君能用犹弄死蛇在贼云你但将来管我能用不能用迫得鲇鱼上竹竿奯震威一喝果然果然贼大惊挥刀便砍痛快痛快可惜遮贼一场懡　去也苍森禅人常参天童诸老每于棒喝下不能顿断命根去年偶遭奇祸直得一刀两段今日其弟与诸道友特请荐拔他若要我荐拔更须与一刀何则悬崖撒手自承当绝后重苏欺不得。

　　刘今度朱允升同李侍御张佥宪万工部邝明府及顾与治谢在之马泰昭许青玉陶肃公李坤宇宋振南诸居士无尘洞一诸法侣请上堂

　　一不成八不就任穿凿不漏逗勘得破呵呵笑且道笑个甚么笑他跛脚老云门云乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山将山门来佛殿里拈佛殿向灯宠上遮汉移星换斗即不无若是此宝三生六十劫也未梦见在或有问山僧如何是此宝向他道天晴日头出落雨地下湿哑子吃黄连谁知甜如蜜。

　　翁元所诸居士求嗣请上堂

　　师举拂子云会么瞿昙老子面门上被我遮一拂正拂着他平生痒处乃大叫曰奇哉一切众生皆具如来智慧德相但因妄想执着而不证得作是语已时三十三天善法堂前法鼓自鸣诸天帝释皆悟无生法忍十八重地狱悉皆顿空饿鬼畜生诸阿修罗皆得舍贪嗔痴爱证解脱道地藏菩萨顾阎罗王抚膺大喜曰省我等多少气力娑竭龙王大震波涛涌出无量宝藏充满世间遂使富贵者鄙吝并消贫贱者贪求俱息瞽者两眼洞明聋者双耳通彻病者不药自愈跛者不扶自行乃至五逆十恶贼盗争夺之心一时俱化为清净妙觉而少林老达磨回头一觑生大惭愧赢得只履西归独我天界禅堂诸子尚自不觉不知于七尺单前睁眉努目正当挨拶时山僧拄杖子忍俊不禁一顿趁出山门外诸子面面相看不觉大笑设供诸居士见此奇特生大欢喜却如求嗣之久忽闻房中　地一声生下一个男子相似且道承谁恩力乃得恁么复以拂子一拂下座。

　　圆通社万缘社西方殿净如同众居士请上堂

　　佛殿里烧香山门前礼拜钟楼上念赞床脚下栽菜若也会得如龙得水似虎靠山赏你一个没孔铁锤若也不会八棱着地一窍通天赐你一挂宽皮腰带常啼菩萨卖心肝无厌足王好捏怪观音骑得三脚驴撞倒街头憨布袋憨布袋笑呵呵一毫不了万般差荐得西方日出卯便能火里种莲花。

　　无为州诸居士请上堂

　　师云十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归秪如无为作么生学心作么生空心空之后又作么生一人曰夜来有一大变事十字街头一口井不知被谁偷去一人曰怪道早开大门只见街路上湿一人曰不必忙我遣虚空去追捕他怕他走向草里去不成一人曰莫道虚空去捕他直饶遣万象森罗去敢保你寻他落处不着一人曰你遮一队大妄语汉一个个好与痛棒三十一人曰你遮不通汉底痛棒叫阿谁吃六人争兢不下乃共造诉于没盖载大王大王呵呵大笑曰听讼吾犹人也安得必也使无讼乎我今为汝判断汝等当自悟之断曰脱壳灵龟上酒楼从来醉不解真愁忽闻红袖一声曲你若无心我也休我若休与你腰缠十万贯大家跨鹤上扬州。

　　南庵得一上座偕诸孙请上堂

　　大法有机缘当央谁感发若是英特人一通还百达昔龙潭信禅师家居近天皇寺信少年时常日以十饼馈道悟和尚悟食毕常留一饼日吾惠汝以荫子孙信自念曰饼是我持去何以返遗我因而问之悟曰是汝持来我还复汝又何疑乎信于是有省遂投出家得悟心要后信龙潭出德山雪峰一枝子孙果满天下山僧曰天皇虽惯向冷灶下火龙潭却是皮下有血之人昔万历戊午山僧偶来金陵会印主袭明灯公一见感发即延居南庵命孙白业无文依侍参学时予正与金正希焦漪园陈乾室吴远庵诸公论道灯公喜曰此灯当开花矣不久予有事还闽而灯公亦谢世及予重来灵谷说法其诸孙顿悟辈复依止参学今又于本寺结制得一上座念其师之夙志特请上堂举扬从前机缘将以激励后人不可不亲师友求向上事也予亦感其继世不倦故举龙潭公案示之安知非一饼之遗以启法门之智种乎听我偈曰一饼遗之荫子孙从兹开我此宗门杖人三十年前事今日还它一饼吞。

　　解制上堂

　　刻期取证何如画水成文解制忘机孰能悬崖撒手到遮里须知门里出身易身里出门难不见古人此处经冬彼处度夏饭袋子江西湖南便恁么去好与三十捧直饶一个个卸却炙脂帽子脱却鹘臭布衫做个洒洒落落衲僧也须透过无上关捩子始得如何是无上关捩子倒得门前刹竿去不风流处也风流。

　　癸巳秋至嘉禾梵受静闻监院偕阖郡诸护法请上堂

　　古帆飞影到鸳湖坐我同人笑傲图何似云门枷卸汉东山水上倒骑驴若向遮末后句子荐得则知诸佛出身处别有生机一路所以德山云有言时踞虎头收虎尾第一句下明宗旨秪如遮个句子若非我同人如何得通遮消息不知我龙门显圣二法兄从何处放了遮毒气创发此保社于尸阤林内掀翻活埋死人顽石堆头火葬无依汉子拈一茎草建立梵王宫殿入此门限使他顿断偷心断枯木桩示现丈六金身瞻此影光令彼全机脱颖不论船来陆来不涉程途底各与三顿了去佛到祖到无可安排中也要为他处分乃打圆相云向我遮里七花八裂卓卓出得身者始能消我同人毒气使我此宗遮天盖地去也还有当阳跳出者么九万里鹏干海出三千年鹤扫空归。

　　偕灵岩储和尚应朱葵石郡侯于真如建塔请上堂

　　喝一喝云还有向遮里入得者么又一喝云还有向遮里出得者么又一喝云还有向遮里放得去者么又一喝云还有向遮里收得来者么又一喝云更须向遮里透得则许他是个顶天立地汉子脚跟下有眼顶门上透尖迸出胸襟掀翻法界古佛今佛分座俨然宾主交参正偏妙协十方分影敲唱同时竖拂吹毛如击毒鼓断他凡圣命根开我佛祖正眼且道遮一着子落在阿谁分上果有向遮里得个转身出路则如昔日黄檗呼来风凛凛裴休应处日团团长水于佛顶上生波彩云向拄杖头弄影到遮里须知于全主即灭处涌出大光明幢所以三峰和尚于此提智证传使觉范老人直得七花八裂文彩纵横许多人向遮里要死不得死要活不得活正是罗纹结角处又谁能于此透去乃有追古遗风如庞叟者朱居士父子一门绍述祖先皆是从佛口生从法化生发此重兴真如愿力振起创造机缘故有印白上人造端文节法师始终成此多宝奇特更有三个汉子如常不轻且现三头六臂敲磕无限顶门正当亲见法华一会诸佛同时以故蓦劄相逢机轮互换直使现前人人眉光照破今古去也还有觌体承当者么正好于此明证杖人适于舟中有一偈子对众拈出以似朱公载得钟声震水云笔尖不点已成文裴公风度今犹在孤鹜残霞落一群珍重。

　　谭埽庵居士偕诸护法请于龙渊上堂

　　举灌溪云十方无壁落四面亦无门演祖云同门出入夙世冤家秪如遮两个恁么道还有立地处也无昔有老宿于门上写心字壁上写心字有老宿云门上但写门字壁上但写壁字又有老宿云门上不必写门字壁上不必写壁字何故文彩焕然杖人云遮一队没孔锤东敲西磕未免在门户上起见何似泥里洗土块有甚分晓处诸公也须知杖人此来鸳水更到龙渊是何缘故便是遮谭居士惹下此没头脑公案要杖人与他剖判也还知此中底利害么咦剑为不平离宝匣药因救病出金瓶。

　　荆溪方舟请上堂

　　天花处处鸟衔飞浩荡春光放翠微尼父曾言吾与点风流千古几知归天不言而时行物生将谓藏舟于壑以为固有力者负之而趋正在昧昧又安知藏天下于天下有不可得而遁之者乎到此须是通身手眼已曾再三捞捷始得于指尖头弹去迷魂蝴蝶眉睫上掀落啼血杜鹃移步荆棘林中转身月明帘外于有佛住处竿木随身无师表时垢衣垂手始许他出廛入廛纵横异类其中还有于藏舟不可得遁处撩起便行者么复喝一喝云看脚下。

　　五龙坊众居士请上堂

　　喝云会么有物先天地呼客灼龟无形本寂寥隔鞋搔痒能为万象主垛生招箭不逐四时凋平地吃交有个汉于此能抽脑后钉去眼中屑许他与傅大士空手把锄头步行骑水牛切忌龙渊门下过直教打折老驴腰何故相逢若不亲锥拶千古啀喍恨不消。

　　息波偕王文学张观察项别驾诸公请上堂

　　师提杖云孔子不梦周公万古人昏弗醒庄生能化蝴蝶大千物幻成迷文殊莫出女子禅德山不会岩头意大悲菩萨瓮里坐道士酩酊捧漏卮原始返终天地可测横施逆用鬼神亦疑看我杖头指点便能突出神奇是何奇龙生金凤子象趁玉麟儿太平曲调从斯唱请看新丰一手提。

　　浴佛日高念祖请上堂

　　佛真应身如井觑驴黄鹤楼诗崔颢漫题一棒撩空打出瓮中之鳖谁能垂手无底篮儿自提正当恁么时还有撞着至亲更问是甚么人者么于百万人天中见一个跳出指天指地有个旁观不肯欲处分他者么若有好与一棒若无好与一棒何故平分风月曾无异痛痒还他各自知如不知年年空将恶水浇头皮。

　　真如铸塔顶文节大师偕朱葵石曹秋岳诸公请上堂

　　清净本然云何忽生山河大地重言不当吃琅玡拽转长水鼻吹散九霄云天花仍乱坠插茎草而建梵王宫拈一花而传西祖意荐取目前机莫作等闲戏法华以童子聚沙为塔渐渐积功德皆已成佛道既云皆已成佛则渐渐所积为何物乎文与可胸中不有成竹何能疾笔一挥而枝枝叶叶皆成清风高节哉只今现前诸公俨然一会心中如不有佛何能敬礼如不有塔何能瞻仰如不知有向上事何能亲向上事不见文大师朱居士与众耆宿才创造此七级之机则咳唾掉臂无非多宝玲珑十方影现又况有生铁铸成底三个汉子东敲西击使六种震动舍利飞光凡有见闻谁不平分此风彩耶今日特为开铸合尖一句作么生杖头点出千花影个个遮那顶上行。

　　师于天界受请主博山

　　拈请启云金风体露玉桂秋深曹溪叶落归根去时已是无口博山活埋不死有伴还能自来正当此际还有见栖凤岭横抽撑月之枝浴龙池跃出拏云之爪者么既然如是何当年先师以没巴鼻金针是好因缘时节乃于急水滩头抛竹篙故溺杀无限英雄客乎乃喝一喝云看快返掷莫惊魂杖头击出云岩路毒手推开良久门。

　　乙未进博山方丈

　　卓拄杖云有时掀翻海岳有时坐断乾坤正当春风拂座花鸟盈庭能于未展坐具前翻得身未拈拄杖时开得眼更有淆讹在复卓杖云放过即不可笑破老门牙。

　　博山上堂

　　僧问黄阁帘垂真音弗露紫罗帐合密信罔通如何得臣奉于君子归就父师云揭出妙高峰顶日烁开东土与西天进云金针暗度到即不点玉线晓穿点即不到如何得敲唱俱行正偏兼带师云少林岩上花含笑谁见风光特地新进云当机微笑窥见一斑依位无言犹亏全体如何得心髓相符门庭克绍师以手握拳云还有窥此中机密者么进云任从天下乐欣欣我只是不肯又作么生师云放收别有家风在进云恁么则虎出渡河皆此日珠还合浦喜今朝师云还须透过铁壁银山始得进云不因奋地雷声发争得先天春色回便礼拜僧问逢人则出因甚出则不为人师云风前吹玉笛那个是知音进云逢人则不出因甚出则便为人师云倚杖当央立其谁蓦地来进云出格人又作么生相见师云戴个硬头来承去进云冲破碧琉璃也师云袈裟围下是甚么消息僧喝师亦喝僧礼拜师呵呵云看破了也僧问如何是先博山大体师云老鼠咬心肝猫儿痛不彻进云如何是次博山大机师云剥了铁牛皮谁见真心印进云如何是新博山大用师云撞破两重关来吃拄杖子进云历世家风狮子吼惊天动地震乾坤师云打折你驴腰僧礼退师乃喝云会么秪为孟春犹寒恭惟当山堂上先老和尚起居万福且喜尊者躩跞群英气生卓拄杖云看看先和尚骑了青金山王额虎雄视耽耽也还有冲风激电拚命直前不犯耳边之缺能追足后之尘者试出来探我此藏身没踪迹之消息待我痛与一棒教你皮毛脱落血溅梵天何等畅快惜乎一等没眼脑汉将谓先老人最初把断太危末后收来太急殊弗知不遇倾湫倒岳之作那有掀天揭地之奇以故将此华亭钓竿子分付我雪关师兄听他自弄当此时正是丝悬绿水浮定有无之意若有个不贪香饵浪激三千一怒而飞抟风九万者正好展开金翅劈破沧溟直取龙吞游戏自拄去也何肯类盲龟跛鳖陷于昧昧自夸一隅以取笑于大方哉秪如今日杖人全提先老人正令一句作么生道卓拄杖云临风拈出吹毛利天下痴顽莫躲根。

　　吴本德居士请上堂

　　僧问岩头因僧问浩浩尘中如何辨主岩云铜沙锣里满盛油未审端的也无师云箭穿红日影聻进云后来招庆举问罗山山召大师庆应诺山云猕猴入道场又且如何师云火发水晶宫进云只如箭穿红日影为复别展家风为复春行冬令师云触发老僧拄杖头进云设有问和尚浩浩尘中如何辨主更作么生答他师云一任平地吃交进云惯从五凤楼前过策起金鞭贺太平师便喝问磨剑常看寸心欲报知己当轩击鼓那个的是知音师云满地髑髅谁跃起进云好音在耳人皆耸只恐人间作见开师云好知枯木有龙吟进云大好山云横古路庭前树日浴青苍还是向上巴鼻还是时人窠臼师云拄杖头边弄彩毬进云恁么则机轮截断不许带水拖泥师便打僧一喝师亦喝进云不惟丁一卓二抑且匝地普天便礼拜师又打复振杖云还有个汉跳出场来趁此拄杖热辣众默然师云放过遮一着乃云五更睡起手牵衣才下床时脚踏地抬起头来不见天几多打失娘生鼻有个不打失底却又笑他君子时中小人无忌何待伐鼓考钟引出遮没拓　老侬上此曲录木指东画西不胜魔魅迫得露柱奔忙灯笼　跳恼乱无位真人向黄瓜茄子上挖肉作疮苦无出气何似怀州牛吃禾益州马腹胀遍界觅医人炙猪左膊上咄莫错会好不见庞公老泼皮偏能不畏石头路吸尽西江眼赫赤地咬杀了多少泥猪癞狗有如此活脱设使到我博山门下教他衣穿骨露无地藏身在何故不到洪炉亲锻过争得吹毛杀活人复卓拄杖下座。

　　远门柱侄禅师讣音至上堂

　　拈拄杖云石耳峰寒挝毒鼓龙门浪暖跃春雷昂藏头角擎霄汉洞上风生天地开天地开鸟飞兔走笑奇哉如何龙峰倒卓湖水飞埃黄梅石女夜生子仗剑横行甚可猜诸仁者还知我侄远门禅师底出处么惜乎天机密用太煞神驰法道夜长方喜灯幢高树祖庭秋晚俄惊乔木下催血泪溅天痛远山之花落悲风刮地伤法脉之心灰斯人虽亡实不忘也我侄自从吾庐山石耳发踪而后得龙门雨兄之法出世两浙如祥麟威凤文彩风流其座下英才济济振起祖灯日月丽天此又岂邪云逆蚀之所能掩灭乎摘欺之话既已大行千古之下无论智愚自不能昧此本心矣吾初闻讣哭不成声特地举扬则又喜而无憾且道博山今日表彰底意旨作么生满棚弄鬼惭无地敢望丹霄一羽毛。

　　佛诞上堂

　　僧问世尊未出母胎度人已毕剖胁而生当为阿谁师云铁棒击雷门进云直得九龙浴体心月孤圆四瑞呈祥光吞万象为甚有知有不知有底师云烂泥里不妨有刺进云只如不知有底还解奉重也无师卓拄杖云遮没血性汉进云恁么则人人皆仰德个个悉承恩师云脚跟下好与三十棒进云设遇云门来又作么生师打云也放过不得僧礼拜云作家宗师天然有在师又打乃卓拄杖云会么钟未鸣鼓未响博山未出方丈有个衲僧撩起便行好与三十棒为他无事生端钟已鸣鼓已响博山已出方丈有个衲僧便掀倒法座好与三十棒为他剑去刻舟正当恁么时利害在那一处博山拄杖子呵呵大笑且道笑个甚么笑他悉达太子才出母胎便不守本分称我独尊及至四十九年如螃蟹落锅相似独尊在甚么处更笑他跛脚云门被睦州拶断秦时　轹钻无出气处要将一棒打他二十年前悉达太子与狗子吃自陷陷人恩怨谁雪博山恁么举还有与佛祖作主者么出来吃博山痛棒若无各各亦少他一顿不得卓拄杖下座。

　　结制上堂

　　问闭门打睡接上上机顾鉴颦呻屈为中下和尚登曲录床还是接上上耶中下耶师云铁牛吃尽黄金草露地风光许孰知进云古人道依经解义三世佛冤离经一字即同魔说今日和尚说法还是依经耶离经耶师云水上掉红旗问九旬结制无端画地为牢蓦地追寻犹若水中捞月不假金锤请师直指师云倒骑玉象趁麒麟千峰顶上呵呵笑问大唐国里行令长安路上藏兵锋铓未露天下太平向上全提请师分付师云乌龟钻破壁进云若非独步丹霄外谁解峰头驾铁船师云肚上贴门神进云秪如有人孤峰顶上翻身十字街头抚掌大笑和尚还许他也无师连打云更捞摸个甚么乃卓拄杖云万里无云青天也须吃棒老赵州乃呼胡钉铰打一棒曰钉得遮一缝我与你拄杖子忽然黄面老瞿昙来谓杖人曰闻你博山今日结制有一句禁忌先与长老说破诸衲子尽他参究切不可令他一念发真归元使十方虚空一时销殒则我与你向何处安立杖人大笑曰念你世尊潦倒放过三十棒浑家自有制度何必为我耽忧卓拄杖下座。

　　佛音禅人请上堂

　　描不成兮画不就秪遮是兮难泊凑到处逢渠不识渠打失眼光笑不勾笑南阳忠国师于肃宗内殿见侍臣奕者师曰世人只知以黑白相争老僧能用两奁黑子奕还有同我对手者么帝大笑杖人云大小国师大似白拈贼既已明中打劫又且暗里翻盘不免欺他大唐国里无能敌手博山今日不着便特地拈破国师遮一着黑子还有知落处者么若有知得好与他三十棒若是不知缓缓自领出去。

　　端午上堂

　　师云五月五日天中节毒鼓击兮甘露灭风从虎也云从龙笑看红炉飞白雪到此几括最微也须分明剖决六阳既升龙已亢此龙无首孰能降六阴欲兆虎将姤此虎无尾孰能揉有能降此龙揉此虎则玄黄交战之机原始返终之故皆在此干旋中所以风同声而相应云同气而相求火就燥而上炎水流湿而下润然非圣人之能慎独以致中和何能使天地之气化自位万物之性命自育虽然此犹是治世边事秪如格外衲僧分上又作么生以杖敲空云毒鼓击也还有绝后重苏者么以杖卓一下云甘露灭也还有觉道顿成者么若果然红炉飞雪出来与汝证明其或未然就中杀活无人见争怪当机六不收。

　　徐大越居士请上堂

　　师振杖云了得么惜花春起早爱月夜眠迟此段风流事几人可与知咄直饶恁么去更须有西山擒白额东海捉苍鳞底手眼始得不见甘贽行者到南泉设供请和尚念诵南泉白椎云大众为黧奴白牯念摩诃般若便归方丈甘贽乃拂袖而行南泉见贽去乃于厨下打破锅子看他遮作略虽铁眼铜睛亦觑他不破独我寿昌老祖拈曰拂袖便行钩有饵锅儿打破玉无瑕千古又谁能如此喝彩哉且道我博山门下还有恁么人也无徐居士问大唐国里无禅师意旨如何师云破鼓通天打进云如何又道不是无禅只是无师师云拔剑搅龙门进云秪如牛头横说竖说不知有向上关捩子何处是他不知有关捩子处师呵呵大笑曰可惜许士礼拜师乃振杖云劈开华岳参天色放出黄河动地声。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之五

　　门人　大选　大补　大闻　大汕　较

　　上堂

　　丁酉从龙泉到虎跑诸护法请主皋亭崇先寺上堂

　　师升座一喝拈拄杖示云看看新长老拄杖子全提正令也三世佛祖齐立下风各各鼻孔被拄杖穿却直得出身也由我吐气也由我佛祖三昧杖子尽知杖子三昧佛祖不知正以此无自欺三昧能使日月自丽乎天山海自立乎地春自开花秋自落叶鸟自飞空鱼自跃水凡自忘情圣自离解佛祖由斯而生邪魔由是而正更须拨转向上关捩透出教外别传始知刹竿倒而千圣迷踪骨髓空而二株永秀风幡不动而心开归根无口而体露庐陵米价震旦惊声鈯斧风规神机莫测乃至新丰一派法乳横流崛起皋亭开宗歇祖初吃一掌血溅梵天历世面门痛痕犹在迄我寿昌先祖突出好山东苑先师奇生武曲及今杖人主此祖庭重标宗旨还有承此无欺三昧者么复一喝卓杖云指来皋岳千峰秀放出曹源万派清下座。

　　安职事上堂

　　师召云还会彼一时即此一时么昔世尊于多子塔前对百万人天大众召云善来迦叶汝能行诸佛清净微妙头陀梵行使我正法得久住于世后命座以金襕僧伽黎围之告曰吾有正法眼藏密付于汝善自护持更令阿难副贰传化直至补处慈氏佛出世亲相授受勿令朽坏噫只此便见佛祖心法无敢断绝若谓世尊独以衣法传付迦叶一人亦视世尊为小家子无大人相矣又安知世尊以迦叶上行头陀之法令人天大众各各承当也耶即后来达磨分皮分肉分骨分髓吁世间岂有得骨髓而不得皮肉得皮肉而不得骨髓可能成得人乎就中正欲其本末尽归宗耳不见此宗之立君臣父子主宾人境乎立君便有臣立父便有子立主便有宾立人便有境也岂天下有境而无人有宾而无主有子而无父有臣而无君者哉于此荐得则知东西密相付皆是兼中妙协续此主中主之尊贵矣秪如今日樵公特请杖人举扬向上安立两序纪纲成此多子宗社意又作么生千峰势向岳尤秀万派声归海更奇。

　　中秋上堂

　　千峰秋色远撩人玉笛横吹别调新桂子庭前花正发月明帘▆笑谁亲今值中秋月明诸人各剔眉毛猛着精彩还见我丹霞淳祖示众么日照孤峰翠月临溪水寒祖师言外旨莫向寸心安彼时独我歇祖闻之大叫曰此回瞒了上座不得也汝诸昆仲直须到恁么痛快始得咦当央得月须忘指黄鹤风高有大机。

　　上堂

　　家家门前火把子青天白日却迷人何如朗月当空照长夜岐危使出身虽然红尘扑面狮子已露爪牙碧草侵阶象王自雄蹴踏若是个伶俐汉脱洒得去过桥村酒美隔岸野花香何非悦可人心享大平乐咦也须高着眼看脚下始得。

　　开炉妙诠请上堂

　　喝云会么当阳抛出抬眸鹞过新罗直下承当正好驴腰打折佛祖无凑泊处就中谁得安排特地奋起英奇不免全身拶入所以峰峦峭异鹤不停机灵木迢然凤无依倚于此荐得新丰老子玄中别唱密用全提也须向崇先拄杖头有个转身吐气始得今日言孙妙诠不禁忍俊于红炉添炭锦帐铺花不妨引个呵呵一笑秪如大纳乾坤底句子又作么生道复喝云铁额铜头须着力大家踏转上头关。

　　结制上堂

　　问插标开鞴没量人寻常作略不待问矣秪如密不通风一句未审作么生道师便棒进云只此一棒已见全提拨转风规请师更道师又打云还要第二杓在沈居士问五百年前事今朝重举扬了然真歇处大地涌金光师云维摩一默切忌瞒顸进云千仞皋亭风扫雪含元殿里睹威颜师云妙喜佛国如何出手断取得好士便礼拜珍重而去师云且缓缓着乃震声一喝云全提一句迥脱罗笼老胡不识千圣迷宗百怨门开施杀活群英愤起夺机锋青原麈毛曹溪分付未到石头鈯斧南岳书信不通龟镜当空特地谁分形影鸡犀破梦就里作么弥缝至若闻声悟道见色明心何故观世音菩萨将钱买胡饼放下手却是馒头正恁么时多少有眼如瞎有耳如聋便好向这里别寻个抽换处始得今朝结制好木法侄善于逢场偕诸公来节拍相应同时喝彩顿开楼阁秪如杖人作么生使当机者得心空及第去花开五叶为谁种八面风光灿我家振杖下座。

　　严三求居士请上堂

　　振杖云文殊眉棱挂剑惯于落草横身净名舌本藏雷善向晴空着橛瞿昙笑看变化坐断金锁玄关月映芦花但凭飞鹭春潜枯木却许吟龙十五年前灵谷杖痕刺骨十五年后皋亭锥影惊心当道青松空手把锄曷种碑文白字寒虫御木争刊秪这些子淆讹便是严三求昔年吃棒尿床底勾当今偕胞弟于崇先增庐陵米价出甘贽药金杖人一一按过也要他亲自拳倒黄鹤楼踢翻鹦鹉洲方许他北斗藏身于此入作喝一喝振杖下座。

　　访愚庵和上于古报恩寺请上堂

　　击如意云桌引桐溪猎晓霜山光痕我影低昂仰山久不见临济瘦却法身三寸长正当恁么时还有能见杖人与我愚庵法兄底眉毛厮结处么虽则同条共命各自步趋及彼超轶绝尘仍自瞠乎其后即其宗兼众妙奇出异常一棒撩空八面受敌直使他西天东土这一队没巴鼻汉当机也进不得前退不得后况其余乎饶彼五祖演欲形容五宗之密如逆耳闻雷红旗闪烁断碑横古路语亦不过仿佛其一班我又何能刻画无盐唐突西子也哉虽然今日客听主裁如何得不方命去良久云莫怪驰驱不到家窃恐巡人还犯夜复击如意下座。

　　冯昆石七帙诸公即设供喻指庵请上堂

　　横杖云古佛交通拄杖机毗耶城见彩云飞大唐击鼓新罗舞金粟花开玉果肥诸仁者秪这尽大地是个解脱门把手拽不入尽大地是庄严门妙笔写不出尽大地是寿量门尘点数不及尽大地是秘密门义理所不立正以非智所知非识所测须知有个大愿力人乘此自性现量不可思议三昧于自己胸中迸出遮天盖地若解脱若庄严若寿量若秘密一切三昧无不成就又何可以指马而足喻之哉我愚庵兄尝云冯居士以尘劳之俦为如来种以知见力在欲行禅故于彝伦物理无不贯彻抑且莲花并蒂桂子兰孙皆能承事供养诸善知识末上法喜杖人尤亲今当古稀之年我又将何为之称祝更举金华善慧傅大士机缘请公进之大士亦示现尘劳而有眷属尝经行于云黄山中感七佛引前维摩接后而且于达磨未来前拈出教外别传意空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流如此提唱使黄头碧眼当机亦不敢正眼视之也居士于此透去则与大士把手并行同登向上又何佛祖慧命不我续哉秪如杖人正当此时又作么生复卓杖云一阳来复天心见千古风流在秪今。

　　鉴中禅人同孙归南请上堂

　　一句最淆讹当机杀活多刹竿曾倒却千圣尽投戈忽逢无鼻汉把臂入烟萝山海坦然平敲冰来煮茶或长啸或高歌就里风流谁得似未嫌伎俩不如他诸仁者还有识这无鼻孔汉么若也识得则能用这句子挑海底明灯鼓山头白浪开大平痴暗垂秘密光幢秪如昔日当山雪松法师曾拈一茎草建梵王刹于微尘里转大法轮孙子云礽流光奕叶特请杖人举扬意旨又作么生振杖云手中杖子天台拔指出云山分外奇。

　　上堂

　　赵州东西南北门是门皆有关捩子铜沙锣里满盛油浩浩尘中谁作主能作主须自许拨转灵山根头头咸法乳西江好木侄启杖人曰邓居士以克家之子苦于病难特求大慈为说延生续命之法以绍宗祚杖人曰善哉即我佛祖亦不辞游历诸国求利根人续佛慧命今能以恩爱而成父子义命发广大愿而作无上妙严如舍恩爱而求德性又何异去美矿而构精金弃良薪而传明焰更听偈曰佛视众生如一子其谁仰体于慈父能将恩爱作金针门门绣出庄严路。

　　愚庵和上至引座

　　卓杖云看看一棹湖中发千峰引领来火烧衣带急不禁叫奇哉大众各须剔起眉毛猛着精彩好听杖人大惊小怪与汝说一奇特何则杖人四十年来以一霜藤横行海岳于刀兵惨杀天翻地覆中求个真伤心人不可得真快心人不可得而心服口服之人又岂易得哉自我千百年上祖宗服毒不死者别遗下一种丹头作千古补偏救弊之毒药使于此宗得皮者毒杀他皮得肉者毒杀他肉得骨者毒杀他骨得髓者毒杀他髓得心者毒杀他心正要他自有超脱活计以故留难于今独有生死同条老弟兄相与感伤不彻痛快不彻如冤家厮结斧斫不开入佛入魔纵横三堕若非毒毒相激安能相随傲睨于古今上下哉适来皋亭于一掌开宗快活不彻底歇祖无缝塔前烧此一瓣香用酬毒乳之恩老祖已自破颜一笑汝等何幸落此没量大人局内即我亦攀跻不及宁论汝等拼得命拼不得命构得上构不得上直须尽行拶入这愚庵老汉大毒海中翻腾不上翻腾不去许汝是个哮吼使祖父俱尽翻腾不去已在他金刚圈里终有透露汝等但随我礼请升堂自有一痛快打发汝也复卓杖下座。

　　有彰请上堂

　　巢知风穴知雨天机幻出谁为主岭梅绽玉占先春午马凌空看子鼠百尺竿头五两轻四升斗里呼相杵有彰禅客偕半山桥友来此助扬禅悦以乞法乳杖人点汝头点汝尾这风流须自许切忌向明眼人前错乱举。

　　武林诸荐绅居士请上堂

　　举如意云看八字不须撇十字未添画蓦劄两相交天机成造化以如意画[中-口+(乂-(必-心))]云秪如遮个是甚么老聃执大象而天下往刍狗是民仲尼各于其党而知仁居易观过瞿昙拈出勾引傍嗤倒却刹竿撩天索价鸟窠布毛逐空中鸩影横飞大随草鞋惊岩下灵龟爆卦真天子不假尧舜敕文大英雄肯卖陈年滞货曹山按剑八面风生庞老吸江万机俱堕大藏切脚钵罗娘五宗不传精骨挫逗到今日物换星移江流愈下却幸武林诸公具择法眼能鉴千古神奸拔除奇祸特于皋亭重开双选别作同参且道斩新条令一句又作么生不见道蓦劄两相交天机成造化。

　　永觉和上讣音至上堂

　　山苍苍水茫茫藤林荒滞肌尪上不见天下不见地捏断咽喉何处出气咄咄咄鼓山法叔永和上踏翻盘子也还有见秋清月转霜轮河淡斗垂夜柄默默全提正令者么此老叔初于寿昌师翁处得旨后于博山先大师纳戒深得门庭堂奥之密及归隐荷山著书自娱偶受知于瓶窑闻大师付以云栖戒法遂推扬于温陵出世继而主真寂法席大振宗风光摇海岳及山僧主鼓山闻师退居金华特与护法延归山中不动声光坐成宝所摩天峭异鹤不停机年登八十如太阳玄之高致且喜顶相皮鞋不更求人今者讣音初至使我换手捶胸哀泣不已正以寿昌一枝法焰光烁八方忽而摸灭直得天昏地暗魔魅横行继读归真记始知正法眼已付嘱霈首座乃翻然大喜这个蔡胡子将此一枝圣箭射透重关　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一捧霖雨盆倾使大地异苗灵根深密也山僧忝在法乳相关更有一偈以表举扬霜飞叶落金风泠屴崱峰头慧日颓莫道法幢今已灭好看铁树正花开下座复率众上祭云不跨石门句阿谁道得亲一声涂毒鼓法界尽平沉且道我法叔永和上迁化向何处去也横吹玉笛威音外唤起新丰调更新。

　　观星日圆戒上堂

　　白云向寒崖而断明月随夜船而归晓起一声渔唱芦花宿鹭惊飞无位真人向汝等面门出入无踪迹可得才贬眉毛已打失眼睛也那堪于雪山泠冰冰处半夜大叫观星悟道赚杀了多少演若多迷头认影至今无能为无位真人雪屈者杖人不惜饶舌直与道破汝等一日不作一日不食既已披披搭搭钵盂口朝天草鞋鼻着地下雨在家弹指穆力陵天晴托钵底托钵搬柴底搬柴切莫辜负好。

　　师诞日上堂

　　振杖云会么真歇老祖去我五百年望我于无阴阳地上建大光幢寿昌先祖去我四十年望我于无影树头开花结果东苑先师去我廿八年望我于六毒峰前掀翻五乳争奈这孟八郎子孙以一条血滴滴拄杖子火驰冰突冒命忘危坐不温席行不辞疲踏残芳草断送落花黄鹤楼前倩秀才次不成崔颢底韵曹山井畔骑驴子觑不见法身茎眉凛良久邈真溯无言得髓谁堪振向上深微自应续主中尊贵逗到于今已六十六白接得几枚没勾挂底嗣子东穿西汲南掏北捞大似钱贯井索木杓箍篱何足塞祖宗之厚望慰慧命之传持甚愧马齿徒长鸡筋无力醍醐毒药快意伤心滞货与此遗艰都卢皆属分内是何初度受此祝辞新丰之曲调既高药峤之鼓笛犹渺朝无猿摘之金果晚乏凤衔之玉花如此荒疏实难酬酢然随时应郎也须吐露一句且道吐露底又作么生良久云法界不容吾自委敢推楼至与威音。

　　监院阔堂同护法陈瓠庵沈大匡姚尔含陈阶尺胡长民赵声伯众居士请上堂

　　蓦劄星芒奇不奇刹竿尖透饮光机油铛月里亲煎煮北斗南辰惊罕稀秪遮皋亭春暖梅萼香霏丹霄凤舞碧海龙飞是谁拨转关捩疾使草偃风威主盟者全身拶入作倡者把手同归不必指庭前花梦何待讯壁上僧仪但得髻珠迥露自能锦缝光披骰子掷下满盘红香烟迸破一炉灰到这里大开笑口底你道孤负阿谁。

　　普门大士诞辰张方伯范兵宪李榷关刘给谏暨诸荐绅护法请于报国院上堂

　　师云五更欲觉忽闻钟梦里风光一击空醒起六根齐感应普门何处不圆通诸大士还见过去正法明如来于现前出生为大悲观世音菩萨者么看看天际日上月下槛前柳绿桃红水流湿而火就燥风从虎而云从龙正以圣作而物睹寂感而道通圣人具足凡夫法圣人不知春风吹起百花枝凡夫具足圣人法凡夫不会荆山璞玉自藏粹感之时义大矣哉秪如今日庆赞大士示现底意旨又作么生聻良久云薪薪丽火喜灯花下座。

　　樵师请上堂

　　丹霞烧木佛累他院主堕眉须翠微应供真惹彼怀牛胀肚腹到这里驱耕夺食格外全提拈山门于佛殿里拈佛殿于灯笼上呵呵呵何如我皋亭春光明媚桃李锦披灵云与剑客相逢蓦劄浑成一笑且道笑个甚么渔郎漫把竿丝弄纵浪金鳞别有机。

　　上堂

　　以能分人己愈有火之传灯以能出生己愈多种之布谷乃于左边拍云向这里与诸人分灯也于右边拍云向这里与诸人出谷也若于此中荐得则能与普贤乘大愿王出入藏身三昧撒漫天丝网设遍地钩锥使人人就路还家处处转身归父其或未然夹路桃花风雨后马蹄何处避残红。

　　中元敏之元章领众请上堂

　　召云春生夏长是化母底勤劳秋收冬藏是化母底俭约好于此知原始返终变生化死之故目连尊者之母既能生圣子如何自己无出身路却向鬼窟里作活计目连于灵山会上称神通第一如何却假十方僧伽作兰盆会始能度亲莫是示异方便从井救人么也须别具只眼始得皋亭试为点破汝等诸人赤肉团上有无始化毋向六根门头放光动地开秘密门示忠孝行如何不知本始颠倒行事以自沦坠若于此荐得便能穿却瞿昙与十方鼻孔不则汝等鼻孔被我柱杖子穿却向天苍苍地茫茫去也会么鸳鸯绣出自金针何尝不肯度诸人。

　　界滋禅师请上堂

　　秋色撩人引兴长山楼幽喷木樨香无端指点吾无隐应笑当机老晦堂且作么生是应笑处秪为渠向净地上赚人躲根不得洒洒落落去何似皋亭这里峰峦峭异鹤不停机片月横空白云自在今有崇善法侄久不见杖人特来探问我近日风光当如何款待不致更有哂者噫好大哥千古风流须解笑出群消息几人知。

　　破幻闻心偕曹德长请上堂

　　僧问夜明帘外臣退位以朝君宝镜台前子转身而就父且如何是父子投机的句师云怪石不镌字苔纹孰与成进云即此见闻非见闻为甚二祖断却臂师云叶落千峰露进云直下一回亲自荐为甚华亭覆却船师云风来水面痕进云秪如歇翁亲遭淳祖一掌为甚露柱叫屈师云须自瞥地问云生大野雨洒千峰还有西来大意也无师云鹤来秋色远进云恁么则点点滴滴不落别处师云凤去彩云横进云已把金针暗度鸳鸯绣出何新师云剔起眉毛仔细看乃云双轮合璧泥牛入海如神五曜经天石马回途自妙微云淡河汉秋露滴梧桐路逢达道人不将语默对若有个汉向这里发得一笑许他亲见歇祖八字打开别施手眼衣被万物乳育群英使个个遮天盖地去还会么夜排月户清光远山拭秋棱秀色多。

　　结制上堂

　　卓杖云十字街头结制唯有石橛子自敢承当急水滩上白椎秪许竹篙儿全机活脱杖人恁么举忽有个出来卷却席子也好与三十棒且道是赏伊罚伊简点得出黄头碧眼剜肉成疮简点不出白牯黧奴开眼作梦秪如今日与众造个款端又作么生巨灵抬手无多子擘破华山千万重。

　　青原笑峰然公专使送衲衣至上堂

　　曹溪得髓超超竖拂青原庐米吹毛凛凛全提震旦师承各禀谁破天荒敲唱同时独标宗眼在昔行倒竿之令方今逗微笑之机怪习气以舞琴声奇金襕而伫鸡足秪如天上无弥勒地下无弥勒直得云岩禅床震动洞山遍体汗流时又作么生闲拈拄杖风前立看鹤飞鸣上九皋。

　　寿昌竺庵成公重鼎祖刹推光雪存公主席自应南岳之请两专使至上堂

　　先圣云寄诸空言不如行诸实事与其举古何似验今秪这寿昌两长老之交代亦可法也还知竺庵成公之行履么独龙摆尾风云迅双凤衔珠气象新扶起祖竿不恃成功汗马呼来弟喏能催跃浪神鳞到处好山春色秀随方相见倍相亲横拈鈯斧归衡岳谁识石头滑杀人如此已是一掷骰子满盘红何待遥观添喝彩况此原是渠之出身处也须有俊快衲僧竿木随身者去探他一嘘两嘘或如豹披雾而毛文象闻雷而牙灿不使古祖宗猷益远大乎更知得光雪存公之出处么石耳凌空铲佛殿前之夙草鼓峰放箭骑圣僧上之危肩此子天然踏翻钓艇直得通身顽烂于浓滴滴处遍着艾焦始悟天界杖下骨疼掘起向大好山无缝影里叫屈撞着同门冤对特地钝置恨更难消飞符皋鹤亭前惹得杖人一笑笑彼疾风知劲卉傲雪见新条。

　　息波禅宿偕孙传我请上堂

　　人从贤溪来请击皋亭鼓策杖独登堂一喝惊今古是谁直下耳聋又谁当央舌吐不劳象骨更抛毬且看玄沙是甚虎巢知风穴知雨动植飞潜各有主电卷星驰龙骧凤翥这些儿须自许大平一曲韵深长流水高山何足谱。

　　汪本和比部施财倡造大殿请上堂

　　师振杖云会么向上不传脚底踏通诸圣路独尊在我杖头点发大千机所以从门入者不是家珍直须向自己胸中迸出始能遮天盖地到此也须知这个消息始得碧眼胡留嵩山半片影石震旦敷五叶之花陈亚仙创曹溪一座祖庭万世传二株之命以故青原垂足南岳追风洞水逆流霞峰吃掌宋高宗御龙而听法真歇祖奉诏以开山宝殿琼楼妙丽参于睹史祥麟瑞凤声光协自中孚五百年隐见有时千古下心灯不夜今当恢复首倡遇人拈茎草而梵刹重新添九筹而洪钧尽转碑文刻白字主盟更有亚仙当道种青松鸣皋自来灵鹤秪这便是天都汪比部剔起须眉大舒手眼自堪取足何待三千里外卖布单索我一笑而后能构去杖人只合率奇越诸子于佛殿里烧香念曩谟三满多任彼船来陆来风动幡动向山门前合掌赞曰异哉希有岂非我显孝中兴一大奇特公案哉复振杖云珍重。

　　妙诠言法孙请上堂

　　疏山手握木蛇自命是曹家女吞吐八面锋机肯诺不得全许似这等聱头禅若非推倒有句无句的枯桩子彻见他笑里有刀安能向猛虎口中夺雀儿饥鹰爪下争兔子我这里潦倒随时跛跛挈挈无暇缚鬼左搓芒绳且喜一掌峰前尚有寻宗问祖者来此酌水献花亦可慰在。

　　腊八曹华国居士请上堂

　　寒则普天寒热则匝地热刺眼不但是星透骨非止是雪胡为乎悉达太子独于此夜大叫悟彻况此世人逆之则嗔顺之则悦饥则思餐渴则思啜按之一例皆然何有迷悟之别秪如曹华公得甚消息特来饭僧问多子社如何能结杖人只令首座引到大雄殿上选佛堂中巡视一回乃大喜点首曰且莫泄且莫泄我已得不言之秘诀夫如是则古今又各自有亲切。

　　元旦僧祥培元马公请上堂(马名嘉植)

　　振杖喝云看看毗卢遮那如来与十方三世诸佛迥出皋亭拄杖头上同声唱言上大人丘乙己我等皆承此恩力是你尘刹诸小生尽可于此得知礼尔时一切有情无情皆踊跃稽首曰奇哉拄杖子我已深知此你乃能出生诸佛法身永作法界依止方今元正启祚共庆新祉八表仰旦旭初光九天钦重华更始果你拄古撑今而能中立不倚杖子笑曰正当为汝恭喜我此上大人即你丘乙己但能相续即主中主复振杖下座。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之六

　　门人　大嵩　大权　大韶　大麟　较

　　小参

　　师于万历丁巳冬从江西寿昌到金陵寓天界西方丈孙千枝居士传寿昌老和尚像求授记小参

　　师据座良久云会么云岩不着便洞山邈不真谁知亲入苍龙窟俨然临水影顿省定盘星何如吹灭瞎驴眼居士于此荐得则能不与万法为侣一口吸尽西江直得赤身拶入大好山应见东苑花独秀又何让他庞老铁船浮水韵彻青霄也哉会么当机展出娘生手好把旃檀日夕烧。

　　觉悟老宿请于毗卢阁为弟子祝发授戒小参

　　毗卢顶上高拂吹毛古佛殿前横铲荒草直下掩耳而去钟声已挂七条更能坐断圣僧愈见天然有在虽则如是果要高高峰顶立深深海底行闺合中物一毫舍不尽未免成渗漏去至于向上向下大有事在到遮里直须拔足荆棘林转身明白地始堪来讨我底棒吃。

　　黄檗山乙亥主楚龙湖小参

　　师云峰峦峭异鹤不停栖灵凤无依独翀宵汉且道是何人境界以如意画破云会么大煞天然漆桶不快太煞淆讹野狐作怪真机不发枉匿死生正眼不开徒偿业债秪如真机如何得发正眼如何得开复举如意云大众看看如意子　跳上三十三天触着帝释鼻孔十殿阎王打一铁棒怒气不禁直得南山起云北山下雨黄檗山上月白风清法眼寺中红炉飞雪会么良久顾视大众云陇上梅花开也未我将先寄有心人。

　　李太宰有书到山小参

　　师振尺云天开治象谁得太平先声众无语师复云彩毫现出人间喜灵鹫衔来天上春会么太宰书云圣主宵衣恻然下诏普天之下重涤肺肠试问我诸法王子法战亦有何消息耶乃以手加额作望势云月似弯弓少雨多风半钩犹有三星拱大地山河掩映中复振尺云珍重。

　　夜参

　　师举昔日长庆禅师悟道颂云万象之中独露身要人自肯乃方亲昔时谬向途中觅今日方知火里冰大众其中有自肯者么且道如何是火里冰聻独露身是如何是独露身聻火里冰是独露身与火里冰是同是别你大众各自简点看众下语不契师乃云古人云承言须会宗不是乱统说得如实不会宗旨但将自己痛切处出求决择发问不起便好痛自讨个落处不可捏怪造语热闹人耳目也我要人各各发明自己本分事然后始有酬唱分你看自己本分上还容得三藏十二部底元字脚么还容得一千七百底公案么还容得生死涅槃种种名相么还容得成佛作祖底道理么若皆容不得如何佛祖又设了许多机缘聻你试仔细自看从无始来在那里安身立命得恁么坚密从十二类中受了许多磨折如何还有我遮个你如何反不自知聻你若向遮里直下看透方许你聊通一线方许你判断古今机缘如自己尚不知自己落处强欲分别古今之事何异狂狗逐块乎僧问狗子有佛性也无师云你有佛性也无进云万法归一一归何处师云那个教你恁么问进云不知师云我遮里棒不轻打人底乃云各各立地欠个甚么莫向别人讨好别人岂有剩物与人我不要你参佛祖禅只要你参取你自己本分事果有生死可了也无果有佛祖禅道也无参透了始知我不肯轻欺你也噫可惜了遮一对好明烛孤负了遮一瓶好莲花僧向前提起花瓶便行师云提起那里去僧云请和尚归方丈师叱云你偏好恁么捏怪。

　　堂中小参

　　师方坐次恒鉴问云杂念纷飞时如何师云放下着进云一念不生时如何师云提起着进云如何行履不犯国王水草师以如意画一画云截断路头着鉴无语师云会么进云不会师乃云大众立地自看毕竟是个甚么得恁么难见难会也须是亲向其中逼拶到无可逼拶处始有自肯分所谓万古碧潭空界月再三捞捷始应知秪如我遮如意子若不是真的识得如何要提起即提起要放下即放下要截断凡圣路头即截断凡圣路头要杀即杀要活即活盖繇我知得用得始不为他所欺也不然总是业识忙忙有何可据如人自己不知自己鼻孔向人曰我有鼻孔我无鼻孔我即有即无鼻孔我非即有非即无鼻孔此岂真知鼻孔也哉若果一朝亲自摸得始信从前皆是自己妄想颠倒也故从上佛祖出世种种方便无非助人发机使人自求自己落处一朝亲见始知佛祖无实法与人也如当时慈明偕诸同志于兵戈中混为厮养直造汾州参无德昭禅师昭知彼中有大法器更不为彼说法一味以世谛　媟之事以毒发其毒业密置于烈焰猛锤之中直要煆尽他无始习气命根然后始知临济之道迥出常流也所以大愚芝密激云峰悦叶县省煆炼浮山远皆非常手眼近世学处不玄师宗不妙类以死语死法接人如按牛头吃草令无伤人举哀又安得有真性情之激烈哉今日参学之弊皆是参言语文字禅非参了生脱死禅皆是参知解机锋禅非参见性明心禅所以秪图说得颂得心意识卜度得更不求身心性命落处毕竟如何始了生脱死也虽然如是直须知有三种吃紧事始得一要痛惜光阴不可蹉误一要依止师友恐堕迷途一要亲自痛切始有生机所谓欲知佛法当观时节因缘时节若至其理自彰然此时节因缘不是自肯自切虽遇佛祖现前安得有啄啐同时之机用哉是以佛祖出世百千方便亦不过为此肯切二字着力耳肯切二字即是你话头即是你疑情即是你发机即是你入路即是你百千三昧法门即是出生死取心性之金刚王宝剑从始至终超凡越圣直是此肯切二字你若肯切三世佛祖也没奈你何你若不肯切三世佛祖亦不奈你何(何故)聻把手教他行不得要人自肯乃方亲予有何言哉。

　　夜参

　　众请师堂中小参陈司寇公偕入礼拜坐次建幢问众手淘金谁是得者师云直公牙齿疼进云寒暑煎逼学人向何处回避师云去着幢礼拜而退师曰昔富郑公见投子颙禅师升座颙举目作象王回顾势富公特地有省及下座随入方丈颙见公即励声曰相公已入室富弼还在门外公直得汗下师曰秪如陈司寇公昨日从刀兵中来为个甚么聻我道公已入堂汝等还在门外其中亦有出白汗者么觉空问渠无国土何处逢渠师曰大光明中那容罔两进云恁么则请和尚归方丈师曰要且不见我在司寇公问昔有何心隐讲学时张江陵相公忽来耿天台出接入何不起座揖手曰方外人不为礼张公曰你见在方内如何说方外适大师谓某在堂内诸人在堂外何也师哂曰公犹作堂外会那公曰元无内外师曰公只今在那里公曰在遮里向火师曰尚隔一案在公曰师只今是坐是立师展两手示之复曰善财于妙高峰为甚么不见德云乃向别峰相见公无语师曰众中还有道得者么觉空出礼拜师曰鹞子过新罗也陈公又问拨尽寒炉如何愈拨愈不见一星子师曰火焰正滔天公无语师曰大众切弗回头转脑烧却眉毛也建幢云和尚向何处回避师呵呵大笑曰我即热胜婆罗门也幢曰莫瞒人好师曰痴者自痴蒙者自蒙因有轻出问话者陈公云今蒙大师直指如金刚王剑着着斩人知见正为不肖辈因病下药不与寻常接引人也如大师欲因机利导不妨说他人话我辈参学只须说自己话若也说他人话便失自己参学事也师曰古人欲直下发明自己事决不随人语脉所转若是信口领略与本分有甚相干复举杜顺大师怀州牛吃禾益州马腹胀遍界觅医人炙猪左膊上及傅大士空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流二颂及皓布裈将诸佛名号写裤上有人效之立得恶报皓尝谓杜傅二颂秪明得法身边事尚未明法身向上事因示众曰昨夜雨滂滂打倒葡萄棚知事叫行人拄底拄撑底撑撑撑拄拄到天明依旧可怜生若于此荐得始知有向上事师复曰向上事且置且道如何是法身边事良久喝一喝便归方丈。

　　丙子到峨峰小参

　　师良久策起眉毛云见么某甲曾亲见峨峰和尚来莫道今日始到此中也秪如蹋断千峰转身就父更将个甚么呈似诸法亲聻乃举如意云噫无影枝头凝玉露滴滴能开五叶花。

　　寿昌小参

　　师入堂坐定召云大众是甚么良久云莫被人瞒好复良久云还有一个不受人瞒底么复良久云动着即三十棒众无语师乃起身纵步一匝而立项佩日出从东过西从西过东师云谁恁么穿堂直过佩掩耳归位师云苕帚柄聊与三十佩云和尚莫瞒人好师云随人脚跟转有甚么来繇进云请和尚归方丈师云遮里没有你开口处进云和尚也不可道破师云是你耳聋佩一喝师咄云你遮野干进云过在甚么处师云罪不重科佩云恁么则拆角泥牛翻白浪冲开海底起红烟师云还叫唤那乃云一堂风冷淡千古意分明秪为分明极翻成八不成且道如何得十成去顾视云也须仔细始得遂归方丈。

　　堂中小参

　　过去心已过去电光石火杳难追未来心又未来兔角龟毛挑不出现在心虽现在水月镜花争摸捉良以昏沉成国土散乱作众生释迦从无始劫刻画晦昧之空弥勒尽末后际钩锁色杂之妄仔细简点将来大是开眼作梦秪如今日寿昌又教人参究个甚么虽然如是肯心未许难清业惑之狂倒想不除谁享本来之妙且道作么生参究得肯心自许去一语顿消千古恨自教天下免干戈良久复曰堂中连日亦有省发与有疑情者么首座拟开口师大喝曰看剑便起座曰大众有疑出来问师以如意蓦头便打曰头落也不知。

　　小参

　　一性融通一切性文殊莫出女子定一法遍舍一切法罔明弹指便超脱一身普现一切身瞿昙弄假却成真一命永证一切命坐断圣凡行正令性法身命曾无别日可冷兮月可热不是死中得活人谁能解此问心结遮个结甚奇绝饶是德山托钵与岩头雪峰遮般毒口蛇心毕竟三人证龟不成鳖。

　　小参

　　僧问德山小参不答话和尚今夜还答话否师云把髺投衙进云昨夜不期山上雨满溪流出落花香师云担枷过状赶出去进云行行不借双关路钩锁从教直下抛师云罪不重科进云采叶弗将题姓字恐随流水到人间遂礼拜师云一个大禅堂两边列长床一个圣僧一炉香日有日光夜有夜光三时粥饭叮当响四时止静响叮当一任剔起眉毛竖着脊梁捏紧拳头钉定脚桩你要行也不妨立也不妨坐也不妨卧也不妨只有一事汝等也须仔细承当且道承当个甚么良久云黄连树上出生姜复顾众云是事且置只如汝等久在此中毕竟于自己分上事作么生僧答语狂乱师切齿痛责云汝等在此所为何事肯自欺瞒作此大妄诳语汝等正如新官上任一等无赖之徒偏去告哄状考问将来何曾有一点真情若遇清正之官岂容汝如此奸伪是必处汝以重法也知么况从上古人出世种种施设无非欲使人发明本分大事如有对头人闭门在屋里坐有人必欲与彼主人相见一回或用瓦子敲其门或用石用木用棒用喝或叫唤其名或好言诱引或恶口骂詈或投名刺或传书柬或亲抵其门或差官擒捉或围屋搜拿种种施设不过要他屋里主人相见一回便了何曾有实法哉是故古人或良久默默或扬眉瞬目或拈锤竖拂或打鼓吹毛百般拈弄正打傍敲全机密用亦无非欲人发明自己主人本命元辰一回亲见便了岂可执定一法为何如乎然古人师资相求皆是一段真实心不欺诳心不瞒昧心始得机教相投针炙中病不是妄呈妖异互相惑乱也汝不见世人欲听响卜与祈神梦者乎亦必斋明盛服端肃身心或求功名或求子息或求货财或求仕进必须明告其心谨白其事以我精气合神人之精气以我灵机动神人之灵机始得感应道交朕兆发见虽其言似吉似凶似好似恶当下不可测度及其机缘时至明彰较着毫发不爽乃知神人不我欺也又有一等欺心罔圣之徒不畏鬼神恣行奸伪每欲托梦于神人而神人安肯授汝之正梦哉即使神人授以屎尿令彼食啖而彼心亦自知其为恶或有问之乃佯为大喜曰昨夜梦神君延我明堂揖我上座奉我以如意之珠赠我以彩毫之笔欢喜袖赞而慰谕我将来有大显贵有大受用此必他日有灵验乎世间痴人闻其神人待彼如此是必大显贵也乃为捧拥奉承无所不至矣呜呼如此等人岂非天地间之大妖孽大奸险天地鬼神之必诛戮者哉彼自以为得计又安知恶不积不足以灭身乎噫慎之慎之生死海中不能奋然自出者正以自欺自昧自沉自没不受人之提拔也谁奈之何谁奈之何。

　　为福山大众授记早参

　　师升座为大众命名毕黄司理问云真佛无名为甚么安名立字师云圣圣相传缘生无性进云天上无弥勒地下无弥勒且道谁与安名师举手云谢居士好个问头进云灵山一会俨然未散师合掌云我不敢轻于汝等汝等皆已作佛公便礼拜师下座。

　　塔楼峰小参

　　师云会么雨打虚空湿自愁无晒　急敲石火烘汗滴龟毛上遮一滴西天东土真消息。

　　匡山圆通夜参

　　藏舟于壑藏山于泽夜半有力者负之而趋其昧昧者浑不知也又安知藏天下于天下旦能握其机乎其机是甚么人能握良久云昆仑骑象藕丝御就里抽牵意自殊。

　　除夕小参

　　师卓拄杖云百丈大师云今朝腊月三十日到来大众作么生折合去僧问年尽月尽日尽时尽恰好一句请师速道师云爆天惊碎五须弥进云马耳峰高云不断一溪流水古今然师云划断千峰更许谁进云等闲识得东风面万紫千红总是春师云太早生师复云同门出入夙世冤家末后牢关如何透脱透与不透今日总要向圆通手里乞命众无对师云会么抽刀不入鞘万里髑髅寒卓拄杖入方丈。

　　癸未主灵谷堂中小参

　　师入堂众礼拜立定师良久云正当与么时何如复云剔起眉毛复云立定脚跟复云是甚么复云动着三十棒复云还有入得虎穴者么还有下得龙潭者么还有登得刀山者么还有上得剑树者么复云动着丧身失命复云是甚么得恁么利害聻直须向遮里透过始得消此业识始得了此生死复云万古碧潭空界月再三捞捷始应知有僧欲出问师曰若要我说破须哑却我口若要你领会须坏却你心毕竟作么生不许夜行刚把火大家吹灭暗中行良久复云到遮里虽则忍气吞声必须得个出身活路始得不然自欺自陷又争怪得山僧大众须猛力斩截你自心上底偷心活路与向外驰求底心则单刀直入不顾危亡杀出生死重围始保你有个出身活路始保你有个完全性命猛之猛之毋自失误。

　　除夕小参

　　末后一句始透牢关今当腊月三十夜汝等诸人作么生折合去良久云若在遮里透去始有转身吐气分不然如世间人到今夜业债缠身安能自繇自在而结此局汝等既于此参究果于本分上透得生死圣凡善恶苦乐底心境么若透不得则妄想颠倒将法身流转五道无有已时何日折合得去直饶如静夜钟声寒潭月影犹是生死岸头事直饶你因果历然不落不昧亦未脱得野狐身直饶一丝不挂彻底无依如万里无云青天也须吃棒直饶四至分明中心树子不得为我动着正是垛生招箭未免争端直饶破衲蒙头万事休此时一切都不会遮瞌睡汉正好烂熟打醒推出门去秪如到恁么田地在我遮里尚折合不得况生死业识未空圣凡情境未透又如何免得阎家老子考较哉秪如在山僧今夜又如何处分此参禅事如军国之事必须考其虚实或有血战汗马之劳或有复土开疆之绩然后享士椎牛论功行赏今到遮里总无甚功绩可见何有北禅之牛可烹何有曹山之酒可饮何有禾山之鼓可打何有德峤之歌可唱以冒昧法喜哉虽然如是不可一例抹杀我灵谷今日结制已至半期肯自施功于无用之地乎若欲珍重其事且放过诸人一着秪如山僧自己为人处又作么生折合去聻路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归。

　　甲申径山堂中小参

　　师顾云还有上天无路入地无门无栖泊无奈何者么此正是汝等放身舍命去处僧出礼拜师便打僧云六桥俱断时如何师打云还断不断僧又进语师又打云你又捏怪作么连打退复云若要急切打发直须拼却性命始得山僧今日见磬山录中有示众举雪峰问僧甚么处来僧云浙中峰云船来陆来僧云二途俱不涉径山看到遮里谓雪峰行棒已迟也峰云争得到遮里僧云有甚么隔碍峰打趁出去僧过十年后再来径山道遮僧又来是甚么心行峰又问甚处来僧云湖南峰云湖南与遮里相去多少僧云不隔径山道遮里亏了雪峰又放过他峰竖起拂子云还隔遮个么僧云若隔即不到也峰又打趁出径山道天下参学人往往向遮里打失眼睛此僧往后凡见人便骂雪峰径山到遮里却疑着遮僧得恁么痛入骨髓那一日有同行者闻之特去访乃问兄到雪峰有何言句便如是骂径山道遮僧果的亲见雪峰来遮里便好与雪峰报冤以一顿痛棒将同行打出岂不胜于痛骂哉他遂举前话乃被同行诟叱与他说破径山云却反被人坑陷遮僧乃自悲泣尝向中夜焚香向雪峰遥礼径山道遮里更是坑杀人磬山云雪峰老汉行其正令遮一条白棒不添德山之风可惜当时不遇其人重重蹉过遮僧既不惮劳苦拨草瞻风何其卤莽以至如斯及遇同参通个消息悔之晚矣虽然此犹是君子禅也若是今时不服善者宁招谤法之愆永无悲泣之事可见今人不如古人多矣大凡参学须自具眼目莫当面蹉过以贻后日之悔今日有新到者么众无语乃复颂云憧憧往返隔千山觌面相承与话难不得知音痛呵叱到头终是一颟顸师云大众汝等还见磬山和尚今日特地痛相锥拶么所谓大事未明如丧考妣同门出入夙世冤家汝等真个为己躬事肯如此僧头头痛切乎真个为生死心切必须不顾性命始有透脱一路径山亦有一颂好生听取父母之仇不共天提刀必报此深冤忽然撞着真头对性命元来不值钱众中还有性命不值钱者么出来为雪峰与遮僧雪屈众无语师掷下拄杖良久一僧拈起递与师师接过便打僧云和尚打某甲作么师又打云你是那个众俱礼拜师云放过即不可一齐打赦而出。

　　堂中小参

　　参学须先有个痛切心伤感心如雪耻报仇底人始能斩截生死顿明心性不见德山号周金刚为蜀中义虎闻南方有直指人心成佛之说乃谓魔鬼子敢自妄言吾当往搂其巢穴灭其种类以报佛恩遮个便是能与佛祖为生死冤家者也及遇婆子买点心被他问金刚经以三心不可得上座要点那个心直下便打折了金刚担子矣若是如今弄虚头禅客便好劈面一掌或推倒点心架子去何肯轻放过他此古人不亲见得决不肯自欺也乃到龙潭正以不见自己落处问云久向龙潭及乎到来潭既不见龙又不现龙潭不合为他下注脚曰子亲到龙潭若是今人便拍盲领会曰不见处便是我亲见也即死在他语下瞎弄将去又安肯必须亲自见得乎于是乃亲依龙潭一夜因接纸烛蓦被潭吹灭乃大悟曰从今不被天下老和尚瞒也以故龙潭大称之曰可中有个汉牙如利剑口似血盆于孤峰顶上呵佛骂祖去在使德山当时无搂人巢穴灭人种类之痛心到此焉能为婆子搂其巢穴又为龙潭灭其种类而立地如狮子之出窟宝剑之挥空乎此皆其痛心伤心不欺心之所致也又岂别有参禅之法乎又如临济亦无别参禅法只是一个不肯自欺当三遭痛棒不得　地痛快终不肯妄意领略必须于大愚言下顿悟老婆心切然后得大痛快始能于黄檗面上捋虎须也是彼何曾因参玄要宾主人境照用而后始顿悟哉佗大彻后得座披衣自解作活而生擒活捉天下英雄全是遮些子锋芒彼又何曾以死语死法系缀于人乎今人皮下无血无为生死心不去本分上一口咬断却如狂狗逐块咬他语言文字道理机锋以为参禅真个掩彩杀人如何得到德山临济底大用不见古人颂他一拳拳倒黄鹤楼一踢踢翻鹦鹉洲有意气时增意气不风流处亦风流盖从上诸祖只是与人助得发机如放大铳炮相似你腹中无许多猛烈火药我虽有火引如何点发其惊天动地之势你果有古人如此痛愤伤感自能触发得大彻大悟也只此一个痛愤感伤便是拨乱反正定国安邦之真作略也乃喝一喝而起。

　　振宗杰禅人为父郑仲翁五旬请小参

　　顶天履地须知身自何来立意成人应识本之所在识本于一念未生之前则生死圣凡全机超越知身于父母正生之际则世间出世当体圆明所谓识心达本源是则为沙门岂寻尝之所能哉今日是大杰禅人生父郑仲翁知命之辰自念少入空宗未酬罔极特求径山为父母授记命名大高大厚盖欲报其双亲如覆载也秪如杰禅人在浙其父亲在蜀不啻数千里之隔况此身心本不相代如何能使其父增此慧命若于此有个透露乃知天地与我同根万物与我一体岂有骨肉天性不可以当体感通虽然更须知吾宗别有不传之旨昔僧问曹山子归就父如何父全不顾山云理合如是僧云何成父子之恩山云始成父子之恩僧云如何是父子之恩山云刀斧砍不开诸仁者你看他古人敲唱同时着着皆是亲悟亲证若非全机超越安见得有斧斫不开之妙密乎乃说偈曰祖父从来不出门儿孙得力始为尊了知斧斫不开处厚地高天共报恩。

　　丁亥报恩结制堂中小参

　　良久云正当恁么时何如杖人性命在汝诸人手里汝诸人性命在杖人手里我要与你生作么得同我生我要与你死作么得同我死直饶能同我生同我死我要与你打个开交你又作么得同我打个开交击竹篦子云点即不到复击竹篦云到即不点度刃冲流雷挥电卷到遮里也须是拼得性命底绝后重苏始许他通此消息复举僧问赵州狗子有佛性也无州云无忽然绝后苏来又作么生复云险僧问赵州狗子有佛性也无州云有忽然绝后苏来又作么生复云险僧问赵州如何是西来大意州云庭前柏树子忽然绝后苏来又作么生复云险僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州作领布衫重七斤忽然绝后苏来又作么生复云险忽有个汉闻我恁么举不惜性命向前掀倒杖人禅床又作么生乃拈竹篦拍地复打云放过即不可复云险抛下竹篦归方丈遁庵随入方丈礼拜师擒住云狗子有佛性也无速道遁云道甚么有无师云你犹作道理在速道遁云道不得师云为甚道不得遁云道不得师云你为甚又道得遁云领师便打云领个甚么遁拟对师又打云我要你向遮里绝后苏来许你亲见赵州遁礼拜师又打云直须向遮里跳出始得师复顾出之旻昭蓲伯幼仁诸公云赵州一任道有道无杖人不许你等道有道无别道一句来看不然汝等也须防我杖人毒手始得众礼退遁庵即笑峰。

　　杨龙友监军太夫人作五十三参会设供请小参时天正亢忽得雨

　　师云一句全提超今越古六种震动吟龙啸虎忽尔南山起云北山下雨且喜点点滴滴不落别处与法流相接而黧奴白牯却似知有耕翻故园田地使一切种智得生实性净土卢舍那如来与十方诸佛不动寂场坐普光明殿却不知有文殊普贤及十方尘刹大菩萨各各狮子哮吼象王起舞谁知遮个莲华藏世界根源皆生于香水海中全是遮一法雨之所傅哉善财童子承佛威神而称赞曰奇哉世尊自我一念圆明游历三千大千世界乃至南询一百余城遍参五十三大善知识教我观察若圣若凡若僧若俗若男若女是皆称性平等法门自本自枝自花自果乃至法身慧命功德相好眷属劫数国界庄严寿量差等皆是一点圆明无今无古且问在会诸公曾会否楼阁重重是谁吞吐。

　　丁亥主天界慈秀法侣偕赵梧岗徐祥宇众居士请小参

　　坐久却成劳出门又是草风吹琼树枝红日碎杲杲昔夹山与定山同行言话次定山曰生死中无佛即无生死夹山曰生死中有佛即不迷生死互相不肯同上大梅山见常公夹山便举问未审二人见处那个较亲梅曰一亲一疏夹山复问那个亲梅曰且去明日来夹山明日再上问梅曰亲者不问问者不亲夹山住后自云当时失一只眼雪窦云当时换得一双眼山僧云定山只见锥头利夹山不见凿头方那堪便问谁亲所谓一字入公门九牛拖不出大梅虽似当断不断不同德山临济用事然其陷虎之机杀活有在秪如雪窦道他换得一只时还有简点得出者么若有亦许他换得一只眼。

　　小参

　　山僧今日午前写书午后与人说话直得口干舌燥到晚来幸自可怜生无一星子事汝等无端将那无血性底死牛皮打得轰轰响又牵引出老汉来大家攒簇做一块生且道为个甚么事有甚么亏负汝等处有甚么欺瞒汝等处汝等又欠少个甚么大家吃了现成饭问我讨甚么碗汝等自看大家在堂内底个个睁起眉毛竖起脊梁咬定牙关捏紧拳头如尿床鬼子相似是何道理堂外底担柴底担柴运水底运水烧火底烧火煮饭底煮饭你来我往打躬作揖撑撑拄拄忙忙憧憧是风耶是颠耶做尽模样弄尽精魂从朝至暮毕竟是个甚么事与本分上还有一些交涉也无到遮里还用得着个甚么假借人个甚么行住坐卧语默动静穿衣吃饭屙屎放尿遮里何曾因人说破借人气力你即不参不究你底主人公本来面目亦何曾失来只今佛祖出世还有加损你一毫来一切语言文字道理知见玄妙机锋于你六根门头八识心中有三毫加损也无即汝等无始劫来不是才得为人三途六道一切异类无不变弄过来何曾奈得你何阎罗大王牛头阿旁何曾奈得你何镬汤炉炭刀山剑树抽肠拔腹碓捣磨挨无所不为乃至披毛带角受尽苦楚何曾奈得你何直至如今依旧恰恰好好地依旧业识茫茫地还是你今日累我还是我今日累你你也没奈我何我也没奈你何若了直下各自了去不了一任七颠八倒去我也是为他闲事长无明徒怕虚空烂坏与镜花水月耽忧与梦幻泡影吃力着甚死急大家散去免教特地相赚误也僧才出师便打僧云此是第二等师连打云一任你第三第四第九第十僧云毕竟是第二等师又连打云我与你第一等上上等无上上等与你有甚交涉一顿打出又僧出云某甲今日谢和尚慈悲师打云我有甚么慈悲僧云打得痛快师又打云有甚痛快复一顿打散。

　　戊子太平无相寺非远净修偕杨元长请小参

　　鼠咬头巾破火烧裙带香遮些消息子不待更商量非远昔来石耳峰前正值猛虎当路今到灵山堂上方逢毒鼓惊天到遮里直须拼得性命全机拶透始有出身处会么欲知急切相趋事鞭起泥牛耕石田。

　　为无可智公圆具小参

　　师击尺云善哉时哉撒手不易是谁肯上县崖全眼用偏本于正人夙愿淅米矛头炼成郁刃舍身药树即全其天信是本事修行妙在藏机敝垢将谓一笑入云中恰好聚头来屋里果然放下十八界何须瓶泻二千酬峰头澥底蹈过扬尘上律下袭同参不二且道万世旦暮遇者如何乃击尺云震醒遍界了也。

　　甲午主博山小参

　　宾头卢尊者应阿育王斋乃策起眉毛云大王会么我于阿耨达池龙王请佛斋亦预其数遮个臊胡子虽则冷面热瞒却能撩人巴鼻何如我博山座下有个老骨董不学长汀子于十字街头伸手乞人一文钱偏于龙象蹴蹋底脚跟下紧峭他底草鞋也不曾放过一个今当从心之年却做些馒头锤子与一众横咬竖咬忽然咬着舌头乃知老骨董有红线穿人鼻孔在杖人不免打个呵呵且道笑个甚么一把柳丝收不得和烟搭在玉栏杆。

　　室参

　　欲行奉马当食进盐王索仙陀婆智乃在机先凤林关键太密十字街多白拈灵龟脱壳方堪占不卜孙膑无饭钱况乃久雨不晴打湿眉毛无处晒眼只得横眸读梵字弹舌念真言争奈吹火长尖嘴柴生满灶烟。

　　雨后小参

　　卓拄杖云天晴日头出雨落地下湿可怜见打失了许多人眉毛脚跟也六祖问南岳甚么物恁么来当时便好打何待八年后始道得个说似一物即不中堪作何用先博山逢人便道一口气不来毕竟向甚么处去当时便好打何待黑牛卧在死水里更不见出个蹄角蹋杀天下人去如今还有与六祖作主与先博山出气者么出来与拄杖子相见放过即不可拈拄杖将大众打散。

　　枯堂请小参

　　召云大众脚跟下事作么生众无对师云剔起眉毛看已蹉过也复击如意云天不能盖地不能载可笑韶国师无钱做卖买无端撞着把破木杓底老龙牙两个漆桶浑不快直饶向曹源一滴水里翻身依旧赤土涂牛你分付汝等横三竖四中切忌被那没面目大王捉败。

　　寿昌使至小参

　　举玄沙遣僧致书上雪峰峰揭开缄见三张白纸乃拈示众云不见道君子千里同风沙闻之曰山头老汉蹉过也不知杖人云以寻常观他父子大似家富小儿娇殊不知雪峰惯撒漫天丝网玄沙却肯向明眼人前打失鼻孔今日寿昌成长老遣使到博山为杖人作供乃有一牍即以火焚之不妨千里烧却人眉毛但汝等吃他油面　子切忌东屙西屙。

　　田寮请小参

　　举雪峰一日云此事如一片田地相似一任众人耕种无有不承此恩力者玄沙云且作么生是一片田地峰云看玄沙云是则是某甲则不然峰云你又作么生玄沙云秪是人人底师云一千五百人善知识父子亲承作恁么举止虽好一片田地未免互相荒弃若问博山作么生是一片田地便与一棒教他知些痛痒则种田博饭有余力鼓腹讴歌乐太平。

　　王居士请小参

　　闺中产难妇人底三昧堂上饱暖底长者不知堂上饱暖长者底三昧门外托钵底殃崛尊者不知门外托钵殃崛尊者底三昧灵山打瞌睡底老瞿昙不知灵山打瞌睡老瞿昙底三昧新撞出娘肚皮底孩子不知新撞出娘肚皮孩子底三昧无人能知独有我遮拄杖子能知忽有僧出来道彼此三昧各各皆不能知如何和尚底拄杖子却独能知便好与他痛一拄杖看他知不知待他更开口又与他一痛拄杖何故博山三昧从来别拄杖偏能决是非。

　　客至小参

　　闻声悟道见色明心古人恁么道已是将白净人捆缚了抛向粪坑里浸杀安能使彼横身物外别出杀活之机昔玄沙和尚一日见三人新到遂自打普请鼓三下却归方丈新到具威仪了亦去打普请鼓三下却入僧堂久住来白沙云新到轻欺和尚沙云打钟集众勘过众集新到不赴沙令侍者去唤新到才至法堂却向侍者背上拍一下云和尚唤你侍者至沙处新到便归堂久住乃问和尚何不勘新到沙云我与你勘了也师云玄沙门庭虽峻自有高宾其落节不少然而炉鞴之所钝铁尤多博山遮里则不然今日亦有故人新到一见即勘过了也何必大惊小怪击鼓敲钟于雪上加霜且道博山有甚长处寰中天子无私敕塞外将军令更严。

　　山下设供小参

　　举龙潭一日问天皇云某自到来不蒙和尚指示心要皇云自汝到来吾未尝不指示汝心要潭曰何处是指示皇曰汝擎茶来吾与汝接汝行食来吾与汝受汝礼拜时吾与汝合掌汝更疑何处不是示汝心要潭忽然大悟笑岩拈云龙潭恁么问天皇恁么答若不悟去几成世谛若实会得凡圣秪有虚名迷悟皆为剩法若实未会不可瞎驴趁大队师云大小天皇虽则一期点化争奈将石头一宗打破狼藉那堪笑岩又向粪埽堆头添了许多臭秽熏人博山恁么道汝等又向何处措手足众无对师云各自散去切忌磕破瞎驴鼻孔。

　　落堂小参

　　卓拄杖云我有一句到你不如拄杖子一句到你拄杖子一句到你不如你一句到拄杖子如何得你一句到拄杖子良久复卓拄杖云拟议打折你驴腰你又作么生　跳得。

　　夜参

　　达磨独自面壁鲁祖逢人面壁杖人与汝等每日面面相见还与古人有同别也无若是同则古人恁么生无乃多事若是别杖人恁么道其意谓何汝等还简点得出么若捡点不出放待冷时看。

　　半期小参

　　紫湖禅师一夜大叫有贼大众皆惊起紫湖于法堂前捉住一僧曰贼在遮里僧曰某甲不是湖日是即是你不肯承当师曰我闻紫湖有恶狗善能咬人性命原来也只是吠声无能啀实虽然做贼人心虚暗地里咬死一个半个也不见得我博山门庭广大不养此物只有一把吹毛利剑挂在冷处有不识好恶者犯其锋芒教他自丧身命我遮里不动声色坐致太平汝等大众也须防慎始得。

　　立两堂小参

　　南泉两堂衲子争猫不知争个甚么南泉提起猫云道得即不斩众无语泉即斩却师云大小南泉没奈船何打破戽斗猫子有甚么罪晚间举似赵州州脱草鞋头戴而出泉云子若在救得猫儿且道果救得救不得赵州是甚么心行大似个帮恶的秪如猫儿已斩也草鞋已戴也两堂僧又作么生杖人今日重新举似放过则不可一时趁散。

　　晚参

　　明镜当台纤毫不隐灵锋出匣凡圣不存须知向上一机如击石火闪电光相似还有转得身吐得气者么良久云没孔锤礼拜了退。

　　避暑庵请小参

　　洞山门下寒暑到来寒则寒杀阇黎热则热杀阇黎遮老汉太煞利害若恁么则尽大地皆无一活人也曹山门下天时热极却教人镬汤炉炭里回避使众苦不能到遮老汉太煞偷心秪遮镬汤炉炭还容你躲根么若于此二则公案透得许汝等向东山水上行与诸佛共一出身处若也不能透过秪恐八苦交煎教你求生不得求死不得纵有薰风自南来殿阁下那到你乘凉在秪如博山门下又作么生金镞惯调曾百战铁鞭多力孰能仇。

　　六月晦小参

　　解白玉大连环开黄金无缝锁也须是个超绝佛祖底妙手今日六月小尽一年已瓜分半个去也鸡足山中饮光尊者作么生思量兜率天上逸多大士又如何计较秪如壁上挂钱财老鼠咬腰带遮个消息也须透过若透不过问取西楼笑长老师归方丈笑公随进师曰如有人问长老壁上挂钱财老鼠咬腰带是甚么消息如何答他笑曰直得禅床震动师曰秪如天上无弥勒地下无弥勒时是谁禅床震动笑曰多烦和尚挂齿师曰恁么那笑曰谁敢击雷门师微笑。

　　徐门请小参

　　庵提遮女问文殊明知生是不生之义死是不死之义如何又被生死之所流转文殊云其力未充杖人云当时只合扣齿三下进山主亦以此义问修山主修云笋毕竟成竹去如今作篾用得么进云老兄欠悟在杖人云我只将一把稻草与他修云老兄又作么生进以手指云遮个是监院房遮个是典座房修即礼拜杖人云我只震声一喝大众汝等若于此三转语荐得许你与古人各有出身活路汝若不荐且一坑埋却。

　　室参

　　岩头云大统纲宗先须识句杖人云识得句门里有出身之路识得宗身里有出门之机僧问岩头古帆未挂时如何小鱼吞大鱼进云已挂后时如何后园驴吃草杖人云且道此僧具何知见能恁么问岩头具何宗旨能恁么答在吾人分上还有交涉也无有交涉试拈出意旨来看无交涉则古人如何敲唱既在我博山门下也须出些手眼始得忽有问杖人古帆未挂时如何向他道锦绣银香囊风吹满路香古帆已挂后时如何杖人云寄言十八子好好事潘即。

　　重阳解制小参

　　卓拄杖云兔老冰盘光滴露鸟栖琼树影翻空重阳桂菊交相发倚杖看来笑独浓笑个甚么博山夏中结制火伞炎炎飞冷雪白玉驹儿流汗血博山秋深解制霜轮寂寂散香彩黄金索子须自摆就中更有末后牢关须知有时解期不解人有时解人不解期有时人期两不解有时人期两俱解于此一一透得拄杖子不妨当堂分付其或徘徊未免羝羊触籓徒望冲霄鸾凤复卓拄杖僧问如何是期解人不解师云花开叶落浑闲事纵目其谁与己亲进云如何是人解期不解师云烟云渺渺关山隔能作生涯孰敢欺进云如何是人期两不解师云折角铁牛鞭不起无腔牧笛漫相催进云如何是人期两俱解师云浩荡乾坤随放步吹毛不露太希奇。

　　丁酉主皋亭崇先寺小参

　　敲如意云此事如击石火闪电光无论构得构不得不免丧身失命举紫湖和尚夜半大叫有贼一众皆惊走湖蓦遇一僧捉住曰贼在遮里僧骇曰某甲不是湖放手曰是则是只你不肯承当师云大小紫湖龙头蛇尾无杀活手无端与贼过梯若是崇先待他道不是即便推倒曰你遮贼走向那里去亦不负下手一场也虽然秪如今日捉住汝等又作么生好乃喝云饶你度刃冲流早落遮个坑里。

　　近庵请小参

　　英雄不作欺人语英雄不作欺人事秪如世尊于诸佛大集会处绝世英奇不知多少独一女人得近佛座入定文殊称为大智乃不知其得何三昧世尊既命文殊自出其定问之及文殊用尽神力竟不能出世尊却云非但一个文殊直饶百千文殊亦出不得遮黄面瞿昙岂不将人玩弄复曰下方有罔明菩萨始能出之罔明至果一弹指便出彼定汝等看遮一棚傀儡各有线索当在何处世间英雄尚不肯欺人而出世佛祖肯自欺欺人乎设使现前有一衲僧突出道老汉不得东扯西拽或喝一喝或弹指一下或拂袖打之绕如此还了得此淆讹么不如此毕竟遮段公案如何剖判汝等试自简别看若简别得出不负我崇先杖子与汝点头如简别不出更须猛着精彩莫被自己瞒顸好。

　　荐亡小参

　　向上去高且清向下去厚且宁中间去和且平迷时去纵横皆惑乱悟时去逆顺尽神明夫如是安得透脱迷悟贯彻圣解凡情顾大众云大千世界拈来如栗米大打鼓普请看漆桶不会忽有灯笼沿壁上天台大叫曰通玄峰头不是人间心外无法满目青山左边被寒山打一巴掌右边被拾得打一苕帚翻个筋斗下平地复叫曰灼然三世诸佛不知有黧奴白牯却知有又遇着骑虎老丰干笑云莫道山僧饶舌汝蔡示桥一队居士也须吞得浪杖人棘栗蓬透得金刚圈始可与你向毗卢顶上逍遥去呵呵觌面相逢何处去知音知后更谁知。

　　一七小参

　　一二三四五六七万仞峰头独足立翻身撞倒老空王捉败真赃还叫屈谁见此真赃谁雪此冤屈欲识精金火里看杖头有眼明如日。

　　室参

　　赵州在厕坑上呼文远此处不可与说佛法文远于狭路傍把断赵州要讨个公验此是镇州萝卜头开花青州布衫里石被皋亭抛向东洋大海底惹得铁牛背上蚊子飞到十字街头自歌自唱云土旷人稀相逢者少汝等遮队没料掉禅和子在长连床上打瞌春那知有恁么事。

　　堂中小参

　　昨夜三更失却牛天明起来失却火王老师卖身无人酬价未遇甘贽行者到留得灶上个破锅不见山门前御龙桥畔草离离金家堰每有卖糖人打锣子向遮里过此中有一僧闻此锣声却于糖上着到将一文大光钱托道友买一块来压馋此友过手掷地曰若作一文钱会入地狱如箭射此僧猛省曰捉败我偷心也杖人闻之乃呼此友来问曰是你恁么点发他么曰是被杖人一顿打趁出去汝等还有知此消息者么。

　　结七小参

　　三七日前释迦掩室于摩竭三七日内海底波斯嚼生铁三七日后大家笑龟不成鳖无论是七后七前只要你自奋自烈不有伤心人争解死冤结说甚么为人须为彻杀人须见血若作一场鬼戏徒自掉棒打月。

　　照空领葛龙泉众士请小参

　　梅花未发谩取影于临水横斜春色如分任寻芳而乘与傲岸此时霜风虽凛且喜参谒犹多近乡金堰更奇特能问西来意若何欲指彼庭前柏树子恐赚他缺齿老达磨何似相逢开口笑敲得寒冰煮活茶呵呵呵痛快么千古风流属作家。

　　室参

　　异方穿心国有一好事自以出人头地者忽被大鹏金翅鸟擒向虚空抛掷寻落下我震旦国中彼陡见此中人个个胸次严密浑无缝隙乃诧曰原来遮伙人皆是一窍不通者中有个眼光烁破四天下汉迎风与一痛掌直使血流披面疾奔杖人处叫屈杖人曰你道遮一掌打着阿谁彼人目瞪口呿杖人曰徒自仰寒空那讨金翅影。

　　除夕小参

　　百丈老汉不识好恶却于腊月三十日夜始问人作么生折合大似老鼠尾上系研锤若是趁狗迫墙掉过头来性命却在他口里云门道日日是好日时时是好时也是锦井限人寿昌云是遮等过日子不是遮等过时光未免金鎞刮目北禅欲烹露地白牛与人分岁正是穷人多诈遮队老古锥多处添些子少处减些儿自谓有杀活手眼消不得杖人一笑荐得此笑许他做个本色衲僧脱脱洒洒去若也不荐明年更有新条在引得春风笑不休。

　　晚参

　　举秀才问长沙弟子只见千佛名经不知居何国土亦化物也无沙云秀才曾到黄鹤楼否曰曾到沙曰崔颢题诗后还有人题否曰无沙曰得闲题取一篇好师曰岑大虫洒食大地皮毛有滴血落处可成甘蔗种族若是我但呼秀才待应喏便向道你好个彩头一试便中状元颂曰饱腹文章半字无俨然殿试便傅胪春风得意马蹄疾一日观花满帝都。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之七

　　门人　大玺　大量　大臬　大汕　较

　　示众

　　处州龙泉西寺孤舟和尚请为众证戒示众

　　僧问悉达才生如何便手指天地师云撞出娘皮袋进云如何是天上天下唯我独尊师云磨刀恨不利进云一棒要打杀时如何师云忍痛叫苍天进云后来又观星悟道是如何师云驱雷打梦人进云特地出世说三乘法为人时如何师云开眼尿床进云既如此今日堂上和尚请大师证戒又作么生师云点灯照人吃饭进云如今白日青天又如何师云突晓涂中眼不开进云如何是金刚自性戒法师云胎中童子眉如雪进云恁么则洁白身心绝点埃也师云夜半金乌带雪飞进云飞向何处去师云草里汉乱跳作么僧云括苍千古风流事今日龙泉唱独高也师云且待冷时看僧礼拜师云昨日已与诸兄弟满口道破也今日又要梦笔杖子为汝等斩新敲磕我问你等脚跟谁无立地也要有处出身顶门上谁不撩天也要有处开眼到遮里直须不行心处路而得纵横不挂本来衣而得严密虽不如恁么而得透脱切忌未生时而有杀活如此持得证得则不负卢舍那如来当当常有因当当常住法身而能出入华光三昧戒光从口出与十方诸佛作心地印也挥尺云会么一毛端上开心眼梵网光中笑杂华。

　　偕黄心镜到松林寺访本静老宿请示众

　　相将策杖访同人猛虎当途松色新何事猎徒先逐去不令吃我杖头亲只如昨日途中撞着大虫时如何静老出众作虎声师云假老虎威作么宿云也须识法而惧始得师曰恁么则当机不让也宿云丈者是甚么心行师云老宿惜取牙爪好宿礼云作家作家师笑曰取笑旁观乃云工部山前与公眉毛厮结寿昌堂上犹能追我步趋各自转过身来且喜更自深入梅子熟也未索核喜有庞公腊月火烧山祖意还他香老到遮里搜尽旧时骨董重添雪夜红炉还有辨别得宾主互换句子者么宿拟出众师云老宿合取口好宿笑曰大众礼拜了去。

　　壬申龙湖垂示

　　师良久云大众见么龙湖和尚又来也虽然一回相见一回新也须道个不审始得乃拱手云恭启宝筏大师时当仲夏炎热伏惟趋居万福忍坐此大火宅现清凉月吹微妙风使十方尘刹诸佛及一切有情各得欢喜利益善哉善哉大众龙湖宝筏原是山僧一人如何特地自分宾主聻若向遮里会得正好把臂并行其或未然且参透遮不触背句来我方丈与木侍者相见便下座。

　　黄檗落堂示众

　　师云马祖开选佛场要人人学无为而心空及第石霜建枯木堂要人人休歇去而绝后方苏今日龙湖乃于黄檗山上立铁汉堂个个须如生铁铸成拼着性命共相挨拶所谓直取无上菩提一切是非莫管你大众果能办此铁汉心肠直教世界身心一时坐断岂不立地心空万机寝息如演若多之狂心顿歇哉僧问狂心作么生得歇师云吹灭灯去打破镜子去铁佛头上屙屎去进云某甲不会师云难道屙屎也不会僧归众师乃云钟楼念赞口喃喃床下栽菜叶斑斑猛虎当衢谁敢犯胜老坐赢黄檗山参。

　　室中举示梅李

　　举昔日世尊欲将诸圣往第六天说大集经敕他方此土人间天上魔王外道狞恶鬼神悉皆集会受佛付嘱拥护正法设有不赴者四门天王飞热铁输迫之令集既集会已无有不顺佛敕者各发弘誓拥护正法唯有一魔王谓世尊曰瞿昙我待一切众生成佛尽众生界空无有众生名字我乃发菩提心天衣怀云临危不变真大丈夫师云龙湖则不然若果有真丈夫魔王则应出众云瞿昙我当断尽诸佛命根扫空十方刹土无有佛生名字始快我心正恁么时代世尊着一句甚么语始得乃作金鸡叫一声云天明了天明了大家起来作事好珍重。

　　开示

　　僧问某初入禅堂不知如何用心师云你欲用那个心曰不知师云谁教你入禅堂你入禅室所为何事曰求参禅师云禅与你有甚相干要参他曰为生死不明师云你只今有甚么生死不明曰生不知来死不知去师云你只今来来去去是那个作主张又谁教你恁么礼拜参请曰正乞和尚慈悲开示师云只今那个是你迷不了底本心曰不知师云是谁见闻知觉是谁语默动静是谁喜怒哀乐是谁拖死尸走曰莫即此便是迷不了底本心么师云父母未生前遮个见闻知觉底语默动静底喜怒哀乐底拖死尸走底在那里安身立命曰不知师云只今日醒夜寐那个是不生灭底主人公曰莫即在日醒夜寐中为散乱昏沉所迷倒否师云死了烧了四大分离了遮个散乱昏沉所迷倒底又在何处去也曰正是遮里不得明白师云见闻不脱如水中月心境两亡谁彻不彻所以先圣直指人心见性成佛只贵当体便见因人机智迟钝不能当下脱然反于心境照应中更起知见思量分别取舍结成五蕴幻妄展转与本心愈远不能顿歇狂迷所以无可奈何乃复教人外息诸缘旋机自省看当下是生是灭是有是无亲见一回自当顿绝又因学人拨置不开乃就彼纷飞杂乱中教他看那个是兵中之将那个是奴中之主毕竟遮兵将奴主有分别否人或执此见闻知觉便是语默动静之主故又教看一念未生前了无见闻知觉时父母未生前了无语默动静时那个是你本来真主面目或人又将心空空想着个虚无境界去做工夫不知又失却现前天真明妙底主人也及至指彼参取天真现前底彼又执着能昭昭灵灵弄精魂者是乃又教看死了烧了遮个昭昭灵灵底又向何处去了此正与彼打破五蕴精灵窟子也若是伶俐汉子何处不可开眼其奈妄惑深重者不能于此透脱反向此中思惟卜度不得已又将一个无义味话头如吹毛剑涂毒鼓者与彼挥舞提撕如何是佛麻三斤如何是西来意庭前柏树子万法归一一归何处我在青州作一领布衫重七斤如此纵横杀活便当立地荡然也不唧溜汉又不肯拍盲死心拼命挨拶只管于古人言句妄自穿凿起疑东咀西咬胡思乱想忽得一转语或别一机锋以为省悟透关或更进言呈解知识乃于当机或呵或骂或棒或喝或正按傍提或敲骨出髓或知非而顿释或见过而深参或激触而发明或困顿而打彻虽则机缘不一是皆痛切为心汝须彻底真参莫自捕风捉影众礼拜师震声云赚杀人赚杀人速退速退。

　　净明刹示众

　　黄连苦甘草甜快将猛火着油煎醋不酸盐不咸猢狲上树尾常颠才拟腰间柯斧烂棋残局破不逢仙不逢仙幸自怜特地眼睛人换去枉教鼻孔去撩天。

　　丙子寿昌示职事

　　人性亘古不磨人命繇心自造如天子敕命臣下有相才命之为相有将才命之为将有六部九卿才命之为部卿有百司庶职才命之为司职惟才之未成命之未下须先立命至才之已成命之已下当自奉命所谓先天而天不违后天而奉天时是也若弃才逆命是谁之过欤故曹洞立君臣正偏之旨盖大有关于世间出世间法也共一各一分即是合尚狐疑耶参同契曰万物各有功当知用及处本末尽归宗尊卑用其语官骸尽职指臂不争其乐何如。

　　堂中开示

　　溪谷传声皆因人之呼应昧己者自惊自怪而魂魄齐飞明镜现像本为物之露呈迷头者自惑自疑而形神俱失不知自心取自心以故非幻成幻法若知不取无非幻则此自心常湛然矣今之坐禅昏乱不明定者虽是夙习现业流识根因未绝亦是见前为生死心不猛切耳为生死心若切则杂想浮昏自然不生如金刚出匣寒光逼人鬼魅邪魔悉皆消殒安能于此张形弄影哉永嘉云大丈夫秉慧剑般若锋兮金刚焰非但能摧外道心早曾落却天魔胆此正直指吾人现前遮一念金刚心也汝等不能顿发真心只去排遣昏散犹如乱军以追流寇而乱军反自为寇矣故必大将军全提正令则军威自严而流贼自败也秪如汝等尝侍立大人之前心上亦还凛然肃静乎亦还颓然昏散乎亦还三业孤迥乎亦还六识分飞乎暂立大人之前尚能惠汝三昧如此又况自能顿起本心金刚三昧王而不能威伏八万浮尘幻想哉复震声曰看是甚么。

　　示学人自看

　　僧问学人不识自己请和尚指示师指火炉曰在遮里拈出一茎毛来看又问如何用工始得亲切师又指火炉曰放一茎毛在遮里去看曰恁么则无有人处也师曰你只今在郡里曰在遮里师曰遮是甚么进曰莫是自己么师曰牛马畜生也有为甚又披毛戴角去曰不知师以如意示曰你见遮个么曰见师曰谁见僧拟议师曰只因你遮拟议所以转见差别转见惑乱转见深远也此正所谓想中物色意里丹青是为微细无明最能遮障我妙明真性不见三祖云归根得旨随照失宗而楞严亦云元明照生所所立照性亡迷妄有虚空依空立世界想澄成国土知觉乃众生若能一念回光返照则当体归根复命而寸方虚空悉皆消殒也又何有梦里明明之六趣哉故信心铭云不用求真唯须息见但莫憎爱洞然明白才有是非纷然失心一念不生万法无咎初祖亦云一念回光还同本得又云外息诸缘内心无喘心如墙壁乃可入道今人只以意言分别妄自比度安得见自心现量之境界哉六祖亦云汝若返照密在汝边如人饮水冷暖自知从上诸祖皆教人返此照心则本地风光自然现前也故曹山有四禁正以参学人心意识之细微路头不绝所以知见横生不惟昧灭法身亦乃为诸浊智流转成种种渗漏去也又安能使枯木生花与此道相合哉又一僧问曰承和尚示学人看自己用尽心力展转看他不出过在何处师以如意子示曰你见么曰见师曰你作么生见曰见他是如意子师曰他何曾说我是如意子秪是你妄生分别所以不见也曰终日见面不见是何也师曰秪为你将见去见你眼上已生了一翳也又安得见此睛明空哉经云见见之时见非是见见犹离见见不能及此岂以眼能自见眼者乎我教你冷地看自己不是教你意里念自己心上思自己以念觅念以心觅心何异畏影逃形形逾逃而影逾多乎如意子失了汝但到处看则见到处想则转不见也若不去寻看但自去想念及你想念既劳则眼中妄见鬼神梦中妄见颠倒必成狂疾不可救也汝但一切放下冷地自看自然海印发光天机呈露那时为汝打破镜子再来与我如意子相见也慎之勉之。

　　僧问古人教人看公案提话头和尚只教人看自己亦有同别也无师曰今日有三四十人下田我见田头在那里东看西看田中人如一棚傀儡相似个个搬弄没有一个不精采你道线索在阿谁手里曰恁么则一堂禅和子底线索都在首座悦众首座悦众底线索都在和尚也师曰我底线索在那个僧拟议师叱曰死傀儡去。

　　六祖云我法门秪贵明心见性不论禅定解脱故彼但教你不思善不思恶正当与么时阿那个是你上座的本来面目亦何曾说不思善恶时即是你本来面目乎即初祖亦云心如墙壁乃可入道亦未尝说心如壁处即是道也盖祖师恐人心涉今时根境迷惑未能返转刀头向空劫前剖出生死伏藏耳故曰横按莫邪行正令大平寰宇斩痴顽今时门头躲根者尚易剿除于空劫前躲根者最难断绝也正云居所谓门里出身易身里出门难自非向铁壁银山迸出金刚王剑安能断此法身上贴体无明哉。

　　师曰个个皆说妄想放不下疑情发不起偷心不肯死命根不肯断你且将你底妄想疑情偷心命根简点出来我看你简点不出秪为你不曾真有为生死心与真到那田地耳若真到那田地自然有真消息也。

　　黄子安问如何得顿发大机大用师曰要到生死结交头上才迫得出亦不是预为扭捏得来者公看水浒传么宋公明命石秀打探杨雄狱中消息要去劫他回梁山石秀才到城官府正恐梁山人来劫狱刻目令先斩之石秀事急忽生一智蓦向法场边高楼上从空跳下大呼曰梁山泊全伙在此满城人各相践踏不知谁是人谁是贼石秀斩其杻械携手直上山去梁山人见之大惊曰设使统全伙去未必容易如此也士大笑曰奇哉师曰更有一段宋江命燕青去请安道全全为一名妓系恋燕青是夜带刀入妓舍将一家杀尽以帚醮血书壁曰杀人安道全大点其烛于中而归及夜半道全乘醉入妓舍方呼娇娇蓦见死尸满地壁上书名直得魂不附体惊走归家叫燕青哥与你上梁山去青故高卧不理全急跪拜哀告青瞪目叱曰你如今肯去梁山了么。

　　师曰个个皆云最初看经教尚有人处尚可理会及看一归何处又无入处看无字又无入处和尚教学人看那个是本来自己又无入处你看一房人皆睡着如何叫张三则张三应叫李四则李四应不是张不是李如何则不应如何叫打劫则大家惊起叫着不着皆是个好消息惜乎自不省悟耳你不看那做贼人忽闻叫着拿强盗贼自不觉神消色丧也如秀才闻叫提学来也自不觉其悚然如我在百千大众前骂人只有那一个动念发嗔是何也盖彼各自有命根所属耳你真为生死心切则鸡鸣犬吠亦自伤心惊神亦自疑情顿发亦自有悟入处隔墙影动疑是人来况一切色相皆是你心相一切音声皆是你心声或叫着你那可思议可分别底本命元辰故有入处故有理会或叫着你那空劫前底本命元辰不可得而思议分别蚊子上铁牛无你下嘴处击如意云会么噫频呼小玉元无事认得声来魂已消。

　　示成峻等参学门人

　　师曰我见古人师资之契真如移花接木其枝根元虽异种及其相接处妙在皮骨精气两相孚合其生生之意乃浑而为一也非其花果种性得真根枝又安可哉若今之师资相承者初心不过欲藉源流法派为异日出世拈香取信于人故强为苟合耳至一等虽藉名分而中心矛盾转面悖戾更不足言矣何曾真如古人心心无欺灯灯不昧如一血气精神之相贯于无穷者哉亦何曾真如古人所谓某不敢自欺此中实未稳当实不敢妄自为人而先师授记不敢违越及与某自有师在而某此瓣香不欲向两头炷者哉吾所谓今之师资但存名器尚有破绽若其神器真种久已混失断绝难可寻讨矣孰能挺然以自求其真授受之慧命者乎正如三代之帝王禅位实乃禅此内圣外王之道也三代已后所谓春秋无义战即有得天下者能有几人是真受天命真禅天位而不为偏安自立者哉呜呼世道交相丧矣虽然人能弘道亦何患于丧乎噫果有能以此道自任者吾深有望于斯。

　　室中诫示

　　功莫大于重法罪莫大于欺心从上佛祖出世无非欲人重此法而不欺此心耳舍全身而求半偈断只臂而乞安心所以法乳涌于一时慧泽传于万古此非精神气昧真正种子之不断绝乎吾子能不自欺其心而重吾法至于立身为人发言行事能如对医说病临冶烹金此是吾子真爱我指示吾子能于我受用隐微中能使我心肯口肯心重口重此是吾子真能承事我真能承事先佛先祖如丹出九还无不灵也为吾弟子尚不能尽心竭力而无自欺又安能承事十方知识而曲尽其门庭堂与哉若第籍此师资名目鼠窃狗偷以耀见闻又何贵出自寿昌门下耶天下眼毒瞒得谁过。

　　痛诫学人莫自欺

　　为法而参师友如求水火之不敢欺也欺此一滴水则尽大地水皆被汝欺尽大地水皆能溺汝欺此一星火则尽大千火皆被汝欺尽大千火皆能烧汝汝能不欺此心则遍异类亘古今更无有能欺汝者。

　　匡山圆通示诸职事

　　师云古人言恩义不可相掩汝等须知之恩乃父子兄弟天性生成不可解也义乃君臣师资天理合成不可苟也所以古人易子而教使成其义盖父子之间不责善恐以义伤恩也故大舜处父顽母嚣弟傲日以杀舜为事舜不敢责亲及弟惟怨慕号泣以自反终获瞽嗖底豫而天下之为父子者定所谓圣人者人伦之至也而终成大义以全天性也若君臣师资之间则当以义为质义成则能生大恩矣如文王武周则以父子为师资为君臣如孔子颜曾则以师资为父子为兄弟若此则恩义相生不相掩两尽而两成也故吾曹洞宗旨独揭君臣父子之道以明世出世法所谓臣奉于君子顺于父不顺非孝不奉非辅但能相续是主中主正得恩义相成为正中妙叫也吾且以处人情世事论之即如我等今住匡山圆通山中诸刹及诸静室僧众万计与两郡相连若僧若俗交接之道须以恩惠为主则不失其敬重乡党和睦邻里之意而法义自行至于本寺四十八房主僧既彼各来合众听命常住职事则当明教而善导之然此寺宇尚未拓充其房中僧行多未惯习礼法尤宜加意如父子兄弟骨肉天性处之而彼薰蒸日久润泽岁深亲爱之意渐生讳忌之念渐化则此恩惠之至自然变成法义也故吾天下名山祖刹说中极言主法者须知六弊能善调御则成六妙若夫诸方衲子不辞跋踄为法而来此当以法义自行不可包荒姑息以负其求师友受钳锤之心若例以委顺成褫则何处是善知识为人抽钉拔橛敲骨打髓以断学人生死命根之作略乎虽然亦看其人何如耳使本山本寺果是为法之人不得不以法义相成即诸方远域亦有为名色作门面特来参访者或是宰官士子或是知识学人亦须审辩来机善巧接待盖彼非为法而来若专以法深锥痛劄不惟彼不能领会而我失其诱引反令彼生毁谤而退息其亲觐将进之心矣已上所论恩义之权皆主法之事也分而言之似有二旨岂恩惠法义真有二道乎你诸职事例当行平等心无分彼此皆应恭而有礼敬而不滥则可以延揽远近学人护卫丛林法化矣又有说焉俗谚云近寺不重僧何也吾当以近寺则重僧可耳盖僧众道行不端严兼亵慢于附近人不足以感化于彼往往为彼觑破所以不生敬重遂生毁谤乃至盗砍树木侵占田地以致兴讼结冤皆由是而起也岂有近火而不先焦近法而不先化者乎故吾再致意于附近居民盖彼多是耕作澹泊之家即化盏饭亦不敢强其有无必择诚实不杂话者任之恐以言行坏彼初心也其余小缘更勿搅动宁可远处募化听其自家发心则可吾尝以此山或大建造皆当令彼澹泊居民为百工事业及搬运作务使彼因利得安生理并获亲近佛法日久亦可化为善俗互相爱亲即有荒乱足相赈济亦无悖逆争夺与作非为之事岂非佛法善为阴翊无为以作持久之至治乎故予前日与江州司马杨公云我等虽是借人兴山而实借山与人虽是借宰官居士护法而实借法护宰官居士公等宰官居士及诸世人若非佛法禅宗孰能使之忘势位而舍恩私公大道而爱民物决生死而证性命乎杨公大喜曰大师太煞以一语尽道破也予笑曰若能向道破处解善用心占地步乘时机下先着则不妨是眼亲手快人也公曰此大师过人作略始有如此婆心敢不唯命哉诸子知之只此一串言语皆棒打石人头曝曝论实事者汝等须常思念之则我与汝不负相与际会于此名山古刹以承佛祖之恩义也诸子勉之。

　　室中示诸衲子及众居士

　　师云予昔年尝会吾漳戴今梁观察及予父弟于维扬舟中戴公问曰佛教有超凡化圣之说师果能亲证其旨乎予曰须深悟得游戏三昧可也公曰如何即能悟予曰公见夫戏子乎在台下即凡在台上即圣公曰何也予曰戏子在台下人或称之为周公孔子戏子必大喜人或毁为仲子齐人戏子必大怒及至登台则亲身为周公孔子却不自喜俨然为仲于齐人却不自怒吁岂你真能为周孔而仲齐真不足为哉盖彼台下以无为有故喜怒生台上以有为无故是非泯以无为有故妄执成凡以有为无故妄解成圣然则凡夫堕落与圣人超脱只在一念有无之转机也而圣凡何曾有实法乃迷悟自成其堕超耳公大喜曰此天下奇论读尽千言万语不如台下台上一念有无之转机而成圣凡之一语令人开悟无迷真痛快斩截也予父存三居士曰审如此语则观音所以能三十二应者非获此如幻解脱法门乎予曰正是此意第当局难得不迷耳所谓却来观世间犹如梦中事若主人公心眼不惺则未免又为梦幻空花所惑乱也予弟季玉曰玮前日见林间录载王文正公当大拜时宴会官僚作戏公题诗曰诸优戏场中一贵复一贱心知本是同以故无欣厌觉范大师谓此老通身是手眼一点也瞒他不得正符此论也予笑曰吾弟从此为人处世须是眼睛鼻孔端正始得戴公曰善善决不可少师末后遮一锥劄也呜呼此予戊午年寓金陵天界因戴公挽予过广陵一番游戏时吾徒大方大圆二子尝侍侧犹能记之计今二十余年戴公与吾父弟皆作古人可胜叹哉我今重新举似你诸学人及众居士果能忘躯为法依止丛林参承师友切不可于名言相法中妄生分别执取而起是非憎爱冤亲苦乐之心以自惑乱其身心性命亦复惑乱他人之解脱知见也予尝曰汝等参学略能参破生灭妄想之丽迹则自不为世间名言相法所颠倒也我试令首座今日退席为本堂侍者即令本堂侍者立居首座之位侍者俨然以首座自任首座安然以侍者执持毫无上下彼我之分庶于解行少有证据若才令悦众退下作副悦众令副悦众退下作散单便如夺了封侯印心愤愤口悱悱宁可知识不亲觐生死不参究遮个面皮决成不得半夜卷单而行此岂真有为法求依止善知识之心者乎呜呼惯弄虚头占好名色不肯自尽寔事虽有医王亦拱手矣凡住丛林之人毋论事之巨细皆当痛治偷心以求亲证虽群居杂处能使上下相忘于道术凡圣相忘于戏游何复有生死是非之能惑乱又何虑身心性命之不超脱乎珍重。

　　开示堂中人

　　僧问某疑情发不起乞和尚开示师云你甚么疑情发不起曰念佛是谁师云不念佛是谁曰不会师举如意示之曰不会师云如手执如意非无如意手曰不会师举拳示之曰不会师云如手自作拳非无不拳手僧拟对师叱云尿床鬼子又与么去僧再礼拜乞方便垂示毕竟为甚么发此疑情不起师云你毕竟为甚么要发疑情聻曰争奈不知生死落处何师云是你为生死心不痛切耳昔有孝子幼年兵乱失母因号哭乞食偏寻天下至十八年乃于河南村落见一老妇骨肉俱惊询知是亲母子一时悲惨黄河为之逆流又一孝子以父死于边塞奔求父骸骨不得乃大悲恸震倒边城白骨纵横不知谁是乃嚼指以血洒之父骨随血跃起只此二事撤见吾人真心顿发足以惊天地感鬼神曾无人物山河之能隔也又况参究性命乃自心求自心不同身外而求考妣如求湿于水求热于火不离于当体而本有者哉但以众生业识坚强真心微弱如劣主不胜悍奴耳使能痛发为生死念则金刚慧心跃出于无明业识中也何复有旷劫疑情之不破现前灵觉之不开哉勉之毋自堕落。

　　金陵报恩堂中示众

　　师入堂众礼拜立定师喝云看脚下良久复云古人道死人路上有活人出身活人路上死人无数若向遮里捡点得出卸炙脂帽子脱鹘臭布衫也不难山僧云死人能与活人出身不能行活人路活人能与死人出身不能行死人路有一个汉于死人路上能行活人路于活人路上能行死人路着着皆有出身处正好山僧遮里吃棒指他个宝镜三昧入五位正偏还须知有向上尊贵之事不然触途成滞随照失宗于本分上总未得大解脱在如今参学死了不得活活了不得死头出头没总在生死海里有甚透彻处从上佛祖皆谓不立文字直指见性必须悟此法眼始可传授不绝且问你诸人既此宗不许文字道理知见玄妙只贵悟心如何后世祖师又云不疑言句是为大病每每以问答机锋令人参悟如迦叶示阿难云倒却门前刹竿着只遮一句便是金锁玄开使人难透也且道遮一句子还与后世棒喝玄要人境主宾五位君臣正偏妙协暗机圆相一镞三关啄啐同时等机用有同别也无若向遮里检点得出山僧今日不妨两手分付如若伫思停机早已丧身命也如何透脱得去有僧出众诵偈师便打云你遮不知死活汉只顾念你篇章不知当机蹉过也你果是人何不向我拈提结交处冲破阵头不妨是个好手若不能构见我恁么举便当伤心痛哭愧死无地如见生冤家相似始有透脱分若此迷倒可不哀哉有僧出问推倒门前刹竿着还有君臣也无师便打进云和尚是曹洞如何用临济棒师又打云你且吃个曹洞棒着僧不肯师连棒逐出便归方丈。

　　为监院七净悔过开示

　　监院七净偶以事与陈护法使人相触忤因自悔责以头创柱陈公晚归知之以痛棒责其使人乃亲干方丈礼求忏悔言生平皈依佛凡见僧不论贤愚皆尊敬即有过亦不敢以琐屑讥议恐伤法门大体但力为护持以挽回之今小仆无知有犯监院师此不惟是某教令不严亦是恭敬有所未至以致仆辈无忌惮也并与监院及堂内外大众前皆白求礼悔师耸然称叹之七净益生惭愧但向韦驮前燃顶香乃进方丈求痛棒责罚师曰予适与居士言之矣自古佛圣只是一个能降伏自心之人所以能降伏天下万世彼使人虽无知汝平日能以慈悲诲导则万万无有见主人所恭敬者反来触忤之也故我责彼曰不见你主人如此尊贵尚乃敬重于僧你何敢如此纵恣彼曰偶外出饮酒故也予曰你知天下许大好人皆被酒陷乎你从此斋戒敬礼三宝则罪可忏福可集彼翻然受戒亦到处礼求忏悔此非善挽转者便能因祸致福不善挽转者便因福致祸乎七净你还知此机缘否我杖人为法求人几偏天下最初干楚中遇李梦白太宰次于江西遇黄元公仪部今乃于金陵遇陈旻昭侍御此吾三十年历尽苦辛始得此数人能挺身为我护法故我得展生平怀抱你又何因何缘乃今同我感此而成就你为我说法场中大首领耶若论发心出家天下更有胜汝者参学精进亦更有胜汝者乃至根性相貌行业福德种种皆有胜过汝者独是此一时便能遘此机缘乘此法会表表为众中首领则又是寻常人所不能胜过汝也汝今既膺此胜事则汝此身是我首领之身则汝此头是我佛祖法会之头汝何得私以小忿不忍而触犯我佛祖所关之头轻毁我方丈所系之身哉可惜许争奈此露柱昏梦未醒也如此过犯何可忏除汝今既痛自知过忘身燃香还须知此头首非名在人前行在人前坐在人前为头首也须如古人为法忘躯劳苦在人前忍辱在人前谦退在人前不知有己只知有法有规矩有大众此乃是为常住真首领而后为汝自己始占得好高地步也不然徒似今人为躯忘法看得自己甚大养得自己甚丰更不知有大法规矩与人天大众此真所谓自暴自弃得罪佛祖得罪名教得罪丛林大众并得罪于天下见者闻者生毁谤退息作无间业也你道丛林首领是易为哉正所谓功之首即罪之魁谁能于此自量自裁退步求人分功让德乐取诸人为善始可为我法之真首领也天下之事皆成于能自知非皆败于争为己是又况天下只有是非二字是字被你一个争去了将那个非字推与天下人而天下人谁能争取非字于己推此是字分与天下人哉正所谓不自是者取尽天下之是不自非者天下之非皆归之也又况更有高人终日于是非中而能超脱人是非而不可以是非测度者乎汝其勉之庶可成此首领亦可振兴此丛席也陈公与监院皆大感激礼谢。

　　吴时猛居士请开示

　　大法本现成随缘须识主不为妄想流机轮转今古诸仁者还识得现前遮个主人公么若也识得则随缘赴感体露真尝在天主天而化神在人主人而超越故能在君主仁在臣主忠在父王慈在子主孝在夫妇主敬顺在兄弟主亲爱在朋友主信义在世人主和同乃至主出世法则不为生死所流而能转凡圣之业或为宾中之主或为主中之宾或能主中之主皆能不昧真常游戏法海吴居士发殊胜心作出世倡汝诸仁者速速同向遮里参透无常迅速时不待人眨上毛眉千里万里去也吴居士礼问弟子辈在家不免家累如何做工夫便得出此生死苦缚师云但要你先以万劫性命为重一生身世为轻则二六时中自能念念提撕时时返照自己遮个主人公自然头头迸露而生死虚妄之迷不求顿彻自能顿彻也今人见有问着本分事者辄以父母妻子家计之累借口其实不曾真为此也你看世间几个主家之人于一日能以一二时真为孝养父母敬爱兄弟严正妻妾教训子女奴婢及调停家计之事苦心与周旋亲友乡党救济患难困厄之事苦心若真有一二时能于伦常物理苦心则身家之事日见分晓日见省力日见简易日见融化而不致为本分参究之累也只恐真正为生死性命事轻而为世间名利情欲事重使此身心昏惰散乱不振即有一念敬信佛法与参究之心争奈正念未立欲根未除而心事夹杂徒有参究之名而无肯切之实虽积岁月于此本分灵心无日得透悟也你辈真欲参究自己主人公必须将家事拼一二时仔细决断一番无使互相负累即有朝廷军务之重大若是真参究人不必偷闲始能做工夫殊不知轮刀上阵正好着力也又况此事原不离喜怒哀乐中语嘿动静中颠倒错乱中八苦交煎中若不于中参透终是头头错过所谓舍灯觅火掉手求拳也若能念念自看自拶毕竟是谁恁么是谁为主是谁生死去来即看不透而于心境渐有得力处如看得透做得主自然一切妄心妄境皆化为常住真心妙明境界矣何复有水外之波能夺大海之水光外之影能迷中天之日化外之妖能窃我宰政之权形外之事能乱我自身之主人公哉诸居士礼拜师唶曰为甚么。

　　灵谷堂中示

　　师下堂众礼拜各归位久立师顾众云正恁么时也恰好有甚么相辜负处复举南阳忠国师云青萝夤缘直上寒松之顶白云淡泊出没太虚之中万法本闲惟人自闹诸仁者还识遮本闲么上至诸佛下至众生天堂地狱外道邪魔刀山剑树镬汤炉炭牛头阿旁碓捣磨挨山河大地明暗色空兔走乌飞轮回生死法法皆是本闲无有一法不闲者既无一法不闲为甚又道惟人自闹且法是何法人是何人间是谁闲闹是谁闹人与法是一是二闹与闲是同是别若向遮里透得去则知如何是佛麻三斤本闲万法归一一归何处本闲如何是西来意庭前柏树子本闲狗子有佛性也无无本闲父母未生前那个是我本来面目本闲死了烧了在那里安身立命本闲日间浩浩作得主么本闲梦想颠倒时作得主么本闲无梦无想那个是主人公本闲乃至一千七百公案机锋是甚么本间透得透不得是甚么本闲只今大众在此堂中只遮行住坐卧是闲是闹秪如人也是闲法也是闲闹也是闲间也是闲毕竟是个甚么聻忽然　地迸开则天下太平又何人法闲闹之有又何圣凡生死之有会么是甚么本闲忽有僧出礼拜师大喝云你又闹也僧拟开口师又喝云你又闹也众礼拜师云我也太煞间也遂归方丈。

　　参禅人须有必悟之志若愚若痴始有立地曝折见性成佛之候如无愿力自起真疑断非按牛吃草所能成就或止是死水浸顽石耳又况惹出种种怪病最为难治不如且说依法而住矣姑就世间指之不见王祥卧冰之愚痴乎彼只知有孝亲之心一往直前更不管身可保不可保冰可卧不可卧鱼可得不可得才有此分别计较则为道理知见所障终不能成此不思议之事矣又如商丘开忽闻子华氏能使贫者富贱者贵死者生生者死之威力彼自感其穷苦直往而求之彼门下人百般排挤开亦不惧门下人视彼愚痴因令入海拾珠彼竟得珠令入火取锦彼竟得锦何则以彼信子华氏有威神也及闻子华氏不能有威神加人则心怯气丧更不复如前之能入水火矣他如李广之射石虎耿恭之拜涌泉与康僧之空中求舍利玄奘之西域取经何莫非有必行之志而得成此奇缘哉今人初不知十界圣凡依正报相是皆循业发现乃不信自心可为佛祖自心可为圣贤此界可为华藏此世可为唐虞以故参学者不能悟道成佛建刹度生用世者不能开道化统成无为之治是皆自心知见之所陷无有勇奋必为之志而求之也如果见义能勇而有必成之志虽佛祖圣贤与水火生死亦怕愚痴勇奋之心又何心外有法而能为彼障碍哉陈旻昭曰若谓至诚自能惊天地感鬼神此岂不妙和上却言水火生死亦怕彼愚痴之勇此真吹毛宝剑刺天下人心肝血滴滴也。

　　示戒子

　　一言一动必须戒慎恐惧无使心行有少过差勿待形迹发露而后为破戒也念念能戒惧之人才知心行有过差处不戒惧人都无忌惮虽有过差如何能知所以受戒人与不受戒相去甚远受戒不能持固是罪也即不能行尚有惭愧尚可忏悔惕励而行尚可洗涤而胜进也惟不受戒人则不可语以罪福虽不可语以罪福所作业能自逃乎正以受戒为人定慧之初门最初持戒未必能尽如法未必能尽精纯如初学顺红朱上大人相似与摹本黄庭经相似初则未免顺在朱墨外摹在字迹外久久不舍习之不厌自然在朱墨内且能弃朱墨而自写其格式自然在字迹上且能舍字迹而自成其法度所谓不怕念妄惟恐觉迟念念能自如是则喜怒哀乐不越度见闻知觉自能贯语默动静而摄六度万行直此一念戒心圆明露地则见性成佛将谓别有哉切勿嬉戏放逸以破此千生万劫之大事也。

　　太平圣印偕朱调元陈起子设茶请开示

　　师召云大众此一时举天下有几人能参究此事而有悟入者众无对师曰天下广矣秪如一府一邑有几人能参究此事而有悟入者众又无对师曰府邑尚与此隔秪此同会茶有几人能痛心参究而求悟入此事者众又无对师曰我遮里吃茶吃果子也不曾隔碍我此事汝等亦有在遮里于此事不隔碍者么世间人以世事羁縻不得入丛林亲师友为恨如此居士辈能舍家下事来设茶求指示汝等既已有此机缘若不能痛心参究则真可谓自暴自弃也汝等也须生大惭愧始得不然如坐铁围山中望天日何时得见哉如坐铁围山中人能有一念求望天日之心则此人终自迸破铁围彻见天日也今人坐在大海中甘自渴杀虽大海又安能奈之何哉。

　　慧渊云谷偕吴郑诸居士请开示

　　世人所以不能奋发者皆是甘处迷沦不发向上志也有欲为圣贤之人自能日夜进德修业惟恐陷于不义见不义事如见水火贼盗避之不及岂肯乐从而为之不厌哉有欲为佛祖之人自能日夜真参实究惟恐一念之差堕自己法身慧命虽举世功名富贵利欲恩爱不能系缚也不见古人云入山不避虎豹樵夫之勇也入水不避蛟龙渔父之勇也入道不避死生丈夫之勇也世人之于求功名富贵为利欲恩爱虽前有刀兵水火贼盗毒害之事亦不惜性命而勇为之无论求得求不得皆甘心也呜呼人之迷而不返如此佛祖圣贤又何法以救之虽然此皆薰染成性习俗成风使人不自省觉不知惭愧如此愈趋愈堕也若非大慈悲人以同体之心安能于此浊恶世界垂手入廛行此难行也哉诸仁者各各须猛省始得。

　　垂示

　　师良久云大众会么我观汝等个个皆能立地成佛只是汝等不肯立地成佛所以终不得立地成佛良久又云我观汝等本来立地成佛不必更求立地成佛更求立地不成佛也不可得良久又云汝等也须悟得立地处始得不然终是自孤负也良久又云此却是我孤负汝等却不是汝等孤负我汝等还知我孤负汝等处也无还知汝等不孤负我处也无良久又云噫吃茶去。

　　示笑峰诸子

　　杖人不能学达磨于少林面壁却要学孔子集众圣大成学得孔子集众圣大成则能传达磨心法正印能传达磨心法正印则能集孔子众圣大成或时学达磨则易或时学孔子则难至于达磨已于西天雄辞深辩收伏六宗特泛重溟来我东震斥相指心不顾讳忌九年面壁六遭服毒乃得传此心印然后只履西归如此则又难于孔子止辙环于我东土之天下也虽然此土宗风至于二支五派之后门庭堂奥各出异同不有删定作述之手眼安能存此千圣不传之真宗旨哉知此则西天之达磨即东土之孔子东土之孔子即西天之达磨也此世法出世法之大关键孰能窥之四顾曰了然否此中别有同条意留与古今能择人。

　　示室中诸子

　　师云善学鲁男子之闭户不纳者则能作柳下惠之坐怀不乱今人动辄欲学超佛越祖之谈绝不学了生死性命之行真是自暴自弃为背驰之人深可哀也杖人先教人学一乞儿行然后大事可成彼乞儿六亲无靠骨肉无情六根败缺艺术不能无片瓦卓锥之祖业根基可赖求食不得克饥求衣不得遮体到处遭人摈斥此身无所安生虽极苦不伤至劳无怨却也风寒暑湿不能侵荣辱得丧无足感至于功名富贵利欲恩爱既已不来寻他他亦无可系恋惟有丝命是存却似个避难英雄潜机奇杰又似个参禅慕道舍身命学行菩萨行底汉子只恐有些子偷心不断使能撒手苏来却是无人奈得他何也又何富贵能淫贫贱能移威武能屈与夫生死危疑能变乱其性命哉能行如此丐儿行则又无事不可为无厄不可度无蕴不可破无法不可行矣古人示三种行一奴仆行二畜生行三粪草行能行奴仆行则已皈命于主人只唯主人之命是从故难舍能舍难戒能戒难忍能忍难行能行难止能止难入能入至于畜生行又进于无身命之可惜至于粪草行又进于无物我之可忘矣今人有能取法一二于此者乎即知识亦须别具手眼勘验如地理之穿海过峡或起伏隐微或如草蛇灰线马迹蛛丝必要求其真正气脉不可为形势变乱而失其真龙之结作也夫如是岂可轻易入此法门哉诸子须着精彩始得。

　　博山元旦示众

　　今日新年别无佛法可说只有一则现成公案重新与众取决五百年前本山无隐子经禅师元旦上堂云和气生枯卉寒云散野郊木人占吉兆夜半露龟爻先和尚云山僧今晚亦有四句烛影摇红处香烟结白时见成的佛法也要大家知如此会得如金之黄如玉之白曾无变易也二老前后拈提如此今日杖人亦有四句新年头佛法拄杖未开封惊起丹山凤搅翻碧海龙大众既是拄杖未开封为甚能惊凤搅龙于此会得更不逐驴年马年而去会么手撮虚空成弹子打透天边白凤儿其或未然瑶台误却来时路莫恨神仙不指迷。

　　上元示众

　　达磨大师以解行相应是名曰祖此是何解何行若不曾向大冶红炉中煆炼过得个脱胎换骨自能作活何能一言一行开人天之眼目作佛祖之师宗不见雪峰三到投子九上洞山末后始道得一个尽大地是个解脱门把手拽人不入长庆参驴事未去马事到来才悟得个万象之中独露身要人自肯乃方亲洞山邈一个云严秪遮是于过水睹影始悟得个切忌从他觅迢迢与我疏此岂不是古人于脱胎换骨始得个解行相应自能作活之真消息乎今日谁不在里许若是不肯拚舍身命求个入处设得个入处又不能踢脱窠臼求个出处所以古人竭尽婆心下尽毒手不过欲控人个入处与控人个出处使渠自得转身吐气始不被人欺亦不致于欺人也惜乎时人不自痛心头头蹉过如五更钟叫谁不在梦中打开眼光还曾见有威音王佛与日月灯明佛底神力者么若论遮个谁不能知我问你香严是甚痴子如何因击竹始悟一击忘所知更不假修持灵云是甚瞎子如何因三十年寻剑客一见桃花更不疑又玄沙是甚疯子如何于飞鸢岭上踢破脚指乃悟曰达磨不来东土二祖不去西天至于沩山之拈出火柴头百丈之扭却鸭子鼻云居之囚呼出本名各各始得知归而有出身路此何故正是佛祖言句与师资相遇如生冤家相似两不放过始得啐啄同时水乳相合又如击石乃得火迸鞭草乃见血流也若是聚头打哄互相赚误何异饭箩里饿杀大海里渴杀更怨于谁乎又谁能自怨大众如今还知非非想天烂泥里有刺者么噫看脚下。

　　闲坐轩示

　　前日常住走却一只水牯牛大众还有知彼去处者么问取监院却云不知当时闻走却牛时已向汝心头东触西触也如何谓不知聻杖人试召南泉沩山懒安石巩诸牧人来问南泉道拟向溪东溪西牧不免犯人苗稼不如随分纳些些只今何处纳些些又问沩山道山下檀越家作一头水牯牛胁下书沩山僧某甲五字如今胁下还有个书博山僧某甲者么又问懒安道如执杖人看牛行则同行止则同止如今行止在何处又问石巩道一向入草去蓦鼻拽将回如今鼻孔索子在那里遮一队执事底人还敢自语不知其落处乎而南泉又云不特昨夜三更失却牛天明起来又失却火也杖人大笑急得佛殿里灯笼如黑漆桶相似　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾打失汝等眉毛只愿天晴晒眼眉毛看取隔墙或见彼角隔山或见生烟正好来杖人处讨棒吃莫说不先为汝道破吽吽看脚下。

　　室示

　　昨宵偶得一境见观音大士相接甚欢吟自庆生诗曰春眠不觉晓处处闻啼鸟夜来清梦中花发知多少复曰有荐得此意则可与我同生分身尘刹杖人曰如此则大士秪具一只眼要使尘刹人于此逆顺中得大解脱未可在大士曰长老试简点看杖人曰我问大士秪如常不轻菩萨见尽大地人皆当作佛逢着人便撞头磕脑虽瓦砾打掷不惜自误误人何也又提婆达多见尘刹诸佛皆是仇敌不共戴天多方为之加害虽堕地狱犹不自甘何也至于江西马簸箕却道即心是佛非心非佛一脚踏两片板不怕跌断驴腰何也又南泉水牯牛却道不是心不是佛不是物却使人向黑山下鬼窟里作活计何也又赵州老略彴问彼狗子有佛性也无曰无又问狗子有佛性也无曰有如此随风倒柁水里按葫芦相似何也南狱鈯斧子问他禅道佛法又不说是说非说有说无但抛出木头碌砖直得东壁打西壁赚杀许多人此又何也大士试判断看大士曰我将谓你长老是个大手眼人原来为古人语脉转却在不免为你点破乃曰秪因恁么所以恁么若不恁么争得恁么杖人大笑曰果如此则大士朝打三千暮打八百也未梦见遮个在大士却大笑云谢供养不知向何处去也赢得博山如今与大众说此一场梦话击竹篦子一下便下座。

　　一顿请示

　　天覆清而成文地载宁而有理草木人物各能生克制化而正性命且承谁恩力宝峰和尚云洞山门下从无佛法与人只有一口剑凡见来者一一斩断使伊性命不存见闻俱泯直向父母未生前与他相见见伊才近前便为斩断师云遮老汉只有杀人刀且无活人剑不知错过住持多少大事我博山门下则不然也无甚闲佛法与人即有此剑亦用他不着凡见来者遇茶与茶遇饭与饭遇常住有公事立地教他成办自然见闻不昧性命常存处处逢渠杀活自在若作佛法世谛商量未免丧身失命更作生前生后计较未免失命丧身忽有个出来道既不许商量计较如何得个杀活自由杖人便喝道遮堕身死汉一顿拄杖逐出何故吾宗自有家风在天下其谁敢妄传。

　　悟田请示众

　　龙牙云学道先须有悟由犹如乘胜斗龙舟虽然旧阁闲田地一度赢来方始休到此正莫住头如何云方始休如我先当山和尚以此现成基业使一旦无人主持则先圣道场也荒废人心法道也荒废山场田地一切皆荒废也如何休得去今山僧住此法席要重整门庭堂奥大振宗旨风规即汝等监院诸职事未承当个事犹可无督责今既职事在身有一法不到则遇悉在一己推不向别人也若不由此悟由何能济大事乎五祖演悟道偈云山前一片闲田地叉手殷勤问祖翁几度卖来还自买为怜松竹引清风遮老冻脓叉手问阿那个祖翁切忌认驴鞍桥作阿爷下颔只遮自卖自买也须是有个转变处却妙在为怜松竹引清风只遮个松竹也须保护始得不见近世许大乾坤失其所守一旦杀乱直得人亡家破何处能受用此松竹之清风乎如今只愁他不悟又谁知悟后底事更是淆讹。

　　入堂开示

　　举良遂法师参麻谷谷见来即拈锄入园遂即随入谷见彼来即出园入方丈闭却门遂乃敲门谷云是谁遂于言下大悟曰和尚我若不至泊被遮两部经论误杀便归散却众曰汝等知处良遂总知良遂知处汝等不知师云麻谷未曾与一语如何才敲门便悟去杖人亦敲门进堂汝等面面相见如何不悟又如何是良遂知处汝等不知秪遮些子便是古人急切处触着磕着便曝地折扑地碎知此则亮座主之见马祖太原孚之闻鼓角一等是此毒发也汝等既不急切何处得毒发可惜许可惜许。

　　崇先落堂

　　师携杖入堂顾众曰汝等在遮里攒攒簇簇还有人欺负你底么僧才出师便打云是谁欺负你拟进语师又打云是谁欺负你又僧问如何是父母未生前事师连打云是谁欺负你复顾众曰还道我欺负得你么乃一路打出。

　　堂示

　　举南泉云我十八岁上便能与家创业赵州云我十八岁上便破家荡产且道他父子十八岁已前在何处立地兴又兴甚么家破又破甚么产秪遮个淆讹分晓何在又有个如岩头底执把斧子入此堂中云道得也一斧道不得也一斧还容得汝等性命么汝等又当作么生一僧才出师便打你敢冒命出头么又有僧拟出师喝云动着三十棒众耸然师振杖而起。

　　结七期语示诸居士

　　世尊出世为此一大事因缘尝于三七日思惟又于秪陀林中示方便中之捷要教人七日一心不乱得入念佛三昧至于达磨以教外别传示神光二祖谓诸佛法印不从人得一念旋机还同本有又谓外息诸缘内心无喘心如墙壁乃可入道故历无有一人不从断绝外缘而得悟入无念心体也如马祖出世庞居士参问不与万法为侣者是甚么人祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道公大悟乃称赞曰十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归石霜置枯木堂令人休去歇去一念万年去即此便是从上佛祖直指人心见性成佛之顿悟法门也今诸居士能以三七日思惟是大事乎能七日一心不乱见自心佛乎能一念旋机即同本有乎能外息诸缘心如墙壁而透悟乎能不与万法为侣而吸尽西江乎能个个无为而心空及第乎能休去歇去一念万年去顿使枯木生花寒灰发焰乎诸居士果能如是则可将三条篾缚取肚皮结个生死冤家与他讨个开交去所谓铜头铁额汉俱在我山中山僧当翘足而待诸居士个个于悬崖撒手绝后重苏来吃山僧痛棒岂不快哉。

　　结制或一七二七三七为期最便于在家居士不能长期入社恐家务事分发不下特设七日每年四季随分克定期限亦忙里偷闲斩断尘劳之第一方便法也此不特于居士即住庵院僧能暂放下于此而日少工精尤急切于进取不使蔓衍易于懈怠也别立十禁以警同参一不得开口说话二不得求人说破三不得看诸文字四不得恣纵昏散五不得修观习定六不得卜度道理七不得枯坐不参八不得畏怯病患九不得妄作解会十不得将心待悟。

　　此制无论在寺在庵在花园在别业俱可而期中最宜闭户严密定香止静当坐七行三秉巡昏板者尤须痛切忌作斋会多迎送及夜食以动乱生昏大妨正业早晚亦不必功课唯读警策二篇资其勇锐可也予昔于楚见一长者求嗣遇僧劝彼斋十万八千僧适予至问其斋法予曰此方多不知好善与信佛者正以无一梵刹住明眼知识为之开示也与其每年十二个月忙忙秪设十二筵斋不胜其营办奔走之烦何若捐资修葺近处一庵寺将此放堂斋银置田于常住永远供僧于此参禅修戒论经使此方知有明心见性之道以传续佛慧命不致断绝岂非求嗣之大功德乎此公喜动心志别后不知果能依予言否呜呼大抵世人作福布施秪好热闹虚花孰知探本穷源为无上希奇之法施也哉。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之八

　　门人　大庚　大斧　大中　大康　较

　　普说

　　天台植圣寺开戒上堂普说

　　拈香云此一瓣香不是寻常所有即我卢舍那佛于心地初发心中一毛头许已曾熏遍法界所谓当当常有因故当当常住法身有缘非无因故念念不去其心我今登此金刚宝座将此五分法身之香供养本师卢舍那如来及千华台上百亿释迦世尊十方三世诸婆伽梵当来下生弥勒尊佛大智文殊师利菩萨优波离尊者与西天东土前传后受诸大律师南山圣祖云栖大师鹅湖大师及诸护戒护法八部圣众即此真香普同供养此一瓣香虽受国王水土实乃劫外灵根今日山僧传持无上戒法先当恭祝皇帝万寿天地合符文武共秉忠贞兵气销为日月风雨时若五榖丰登此一瓣香灵山亲嘱随处流芳奉为本山护法生生常现密严身处处同成功德聚此一瓣香果然太煞分明正要知其所自某十八年前曾于博山堂上亲得闻此消息今日天台座上传此戒法不敢自昧来因特拈出供养本师博山堂头无异大和尚用酬戒法之恩遂敛衣就座维那白椎竟师召大众云今日山僧升此宝座且道是庆赞我佛生辰耶是薰发汝等戒性耶若谓庆生授戒无非皆为此事秪如悉达太子未入母腹之时汝等以何日为降生之辰以何人为得戒之师若于此荐得则壁立万仞顶天立地去也又何容彼　地才生小孩子称尊作大目空世界旁若无人者而从其乞戒也哉虽千载之下有子孙如云门者欲一棒打杀贵图天下太平争奈贼过后张弓乎即如诸方丛林四月八日莫不浴佛庆赞以此激扬诸佛出世遮段因缘且道太子初生既有如此奇特不知当时净梵王与摩耶夫人及迦毗罗国人民皆见否若见则人人皆当顿悟去也又何待临涅盘后复升忉利为母说法哉若不见也是靴里动指是谁为他盟证彼且如何才沾乳臭复自迷失本来而娶妻耶输陀罗生子罗睺罗至游四门观生老病死等苦乃大惊畏夜半逾城出家雪山六年苦行又复于腊月八夜始观星悟道大叫奇哉又复现千丈卢舍那身于华藏世界说华严圆顿之法又复于摩醯首罗天宫说此梵网心地戒品乃至说法四十九年谈经三百余会繇是观之亦无非描写注脚初生指地指天称我独尊遮一段事至于末后拈花教外别传付瞩摩诃迦叶亦不过心心相传密密印证此指地指天之前遮段消息也所以卢舍那佛自说心地初发心中当当常有因故当当常住法身者正是如来亲口直说此心地中当当见性成佛之妙旨非所谓戒光从口出光告千华上佛哉若于此会得则知世尊着衣持钵乞食而归须菩提冷眼觑破大叫希有如来以此付嘱护念应如是住如是降伏其心与迦叶破颜微笑与指天指地皆无差别大众汝等既求我受菩萨大戒正是上承佛化下度群生之时若不于此发明卢舍那佛心地发心当当常住之因及我佛初生指地指天及着衣持钵之事与拈花付嘱之事不特非真佛子非真受佛戒非真入佛位非真代佛扬化且不知自己性命落处终日业识茫茫无本可据又安知自皈依之当当常住法身哉又安可以令一切众生皆知所自皈哉大众从今已去当知我所示之当当戒本须向父母未生前冷眼看破始知日用当当皆是卢舍那佛心地所现之事所谓一切是情是心皆入佛性戒中盖心外无戒戒外无心你诸人会么宗我等云今日诸弟子不知夙生何幸得闻和尚如是指示敢问千华台毕竟当当所为何事师震戒尺一声下座。

　　庚辰建安王修源殿下请秉宁古上蓝寺上堂普说

　　师升座拈香云此一瓣香瞻仰有分赞叹无穷祝延皇帝圣寿伏愿一人有庆万国咸宁此一瓣香专奉建安国王庄严福智振祖机以弘圣道开真智以利群情此一瓣香觌面无私当机不昧穿过马祖大师鼻孔透过寿昌东苑眼睛念兹慧命悬丝特此酬报法乳维那白椎师举袖云诸仁者会么昔日世尊于灵山会上亲自拈出示众独迦叶尊者领悟微笑故得传此直指人心见性成佛之宗又以此付嘱诸大菩萨于十方刹土示现国王宰臣长者居士等身而为内外法护使此慧命流通不尽传至西天二十七祖般若多罗尊者遥见震旦神洲有大乘气特嘱达磨大师云汝于此方有大法缘后来获菩堤者不可胜数二百二十年后林下有一人当得道果听吾谶曰震旦虽阔无别路要假儿孙脚下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉僧此正谶十邡马大师也后六祖亦嘱南岳云汝后当出一马驹踏杀天下人果于磨砖成镜良驷窥鞭而马祖大兴洪都与石头大兴南岳于是江西湖南二支分派五焰分灯天下宗风独盛于此直至宋元之末祖灯寂寥近世幸我寿昌先祖突出大好山法乳横流为博山东苑二先师以及山僧前年因李冢宰黄司理刘尚宝诸公请住匡山圆通乃有庐岳之举今过洪都果见有大乘气幸建安殿下不忘付嘱特请山僧开堂于永宁古上蓝寺重新提唱马祖向上宗风且道向上宗风如何提唱复举袖云若于此荐得便当与佛祖把手并行其或未然更与通一消息乃书圆相云会么天得此以清地得此以宁帝王得此以参天地之精公侯得此以辅日月之明仲尼得此以始终条理集群圣之大成老聃得此以常无常有合众妙而无名释迦得此以指天指地等法界而证盟达磨得此以一花五叶传心法之绳绳马祖得此踏杀天下龙象皆惊石头得此以滑杀天下海岳俱灵沩山得此以拨出星火而虫木发荧临济得此以悟无多子而须尾双擒洞山得此以邈秪遮是而渠我相应云门得此以拶断秦钻而拄杖直行法眼得此以心石扑落而法界峥嵘寿昌得此透过大好而曹洞中兴东苑得此以一枝横出而万物敷荣圆通得此以一声　地而今古齐轰且道今日始终全提一句又作么生复打圆相云一气不言含有象万灵何处谢升平珍重僧问法王与国王说法意旨作么生师云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪僧拟再问师震声一喝下座。

　　黄檗堂中因事普说

　　师曰佛昔尝转差僧看病非独愍彼苦也欲藉病以省发未病者耳如洞山所谓老僧看他有分也须亲自决择始得你且看他未病时与我同此行住坐卧说会说能不背降心自求彻底受用及一朝病发却自错乱毫无一法相应自作主宰不得盖人人有个幻化空身虽无作者受者而彼四大毒蛇偶然触发互相凌噬乃至五阴炽盛八苦交煎转不能自治也既见如是何不平时早求一个彻底受用聻自在曰堂主无缘特地病发不得彻底操持师曰彼缘更胜直下便讨证验也汝等于此参究如习武艺人着不着不见利害彼今已到教场操练便比寻常手段不同盖参禅原为敌病患了生死而发锐也今遇病小试耳若值阎罗大王下战书时符到奉行便不顾性命始见真本事也虽然千兵易得一将难求所谓一将功成万骨枯亦要他素有此种性耳复进语云谩说了生脱死秪如某等在此堂中全不觉察自己是非偏去简点他人过失如某人好说欺心话某人恶人巡昏沉某人粗糙出入不循规矩某人惯触恼人身语意业令大众不得安意参究如此人者和尚必须以摈罚从事始得师笑曰来说是非者便是是非人虽然此灵山会上不能无者争怪得你此正汝等承佛祖秘密威力熏发积集之种子也所谓炉鞴键锤正欲使你变化习气脱胎换骨切不可轻易磋过试问汝等寻常住静未入丛林谁见得你等虚憍爱著有如是乎你底散乱昏沉有人肯警策汝乎你底执计疑难有人指摘剖决汝乎天下名山有几处丛林为参禅争性命者乎你出了此堂更无人见你过也噫你见戏剧么尼姑下山遇一僧偷目看他尼曰遮比丘如何看比丘尼彼僧乘其机曰遮尼子你不看我争知我看你即此便是古今人境是非之缘起也世间岂有人境是非为孤起之能所哉皆是人自招架耳彼之伎俩有尽我之不采无穷木人看花鸟有何心境可恼乱哉虽然此犹是石压草语未是发药病语不见释迦文佛恰遇提婆达多为彼发药也耶故曰我非提婆达多善知识安得疾成此庄严无上佛菩提哉你谓某人能触人无明恼乱人身心我谓你等尚未有真对头在所谓棋逢敌手见高着将遇神兵显异谋汝等如此根解正汾阳所谓闲神野鬼不消数杯酒几陌纸钱断送他千万里外去也安得我此堂中有彼提婆达多作首座善星比丘作西堂障蔽魔王作后堂那吒太子作堂主摩登伽女作悦众宝莲香比丘尼作侍者维摩不二开士及华严诸善知识作邻对单令十方邪外为值日服事则我等有此一会不消历三大阿僧秪劫而顿证法身亦不消承事无边刹海而偏证三昧也何故十世古今不离当念一念看破事事圆融看得破看不破灯笼露柱一齐懡　将谓舍此众生无明业识别有所谓妙湛总持乎我但恐你发不起此业识耳真发得起如敌胜怨匹夫一呼出入九军龙象蹴蹋信非驴所能堪也若舍一法不明满足菩提八万尘劳门开则八万种种智门开矣上根闻此一了则一切了如金刚慧心顿发则根本无明化为宝觉真心若彼初心别学不免经一事长一智入一地断一惑若不反转刀头去性命上拶入却在尘情上分剖何异欲入舍元殿人反向长安城外打之绕何日梦见根本无明之妙觉又何日到百尺竿头更进一步哉汝知无明与佛性是一是二么众礼拜师复云我也是为他闲事长无明亦但愿你大众向没孔铁锤里尽底发起遮根本无明一椎粉碎我当为汝助喜也。

　　圆通上元满期剑峰时禅人设供请上堂普说

　　师击如意云看憍陈如尊者来也请向东边立着你尊者最初闻佛声教而悟道毕竟道如何悟试举似圆通为汝证据看大迦叶尊者来也请向西边立着你尊者末后明佛心宗而传法毕竟法如何传试举似圆通为汝证据二尊者大笑曰你圆通无乃太过高乎我等悟道传法已有世尊证据自兹以降一皆取证我等你何人生于末法之世自称全提佛祖号令踞坐匡岳之庐大开炉鞴钳锤煆炼天下英杰即令结制三月你曾激励几衲子有省发聻我等正来为汝证据你若刀锥不密钝置学人大言不惭全无的实我将为汝倒断去也知么圆通俨然而笑曰噫今日当仁不让即三世诸佛且立下风况你二尊者乎你尊者且看圆通底作略也乃震声云众中有真师子儿么出来为我与二尊者打个开交僧才出师便喝僧顿足师吒云短贩樵人徒夸书剑僧拂袖一匝师云逐块村庞又僧出问龙凤呈祥时如何师云我遮里未足贵进云狮子出窟时如何师云打折你驴腰进云人人气宇如王那个是当家种草师云三千剑客今何在僧拟议师大喝云速退又僧才出问师便喝僧便礼拜师云草贼大败复问众中有真能出手眼者么良久云特地一场翻成败阙虽然我更须问尊者我佛出世几年四十九年说法几会三百余会得道证果者几人如我潜修密证者不计其数得如来正法眼藏者几人独遮迦叶一人灵山百万人天如何独彼一人当机领旨元自希奇圆通乃解顾曰夫如是则争怪得我圆通耶如我世尊现法界身说称性法而座下犹如盲聋遮个消息何曾梦见次至鹿野苑示应劣身秪为你憍陈如五比丘辈略施方便次千方等曲唱傍敲沿及楞严选择圆通本根未免依义说解向上玄关总未蹋着复次般若乃净洗几微当法华时始付家业然其无上宝藏犹未分疏得下逗到末后于灵山拈花方得付嘱你迦叶一人嗣及达磨航海西来九年面壁服毒六遭秪得半臂神光所以传此法者命如悬丝迄至我今诚如所言生于末世法弱魔强人多痴怠戒律未能精持经论无因深究若非夙根利智到此总须茫然我又何人安敢以佛祖慧命自欺欺人而令后昆如彼童子聚沙为栗以轻心慢心高自许可而为彼证据者哉我宁可身陷泥犁终不以此互相孤负也二尊者相与浩叹曰善哉希有我此如来正法眼藏有所付嘱也你请速归鹿野苑我仍捧金襕袈裟立于鸡足山中以待弥勒下生也我圆通大愧曰今日屈尊庆幸不小敢伸一偈奉为饯别偈云相将携手思何穷感触之机趣转浓解释春风无限恨静依石耳一丛丛珍重。

　　阒然大师请上堂普说时值武林雪閞和尚有书并语录至

　　师将升座铁云把住云把断圣凡路头时请师速道师劈头便打云又把住师又打云触犯当头遂升座又出问黄龙峰毒鼓才挝选佛场阿谁得中师云不用命者云礼拜起一喝师云瞎汉进云无位真人是如何师云谁与你分疏进云也具一双眼师云且放汝三十棒着云礼拜云要大众证据白椎竟阒然大师出启请曰四方云集海众临筵恳请慈尊为众普说作人天之眼目为万古之洪规师召云大众见古佛现前放光么三世诸佛为一大欢喜因缘出现于世以种种方便譬喻言辞欲令一切众生开示悟入佛之知见生大欢喜自知作佛所以世尊乘欢喜缘故降神母胎已作佛事何等欢喜于无忧树下左胁出生便称天上天下唯吾独尊何等欢喜直至雪山须发自落六年苦行泯绝身心夜半观星豁然大悟曰奇哉一切众生皆具如来智慧德相但因妄想执着而不证得我今既悟当令彼证何等欢喜乃干菩提树下成等正觉降伏魔军制诸外道何等欢喜于是不动寂场示现卢舍那身十方尘刹主伴交参同证华严一真法界何等欢喜复卸珍御上服现丈六化身于鹿野苑说阿含教化度人天小乘何等欢喜复于方等弹偏吒小叹大褒圆令诸二乘渐入佛慧何等欢喜复于般若陶汰诸根纯一清净妙入醍醐何等欢喜乃至法华会权归实大畅本怀一切授记皆得作佛交付家业各有所归何等欢喜末后于灵山会上多子塔前拈花示众迦叶破颜以正法眼藏涅槃妙心付嘱与摩诃迦叶复以金襕袈裟命向鸡足山中以待弥勒下生佛佛授受法法亲传何等欢喜至是始欲涅槃能事已毕无佛可成无生可度誓愿已满撒手跋提何等欢喜佛有金刚舍利付诸罗汉等有大律藏付优波离等有大经藏付阿难陀等有大论藏付迦旃延等有大法藏教外别傅独付迦叶傅佛慧命久住于世不令断绝何等欢喜嗣是迦叶阿难以亲兄亲弟一呼即诺密相付嘱推倒刹竿何等欢喜乃至西天心心相传次二十八祖达磨大师观此方有大乘气特特西来为法求人面壁于嵩山之下六遭忍受毒害九载始遇神光断臂安心传佛心髓何等欢喜至于三祖觅罪相不可得四祖求解缚不可得五祖求老少不可得六祖求一物不可得乃知机缘会遇命如悬丝性相宛然本自清净何等欢喜至是一枝横出得道如林南岳青原两宗特异南岳脚下出一马驹踏杀天下人青原脚下出一石头滑杀天下人何等欢喜至于沩山之寒灰发焰临济之直捋虎须洞山之睹影逢渠云门之出身象骨法眼之一切现成遂为五大宗祖何等欢喜乃至一千七百全机大用妙唱玄通列焰分灯光天照地何等欢喜迄我寿昌先祖亲悟惟宽之好山中与曹洞之正脉宗风大振法慧横流乃有博山东苑二先师如南岳石头之嗣曹溪何等欢喜博山已有我雪关法兄震吼于东浙闻谷大师偕古德诸公请雪关阐法于云栖先祖之古刹东苑有我不肖道盛蹴蹋于江西师伯阒然大师偕诸山法属推不肖主法于寿昌先祖之禅林天下见闻无不欢喜曰闻谷阒然二大师真古佛再来也本高迹下屈尊就卑向高高峰顶立于深深海底行向深深水底行于高高峰顶立于此二师观之乃知古风不坠至于正偏兼带宾主协通类之不齐混则知处深明宝镜三昧大兴曹洞宗风岂非千古希奇万世标榜之一大欢喜因缘哉只如阒大师为众请新寿昌升堂普说毕竟千圣不传密付不绝一句作么生道聻良久以如意绕三匝云大众欢喜下座。

　　云栖扫塔徐大玉吴若谷徐九知张顾存严认公严无敕宋孔章王昭平洪载之方子凡姚愚谷龚华茂宋子野姚期两严子餐沈冠东钱亢子王以中洪玉衡诸居士并耆旧行素了幻幻成无住蕴玄善征等请上堂普说

　　师打圆云向上一路千圣不传末后牢开直须亲到达磨大师特来东土遇梁武帝不契即渡江于少林面壁此时震旦义学相高多滞名相惊见斥相指心不能领略辄生嫉害乃至六遭服毒末遇神光安心归位始付衣钵并授楞伽经以印心嗣是东土一花五叶偏灿寰区皆是亲悟亲证始得使此真宗不坠也或谓达祖既以不立文字直指人心何复以楞伽为印乎此正明一切佛语皆以心为宗旨不特楞伽是离文字法如能亲悟心印则三藏十二部一切修多罗皆是离文字为宗旨也达祖斥相指心正以彼时教家执著名相不见心宗斥者斥其名相也非斥彼不当开阐教义也如能悟此心宗又何经律论观净诸教非直指之妙心哉不见我云栖太师最初发心即以生死大事而起疑情剃染之后即偏参诸方尊宿尝于京师参笑岩和上求指示笑岩曰阿你三千里外来开示我我有甚么开示你时大师言下有省因过东昌闻谯楼鼓声乃悟其旨作偈曰二十年前事可疑三千里外遇何奇焚香掷戟浑如梦魔佛空争是与非此后见法门师承大坏参学无真乃大权设教开戒律阐教乘标净土而归于心宗世人不知大师悟证之繇以大师乃教中圆人何必捏归禅宗以乱其统又孰知大师先悟禅宗而后开教海收摄群机消归正觉之苦心乎世间开戒阐教标净者甚多未必皆悟道之后设施也独大师于悟心之后弘法是以说戒戒即金刚戒相也设教教即妙明真心也立论论即直剖宗旨也标净净即全提佛心也挽近主法之人孰能如大师真参实悟而后举扬宗旨振作玄机密用哉今之参学曾起二十年前可疑之事乎曾有于三千里外一闻谯鼓而不疑乎大疑大悟小疑小悟不疑不悟如今人疑也未疑安得有遇而且悟此奇特乎昔云门湛和上或问中尝载大师宗门机用甚悉如拈外道问佛空生宴坐公案云若于良久处欲望开迷阴霾万里宴坐边拟闻般若说竟多时既然如是鞭头得指空里飞花者是个甚么参又拈自性西方惟心净土云若直指自性不但过此娑婆千万亿国土为非也设个自性已涉程途若实谭性心不但宝莲金地种种庄严为非也说个自心早成垢秽你看大师如此起疑如此参悟如此提宗门向上机缘如此指示惟心净土此岂与未悟拈心宗而代佛扬化敷文演义者可比拟哉吾大师深念如来一代时教为后世分门别户互相矛盾之弊故于悟心之后密移一步始能会通佛语诸教而归于无门法门之心宗也不然达祖只须传心不必以教为印矣予小子舌短何足以举扬万一但禀承大师法荫今敬入山扫拜灵塔诸大护法尊宿命登此座辞不获免强为赘疣惭愧无地还知此一举扬底意旨么亲到须弥莫问山既游大海休夸水下座。

　　请雪峤大师主径山祖庭为众普说

　　师呼大众云至道无难惟嫌简择但莫憎爱洞然明白从上佛祖出世为人别无奇特直是要人了此分别是非之心则与此道相应何有圣凡迷悟之异哉近世此道寂寥幸云栖紫柏憨山禹门寿昌云门博山天童磬山瓶匋诸大老递相振起今亦取次示灭独有雪峤老宿住此径山静室三十年来少有知其隐微者如能观其为人及语录颂古诸作则古峭奇绝处非今人所能及然而奇僻曾不掩也正彼奇僻不掩所以换却人眼睛鼻孔具眼人乃见其奇不见其僻不知者只见其僻不见其奇此老不合时宜故故如此夫古人之峭绝有人构得上使此老如汾阳之说梦作祭不将几杯冷酒几陌纸钱断送尽天下之孤魂野鬼乎盖彼时尚有慈明辈驱夺他不得竟为其嗣今则罕见其俦矣独怪黄海岸余集生二公偏能知之再三再四欲推出主径山祖庭惜此主僧不知退让乃至又请主庐山开先而庐山正值荒乱衲子难寻而此老复归此山是亦不忍自弃其深根固蒂之地也此中又几人能知之哉即黄海岸亦但能创发其始事而终不能死生以之成其末后也洪觉范谓张无尽见真净如叶公好书龙真龙现前则弃而走何以解耶傍观者清而当局迷耶呜呼世间求知己岂不诚难乎哉此老惑乱天下人处欲嗣古云门匡真大师欲矫时弊不知转甚然有可原者非彼近世绝无师承而强欲嗣古人也此老昔尝受知于禹门云栖二大师而二师亦非轻易肯许可人者一乃末后有所付嘱一乃已前有所印契况二老皆亲承笑岩和尚法脉有自来者也禹门之下有天童磬山是其同参兄弟皆欲推出为人此老倔强掉头漫骂欲别行一路此其犯人指目又何辞焉禹门云栖之印可天童磬山之推重此老虽不藉此为重亦足表信于人使其树高千丈叶落归根一着终不能不嗣笑岩之下为师承有据也余集老以雪老嗣云门如寿昌嗣曹洞此又大不类矣寿昌乃廪山之嗣雪老则爱慕云门宗旨也寿昌因马祖下与善之大好山而悟道亦可为马祖法嗣欤然而雪老脱落又妙在末后终不忘所嗣拈禹门香则海内久参衲子皆勃然更仰矣予亦曾以此意于庐山时达之今复得住此山正欲全其末后大事庶使宗门有公道在亦不致后人效尤乱统也去年遭此一变足见诸护法能别具只眼用一段苦心为祖庭到此终有一人成就其事是亦因果之不可昧灭也故予亦感海岸生平为法之心成之于先今予为彼成之于后使海岸末后更能入胜热厌足之门则亦不负子与相知之久今来径山为作祖庭一完局也使予果不知其为人则不必言矣既知其人而置海内老尊宿于度外不互相激扬而成其事是则为忍心欺法罪人也又安可高坐千峰眼空四海自为人天圭表也哉汝诸仁者幸深念此相赞成之始不负今日亲相告报之意。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之九

　　门人　大成　大浩　大然　大充　较

　　茶筵法语

　　乙亥龙湖黄檗茶话

　　耳城润光法师命门人素如辈特过圆通设茶请师开示师曰你从法席来乃问我法耶素云不知师曰不知解恁么来素云乞大慈指示师曰闻润法师说法华经至何品也素云寿量师曰寿量作么生素云正是不知师召云大众汝等遮立地底如何是寿量聻鹿门法师云乞大师方便使初学始有入处师曰参学人不得入处正以听人说楞严便作大佛顶句看说法华便作寿量句看闻宗师说机缘便作公案句看更不向自己本分上看何者是我大佛顶究竟坚固何者是我眉间光本来寿量何者是我自己本分一段公案只管在册子上意言分别计较有无是非不知特地蹉过了也又安得有入处不见昔者疏山问沩山承问和尚垂语云有句无句如藤倚树设使树倒藤枯句归何处值沩山方泥壁放下泥盘呵呵大笑即归方丈疏山忿然曰某三千里外卖布单特来参问师何乃笑谑我也沩山命侍者与遮上座布单钱令去异日遇独眼龙为他点破在果疏山见只眼明招重举此问招曰可使沩山笑转新疏山大彻曰元来沩山笑里有刀大众汝等似古人闻一句言语便能自发疑情也无若是个人见角知牛见烟知火又那肯逐语生解且道疏山知得沩山语意也无若知则不于此句更生枝节且不以沩山为谑若不知却闻此语又能发疑而举一明三且于明招言下悟沩山笑里有刀汝等参学直须一言一事消归自己本分果有下落不为三藏十二部破故纸埋没亦不为一千七百则烂葛藤紏杀故古人参到极处如上百尺竿头始有撒手进步断送此命根也其或不能拼舍言语文字知识情解之命根太煞颉滑安得扑地折曝地碎哉我如此饶舌不过欲打草惊蛇耳众中还有知痛痒者么素云如何是蛇师曰你遮死蛇不打众礼拜而退。

　　西堂茶话

　　师与李太宰伯仲及毛克举周更生冯西星诸公会茶毛公问朝闻夕可之旨师举如意示之曰诸公闻么众无语师曰且听一喻主人请客侍人取玉杯来失手扑破众客失色主人怡然不惊客叹其高致主人曰此假玉杯也客复讶曰怪道不惊元来已先勘破了也更请真玉杯看主人笑曰方扑破时真玉杯已俨然呈献矣乃诸君自不具眼耳于是客皆感悟毛公大喜曰灵源论参禅须死偷心今夕可扑破矣太宰曰此一钳锤非同轻小不惟亲见妙道亦使亲见孔子真正面目也。

　　北斋茶话

　　李公楫云昨与家伯快谈何事师曰太宰云昔一名公尝言灯录有禅师言解鄙浅者亦入之或有宰官一时聪辨撞彩者亦入之此未必尽悟或为后人引进乎予笑曰勘破此公也吾初会令侄公楫尝举二祖安心话问予云如我等亦觅心了不可得使大师曰为汝安心竟我等向不彻去予曰要人之偷心自死耳使二祖不真到此而达磨亦决不如此也如孔子呼参曾子曰唯子出看他师资之啄啐同时亦何尝弗思议哉更有一喻如君有十友偶托一诚信者行事及返命彼语尚未完君即领之又托彼九友素行诡异者彼虽语意条贯君心彻底不肯且再四征诘如公家断案果有被告与干证俱是欺诈又不容不穷奸辨伪以折伏其心也按彼名公正是自视聪明而无实证乃疑古人亦犹己也殊不知勘验人之真见岂在言语之工拙哉昔归宗闻一僧自叫大悟谓尼姑元是女人做宗即许之若非真见得此僧即问一答十问十答百如香严之见沩山亦安肯轻放过哉果真有悟解之人明眼者远远望见即赏识矣又何待彼开口乎令伯爽然谓人决不可不遇真手眼知识也楫感激曰此大师挝涂毒鼓断千古命根特先施我以法乳也敢自欺哉楫又问今人有专以机锋棒喝为向上宗旨者何如师曰是即是恐人多错认了机锋棒喝也一居士闻法师谈金刚忍辱波罗蜜喜极归家见小儿失跌啼哭士曰此处正好说能所体空之无生忍也士愈说儿愈哭其妻窥见丈夫不救儿且口喃喃地乃拈一火柴头走出将地打一下喝曰你如何跌我儿子聻儿见母打地便不哭而起矣士忽踊叫曰今乃悟我老婆善谈般若之无生忍也师复曰知此意乎使此士他日学老婆拈火柴头打地又何异昔日之学法师谈般若乎楫大喜顾席中白臬惺公曰此大师真机锋棒喝也真能杀能活能纵能夺大权方便也真足破近世学老婆拈火柴头以为机锋棒喝不作机锋棒喝用者也幸记之以示同参。

　　黄檗尘谈茶话

　　师在黄檗与陈司寇以直二公围炉司寇公问向于此中用心不得明白何也师曰此正公不肯直下便见要将心会道理故耳公急曰是是正以觌面隔一重便不得见师曰世出世法皆有单刀直入之捷才着意言分别便惑乱也若欲与人解惑发智又须有善巧方便耳如齐桓公与管仲出郊见鬼致疾及闻皇子告敖言有见如此鬼者当霸桓公辗然一笑而愈此非分别成疾复以意言释疑乎予前日正以此意作诗寄梅中丞公或管仲佯为不见而使之乎公甚奇之因举扬大年八角磨盘空里走颂师曰公虽是恁么举且道八角磨盘如何向空里走聻公沉思师曰向道要见直下便见不可向磨盘上安眼睛鼻孔也公爽然喜极次日公曰昨深感大师示不肯直下便见一语乃知往往皆是自不肯承当耳师曰承当个事亦不容易前者与李太宰谈及彼令即当时因唐宜之与言八识不肯信及临终曰惜不能修书与唐宜之言我今知有八识也予曰学贵乎自信此正是知之为知之也若今人闻禅便谓知禅闻道便谓知道此辈终身自障不得真见禅见道也若令即者不知既不轻信若肯信则必有真知矣又安得此人与之入此道哉陈公曰此正所谓当观时节因缘耳师曰古人谓时两之化盖亦因其种性成熟耳杜诗云欲觉闻晨钟令人发深省若非欲觉虽每日闻钟熟能发深省哉即此欲觉二字乃千圣传心之妙如孔子呼曾子唯是欲觉之候也诸门人仍不觉耳故不能开悟者以中心之生意未发如桃仁杏仁之在核中皆未有浸入之功薰发之力其仁中之枝叶花果皆藏隐未得发现也故吾佛称为悟无生法忍忍者仁也藏也即如来藏心也以能藏万法于一心又能藏一心于万法也即无生无不生之种智也即至诚无息天命之性也即太极含二五之纯粹精也即归根复命窅窅冥冥其中有精也不然贞下安能复起元哉故参必须开示悟入此归元之旨不然随照愈出而愈失宗矣公大喜曰欲觉与法忍数语诚发千古未发师曰此亦因机指点耳种杏仁核正有事在。

　　李长庚日世无不知看杏花者谁知一树千花在此核中之仁乎可惜见核而纸里之耳吾师婆心是谁知感。

　　寿昌诸山请茶话

　　师云日日日东上日日日西没寒则普天寒热则匝地热惟有大好山应时还及节且道只今是甚么时节聻噫一语唤回鹦鹉梦九霄夺得凤凰归珍重。

　　宝方茶话

　　举云门云乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山拈山门向佛殿里拈佛殿向灯笼上雪窦云乾坤之内宇宙之间中有一宝挂在壁上达磨大师觑不见觑着即瞎却眼师云遮二老汉拨乱乾坤即不无若是安邦定国尚未梦见在只如道盛今承宝方师翁之力应得宝方受用又作么生复云乾坤之内宇宙之间中有一宝一体同观龙蛇混杂凡圣交参噫无限珍奇无用处前三三与后三三。

　　茶话

　　师举长沙岑禅师有一秀才问曰弟子见千佛名经秪见其名不知居何国土亦化度否沙云秀才曾到黄鹤楼否才云到沙云崔颢题诗后亦有人继作也无才云无沙云秀才闲时题取一篇好复召大众云会遮秀才问么青蛇口里焰会遮长沙答么黄蜂尾上针虽然如是若有人如此问我寿昌但答他云今日山中大众礼千佛辛勤楚中广上人闻予身外无余之说估自己长衣设茶供众山僧不着便待无人时来与你将那一队黧奴白牯一一按过且道寿昌与长沙之答有同别也无若也会得仙人有待乘黄鹤若也不会海客无心恋白鸥。

　　福山茶话司理黄元公请

　　何长白问七星桥还在南还在北师云日头露出士云落在何处师云碧沼重开黄司理问乡开万里一步为初如何是最初一步师云天风醉花鸟进云如何是途中事师云此句有人读进云如何是门庭事师云莲花石上说机缘进云如何是堂奥中事师竖一指进云到家后如何师云洞庭峰顶再相叙黄敬授问福山茶还供得天下人吃么师云白花浮出此冰壶进云还有滋味也无师云两腋风生便是仙进云七碗吃不得时如何师云玉川子醉也进云如何是赵州茶师云卢同不肯吃进云吃后如何师云脱骨换胎难张拱之问如何是朱槿移来释梵宫师云峭壁本无苔进云如何是老僧非是爱花红师云洒墨图斑驳进云如何是花开花落浑闲事师云百万一时尽进云如何是秪要人知色是空师云舍情无片言。

　　茶话

　　司理黄公问如何是后天一着师云拈出当阳句进云如何是先天一着师云金锤打不开进云莫躲在混沌无记空里么师云冻鸡未报家林晓进云天开时如何师云隐隐行人过雪山进云地辟时如何师云石笋穿云路公举手云谢答话师复问云垂条意若何公云一株独秀师云如何是一株独秀进云开花结果师云阿谁摘得进云请和尚吃茶师云莫颟顸好张拱之问古人云无佛转身和尚还有转身处也无师云不与外人知进云如何是泥佛转身师云水里失钱河里捞进云如何是金佛转身师云火焰头上风车子进云如何是木佛转身师云大斧劈了手摩娑士礼拜师问大众云还有未到此山者么黄公云只有大师未曾到师云苍苔古道行应遍进云还记得旧时事也无师云落日寒泉听不穷进云恁么则与大师同行也师云更有千峰最高处进云遮里不容大师师云此心期与故人同进云却请大师同住师云大好撞彩黄敬授云恁么则大师被古人句转也师云且在脚跟后走着黄公云截断脚跟时如何师云逼逼地公云如何是夫子之文章师云满筵道火不烧唇进云如何是夫子之性道师云无限清机如历掌进云大师还见夫子也无师云锯解秤锤进云恁么则大师无分也师云八字少一丿敬授问浩然之气与凡有血气是同是别师云漆桶中辨取何长白云打破漆桶后如何师云土宿骑牛。

　　茶话

　　邑宰廖公因谈青原山有挂角寺灵迹甚奇师乃云善于名山挂角者莫若苏东坡辈也如匡山东坡亭双径东坡池西湖东坡堤之类何处非彼挂角哉至于佛印住金山寺昔人以苏公与佛印法战不胜输玉带镇佛印山门苏公亦自为诗云钝根犹堕箭锋机殊不知苏公惯用陷虎之计以一腰玉带占了佛印千古金山遮则公案孰能辨其胜负所以吾宗独贵有转身活路耳廖公云请大师剖判师顾黄公及诸孝廉云诸公各下一语看黄公云弟子前日作金山语录序有佛印以衲衣授记东坡东坡以玉带授记佛印甚矣东坡之善作贼也正协大师微旨师云遮两个白拈贼须是山僧捉败始得虽然中不容针且置旁通车马处捉得衣带贼否诸公愕然异之师云天地造化机权古今功名事业皆天下公物从上佛祖出世为人宗旨及世间圣贤英杰或明取其名或暗取其实以为自己本分受用此非大白拈贼而何黄公云今日遮里着贼底也不少师云且道无位真人是甚么干屎橛群公相顾师云羚羊又挂角去也众大笑。

　　临川天宁寺茶话

　　朱长文长源齐寅生陈伯几茶次文公问人人皆知参禅一事直探根宗如何学人终日参不透彻何也师云人人皆知是直探根宗争奈探根宗之心不能直捷深入耳此不但参禅即如子事父臣事君亦未见有能直捷深入者也孔子尝日臣之事君当以大道若琐屑数末之事则反辱君命与辱己身也又安能陈善闭邪而格君心之非哉如大舜之事顽父嚚母友爱傲弟可谓真能事亲而不见亲有不是处秪自怨慕号泣所以终至底豫文王天下有其二而服事殷但曰天王圣明而小心翼翼虽至羑里而无不敬于是感悟昏纣而释其囚故夫子以大孝称舜以纯至称文皆叹美其能直心事亲事君也故曰事父母几谏见志不从又敬不违劳而不怨此一则唯舜与文足以当事之一字世儒不达圣意以须几谏又安知事之至极自然底豫感悟何况孝子忠臣之心一往直前秪知有君亲可事不知有廪之可完井之可浚羑里之囚昏乱之恶也臣子才见得君父有不是处便有弑父弑君之渐矣今之参禅学道秪爱用知见情识去公案机锋上领略卜度如何得深入门庭堂奥而见本生之君父哉此旨唯吾曹洞祖师深悟直指之宗故立如子事父如臣事君之旨以开示世间出世间之后学必如是念念归根心心得旨若才随照则失宗矣你不见倒刹竿青州衫庐陵米价日面月面柏树子麻三斤诸公案皆是直截根源不容拟议而亲见祖父于一吼俱尽乎诸公大喜曰此不特为少林一脉直通元气即舜文周孔乃于今日始得见其真面孔也幸侍者记之使天下后世悟斯旨者皆得致君亲乐太平于大师言下矣。

　　诸缙绅请茶话

　　师云山僧逢人莫不个个说解脱法亦竟不得解脱者何也良以全身坐在现成文字道理知见窠里展转反侧终是不得蹋翻窠臼如何得此身心与世法出世法相解脱哉正如人欲运瓮须身在瓮外始运得他动若将身坐在瓮里不惟瓮运不动而瓮被我蹋定我又被瓮关住元非是瓮累我乃是我累瓮也今之治天下者才有天下便为天下所累惟不有天下则天下不为我累而我且运天下于掌上矣故唐尧见得有天下便要以天下让许由许由见得有天下便恐天下所累故宁死而辞是二者皆以有天下故有授受之累也及至于藐姑射山中见四子之无所知始乃窅然而丧天下乃不期逍遥而自逍遥矣故曰列子御风犹有所待若彼至人则又乌乎待哉正以圣人无己故无所待矣今之参禅欲了生死是生死为何物乃若是黏皮缀骨系识缠心之不可解哉殊不知自心取自心非幻成幻法不取则无非幻矣而幻化又何从立乎诸公了知此意则我与公皆是戏台上人谁僧谁俗谁真谁假谁是谁非之有哉诸公大喜曰此千古之大惑不消片语而解脱之也婆心彻困曷胜倾倒。

　　灵谷茶话

　　师云诸公才见堂中诸学人参究本分事么二公云近日视诸禅师从容恬密真觉得个个有入处相似师云居士你知各人本分事么既谓之本分事则不假借分外一毫也平日不依名利恩爱则依文字理解不依文字理解则依玄妙知见凡佛祖机缘公案皆是依通识揣又安能蹋翻圣凡生死窠臼显发本分机用哉如近来江北富贵之家兵贼未乱时则奇衣美食华堂娇妾金宝珍玩车马侍卫喜人呼老爷相公跪拜叩头及贼将临城则求穿奴婢衣作乞丐状住破屋用恶器损其容貌敛其仪态痛恨人叫老爷相公夫人小姐何故怕贼识其富贵美好欲索他珍宝伤他性命。也即贫贱人平日喜富贵不能得。假至此日有以奇异衣服换其垢弊者。亦必叫唤驰走。何故。恐杀害之祸及身也。殊不知贼乱时之富贵珍宝。秪能招贼兵害我四大幻身。太平时之富贵珍宝。最能招贪欲害人万劫慧命。世界之荒乱尚有静平之日。而自心之贪欲荒乱一念陷其心性。则随业轮转千生万劫。堕落异类惨杀之苦。无处可逃。自非逃于佛祖域中闻解脱法参超悟禅。又孰能免一切生死业惑哉。是故吾宗欲人参此本分禅者。正使自全此本来法身慧命也。岂非天上天下大奇特机缘乎。

　　陕西邓自亲偕诸文学请茶话

　　邓自亲居士礼请。曰弟子陕西人。客南京。闻故土贼乱。有老母不知存亡。虽亦久信佛法。不知如何始了生死而度父母。乃痛哭流涕乞和尚大慈开示。师曰居士还知遮痛心人底出处么。若知得此人出处。则父母故土虽历岁月程途亦易到易见。若不知此人。则现前不历岁月程途本来面目却是难见。且了不得遮生死。若了不得遮生死。你即得见母亲大哭一场以尽百年孝养。亦须归尽安得超他出生死哉。只如目连尊者。上得天堂入得地狱。必须先有一个了生死法。始度得他母。若无此法终是千生万劫徒自缠缚于生死恩爱。又何济于大孝哉。你诸居士急宜直下透彻始得。不见庞居士云。难难难十石油麻树上摊。庞婆云易易易百草头上祖师意。灵照女云也不难也不易饥时吃饭困时睡。你看他虽是尘劳中人。却能父子团圞说无生法。且道他说难说易是个甚么。若以百草头边饥餐困睡即是无生。则大地人皆是无生也。又何难易之有。又何他父子如此提唱。虽是极平尝话。却是极淆讹事。到遮里也须着只眼始得。又不见孔子云。天下国家可均也。爵禄可辞也。白刃可蹈也。中庸不可能也。我见天下如此林林总总差别杂乱亦不易均。縻一身之爵禄。为一家之欲亦不易辞。拼性命之生死。白刃亦不易蹈。而圣人反不为难。岂非中庸是天下古今人底安身立命之极平尝极奇特之事乎。先圣语言最简最易。如揭日月于中天但人不肯痛心参究。所以不得真实受用。以致天下卒不可均。爵禄卒不可辞。白刃卒不可蹈。若悟入此中庸平尝之道。如饥餐困睡相似。则人事无甚奇特。天下有何不可均。势利无甚奇特。爵禄有何不可辞。生死无甚奇特。白刃有何不可蹈。只此极平尝之道。人不肯参透。所以费却许多奇特功能。终是不可能也。若不亲切透过此事。如何庞家父子照耀传灯。抛家业于湘水。了生死于笑谈。岂今人所谓平尝中庸之所能哉。正以天下古今之人轻易视此平尝。反使此中庸之道人鲜能也。诸居士欲了世法出世法。可不参究自己本来面目遮一着子。又何难均天下辞爵禄蹈白刃。以了此平尝生死性命哉。诸公还知坐立俨然当机不昧底。与父母未生前底本自平常原无一毫差别么。复说偈云。少小离乡老大回。阿爷相遇复相猜。偶因傍客呼名姓。顿使从前眼豁开。珍重。

　　径山观音殿除夕茶话

　　我等林下道人。当此除夜享清净无为之福。是皆受朝廷之恩泽。谁知有宴安鸩毒之害乎。方天下遭此大变。民穷财尽惨杀不宁。当宁焦劳文武忘命千疮万孔莫为救疗。安得顿还元气。使朝野苏息乎。即前代名山古刹。往往为饥荒贼乱兵火所焚。即诸祖亦常避难。如岩头隐于渡子。石霜藏于浏阳。慈明浮山辈结伴参汾阳叶县。直可谓赤身挨白刃。撒手跳悬崖也。若不如是舍死忘生。安能破此生死牢关得出身路。今参学人自己无忘躯为法之心。只管去观望知识。看他有意于我无意于我。世间岂有如此拼生死而求妙道者乎。使慈明浮山辈才有一念观望之心。则早被他热呵乱骂泼水撒灰断送去三千里外。安得顿悟临济之道迥出常情。往在灵谷。常与凌官球倪朴庵诸公言。做行状者。纪述将来自觉淡泊不好看。百计搜求出数段要大圣大贤说不出底。忠臣孝子行不出底。入在里面才成一篇文字。及乎自己为人生怕说一句难话。死怕行一步难事。半毫毛也不敢惹着。既行时要如此好境好缘。如何做行状。却又要如此险难怪异。岂非背驰其言行。而欲自欺欺人乎。昔吴远庵与予曰我南京宗风久寂。幸余集老请博山和尚于天界开堂。引发多少人知有此本分事。争奈护法神不加被他。不知是他夙业否。今为山东作巡抚事收在刑部狱里。却不退息人之信心乎。予笑曰大好信心。公且道佛法有灵验乎。吴大惊曰莫是他错因果乎。予曰是你错因果也。吴益惊。予曰谁教他要参博山和尚及诸方善知识禅。吴曰请大师破我惊疑。予曰此正苏子瞻所谓佛祖恐我难化故。特遣于万里之外折伏之也。公又安知非护法善神感集老为法之心。欲以道法速成其参了生死禅之行状乎。集老既能参博山诸老禅。且试向刑部监看。此刑部禅与诸知识禅是同是别。若是同。则参得刑部禅。亦可参阎罗大王禅也。刑部禅是操兵演武禅。阎王禅是轮刀上阵禅。刑部可以宽假。阎王不顺人情。又况阎罗王与牛头阿旁多。是不通文字道理佛法禅道者。诸大善知识尚可以着语呈解。拈古颂古。棒喝机锋相见。与他阎罗王狱卒相见一些也用不着。只要你参他刀山剑树禅。镬汤炉炭禅。参得他地狱极苦禅。庶几可以参他佛祖向上禅也。诸公大笑绝倒曰。此千古棒喝。使世出世人皆当透骨透髓矣。汝等诸仁者到遮里也须当真参了生死禅始得。不则腊月三十夜易过。涅槃堂里生死结交禅恰是参不透也。汝等可不痛心惊觉此世出世法。当此大难必如何始得透脱乎。果欲参透此禅。则当不惜皮毛欲乐。便从今日做一个能透万死千难之人。免使他日悔不曾做得真行状。以致自陷于欺心之大罪也。

　　观音殿灯节夜茶筵垂示

　　师指花灯云见么。南斗六北斗七。赵州吃茶口不湿。当机谁肯便承当。甘如鸩酒毒如蜜。醉倒街头李八胡。骑牛穿靴海底立。跛鳖踢碎须弥灯。白玉毫中黑漆漆。径山长老笑呵呵。千载惟有今夕吉。吾有正法眼藏。不立文字。教外别传。直指人心。见性成佛之旨。付嘱与摩诃露柱摩诃灯笼摩诃鸩酒摩诃蜂蜜。善自护持。毋令断绝。惊得他诸佛诸祖摇头吐舌云。我从本已来未曾闻有如此奇特。我从本已来未曾见有如此奇特。复拍案云。急急如律。

　　胡洪胤盛高姚诸士云莲净修禅侣请茶话

　　中峰大师云。参禅无秘诀。秪要生死切。须知遮一切字便是断生死命根剖如来藏性底金刚剑。从上佛祖百千方便秪是拈提遮一切字。此外更无别法也。人能痛切为发明生死性命则一切勇猛精进自不待人教诏。所谓如轮刀上阵。一人与万人敌。更不顾生死危亡。所以能杀敌而自全性命。稍一不切则生死性命皆落人手矣。可不切乎。今人不有真为生死心。徒云我疑情发不起。殊不知此心若切即是话头即是疑情。即是金刚剑。即是大阐提也。到遮里更有何生死不破。何性命不透哉。我尝与儒者云。夫子称诗可以兴观群怨。此怨之一字。即吾禅门疑情也。所谓臣不得君。子不得父。乃至不得于朋友百姓皆此自怨之疑情。孟子善于形容大舜谓如怨如慕如泣如诉。此正是自怨自艾自起疑情曰我何以不得于父母兄弟哉。非有怨恨于顽父嚚母与傲弟也。才有怨及父母兄弟则此自怨自艾之心终无以自悟亦终不能感格其父母使底豫也参禅人不返求诸己。我如何不明我自己性命。如何却被妄想之所流转。毕竟我如何作得主。妄想生死又从何而有。只如此痛切参去。更无第二人更无第二念。久久伎穷俩尽。一旦顿断命根便是大事了明也。今人参究而不悟者。皆是为生死心不切。与不能久远痛愤耳。非古人言句话头不能令人开悟也。如本草纲目中上药不可枚举。独难者是久服二字。若能久服则无药不灵矣。今人一日暴之十日寒之。正是无痛切久远之心。又安能得大彻大悟如古人哉。

　　为宴林影竹松阁开远及诸居士茶话

　　开远因举其师叔祖宴林与影竹之戒行精严。因财立义有如宝训之风杖人曰季札挂剑于徐墓能断人千古偷心亦足以义利风世如宴林与影竹如此则于生死交际亦可颖脱矣。开远当此奇穷不滥与松阁之能力行坚忍则其他事之不敢自欺亦可知也。世人尝以贫贱不能苦守而为非义。又或因求慕名利富贵恩爱迷倒丧心予谓人自负名利富贵恩爱耳。如尧舜桀纣皆富有四海。贵为天子。彼则有德有位。名震万年。利泽永世。此则失德失位名秽帝王利败。今古此富贵名利何负于人。即如孔孟汲汲遑遑不得君相而行其志。然皆不敢自滥于贫贱乃能为千圣百王之师。此亦岂贫贱之能负人哉。总之能不负自心则不负大义。亦不负富贵贫贱与名利恩爱也。又尝见父母子孙欲保其名利寿命皆以恩爱之故。自能立心行义求福于天乃至割人难割。为人难为。以开悟性命天道。乃成不世之大业者。此非以恩爱度恩爱而出恩爱于生死性命乎。故杖人生平秪教人悟此灵心为主。能使此心灵悟则尽大千法界若圣若凡皆是全机大用。何更有心外之法为剩物为留碍哉。诸人但能勇愤求明此心。不负此心。则千圣不传之妙。不待求人开示而自悟入矣。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之十

　　门人　大存　弘智　大瑸　大奇　较

　　法语

　　洞宗标正

　　师室中因诸门人侍立有僧出问洞上宗旨乞和尚指示。师良久。云会么。曰不会。师曰你不如西天外道。曰某不曾问有言无言。师云却又似西天外道。进云惟大慈悲曲垂方便令我得入。师云雪窦道邪正不分过由鞭影。如何是鞭影。进云莫是良久处么。师云一翳在眼空花乱坠。进云外道见个甚么便得悟入。师云劫贼入空房。进云莫是疑根断绝去么。师云我说你不如西天外道。僧礼拜归位。师乃顾众云汝等还知价公始终机缘之妙密乎。公初为沙弥时念心经至无眼耳鼻舌身意处。辄自扪其面以问师曰我分明有。何故经言无。今人读经能如此触发天机即其师亦可使猛然自讨入处乎。从此参方。首谒南泉。因为马祖讳辰营斋。泉问众马祖还来否。公乃出曰待有伴即来。南泉是个通身手眼底汉。也只得道此子虽后生甚堪雕琢。公曰和尚不得压良为贱。正如虎生三日。气已食牛。寻常辈孰能当其爪牙。嗣于忠国师。无情说法话有省。已向荆棘林中能下足矣。及辞云岩。问此去有人问百年后还邈得师真否。如何只对。此正向没孔铁锤重下楔也。不是此老大难酬他。乃良久云只这是杀人刀活人剑。不妨利害。若是德山临济未免以棒喝用事。且道良久云只这是还与棒喝有同别也无。公既已悟无情说法。到此如何又开眼尿床。沉吟不下。莫是识法者惧所谓承当个事。大须审细么。秪这一劄愈见银山铁壁。大火聚中无你进步处。无你躲根处。无你转身吐气处。从此所悟所解底命根不容不断。但不能向月明帘外　地一声跳出身里之门而得全机大用。奋激不已。忽于过水睹影乃打失眼睛大悟前旨。正如德山于上座欲点那个心处不能出脱。乃以潭不见龙不现致个疑头。迫得无路无门忽于吹灭纸烛处乃绝。后苏来大叫曰从此天下老和尚欺瞒我不得也。明眼人试看价公与德公悟门是何如哉。故公乃作偈自述悟证与石头参同契之明暗妙协云岩所付宝镜三昧之渠我交参深相符合。即以重离回互而立正偏五位之宗旨。使公不于此得真正全机大用。何能自云切忌从他觅。迢迢与我疏。即有悟得自己若不见人以妙密键锤打开九重锦缝。透过百种冤门。则大法不明。触途成滞。终不能自我作主。折摄法界之群机也。正以理明而自神动。神动而自天随。如圣人作而万物睹。凡夫视为高远之事。殊不知万物皆备于我。我之圣心一发。则天地万物皆随我而全现也。人无圣心安得谓之圣人。此价公顿悟真我之大机大用。故能我今独自往而法界皆全彰我之神用。此正以我能作主则先天而天不我违。后天而天奉我时也。知卢舍那佛顿出藏身则三身四智十方应化皆互为主伴交参。若但于头头上明物物上显。不知向上尊贵一路自别。则不免于处处得逢渠即认渠为真我。却又落在驴前马后之阶下汉。何能作主于法界摄重重涉入之三昧。又何能处处逢渠即是我处处称尊即我是渠哉。师说至此蓦呼云。大众正当恁么时。是个甚么。毕竟洞山祖面目作么生。众愕然。师云打破镜来谁照烛。鹤冲霄汉出银笼。众礼拜。

　　师曰吾洞上之旨不特能会通五宗之秘。即如来一代时教之始终本末与儒道九流尊卑体用事理功位之名分。无有不收摄而阐发者也。此宗无语句亦无实法与人。正以明破即不堪。法死则不能活人。舞吹毛击涂毒无论构得构不得。未免丧身失命矣。不获已。立个正偏宾主玄要人境暗机圆相六义三关九带十真等。已是刻画虚空雕凿浑沌。但先圣深恐法久成弊邪异繁兴。若不为物作则立此宗旨则万世何从拣别。真伪使此法眼妙心不昧灭哉。古人之立法立言正如大易之立象立辞也。使无大易之象辞则天下万世何从而得天地造化之几微。人物生死之性命哉。所贵于观象玩辞而显仁藏用也。人每以理为活数为死不知理虽活或以意见自用而反落于怪邪。数虽死能存法则。而可悟其天然有不得于象则求之于辞。有不得于辞则求之于象。或于言辞有尽而得象意无穷。是法住法位。世间相常住。不于此可悟耶。吾于叠三变五中见其象画之奇偶妙协。乃知偏中至不可以兼中至而重犯兼中到也。何妨拈出以待神明之者。如太极舍四象为五位。即是河图洛书以中五含十不过一奇一偶之参两错综而成其中和位育也。六爻之偏正回互者。即奇偶之兼带妙协也。盖万物无不负阴抱阳。阴不抱阳则孤而不产。阳不负阴则寡而不生。阴阳偏胜则散乱断灭。何以承天命之化育乎。故圣人深几裁成之揭其奇偶之枢机而变理其太过不及以致中和。则天地人物各自正其性命。此参赞位育之功能惟其善用九六转变其乾坤造化所以为至神至妙也。重离如太极之含四象者。即五中之十如荎草之含五味金刚杵之具。五楞也之中一圈为天地人物之心即太极为重离含四卦之兼中到也。东方一圈即少阳之正中偏也。西方一圈即少阴之偏中正也。南方一圈即太阳之正中来也。北方一圈即太阴之偏中至也。觉范洪公以互卦为回互。以单卦为互叠先大过中孚而后。单巽单兑特一说耳。少阳少阴体尚未纯。但能叠进而未可即变太阴太阳体已。至纯但能变转而不可复进。吾洞上借此配喻偏正回互。以用叠为三变尽成五。谁得此意象外之深旨乎。回互者如教中之回向也。内外上下因果本末皆各相含摄之谓也。或回正向偏以理夺事。则无事而不理。可夺色法以明心也。或回偏向正以事夺理。则无理而不事。可夺空心以明法也。或回正中事理之全体而来向全用。则事理俱夺而可即妙有以成等正觉也。或回偏中事理之全用而至向全体。则事理俱不必夺而可即正觉以成大化权也。或回此正偏事理之体用向此天然尊贵无著真宗全提法界。则向上兼中到又何言哉。重离六爻偏正回互叠三变五。天然妙协原非意见所能强为之分合也。此重离之偏正混融也。以重离初爻之奇叠上为。重巽下断。如正中偏也。以重巽初爻之偶叠上为重兑。上缺如偏中正也。以本离叠上成巽兑为三卦则不可更叠矣。更叠之则又成一重离矣。既为重兑则当用变。变则当先从内卦之兑翻转成巽合外卦之兑变为泽风大过则四奇在中。两偶在初上如坎中之满为正中来也。大过既成则又当变此内卦之巽为兑变外之兑为巽以成此为风泽中孚。则二偶在中四奇在初二五上如离中之虚为偏中至也。以四而叠变既尽则兼到自成中五耳。或谓正来偏至聚讼至今究何决焉。曰叠如二少变如二太。约几易简矣。举二而参统之。如阴阳之藏太极如寒暑之藏天举四而中五统之如太极之舍四象如天之四时盖象数奇偶费隐先后可互征也。吾概举其纲几。而变化在其中矣。正偏兼中兼何须重举乎。寂然不动感而遂通。天下之故。所谓感为易体也。吉凶悔吝生乎动。不有感而动之则何卦爻之叠变哉。经中以应观法界性。一切由心造。而心不动则十界圣凡之名相了不可得。有何四句可离。有何百非可绝。说个绝代灵心亦强名也。正以十界之机感乃应之。[○@(　/─)]正中偏者。以上黑下白为少阴兼少阳也。[○@(─/　)]偏中正者。以上白下黑为少阳兼少阴也。[○@●]正中来者以中黑外白为太阴之全体协太阳来也。[●@○]偏中至者以中白外黑为太阳之全用协太阴至也。兼中到者以全放全收其黑白而混融之。不可以黑白表显名迹。到此俱化类之不齐。混则知处。不落是非。无敢和矣。此大总相一真毗卢华藏法界圆融行布不可得而互表互遮者也。大易以阳为奇为正为君。为白以阴为偶为偏为臣为黑。吾宗则借奇为阴为正为君为黑。借偶为阳为偏为臣为白所谓夜半正明为正中偏。天晓不露为偏中正。又不当执此以相反其奇偶也。引而伸之何处不具扫而置之原自不坏此后之说吾何能限。然宁有逃于中五者哉。祇如八八六十四卦中奇即此一奇偶。即此一偶奇偶太极即费即隐分之则大绝方所合之则细入无间。就中行布圆融弥纶一际。死不碍活。活不碍死。孰能分合此中之奇偶正偏渠我宾主哉。此惟亲悟亲证无我无位之真人入于刹那际无间三昧者。始能传受此千圣不传之秘旨也。

　　洞曹君臣正偏及功勋父子主宾五位参同宗旨

　　[○@(　/─)]正中偏者即君视臣也。以上黑下白而体尚与用分方将使合。如尧之圣君乃能求舜之贤良。是劳于求臣以尽君道。此所谓妙容虽不动。光烛本无偏也。亦谓君向臣亦谓父垂慈养子。亦谓主能接宾。

　　[○@(─/　)]偏中正者。即臣向君也。以外白内黑而用始从体归方将得。一如舜之贤臣乃能求尧之圣明。是勤于事君以尽臣职。此所谓不堕诸异趣。凝情望圣容也。亦谓臣奉君亦谓子承欢孝父。亦谓宾能对主。

　　[○@●]正中来者。即君御极也。以黑在白中而体已成其用。如不显惟德百辟其刑。此所谓妙德尊寰宇。高明朗大虚也。惟我独尊故又谓之功无能与比。即笃恭而天下平。亦谓父全业付子。亦谓主能作宾。

　　[●@○]偏中至者。即臣摄政也。以白在黑中而用已成其体。如玄德升闻重华协帝。此所谓灵机弘圣道。真智利群迷也。率宾归王故。又谓之共功同归。至化即共乐无为之治。亦谓子全身绍父。亦谓宾能为主。

　　兼中到者。即君臣道合也。以黑白浑融而体用一无分别。如尧舜之揖让德成舜先。宾能相续为主。而尧退位又作主中主。尧既不居正位。舜亦不居偏功。此所谓浑然无内外。和融上下平也。亦谓之功功是无功无不功也。亦谓之父子恩忘斧斫不开向上尊贵之正命食亦不取矣。此秘密藏千圣不传岂言所可尽哉。

　　示普侍者归圆通

　　予侍者鉴咦普子随从九年。今命归庐山因以一纸礼求警策。予曰知我平日痛为汝乎。你师解衔日。子尝亲依弁山宝寿诸知识咸器重之。丙子随予于西陵李家宰诸公称为英敏。予曰此子病不能愚。恐难善后及从归寿昌阒然翁黄元公亦抚而慰之。予见其好胜喜名。辄露浅鲜益痛叱痛逐之。你师亦感泣不忍去。予主圆通你师以缘事携你往粤礼曹溪祖塔。及归以汝乞予曰大日不能承事和尚。此子朴实可代日奉侍。惟痛钳锤即日之受命也。后你师掩关福山。旋到雪峰出而殁于旅。次予时主鼓山命汝去茶毗其骨。归寿昌普同汝师虽死予每以你师痛策汝。使汝勤劳忠心用命是应当事。但习气不自严切。好刻责人。非惟参究不力。而心亦终日不快乐。你自视能如汝师之英敏乎。尚不能自善其后。汝如此资质可不深为自警而追思汝师乎。普因告欲闭关誓死心彻究以不负平日督责之恩。予因书此令从此去果能不忘督责之深痛自裁抑。潜自参究则何大事不发明乎。子深勉之无负始终之心也。

　　示真仪准禅人

　　古人参学必至于悟证有足以惊天地感鬼神而超超乎圣凡之外者。皆由最初发心为欲了生死正性命也。今人最初未有为了生死心。以故所参者是文字道理机锋公案之禅。所学者是知识为人门庭施设之事。纵使参得学得秪成一个无明业识虚憍我慢。以欺诳世人而图名闻利养。为法门之贼。住其流弊又有不胜言者是何曾有求了生死之功行哉。此正如蚕之用尽心机。吐尽丝茧。适足为自己生死自缠自缚之计。为可悲也。真仪准子尝亲依予于圆通。别去参诸方尊宿。近复归见予天界因追究其所以正吾前言所参学之流弊以自为有进。予深斥之必欲其以求了生死自悟性命为本则。其为人天轨范。皆悟证后之事也。因书以勉之。

　　示旌川慧生禅人

　　德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。鲁祖见僧入门便面壁。赵州见僧入门便云吃茶去。无业见僧拟问便云莫妄想。睦州见僧便云现成。公案好与三十棒。或才入门便捉住云速道速道。拟对即推出去。此一等老古锥刺骨刺髓彻困为人。若才拟议便堕坑落堑陷身死汉无出头路矣。那堪更踏步向前。逐语生解打葛藤弄鬼眼睛。问如何承当。如何透脱。乃至如何参究。如何下手。如何看话。如何起疑。如何进步转身。如何出言吐气。岂但白云万里。枷锁千重也哉。若不恁么又如何始得个入处。又如何得出离生死。悲哉。胡饼讨甚么汁。虽然到遮里也须是个真正为生死底斩钉截铁汉子始有个趣向分。不然总恁么纵汝意识。从世谛流布去孤负天下人。宁有限量哉。慧生禅人求予指示已是要教棒折如何又恁么放行。山僧也是惯向泠灶里下火。不免将错就错。或死灰里爆出一粒豆也不可知。

　　示郝子荆居士

　　新安郝子荆居士才奇志异。绝侣孤风常参诸方独折节于三峰藏和尚。因游戏于顶日问石二公之门一日访予于长干。一见倾倒。因出藏公父子所示参禅须参宗门之句。其法语反覆拈提皆足开发人知见。予阅毕。居士礼拜求一语以相激扬。予呼曰居士秪遮一句作么生。士曰不会。予曰好个金刚圈棘栗蓬。士拟议。予展开两手。士以手来摵。予即劈面一掌。曰遮老贼。士笑而退。予曰蹉过了。士复礼请于指示。予曰我宗无语句。亦无实法与人。或不得已一语一默一作一用一棒一喝一指一示。是皆欲人直下了然于心。绝未尝以语默作用棒喝指示及种种言句机锋为宗旨。令人参究也。即灵山会上迦叶见佛拈花而悟。阿难闻倒刹竿而悟。亦何常以拈花之机倒竿之句而参悟耶。正以后世学人根性迟迷未能直下豁彻。因而返自参究以至苦劳积久岁月。或后遇师友机缘感触而后开悟乃知从前种种言句机锋等皆是直指人心见性成佛之妙。其为方便接引初心入路。原不执一也。辟如世间有欲见主人者。或了无一语直入堂奥而相见。或通谒者而后相见。或投名刺书柬而后相见。或借亲友引进而后相见。或值门闭乃以拳击手拍瓦敲口叫以至骂辱激愤始闻门而出相见。或主人畏避犯法事情官府仇家拥兵仗困绕其屋宅捣其门庭搜其藏匿生擒活捉而后相见。此皆因其主人事势亲疏缓急不得不如是。非先必定有如此种种之法也。虽求见之法种种不同而所以令主人相见之旨岂有异哉。后世师法不妙根性不齐。不知从上直指见性之旨。徒以语默作用棒喝指示及种种言句机锋以为一定宗旨。得非深昧直指当下之旨。执指为月也哉。自拈花倒竿投针示相以及庐陵米日面佛麻三斤干屎橛青州布衫重七斤。十八女儿不系裙。与三玄三要主宾照用君臣正偏。三句一镞九十七种圆相等神变不测。是皆透出我本来宗旨之方法也。若但以名相而求语句而讨。不明就中方法所以得相见之意。何异执敲门瓦子而不打开大门。安从得见主人之面目乎。以是后世不繇自己直下发明乃于古人言句机锋分别计较穿凿扭捏。支离破碎陷堕识情不几误入邪外稠林而不可救拔也哉。汝正骨人发心直须透破了担荷调御之任。不须更作廋讔相撮弄也。珍重。

　　丛林药石法语

　　古之禅林号为百怨门。要人于千不自繇万不自在中煆炼出千得自繇万得自在底三昧来。所以始终有大受用。将来亦为得人若参禅人有一法不能透。有一事不能为。有一人不可与。有一处不可居。又安得向异类行而变化其异类哉。吾尝曰若丛林有一等人收拾不得。未足为通方丛林。若衲子有一丛林居住不得。未足为通方衲子。人生之器量深浅于此可以见矣。今有一等说我来亲觐善知识。元为向上大法。岂来此修苦行习禅定哉。若夫堂外作务从来不惯。也没那心去做。禅堂曾坐过来也没心更去受职事人琐碎规矩。我有个绝好规矩法度。他又不肯把职事与我当。我看那一班人也没几个似我遮般有开发底。不是十二点底斗子。便是攒死蛇底痴人。必须与我一个小房但要明窗净几。文书纸笔。几味茶果。可以点心。或看语录。写草字。或做些诗偈歌颂。或困倦时稍睡一觉。同参道友三五人。常着几个转语。论几则公案。吃些茶谭些语。或简点诸方。或议论时事。或笑口拍掌。或扬眉吐气。亦不负我等有方外风味。若不如此。岂肯蹐蹐局局。如那一等不曾大有省发底。终日打桩摇橹如系驴橛子如三家村书地相似丛林之规矩法令元为彼一等初心行人严设。岂可加我通心之士。又有一等素出头者。曰我非为参学求依止。我看彼会下无人屈为辅弼。特地里扶持他出世为人。乃至为他代笔代座。又岂可不破格以礼遇我。呜呼。你真是其人岂特明窗下安排。当果熟香飘龙天将自推出。也岂可强自炫暴乎。若秪如是狂妄过高。则二祖立雪断臂百丈不作不食。沩山种畬插锹。雪峰三登九造。叶县摈叱浮山。种种为法忘躯。沉陆下贱如龙潜九渊者。皆所谓十二点斗子之活计也。又何处有今日之事哉。佛法宗风自此扫地。魔崇妖孽自此塞天矣。可胜叹哉。又有一等自谓我特来亲依善知识为决择生死偶遇知宾行人或侍者同事有一言稍拂其意。即时卷单便行。心愤愤口悱悱。不胜讪谤知识毁骂丛林。而终身含恨。虽过门亦不入也。呜呼。如世间有真决科秀才。因学宫门子一言不合即将巾衫送还宗师。有是事否。真为生死人正要将此身心性命入大冶洪炉煆炼尽无始劫积习业识。钳锤尽无始劫生死命根。岂肯包藏祸心盖覆毒种为自刑自害之人哉。又安肯取一时之利便造万劫之迷坑而不求自出哉。又况古佛大士尚欲示同凡夫入异类中行同事摄示种种功过为人天标榜。今为生死垢重之人于生死性命绝无一毫解脱又安能为人与为将来人之眼目乎。吾尝云欲向千人头上坐。必须万人脚下眠。欲向高高峰顶立。须向深深水底行。欲为尊贵中之尊贵。须为卑贱中之卑贱。善游魔界。乃真游佛界。善入五阴乃真度五阴。今人未能发一智消一惑。行一非常之事。安有非常之果。呜呼哀哉。我尝见许多英灵衲子遭此恶疾。遂致终身自弃。不惟不能成人。末后业报苦果有不可胜言者。吾深有感于此。故不惜口业为汝等先进此一服良药而已。惟不我吐。法门幸甚。

　　复示圆觉化上座

　　昔普化沿途掣风颠。遇巡街御史出隶人喝道而行。普化撺向道前作咄咄声。御史呼隶捉下打五棍。普化曰似则似是则不是。复欣然　徉而去。山僧尝问诸学人。且道御史赏罚分明否。普化有出身路否。似则似是则不是。一敲一唱妙密希奇。向遮里觑破真可入如幻解脱法门也。今上座到处唐突不妨冲流度刃。何以怪人呵叱驱逐乎。巡街御史与我知宾职事还有同别否。你果能如普化当呵呵大笑不敢以己妨人。不见无厌足王之门庭而斩首刳眼支解众形。未尝以身语意业恼乱六道群灵者乎。又不见寒山拾得放旷不羁每遭人叱逐自抚掌笑傲打锁敲枷。又何尝以人不知而自愠怒乎。必欲使人礼敬不敢怠慢则自当循规蹈矩周旋上下所谓机贵回互不敢触犯锋芒也。今既不能入荆棘林。游狮子窟。如裸形之人责人不以礼貌。又如贼兵之专以放杀掳掠为事。却怪人以刀杖御暴。即世谛中亦无是事。况我祖宗门下剑戟纵横特欲破除学人之偷心妄法哉。我亦知上座是学脱略不羁之人。但可恣意于草昧荒疏之外。何可放纵于规矩法度之中。如上座前日谒颛愚大师。唐突无礼。且轻击其背。大师以不采无穷。你自纳败阙。若使诸方。拄杖打折不放你在。何可以善知识勘学人之机而倒用于善知识之前哉。你既如此行事。当尽天下无措足之地矣。还敢大言世人昧于名相而不知超略幻惑。岂非当局自迷者乎。

　　示石潮宁西堂法语

　　吾宗末裔传至少林金沙太混。若非吾廪山翁于宗镜书祖披出纯精。别行一路。几于人天冒昧。何能回拔今时哉。笃生寿昌老祖得无师智。掘出大好山中掀翻黄龙头角。正是胸中迸出始能遮天盖地也。及接我东苑先师。便蓦地推下险坑。使自跳出捉败遮老汉莫作怪即杖人撞开祖父之门。全是赤身挨白刃。以故生平不拘拘于三玄甲胄五位枪旗。别施符剑八面破敌。今时之弊正坐在各执名器。不能神其杀活。终属浊智流转。不鉴沩仰云门法眼之后。因何而自绝乎。吾子始于太平棒头得火烧裙带消息。今复来此烹炼。自应如九转神丹变化不测。异日大起吾宗。则皋鹤之声光自远矣。子当慎之。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之十一

　　门人　大龙　大灯　大文　大健　较

　　机缘

　　乙亥龙湖问答

　　太宰问三玄五位是发明悟后事。是发明悟前事。师云临济开眼尿床。洞山合眼投水。公云大师意作么生。师云心不负人面无惭色。

　　周司马问流寇有何法力可退。师云有一行咒。公云甚么咒。师举如意云吽吽。傍者云便恁么持去如何。师云狗衔赦书。诸侯避道。

　　陈司寇问大师出世如何为人。师云此问最亲切。公云毕竟如何。师云死水不藏龙。公云日夜波涛涌激时如何。师云张无尽曾作无佛论。

　　周赤城毛自明二太守过访。恒鉴云师以何法开导二公。师云一人云昨夜十字街头井被人抬去。一人云只见今早街上湿一人愤然不平为无此事。鉴云二公信得及否。师咄云。痴汉。你见百子塔点头也未。鉴无语。

　　宋户部问返闻闻自性。自性如何闻。师召居士。士应诺。师云山僧戒口。

　　太宰问我闻圆相从耽源传仰山是否。师云公见西天十五祖睹龙树现月轮相否。宰云见。师云提婆即是外道。宰云此意甚深。师手画破圆相。云西天外道六师及九十六种皆向遮里折伏。但得其旨则千变万化无不暗合圆机也。宰云师从何而得此旨。师云白云断处见明月。黄叶落时闻捣衣。

　　恒鉴引僧来参。问如何是学人自己。师云礼拜着。僧礼起。师云你如何在遮里欺诳我。僧拟议。师震威喝出。鉴云和尚还须方便。师以如意蓦口便打。又僧问云如何是学人自己。师云吉獠舌头三千里。进云某甲不会。师云入海捉波斯。进云还许参究否。师云反脚穿靴水上立。

　　僧立次。师问云阿谁。僧云堂中学人。师云山门骑佛殿向圣僧鼻孔里去你见么。僧云不见。师云打二板也未。僧云打也。师云吃茶去。

　　王康伯王见虚诸居士来参。师云鱼因甚么即跳过龙门。一士云全仗风雷力。师云如何又有点额底。士云是他气力未充。师云话堕也。士云和尚还须方便。师曰吃水去。又僧问鱼因甚么即跳过龙门。师云逢人但恁么举。僧拟议。师云徒遭点额。

　　问某看古人言教激发此心不起如何。师竖起如意曰教中曾说着遮个么。僧云不知。师曰今见了还知么。僧云此须和尚始得。师叱曰自暴自弃汉。

　　僧问生死大事不明乞和尚指示。师竖起如意曰见么。僧云见。师曰见甚么。僧云如意子。师曰有眼如盲去。

　　僧问学人无个入处乞和尚指示。师以如意击香台云会么。曰不会。师曰赖你不会到有个好消息。僧云秪遮不会便是入处么。师曰又被风吹别调中。

　　资秀禅人持一杖赠太宰。师即夺之曰若道遮杖是太宰底如何又在龙湖手里。若道是龙湖底如何又是太宰杖。道道。秀云请和尚道。师即以杖击之。太宰笑曰临济小厮儿却具一只眼。师掷下拄杖曰放过一着。

　　太宰一日命使持所作颂古一则请政。师抚使者曰去请太宰公亲来领证据。公又遣使云明日必亲来。但和尚莫虚哄。师曰却是公先哄我也。次日公才入方丈。师据座震声一喝。曰入门须辩主。端的请公分。公近前不审。师曰何不速道。公乃趋傍就座。师曰我要公当机便透。如何又恁颟顸去。公云我特来领证据。原来又是虚哄。师曰是公自纳败阙。争怪得山僧。宝公大笑曰今日和尚又勘验一个衲僧也。师曰山僧棒折那。

　　梅中丞问孔子知世不可为而欲为。地藏知生不可尽而欲尽。如今日和尚于刀兵荒乱中说法度人。同是一副婆心。奈如此时人情危险之终不可度乎。师曰孔子地藏盖将自己看大了。将世界看小了。如一身一家有一小事不妥贴。便是自己一大事不了当也。若僧者以生在遮人世。便逃不得遮人世。如同舟遇风。亦因其患难。而行乎患难耳。岂有大过人之事乎。公大喜曰如此说法惟上根利智则一闻千悟矣。若夫业重痴迷何可与说道理哉。予又窃疑佛尝以密言真言度诸鬼神明。说与人尚自不知密。说与鬼又安知乎。不知则不信。不信则疑。疑则谤。谤则无所不至矣。师又何法以开此痴迷哉。师曰如公昔掌兵权。凡出一号施一令。令惟主将谋士知之。使三军皆知则心志不一。精神不专。拟议愈多。而是非愈起。则水火不足以趋。生死不足以敌也。故从上先圣。皆以神道设教。而一天下之性情正。以智者太聪明。不可与之道理。与道理则聪明愈乱。愚者太痴迷。又不可与之道理。与道理则痴迷愈惑。故密语真言正为上智下愚者设也。公太笑曰奈何泄尽。太宰问宝镜三昧中所云如虎之缺。如马之馵。此二句若以道理注解。或即应下文以有下劣故拖泥带水以示败阙。因为救人。不嫌自败舍位就功故云。宝几珍御如此解。不知合否。望师以道理判示。不敢当上上机也。师曰宝镜谓佛道垂成云者。正恐大通智胜自滞空劫犹十劫观树而佛法不得现前也。故有三堕之设。欲其不触虎头之缺。与犯马足之馵。而迥超于功位耳。故以宝几珍御之惊异。黧奴毛角之下劣。空劫守株之尊贵。互相救其触背之非。予所谓邪食作病。以毒为医云者。元无实法也。自非三堕忘玄之人。安得妙协宝镜之不触背哉。

　　师一日与太宰坐僧堂中。因举寿昌和尚颂临济吃棒公案云。醍醐上味出乎乳。滴水搀中便不成。三十棒头开正眼。何尝傅得祖师心。师顾太宰曰。如何是正眼聻。公悚然。僧一悟出问如何是正法眼。师劈面一掌。曰问甚么。悟云莫只遮便是否。师又一掌曰不识好恶汉。悟礼拜。再请开示。师曰逢人不得错举。太宰因有颂。曰无影堂前万木森。松风萝月度知音。只须觅个疯颠汉。一掌酬他彻困心。师看颂曰见之不取思之千里。

　　太宰公初度。师问未出母胎。度人已毕。意旨如何。公曰请大众各下一语。看众下语不契。公再请师指示。师曰待公出母胎着。公曰我知大师婆心也。

　　太宰曰袁中郎尝引罗近溪云。圣人乃安心之百姓。百姓乃不安心之圣人。犹是道学窠臼。不许夜途刚把火。大家吹灭暗中行。邓豁渠末后见解又出于近溪耶。然中郎辈所见亦止此耳。师曰此正盘山所谓指纵极则也。安知有向上一路。太宰曰寒辉因达大师举竹篦子话曰。道是即触。道不是即背。将谓此中有。一语参数年。乃白大师曰。某今知此中无一语也。达师乃掇转曰。此中正有一语。还须参取。岂非达大师善纵夺乎。师笑曰只遮竹篦子话当时才举起。已太煞漏逗太煞落草了也。那堪更引入此葛藤哉。即彼向后有个深入处。争奈纡曲途路。何祗如僧问马祖离四句绝百非请师直指西来意。此问不妨奇特。而马祖父子自然能出手眼不负来机。日面月面头白头黑。真可谓不负西天谶语。马驹踏杀天下人也。公曰此去汉阳不远。黄鹤楼上题诗。一头白一头黑。今日益见大师。师曰踏。

　　黄檗直公问大师曾见黄元公丁艰归时雪关有把关一语否。师曰未闻。直曰雪关问元公见寿昌与天童事何如。元公曰虎头虎尾一齐收。天童闻之曰元公正似做官人受了分上止断得一平和官私。师笑曰天童却要说个相似惜当时未遇一打老虎腰者耳。

　　雅虚问张无尽见兜率悦后其颂马祖一喝江西从此立宗风。特翻雪窦之案何如。师笑曰无尽见地固是超绝仍跳不出大冶精金无变色之杀活锋也。如雪窦拈德山不答话公案云。德山握阃外威权。有当断不断不招其乱底剑在。如此举唱孰能及哉。凡看古人公案不可执一偏知见。彼固各有出身之路。如僧问马祖离四句话祖谓今日困问取智藏。虽是他父子踏杀天下人。你知此僧问智藏问海兄再问马祖始终却勘破此三老底意乎。虚云此须是和尚始得。师曰你也不得草草。又问石霜昭首座答九峰一条白练去。为明一色边事。九峰不肯首座即坐脱。有何过处。师曰可惜首座当机蹉过。却乃寻死大可笑也。虚云九峰意旨何如。师曰你道九峰梦见先师意也未。虚曰和尚又作么生。师曰若我作首座见他曰若明得先师意。我当如先师服侍。便不待他举话即应声以大棒打出。曰我遮里容不得你遮般侍者。岂不坐振先师宗风。使九峰向三千里外自瞥地去哉。虚礼谢而退。

　　李冢宰问。如何是圆通为人处。曰惯将飞剑斩精灵。曰也有能断命根者无。曰死机不犯如何是向上事。曰赤脚上刀山如何是末后句。曰泪出痛肠。如何是学人自己。曰六亲无靠。骨肉无情。如何是学人自己命根。曰镜里栽花。如何是命根不断。曰水中捞月。如何大修行人命根亦不断。曰不因樵子径。争到葛洪家。如何不自肯去。曰饿鬼思沙袋。如何得自肯去。曰劫贼入空房。如何得大自在去。曰成人不自在自在不成人。如何得成人自在自在成人。曰甜瓜彻蒂甜苦瓜连根苦。曰恁么则大解脱去也。曰富嫌千口少贫恨一身多。如何得正偏妙协。曰类之不齐混则知处。如何得功位双超。曰须知尊贵一路自别。曰只遮是向上不传之妙否。曰居士作么相续去。公作礼曰恩大难酬。师默然。

　　戊寅圆通问答

　　僧来参。师曰何处来。曰云居来。师曰明月湖有人试探竿否。曰谢和尚指示。师曰脱空谩语汉。指示你甚么。僧无语。师叱出。

　　荆藩国主闻师入楚过蕲州。差官迎入宫庭供养。王问曰大师慈悲降重。愿示法旨令得悟入。师云殿下因何得知山僧。王曰大师宗风何处不闻。师云殿下自有法旨。但能深心体究。则无一时不悟入也。王云如何得佛法时时现前。师云山僧本是方外如何得入王宫。王云此是大师愿力。师云不因殿下何缘得入。王云觌面相对还可当佛法否。师云殿下现前指出那一事是世法。王云须是大师点破始得。师云殿下还记得灵山付嘱的事么。王曰不因今日未免忘却。师微笑。世子礼拜。师云世子还记得么。王曰请大师授记。师云授记已久也。王曰若不夙生授记。安得复遇慈颜。师云此可谓真从灵山付嘱来也。因请法名大登字嗣圣。世子礼谢复请为王妃授记及开示。宫中慈悲喜舍戒杀持斋参究自己性命兼修六度庄严为世世依正报相之事。于是阖宫欢喜王因问太祖从何修而获此。师云此夙修已成菩提。示现帝王身以说法度生安立世界者也。王曰今日大师不异释迦入波斯王宫转大法轮。令宫内外皆得种成佛因缘。惟大师常应愿求使终得成就也。师云殿下常使摩尼不昧则与苍生作大檀施矣。王问法要五日。师坚辞。乃差官送归圆通。设供谢法。

　　九江兵宪黄公过访圆通。问云弟子常参此宗历年已久。曾未得个入处。大师何以指示。师云台驾冒雪而来。跋踄甚是不易。公云大师亦还以话头指示人否。师云只今话头亦不少也。公云争奈了无入处。师云公也不得当面讳却。公喏喏及出门。师顾公云还记得药山门前风景么。公云是甚风景。师指空中雪云。片片不落别处聻。公云谢大师指示。师云前头更有数峰奇还须与公看过。公乃笑揖而别。后师因赴能仁会与公茶次。因问云我等自知此事大难。今日出来做官更觉多事也。师云公正须向此处一一透过始于生死得力。不见古人要于异类中行。即刀山剑树须全身拶入。乃得大解脱法。若在死水里浸杀何处有出身活路。公云遮般作用恐亦不易承当。师云瓮里何曾走却鳖。公喜甚。一日又过圆通问师近来参禅人皆依大慧中峰提话头起疑情。今大师何以接引后学。师云宋元已前但能使人疑情起。不肯教人起疑情。山僧虽无实法与人。然亦不敢孤负来机。公云毕竟有何方便。师云公且将自己本命元辰掀翻着。公不语。师云公曾参究甚么来。曰万法归一一归何处。师云秪如赵州云我在青州作一领布衫重七斤。意作么生。公云不会。师云赵州当时见僧问万法归一一归何处。如何不下一喝打一棒却乃恁么答。去此正古人杀人刀活人剑也。何曾以死语死法使天下人作焦芽败种哉。公曰如何是生机一路。师蓦呼公二侍人。二侍人趋前。师拈一片果子问云遮个是甚么。对曰核桃肉。师云不是不是去。侍人去。师云且喜二人俱无所知。若是苏子瞻辈又作许多禅道佛法会也。师复呼侍人前来。侍近前。师云遮个你也应有分。各分一半吃去。二侍接去。师云好生吃。公时悚然。师云山僧太煞罪过。公云遮个境界不能时时现前何也。师云公虽参究此事。秪为寻常日用打作两橛耳。若要与本分机用相应。直须头头物物不得轻放过耳。无分世法出世法。即妻子烦杂公事绸缪正好时时提撕此事。令主人常自惺惺。便能游戏圣凡操纵杀活。所以于一切生死处自能作主有自繇分。有出身路。始可向有佛处坐断。无佛处称尊也。公云一向也知世法佛法元是无二。及乎临机应事又打作两橛。所以往往当面蹉过。今幸大师指点头头不得放过。令我全身拶入。不胜痛快。不胜警醒。师云欲得省力。须于直下便见。所谓万象之中独露身聻。公大喜揖谢。

　　金正希太史过访茶次。问师曰见个甚么道理便自肯去。师云如劫贼入空房。金曰贼以有所获心始休既入空房则心益不休也。师云谁教他妄起偷心。又问如何能使弟子如广额屠儿。放下屠刀便云我是千佛一数。师云好与三十棒。公曰过在何处。师云直饶公放下扇子曰我是金正希。也好与三十棒。况道我是佛乎。公曰若不亲自见是佛如何肯放下屠刀。师乃揕其胸曰只遮个是甚么。还容得佛与金正希。公乃喏喏。良久又问大师如今日用还作么生。师因拈如意子示云遮个是甚么。曰如意子。师云知得秪遮是。便自休去歇去。将谓别更有。不免向外驰求。公曰知得他堪作何用。师云与人敲枷打锁起死回生。全得渠底大机大用。所谓知有者始解奉重。不知者枉自颠倒耳。公时爽然问难彻夜而去。

　　南昌问答

　　建安王请斋问曰。久仰大师宗风。今幸慈悲降重。师云殿下还记得灵山付嘱底事么。王拱手曰全仗大师开示。师云今日觌面相对。俨然未曾相异。王问法王与国王还有同别也无。师云在法为法王中尊。在国为国王中尊。王云即国王亦必须以法为尊。师云殿下一赛两彩也。王问一念未生时如何。师云风前不露影。王云一念已生后如何。师云脚下泥三寸。王云正当恁么时如何。师云金轮脑后看。王云三千里外逢人时如何。师云殿下须向顶门上行始得。王云恁么则万里翱翔去也。师云黄河彻底清。王云谢大师指示。师云也须殿下自肯承当始得。师因与诸宗侯问答开示后。王又问曰世尊说法四十九年。未曾说一字。大师遮段指示还曾道着也无。师出舌云。看取山僧舌头。王云无舌时又作么。师云还要问么。王微笑。

　　南美宗侯因谈及曾到曹溪。师云见六祖大师么。公云见。师云见衣钵么。公云见。师云衣钵作么生。公云衣已残钵已破。师提袖云。我遮个还好在。公不语。师云钵既破六祖将甚么吃饭。公云遮个须问大师。师云恁么则劝公一杯茶着。公拟对。师云拟议时大庾岭头便提不起也。

　　建安王问。永宁古刹马祖道场。今朝大师升座人天瞻仰。设何权巧方便接引。师云今幸殿下亲自证明。问鸣钟击鼓说法已竟。大师莫是重下注脚么。师云殿下已向声前具得遮只眼么。问临济一喝有宾有主。宾主且置。如何是一喝。师云也须当机承领始得。问千圣笼罩不住的。万魔窥伺不得的。还有坏时也无。师云且喜话头犹在。问玄沙要一担无底桶子。不知要他作么。师云纵有遮担子。只恐玄沙无安置处。问有拄杖子又与个拄杖子。未审还与个什么。师云圆通遮个如意从来无人疑着。王大喜曰不特江西从此立宗风。将令震旦从此开佛国去也。

　　邹端侯居士问云。弟子尝自参究了不与此宗相应。何也。师云如今见前有甚么不相应处。只为尽天下人参禅皆是念念放过了自己好好底安身立命处。乃用他傍瞥分别识心转转活不得死。所以于此无分别自觉圣智境界转转不相应也。问或有一二人能承当此宗者。亦只是知有个事。而此心于无分别境中尚在半死半活间。较彼世谛粗恶习气稍稍轻清洒落些子。然此根本偷心未能大死到尽。安得绝后重苏。振发此本分机用于三堕纵横中超出正遍功位情见语意。而绝无渗漏哉。果有一人念念不敢昧灭自己。忽然勘破此。几一念死尽傍瞥偷心。则此真大阐提秉杀活剑。横挥直扫。更无有一毫生死冤亲圣凡是非之法而得当此锋也。今人参禅所以不能大彻大悟直截根源者。正以未达念念本自无私。所以妄起凡圣是非之心。自为颠倒障惑。岂此念念无私之外别有一法能为我心之障惑哉。故吾洞上宗旨全在初心知此一念无私。如狮子哮吼顿断一切傍瞥之念。则始终造诣皆有转身出路。更可以不断声色。不舍异类。不执尊贵。如石牛步步火中行。返顾不衔日边草也。又何有逆顺是非之相应不相应哉。居士大喜曰。此大师击涂毒鼓。挥吹毛剑。断尽天下万世参学人之命根也。乃礼拜而谢。

　　师问群公江西称为选佛场。且道当日选甚么人作佛。黄公云便请大师指点。师云我要个鼻孔辽天底。进云须令他臭个宗眼始得。师云水上驾铁船还让他庞老。进云大师手眼何在。师云一箭射一群也。进云毕竟还有选去的么。师云我遮里个个都选来。进云玉石何分。师云华严五十三善知识还有主伴正偏也无。公云莫是一味总成真么。师云碧眼胡僧不点头。进云他有甚长处。师云好手之中呈好手。红心中里贯红心。公云恁么则今日重开选佛再见马驹也。师云且看遮庞公能搅乱丛林不。公云弟子不敢造次。师微笑云毒物。

　　司理黄公举余集老问雪峤大师云。径山不动轩为甚被大水推倒。请和尚着一语。师云随流始得妙。公云雪师答云礼下于人必有所求。师云求个甚么。公云赚杀人。复举雪师问余中丞。我欲随喜南京报恩塔。未审塔顶门几时开。请和尚亦着一语。师云霹轰轰地。公笑云余老答云尖溜溜地。师云一任人卜度。黄公问如何是有禅无净土。师云月笼丹桂远。星拱北辰高。进云如何是无禅有净土。师云草枯鹰眼疾。雪净马蹄轻。进云如何是有禅有净土。师云腰缠十万贯跨鹤上杨州。进云如何是无禅无净土。师云举头天外望。谁是遮般人。进云净土与禅宗。还有同别也无。师云客路如天远。侯门似海深。进云永明寿作四料拣意旨如何。师云为怜三岁子。不惜两茎眉。进云和尚全提祖令。亦教人修净土也无。师云坐断十方还我本分事来。公云恁么则一赛两彩也。

　　鄱湖舟中别黄司理。答寿昌蕴石关主十二问

　　问新寿昌开法圆通。为是用恶辣锄钁。抑是单卖死猫头。黄答曰恼乱丛林。师云看取令行时。问投子在圆通打睡醒了也未。黄答曰彻困。师云遮尿床鬼子。问太阳以皮履寄远公。为是预先知有。为是夜半双陆。亦是别有道理。黄答曰冤有头债有主。师云贼无种。相哄弄。问知恩深处报恩深。投子恁么承嗣。恐亦报恩未尽。黄答曰小虫吞大虫。师云问取石女儿。问覆船之舟楫未备。好山之耕作未收。和尚遽尔他往。不亦辜负两头么。黄答曰我从来疑着遮汉。师云怎怪得老僧。问华严会上不离菩提座上升天宫。和尚今日全身出没亦伎俩有限么。黄答曰你向甚么处见秃驴。师云寐语作么。问今日匡庐之行。仗甚么过鄱阳湖。黄答曰随风倒舵。师云借阇黎背。上着草鞋。问若遇粗行沙门作么抵对。黄答曰圆通卖弄死猫头。师曰一锄两段。问昔年开先撞倒钟楼。今日打在门首过亦欠他草鞋钱么。黄答曰心不负人面无愧色。师云阇黎也须亲到一回始得。问冒暑过匡庐。往还经数次。拄杖头拨着一个两个也无。黄答曰三三两两。师云验取居士拄杖子看。问圆通开场一着。居士先下手矣。又用新寿昌重整旗枪作么。黄答曰耕问奴。织问婢。师云你见山僧底边幅么。蕴曰某甲仍有一问。托大居士侯和尚进圆通最初上堂时节呈之。不得着讹字句先后时刻也。黄答曰仲文不作卖书邮。

　　别黄司理答余用晦居士九问

　　问马祖踏杀天下。庞公吸尽西江。如何学人终日奔波。为是那边不明遮边不了。黄答曰蚊子咬铁牛。师云何不浓煎姜茶吃两三碗。问三脚驴子因甚千里驹也趁不及。黄答曰畜生不得无礼。师云破头山下拾枯枝。问三人玩月。南泉超然物外。如何是物外。黄答曰刹竿头上挂灯笼。师云弄光影汉有甚么限。问岩头两举末后句毕竟是有是无是同是别。黄答曰矢上加尖。师云满口雌黄。心似蝎。问一里两里狗眼见鬼。三工四工牛目知风。何也。黄答曰好与一坑埋却。师云见怪者心惑。问捏杀三千祖。槌扁作扇摇。上书一个字。两点又三勾。是何心行。黄答曰狼籍不少。师云不许搀行夺市。问云岩不知有。意旨如何。黄答曰东家人死西家助哀。师云他家自有灵符在。问无云生岭上有月落波心过在甚么处黄答曰露师云墙壁瓦砾问捏鼻卷席已太多生如何震威一喝直得三日耳聋聻黄答曰伤弓之鸟闻弦声而惊师云遮纳败阙汉焉知有今日事。

　　师月夜间立与璞首座并诸子谭及习气难除之事座云璞亦思及于此有诗二句云最喜懒安解牧牛归宗宣老可为俦请和尚代续末后二句师云欲知今日门前事车过分明两道沟座礼拜师复曰予昔在博山与雪关颜石二兄坐石曰二兄可作一诗赞我何如关应曰近日看山头不动阿师却有几分顽予曰此结语也关曰兄何不为起语乎予曰芒鞋踏破几重关未得身心彻底闲近日看山头不动阿师却有几分顽当时三人抚掌大笑座曰不因和尚今夜重举几遗落此奇事。

　　径山问答机缘

　　僧问径山八十七代祖庭今幸和尚中兴请问如何是中兴事师云山僧拄杖未开封进云和尚大煞慈悲师云谢子殷勤请吃一棒僧礼退。

　　僧问诸祖各有门庭请问如何是和尚门庭师云几时到遮里僧云昨日师云在那里安单僧云客房师云原来是门外汉进云如何是门内事师云阇黎且绕天下行脚去着僧便出师云一任滔滔。

　　师问僧何处来曰金粟师云在金粟作甚么曰闲住师云金粟那有间饭你吃曰遮里未尝不闲师云我遮里容你不得僧便喝师云遮弄精魂汉便打出。

　　僧问有句无句如藤倚树树倒藤枯句归何处如何是句师打云逐语生解汉在遮里作么僧云毕竟句归何处师打云且打断葛藤着。

　　僧问百万松杉双径杳三千楼阁五峰寒有人道杳字是绕字寒字是函字还是那个字更妙师云你曾到凌霄峰也未僧云曾到师云你那一对瞎窟眼只好出气僧云和尚因何骂某甲师云好货我骂你因僧问五位王子有同别也无师云一有多种二无两般曰如何是诞生王子师云银盘盛雪曰如何是朝生王子师云明月藏鹭曰如何是末生王子师云类之不齐曰如何是化生王子师云混则知处曰如何是内生王子师云夜半正明天晓不露进云五位王子还有父也无师云东宫虽正嫡不面帝尧颜进云恁么则九重深密人难见也师云须知向上一路尊贵自别僧礼拜云谢师指示师云山僧失利。

　　僧问大慧竹篦子和尚也拈提否师云不拈曰为什不拈师云没遮闲工夫曰莫是和尚亲切为人处也无师云浪荡拾花针。

　　僧问和尚往年尝用如意如何近来亦用拄杖师云礼防君子曰和尚也怕遮些狂禅和子么师便打云正为如此。

　　行者问初祖云外息诸缘内心无喘心如墙壁乃可入道古人又道从缘荐得相应疾就体消停得力迟岂不与前相违师云兔角杖挑潭底月龟毛拂缚树头风进云内不放出外不放入始得相应观音大士又道从闻思修入三摩地师云抛出没孔锤打碎空王脑进云马祖升堂百丈卷席已深明昨日事后来一喝直得耳聋又是甚么师云荆棘林下拔足月明帘外转身进云南山起云北山下雨即不问空生岩中晏坐帝释因何雨花师云路逢死蛇莫打杀无底蓝儿盛将归进云发真归元十方虚空消殒未审斯人何处安身立命师云痴人面前不得说梦者礼拜云今日某甲小出大遇师打云你道甚么。

　　僧问昨日和尚开示二居士看一切公案与自己着语无论巧拙须先得个自己痛快痛快处莫便是省发么师云痛快处是搔着痒处曰不痒不痛时如何师云顽皮怪肉有甚么血性曰泥牛吼月木马嘶风又如何师曰正是顽皮怪肉曰如何又解吼月嘶风师云争奈你不痛快。

　　师一日示造东苑和尚塔因缘榜于殿左有僧见乃到方丈礼云某甲见东苑和尚塔已造了也师云塔造在那里僧展两手师云米在僧乃珍重而出复呈颂曰东苑灵塔逼塞虚空通身焦烂处处无踪塔门没缝八面玲珑咦夹路桃花风雨后马蹄无处避残红师览云马蹄无处避你作么生承当僧云承当则有避处也师云烟霞生背面时如何僧云处处耀日轮师云待塔合尖着僧云合尖了也师云如何得一枝横出僧云三十年后待某甲与和尚别通一个消息师云只今作么生僧云终不敢造次便礼退。

　　崇先机缘

　　师问僧甚处来曰鼓山师曰不跨石门句有人道得无曰无人道得师曰可惜眉毛僧云请和上指示师曰紧峭草鞋去。

　　师问僧甚处来曰和上不知某甲来处么师曰野狐精　跳作么曰情知和上有此一机师曰苦不是新罗僧礼拜师曰村夫吃橄榄。

　　师问僧曾见博山先和上否曰天界寺曾见师曰有甚么言句曰有则有忘却了也师曰前孤负眼睛后孤负耳朵曰如何得不孤负去师曰手长衫袖短脚瘦草鞋宽。

　　师问僧曾见天童和上否曰金粟时曾见师曰如何是棒下无生忍临机不见师曰须是和上始得师曰掠虚头汉自领出去。

　　师问僧去年贫不是贫今年贫始是贫你道香严在那里安身立命曰锥也无立甚么命师曰亡命汉向草里滚作么曰何处是草里滚师曰黄连作马鞭。

　　僧问如何是佛师曰未梦金人如何是法师曰不见白马如何是僧师曰王库无此刀如何是常住三宝师曰两粥一饭如何奉持师曰朝看东南晚看西北还有知恩报恩者无师曰毕竟水从海里去到头云信岭边归。

　　僧问有问石头和尚如何是道头曰木头又问如何是禅头曰碌砖此意如何师曰艺压当行僧云或问和尚如何是道作么生师曰好皮不染皂问如何是禅曰好人不倩钱问此与石头答有同别否师曰白马庙前好伞铺僧曰不会师曰木屐店在对门开僧曰恁么一副要用也师云天晴不肯去直待雨淋头僧礼拜师大笑曰消得消得。

　　僧问云岩良久云只遮是便可传得真么师曰洗木屐进云洞山为甚沉吟师云石头摇进云如何又因过水睹影始乃大悟玄旨师云穿心国里日如脂进云某甲不会师曰弱水如堪渡蓬莱人易登。

　　僧问知有底人如何行履师云烧火不用薪进云不知有底人如何指示他师云煮石念摩诃进云一朝瞥地时如何师云矮子上天梯。

　　病中垂六问

　　问马祖安因甚道日月面佛。

　　代云且喜和尚无恙。

　　维摩独寝一床世尊问甚么疾。

　　代云送人入火坑。

　　石霜首座自能坐脱立亡九峰侍者因甚谓佗未会先师意。

　　代云须知石霜门下剑戟纵横。

　　佛鉴佛眼愤出五祖祖具甚眼道待佗大病一番始思量我。

　　代云还知祖父利害么。

　　洞山病遣问云居云云岩路相次绝也如何先教伊远立声未绝果被一棒。

　　代云瞎驴灭却正法眼。

　　吾有大病非也求医。

　　代云某甲放参去也。
嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师全录

　　天界觉浪盛禅师全录卷之十二

　　门人　大机　大忍　大宁　大别　较

　　颂古

　　文佛。

　　指地指天成卖小观星说悟更无惭平生伎俩至穷处冷把花枝对众看。

　　达磨。

　　冒命西来已负机那堪梁殿失便宜此时不肯空归去雪里拗他半臂儿。

　　六祖。

　　应无所住而生心去去黄梅受苦辛毕竟一尘无著处却将衣法付何人。

　　马祖。

　　牛不打兮徒坐佛磨砖成镜果神明照开心地无门路的的从他脚下行。

　　石头。

　　南岳高登书不达天生强项不堪亲翻然更作参同契别置青原鈯斧斤。

　　沩山。

　　大雄言下偷心死踢倒瓶儿赢了山蓦地忽成头角去故园风月更间关。

　　临济。

　　三顿蒿枝赤肉招老婆彻困不相饶惜乎舌上通些子胁下还拳恨怎消。

　　洞山。

　　临行乞得岩良久睹影方知不是渠却自无中能唱出一门偏正孰分疏。

　　云门。

　　拼命挨伤睦老锋如王气宇绝中通再来象骨呈机变北斗藏身趣更浓。

　　法眼。

　　地藏门前百杂碎大千沙界太森森唯心唯识天机泄谁解鸳鸯见密针。

　　六祖行状十颂。

　　放下柴担试一听曩生习气忽通明谢他布施堪供母辙向东山蓦直行。

　　佛性何尝有北南獦獠根器已非凡着渠糟厂深安置赢得黄梅冷眼看。

　　菩提无树镜非台以己妨人太卖乖最好皮鞋都擦了听他豆自爆寒灰。

　　米熟也未欠筛在碓头三下真可怪何期半夜入袈围付了衣囊吾自载。

　　大庾岭头提不起就中何幸兹消息翻言不为衣钵来授首与人求活计。

　　善恶不思何面目老卢开口齿先寒饶他直下便明去未必能超百尺竿。

　　汝若返照密在汝如人饮水自家知会须扑破秦时镜解使泥牛颠倒骑。

　　不是风幡动自心无端插觜强锥针一朝瞥尔知羞涩始信真鋀不博金。

　　猎衣卸下便登坛灼灼婆心示肺肝生得克家原岳子两峰爽出一溪寒。

　　归根亦复来无口大庾岭上网张取曹溪末后句深深特地浪花为一吼。

　　五家宗旨颂。

　　沩仰宗寒灰筴出井中侬柴头吹起还源焰两个蟭蟟吞大虫。

　　临济宗痛棒痕痕绝路通赤肉团头心胆裂冤冤相报立家风。

　　曹洞宗渠我相参迥不同透去可中无变易玄关金锁密重重。

　　云门宗脚跟拶断始英雄翻身掷出秦时钻惊倒南山鳖鼻翁。

　　法眼宗竖起指头夺别同直下顿明心地印一帘卷落两机锋。

　　沩仰三生六种。

　　宝镜三生灵焰发超超圆相六名通沙弥续得主中主妙用纵横展至宗。

　　临济三玄四喝。

　　棒头突出喝中玄句句金刚作用全探草辄成狮子踞许谁拟议迅雷前。

　　曹洞四堕四禁。

　　秪这是谁能变易类随何处不称尊为怜颠倒成缁素堕禁深深解脱门。

　　云门三句一镞。

　　捉住推开生杀急拈来便用太狼心等闲三句收天下一镞轻轻丧古今。

　　法眼一滴六相。

　　信手才沾一滴水俨然六相此交参本来成现风光好谁把牛头尾上安。

　　师因挺瞳石远诸子请问从上源流及五家宗旨门庭事师乃拈前隐梦笔时所作七十颂示之挺等拜受谨录出以公同参足见我师久默斯要如此学人大瞳录。

　　洞山五位正偏颂。

　　正中偏大会孟津盟誓言受命观商诛厥罪同心同德敢违天。

　　偏中正一戎衣而天下定乃反旧章复释封大赉庶邦安万姓。

　　正中来武王即位祀燔柴追亲及远崇明德成命尊周休震哉。

　　偏中至访于箕子咨收叙重推洪范九畴言皇极之敷帝训是。

　　兼中到文武圣明已大告垂拱端然四海清熙熙天下知谁造。

　　曹山五位君臣颂。

　　正位君穆穆缉熙已自申克配上天终弗易呜呼不显德之纯。

　　偏为臣西伯从来有至勋开国承家膺锡命独能翼翼致其身。

　　君视臣忍使如伤赤子均枯骨沾思禽兽若廓然胞与一成仁。

　　臣奉君尽瘁鞠躬服事殷三分天下有其二圣明咫尺敬尤勤。

　　君臣合天命人心一周匝文王至德诚自然武王周公孝其达。

　　石霜五位王子颂。

　　诞王子天生虞舜正斯纪浚哲文明足有临大孝终身慕弗止。

　　朝王子完廪浚井何忧喜蒸蒸又以不格奸瞽瞍豫哉天下底。

　　末王子麋鹿山中偕乐只耕稼陶渔自若焉明明扬侧有鳏氏。

　　化王子玄德升闻师锡亹询事考言续可嗣受终文祖于兹始。

　　内王子重华协帝至尊矣恭己无为自太平韶乐雍容尽美矣。

　　临济四宾主颂。

　　宾中宾子路停车试问津沮溺自耰浑不辍途穷况复厄于陈。

　　宾中主制作自是天王事知我罪我惟春秋万世乱臣贼子惧。

　　主中宾斯文未丧漫沉吟天将夫子为木铎独使周流作正音。

　　主中主杏坛设教尊尼父王振金声集大成百王千圣齐师鲁。

　　四宾主一自从心不逾矩大哉博学无成名吾执射乎吾执御。

　　临济人境四料拣颂。

　　夺人不夺境世危不足整诛彼一乱魁天下自安枕夺境不夺人旧邦维命新有王能大赉万国自来宾人境两俱夺正令一时发列爵更封疆天下靡侵越人境俱不夺世治无征伐端拱自平章朝野忘休烈人境四料拣切忌刻死版当机觌面提好生透心眼。

　　师坐梦笔倚杖室时潘雪生大嗣偕诸儒者请问禅门以性命为归趣何诸祖以正偏君臣王子主宾人境立为宗旨岂出世间法亦合于处世间法乎师曰此皆托世法有贵贱尊卑内外亲疏正依之道为喻使人易于因名思义以法求心不使邪外僭越失宗乱统参究之久自当悟入玄旨迥超名言也遂以武王颂正偏文王颂君臣大舜颂王子仲尼颂主宾以周颂人境此亦借事明宗随机设化幸勿以无泥牛木马为太异也潘生等大喜曰吾师以四大圣颂此四宗旨读其题者当于世出世法思过半矣乃拜而识之瞳录。

　　洞山正偏五位颂。

　　正中偏木人挥掌拍苍天虚空堕地毗岚起吹落舍那眉半边。

　　偏中正消磨大地浑如镜单单照见瞎王婆手把无星屈曲秤。

　　正中来夜半误穿没底鞋踏着茄子呱声叫惊得虾蟆辄活埋。

　　偏中至八十翁翁报毬气可怜费尽老无明白眼看他儿仔戏。

　　兼中到一条拄杖床前靠忽然狂狗来探头不觉笑曰可知道。

　　其一以类堕披毛戴角颂正偏五位。

　　正中偏折角泥牛露地眠觌面牧童寻不得却随芳草过晴川。

　　偏中正忽尔一吽山水静正拟回头把索穿寥寥复失渠踪影。

　　正中来夜深亦自出林隈踏踏不知何处去长安一迳绝尘埃。

　　偏中至狭路相逢曾不避信手牵来勿用鞭声声邃向前村吹。

　　兼中到人牛各适忘幽躁月落潭空天色沉家家密迩休相报。

　　其二以随堕不断声色颂正偏五位。

　　正中偏独倚栏杆泪潜然无限伤心难却寄花啼鸟笑又经年。

　　偏中正敛衽帘前喜定定夜来亲梦夫婿归精绣镜囊谢神圣。

　　正中来特地八门忽见猜自是别离情思久相逢犹怯梦时回。

　　偏中至鱼雁音书重展视肝肠片片可怜人面目分明浑不是。

　　兼中到琴瑟不调元自好闺阁风流人莫知春花狼藉长安道。

　　其三以尊贵堕礼绝百僚颂正偏五位。

　　正中偏才出头来便指天目顾四方行七步十分尊特向谁怜。

　　偏中正英英意气能传令四门游罢独伤心半夜逾城求究竟。

　　正中来冷冷雪岭勿疑猜蓦地抬眸星独朗不禁这点叫奇哉。

　　偏中至落草为他寻便利四十九年舌断根拍盲拽转娘生鼻。

　　兼中到满口于兹难自道试把花枝对众看饮光一瞥随倾倒。

　　世尊初生指天指地(龙湖)。

　　才子出头来便恁逞奇特要省力为人却自不省力。

　　世尊雪山观星悟道。

　　六载雪压眉一夜星破眼何似我闻猫　地一声喊。

　　世尊升座文殊白椎。

　　是谁迫上堂是谁迫下座不知我迫人不知人迫我。

　　世尊拈花迦叶微笑。

　　我拈如意子亦尝全提此不遇这般人自起还自止。

　　文殊罔明女子出定。

　　谁谓物理齐种麻还得粟庄周为蝴蝶蘧蘧梦初足。

　　迦叶阿难倒却刹竿。

　　身外无长物片衲如悬丝呼来还自诺推倒复何疑。

　　达磨面壁。

　　西也壁东也壁来也壁去也壁梁王壁也神光壁。