九海环大瀛海，而中国曰赤县、神州。其外为州者复九，有稗海环之。人民禽兽，莫能相通如一区中者，乃为一州。此驺氏之言也，人多疑其荒唐诞夸。况当时外徼未通于中国，将何以征验其言哉！汉、唐而后，于诸岛夷力所可到、利所可到，班班史传，固有其名矣。然考于见闻，多袭旧书，未有身游、目识而能详记其实者，犹未尽征之也。

西江汪君焕章，当冠年尝两附舶东西洋，所遇辄采录其山川风土物产之诡异、居室饮食衣服之好尚，与夫贸易赉用之所宜，非亲见不书，则庶平其可征也。与予言海中自多巨鱼，若蛟龙、鲸鲵之属，群见游戏，鼓涛距风，莫可名教（文田案：教当作数）；舟人燔鸡毛以触之，则远游而没。一岛屿间或广袤数千里，岛人浩穰。其君长所居，多明珠、丽玉、犀角、象牙、香木为饰，桥梁或甃以金银，若珊瑚、琅玕、玳瑁，人不以为奇也。所言尤有可观，则驺衍皆不诞焉。知是志之外，焕章之所未历，不有瑰怪广大又逾此为国者哉！大抵一元之气，充溢乎天地，其所能融结为人、为物，惟中国文明则得其正气。环海以外，气偏于物，而寒燠殊候、材质异赋，固其理也。今乃以耳目弗迨而尽疑之可乎？庄周有言：六合之外，圣人存而不论。然博古君子，求之异书，亦所不废也。泉修郡乘，既以是志刊入之，焕章将归，复刊诸西江，以广其传，故予序之。

至正（文田案：至正者元顺帝第三号也，元年辛巳）十年（龙集庚寅）二月朔日，翰林修撰河东张翥叙。