续笔
苌楚斋续笔序
予编《随笔》十卷成，因旧稿丛杂，不忍废弃，复编《续笔》十卷。其中虽多系转录他人之语，每条必注明出处，漏未及注者十之一二，今已不能追记，不敢让善，尤不敢攘善也。间有一知半解，亦错杂其间，所差堪自信者，大旨尚不诡于正，或亦为贤士大夫所不鄙夷乎。忆自十二三岁，即性喜涂抹。至光绪乙未，年甫十八，即自镌一格字板，专为钞录之用，卷端题曰「十友轩所著书」，斐然已有编纂之意。今虽年逾五十，穷愁潦倒，落拓无成，差信不负初衷。编辑成书者，已有《望溪文集再续补遗》四卷、《桐城文学渊源考》十三卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《撰述考》四卷、《续补汇刻书目》三十卷、《苌楚斋随笔》十卷、《续笔》十卷、《寰宇访碑录校勘记》十一卷、《补寰宇访碑录校勘记》二卷、《再续寰宇访碑录校勘记》一卷，皆已录付排印，以求正于世。声木虽稍识之无，而书痴结习至深，是以冒顶此头衔数十年而不悔。钞撮虽始于光绪乙未，旧本尽失，今所录者，大半在三十以后手稿中，编辑实始于己巳五月。是以编辑各书，虽非一时所纂，均以此为纪元，从其始也。己巳五月，庐江刘声木十枝，原名体信字述之自序。
续笔卷一
婺源为朱子阙里
四库提要推重程朱
汉制叁什取一
朱子注语欠斟酌
程子谢药诗
北宋杨时等语非其时
会状联元母女
洪亮吉作客诗
博学宏词卷钞袭
顾文渊等爱名
雪桥诗话
北宋王安石等集名相同
许念中笃旧
论冯班诗
知府带御史衔
南宋罗愿论文语
南宋周穆门戒妇语
张佩纶诗句
地名应谶
魏秀仁花月痕
状元简放知府
诗话以宋人为善
金简撰述
陈琰宫词
妻嘲夫娶妾诗
碧玉壶纂杜诗钞
两江督署中无曾国藩联额
写榜吏孙中乡试
常州府志
异样佛手
私家藏书多于四库
唐李翱论文语
黄培芳撰述
周易集注
汪琬撰述
方贞观论诗语
桐城文人皆大寿
明王鏊论文语
上海一时衣服颜色
厚朴花
吴文溥论诗语
秦兰征宫词
论布衣各诗
松江诗话论因果
蜀汉昭烈帝谓诸葛亮语
埃及前王陵发掘
古文辞类纂笺注
古书疑义举例
杨士骧论升沉有定
秀才兼营商业
黄锡朋遗民
四库全书荟要
彭绍升论四家诗
苌楚斋续笔卷一
庐江刘声木十枝撰
婺源为朱子阙里
婺源为吾皖徽州府属，实为朱子阙里。历代尊崇朱子，实自南宋始。淳佑元年，已诏从祀孔子庙廷，咸淳五年，诏赐文公阙里于婺源。元至元元年，诏立徽国文公之庙，追谥朱子之父曰献靖。明嘉靖十年，诏朱子父从祀启圣庙，「启圣」后改「崇圣」。崇祯十五年，诏先儒朱子改称先贤，位在汉唐诸儒上。我朝康熙五十一年，圣祖仁皇帝诏升朱子于十哲之次。历代以来，皆优加尊崇，非一人一家所得论议也。《婺源县志》特编《朱子世家》一卷，冠于《人物志》之首，洵非他县所可比拟。粤捻初平，扬州设立安徽会馆，皖南商人欲供朱子，皖北商人欲供包孝肃。相争不已，无可解结，乃于正中供历代先贤位。光绪戊戌，声木到扬就婚，暂住安徽会馆，询问何以不供朱子。有人告以皖南北争论之事，声木笑谓：「皖北商人，只看包龙图等小说，心目中只知有包孝肃，无怪其然。若能读书明理，吾知其决不能以包孝肃比朱子矣。」识者以为知言。包孝肃在北宋，自不失为名臣，然名臣似此者，历代以来，车载斗量，何可胜数，焉能比间世所生之朱子。其行事全出于无稽鄙俗小说，流行甚广，深入人心，以致铸此大错，酿此羣吠也。
四库提要推重程朱
程朱与陆王二派，若水火之不相容，习程朱者无不攻陆王，习陆王者亦然。纪文达公昀为昭代大儒，学问渊雅，志识高卓，未闻以程朱、陆王之学自囿也。其撰《四库提要》，于程朱之学，虽有微词，不过不服膺而已，未至于如陆王之学，则攻击不遗余力，虽未明言禁人学习，极言其流弊所至，不知底止。可见公道自在人心，非区区口舌所能强争也。
汉制叁什取一
三代井田之制，什而取一。白圭欲二什而取一，孟子斥为貉道，似井田之制，决不能变易矣。后世惟两汉田租之税，三十而取一，始终未更，其轻徭减赋，直驾三代而上之。所以诸吕、王莽之乱，人心思汉，卒能享国四五百年之久，非无故也。
朱子注语欠斟酌
朱子自云：「生平注经之书，字字皆上秤子秤过。」极言其字字皆有斟酌，未尝轻心率意以行之也，然失言之处亦不能免。即如《鲁颂》下之注，言《鲁颂》之当存可也，而乃云「况夫子鲁人，亦安得而削之哉」云云。夫夫子当日删《诗》《书》，定《礼》《乐》，是何等大事。将垂之天下，传之万世，前无古人，后无来者，与天地不朽，日月争光。岂能心存乡曲之私，滥存篇章，以传后世，吾知夫子必不如是也。此圣贤之所由分欤。
程子谢药诗
程子《谢王佺期寄药》诗云：「至诚通圣药通神，远寄衰翁济病身。我亦有丹君信否，用时还解寿斯民。」云云。声木谨案：此等诗不特易涉腐气，然以程子自言之，终未免涉于自炫，急于自见，虽为大贤，实非所宜。
北宋杨时等语非其时
清社既屋，宣统犹安居大内，□□□月，复为某某等所威偪，迫入日本使署，旋复往天津租界居住。闻故臣郑孝胥犹日进讲《通鉴》数页，此何异北宋靖康被兵之时，杨时首以诚意正心进言。其言诚是，惜所进非其时，以致迂谬不解事，同为千古笑柄耳。
会状联元母女
秀水汪康古铨部孟鋗，乾隆三十一年进士，妻仁和金夫人，乃礼部侍郎、乾隆壬戌会状联元金雨叔侍郎甡之次女。至□□庚子，其子如洋，复得会状联元。盖本为会状之女，又为会状之母。雨叔侍郎《闻外孙大魁寄二女》诗中有云：「当年会状怜娇女，今见教成会状儿。」诚我朝科名之佳话，旷世所希有。湖南□□□娶龙翰臣方伯孙女，颇骄傲，以致他人有「状元孙女翰林妻」之句，其福命不如金夫人远矣。
洪亮吉作客诗
阳湖洪稚存太史亮吉诗有句云：「作客二十年，衣食知其难。卑身与周旋，不敢忤世颜。」云云。以太史之宏识博学，惊才绝艳，又生当我朝极盛之世，历主爱才如渴之贤主人，如毕秋帆制府沅等，宜皆宾至如归，士大欢乐。今读其诗，乃知谋生之难，周旋之苦，虽贤者不免，诚可叹也。
博学宏词卷钞袭
康熙十七年，初试博学宏词，与试者，疑尽皆名副其实矣，不意场中竟有雷同之卷，为考官所察出。缘王霖与徐笠山联席，笠山不工为排律，即用王霖诗以图含混。旋经部议，徐革职，王罚俸，真异闻也。事见杭大宗太史世骏《词科掌录》。
顾文渊等爱名
顾文渊字湘源，号雪坡，常熟人。初与王石谷同画山水，王既成名，度无以胜之，遂专从事墨竹，久之，几与前代朱白民相颉颃。语见《海虞诗苑》。世但知恽南田因避石谷山水，改画花卉，不知有顾雪坡墨竹，亦因避石谷山水而画。惟流传极少，未见他家著录。恽南田虽改绘花卉，偶作山水，依然精妙，不减石谷，流传墨本甚多。君子之爱名如此，不争名如此。不争名正所以爱名，爱名固所以不争名，非后世所能及也。
雪桥诗话
汉军杨子勤□□锺羲撰《雪桥诗话初集》十二卷、《续集》八卷、《三集》十二卷、《余集》八卷，南浔刘氏《求恕斋丛书》本，积之高逾一尺。其中话少诗多，阅之与选本诗无异，不能以「诗话」名书。若谓其选择未精，标举未善，邈不知其宗旨，无当于学人之用，犹其余事。
北宋王安石等集名相同
宋王安石集名《临川集》，而晏殊亦有《临川集》三十卷。明归有光集名《震川集》，何洛文亦有《震川集》□卷。洛文字启图，信阳州人，大复之孙，嘉靖乙丑进士，官礼部左侍郎。国朝泰州张符骧，为文瓣香归太仆，名其集曰《依归草》十卷，《二刻》二卷，刊行于世。吴县薛熙，为文亦瓣香归太仆，自名其集曰《依归集》□卷，不知刊行与否。永福黄任，名其诗集曰《香草斋诗集》六卷，亦名《秋江诗集》，久已刊行于世。归安陆全昌，亦名其集曰《香草斋诗钞》□卷，嘉兴李符，亦名其集曰《香草居诗集》七卷，江宁蔡仍?玉，亦有《香草堂集》□卷，武进胡晋昊，亦名其集曰《香草堂诗钞》□卷。晋昊字芋庄，为钱牧斋尚书入室弟子。《毗陵六逸诗钞》中，有《香草堂诗钞》五卷，大旨为学黄山谷一派，喜用僻字。
许念中笃旧
康熙壬午，许念中给谏偕索大理擎石典福建乡试，与大理唱和甚欢。后大理下世，给谏自序《虚槎集》，犹不胜今昔之感。给谏平日，于师友风义最笃，久要不忘，极为真挚。宜乎其门人黄莘田明府任笃于师门，必有所授之矣。注《秋江诗集》者，虽有王、陈二本，漏未及此，故附志之。
论冯班诗
常熟冯定远□□班，为钱牧斋尚书高第弟子，诗学确有渊源，撰《钝吟集》三卷、《余集》一卷、《别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》二卷、《怀旧集》二卷、《杂录》十卷，风行于世。赵秋谷宫赞执信，至以私淑门人刺焚于墓前，何义门太史焯亦笃信其说，教人习冯氏之学。王文简公世祯，因与赵宫赞有违言，遂力[诋]冯氏，殊非信史。钝吟诗由温李入手，组织甚工，层次井然，未可厚非。王介甫教人学杜，先从李义山入手，固先冯氏言之。大抵诗文各有入手之处，不必故为高论也。
知府带御史衔
雍正甲辰，陈文恭公宏谋，以御史出为扬州府知府，及擢任江南驿盐道，俱随带御史衔，得以便宜奏事，真千古之特恩也。故扬州人至今犹谓扬州府知府与他处知府不同，可以专折奏事，不知当时只陈文恭公能之，他人不能也。咸丰□□年，合肥李玉泉郎中文安本已考取御史，未及传到，回里办团练。吕文节公贤基为之奏请，应否准其随带御史衔办事，奉旨不准，其严如此。扬州府知府，岂可人人带御史衔耶。
南宋罗愿论文语
南宋罗愿撰《鄂州小集》六卷、《附录》二卷，古文为南宋一大家。其论文谓：「作文不在词涩言苦，使人难读，在于高其理，古其意。」云云。其说颇佳，真得为文之秘诀也。
南宋周穆门戒妇语
南宋周穆门之妇□氏，贤而不得于其姑。穆门戒之曰：「黄涪翁之姊文城君困于洪氏，虽有三令子，莫能申也，汝其善事姑矣。」妇卒以是困悴卒。见于□□□□□□□声木谨案：穆门戒妇之言，洵可谓孝思不匮。为人子者，宜各录一通，勿专听妇言，以违父母之命。然亦以见妇之不易为，家庭之难善处。陆放翁以母之不悦，且出其妇矣。
张佩纶诗句
丰润张幼桥太史佩纶，晚年自号篑斋。光绪甲申五月，福建马江一役，全师熸于法。闽中士大夫诋之甚力，太史亦最恶闽人。其题铭鼎臣将军安《养年别墅图》诗中，有「我坐喜谈兵，屡坠机阱内」之句。番禺梁文节公鼎芬题篑斋某图诗中，有「篑斋学书未学战，战败逍遥走洞房」之句，见者皆为之失笑。
地名应谶
东汉之岑彭，战殁之地曰彭亡，不意后世多有似之者。以予所知，咸同间，合肥张勇烈公树珊战殁之地曰倒树湾。其名有「树」字，所统之军曰「树」字军。□□黄少昆方伯润昌战殁于黔，其地名黄飘。无怪后世多所禁忌，大抵确然不诬也。
魏秀仁花月痕
魏秀仁字子安，侯官人，□□丙午举人。撰有《咄咄录》□卷、《陔南石经考》□卷、《陔南山馆诗话》□卷、《花月痕》□卷。他撰述皆久湮，独《花月痕》小说盛行于时，几于家有其书，诚庄论不如谐论之入人耳目。孝廉专赖是书以传，惜知其名氏者甚少，故记之于此。
状元简放知府
光绪□□年，闽县王可庄太守仁堪，以殿撰出守镇江，当时之人，莫不为之不平。声木谨案：吴县石琢堂方伯韫玉，于嘉庆四年，以殿撰出守重庆，见于《独学庐文存》，未闻当时有冤之者也。
诗话以宋人为善
诗话始于宋欧阳修《六一诗话》，词话亦始于宋周密《浩然斋雅谈》。《雅谈》上卷考证经史，品评文章，中卷诗话，下卷为词话。虽宋人诗话杂记他事，往往体参小说，是其所短，然予观宋人自撰诗话，收入《四库》者，仅廿余家，类皆各能自抒心得，胪举佳句，标新领异，语多中肯，文笔亦言简意赅，不事铺张，洵可为法。袁简斋明府枚谓宋人诗可存，诗话可废，实为谬论。《随园诗话》亦能自圆其说，然抉择不精，庸劣诗句一概滥登，不如宋人诗话远矣。
金简撰述
金简字□□本高丽□□□人，其女为高宗纯皇帝□□妃，仕至□□□侍郎。所撰《武英殿聚珍版程序》一卷，收入《四库》，洵外藩入我朝独一无二之人也。
陈琰宫词
宫词之撰有专书者，予已搜罗略徧。其见于前人诗集，多只数首而已。以予所知，除已笔记于卷□外，仍有一种，补记于此：钱塘陈琰字宝崖，撰《桂堂诗钞》□卷，中有《古宫词》四十首，自吴迄明，皆择其未经人道者咏之。宝崖本曹秋岳□□高第弟子，虽未见其诗，亦必有可观者矣。
妻嘲夫娶妾诗
袁龙文，简斋明府堂弟，以州同需次广西，贫无担石，寄家书诡言娶妾。其妻黄桢，字雅宜，仁和人，答以诗云：「郎君新得意，志气入云霄。未筑黄金屋，先谋贮阿娇。」见《随园诗话》。顾莘耕，广东人，就幕河间，亦贫无担石，寄家书亦诡言娶妾。其妻伊氏，答以诗云：「当年曾赋《白头吟》，此去何妨别梦寻。郎欲藏娇侬敢妒，只愁筑屋少黄金。」见□□□□二诗皆妙，后诗婉约，尤胜于前诗。
碧玉壶纂杜诗钞
黄?堂太史之隽，集唐人诗句为《香屑集》十八卷，复集唐文为序，可谓空前绝后矣。不谓宝山金斝舟□□元恩，复集杜工部诗句成诗三百七十二首，前仍集杜文为序，编为二卷，名曰《碧玉壶纂杜诗钞》。道光壬寅秋月，惇大堂原刊本。甚属罕见。
两江督署中无曾国藩联额
湘乡曾文正公国藩，不特功业震于一时，即学问文章，亦不可几及，平日更喜舞文弄墨，沾沾自喜。予独怪其江南督署中，无曾文正公一联一额，《湘乡县志》修于同治八年，无曾文正公一序一跋。此等最为切近之事，转无文字流传，真理之不可解者。
写榜吏孙中乡试
光绪甲午科山东乡试，首折第六名王善泽，即写榜吏之孙。同考官王荫昌为作《乔柯毓秀图》，徧征题咏，亦科名之佳话。较之《随园诗话》所载，乾隆庚午科江西武试，首名陈腾蛟为写榜吏陈巨儒之孙，巨儒时年七十，自言手写文武三十二榜，尤为罕觏。
常州府志
常州为江南巨郡，衣冠文物甲于历代。府志自明万历四十六年七月，太常寺少卿唐鹤征修后，至康熙三十四年，常州府知府于琨等续修，于琨修后，至今无续修者。光绪十二年五月，常州府知府长白桐泽，复排印于志一次。以常州巨郡，四五百年，府志仅修二次，何其难也。推之他府及边远瘠地，其难修更可知矣。
异样佛手
异样佛手如人之一掌，五指皆平，长短相称。先文庄公任赣藩时，新宁刘忠诚公坤一适任赣抚，先文庄公于刘忠诚公公事棹上见之，诧为异品，后不知所在。并言刘忠诚公并不重视，置之案头，视之与寻常佛手等耳。
私家藏书多于四库
外间震于《四库全书》之名，谓当时天下图籍尽入网罗，此不根之说也。《四库》著录叁千肆百肆拾捌种，共柒万捌千柒百陆拾贰卷，《四库存目》陆千柒百捌拾叁种，共玖万贰千贰百肆拾壹卷，共计壹万贰百叁拾壹种，拾柒万壹千零叁卷，内有叁百玖拾壹种无卷数。以视私家所藏，如江宁甘氏津逮楼藏书肆拾万卷，钱塘袁氏随园藏书叁拾万卷，钱塘丁氏八千卷楼藏书肆拾万卷，则《四库》所收未足多也。
唐李翱论文语
李习之《答王载言书》中有云：「假令述笑哂之状曰莞尔，则《论语》言之矣，曰哑哑，则《易》言之矣，曰桀然，则谷梁子言之矣，曰攸尔，则班固言之矣，曰冁然，则左思言之矣，吾复言之，与前文何以异也？此造言之归。」云云。声木谨案：李文公亲炙昌黎，祖述其「唯陈言之务去」，及「惟古于词必己出」之语，故所言能发千古文章之秘。曾文正公古文以韩为依归，亦有《六经》皆陈言之说，信乎不能蹈袭前人一字一句矣。
黄培芳撰述
黄培芳字香石，香山人，撰有《香石诗话》四卷、《岳粤草堂诗话》二卷，均有刊本。又仿沈文悫公德潜《杜诗偶评》之例，撰《李诗偶评》□卷，仅成七古一种。复撰《国风诗法隅举》□卷、《评点唐贤三昧集》三卷，论诗之书，可谓多矣。其自着之《岭海楼诗集》□□卷，流传甚罕，其不洽人意可知，甚矣能言不能行者之多也。
周易集注
歙县吴澹泉征君定，撰有《周易集注》八卷，门人歙县鲍觉生侍郎桂星为之刊行，称其书用力四十年，贯穿汉宋，洵不朽之盛业，云云。姚姬传郎中鼐《惜抱轩尺牍》中，言其未洽人意。可见撰述之难，知言之尤难矣。
汪琬撰述
汪琬字苕文，号钝翁，长洲人。顺治乙未进士，钦取博学宏词，授编修。工古文，一意宗法明归太仆，亦几与抗手。其文其骨清，其思洁，其词温，实为一代正宗。平生推崇太仆，撰《归文考异》三卷、《震川年谱》□卷、《震川诗注》□卷，惜皆不传。归太仆以文传，诗不能逾于人。太史笃好其诗，并为之作注，当时颇见讥于清议，见于新城王文简公笔记中。此三书世无传本，或以是故欤。
方贞观论诗语
方贞观字履安，号南堂，桐城人。乾隆丙辰，荐举博学宏词。工诗，其词深，其旨远，其调古，其律严，无钩棘之苦，无雕搜之迹。清空娟妙，独标孤诣，镕炼淘汰，务极雅正。撰有《南堂诗钞》□卷、《辍锻录》□卷。《辍锻录》中，多论诗精微之语，录其最明通者一节于此，文云：「有才人之诗，有学人之诗，有诗人之诗，未有熟读唐人之诗数千百首而不能吟诗者。读之既久，章法、句法、字法，用意、用笔、用典，音韵神致，脱口皆肖。点缀与用事是两项，用事有正用、侧用、虚用、实用之别。作诗最忌敷陈多于比兴，咏叹少于发挥。古人有一二语独臻绝胜，后人万莫能及，则一时兴会所致，不可强得也。音韵之于诗，所关甚重，盖声音之感人最捷，入人最深，而其消息则甚微。立题以简为主，所以留诗地也。所谓语不惊人死不休者，非奇险怪诞之谓也，或至理名言，或真情实景，应手称心，得未曾有，便可惊心动魄。」云云。声木谨案：以上所语，真一字千金，不明乎此，尚足为诗乎。
桐城文人皆大寿
桐城吴挚甫京卿汝纶《谕儿书》中有云：「吾乡好学之士多得风颠疾，少年则咳血而死。」云云。声木谨案：京卿此语，虽为其子辟强司马闿生患病好学而发，固属爱子深衷，实为语病，沮后生好学之心，不可不辨。姑举桐城一隅，国朝一代言之，其好学深思之士，多享大年。即如世所盛称为方、刘、姚者，望溪侍郎苞寿至八十二岁，生于康熙辛亥，卒于乾隆己巳，海峯广文大櫆寿至八十三岁，生于康熙戊寅，卒于乾隆庚子，姬传郎中鼐寿至八十五岁，生于□□□□卒于嘉庆乙亥。推而至于姚姜坞太史，寿至□□□岁，王悔生广文寿至□□□岁，李僊枝明府寿至六十四岁，李海帆方伯寿至□□□岁，徐六襄明府寿至□□□岁，方植之明经寿至八十□岁，方存之京卿寿至□□□岁。即京卿自己，亦寿至六十四岁。好学虽非不死之药，又岂促命之汤，京卿之言诚过矣。
明王鏊论文语
明震泽王文恪公鏊，论学古文之法，谓：「学古文必宗昌黎，学昌黎当取径韩门李习之、皇甫持正及后来能传韩法之孙可之。」云云。声木谨案：学古人之文，必有取径，王氏之论，实获我心。世之言诗文者，必有所取径，古文取径桐城文家，不致误入歧途。如大海泛舟，冥行无烛，茫无涯涘。即桐城文家，亦精研经史，以植本根，亦并非以此自囿也。
上海一时衣服颜色
沪上奢侈，甲于天下，服饰奇异，时有变更。光绪末年及宣统初年，一时竞尚，咸贵素色，无论男女服色，无不皆然，较之他时所尚，稍有雅郑之别。然如一灰色，有水灰、素灰、墨灰、桃灰、青灰、库灰、铁灰、洋灰、雪灰、黑灰、砖灰之异，一青色，又有皮蛋青、菜青、铁青之异，绿则有墨绿，亦为当时所崇尚。过此以往，如丁巳、戊午以后，则崇尚采色，如光绪甲午年间。一时风气习俗移人，贤者不免，况未必贤者乎！
厚朴花
厚朴产于四川省，其花亦可入药，价值甚微。记得四十年前，每枝干花仅值银二三分，川人视之常品也。顷阅监利王子寿主事柏心《百柱堂全集》，卷九中有《唐鄂生太守贻厚朴花歌以报之》，并云：「产终南、巴山老林中，三十年始一花，皆附正干不缀枝。杂茗饮中服之，利关鬲理气最有功。」云云。据主事所说，厚朴花珍贵而难得矣，实则各药肆中皆有，无异满坑满沟也。道远之物，传闻异词，大都如是，不足异也。
吴文溥论诗语
吴淡川□□文溥《南野堂笔记》谓：诗「难于一气浑成，自然位置。又莫难于意外有意，声外有声，味外有味。」云云。作诗之难如此，岂可即以凑成五七言，能协韵，谓之已尽能事乎！
秦兰征宫词
秦兰征字符芳，常熟人，诸生。撰有《三上集》□卷，中有《天启宫词》一百首，自注详核，足备明代掌故。后人有专取此诗刊为专集，或题「陈悰撰」，或又云陈悰，当时假其名以刊。近世常熟□□□编辑《虞山丛刊》，始追还其名。
论布衣各诗
《盟鸥溆笔谈》云：「本朝布衣诗，如彭爰琴之秀拔，吴野人之直朴，蒋前民之真挚，邢孟贞之淡永，潘南村之清折，冷秋江之悲壮，周青士之闲逸，徐东痴之幽奥，沈方舟之警炼，李客山之高老，盛青嵝之坚栗，张永夫之澄洁，于亦川之雄骏，鲍步江之超秀，吴澹川之新隽，朱二亭之超淡，潘兰如之清雄，石远梅之高浑，张竹轩之淳古，能各具唐人之一体，洵韦布之雄也。」云云。声木谨案：所举之人，皆一时韦布中负盛名者，评品亦甚确切，洵属艺林中之盛事，韦布中之佳话矣。
松江诗话论因果
《松江诗话》言：「刘梦金字敷来，上海人，贡生。父固斋，曾医钱越江，误投一剂而卒，其方藏书策中，事在康熙壬午。至乙亥，梦越江而生敷来，以转生故，取名字如此。后固斋疾，敷来亦进一方而卒，检视，即前方也。前因后果，可异如此。」云云。声木谨案：虽未必人人如此，却存心必须人人如此，不特医家存心须如此，即家家存心亦须如此。因果之爽明捷速，竟有出人意料之外者，《诗话》所云，确有见地。因果相生，毫发不紊，理固可信也。
蜀汉昭烈帝谓诸葛亮语
季汉昭烈帝谓诸葛武侯曰：「嗣子可辅则辅，不可，君可自取」之言，为后人目为机诈，唾骂久矣。独北宋陈师道称其勤劳一世，盖不为汉计，岂为子孙计，乃周公之用心也云云，见《后山集》卷廿。二理实中，真仁者见仁，智者见智，初无一定之是非也。
埃及前王陵发掘
壬戌□月，即公历一千九百廿二年，埃及故都德巴王陵谷内都丹喀门王陵发见，考古学家嘉德开掘。埃及文化在第十八朝为最盛，距今已三千五百年前，都丹喀门王正在此时，尤可贵。掘出之物，凡各种器具及装饰品，共壹百余万件。凡古代埃及人日用物品无不备全，且毫无残损，诚属至宝。不特泰西人可为考古之用，即我国亦于学问考证上，有莫大之利益也。
古文辞类纂笺注
姚氏所编《古文辞类纂》，吴挚甫京卿推为《六经》后第一书，洵为卓识。而又以曾氏《十八家诗钞》为配，其相差不可以道里计，出于阿好，非其伦矣。秀水赵新又□□铭尝纂评注，裒辑已得千余条，惜未成书，其语见于《[于]湖题{衤金}集》新又《致袁爽秋观察书》中。□□赵桐孙□□□□又欲为之笺注，见于吴挚甫尺牍及□□□□□书中。霸县高阆仙□□步瀛亦有注本，见于自撰《文选李注义疏》中。此三书未见传本，不知已成与否。若能刊行，则于文学一隅，有莫大之益也。
古书疑义举例
德清俞荫甫太史樾，撰《古书疑义举例》七卷，刊入《第一楼丛书》，在《春在堂全书》中体例最善，甚便后学。其书大旨，稗贩《助字辨略》、《经传释词》、《经义述闻》三书，改变体例，巍然成一种撰述。厥后仪征刘申叔孝廉师培，撰有《古书疑义举例补遗》□卷，刊入《国粹学报》第□年第□□期。长沙杨遇夫□□树达，亦撰《古书疑义举例补遗》□卷，刊入北京师范大学《国文学会丛刊》第一期。钱唐马彝初□□叙伦，撰《天马山房丛书》，列目十五种，中有《古书疑义举例三补》一卷、《校录》一卷。有目无书，盖与所撰《古书疑义举例札迻》一卷一书两名。《札迻》寥寥仅八页，戊午六月排印本。□□姚□□□□维锐，撰有《古书疑义举例补》□卷，刊入《东方杂志》第廿二卷第八号。四家所补，互有得失，复寥寥不能成卷帙。盖古书疑义本少，散见各书者亦如之，俞氏采摭已略尽，后人失所依据，焉能成书，以与俞氏争胜。惟刘氏所补，较之三家为善，然亦太嫌琐碎，不复能成片段。四家何必妄思续补耶。
杨士骧论升沉有定
泗州杨文敬公士骧任编修时，值《会典》告成，馆例大开保举，□□徐荫轩中堂桐主其事。杨文敬公欲以侍讲遇缺题奏，开单送阅。徐中堂见之，掷之于地曰：「现在各衙门皆可钻营而得，翰林院也要如此，尚成为国家乎！」送稿某人对曰：「老师既不赏他此官，总求老师[栽]培他一官。」徐中堂良久徐曰：「他要道员，尽可给他。」乃以道员分省补用。后补通永道，十载而至鲁抚。其任鲁抚时，告人言如此。并谓：「升沉得失皆有前定，当时并无奢望，使予以侍讲遇缺题奏，至今仍不过侍讲耳。」
秀才兼营商业
粤匪未兆乱以前，海内尊尚儒术，所以有士农工商之说。四民之中，以士冠首，其重视读书人可知。当时不特科第为人所欣慕，即一穷秀才，亦颇难得，恒有绩学怀才，未博一衿者。更无士人兼营工商业者。当时有一秀才兼营商业，先文庄公问以何以士能兼商，秀才告曰：「我亦是从书上来的。」先文庄公问故，又曰：「『我不晓得的，学那个晓得的，我做不上来的，学那个做上来的』，岂不是书上来的么。」先文庄公大笑。此四句，乃《二论》引端「学而时习之」句下之批注。小儿开讲，首先讲《二论》引端，又首先讲此四句。未开学堂以前，私家读书，例须如此。秀才引用其语，可谓曲尽其妙。天下事皆如是，又岂独商业也哉！
黄锡朋遗民
黄锡朋字百我，都昌人，光绪癸巳举人，官度支部主事，宣统辛亥，乞假南归。撰有《{皇鸟}山樵隐诗钞》四卷、《蛰庐文略》二卷，己未孟冬刊本。诗集自三卷以下，多黍离麦秀之音，文集中《重修宗谱序》，自言有采薇之志。壬子八月，与某君书，自言：「作故国遗民以没世，则至荣之幸也。」复友人书，亦自言：「至于鄙人，备员郎署已逾八年，必无改操易节之理。」《复胡伯宜书》，自言：「国变后，以漆室女自处，誓不再嫁。」云云。可谓志节皎然，不为势利所诱，为清末完人。无怪其《复友人书一》后斥王湘绮耄年改嫁，易哭葊徇利屈身，二公声名，俱一落千丈云云，实千古之公论也。
四库全书荟要
乾隆□□年，编纂《四库全书》告成，至癸巳，复特诏总裁于敏中、王际华等，编纂《四库全书荟要》，阅七载始成。经部录壹百柒拾叁种，厘为叁百捌拾肆函，史部录柒拾种，厘为陆百肆拾函，子部录捌拾贰种，厘为叁百捌拾肆函，集部录壹百叁拾玖种，厘为伍百玖拾贰函，总共贰千函，凡壹万壹千贰百陆拾陆册，肆百陆拾肆部。经部列架陆，史部列架拾，陈于左，子部列架陆，集部列架拾，陈于右。全书共计贰份，壹贮干清宫北摛藻堂，于己亥年告成，一贮御园味腴书室，于庚子年告成。《四库全书荟要》目录，刊于《宫史续编》卷八十二，丁巳七月，仁和吴□□□□昌绶双照楼刊《松邻丛书甲集》，收入第四种。其书目次第及分类，与《四库全书》颇有异同，去取亦恐难尽洽人意。类如集部中，唐末之李翱、皇甫湜、孙樵三家，北宋初之穆修、柳开、尹洙三家，均古文家巨擘，亦遭屏弃，他可知矣。
彭绍升论四家诗
长洲彭允初进士绍升《四子诗录序》中有云：「家三之诗温，读之者于春宜。台山之诗雄，读之者于夏宜。大绅之诗旷，读之者于秋宜。秋士之诗寒，读之者于冬宜。有是四子诗，而予我以四时之乐，其亦可优游以卒岁。」云云。声木谨案：四子皆深于佛学，又好宋儒之学，兼工诗文，与进士宗旨正同，固属至契之友，其针芥之合，决非他人可比，后人所谓理家别派是也。进士工诗文，尤深知诗文，所论甚新颖，发前人所未发。惟言秋士之诗寒，尤为确切而不可移易。
续笔卷二
奉关公为武圣
国朝奏请从祀文庙诸人
北魏于什门不屈使节
诗经我徂东山朱注语
陈景鱼蛾述集
大学衍义
顾炎武勖甥语
何绍基等修山阳县志
唐白居易等诗改易甚多
毛燧传论明归有光文
胡思敬论亡国由于改制
贺涛教人学文法
虀菜孟尝君
冷姓
论注通鉴体裁
潘高等诗
五洲帝室多故
盛宣怀继妻六秩征诗文启
张贞撰述每卷百余页
王元启撰述
许乃普诗句
王昶门下士之盛
海关用外人名数
马叙伦论文语
唐李绅追昔游集
孪生男女为夫妇
胡庶华论东瀛语
赵之谦刊校字名氏原委
曲阜孔庙官目
文选注
陈澧论以读书为养生
影刊宋元本司马光书仪
徐云路诗句
彩票头彩五女士合得
宜兴茗壶著录
藕香零拾
三体唐诗
顾炎武七家年谱
海雪集笺
金元好问诗句
百香精舍等命名
牡丹为国花
旧本书印文
梅文鼎绩学堂诗文钞
龟鹤猨长寿
辛从益论语证疑序摘录
苌楚斋续笔卷二
庐江刘声木十枝撰
奉关公为武圣
明奉岳武穆公为武圣，至我朝以金人苗裔，势有所不能，乃改奉关壮缪公为武圣。然「缪」并非美谥，至乾隆四十一年七月，奉上谕改谥忠义。谕旨中并有云：「关帝在当时，力扶炎汉，志节凛然，乃史书所谥，并非嘉名。陈寿于蜀汉有嫌，所撰《三国志》多存私见，遂不为之论定，岂得为公。」云云。大哉王言！洵足以昭示万世，虽帝典尧谟，无以过之。上谕中揭出陈寿私心，尤足诛心夺魄，严于斧钺之加矣。
国朝奏请从祀文庙诸人
自南宋、元、明以来，从祀文庙者，率皆偏重儒术。我朝以学术、经济并重，故自康熙以来，历经诸臣奏请，从祀文庙者，如汉诸葛亮，唐陆贽，宋范仲淹、李纲、文天祥诸人，行谊昭垂，皎然与日月争光，故非仅言封建井田者所可比拟。信乎我朝崇奖之正，选择之精，洵足跨唐、宋、辽、金、元、明六代也。
北魏于什门不屈使节
汉之苏武，南宋之洪皓、胡寅，元之郝经，均以使节不屈，拘留敌国十有余年，昭昭在人耳目，几于尽人皆知之矣。若北魏之代人于什门，奉使北燕，至和龙，冯跋欲屈辱降之。于什门终不屈，幽执廿一年，卒至衣冠弊坏略尽，虮虱流溢。冯跋遗之衣冠，于什门终不受。直至冯弘称藩于北魏，始送于什门还平城。其大节凛然，不辱使命，与前后贤相辉映，皎然与日月争光矣。
诗经我徂东山朱注语
《诗经》「我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙」四章，首四句一字不易。朱注谓：「章首四句，言其往来之劳，在外之久，故每章重言，见其感念之深。」云云。声木谨案：此数语真能道出周公当日作诗心事，可谓善于说《诗》矣。
陈景鱼蛾述集
松陵陈景鱼□□庭学撰《蛾述集》十六卷，嘉庆乙亥十月，男预刊本。景鱼□□因谪戍伊犂，仿《蒙求》体，纂辑四字韵语，以便蒙养。较之《龙文鞭影》，博赡过之，然流行不广，仅堪为陈氏家塾用耳。
大学衍义
南宋真德秀《大学衍义》四十二卷，明邱浚《大学衍义补》一百六十卷，编辑可谓博赡，不谓国朝强汝询复编《大学衍义续》七十卷，光绪十二年刊本，更属绝无而仅有矣。陈文恭公宏谋，已嫌《大学衍义》正续二书太繁，为之删节，成《大学衍义辑要》六卷、《衍义补辑要》十二卷，道光壬寅，宝恕堂重刊本，流行坊间。
顾炎武勖甥语
顾亭林先生尝勖其甥徐立斋相国云：「有体国经野之心，而后可以登山临水；有济世安民之略，而后可以考古论今。」云云。声木谨案：先生此语，何等抱负，通人之论，毕竟不凡，信乎所见者大，所谋者远也。
何绍基等修山阳县志
同治十三年，道州何子贞太史绍基、山阳丁俭卿舍人晏，同修《山阳县志》廿一卷，其凡例中有云：「昔人讥志地理者，景必有八，八景例有诗，诗必七律，最为恶习。今悉芟夷，以袪尘杂。」云云。声木谨案：此说甚善，其例甚允，他省县志皆宜仿行。此志修纂，既属高才博学，分纂者又有吴昆田、高延第、丁寿恒、鲁蕡诸人，亦一时名流，宜其编辑之善矣。
唐白居易等诗改易甚多
周元公云：「白香山诗似平易，间观所存遗稿，涂改甚多，竟有终篇不留一字者。」国朝钱箨石侍郎载撰《箨石斋诗集》□□卷，当时刻手为嘉善东门外刘子端，亲见手稿，改易甚多。行间字里，旁行斜注，几有不可辨识者，子端尝举此以告人。可见先辈撰述之苦心，流传后世之不易，率尔操觚者，万不能传之于世也。
毛燧传论明归有光文
武进毛燧传字洋溟，工古文，以明归太仆为法，其称熙甫文云：「猖狂恣肆，汪洋奥美，肩随昌黎而超轶乎北宋，余少而乐诵之。」云云。见《竹初文钞序》。可谓深知熙甫矣。
胡思敬论亡国由于改制
新昌胡漱唐侍御思敬撰有《退庐全集》，中有《审国病书》一卷、《大盗窃国记》一卷、《国闻备乘》四卷、《戊戌履霜录》四卷，皆言国朝所以亡乱之由。于光宣两朝事实，剖析无遗，言之最为深切着明。其大旨谓：我朝之亡，由于纷更旧制，以致纲纪荡然，奸盗遂乘之而起。《左传》云国将亡，必多制，此之谓也。侍御所言，谓朝庭如此必亡。声木窃谓家国一理，如一家之中，全改旧制，亦未有不破者也。凡人家中，虽极小之事，苟无大悖于理，不妨照式行之，以存追远之义。予尝戏名之曰家粹，以别于国粹也。
贺涛教人学文法
武强贺松坡刑部涛撰有《贺先生文集》四卷，天津徐鞠仁□□世昌为之刊行，并为之序，末有云，「往君教人，喜论张廉卿、吴挚甫两先生之文，以为相去愈近，则感发倍切，而窥见源流，攀缘亦较易。」云云。声木谨案：刑部论文此恉，即由太史公所谓法后王脱化而来，实千古未宣之蕴。「相去愈近」四语，真学文之秘诀，固不必高语秦汉，规仿八家，始谓之能文也。
虀菜孟尝君
孟尝君在当时好客，不得不然，后世颇有慕其名，因之倾家败产，贫无立锥者。又有家无儋石，而亦好客如命，出于天性者。故自干嘉以来，有虀菜孟尝君之目。一时如顾有孝字茂伦，吴江人，储润书字玉琴，宜兴人，江藩字子屏，江都人等三人，皆是也。
冷姓
世间冷姓，以予所知者记之。丹徒县有冷睦二姓。冷士瑂为明末遗老，颇著名于时，冷氏即其裔也。睦氏墓志，见于包慎伯明府世臣《艺舟双楫》附录中。予曾询姓睦者，自言其姓读与「须」字同音。合肥县有阚、者二姓。阚泽见于《三国志》，其来已远。者贵随先文庄公剿平捻匪，官至记名提督。京师廊房头条胡同，招牌有「迟氏金丹」四字，是以「迟」为姓矣。定远方小东太守桂芬，言其友人有乜、买、开、连等姓。乜为河南县大族，不下数万人，土人呼乜为某。辉发县有廷姓。廷樾字雅南，官建阳县知县，廷□字芳宇，官至盐运使。樾撰《报好音斋文稿》三卷，同治八年仲冬刊本，虽名《文稿》，实为《易》学管窥。复有《阴符经臆说》一卷，则未见。仪征朱石梅□□铭辑《四白斋唱和集》一卷，光绪元年刊本，中有江都县鸦鸿谟，字晡生，和诗四首，鸦姓亦为罕见。
论注通鉴体裁
林子卿字安国，华亭人，诸生。《松江诗话》言其撰有《通鉴纪事本末笺注》一百卷，蔡仁葊借刻行世，云云。声木谨案：此书世无传本，虽已雕刻，盖佚久矣。然为《通鉴纪事本末》笺注，体例甚难。若以繁博称，岂百卷所能尽。不特撰述须有体裁，即笺注各书，亦须有各书之体裁。元胡三省注《通鉴》，但音释字句，辨别地理而已。若以《通鉴》所遗漏及节取者，悉以五代以前正、别史全文列入注中，岂非千古笑话。观胡三省之注，寥寥无几，真善注《通鉴》，知注《通鉴》之体裁也。
潘高等诗
潘高字孟升，号鹤江，金坛人，撰有《南村集》□卷。新城王文简公称其诗清真古淡，与邢孟贞、王言远相颉颃，云云。长洲沈文悫公称其诗古淡生新，绝无雕饰，而自然合度，云云。可谓一登龙门，身价十倍，实则其诗自有不朽之处，端不借人力也。
五洲帝室多故
自宣统三年，我国皇帝让政以后，欧洲各国，亦同时多事，十年之间，不可胜纪。前德意志帝国皇帝、普鲁士国王维廉第二，失国后，侨居荷兰。俄罗斯帝国皇帝尼古拉斯第二，失国后，流至西伯利亚荒原，卒为鲍尔希维克所弒。奥匈帝国皇帝加尔第一，失国后，两次谋复辟失败，流入马德里，抑郁而卒。希腊帝国国王康士坦丁与其子乔治第四，均被逐而失位，康士坦丁居瑞士。土耳其帝国皇帝、回教教主阿白杜尔米杰德阿芬地被国民押解出境，寓居瑞士。诚五大洲亘古之变局也。
盛宣怀继妻六秩征诗文启
近见盛杏荪尚书宣怀继配庄夫人六秩征诗文启，中有云：「夫人于光绪辛卯，于归盛氏，时宫保官登莱青道。计其时，夫人年已二十八岁，宫保年已五十。当时宫保又有三妾，曰秦，曰刘，曰柳。」云云。是尚书当时已有三妾，而仍续胶，夫人不因有三妾，而仍于归，宜乎福备箕畴。尚书故后，养赡之赀达数百万，已见《随笔》□卷，兹不复赘。
张贞撰述每卷百余页
张贞字起元，又号杞园，安邱人。与王士祯、高珩等同时，撰有《渠亭山人半部稿》一卷，前有王高二人序，极为推崇。书虽一卷，多至壹百伍拾贰页。《或语》一卷，即《半部稿》二刻。前有宋荦、金德纯、徐文驹、李澄中等序，程邃、余怀、汪耀麟、吴绮、宗元鼎、周在浚、冒襄、黄泰来、程师恭、安致远、王宏撰、曹贞吉、朱缃、沈名荪、庞垲、朱纲诸人题词，多至壹百贰拾陆页。《潜川集》一卷，即《半部稿》三刻。前有王士祯、张远、王源、安??真等序，多至壹百肆拾壹页。《娱老集》一卷，即《半部稿》四刻。前有《阎愉世谱》一篇、自序一篇，多至壹百叁拾叁页。四集皆古文，每集约得文六七十篇不等，三四万言。亦国初古文作手，故一时名流羣为推崇，惟惜其书传本甚罕。四卷之书，积之高逾五六寸，他书罕见。惟后来吴挚甫京卿撰述，每卷亦恒至壹百余页，此其先河也。
王元启撰述
嘉兴王惺斋明府元启，学问博奥，文章尔雅，任将乐县仅一月，历主道南、金石、樵川、华阳、崇本、泺源、蒿葊、重华、鲲池等九书院讲席三十年，撰《诋平居士集》□□种。中有《读韩记疑》十卷，已刊。复有《读欧记疑》五卷，未刊。乙巳□月，钱唐汪大钧□□编入《旧德堂丛书》中，北京藻玉堂自刊本。声木谨案：此等书，不特于考证有益，即于文字上，亦耐人思索，可悟文章字句法也。
许乃普诗句
钱唐梁绍壬《两般秋雨葊随笔》云：「『书似青山常乱迭，灯如红豆最相思』，出句系□□□作，对句系许滇生尚书乃普所作。」实则皆系尚书所作，□□□但改二字耳。尚书原句云：「书似乱山随意迭，灯如红豆最相思。」见尚书自撰诗集中。
王昶门下士之盛
青浦王兰泉侍郎昶，生平最喜提倡风雅，历官省分既多，享寿又至八十有三，门生故吏满天下。阮文达公元《揅经室集》载其墓志铭，中有云：「士之出门下为小门生，及从游受业者，二千余人，可谓盛矣。」云云。真历代所希有也。
海关用外人名数
中国海关虽云操自外人之手，实则操诸英国人之手。自总税务司赫德管理以来，以英人援引皆英人，而全国关税重要职员人数，以乙丑年计之，仍以英籍为多，美、德、日次之，中国最少。计总税务司壹人：英人。正税务司肆拾叁人：英贰拾柒人，法柒人，美柒人，日贰人，葡贰人，中国无。副税务司叁拾人：英拾柒人，日伍人，萄贰人，美壹人，中国无。一等帮办拾叁人：英拾人，日柒人，德、葡各壹人，中国伍人。贰等帮办肆拾叁人：英拾伍人，中国拾叁人，美柒人，法、意各叁人。三等帮办贰拾壹人：中国贰人，日捌人，英柒人，法贰人，美壹人。四等帮办叁拾人：中国柒人，英拾柒人，法、意各贰人，日、美各壹人。其它下级关员不计。见于□□□日《□□报》。上次关税会议，日代表要求增加日顾员为议案。中国现欲关税自主，实权尽在外人掌握，亦仍是徒托空言耳。
马叙伦论文语
杭县马彝初□□叙伦，撰《天马山房丛书》，列目十五种，已刊者仅六种，卷帙较之列目又未备。内有《天马山房文存》，中有《甲寅复夏涤葊先生书》，末段云：「左右谓姚姬传笔力虽弱而辞旨渊懿，实非曾涤生敢望，诚然诚然，然曾氏堂庑实廓于姚氏，伦常私以为有清一代，散体之文，得望溪而正，得惜抱而深，得涤生而大。特曾氏于练句诚有不尽粹，如左右所摘，且所为《昭忠祠记》五篇，尤非其文之至者。伦盖尝反复其文，观其力强故气盛，识不皆卓而所见自己得之，故足以厚其力，惜乎所学不充，不能深其文耳。夫文章之事，穷微极奥，甘辛自喻，而论人之作，难于己造，当略小疵而权大体。若辞句之累，韩柳不免。归震川一代作家，不特寿人赠人之文，为望溪、涤生所讥，其洁然无累者，十不得三四。惜抱生承平之际，又天授以耄耋之年，从容研几，终其身仅而得之。然则涤生所成就如此，亦足恕矣。」云云。声木谨案：马氏此论，最为精确平允，实获我心。曾文正公之文学不足以充之，尤为特见。曾文正公之文，在我朝自是一家，不可磨灭。无奈其门生故吏誉之几谓可掩迹归、方、姚、梅，实为言过其实，增人不信心。夏涤葊、马彝初之论，实天下万世之公论，然非深于此道者，不能言之如此深切着明。但曾文正公之文，为夏氏所指摘者，惜未见其本。见之者，可悟文章之句法，有益于文学匪浅也。
唐李绅追昔游集
咏诗以自述其生平者，始于唐之李绅。绅述其早年阅历，成诗一百一首，名曰《追昔游集》三卷。《新唐书》本传颇采用之，因其语皆确切，毫无虚伪。《四库提要》称其诗舂容恬雅，其格在晚唐上，是并其诗亦谓之佳诗矣。
孪生男女为夫妇
上海招商局职员林云生孪生二子，复访得□家孪生二女，年齿相若，以为之配，于乙丑十一月廿一日，假牯岭路普益代办公司礼堂结婚。无为州医生李辅清，羣呼为李白毛，孪生二子，亦复访得□家孪生二女为媳。真绝无仅有之事，不谓一见再见。
胡庶华论东瀛语
丙寅五月初一日《申报》中，有胡庶华赴日本考察情形报告书，四千余言。其中最扼要者数言，其言曰：「查日本文化，大都输自我国与欧美，然其特色，在能取人之长而不盲从，存己之长而有鉴别。至于工业，尤善模仿，无论何种制造，均能独立。虽间有不及欧美之精，然日人国家观念甚强，故维护国货之意志亦甚坚。」云云。以视吾国一概盲从他人，毫无国家观念者，真有天壤之别，宜其为东方强国矣。
赵之谦刊校字名氏原委
会稽赵撝叔明府之谦致仁和魏稼生鹾尹锡曾手迹，光绪乙巳，严小舫观察信厚编为《二金蜨堂尺牍》一卷，石印行世。中有一条云：「《补访碑录》已写至四卷，上板者二卷，卷末每系校字人名而缺其二。今以钱式列一卷，以性之列三卷。可告之非多私意，实自揣薄福，须他人附传一名，或免造物谴责。」云云。予当时阅之，不禁失笑，初以为戏言也。后购得同治三年甲子孟诹之月二金蜨堂原刊本，衬页中篆书一行，文云「二金蜨堂所著书之九」，则此为明府第九种撰述无疑，前八种及后数种均未见也。卷一末页，果刊钱式校字。卷二末页，刻沈毓清校字，毓清当为南汇沈树镛之子无疑。卷三末页，刻魏本真校字，当即性之，为魏稼孙鹾尹之子无疑。卷四末页，刻冯灿校字，卷五末页，刻朱志复校字，失编末页，无校字之人。果如所言不谬。后人覆刻赵本，尽去校字之名，当非明府所能梦及矣。
曲阜孔庙官目
乾隆甲子，安乡潘□□明府相任曲阜县知县，重修县志一百卷，颇为精审。志中云：「衍圣公之属官，有四氏学教授、学录，翰林院五经博士，太常寺博士，国子监学录、学正，至圣庙执事官六品官典籍、司乐、屯田、管勾守卫林庙百户、知印、掌书、书写奏差等员。」云云。声木谨案：我朝开捐纳例，人之以赀为官者，尚可云藉此以为进身之阶，为荣宗耀祖计也。闻又有捐曲阜孔庙官职者，或即志中开列各官，尚可曰孔子大圣人，藉此以为依傍圣人门墙，犹可说也。更有闻捐江西龙虎山张天师府法官名目者，真不知其是何居心。以为真官耶，何人信之畏之，以为除妖耶，所捐者未必皆家有妖孽，将预为凶事计乎，亦不祥孰甚矣。
文选注
《文选》一书仅六十卷，唐李善所注，极为赅博，其毕生精力所注，良非偶然。据李匡乂《资暇集》称，善注《文选》，有初注、覆注、三注、四注之异。其绝笔之本，皆释音训义，批注甚多。今世所行，当即绝笔之本，不知果系五六注，或九注十注矣云云。见《四库提要》。声木谨案：孙志祖《文选理学权舆》卷二有《文选注引用书目》，胪举颇详。其中采取诸经传训壹百余种，小学叁拾柒种，纬候图谶柒拾捌种，正史杂史人物别传、谱牒、地理、艺术凡史之类，几及肆百种，诸子之类贰拾种，兵事贰拾种，道释经论叁拾贰种，各种文集几及捌百种，诚足包罗万象，羽翼《六经》。《文选》一书，编辑未必尽善，颇贻后人口实。若非李善注释之渊博，足为考证之资粮，恐后人之爱重此书者，未必如此之盛。李善之注，大有造于原书非小，萧统何幸得此注也。
陈澧论以读书为养生
番禺陈兰甫京卿澧序《榕园丛书》中有云：「凡人必有所好，有所好，则不能自已，而或以害其生。李君之所好者，书也，不能自已者也。然使执养生之说，举所好之书而弃绝之，则非所以养生矣。有目而不观览与无目同，有手而不披寻与无手同，有口而不吟讽与无口同，有心而不思绎与无心同，是则与死何异，而谓之养生乎！此其所养生者，无用之生也，善养生者，当养有用之生。观览而不劳其目，披寻而不劳其手，吟讽而不劳其口，思绎而不劳其心。非惟不劳，而可以乐之。目得观览而乐也，手得披寻而乐也，口得吟讽而乐也，心得思绎而乐也，不亦善乎！」云云。声木谨案：京卿此语，可谓妙语解颐，说尽书痴结习，真善于读书及善于养生者。人非下愚，生于斯世，必有所好，有所好，始能心有所寄。孳孳为善者，固可养生，孳孳为利者，亦可养生，要在慎之于始而已。
影刊宋元本司马光书仪
影刊宋元本司马温公《书仪》前有宋人一序，不著名氏。序末年月，为「时岁子菊月圆日序于传桂」十一字。所记年月日，为他书所罕见。后有印文二，一外圆内方，白文四字，曰「传桂书堂」。一方印，朱文四字，曰「稚川世家。」据印文考之，作序之人葛姓，故以葛稚川为祖。「序于传桂」，乃传桂书堂，当时省二字，不知何意。
徐云路诗句
昆山徐懒云茂才云路，买书无钱而书贾频至，乃自嘲云：「生成书癖更成贫，贾客徒劳过我频。聊借读时佯问值，知非售处已回身。乞儿眼里来鸮炙，病叟床前对美人。始叹百城难坐拥，从今先要拜钱神。」又有句云：「风威两岸荻，雪意一天云。」见《随园诗话补遗》卷八。声木谨案：近人注黄莘田明府任《香草笺》、《秋江诗集》者，不知徐懒云茂才始末，予已考之昆山，新阳县志，录入《随笔》卷□随园摘录其句，当时必见其诗集，而世无传本。茂才最工艳体诗，与随园正同，《诗话》中独未之及，亦属异事。
彩票头彩五女士合得
乙卯年新华储蓄票第一期开彩在三月十二日。头彩第拾陆万肆千捌百贰拾陆号，由上海英租界南京路小菜场江苏全省溥利公司售出。二洋泾桥六号洋房何梓述女士得六条，牯岭路许醒亚女士得一条，四川路全福里锺秀珍女士得一条，新闸[路]道达里张芷宝、张荷宝两女士合得一条，虹口兆丰路贰拾壹号朱蔓伯方伯家中仆妇周氏得一条。头彩全张十分条，尽为妇人所得，无一男人在内，自有彩票以来，未有如斯之巧也。
宜兴茗壶著录
人生嗜好各有不同，自有明金沙寺僧以宜兴泥制为茗壶，可供雅玩，以后传其法有人，代擅名手。文人学士好之甚勤，搜求故实，编为一书，专记其事，周高起撰有《宜兴茗壶系》一卷，吴骞撰有《阳羡名陶录》一卷。不谓东土士人亦有偏嗜，日本东京奥玄宝兰田亦撰有《茗壶图录》二卷，明治甲戌，注春居藏梓，笔耕玉置环斋图写，小林永濯雕工，安井友显编次，尚为合法。中分源流、式样、形状、流扳?金、泥色、品汇、小大、理趣、款识、真赝、无款、口?衔揑、别种、用意十四门。其凡例中有云：「斯书耳目所及，随图随录。然不可无体裁，以《宣和博古图录》为模范，不可无典故，以周高起《茗壶系》、吴骞《名陶录》为粉本。」云云。可见其编辑具有体裁，虽仅小小谱录之书，亦非苟作矣。
藕香零拾
江阴缪筱珊太史荃孙刊一丛书，名曰《藕香零拾》、立名甚奇颖。卷首有自序云：「光绪丙申，读曹倦圃流通古书约云『节燕游玩好诸费，可以成就古人，与之续命。出未经刊布者寿。梨枣始小帙，讫巨编』之三十二字，拟刊罕见之书，以一字为一册。」云云。声木谨案：太史志在流通古书，立意甚善。因曹倦圃有「节燕游玩好诸费」等语，不惜大声疾呼，发聋振瞶。即以此三十二字黑圈白字排列，刊于卷首每集目录之上，务使阅者触目惊心，予恐告者谆谆，听者仍藐藐耳。
三体唐诗
宋汶阳周弼伯{弜攵}编《三体唐诗》六卷，元释天隐注二十卷，明中叶尚有刊本。国朝钱唐高澹人侍郎士奇重为删订补正，刊入《高文恪公四部稿》中，传本仍罕见，单行本更少。光绪□□年，桂阳夏菽轩中丞时，于京都厂肆，购得何义门太史焯《评点三体唐诗》一帙。以朱笔通部点勘，评语多者，上下眉、行间几满。于诗人比兴寄托之旨，起伏照应之法，细意寻绎，体会入微。间有题字注语，为澹人侍郎所删而诗意不明者，皆为补入。选例为澹人侍郎所改者，据原书校改，还其旧观。有名世钰者，不知为何人，间有校正数语，又有不著名而所言与太史评语不相应者一二条。中丞因《义门读书记》中无此一种，念世间未必有副本，因依原书义例校录，于光绪十二年，刊于四川泸州盐局，时中丞方以道员办理川盐局务。自高澹人侍郎刊行此书，世间稍有知《三体唐诗》之名，自中丞重刊此书，读者较多。所谓「三体」者，乃七言绝句、七言律诗、五言律诗也。七绝分七格，七律分六格，五律分七格。盖当日江湖诗派中，递相授受，有此规程。高文恪公又续录唐三体诗八卷，以五古、七古、五言排律为三体，实为烦冗。自立此等名目，尤嫌无谓。
顾炎武七家年谱
国朝年谱卷帙之富，无有过于阿文成公者，年谱三十四卷，积之高尺许。吾家虽有其书，恐阅之者少矣。次则顾亭林先生年谱，卷帙虽少，为之编辑者，约有七家。一则其子衍生所编，二则吴映奎编，三则车守谦编，四则胡虔编，五则徐松编，六则周中孚编，七则张穆编。中惟吴映奎编本刊入吴金澜《昆山三家年谱》中，张穆编本与阎潜邱年谱合刊，余均未见。以一国朝人，而为之编辑年谱者七家之多，洵乎我朝一人也。
海雪集笺
明中书舍人南海邝露，字湛若，殉明季之难，撰诗名《峤雅》，颇为当时朱竹垞太史、新城王文简公所推重。咸丰元年正月，族来孙廷瑶蓂阶笺注其诗，易名《海雪集笺》，十二卷，引证甚为赅备。番禺张南山太史维屏序之，深为推崇。并谓祖集孙注，古人只举幸元龙《松垣集》裔孙幸鸣鹤注一家，则又不尽然。以予所知，如元萨天锡《雁门集》，诸孙龙光露萧编注为十四卷、《附》一卷，乾隆五十年九月刊本，光绪三年冬月，十六世侄孙承钰□□重刊本，是亦祖集孙注，不仅一家矣。
金元好问诗句
金元遗山先生《无题》诗，有「死恨天台老刘阮，人间何恋却归来」之句。盖遗山生当金源既亡之时，痛宗社沦胥，无力援救，偷生苟活，草间乞食，故咏刘、阮事，沉痛若此。国朝钱塘梁山舟学士同书《频罗庵遗集》中，有因遗山之诗，为大地下一转语，必有首肯之者。诗云：「金钗六六鸳鸯队，画戟双双甲第开。到底人间胜天上，不然晨肇不归来。」云云。山舟学士，生当我朝全盛之时，又值家门鼎盛，簪笏盈庭，故为此翻新之语，亦非无为而然。读书者，所以贵知人论世，不可执一偏之见，以妄论古人也。
百香精舍等命名
苏报馆附刊《瑶天阁丛书》中，《晓牕春语》下卷为金姓所述，中有云：其家中「藏董香光墨迹，多至百余件，因名其斋曰百香精舍。」云云。以予所知者，南海张樵野侍郎荫桓，最喜王石谷山水，搜罗至百余件，名其斋曰百石山房。合肥李健甫孝廉国松，最喜包慎伯明府世臣字迹，搜罗亦最多，名其书室曰百包斋。
牡丹为国花
高宗纯皇帝以牡丹花为国花，见于□□□□□□□光绪□□年，颐和园新栽牡丹，德宗景皇帝名之曰国花台，见于善化瞿文慎公鸿禨诗集自注。日本以樱花为国花，固尽人皆知，若以荷花为丧花，视为不祥之物，则真骇人闻听，或有未知之者。盖日本以荷花为主素，凡有丧事人家，则择画中之有荷花者悬于壁端，所以昭其凶也。
旧本书印文
予购旧本书，中有红印朱文长印，印文三行行十字。文曰：「勿皱皮，勿卷角，勿爪侵而涎滴，勿墨渍而油污。愿我同志，鉴此箴言。郕尗子白。」云云。一红印朱文方印，印文四行行六字，文曰：「列典籍，有定处。读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。」云云。数语颇简而赅，精而确。即寻常通行本石印、排字本，亦宜照其宗旨收藏，勿以书不值钱而弃之也。
梅文鼎绩学堂诗文钞
宣城梅定九征君文鼎，湛深历算，撰述宏富，为国朝历算第一人，自不待言。所撰历学书五十余种，算学书廿余种，世多知之，几于家有其书矣。又撰有《绩学堂诗钞》四卷、《卷首》一卷，《文钞》六卷、《卷首》一卷，乾隆壬申三月，其孙文穆公谷成循斋校刊。尚有《笔记》□卷，不知已刊否。征君虽不以诗文名，其诗清真静远，称心而言，无饾饤裘马之习，为同里施愚山太史闰章所称。文则即事言理，因文见意，无诘屈支离，软媚猥琐之习，为高淳张彝叹孝廉自超所称。诚以酝酿深厚，发为诗文，自然渊懿纯洁，无意为文，而能文者莫能加焉，固非江湖之士，枵腹白战者，所可同日而语也。其诗文传本甚罕，予故记之于此。
龟鹤猨长寿
古人以龟鹤猨三者为禽兽鳞介中最长寿畜物，故名与字多用之。龟字符代犹有以之为名氏者，明以后则无，鹤字至今用之者仍多。惟猨字古今用之者甚少，同一长寿畜物，何淹没若是。道州何子贞太史绍基熟于《史》《汉》，毅然自号曰猨叟。虽亦好奇之过，然用之殊为典雅，久于传播人口矣。近见嘉定黄世荣闇伯《文惠全书八种》，中有《蝯叟诗存》一卷，立名竟与之相同，真毫无取义。《汉书》又有猨臂之说，太史本自负其善书，故用之恰当，他人沿袭用之，殊为可笑。「猨」字左旁从「犭」从「虫」，义意无二，既已沿袭其号，又何必改其偏旁乎。
辛从益论语证疑序摘录
南宋张南轩先生撰《论语解》十卷，朱子摘其瑕疵者百十八条，南轩从而改者仅十之三，余悉仍其旧，朱子亦不再争。至《父在观其志》章，朱子与之反复辨论二百余言，后作《集注》，仍从张说。而郑汝谐撰《论语意原》二卷，颇与朱子异，朱子亦称其有好处。可见朱子舍己从人，虚怀好善，本不以异己为嫌。以上见万载辛筠谷侍郎从益《寄思斋藏稿·李教授允升论语证疑序》中。是与朱子同时者意见不合，朱子尚不以为嫌，而后世之人转因崇奉朱子，生出许多轇轕，固非朱子之本意也。
续笔卷三
重文书名
藏书家赐图书集成
石溪舫诗话
龙虎榜
方苞论文
论进奉文字
论绿杨城郭是扬州句
各省官书局
狐狸等拜月
陈陶遗演说语
八大生员
孙可之集
徐大椿诗句
郑知同撰述
雷峯塔圮
舍利子
陶渊明集
证婚次数之多
用丹铅法
吴骞撰述
乡饮介宾等名称
二百兰亭斋古铜印存
徐致祥制竹器
孙奇逢日谱
戴熙论画
吴嵩梁诗句
鷃林子
金石存
闺秀诗话
老辈崇俭风气
万季野语
思益堂日札
西昆酬唱集
陈衍近代诗钞
端方等代笔字
唐魏征簪笏
辛酉二月上海大火
锦瑟解
日本尊君爱国
阅微草堂笔记语
蒋说所本
晋邓攸杀子存侄
古文渊鉴
黎庶昌续古文辞类纂
小方壶斋舆地丛钞
僧人位至将相
后魏木兰女士名氏
南宋韩世忠四夫人
魏王昶名子
咸丰以来功臣别传
唐宋程序文式
晋饥秦输粟
明臣妻请代夫死
苌楚斋续笔卷三
庐江刘声木十枝撰
重文书名
书名以重文见义者：《非非国语》、《反反离骚》，知之者多矣，然类此者甚多，集录于此：宋晏天章撰《元元棋经》一卷，见于《四库》。元吴皋撰《吾吾类稿》三卷，《退庐丛书》本。郑思肖撰《久久书》□卷，见《国粹学报》。明孙矿撰《书画跋跋》三卷、《续》三卷。郝敬撰《史记琐琐》二卷、《前汉琐琐》四卷、《后汉琐琐》六卷、《三国琐琐》四卷、《晋书琐琐》六卷、《南史琐琐》四卷、《北史琐琐》四卷、《旧唐书琐琐》四卷，《山草堂集外编》本。袁子让撰《字学元元》十卷，周应治编《广广文选》廿三卷，周秦编其先世遗集为《存存稿》十卷，周寀编《存存续稿》三卷，均存目《四库》。徐懋升撰《留留青》六卷，□□□撰《正正杨》□卷，见于《涌幢小品》及《广阳杂记》。俞震撰《古今医案案》十卷，见《浙江藏书楼书目》。李材撰《将将纪》廿四卷，国朝曹庭栋撰《老老恒言》五卷，严可均撰《段氏说文订订》一卷。程廷祚撰《冤冤词》□卷，以攻毛奇龄。孔广居撰《说文疑疑》二卷，见于《匏庐诗话》。李锺泗撰《规规过》□卷。焦循撰《诗陆氏疏疏》二卷，刊入《南菁丛书》中。黄本骥撰《疑疑孟》一卷，刊入《痴学》中。吴世旃撰《广广事类赋》三十二卷，胡宗绪撰《九九浅说》□卷，见《桐城艺文志》。□□□撰《读书录录》一卷，亚伶散人撰《梦梦录》二卷，□□□撰《昔昔春秋》□卷。所录已三十余矣。
藏书家赐图书集成
歙县鲍菉饮□□廷博，乾隆时开四库馆，献书七百余种，钦赐《图书集成》一部。后进所刊《知不足斋丛书》，仁宗睿皇帝复赏鲍□□举人。宁波明范尧卿少司马钦建天一阁，藏书伍万叁千余卷。乾隆时四库馆多录其书，诏建七阁，参用其藏书楼格式，亦恩赏《图书集成》一部。光绪□□归安陆存斋观察心源，进呈书籍□□种，其子二人，赏□□□□衔。洵属藏书家之美谈，熙朝之盛事也，故汇记之于此。
石溪舫诗话
东乡吴兰雪太史嵩梁，撰《石溪舫诗话》二卷，刊入《香苏山馆全集》中，惟传本甚罕。其诗话体裁，与他家略异。每人诗话，先以一行另起，略叙名氏、籍贯、撰述，言诗之语，又另起一行，眉目分清，较为易览。其体例虽与他家异，予以为实胜诸家，以后撰诗话者，当以为法。中言王梦楼太史文治，尝以八音编诗，谓朱子颖如金钟，吴兰雪如玉笛，蒋心余如战鼓，袁子才如琵琶。自评其诗如笛，但非玉声。兰雪问琴声为谁，慨然曰难难。又问拟袁为琵琶，不已亵乎。曰：「琵琶妙处，最为移人，此老独绝之技，即在于此，故非奇才不能。」云云。其语深得诗中三昧，非浅尝人所能到，他处无有，亦仅见于《石溪舫诗话》中。
龙虎榜
康熙癸巳会试，中式第一名名孙见龙，第二名名黄文虎，时有龙虎榜之称，亦可云巧矣。
方苞论文
方望溪侍郎苞，有仁和沈菽园侍郎廷芳文评一则，真千古文章之秘钥，万世不刊之典也，爰录之于此，评云：「贤文笔极清，体法具合，将来定以此发声。但南宋、元、明以来，古文义法不讲久矣。吴越间遗老尤放恣，或杂小说，或沿翰林旧体，无一雅洁者。古文中不可入语录中语，魏、晋、六朝人藻丽俳语，汉赋中板重字法，诗歌中隽语，《南》《北史》佻巧语，今文士惟畊南、冠云足语此。畊南才高而笔峻，惜学未笃，冠云特精洁，肯究心于经，得吾贤而三矣。」云云。声木谨案：曾文正公《论文臆说》云：「望溪古文规模极大，修词极雅洁，无一俚语俚字，不能不推为一代巨手。然其行文，不敢用一华丽非常字，此其文体之正而才不及古人也。」云云。曾文正公为咸同间古文巨擘，其论方氏之文如此，后人知所则效，不致悮入迷途矣。
论进奉文字
杨瑄字玉符，号楷葊，华亭人。康熙丙辰进士，官至内阁学士。官编修时，以撰佟某祭文，误用王彦章事，谪戍尚阳堡。可见进奉文字更有体裁，不可有一字未安。当时圣祖仁皇帝学问渊雅，能知其误，诚非唐、宋、元、明诸朝所能企及矣。
论绿杨城郭是扬州句
每年三四月间，扬州城内外各处皆飞杨柳花，约月余始息。家家人人见之，纷如雨雪，所落之处微湿。扬人相戒，落于毛衣，皮毛尽落，届时无敢以干衣出晒者。此为各处所无，生平亦从未见杨柳花飞落如是之多且久者。扬州人自谓「绿柳城郭是扬州」之句，恰为扬州而作，移易他处不得。予颇疑当时新城王文简公亦作于三四月间，亲见其如是也。
各省官书局
同治年间，曾文正公国藩踵前代南监本、北监本之例，创立官书局。一时如江南、江苏、淮南、浙江、江西、湖北、湖南七处，均设立官书局，刻印四部中要籍，流传甚广。平时人视之，若不甚措意。日本那波利贞撰《燕吴载笔》□卷，中言中国各省设立官书局，叹为文化设施之最良事业，甚为歆美。不知日本人何以知其善而不自行设立官书局。江苏一省，设立南京、苏州、扬州三处。吾皖亦江南大省份，当时何以无人以此事为意，竟至缺而未立，不能与各省齐驱并驾，亦憾事也。
狐狸等拜月
幼时闻狐狸拜月，后以为妄言。偶与同邑汪静潭明经绍伦言及，明经言：「确有其事，狐狸、黄鼠狼皆拜月，每当月圆之时始拜，平时不出。如在十五日前后，皓月当空，遇有狐狸、黄鼠狼所在之处，于静处偷窥之，无不见也。」云云。明经平生，大半出门授读，作客时多。此皆客中况味，故知之最深，言之最确，非沉酣黑甜乡者所能见也。
陈陶遗演说语
甲寅五月廿一日，南京河海工程学校举行毕业礼，省长陈陶遗亲临演说，略谓：「我有一最好朋友，素来主张劳工神圣，乃尝见其以皮鞭鞭车夫。又见有力主共产主义者，而家赀巨万，不肯施济穷人。又有极道模特儿之曲线美，谓为提倡美术，而不肯以妻女供人绘画。如人无诚信作事，在社会上，难于得人信仰。」云云。闻者莫不鼓掌。见《□□报》。此语可谓透辟之至，不知素来主张此三种学说者闻之当何如也。
八大生员
同光之间，不由科第而致身通显者，当时之人，目为八大生员：曾忠襄公国荃，以优贡官两江总督。彭刚直公玉麟，以附生官兵部尚书。刘忠诚公坤一，以附生官两江总督，当时官江西巡抚，且有妾巡抚之称，其故可思矣。刘武慎公长佑，以拔贡官云桂总督。张靖达公树声，以廪生官两广总督。李勤恪公瀚章，以拔贡官两广总督。刘霞轩中丞蓉，以廪生官陕西巡抚。李□□公续宜，以附生官安徽巡抚。当时又若杨□□公岳斌官陕甘总督，张勤果公曜官山东巡抚，刘壮肃公铭传官台湾巡抚，皆全以武功，不由读书出身。时人尚不能与八大生员等量齐观视之，可见当时以科第读书为重矣。
孙可之集
古人著述篇数页数之少，未有如唐孙可之郎中樵所撰《孙可之集》者。其自序谓：「阅所著文，及碑碣、书檄、传记、铭志，得二百余篇，丛其可观者三十五篇，编为十卷。」云云。平均计之，每卷只三篇半耳。其文篇幅亦甚短，以每篇三四百言计之，一千余言即成一卷。其文集卷一二、卷四五、卷九十每卷仅三篇，卷三六篇，卷六二篇，卷七四篇，卷八五篇。郎中之文，源出昌黎，奇崛高古，后人莫及。《四库提要》已以刻意求奇议之，然在当时，亦负重名。僖宗广明元年诏曰：「行在三绝：右散骑常侍李潼有曾闵之行，职方郎中孙樵有扬马之文，前进士司空图有巢由之风，列在青史，以彰唐中兴之德。」云云。其褒旌可谓至矣。
徐大椿诗句
徐灵胎□□大椿有句：「一生那有真闲日，百岁仍多未了缘。」见《随园时话》。读之不禁感喟。人生在世，本从忙里过去，虽有彭祖之寿，未了之事仍多，岂仅百年耶。
郑知同撰述
遵义郑子尹征君珍撰述久已刊行，世多知之，其子知同，字伯更，亦经术渊深，撰述宏富。撰有《说文本经答问》二卷，广雅书局刊本，《说文浅说》一卷，《益雅堂丛书》本，《补姚氏说文考异》□卷，原本已入内阁，详见《内阁善本书目》中。仍有《说文商义》□卷、《说文讹字》□卷、《说文述许经义》□卷、《慎思编》□卷、《愈愚录》□卷、《隶释订文》□卷、《楚词通释解诂》□卷各种手稿，高两尺许，藏华阳王燮丞廉访秉恩家。所撰《屈庐诗集》四卷，附刊征君遗着中。征君撰述，亦有《深衣图说补》□卷、《钱氏经典文字考异》□卷、《三十一家论语注辑》□卷凡三种未刊，见《屈庐诗集》王廉访跋语中，贵阳陈氏花宜楼《郑征君遗着》新刊本。
雷峯塔圮
甲子八月中秋后，杭州西湖水忽然混浊如墨者三日，杭人盛传，白娘娘将出现，谣言大炽。未几，廿七日下午一时三十分，雷峯塔忽然崩坍，声震全湖。俗传白蛇精为白娘娘，压于雷峯塔下，塔坍，白蛇精当然出现。其塔基在西湖南屏山西净慈寺北，与宝俶塔相对。塔成于北宋开宝八年，岁在乙亥，距今九百五十年。其崩坍原因，其故由于杭人相传，求子者偷塔上一砖回家，即可生子，兼可镇邪辟火，以致(坍)[偷]砖者纷纷。久之，塔虽在，已外强内干，终有崩坍之一日。上海土俗谓：偷生儿女多者之马桶盖，盖于自己马桶上，即可生子。以致生子女多者马桶盖防护维谨，无子者盗窃维巧，得之者欣喜异常，失者则咒骂不已，亦奇闻也。
舍利子
舍利子色如含桃，大如薏苡，见苏文忠公轼《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭》。声木闻凡修行之释，初须十三年之久，于女色毫无动于中，保养真元一丝不漏，至第十三年，体内始有舍利子一粒。以后每三年即生一粒，无须待至十三年矣。生每生于头额上肉内，扪之可数，如取出，刀火不能伤。刀斫之不动，火烧之则飞于上，或坠于下，仍如原式。俗谓真精不怕火来烧，即指此物，「精」乃精血之精，非金银之金也。
陶渊明集
苏文忠公轼字体书《陶渊明集》十卷，俗传苏文忠公书，实则字体酷似苏非文忠公笔也。据集后绍兴十年十一月□日□□□跋，谓：「仆近得先生集，乃羣贤所校定者，因锓于木，以传不朽。」云云。亦未明记所书之人。据其字迹，跋语与全书如出一手，殆即锓木是书者所书无疑。字迹极工整，与元赵文敏公孟俯手书两汉策，要同为艺林中罕见之本。后又有□□甲戌四月，汲古后人毛扆一跋，言明此书原委。近年粤东某氏得苏字体旧模本，刻之甚工，惟刻本亦甚罕觏耳。
证婚次数之多
《大晚报》言：巴西和平法官劳乔治氏，生平为人证婚，迄今已有壹万零肆百肆拾叁起，云云。吾乡言：为人作媒人者，做至一百个，死后可做土地老爷。意谓联合两家婚姻，免怨女旷夫之嫌，至壹百之多，待人总属好心，死后即可成佛。若劳乔治氏证婚之多，真可做释迦如来矣。
用丹铅法
古人读书，动称丹铅并下，初不知用丹之法。后阅南宋真文忠公德秀所编《文章正宗》，卷首有真文忠公用丹铅法一页，照录于此，以为读书之法。文云：「点分三门：句读小点、，语绝为句，句心为读。菁华旁点(?)[?]，谓其言之藻丽者，字之新奇者。字眼圈点(○)[◎]，谓以一二字为纲领，如刘更生封事中之『和』字是也。抹有主意要语之分?，撇转换?，截节段一，如贾生『可流涕者一』之类。上以四者皆用丹，正误则用铅。」云云。
吴骞撰述
海宁吴槎客□□骞，生平酷好藏书，兼嗜金石。撰有《国山碑考》，刊入《拜经楼丛书》中，《拜经楼藏书题跋记》六卷，刊入《别下斋丛书》中。所撰虽有《愚谷(藏)[丛]书》，嘉庆七年刊本。中有《愚谷文存》十四卷、《续编》二卷、《拜经楼诗集》十一卷、《续编》四卷、《万花渔唱》一卷、《尖阳丛笔》十卷。诗文集及丛笔中，多记书籍金石，遗闻轶事，足资考证。惜书板久佚，外间罕有知之。近年上海博古斋书坊有《拜经楼丛书》及《愚谷丛书》石印本。
乡饮介宾等名称
往日阅他人乡、会试朱卷，前有履历，所列官职，中有「乡饮正宾」、「乡饮介宾」等字。虽此等名目，亦见于《大清会要》，然专为敬老尊贤，一时权宜之用，未便永远视为职官，公然刊登。近见武进管缄若侍御世铭《韫山堂文集》，中有《岁贡生乡饮正宾黎君墓表》，言：「君讳景晓，字曙亭，一字连霞，干州人。前刺史举乡饮礼，黎为正宾，邑里翕然，以为无愧。」云云。然此等事不足叙，此等字亦不宜入文。又见有文集称岁贡生为岁进士者，乃乡里鄙夫吓诈善良，有此奇异名目，岂可据为典要，以之入文。侍御精于制艺，疏于古文，致有此失。予于往来，见他家所刊讣文，中有云「皇清待赠大硕德」，至今犹懵然不知所谓，想必亦有故矣。
二百兰亭斋古铜印存
归安吴平斋观察云，编辑《二百兰亭斋古铜印存》十二卷，初拓本仅廿部，后因潍县陈寿卿太史介祺索印谱，复拓印五十部。观察卒后，其家中复拓印一百部。第二次所印之本，第一卷第二页是武昌亭侯印，第三次所印之本，第一卷第一页是乐昌侯印，以此辨别拓印次数。封面何子贞太史绍基八分书九字，字体颇似《张迁》。题签出吴让之广文廷扬手笔，亦八分书九字。观察撰《两罍轩彝器图释》□□卷，颇有名。初印淡黄纸本，分装四册，传本甚稀。后其板归苏州征赏斋碑帖肆主人黄吉园上舍征，用连史纸印衬绽六本，转较初印本醒目，持此亦可考初印后印之分。此黄吉园所告予者。
徐致祥制竹器
安徽建德徐致祥专制竹灯、屏、对，极工致，其镶嵌花草、禽鱼、走兽等类，为画工所不及。前任巡抚冯梦华中丞煦，札奖六品顶戴，聘为皖省工艺局教习。以上见《建德县志》。声木谨案：吾国美术之学，具有巧思者，随时随地，不乏人材，惜无人提倡，以致湮没不彰者多矣。徐致祥幸生近日，舟车便利，易于传播，犹能以术自见。
孙奇逢日谱
孙夏峯征君奇逢，理学名儒，撰述十余种，早已刊行，收入《四库》。光绪初年，征君九世孙世玖、十世孙金桂，搜集征君日记，名曰《日谱》，编为三十六卷，皆征君由燕迁豫以后所手着。永年武汝清、武陟王辂，为之校订，复刊行世。此为征君最后出之撰述，传本甚为罕见。卷首助赀刊印名氏中，有磁州骈庆镛、武陟慕玉相字其璋、嵇锡恩字鉴池，皆罕见之姓。
戴熙论画
钱塘戴文节公熙《习苦斋画絮》云：「作画须得七候，一，精楮，二，笔与手称，三，色墨净，四，新游山水，或新见名迹，五，索画者工赏鉴，六，意兴，七，工夫当不生不熟之际，七候备而后佳构成。吁，独画也哉！」云云。此数语言简意赅，作画者不可不知。《画絮》又云：「国朝画状元唐静岩笔，精工妥贴至矣，而不免于甜。不观静岩，不知麓台之辣也。」云云。声木谨案：戴文节公论画之语甚精，「画状元」三字甚新颖，亦必有所本也。
吴嵩梁诗句
东乡吴兰雪太史嵩梁《香苏山馆诗钞》中有句云：「人间日日忧患缠，若使长生更可怜。」云云。声木谨案：孟子所谓「生于忧患，死于安乐」。人生斯世，终是忧患多，安乐少，而生死凭之于天，非自己操奇计赢也。
鷃林子
桐城赵釴鼎卿仿《鹖冠子》之名，撰有《鷃林子》五卷，前有序文，为明嘉靖戊午秋日所撰，久无传本。吴县汪士锺阆原三十五峯园有藏本，仁和胡珽心耒?芸取以刊入《秘笈汇编》中。
金石存
《金石存》□□卷，山阳吴玉搢撰。梅曾亮撰《李宗昉神道碑》，误以为昉撰。陆心源《金石学录补》，因梅郎中之误，亦列名于李氏。声木谨案：郎中之误，亦有由来。李宗昉闻妙香室有重刊《金石存》本，写刊极精，较之原刊，不啻霄壤。梅郎中盖见有闻妙香室刊本《金石存》，即据以入文，而未加深考也。
闺秀诗话
长乐梁茝邻中丞章巨，撰《闽(中)[川]闺秀诗话》四卷，刊入《二思堂丛书》中。书虽四卷，合之不过七十六页。第三卷专言梁氏一家闺秀之诗，已失翦裁，迹近于夸诞自炫，颇乖撰述之体，固无论矣。若闽县林琼玉，为永福黄莘田明府任外孙女，已见于卷一，复见于卷二，卤莽成书，以致潦草不及校对若此。予独不解，当日撰着之时，秉笔或疏，理亦有之，后之写刊?校者必有多人，竟未及看出，去其重复，真为可异。卤莽成书者，可为殷鉴。
老辈崇俭风气
同治八九年间，读书人及生意人，虽在三伏天内，家家尚穿蓝土布长衫。光绪二三年，始间有以白洋布为长衫，七八年，始间有穿深蓝竹布长衫。当时即甚以为时髦，后一二年，则无一不穿。光绪十余年，则仅穿至白夏布为止，未及数年，则又穿纱罗。此闻之于吾师江都徐蛰叟广文，当时即从蓝土布穿起，现身说法，以告声木。声木亦记得光绪八九年间，高丽布手巾始有，甚为贵重，平人无一不以白土布对方为面巾。迨至光绪廿一二年间，绒布手巾始有，初行时亦甚贵重，今则上下人等，无一不用。纱罗又不足异，竞尚外洋服用之物。当时交通阻碍，转运之利不溥，内地人民安居乐业，罕知外事，俗好朴质，尚能藏富于民。今则人愈贫困而俗愈奢侈。即此服饰之变迁，所关者大，君子亦可以藉此观世变矣。
万季野语
万季野□□戒方灵皋侍郎云：「勿读无用之书，勿作无用之文。」云云。声木谨案：「文」字应改作「事」字。无用之事，诗文不仅在内，而且所包者广。不作无用之事，则作事必求有用。无论有用于己，有用(之)[于]人，皆圣贤豪杰之所为矣。
思益堂日札
长沙周荇农侍郎寿昌《思益堂日札》言：「凡得双眼花翎者，必兼宫衔，此定例如此。」云云。声木谨案：光绪甲午，孝钦显皇后□旬万寿庆典，(恩)江督刘忠诚公坤一独蒙恩赏戴双眼花翎。刘忠诚公不怿，有贺之者，语人曰：「你以后可称我为双眼翎子乎。」意谓不若得宫衔，可称宫保也。据此，则得双眼花翎者，未必尽皆得宫衔矣。京官之得花翎，必须大庆典始可得。寿州孙文正公家鼐，以毓庆宫行走特劳，德宗景皇帝大婚，孙文正公仅得赏戴花翎而已。京官之得宫衔者，较之疆臣为少，即有之，亦无人以此称呼。宣统初年，外省人员有以那宫保称那中堂桐者，京官闻之，无不窃笑，咤为闻所未闻。
西昆酬唱集
《西昆酬唱集》二卷，作者十七人，曰杨亿、刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、利瓦伊、刘隲、刁衎、任随、张咏、钱惟济、丁谓、舒雅、晁回、崔遵度、薛暎、刘秉等，不知何以自明以来世罕传本。虞山毛季子□□□初得钞白旧本于吴门，徐干学为之刊板，以剞劂未工，不甚摹印。吴门壹是堂又以其传之未广，更为雕板。康熙戊子孟春，长洲朱俊升阆仙乃三梓焉。嗣后，丛书中多刊其书，例如《邵武徐氏丛书》、《诵芬阁丛书》中，均有是书。
陈衍近代诗钞
侯官陈石遗孝廉衍，编辑《近代诗钞》□□卷，当未刊印时，一般自号为诗人者，颇多奔走其门。时人谓此种诗钞，为各纱帽底下的诗钞。即此舆论，亦可以知其价值矣。
端方等代笔字
沈敬字习之，号悦葊，吴县人，撰有《悦葊诗剩》二卷。前为上海寓言报馆主笔，后入端忠愍公方幕府。以书法与端忠愍公相似，遂专为陶斋制府代笔。世传制府所书之联、扇、题跋，半出习之手笔。入制府幕纔数年，制府即死难，习之由四川踉跄回沪，未一二年亦卒。明代董香光宗伯其昌之书，大半为吴楚侯□□代笔。二事多为人所罕知，予故汇记之于此。
唐魏征簪笏
唐文宗诏起居舍人魏暮上其五世祖文贞公簪笏，时相郑覃曰：「在人不在笏。」帝曰：「覃不识朕意，此笏乃今之甘棠。」云云。声木谨案：文宗之言，洵属千古名论，郑覃所论，转觉非是。信如斯言，则周之天球河图，陈宝赤刀，周公何必宝爱逾恒。即鲁之宝玉大弓，得失且着之《春秋》，其故何欤。
辛酉二月上海大火
辛酉二月□□日，即新历三月三十一号夜，上海租界北苏州路新垃圾桥堍大火。所有该处房屋，自伍拾柒、伍拾玖、陆拾、陆拾壹、陆拾贰、陆拾叁、陆拾肆、陆拾伍及北西藏路壹百肆拾伍号等门牌，各银行、钱肆、货栈，悉付一炬。被焚货物，约值银贰叁百兆。该处皆各银行、钱肆所立货栈，堆积押进之货。租界消防，其法本善，又加以地临河侧，取水极易，乃竟人力难施，延烧数昼夜。予于第三日晚间，路过老垃圾桥，仍见火光烛天，烟雾缭绕。在此处为已衰之火，在他处尚属燎原之火，诚空前绝后之巨灾也。
锦瑟解
李义山诗本博奥难解，而《锦瑟》一篇为尤甚。因此诗用意微妙，寄托深远，后之解者，言人人殊。惟钱塘厉太鸿征君鹗云：「此诗义山悼亡之作也。锦瑟五十弦，剖为二十五，是即其人生世之年，故云『思华年』也。今则如庄生之蝶，望帝之鹃，已化为异物矣。然其珠光玉润，容华出众，有令人追忆不能忘者。在当日已惘然，知尤物之不能久存，不待追忆而始然也。」云云。以诗人追寻诗人意境，自较他家为优，可又备一说也。
日本尊君爱国
光绪丁未春月，予以家贫，谋食四方，就山东省城内师范学堂差。学堂正教习日本内堀维文君招饮，座中客十人，东人居其半。主人以留音机器娱客，中有日本爱国歌《君代歌》，演至此时，日人皆肃立致敬，无敢怠者。杨韶九司马庆鋆时为通译，告予如此。呜呼，其尊君爱国之心，何其盛欤！虽远在数千里之外，又闻其声于机器之内，宜若可忽矣，而皆肃立致敬，油然生尊君爱国之心，何其深入人心若此。予为之感慨欷歔而不能自已矣。
阅微草堂笔记语
《阅微草堂笔记》云：「晋侯梦中之厉，卫侯梦中之噪，谁得而知之。」云云。声木谨案：纪文达公此言误矣。晋景公梦大厉，觉，召桑田巫，巫言如梦。卫庄公梦中浑良夫之噪，卫侯惧，曾命太史卜之，太史曰无害，均载在《左传》。一召巫问梦，一命太史占梦，固明明言以梦告人，他人岂有不知之理，何来此言耶！
蒋说所本
国朝蒋超撰《蒋说》二卷，《四库提要》言：「《蒋说》者，盖因其姓以名书，如僧肇著书名曰《肇论》之类也。」云云。声木谨案：《四库提要》之言未确，僧肇著书名曰《肇论》，乃以名名书，非以姓名书明矣。以姓名书者，汉魏朗著书数篇，号曰《魏子》，是以姓名书，由来以久。江都蒋叔起方伯超伯《南漘楛语》云：「蒋虎臣先生著书名《蒋说》，亦有所本。后汉郦炎诫子止戈《遗令》云：『我十七而作《郦篇》。』《蒋说》亦犹《郦篇》。」云云。引证亦确，善于《四库提要》原文。
晋邓攸杀子存侄
邓攸杀子存侄，颇为世人所艳称，谓孝友兼尽。独明都卬《三余赘笔》，论邓攸杀子为不情，朱子不当载之于小学书中。《四库提要》深然其说，称为有见。予闻西人到戏园观戏，有演《桑园寄子》等戏者，译者以意告之，西人摇首不答。并言五洲万国，凡是人类，无此情理。不谓都卬于数百年前早有此卓识。人情不甚相远，西人之言，亦衡情酌理之言，即孔子所谓中庸也。
古文渊鉴
《御选古文渊鉴》六十四卷，不特选择之精，校?之善，为他书所无，中有体例数端，亦编辑文字者所当奉为圭臬：一，文之佳者，虽连圈多行，绵长不断，皆于着句处字旁，添加一点，以清句读，俾初学易于诵读。二，文中所引之书概不加圈，均着一点，以分句读，分注书名于下，使人一望而知，兼知引书之法。三，收罗评文之语，择要分注于上，并以五色别之，最为醒目。有此一书，众评咸备。而《御选唐宋文醇》五十八卷，亦有一善，为《古文渊鉴》所无：凡于文章停顿曲折分段落处，中加一画及一小圈于字句之中，体例亦善。
黎庶昌续古文辞类纂
遵义黎莼斋观察庶昌，编辑《续古文辞类纂》廿八卷，金陵书局刊本。中分三编，上编选经子，中编选四史、《新五代史》、《通鉴》，下编选国朝人古文。只有下编，可谓之续，上中二编，则当云补。一概言续，未免自相混淆，于例不顺。其编辑本意，实以曾文正公《经史百家杂钞》为蓝本而损益之，不知何以以《续古文辞类纂》命名，颇违姚郎中当日编辑本意。若云《续补古文辞类纂》，虽只增一字，而名实相副矣。
小方壶斋舆地丛钞
清河王寿萱比部□□辑有《小方壶斋舆地丛钞》□卷、《续编》□卷，凡言舆地之书，搜罗颇备。惟于诸家文集中，采录一二篇专言舆地者，与全部言舆地者，一例列入，体例尚为未善。又不注明出处，犹为明季山人刻书陋习也。
僧人位至将相
世人但知明姚广孝起自缁流，佐成祖以得天下，而不知元刘秉忠亦起自缁流，佐元世祖受命。姚广孝之佐成祖，以篡取侄位，原为利禄而起，无道德之可言。其后官居极品，位极人臣，终身不易僧服，亦恶人中异人也。
后魏木兰女士名氏
直隶完县有木兰祠，俗称将军庙，距城东里许，建于元至正间。碑记言其魏姓，木栾名，亳人，父名应。汉文帝时，单于侵境，代父戍十二稔，有殊勋，谥孝烈，与世传小异，完地其戍所也。语见大城刘树钧太守溎年所撰《三十二兰亭诗存》卷二中《木兰》诗前小引。太守亲履其地，亲读其碑，语自确实。碑文中既言木兰为亳人，自为吾皖亳州无疑，《亳州志》尤宜载入，以昭忠孝兼尽之奇女子，洵千古所未有也。
南宋韩世忠四夫人
宋杜大珪《名臣碑传琬琰集》中载韩□□公世忠碑云：世忠娶白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茆氏秦国夫人、周氏蕲国夫人。世但知梁氏为世忠夫人，而不知有四。然朱锡鬯诗「蕲王墓近古梧宫，暨六夫人祔葬同」，亦必有据，据此则韩公实有六夫人矣。语见青浦王兰泉侍郎昶《金石萃编》跋语中。
魏王昶名子
魏王昶名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，并为书以戒之，欲其顾名思义。义方之训，立名之善，颇为后人所师法。其后王沈卒党于司马氏，王浑且与王浚争平吴功，父母欲其子弟率教，不亦难乎。
咸丰以来功臣别传
《春在堂全书》中，《曲园杂文续》卷三，有《罗景山军门思痛录序》，中有云：「当江浙初定之日，曾庽书李少荃爵相同年，访求中兴[以]来名臣名将事实。妄思撰着一书，备柱下采辑，而年踰五十，蹉跎未就。」云云。声木谨案：据此，曲园太史欲编咸丰间粤匪乱后剿平诸各臣事略，有志未竟。长洲朱仲我孝廉孔彰，撰《咸丰以来将帅别传》三十卷、《续编》八卷，光绪□□年，江宁自刊本。其书颇合史裁，风行一时，且能着直笔，不尽曲徇人意，为尤善。其中如言刘壮肃公铭传少无赖，贩盐为业，拒捕伤人，母惊毙，李□□公成谋，少以补釜为业，黄□□公翼升、鲍武襄公超，均少以刺船为业，云云，皆以实着，不少回护。
唐宋程序文式
自明以来，选刊乡、会试墨卷，以为揣摩之用者，亦有所本。唐王棨编唐代场屋程试之文为《麟角集》一卷，南宋魏天应编宋代场屋程试之文为《论学绳尺》十卷，均收入《四库》，是其风已古矣。
晋饥秦输粟
《左传》言晋饥，秦输之粟，秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋云云。声木谨案：晋饥在鲁僖公十三年，秦饥在十四年，然则晋之饥，秦能赈之，秦之饥，晋不能赈也。古者三年耕，必有一年之食，载在王制。晋民甫耕一年，自顾犹不暇给，焉有余粟以输秦，亦势理所宜然，非尽惠公之罪也。惠怀无亲，外内恶之，《传》中甚言其辞耳。
明臣妻请代夫死
明臣之妻，多有上书求代夫死者。世间只知有杨继盛之妻张氏求代夫死，而不知夏言妻苏氏、沈练妻张氏，均上书乞代夫死。义烈之女，何尽在明代，岂一时间气所锺欤。
续笔卷四
兄弟情易薄
唐杨贵妃
李良年冒名
福建兴化府属县
朱仕琇勤于教士
年羹尧后人姓生
日本东山文库
上海妇女近时装束
巡抚衔
名儒论治生
国朝论文各书
以支干字名集
群学奇侅
光绪中叶纲纪
抑快轩文集
林纾选左传
生日巧者
李天馥两籍
随园全集遗佚
析烟
张照等七夕诗
梁武帝等好佛
论不戮一人
各省香火盛处
铁公祠联额
此木轩
祁寯藻字迹
刘坤一字体
毛岳生元史稿
昭昧詹言
尺牍体裁
各省名山
沈寿康百岁
曾国藩养心棋
光绪甲午捐举人
合肥香花墩
读史方舆纪要
山右石刻丛编
盗窃他人撰述
张之洞劝人刻书
翁心存语
日本马关春帆楼旅馆
甘肃寿民李生潮
古文辞略
土司底簿
苌楚斋续笔卷四
庐江刘声木十枝撰
兄弟情易(簿)[薄]
长沙郑芸冈茂才敦曜，撰《亦若是斋随笔》，实即文集也。中有《家训》云：「五伦中最易薄情者，莫如兄弟。恩不若君父，情不若妻子，意气投洽不若朋友，而又有父母爱憎之相激，田庐财货之相争，贵贱贫富之相逼而相形，妇人谗说之相浸润，是以兄弟怨尤，贤者不免。」云云。声木谨案：郑氏此数语衡情酌理，恰欲餍心，字字珠玑，道尽世间兄弟之实在情形，所以不能尽人友爱之原因，最合情理。予记之于此，愿天下后世为兄弟者务反其言，则自敦友爱矣。
唐杨贵妃
唐玄宗在位四十四年，杨贵妃死时，年已三十有八，即无马嵬坡之事，亦在色衰爱弛之列。其后玄宗思念之久，愿见之切，颇为已甚。以当年天家之尊，又值唐室复兴之代，求一美女，岂不能得。必欲杨贵妃，非是则寝不安席，食不甘味乎？或天生尤物，专以扰乱唐室，非他人所能学步乎？玄宗亲平武氏之乱天下，女宠之祸，又加于其身，先后何判若两人耶？贵妃有《阿那曲》云：「罗袖动香香不已，红渠袅袅秋烟里。轻云岭下乍摇风，嫩柳池塘初拂水。」云云。见于□□□□□□□玩其词意，甚为清丽，是贵妃不独丰于色，且丰于才。宜乎「后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身」，如白太傅所咏矣。
李良年冒名
李良年字武曾，秀水人，撰《秋锦山房集》廿二卷。初冒姓虞，名兆潢。康熙己未，尝荐举博学宏词。当荐举时，□□□□□□□举主以虞兆潢名上，故当时荐牍无李良年名。实即一人，亦考博学宏词者不可不知也。
福建兴化府属县
福建兴化府所辖，仅莆田、仙游两县。其府志自明弘治十六年三月，四川布政使周翠渠方伯瑛修后，至我朝同治十年九月，迄未重修。林□□太守庆贻觅得周志钞本，重为刊行。溯兴化一府，自南宋至今，仅修两次。首修志者，为南宋绍熙□□年，至元延佑□□年，重为刊行，可见修辑之不易，刊本之难得。若四川成都府、河南开封府、直隶保定府，所领皆十六属。兴化仅以两县立府，可谓因陋就简矣。
朱仕琇勤于教士
建宁朱梅崖广文仕琇《复李郁斋书》中有云：「门人持文来质，数年之久，积成卷帙，堆填几上。」云云。《与杨默堂书》中有云：「后进子弟，持业相质者，纷罗几案间，亦宜与决择是非，使之共进于古。」云云。《与李廉衣书》云：「持诗文来质者众，一岁中，阅古言不过十之一二，阅今人诗文，乃十之七八也。」云云。声木谨案：据此，亦可见广文教授之勤，文名震耀于一世，始能如此。其《致杨墨堂书》中又有云：「远方间有求文者，亦应其须，苦无高格配古人。」云云。与明归熙甫太仆有光所云，作俗文字亦是命，同一慨叹也。
年羹尧后人姓生
年羹尧之后裔，因惧祸，改「年」为「生」，谓系「年」字倒看，世为江都县人。向闻吾师江都徐蛰叟广文言，其友生姓，自言之如此。后见《江苏诗征》，卷七十六有生云，字霞生，号野仙，即其裔也。
日本东山文库
乙丑二月，《小时报》言：「日本京都东山文库中，藏日本历代帝王之书翰，有贰万余封，分藏七库。其中最古者，为嵯峨天皇之手笔，及历代帝皇之真迹。现仍以旧库未备，为久远保存计，另建大文库藏之。」云云。即此一端，日本之尊君爱上，出于至诚，所见过人远矣。
上海妇女近时装束
上海妇女装束，每隔半年或一年即一变，样式千奇百怪，如入山--中，目不暇给。乙丑上半年，妇女流行之髻，有种种不同。据《时报》第贰百伍拾玖号《图画周刊》所载，有十二种名目，曰水波式、垂苏式、处女式、平分式、镰刀式、斜分式、定波式、刘海式、绞练式、圆弧式、垂翼式。并谓各式随所生之面配合，益增美丽云云。真可谓无奇不有矣。
巡抚衔
光绪辛丑，和议告成时，建德周悫慎公馥任燕藩，奉旨赏加巡抚衔，为我朝二百余年所仅见。先文庄公闻之，笑曰：「此即记名巡抚也。」未几，果升任山东巡抚。
名儒论治生
孟子以有恒产、有恒心为王政之端，可见人生治生，实为人生之要务。宋司马温公为相，每询士大夫私计足否。人或不悟而问之，公曰：「傥衣食不足，安肯为朝廷而轻去就耶！」宋贾黯廷试第一，往谢杜祁公，公无他语，独以生事有无为问。贾退，谓其门下客曰：「黯以鄙文魁天下而谢公，公不问，而独在于生事，岂以黯为无取耶？」公闻而言曰：「凡人无生事，虽多显宦，亦不能不俯仰，由是进退多轻。今贾君名在第一，则其学不问可知，其为显宦，则又不问可知。衍独惧其生事不足，以致进退之轻而不得行其志焉，何怪之有。」贾为之叹服。朱子谓：粗有衣食之资，便免俯仰于人。元许鲁齐先生谓：为学者，治生最为先务，苟生理不足，则于为学之道有所妨。我朝陆桴亭先生戒人，不可忽视治生，丧其生平。张杨园先生教人以稼穑为治生。倭文端公仁言：治生有道，即是实学。友朋中，有治生无术，以至身败名裂者，云云。声木谨案：人生当务之急，以治生为最要，亦不独儒者为然，但儒者每迂缓不解事，不善治生。历观古之名臣贤士，莫不谆谆以此为首务，予故汇记之于此，以当座右铭。
国朝论文各书
瑞安陈怀孟冲父撰有《独见晓斋丛书》，其第一种为《辛白论文》一卷，论共九篇。其篇目有曰《文性》、《文情》、《文才》、《文学》、《文识》、《文德》、《文时》等目。只须见其目，即知其深重明季山人之习，坠入竟陵、公安一派，实为亡国之音。同时出书，又有杭县马叙伦《天马山房丛书》，中有《修词九论》一卷。篇目亦九，以《布置》、《贯串》、《简洁》、《明显》、《锻炼》、《气势》、《美丽》、《变化》、《音节》分篇，较为雅饬。于文字中，甚有研求，中亦间有中綮之语，可以参观互证。声木私意，窃谓论文之语，至国朝而最精。论文之人，以方望溪、刘海峯、姚南青、姚惜抱、吴仲伦、曾文正公、张濂亭、吴挚甫、姚仲实九人为最善。虽其所作，未必能凌跨古人，而论文之精，实能超前绝后，纵后世有能文之士，不能越其范围也。方氏论文无专书，散见于文集及《古文约选》中。刘氏有《论文偶记》一卷。南青论文之语，散见《援鹑堂笔记》中。惜抱论文之语，大半在《惜抱轩尺牍》中。吴氏论文之语，则有《古文绪论》及《文翼》二书。《文翼》三卷，虽为吴耶溪茂才铤所编辑，中多其师吴氏之说。曾氏《论文臆说》采摭其语多，惜未注明出处，迹近攘善。而传本亦甚稀，他人罕见，可见文字之歇绝久矣。曾氏论文之语，有《论文臆说》，未刊。薛福成节录其语，入《论文集要》中，实非完书。又散见书牍及家书、家训中。张氏论文之语，散见《濂亭文集》及尺牍中。吴挚甫亦然。姚仲实有《文学研究法》四卷，推论亦最精确，皆必传之作也。他若林纾《春觉斋论文》、《韩柳文研究法》二书，苦心探讨，时有一得。较之马叙伦所论，功力过之，然终不逮九家。予之私见如是而已。
以支干字名集
有以支干名书，而实非用以纪年，如唐许浑之《丁卯集》二卷、《续集》二卷、《续补》一卷、《集外遗诗》一卷。其曰《丁卯》者，浑别业在润州丁卯桥也。南宋周密之《癸辛杂识前集》一卷、《后集》一卷、《续集》二卷、《别集》二卷。其曰《癸辛》者，密所居在癸辛街也。
群学奇侅
侯官严又陵观察复《羣学肄言》序例中有言：「译此书时，吴挚甫冀州犹在，见而好之，为立名曰《羣学奇侅》，未达其义，弗敢用也。」云云。声木谨案：奇侅即非常之义，《羣学奇侅》，言为羣学非常之书也。
光绪中叶纲纪
时到光绪中叶，可称季世，纲纪犹存，名器仍未尽滥也。即衣服器用一项，大红半截身风帽及黄色马褂，平民无人敢服用。此犹曰国家定制，理应服从也。即如夏日全白长衫及全白短衫裤，当时名为上色，非读书人及老爷、少爷、师爷不敢用。生意人及他人，只能穿蓝色灰色而已。错用之，大家指为谬妄。并云你亦非他们可比，何必惹人笑骂。又如扇子一项，白纸扇、团扇亦为读书人及老爷、少爷、师爷用之，他人皆用黑油纸扇。此非国家功令也，而当时界限之严如此。可见大众心目中，尚有读书人及老爷、少爷、师爷在。今则虽高官厚禄，旦夕可至，寻常视之矣。陀罗经被本出于西藏，四川省城内极多。光绪□□年，先妣程太夫人弃养时，有以陀罗经被进者。先文庄公坚执不允，谓此系朝廷功令，非奉特旨赏用不可，私用何所取意。若在现时，固人人可用矣。
抑快轩文集
光泽高雨农舍人澍然，予已著录于《桐城文学渊源考》中，其撰述亦录入《桐城文学撰述考》中。惟所撰《抑快轩文集乙编》四十九卷、《丙编》十六卷、《丁编》九卷，共三编七十四卷，凡文六百十九篇，无刊本。侯官杨浚字雪沧，于光绪丁亥八月廿四日鹭江旅次，得门人吕渊甫拔萃征家藏全帙，属陈茀丞茂才同友录副，至戊子上元始钞毕。文集前有道光十二年仁和陈善、道光元年仲秋建宁张绅二序。书用抑快轩自用格纸，每半页八行，行廿字。板心刊有「抑快轩文集」五字，下黑口刊有「冠悔堂钞本」五字，楷书甚工整，洵属罕见之本。别有《抑快轩文集》三十卷，计文二百廿六篇，人家亦有传钞本，不如此书之完备。中有「雪沧手钞」、「无竟先生」、「独志堂物」、「侯官杨浚雪沧所得善本」、「雪沧」等印。惜书中缺《洪范五论四曰攸好德论》、《李习之文读序》、《论语私记序》、《金厦二岛志序》、《光泽县志序》、《录何氏祀事学田二志序》、《医方集解校刊序》、《答某友书》、《何君质轩象赞》、《何母黄太恭人象赞》、《魁星赞》、《甚德堂文集序》、《退葊文集序》、《榕园文钞序》、《碧云山房诗草序》、《忆云词序》、《鳌峯文薮序》、《龚节妇传》、《何淑苹传》、《募修玉龙宫引》等廿篇，皆有目无文。详志其目于此，以便后人之得此书者之考查。
林纾选左传
林琴南孝廉纾，先编《左孟庄骚精华录》四卷，后又编《左传撷华》二卷。前编《左传》中有《郑伯伐许》及《季平子立臧会》二篇，后编去之，岂果文字有歧异之处，不足取耶？
生日巧者
吾家中生日之巧者：先文庄公四月十四日，先妣程太夫人四月十五日，弟妇卞宜人亦四月十四日。贱辰三月廿一日，固生侄妇亦三月廿一日。亡姬朱宜人与尉兄之陈宜人同岁生，均二月初五日，陈为辰时，朱为申时，尤巧矣。伏生儿九月初七日，函生侄与九侄女同为九月初八日。长孙缵曾八月廿一日，胞侄孙宪曾、胞侄孙女荣曾，均八月廿一日。晦弟七月十二日，其次姬孙宜人即七月十三日。嫡堂兄锡之十一月十四日，其长子麟生同日生日。
李天馥两籍
鄢陵苏泉沂广文源生，编《国朝中州文征》五十四卷，道光癸卯刊本。卷首撰人名氏爵里一卷，其中列入李天馥，字湘北，永城人，顺治戊戌进士，官至武英殿大学士，谥文定，撰有《容斋集》，云云。声木谨案：此即吾郡合肥李天馥。当时以河南永城县籍，中顺治丁酉举人，故广文列入河南。撰有《容斋千首诗》□卷、《诗余》□卷。其子丹壑太史孚青亦工诗，撰有《野香亭集》□卷。
随园全集遗佚
袁简斋明府枚《随园全集》，搜罗一家子姓及亲友诗文，可谓完备，然犹有未尽者。袁香亭太守树之《红豆村人诗集》□卷、《词集》□卷，已刊入全集中矣。太守又有《诸子詹詹录》二卷，系七十岁时所辑。其自序谓因阅归震川先生《诸子汇函》，随笔摘录一二语，以成此书。其孙瀛仙明府□□刊以行世，传本甚少。元和江建霞学使标客山左时，得是书原本，光绪乙未，督学湖南，善化章藻勋寅谷经济堂重为刊行。不知当时何以未收入。其裔孙袁翔甫明府祖志刊印《随园全集》，自己之纪载列入全集中，转遗是书，益见当时传本之少矣。
析烟
兄弟析居，俗谓之分家，无他名称也。宋范子严墓志中，谓之「析烟」，立名颇为典雅。称初娶为「元娶」，亦见此碑文中，皆异闻也。
张照等七夕诗
张文敏公照《七夕》诗有云：「此夜万家明月里，几家思妇独登楼。」方觐《七夕》诗有云：「荩箧尽教尘网徧，三年不上曝衣楼。」沈文悫公德潜《七夕》诗有云：「只有生离无死别，果然天上胜人间。」皆词旨哀切，不忍卒读。当时沈文悫公正赋悼亡，所以为佳。予亦有句诗云：「修到神仙也离别，人生何事怅关河。」诗虽不佳，其意或未经他人道过耳。
梁武帝等好佛
梁武帝舍身佛寺，尽人皆知之矣。《建康实录》言，陈后主自卖身于佛寺为奴。宋徽宗受道士封，为教主道君皇帝。明世宗师事道士邵元节、陶仲文，受其封号。梁、陈之主，本非天子，犹可说也。宋徽宗与明世宗，皆天下一人，反受封于缁流以为荣，真理之不可解者。
论不戮一人
《左传》言晋荀吴克鼓而反，不戮一人，《宋史》亦言曹彬下江南，不戮一人。钱塘袁简斋明府枚深疑之，谓彬既克一城，岂能一人不戮，疑为诞妄，论之诚是。声木谨案：不戮一人，不当指敌人而言，当指所率之军士而言。师皆能用荀吴、曹彬之命，无一奸旗鼓者，故军士不戮一人，较为近理。
各省香火盛处
圣人神道设教，原不禁人奉祀，然迷信者，终属中材以下。各省庙宇，皆有香火，最盛之处，尤为愚夫妇所注意。如吾皖则九华山，江苏则茅山、金山、焦山，浙江则普陀山，江西则许真人庙，四川则峨嵋山，山西则五台山，山东则泰山，湖南则南岳山，河南则太昊陵。隔省人士，不远数千里，前来顶礼者，犹往来不绝。并闻句容茅山道士观中，道士有玉印一方。相传人苟死后，衣襟中有此印文，鬼必加敬礼，愚夫妇信之尤笃。每逢三月，茅山开庙会一月，庙祝以此售钱。每印一方，至少需制钱伍百文，收数颇巨，道士恣为淫欲。光绪二三年间，为苏抚谭序初中丞钧培所闻，重惩道士，封禁庙会，提玉印存于苏州藩库中。其庙中香火，后亦渐衰，以玉印未归故也。
铁公祠联额
山东省城内□隅有铁公祠，即明兵部尚书铁铉祠堂。地址邻大明湖，城外千佛诸山历历在目，湖光山色，颇为佳境。祠中联额极多，无一善者。光绪丁未夏月，偶与桐城方子和明府家永同游，指以示明府，谓何竟无一佳联额。明府笑而问予：何不自作一佳者陈列。予谓：「凡有佳山水处，只宜观览，不宜舞文弄墨。不善藏拙，题以联额，自以为佳，实则不佳。须知天下之佳山水不过如此，即真有佳处，亦非人力所能形容。言山水之典故亦不过如此，征引亦未必能恰合。即能征引，能形容，亦人人可用，处处可移，焉能有某某恰合某处，使人见而不生厌乎。」明府深然予言，谓为闻所未闻。虽系当时一席话，自觉颇有发明，因追记录之于此。
此木轩
国朝焦袁熹字□□撰有《此木轩全集》，皆收入《四库》。其此木轩命名之意，乃取《庄子》「此木也，以不材终其天年」之语。□□□□自知非用世之人，不乐仕进，故以「此木」名轩，尤为恰当。
祁寯藻字迹
寿阳祁文端公寯藻，早年所书之字，寯藻之「寯」字，下「?」形作「乃」字形。晚年重刊苗夔校本南唐徐锴《说文系传》四十卷，附《校刊记》三卷，流行坊间，谓之《祁氏说文》改正其字体，书寯藻之「寯」，下作「?」字形。后来琉璃厂中帖估。凡遇祁文端公所书字，「寯」字下作「?」形者，指为晚年所作。其价值比之「寯」字下作「乃」形者，约多索数金，以小半字之微，而价值相悬若此。然祁文端公当年之字，实为平定张石舟明经穆代笔居多，予在京时已屡屡见之。祁文端公晚年，得宋拓《大观楼帖》一本。帖之四周，左右上下，大兴翁覃溪学士方纲题字殆徧，祁文端公又加题焉，洵为罕觏之物。大喜过望，因自号观叟以志喜。凡字迹中有自题「观叟」者，亦晚年所书也。
刘坤一字体
予往年见刘忠诚公坤一行书字体，诧其与明之王文成公行书结体何以相似之甚，知其必学王文成公字迹无疑，曾于侍先文庄公时言之。先文庄公谓：尔言诚是，刘忠诚公素好阳明之学，又岂特字之一端而已哉！又见王文成公行书，笔意体制，极似北宋沙门梦英钞《高僧传叙》、沙门静己《敕谥禅师述》二种。乃知古人虽漫不经意之事，亦必有所本，非率尔而涂也。
毛岳生元史稿
姚椿《晚学斋文集》中，《毛生甫墓志铭》言：「生甫尝病《元史》宂漏，见钱詹事大昕所为残稿，因加补辑，纂录异册数十种，未巳。奔走道路，年又限之，卒未克底于成。」云云。吴县沈恩孚《元书后妃公主列传后跋》云：「此书旧附《休复居文集》后，为嘉定黄氏西溪草庐刊本。元和陈梁叔跋云：『先生撰《元书》虽未竟，按《与李申耆书》中，明言诸表皆定，又言成《考辨》数卷，其书当存于家，仅以所见《后妃》《公主》二传附文集后。』云云。其后《元史》改正之稿，先入蒋溥徐氏，继归永康应氏。同治初，予外舅杨月如先生曾亲见于怀宁汪氏寓所，盖应氏弗之宝，由书贾挟出传假者。恐此数十年中，亦在蘦落之数。先生家蓄元代书甚伙，其所考辨，或当别有发明，而手定诸表，隐于万氏《历代史表》外，踵增一席，度为餍心之作无疑。顾不获并永其传，滋可慨耳。今其诗文已不多见，予所藏者非足本，而此二传幸完好，爰录出，编入丛书。」云云。声木谨案：自道咸以来，钱晓征宫詹大昕、张石舟明经穆、何愿船比部秋涛、魏默深鹾尹源、龚定庵铨部自珍，喜研辽、金、元三史及西北舆地。厥后李仲约侍郎文田、洪文卿侍郎钧、屠□□太史寄继之。各有撰述传后，为一时风会所趋，遂成专门绝学。生甫都尉生逢其时，诗文皆冠绝一时，毅然以重修《元史》为己任，几底于成。据沈氏所云，原本已在蘦落之间，为真可惜耳。
昭昧詹言
桐城方植之明经东树，撰《昭昧詹言》十卷、《续》八卷、《续录》二卷，实亦诗话之一种，中虽诗文兼论，而论文之语寥寥。桐城诸老论诗文之语亦错杂其中，尤为可贵。桐城吴挚甫京卿平日最为推崇，见于与方存之京卿宗诚书中，可以知此书之价值矣。书云：「植翁《昭昧詹言》启发后学，不在《归评史记》下，或乃谓示人以陋，此大言欺人耳。陋不陋，在学问深浅。学浅，虽诹经考史，谈道论性，未尝不陋。学深，虽评隲文字，记注琐语，亦自可贵。故鄙论尝谓植翁此书，实其平生最佳之作，视《大意尊闻》、《汉学商兑》为过之。」云云。声木谨案：此书于光绪辛卯仲春重刊本，附于《考盘集》中。闻其家中子孙素昧显扬，吝惜纸工，不肯刷印，故传本甚稀，极为可惜。近年安庆始有排印本，流传亦不甚广。予因吴京卿力言此书之善，略序其目录于后。此书卷中，隐撰人名氏，只题曰「副墨子闇解」。副墨子者，取《庄子》卷□「闻诸副墨子」之义。卷首述恉、目录及自记，卷一通论诗文，后均论诗：卷二论汉魏，卷三阮公，卷四陶公，卷五大谢，附谢惠连、颜延之二人，卷六鲍明远，卷七小谢，卷八杜工部，卷九韩昌黎，卷十黄山谷。《续》卷首自记并目录，卷一通论，专言诗，卷二初唐诸家，卷三盛唐诸家，卷四杜工部，卷五中唐诸家，卷六李义山，卷七苏黄，卷八附论诸家诗话。《续录》卷一为总论七古，卷二为王、李、高、岑、李太白、杜公、韩公、欧阳永叔、王半山、苏东坡、黄山谷、晁无咎、陆放翁、元遗山、虞道园、吴渊颖诸家。读者观于此，可以知其大略矣。
尺牍体裁
新城陈硕士侍郎用光《惜抱轩尺牍序》中有云：「用光尝问其体于先生，先生曰：『是虽不足言文，然必取材于《昭明文选》，及东晋人诸帖，则其词雅训矣。』」云云。上元梅伯言郎中曾亮亦为之序，中有云：「姚姬传先生尝语学者，为文不可有注疏、语录及尺牍气，然则尺牍亦专门之学矣。」云云。声木谨案：据此，则尺牍自成一体，亦非易为。桐城戴存庄孝廉钧衡，当年入都会试，曾文正公从问古文法。孝廉以此书授之，并谓姚郎中论文秘诀，悉具于其中。曾文正公得其本，精研其学，遂以古文名天下。并谓生平粗解文章，由姚先生启之，列入《圣哲画象记》中。然则此书，固学人所当奉为圭臬也。
各省名山
庐山在江西德化县境。自西人租其地为避暑之所，草莱尽变为洋楼，庐山真面目从此又变。西人租金，每年仅壹百两，虽为牯牛岭一隅，最占庐山形势。以名胜之山，些微之金，竟为彼族所占。劳山在山东即墨县境，下临大海，风景绝佳，为北五省胜境。自德人占据胶澳，亦据为己有。光绪己未春月，鲁抚杨莲府制府士骧，从鲁省绅士之言，自往勘之。言全山为德人所占，修洋楼，造马路，培树木，久已视为己地，云云。现在青岛虽交还中国，有名无实，徒托空言而已。杨文敬公任鲁抚时，署内本有珍珠泉，为济南五大名泉之一。其水之上流者，粒粒如豆，千万齐涌，珠泉之名，真为不忝。杨文敬公修屋其旁，牓曰「珠泉精舍」，公事图章，则曰「泉亭判事」，颇见雅人深致。
沈寿康百岁
吴江沈寿康字觉斋，晚号南溪赘叟，本诸生，寿至九十七，计闰则一百岁。时东莱吕镜宇尚书海寰、武进盛杏荪尚书宣怀，同在上海议商约，合词为之奏请恩施，奉旨赏二品封典。德清俞荫甫太史樾《春在堂诗编》中，有《沈赘翁百岁》诗，中有句云：「乾隆恩例至今延，计闰加为一百年。试向天边看明月，已经千二百回圆。」云云。诗句佳矣，实本南宋人词中脱化而来。
曾国藩养心棋
曾文正公晚年，每日午饭后，喜下棋一二局，平日自谓养心棋，其石印手书日记，自记围棋几局是也。当日先文庄公问其幕僚钱子密尚书应溥云：「中堂日日下棋，不日进无已乎？」尚书曰：「棋则日退也。」先文庄公未谙棋理，惊问其故。尚书谓：「中堂年高望重，何人肯与之对手，中堂不自知，以致愈趣愈下。然中堂亦非无棋者，偶有人走一好着，中堂见而大惊，亦必沉思冥想，凝神注意，逾数时刻，得一好着，与之足以对垒而后已也。」云云。此声木当日闻于先文庄公者，敬记于此。
光绪甲午捐举人
光绪甲午秋月，吏部以用兵需款，奏请开捐举人一百名，每名二万两。并立章程，以一百名为限。逾年，报捐者，见名册中，只有蒋长椿、蒋长松、蒋□□三人，而捐例亦不停而停。声木私谓，吏部此举，可谓愚矣。
合肥香花墩
吾郡府城内□□隅，有地名香花墩者，相传为北宋包拯旧地，上有包孝肃祠。其裔孙仍居其中，世袭七品荫生，以奉祭祀。藏有宋代遗像，亦不知真伪，但文弱如书生，面目白晳，与世所传面黑者大异。墩外周以水，名包公河，产鱼与藕，其后裔擅其利。所产之鲫鱼，鱼背均作黑色，与他处不同，俗遂故神其说，谓为包公正直所感。包公在北宋，并无赫赫之名，即令正直立身，亦不过名臣而已，更非人所难能。徒以委巷无稽小说流传日多，以致增其声价，真可笑也。
读史方舆纪要
无锡顾景范□□祖禹精舆地，负盛名，当时称为绝学，撰有《读史方舆纪要》一百三十卷、《形势纪要》九卷。世虽称为三大奇书之一，实则此书援据浩博，辨论精详，切于实用，非余二人所能几及。而长洲沈文悫公德潜《国朝诗别裁集》中录其诗，并无一字言其精舆地之学，岂当时未知其人与书耶。
山右石刻丛编
天门胡蕲生中丞聘之，任晋抚时，撰《山右石刻丛编》四十卷，考辨颇详确。卷中所列石刻，有今昔易置者，书中皆实指为今在某所，俾访古者易于搜求，体例甚善。
盗窃他人撰述
高士奇所撰之《春秋地名考略》十四卷，实为秀水徐善所撰，见于《潜邱札记》及《勉行堂文集》。任大椿所撰之《字林考逸》八卷，实为归安丁杰所撰，见于□□□□及《国朝汉学师承记》。秦嘉谟所撰之《辑补世本》十卷，实为阳湖洪饴孙所撰，见于《史目表》中。马国翰所辑之《玉函山房辑佚书》□□□种，实为会稽章宗源所编，见于□□□□傅洪泽所撰之《行水金鉴》一百七十五卷，实为休宁戴震所撰，或云归安郑余庆撰，见于□□□□五人皆盗窃他人撰述，以为己书，真撰述中之盗贼也。
张之洞劝人刻书
南皮张文襄公之洞，督学四川时，所撰《輶轩语》中，有《劝刻书说》一篇，言如歙之鲍、吴之黄、南海之吴、金山之钱，可决其五百年中必不泯灭云云。自此书出后，世人颇笃信其说。一时如张午桥观察丙炎之编刊《榕园丛书》，吴次箫观察丙湘之编刊《传砚斋丛书》，刘聚卿京卿世珩之编刊《聚学轩丛书》、《玉海堂丛书》、《贵池先哲遗书》，缪筱珊太史荃孙之编刊《云自在龛丛书》、《对雨楼丛书》、《烟画东堂丛书》、《藕香零拾》，盛杏荪尚书宣怀之编刊《常州先哲遗书》，朱□□□□记荣之编刊《槐庐丛书》，徐积余观察乃昌之编刊《积学轩丛书》、《鄦斋丛书》、《随葊丛书》、《怀豳杂俎》、《闺阁词》，李健甫孝廉国松之编刊《集虚草堂丛书》，皆因张文襄公提倡一言，闻风兴起者也。
翁心存语
常熟翁文端公心存，凡遇门人得试差者，必告之曰：「有人放试差，梦中遇两路，一碑题曰『簪缨累世』，一碑题曰『子孙绝灭』。次日有贿赂请托者，某严拒不许。次日又梦至其境，所走者，乃簪缨累代之路。并有神告之曰：『日闻之事许，则走子孙绝灭之路，不许，则走簪缨累代之路。』」云云。声木谨案：翁文端公为先文庄公乡试座师，屡掌文衡，家门鼎盛，历代簪缨不绝。其训门人之语，可谓明白切至，其平生自走之路，自不待言，可知之矣。
日本马关春帆楼旅馆
日本马关春帆楼旅馆，光绪乙未□月，李文忠公鸿章渡海议和，即驻节于此处。事后日本人榜示通衢，大书特书，曰「清国李鸿章谈判所」，以羞辱之。光绪□□年，吴挚甫京卿汝纶，往日本考查学务，路经其地，旅馆主人乞题牓字。京卿沉吟半晌，即书「伤心之地」四字与之，最为沉痛。试思除此语外，更有何言哉！
甘肃寿民李生潮
宣统元年二月，陕甘总督升允奏言：「甘肃固原州属西乡回民李生潮，生于乾隆五十九年，届今宣统元年，现已一百十有六岁。二子四孙，曾孙五人，元孙二人，五世同堂。合无仰恳天恩，俯准旌表，出自鸿施。」云云。奉朱批：「李生潮生于乾隆年间，洵为罕觏，特准旌表，礼部知道。钦此。」云云。声木谨案：外间寿民寿榜，颇有增多十余年或二三十年，以邀恩旨者。此为陕督专折奏请，年岁确实无疑，洵熙朝之人瑞。以视九十七年，计闰加为一百岁，更有议其非确年者，不足道矣。吾师江都徐蛰叟广文言：扬州城内，□□布店主人梁□□于光绪□□年，真庆一百岁，夫妇并齐眉。届时乡里中，皆欲得寿碗寿布等，以为小儿乞寿。即素不相识之人，亦登门送礼不绝，意在乞取寿碗等。后又逾二年始死。以不欲乞朝廷恩施，故未邀旷典，惜哉！
古文辞略
上元梅伯言郎中曾亮所编之《古文词略》廿四卷，后附诗歌类上下二卷，每卷析为二卷，后四卷乃诗歌也。《古文》即《古文辞类纂》之简本，《诗歌》即《古诗选》之简本，最便学人诵习。卷首第一页虽有「同治丁卯季春合肥李氏校刊」十二字，板存□□桂芗亭观察嵩庆家，盖即观察所刊也。
土司底簿
土司名目，旧史不详，惟《明史》始自为列传。明人有辑正德以前土司官爵世系为《土官底簿》二卷，此书为专言土司最早之书，见于《四库提要》中。国朝定制，土司职分甚卑，见知县无高位，另设矮几以居之。其在本地中，威权过于督抚，凡生杀取予用舍之权，皆其所掌，俨如三代时之诸侯，国家并不过问。粤、蜀、黔、桂、滇等省之边境皆有之。
续笔卷五
魏晋受禅诸语
南宋王之道率乡人守土
朱彝尊语
三易集
武生能诗
国朝闺秀诗柳絮集
王庚语
师友诗传录
刍言报语
樊南甲乙集
撰述体例所始
王士祯手镜
崔龟图注北户录
泰西翻译书目
王士祯遗佚书目
秾芳亭石刻
俗语本于牙牌灵数
北宋祖无择骗娶离婚
世俗流传诗人名氏
皇清经解原名经郛
国朝百岁人名氏
阮元三家诗补遗
小姑山摩崖诗
纪事本末
古今人赠遗物品
阎若璩撰述
盘亭小录
指鹿为马
四喜四忧
言语感人之深
唐玄宗梅妃
蝉蜕花等物
枸元茶
袁树悼亡诗句
常胜军所本
明王洙宋史质
王士祯清谈录
天一阁命名之意
苌楚斋续笔卷五
庐江刘声木十枝撰
魏晋受禅诸语
晋受魏禅，史策所云优崇之礼，一切视黄初故事。宋受晋禅，齐受宋禅亦然，此乃史家毒笔，即孟子出尔反尔之意，谚语现世现报之说。不特宋得天下于孤儿寡妇之手，失天下于孤儿寡妇之手，为元伯颜所大声疾呼，告于□□□□□□也。尤可异者，李煜、孟昶，虽亡国之君，而文采震于当时，传于后世。北宋之徽宗，南宋之幼主，亦复如是。汪元量南归，宋幼主及宫人饯之，赋诗为别。元量编为《宋旧宫人集》一卷，刊入《知不足斋丛书》中。其词华，亦江南周后、蜀花蕊夫人之亚。天道好还，无往不复，岂独佛家有因果之说哉！
南宋王之道率乡人守土
粤捻匪扰乱时，吾郡乡人，当日率众自保。垒土城，高厚皆丈许，圩外复有濠沟，势如城河，亦丈许，谓之守圩子。不意南宋时已有之，可见吾郡之轻文重武，自古已然。南宋之初，金兵南犯，庐州盗起。郡人王之道率乡人，据险共保，城赖以全。之道字彦猷，自号相山居士。宣和六年，与兄之义、弟之深同登进士，后官至湖南转运判官。撰《相山集》，久佚，武英殿从《永乐大典》中辑出，编为三十卷。以上见《四库提要》。
朱彝尊语
谭左羽授徒于某氏，主人有声乐之好，歌板师食单丰于书塾，谭不平。朱竹垞太史彝尊寓书曰，「君子以类族辨物，物各有族，在人类而辨之，君子自审其分处焉。娶妻纳采，俪皮纯帛可也，至买妾则百金，落营妓籍则千金，流愈下，直益高。食单之丰，譬以鱼饲猫，肉喂犬，于兄何损。」云云。右见《茶余客话》。予谓太史此书，真通儒之见，达人之论也。天下之邪正、是非、轻重，倒置者多矣。若一一以权量衡之，欲其不失铢黍，难矣。但能不失其在我，一切悠悠毁誉，种种祸福，只好听天由命，非人力之所能为也。
三易集
唐时升字叔达，嘉定人。师事归熙甫太仆有光，得古文正传，诗才颇雅健，文则含咀经史。盱衡时局，不为疎阔无当之言，应俗文耻为谀词，每不当人意，深得立言之旨。撰有《三易集》二十卷，刊入《嘉定四先生集》中。三易者，取梁沈约语，谓易见事、易识字、易诵读三者。虽唐宋八家宗旨，亦以文从字顺为主，无以艰深文浅陋者。唐氏取「三易」以名集，诚能示天下以古文准则也。
武生能诗
卢廷简字子闲，江都人，顺治乙未武会元。江都王□□茂才豫录其诗二首，入《江苏诗征》卷二十。于震字亦川，丹阳人，武生，撰有《亦川诗钞》□卷。《江苏诗征》录其诗七首，入卷十九。声木谨案：二人皆以武生工诗，真我朝文德覃敷，无人不受熏陶之效，曹景宗不能专美于前矣。
国朝闺秀诗柳絮集
宜黄黄秩模正伯编辑国朝闺秀诗《柳絮集》五十卷、《补遗》一卷、《续编》一卷、《又续编》一卷，咸丰三年八月初四日自刊本。所录名氏，壹千玖百叁拾捌人，《补遗》录伍人，《续编》录伍人，《又续编》录叁人。所录名氏前后，皆依韵编次，以便翻阅。所选篇章，虽未必尽当，统计所录，已壹千玖百伍拾壹人，搜罗亦云繁富，在闺秀总集中，可称完备。惟其中录及青楼中人，实为全书之玷。按之「闺秀」二字，亦殊为未合，不得以《全唐诗》为例。想系平日中袁简斋明府言论之毒，故尔淆乱黑白，不能顾名思义若此。
王庚语
甲子十二月廿四日，第一百十一号《东南晚报》内，载王揖唐□□庚致王铁珊讯，中有云：「近顷士风不靖，名家子弟易入歧途。有严师保以教督之，先入为主，慎植初基，涉世以后，或不为邪说诐行所转移。社会中多一规矩人，国家即收一分宁谧之效。其机至捷，其用至广，而要皆自闾右塾序中来也。」云云。声木谨案：不意当此时势，犹有知教子从严，慎植初基之理，真众鸟啁啁，难得一凤之鸣矣。
师友诗传录
《师友诗传录》一卷，国朝郎庭槐编，《续录》一卷，国朝刘大勤编。二人皆学诗于新城王士祯，各述其师说，以成其书。郎录中，士祯之语，或钞出别行，名《渔洋定论》。刘录亦有本别行，名《古夫于亭诗问》。实皆一书，今附存其名，不别著录，云云。语见《四库提要》中。声木谨案：东吴惠定宇征君栋，笺注《渔洋山人精华录》，卷首采用王文简公书目，《诗问》与《师友》并列。以未见《师友录》与《诗问》之故，不知《诗问》即《续录》，故妄列为二书也。
刍言报语
乾隆间，《四库书》共写六分，惟留京之一分校对详细，无大漏落。至分驻各处之五分，则以写官厌倦，复无人督率，致多删减。官事草率，大率如此云云。语见《刍言报》廿一号。声木谨宋：《四库全书》藏于大内文渊阁者，皆系各省采进及各家私藏之本，其余六阁之书，皆依此本缮写。穰卿主政康年所言留京之一分，校对详细，无大漏落，或指藏于圆明园内文源阁者而言，然早已毁于英人。其余文津、文汇、文宗、文澜四阁藏书，确有此病。甚至有全部每页只钞外面数行字，以便翻阅之用者，新建夏剑丞直刺敬观曾亲见之。藏于盛京之文溯阁者较为整齐，现拟印行此本。当时钞录《四库》藏书全分，需费纸墨工资共叁万金，见于□□□□□□□亦久忘其名矣。
樊南甲乙集
唐李商隐自编《樊南甲乙集》，流传之本甚罕，而《四库提要》中，称其久佚矣。声木谨案：湘潭叶焕彬吏部德辉《观古堂汇刻书目》中，有《绛云楼书目补遗》一卷，中有李义山商隐《樊南甲乙稿》二十卷，是国初时，仍有流传之本。惜乎绛云一炬，都成灰烬。流传之本愈罕，人益难见，遂误以为久佚矣。
撰述体例所始
选本古文首录经书，实自宋真德秀编《文章正宗》选录《左传》《国语》始。选本诗之有评语，实自唐殷璠编《河岳英灵集》始。点定他人之诗，实自唐元结编《箧中集》始。校刊诗社之诗，实自唐芮挺章编《国秀集》始。选诗兼载诸人小传，实自唐姚合编《极元集》始。均见于《四库提要》中，予汇记之于此。
王士祯手镜
《广西存书总目》中，有国朝王士祯《手镜》一卷，言湖北书局刊本。声木谨案：王文简公士祯全集中确有其名，盖摘录居官条规，书与其子□□者。书久不传，未知刊行与否。湖北《崇文书局书目》中，亦久无此书。不知何以见于《广西存书总目》中，又言有湖北书局刊本也。
崔龟图注北户录
唐段公路撰《北户录》三卷，其注题「登仕郎、前参军龟图撰」，收入《四库》者，不知何以无注家之姓，《提要》遂疑其公路之族。声木谨案：仁和朱修伯侍郎学勤《结一庐书目》卷二，于《北户录》下，注明「崔龟图注」云云，乃影写宋刊本，旧刊本之可贵如此。
泰西翻译书目
自明以来，与西人易市，西士遂来我国翻译书籍，刊布坊间。近人王韬所撰之《泰西著述考》一卷，梁启超所撰之《西学书目表》三卷、《附》一卷，徐维则、顾燮光合撰之《东西学书录》□卷、《附》□卷，搜罗颇备，而各书中，从未言及明人已有此种撰述。声木谨案：仁和赵魏《竹崦葊书目》中，载有韩霖撰《西士书目》二卷，是当时确有是书，后世确有传钞之本。以王韬之自负淹雅，乃竟疏陋若此，甚矣博洽之难也。
王士祯遗佚书目
吴县惠定宇征君栋，撰《渔洋山人精华录训纂》二十卷，卷首所刊王文简公士祯零种撰述，及新城王氏家集书目，胪列颇详，以声木考证，犹有未尽者。姑就刊本而论，则有西樵考功之《炊间卮语》二卷，皆词集，刊入《司勋五种》集中，《读史蒙拾》一卷。二书皆收入《四库》，此王氏家集中所当补者。王文简公所口授，新城何世璂所述之《然灯纪闻》一卷，王文简公所自定之《律诗定体》一卷、《七古平仄论》一卷，皆有刊本。此王文简公撰述中所当增者。即征君所列，王文简公撰述及王氏家集，分已见、未见二类，实则所云已见者，亦未必能见，特英雄欺人之语。譬如西樵考功之《然脂集》，据其弟王文简公士祯跋西樵年谱后云：「先生著书，惟《然脂集》二百三十余卷条目初就。」云云。明言其书未成。后来池北书库书虽散出，考功原稿亦不知流落何所，未见于他家著录，征君何由得见是书二百三十余卷之原稿？坊间所刊行者，仅《然脂集例》一卷，为例仅十条。歙县张来山□□潮刊入《昭代丛书》中，征君因得见此例，遂含混列入。理应着明，曰《然脂集例》已见，不应云全书也。
秾芳亭石刻
山东巨野县某地有「秾芳亭」三字石刻，据《寰宇访碑录》卷十言，此乃正书，无年月。县志载「秾芳」二字，妓女谢天香所书。王维翰续书「亭」字，如出一手，王谢遂为夫妇云云。又言维翰举金大定间进士，故列大定之前云云。声木谨案：此真金石中一段风流佳话，绝无而仅有者也。
俗语本于牙牌灵数
今世流传俗语，大都皆有所本。钱氏大昕撰《恒言录》六卷，翟氏灏撰《通俗编》三十八卷，林氏伯侗撰《古谚笺》十卷，实只四十余页，赵氏翼撰《陔余丛考》四十三卷，梁氏同书撰《直语补证》一卷，皆引据经史百家，考证详矣。然予谓俗语所本，未必在于经史百家，庸俗书中，最易流播。鄙夫俗子，目所能阅，口所能言，耳所能闻，即可互相传播。予观近人所传俗语，大抵在于《牙牌灵数》中。此书虽不知始于何时，而吾国本神道设教，因此书字句稍觉雅驯，且清浅易明，是以几于家有其书。初不过以为问卜之用，久之其书中清浅之语，遂流为俗语矣。予偶加浏览，即以吾乡所传俗语，记其原文于下：十六言如「智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得」。十四言如「平阳有路无人问，直到山穷水尽时」，「一失足成千古恨，再回头已百年身」，「庸医杀人其奈何，一误再误胡为乎」，「积劳始信闲为福，多病方知健是仙」，「漏屋更遭连夜雨，破船又遇打头风」，「自古痴人有痴福，羡他终始得安康」，「有意栽花花不发，无心插柳柳成阴」。十二言如「求人不如求己，他乡何似故乡」。十言如「局中一着错，输却满盘棋」，「闲时不经营，佛脚抱何益」，「吃得苦中苦，方为人上人」，「百艺儒为首，儒为席上珍」，「行远必自迩，登高必自卑」，「异姓虽相爱，何如手足亲」。八言如「称心如意，无往不利」，「小时了了，大未必佳」，「生男勿喜，生女勿悲」，「东西南北，无往不利」，「苦尽甘来，渐入佳境」，「以貌取人，失之子羽」，「言语无谓，面目可憎」，「有始无终，不能成事」，「是是非非，切不可管」，「弄巧成拙，得不偿失」，「先否后泰，由难而易」，「有伸有屈，能发能收」，「将上不足，比下有余」，「不入虎穴，焉得虎子」，「一饮一啄，莫非前定」。七言如「功名富贵不由人」，「一路荣华到白头」，「时来风送滕王阁」，「蠹鱼三食神仙字」，「东西南北皆如意」，「近山望见远山高」，「千里姻缘牵一线」，「人心不足蛇吞象」，「不如意事数偏多」，「太公八十遇文王」。六言如「满招损，谦受益」，「上山易，下山难」，「天下事尚可图」。五言如「有志事竟成」，「一步高一步」。四言如「尾大不掉」，「否极泰来」，「逍遥自在」，「吉人天相」，「破镜重圆」，「朝秦暮楚」，「积玉堆金」，「听其自然」，「安分守己」，「事情无定」，「存心忠厚」，「喜气重重」，「一箭双雕」，「凡事谨慎」，「不如守旧」，「欲上不上」，「树大则阴」，「一事无成」，「五鬼闹判」，「望梅止渴」，「淘沙得金」，云云。凡此诸端，皆俗语所本，此予之私意如此。
北宋祖无择骗娶离婚
世俗年老续娶，女家虑有他虞，多与冰人约定，于某处一见婿面，始能释然疑解，畅然意满。续娶之人，又虑事或无成，多费周折，每阴约年少修整者，冒名往见，女家往往受其愚。终至亲戚因此不欢，夫妻因此失和，比比皆然，殊为人心风俗之害。而不知此等陋俗，自北宋已然。□□□□□言祖无择晚娶徐氏，徐氏必欲相其人。无择貌寝，恐不得当。同舍冯京，丰姿美秀。乃谕媒妁，俟冯出门，经过徐居，曰此祖学士也。徐窥，窃喜甚。成婚，始悟其非，竟以反目离婚，云云。据此，则此风由来以古矣。
世俗流传诗人名氏
世俗有流传之诗，脍炙人口，误以他人名之者。如：「周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。若使当年身早死，一生真伪有谁知。」此白香山诗也，流俗误以为苏文忠公。又如：「人皆生子望聪明，我被聪明误一生。但愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。」此苏文忠公诗也，流俗误以为袁简斋明府。断句如：「欲起温公问书法，武侯入寇寇谁家。」此元人杨奂诗也，流俗误以为王凤洲。又如：「万事不如杯在手，人生几见月当头。」此明人朱存理诗也，见《野航诗稿》中，流俗误以李太白。皆模糊影响之词也。
皇清经解原名经郛
仪征阮文达公元开府两广，搜辑国朝汉学专家解经之书，编辑《皇清经解》一千四百卷，刊于学海堂。甄录精审，网罗繁富，允为大观。声木谨案：是书谋始于道光元年，阮文达公初欲以属江都江郑堂才茂藩，厥后总司编辑者，实严君厚民。王韬遂谓若是书果成于江君之手，其条分件系，去取判别，体例当较之现行之书为善，云云。殊不知是书经始当时，已定名为《经郛》，阮文达公本欲以闽县陈恭甫太史寿祺任之。江之与严，是不得已而思其次。其未能尽洽人意，职是之故。太史所撰《左海文集》中，有《上仪征阮夫子请定经郛义例书》，中略谓公将于九经传注之外，裒集古说，令寿祺与高材生共纂成之。谨依拟条例，撰略呈览。搜辑《经郛》条例，其大端有十。一曰探原本。以经解经，厥义最古。如《三传》、《礼记》所引《易》、《书》、《诗》，《尔雅》所释诂言训是也。二曰钩微言。奥训眇辞，注家阙略。如《说文》所解，《广雅》所释是也。三曰宗大义。发明指归，会通典礼。如荀子之论礼乐，董子之论《春秋》，史志、《通典》之历议、礼议、服议是也。四曰存古礼。三代遗制，周人能言。如《左氏传》之称「礼经」，《小戴记》之载「杂说」是也。五曰存汉学。两京家法，殊涂同归，载籍既湮，旧闻仅见。如《史记》载《尚书》多古文说，《白虎通》引经多今文说，《汉书·五行志》多《三传》先师之说，《五经异义》多石渠议奏之说是也。六曰证传注。古人解经，必无虚造，间出异同，皆有依据。如《毛传》之合于雅诂，《郑笺》之涉于《鲁》《韩》是也。七曰通互诠。一家之说，或前后参错而互相发明。如《郑志》之通诸注差互，《箴膏肓》、《发墨守》、《起废疾》之别《三传》短长是也。八曰辨剿说。晋代注家，每摭拾前人而不言所自。如伪孔《尚书传》之本于王肃，杜预《左传注》之本于服虔，郭璞《尔雅注》之本于樊孙是也。九曰正谬解。大道多歧，习非胜是，实事求是，择焉必精。如《易》之象数明，则辅嗣之玄宗可退，《书》之训诂核，则仲真之伪传可排是也。十曰广异文。古籀篆隶，易时递变，众家授受，传本不同。如《说文》之古文、《玉篇》之异字、汉碑之异体、《经典释文》之异本是也。统诸十端，囊括古今，诚《六艺》之潭奥，众论之苑囿，云云。后仍有条例廿五条，已见《左海文集》，词繁不载。据此，则《皇清经解》为后来所定名称，世人罕有知此故事者，故录其大端如此。
国朝百岁人名氏
光绪年间，华人闻西人谓世人讲卫生之术，寿可至百余岁，颇多信之素食者。声木谨案：即以我朝而论，近世之人，已有年过百岁，见于著录，彰彰可考，聊举其记忆者十人录之。乾隆年间，衡阳民汤云山寿至一百四十三岁，后越廿余年始死，是一百六十余岁。嘉庆时，宜山民蓝祥年一百四十二岁。均见《养吉斋丛录》中。道光时，广东陆云从年一百三岁，应会试，恩赐国子监司业衔，语见《养吉斋丛录》及吴仰贤《小匏庵诗话》。道士邢中山年百岁，见周亮工《书影》。张世恩年百岁，见《郎潜纪闻三笔》。粤东刘作庵寿至百龄，见庄培因《虚一堂集》。有一老人，年一百六十三岁，子百三十岁，孙九十七岁，船帜书「天下第一老人」，见盱眙王荫槐《蠙庐诗钞》中。有老诗人泾阳李半仙，本大兴人，云游海岳，得养生术，年可一百四五十许，见王昶《蒲褐山房诗话》。吴江沈明经寿康年至百岁，见《春在堂诗集》。甘肃固原州属西乡回民李生潮，年一百十六岁，陕甘总督升允为之奏闻，奉旨特准旌表，见宣统元年二月《政治官报》。
阮元三家诗补遗
仪征阮文达公经术渊深，撰述宏富，当时负海内重望，为昭代名臣。平生撰述，皆已刊行于世。独晚年约在六十岁后，又撰有《三家诗补遗》三卷，以补深宁王氏所未备，阮文达公在时未及刊行，故世间罕有知之者。卒后手稿散出，流落于北京琉璃厂书肆中，为湘潭叶焕彬吏部德辉所得。同邑李洛才□□智俦刊入《崇惠堂丛书》中，吏部复为刊入《观古堂汇刊书》中，此书乃得大显于世。言三家诗，得此一大家，固非后来撰述所可掩也。
小姑山摩崖诗
衡阳彭刚直公玉麟《小姑山摩崖》诗，有「十万雄师齐奏凯，彭郎夺得小姑回」之句，久已脍炙人口。今人笔记，多诋其虚冒他人之战功，以凑成一己之诗料。即非彭刚直公，然终不能指出为何人之功，亦一憾事。声木谨案：义宁陈伯严吏部三立，为陈佑民中丞宝箴之子，家世旧闻，且随侍其父官湖南巡抚，闻见自确然可信。所撰《散原精舍诗集》，中有《江上小姑山杂诗》，自注云：「昔年攻复九江诸郡县，杨公岳斌功最多。自彭公玉麟有『彭郎夺得小姑回』之句，世遂专以推彭。而杨公亦尝笑语人曰：『雪琴解赋诗，因得独专其名。』」云云。观杨□□公岳斌愤慨不平之言，读之亦可知其大凡矣。
纪事本末
记事本末体例创自宋袁枢，踵其后者递相祖述，良由端委明晰，便于观览。予独怪撰《左氏传》纪事本末者，前后共有四家之多：宋章冲撰有《春秋左氏传事类始末》五卷，明傅逊撰有《左传属事》廿卷，国朝高士奇撰有《左传纪事本末》五十三卷，熊为霖撰有《左传纪事本末》十四卷，皆有刊本行世，殊不可解。中惟高书流行最广，余皆不及。陈道亦撰有《左传纪事本末》□□卷，未刊，语见《凝斋先生遗集》中。《四库提要》言：「唐刘知几作《史通》，叙述史例，首列六家，总归二体，自汉以来，不过纪传编年二法，乘除互用。然纪传之法，或一事而复见数篇，宾主莫辨。编年之法，或一事而隔越数卷，首尾难稽。枢乃自出新意，因司马光《资治通鉴》，区别门目，以类排纂。每事各详起讫，自为标题，每篇各编年月，自为首尾。始于三家之分晋，终于周世宗之征淮南，包括数千年事迹，经纬明晰，节目详具，前后始末，一览了然。遂使纪传纪年，贯通为一，实前古之所未见。」云云。《简明目录》又言：「溯其根柢，实则《尚书》每事为篇，先有此例。」云云。然则枢之此体，虽创实因矣。
古今人赠遗物品
今人赠遗物件，莫不曰土产，盖各以本地土产，为赠送之品。声木谨案：此乃大背于古人赠送之礼。《左传》襄公二十九年，吴季札「聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。」杜注：「大带也。吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。」云云。近人各以土产为赠，是欲无损于己，而彼得为货利。习俗相沿，牢不可破。即此一端，可见古今人用心之厚薄，有不可以道里计者矣。
阎若璩撰述
山阳阎百诗太史若璩博综问学，为国朝汉学专家。其所撰述，久已刊行，昭昭在人耳目者，则有《尚书古文疏证》八卷、《毛朱诗说》□卷、《四书释地》一卷、《续》一卷、《又续》二卷、《三续》二卷、《孟子生卒年月考》一卷、《校正困学纪闻》廿卷、《潜邱札记》六卷、《眷西堂文集》□卷、《诗集》□卷。而《日知录补正》□卷、《阎氏碎金》□卷二书，虽当时确已刊行，传本未见。声木谨案：山阳县《艺文(门)[志]》内著录太史撰述，尚有《续朱子古文疑》□卷、《丧服翼注》□卷、《孔庙从祀末议》□卷、《宋刘攽李焘马端临王应麟四家遗事》□卷、《博湖掌故》□卷，皆从未见他家著录者，故录之于此。
盘亭小录
《盘亭小录》书目，予于合肥刘壮肃铭公传行状中见之，未列卷数。初意疑为刘壮肃公久于兵事，必多言咸同间剿平粤捻各事，足供考证。访求未获，后无意中遇之。寥寥仅十四页，同治癸酉春季，邗江舟次刊本。内容为翻刻归安吴平斋观察云所撰《虢季子盘铭考》，六页，增入英翰序，徐子苓、薛时雨二记及自跋，各二页。武人附庸风雅，大率如此。声木谨案：此盘出于道光年间，常州徐燮钧宰郿县时，得之于陕西凤翔府宝鸡县虢川司地，载归其家，遂为常州著名彝器。文字古雅，确为西周时物，历见诸家著录，无疑其赝者。一时好古之士，如陈寿卿介祺、吕尧仙佺孙、张石洲穆、翁叔均大年、瞿珍之树宝，皆有考证。吴平斋观察合诸家考证而折衷之，撰释文一篇，刊为专书。粤匪之乱，陷于贼中。同治甲子四月，克复常州，刘壮肃公得之于伪护王府中，已沦为饮马之器，此盘遂复显于世。光绪末年，金石字画盛行于时，彝器为尤甚，专以此为夤缘差缺之用。易其名曰贡献，南北洋已为渊薮，此盘亦几于为人所利用。后以宣统辛亥之乱，得以保存。闻今已藏于刘氏宗祠中，明示乡人，作为庐州公物，此后或可保守矣。
