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古文第09段

  八门辨别旺相,再论九星。
  天蓬乘时,边疆之将;失地利,军卒贼人。

  天任得地,田土仆马之福;受克,农圃辛苦之人。

  天冲有气者武贵,背时者车船江湖之流。

  天辅为文昌,得气者文雅仕官;失地利,僧道画工。

  天英火司南离,乘权者必主文明;背时者,贪暴昏庸。

  天芮本是黑星,得天时,性恶霸道;失天时,奴隶庸工。

  七赤天柱位镇西垣,有气者,舌辩当世;被冲克,优伎乐工。

  天心原是六白,得地者,才华国柱;若空墓,九流相寻。

  解说:

  这一段又进一步从九星角度讲,一个人所临九星不同,即秉 赋不同,会在社会上从事不同的行业;九星的旺相休囚不同,在本行业中所处的社会地位又会高低不同、层次不同。“八门辨别 旺相,再论九星”,是说,不仅对八门要辨别其旺相休囚死,对九星也必须分析其旺相休囚废。“天蓬乘时,边疆之将”,是说,一个人的日干临天蓬星,同时又有吉门、吉格或得奇,总之,前提必须是合局(下边讲的其他星,也应该如此,只不过在这里省略了这些前提),天蓬星又旺相得时得地,该人可能是镇守边疆的将官。“失地利,军卒贼人”,也是说在失局又失地利、处于 囚、废的状态下,可能只是一般的士兵或靠偷窃为生的贼人。“天任得地,田土仆马之福”,是说,日干合局,天任星又旺相得时得地(落宫旺相为得地,月令旺相为得时),则此人必然广有 田庄钱财,既有仆人伺候,又有车马乘坐。“受克,农圃辛苦之 人”,如果日干失局,天任星又处于囚、废状态,则此人只能是在农田辛苦劳动的体力劳动者。“天冲有气者武贵”,是说,日 干合局,所临天冲星又旺相得时得地,则此人可能是军队武装部 门有权势有地位的人。“背时者,车船江湖之流”,如果日干失局,所临天冲星又处在囚、废状况,则此人可能只是个车夫、司机或摇船的艄公。“天辅为文昌,得气者文雅仕官”,是说,日干合局,所临天辅星为文昌星,天辅星旺相得时得地,则此人可能成为风流儒雅的文职官员。“失地利,僧道画工”,如果天辅星处于囚、废失时失地的状态,则此人只能成为出家的和尚、道士或靠绘画卖艺为生的劳动者。“天英火司南离,乘权者必主文明”,是说,日干合局,所临天英星属火,负责南方离卦的方位,如果天英星旺相得时得地,则此人必然在文化科技事业上有成就,闻名于世。“背时者,贪暴昏庸”,如果天英星不得时不得地,处于囚、废状态,则此人性格可能贪暴昏庸。“天芮本是黑星,得天时,性恶霸道”,是说,按“紫白飞星学说”,天芮星属 于二黑星,如果旺相得时得地,则此人必然性恶霸道。这和第六段中所讲“天芮不可得地,逢奇门曹董之流”完全一致,可以相互印证。

  “失天时,牧隶庸工”,是说,如果日干失局,所临天 芮星又处于囚、废状况,则此人只能给人当奴隶或者靠打工、牧羊、放牛、出卖劳动力为生。“七赤天柱位镇西垣,有气者,舌辩当世”,是说,按“紫白飞星说”,天柱星为七赤,位居正西方,如果日干合局,天柱星又旺相得时得地,则此人可能成为朝中的言官或外交家、演说家、闻名于世的律师、歌唱家等。“被冲克,优伎乐工”,如果天柱星失时失地、处于囚、废状态,则此人可能只是街头说书唱戏吹拉弹唱之人。“天心原是六白,得地者,才华国柱”,是说,按“紫白飞星说”,天心星属六白,如果日干合局,天心星又旺相得地得时,则此人可能是才华横溢的国家栋梁之材。“若空墓,九流相寻”,如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态,则此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了。

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