灵枢识 日本人·丹波元珍(1755—1810)

　　本书系《皇汉医学丛书》之一，日人丹波元简著。采取选注而不自作注释的方法。在选注方面，多采用王冰、马莳、张介宾、吴昆、张志聪等家注释,考证精确，说理入微，符合经旨而有发挥者入选。对各注有分歧时，则提出自己的看法，指出孰是孰非。如有未能肯定，或可并存者，则以疑似口吻，径曰“恐非”或“似是”或“可并存”，俾学者知所思考抉择,有比较好的研究态度。

　　南宋高宗绍兴二十五年（1155年），史崧献出《灵枢》家藏旧本二十四卷。原书虽佚，然其各种传本得以流传至今。其中主要有二十四卷白文本与十二卷白文本两个系列。十二卷本系列中的赵府居敬堂本刊刻于1522年，经人民卫生出版社1956年影印问世以来，成为影响最大、流传最广的通行本。二十四卷本系列中，刊刻于1584年的周曰氏绣谷书林本，经多纪元简《灵枢识》采用，也多为学界所知。其实，在《灵枢》系列中，明刊无名氏仿宋二十四卷本虽然“无名”，倒是一部学术价值较高的刊本。《经籍访古志》中对此本曾具体介绍：“每卷末附释音，不记刊行年月。每半版高六寸九分，幅五寸强，十行，行二十字。按：此原与《素问》合刊。检其版式，亦复刻宋本者，然讳字无缺笔，殆南渡以后物乎？今行《灵枢》唯此本最善。”涩江氏还在所著《灵枢讲义·校订各本引据注本目录》中指出：“今又有明代刊本二十四卷，不题年月姓氏，刻精字端，似宋椠本者，正是史氏之旧式，尤可依据。”涩江氏采用的正是明代无名氏仿宋二十四卷本。试举数例，以明其本之可依据。