封域

　　星野建置疆域山川

　　覆載之內，日月照臨。古來化外之州，猶多內附；況蘭負臺陽，沾濡醲化已百餘年，形雖如半規而界沿濱海，有不嚮風而依附者乎？天荒既破，地大物■〈奫，去氵〉，聖人漸海之化施及蠻南，深為履土者幸也。志封域。

　　星野

　　建置

　　疆域

　　山川

　　·星野

　　臺灣噶瑪蘭，「禹貢」揚州之域。天文牛女分野，星紀之次。

　　附考

　　「史記」「天官書」：『牽牛、婺女，揚州、淮南』。「天文訓」：『牽牛在東北，東北曰蠻天，須女在此。北曰元天』。須女即婺女也。「春秋元命苞」：『牽牛流為揚州，分為越國』。「韓昌黎詩」：『八閩「禹貢」屬揚州』。由是考之，知自揚州而吳越、而八閩，無非星紀之次、牛女分野矣。閩為牛女分野，正銀海之屬，則臺亦牛女也。臺以蘭山為背，正大海之東，則蘭亦牛女也。其度則「帝王世紀」云：『自斗十二度至婺女七度為星紀，於辰在丑』。考天文，斗二十六度、牛八度、女十二度。自斗第十二度，從析木而入星紀，至牽牛初度，適在星紀之中，是為會稽；則已由東而入北矣。會稽再四度而臨淮，又四度而廣陵，而牽牛之八度已盡。由此入女一度為泗水，入女六度為六安，至女八度而越元枵，則星紀之次，已滿三十六度矣。星紀者，牽牛處其中，固適東北之交，須女在其北，仍屬星紀之次，有異度、無異躔也。「福建續通志」云：我朝用西法，定周天為三百六十度。今以西法考之，赤道起箕終斗，則閩分野已越元枵；黃道起箕終牛，則閩分野仍當屬星紀。是也。

　　「府志」引魏陳卓之說，謂九閩咸隸會稽，牛一度實在周天度數一千四百六里之內；則蘭當亦不越此度矣。徒以海島外彝舊地，其域初不在九州之限。說者因謂臺在泉州之窮南，去省會遠，不宜為銀海之屬；又在漳州之極東，去吳越更遠，不宜為星紀之次；遂有以臺郡分野當在女虛之交者。虛元枵之次，在子之辰。以臺之稍迆而東，遽疑其越次超辰，是何異坐井之見耶。今以近事考之，澎湖前明統於泉，泉分野非從省會為女牛乎？則臺依泉為女牛，自無可疑。更以近地考之，臺海西界於漳，南鄰於粵，北則閩安對峙。漳分野視閩，而粵分野視漳焉。有臺錯壤相接，獨不屬之牛女，而又何疑於蘭乎？唐僧一行謂：星紀當雲漢下流，百川歸焉。故其分野自河南下窮南紀之曲，東南負海為星紀。今臺郡宅東南，蘭處臺山之後，對渡五虎，逕達泉南，其分野皆屬牛女，又與一行之說正相符。乃「諸羅志」謂：諸羅（今已奉改嘉義）屬翼八度七分之三，鳳山亦九度之杪，則同郡之地差至一度，視蘭又不知何許矣。經為「鳳山志」所駁，不復贅。沈光文「平臺灣序」云：『未入九州之分野，星應牛女同躔』。六十七「即事偶成」云：『星移北斗女牛真」。注：臺分野牛女。莊年「斐亭聽濤詩」：『星躔舊是揚州路』。自注亦云：臺分野牛女屬揚州。周于仁「別澎湖詩」：『海國東南嶠，星經牛女鄉』。錢琦「鹿耳連帆詩」：『星落剛臨牛女宮』。自注與六、莊兩詩同。合參「郡志」所載諸句，更無惑於「諸羅志」之說矣。

　　·建置

　　噶瑪蘭，「府志」作蛤仔難，乃三十六社土番之地，自昔不隸於中華，前明謂之北港，亦謂之東番。相傳嘉靖年末，海寇林道乾曾竄泊蘇澳；實則日本、荷蘭及鄭氏竊踞所不及之區也。國朝康熙二十二年秋臺灣內附，初置郡，領縣三；自新港至雞籠，凡山前北路諸地，皆諸羅縣屬焉。蛤仔難迤北而東，僻在萬山之後，自康熙三十四年間，社番始輸餉於諸羅。雍正二年，附東螺以北二十二社番，撥入新設彰化縣屬。九年設淡水廳，又自彰化轉撥入淡水廳管轄。至嘉慶十五年庚午四月收入版圖，譯蛤仔難為噶瑪蘭。十七年壬申八月，設民番糧捕通判一，曰噶瑪蘭，隸在臺灣府屬管領；縣丞一，曰頭圍；巡檢兼司獄一，曰羅東（頭圍縣丞、羅東司巡檢）。

　　附考

　　蛤仔難港，在廳治（指淡水）東北五百五十里，有二港，合諸山灘流與海潮匯。蛤仔難三十六社番，散處於港之左右，土人謂之平埔番（「臺灣舊志」）。

　　山朝山（即三貂，一作三朝山），在淡廳治北五百三十五里。自雞籠山分支，東渡八尺門港，雙峰遙峙，高不可極。山南為蛤仔難三十六社生番所居，人跡罕到（同上）。

　　雞籠、淡水夷在泉州澎湖（按澎湖前明屬泉州同安縣）嶼東北，名北港，又名東番。永樂中，鄭和入海諭諸酋，番獨不聽約朿，和貽之家一銅鈴使頸之，蓋狗之也（「名山藏」）。

　　小雞籠嶼，番之不居，惟時於此採捕。循此而上至山朝社，又上至蛤仔難諸社，深菁鳥道，至者鮮矣（「使槎錄」）。

　　諸羅阿里山，離縣地十里許。山廣而深峻，番剽悍，哆咯嘓諸番皆畏之，遇輒引避。崇爻社向附阿里山，然地最遠。蛤仔難以南有猴猴社，云一、二日便至其地，多生番，漢人不敢入。各社夏秋划蟒甲、載鹿脯、通草、水藤諸物，順流出近社與漢人互市。漢人亦用蟒甲，載貨以入。灘流迅急，船多覆溺破碎。雖利可倍蓰，必通事熟於地理，乃敢孤注一擲（「諸羅志」）。

　　或云：崇爻山後有九社，崇爻社、竹腳宣社（一作即加宣）、描丹社、薄薄社、芝舞蘭社、多難社（一作倒咯滿）、芝密社、水輦社、筠椰椰社（按諸社今多在泗波瀾）。又云：八社之外，有礁那女嗎社、打馬郎社、嗎老因籠社、巴只力社、龜窯社、伊碎擺社。有至崇爻社者，自倒咯嘓用土番指引，盤山逾嶺，涉■〈氵閒〉穿林，計程五日夜方至。由民仔里武三日可至蛤仔難，但峻嶺深林，生番錯處，漢人鮮至（「番俗六考」）。

　　彰化水沙連過湖（大湖也）半日至加老望埔，一日至貓里眉，一日至眉加堞，一日至望加臘，一日至福骨，一日半至買槽無老，又一日半至民仔里武，二日至蛤仔難（按前云三日、此〔云〕二日，皆約計之詞）社。由貓里眉二日至斗截，半日至倒咯嘓，過大山數重，四日夜可抵崇爻社。路極崎嶇，坑塹險阻，難於跋涉；若陰雨水漲，更難計程。由淡水從山後行，路稍平易（同上）。

　　山前俱立石為界。由雞籠沿山後山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南覓，民人耕種樵採所不及，往來者鮮矣（「番俗雜記」）。

　　「平臺灣序」：雞籠城以外無路可行，亦無垵澳可泊，舟隻惟候夏月風靜，用小船沿海墘而行（按即今之澎船）。一日至三朝社，三日至蛤仔難，三日至哆囉■〈瞞，口代目〉，三日至直腳宣，以外則人跡不到矣（「沈文開集」）。

　　康熙六十年辛丑，藍廷珍剿平朱一貴時，檄淡水謝守備搜捕山後，文云：『查蛤仔難大雞籠社夥長許略、關渡門媽祖宮廟祝林助、山後頭家劉裕、蛤仔難夥長許拔四人皆能通番語，皆嘗躬親跋涉其地，贌社和番，熟悉山後路徑情形。該弁資以行李、餱糧，俾往山後。凡所經歷山、川、疆境，一一圖誌，自淡水山門十里至蛤仔難，接卑南覓而止，千里毋得間斷』（「東征集」）。

　　康熙壬寅五月十六至十八，三日大風，漳州把總朱文炳帶卒更戍，船在鹿耳門外為風飄至南路山後，歷三晝夜至蛤仔難，船破登岸，番疑為寇，將殺之。社有何姓者，素與番交易，力為諭止。晚宿番社，番食以彘。朱以片臠餉番，輒遜匿不食。借用木罌瓦釜，番惡其污也，洗滌數四。所食者生蟹、烏魚，略加以鹽，活嚼生吞，相對驩甚。文炳臨行，犒以錢銀，不受；予以藍布舊衣，欣喜過望，兼具蟒甲以送。蟒甲，獨木挖空，兩邊翼以木板，用藤縛之，無油灰可艌，水易流入，番以杓不時挹之。行一日至三朝，次日至大雞籠，又一日至金包裏（同上。按嘉慶年末，開蘭未久，相傳有艋舺街香販許三元者，運貨入蘭。將至港，驟遇大風，三晝夜由山後直吹至南路，入鹿耳門登岸而回，此與「番俗六考一所載朱文炳事相反而適相侔。附錄之，以見山後一帶之相通）。

　　雍正四年丙午秋，彰化水沙連社番骨宗等，戕殺民命。十月，參將何勉等深入其穴，北港之蛤仔難社諸番震懾就撫，與南港水裏諸番，計二十五社畢服，依舊輸課（「府志」）。

　　蛤仔雞，番語也。「番俗六考」及「郡志」、「諸羅縣志」，俱作蛤仔雞。蕭竹詩作甲子蘭。竇將軍奏作蛤仔蘭。「鄭六亭集」一作蛤仔蘭。方制軍奏乃譯為噶瑪蘭（參謝氏「紀略」）。

　　·疆域

　　噶瑪蘭在布政司東南五百四十里（省署距南臺陸程十里；南臺距五虎門水程百里；五虎門逕渡蘭之泖鼻折入烏石港，水程四百里，烏石港至蘭城水陸皆三十里。合五百四十里），在臺灣府東北七百里（府治距竹塹三百五十九里；竹塹距艋舺一百十一里；艋舺至蘭城二百三十里。合七百里，皆循海陸行）。廳治東至過嶺仔，以海為界，十五里；西至枕頭山後大坡山，與內山生番界，十里；南至零工圍山，與生番界，二十五里；北至三貂遠望坑，與淡水廳交界，六十五里；東南至蘇澳過山大南澳界，八十里；西南至叭哩沙喃與額刺「王」字生番界，三十里；東北至泖鼻山（「府志」作鼻頭山）與淡水洋面界，水程九十五里；西北至宰牛寮內山，與淡水界，八十里。

　　附考

　　蘭自三貂過河，由頭圍入廳治至蘇澳，計程一百三十里。幅員袤長，山形彎如弓背，皆由東南而趨西北。其水源則支分兩派：從坤申方，一由艮出烏石港，一由乙出濁水溪。攬其全局，皆背西而向東，眾流歸大海焉。通判烏竹芳以「龜山朝日」、「嶐嶺夕煙」、「西峰爽氣」、「北關海潮」、「石港春帆」、「沙喃秋水」、「蘇澳蜃市」、「湯圍溫泉」、題曰「蘭陽八景」，而各系以詩云。

　　蘭處臺灣萬山之後，以淡水、雞籠為外戶。淡水為臺西北隅，雞籠為臺東北隅。蘭則由雞籠陸轉三貂、水循泖鼻，獨踞臺之東面。臺地千餘里，止論山前西、南、北一帶；當時南盡琅嶠，北至雞籠而極矣。今自蘭蘇澳界外，南連奇萊之七腳宣（「諸羅舊志」作竹仔宣），即通嘉義；接泗波瀾（「赤嵌筆談」作薛坡蘭），即通鳳山。由此繞卑南覓而達琅嶠，則山後一帶回環，大約與山前里數等耳。蓋自雞籠折而東北，琅嶠迆於東南，而正東之噶瑪蘭背山面海，實與萬水潮宗洋面不遠。此山後一帶之形勢也。

　　蘭西北與淡為界，陸至三貂過河，不過六十里而已。惟水程自泖鼻為界，加長三、四十里。舟行順風，亦必窮日而後能入烏石港。又必駮載三十里，然後能抵城。泖鼻之險，「府志」所未及詳，緣當時未有篙師出入故也。出泖鼻放洋，逕渡五虎，與雞籠對峙，為入蘭水道第一衝難處（另悉山川條下）。道光十七年，淡水同知婁雲勘丈三貂舊社墾地，前倅李若琳以屬蘭界爭之，具文通詳。其略云：『卷查淡、蘭二廳分疆劃界，於嘉慶十七年奉前督憲汪會同前撫憲張議奏創始事宜案內，奉准戶部議覆內載：「一、劃分地界以專責成一欵：『查淡防廳屬輿圖，北自七堵、八堵至三貂嶺番社為止。其由三貂社過溪迆北轉東，即嶐嶐嶺，向為界外。今噶瑪蘭既議設立分防廳營，必須劃定分管地界，以專責成。請以三貂溪為界：溪西為淡水同知界管，溪東為噶瑪蘭通判界管。一切命盜及上批、自理詞訟、錢糧、倉谷等項，各照所轄地方勘查詳辦，俾事有專責。仍令於分界處所，豎立界牌，用昭畛域』等語。查噶瑪蘭地方，既議設立分防廳營，自應分定界管轄，以專責成，應如所奏，以三貂溪東西為界。一切命、盜並上批、自理詞訟、錢糧、倉谷等項，分別該同知通判，各照所轄地方勘查辦理」等因，嗣於道光六年復奏，奉部覆准又在案；業經前蘭廳遵照行知，於三貂溪河之東，豎立界牌、分定界管界址，甚屬明晰，原可毋庸置議。緣嘉慶二十一年，前臺府汪路經三貂，以為東西分界尚未明晰，改為南北。並議以魚桁仔大溪溯源為界：溪北歸淡，溪南歸蘭。關移淡、蘭二廳照辦，以致又有會勘定界之議。本屬誤會部文，而淡、蘭各前廳均未辦及。至今二十餘年，凡有命、盜、詞訟一切案件，仍照部定界限，各歸各轄辦理，由來已久。卑職到任後，適因淡蘭稅差以溪東田園紛紛互稟，彼此移會履勘。三貂溪河從三貂嶺下發源，自西流東，直達大海，有四十餘里之遙。溪身之紆回曲折，溪旁有小溪分歧，方向本屬難定；然有此大溪一條，分為界址，並無與淡水接壤之處，不致稍有淆溷。卑職勘畢後，擬遵部文：溪東歸蘭，溪西歸淡，分定界管，詳牒道府立案，各專責成。無如淡水同知婁丞擬來會詳圖冊，改在三貂溪之轉灣處山上小坑分界；並將三貂溪發源之處，於圖內注明為牡丹坑，並更改其溪之曲折。又以遠望坑山上之無名小坑一條，指為遠望小坑。並於三貂溪旁，添繪下雙溪一條，混人眼目，並不以奏定三貂溪為界；既與原奏不符，是翻部案。且閱其所定詳稿，陽為遵奉部文，陰實更張舊制。並以溪東番黎新社，向歸鹿港管轄為詞，另議詳辦；意欲將溪東之田寮港、大坪林等處，一並改歸淡水管轄。殊不知番黎新社住居三貂溪東，業經多載，應屬蘭管，何用再議？竊思天下莫非王土，歸淡與蘭，原屬無所區別。然查閱兩次奏奉大部覆准，淡蘭分界，均以三貂溪之東西分定界管，並無「以溪之轉灣處山上遠望坑為界」字樣。各憲衙門均有案卷可稽。其所以只定溪東溪西為界、不提及南北者，蓋三貂大溪，曲折紆回，方向難定。既有大溪一條，上至於嶺，下達於海，自頭至尾，袤長四十餘里，實為天生界址。以溪分界，即與內地之以河分界，事同一律。界址甚屬分明，毫無混雜。且查從前之劃地分疆，奏定以溪河為界，原因三貂溪東之大坪林等處，南通內山、北臨大海，未開噶瑪蘭之前，該處向系聚匪之區，無人居住；而淡水土地廣闊，所轄有六百餘里，自城至溪，計程四日之遙，雖鞭之長，難及馬腹。余之山路崎嶇，溪河阻隔，適遇水漲之際，過渡需候時日，倘有要犯，易於逃竄，查拿較難；而蘭廳壤地褊小，所轄止百二十里，自城至溪，一日可到，稽察易周，是以奏定以溪為界，並以溪東地方歸於噶瑪蘭管轄，俾資防範。迄今幾三十年矣，匪類潛蹤，民番安業，如此精詳籌畫，杜漸防微，可為速慮深思，至周至備者也。此時會勘定界，自應遵奉部行，總以三貂溪一條，自頭至尾，分定界管，庶無淆溷。斷無以溪之中間截斷為界者。如噶瑪蘭至淡水，未過三貂溪，即屬蘭界；過溪即屬淡界。其理甚明，毋庸爭執。若忽以奏定二十餘年之案，一旦紛更其制，既係事屬難行；且如婁丞之改以山上遠望小坑為界，毋論此坑之有名無名，必改為坑東坑西分界而後可，是從前奏定溪東溪西分界之案，不足為憑矣。實與部文不符，必得奏請更易，始能定界。至於婁丞所指山上之遠望小坑，實屬淺窄。倘年深月久，積為平地，則界址湮沒；遇有案件，勢必彼此推諉，糾纏不清，更非久遠之計。種種窒礙，實不敢冒昧會同具詳。理合查明原案，並繪錄婁丞所定詳文圖說，逐一簽明，及卑職另繪確圖，具文詳請察核吊查兩次原奏，俯賜仍照部文，以三貂溪自頭至尾，溪東歸蘭，溪西歸淡，分定界管，以專責成，批示立案。並行淡水同知婁丞照辦，實為公便。再，三貂溪東現有民番開墾田園埔地，容俟卑職查丈東西勢、辛仔罕等處園埔完竣之後，再行清丈，分別造冊詳報，合併聲明』等由；奉前總督部堂鍾批：『仰福建布政司會同按察司，確核妥議，詳覆察奪。不准存私，淆改舊制，致干懲咎』。又奉前巡撫部院魏批：『查此案所稱會同淡水同知婁丞擬稿具詳、鎮道府轉詳、現尚未據該道府詳到。據詳是否妥協？仰布政司會同臬司糧、鹽二道，即速移飭該道府，確按情形，克日妥議，通詳察奪。仍飭該廳迅將東西勢、辛仔罕等處園埔，作速清丈，分別造冊詳報後，再將溪東民、番開墾田園埔地，接續勘丈辦理』等因；並經由司移行臺鎮道府，移委臺防廳，前往會同勘議，另繪確圖詳辦在案。

　　·山川

　　枕頭山：在廳治西五里許平陽中。周二里許，以形如兩枕，故名。

　　員山：在廳治西七里，以形得名。一拳奮立，西瞰大溪。其下悉成石汕，水大不能決。

　　四圍大陂後山：在廳治西十一里。北連柴圍後一帶，直接五方旗山；南亙枕頭山後屏與圳頭山相並。連巒屴崱，彌望青蔥；中有一峰，特為角拔，所謂「西峰爽氣」，為蘭八景之一者即此。

　　圳頭山：在廳治西南十二里，以田得名。盤拿騰擲，特起三峰，即廳治過脈也。

　　大湖山；在廳治西南二十餘里，以湖得名。連屏競秀中，竟日雲煙變滅，莫可名狀。是為廳治少祖。

　　小叭哩沙喃山：在廳治西南三十五里，以番地得名。林深菁密，其嚴寒險仄，正與大叭哩沙喃同。

　　大叭哩沙喃山：在廳治西南五十餘里，以番地得名。層巒疊嶂，鳥道紆迴，雖盛夏必襲裘而入。即八景中之「沙喃秋水」也。道光九年秋，總兵劉廷斌剿辦和興夫匪，屯兵於此。越界盡額刺「王」字番種；南去一、二日，則玉山矣。

　　擺燕山：在廳治南二十八里，以形如燕翅雙垂得名。

　　冬瓜山：在廳治南三十里，平岡迤■〈辶里〉，形如落木，以此得名。西轉為虎頭山，即加禮遠港發源處。

　　馬賽山：在廳治南四十餘里，以番社得名。攢峰連亙，滴翠凝青，為廳治一大屏案。

　　五方旗山：在廳治北二十一里，以形得名。五峰排列，如豎旗幟。山半峭壁懸立，備極險側。道光癸未秋，前提督許松年圍捕匠匪林泳春，屯軍制勝於此。

　　鳳頭山（俗呼擴仔山）：在廳治北二十三里，以形得名。一峰孤聳，高插雲端。山南有大小風洞，每當快雪時晴，四顧青巒拱列，而此峰奇特，正如水波凝結、附萼梅花，亦蘭境一偉觀也。

　　金面山：在廳治北二十六里。以靠近二圍莊地，早經道通、木拔，顏如渥赭，故名。山有二峰相峙，故又號曰大小金面。「楊廷理詩」：『金面翠開雲吐納』，指此。

　　頭圍後山：在廳治北三十五里。連岡疊嶂，北走嶐嶐；迆西尤叢巖沓岫，綿亙磅礡。雖舊以反水為界，然盤旋紆鬱中，雲峰縹緲，煙樹迷濛，有不能辨其屬蘭、屬淡者。蓋由頭圍砲臺石空仔後過大坪可達淡之水返腳，或由萬順寮繞出艋舺街，通計不過數十里許耳。

　　龜山（一名龜嶼）：在廳治東六十里海島，以形得名。岸臨無際，孤嶼聳起，與玉山遙遙作對。其縈波蹩躄，近復與沙汕蜿蜓，天然作廳治門戶。形勢家所謂龜蛇把口是也。其龍從蘇澳穿海而來，一路石礁，高者如拳，小者如卵，隱隱躍躍，如起似伏。山週二十餘里，高二百餘丈，朝旭初升，變幻萬狀。蘭陽八景所謂「龜山朝日」者，此其第一。將雨，則噓霧咽雷，聲如震鼓。中匯一潭，清澄徹水，春夏間時有漁人結網焉。

　　鼻頭山（俗呼泖鼻）：以形得名。在廳治東北水程九十五里，與淡水洋面交界。山下即雞籠，對渡五虎。「郡志」謂：『臺山自福州五虎門蜿蜓渡海，東至大洋，中有二山：曰關潼、曰白畎，是臺山之起龍處』。「使槎錄」謂：『即臺郡祖山。由茲隱伏波濤，穿海渡洋，至雞籠山始結一腦，磅礡繚繞千餘里，或山谷、或平地，諸山屹峙，不可紀極』。按所云結腦，即鼻頭山也。此山直穿海波，形如象鼻，長十數丈。凡舟行到此，南北異風，潮汐反■〈日凡〉，大約與山前內地風■〈日凡〉概不相同。

　　三貂大山：在廳治北七十餘里，以地得名。中分大溪，溪北屬淡水，溪南屬噶瑪蘭。山路崎嶇，溪澗叢雜，雖行旅維艱，而實入蘭之孔道。

　　玉山：在廳治西南二百餘里，以白得名；通臺之表障也。三峰並列，中頂如盂，左右如柱。終歲雪封，如紗籠香篆。春夏晴霽，乃得遠望；有頃則雲霧復合，非風必雨；實為人跡罕到之區。蘭由大叭哩沙喃作三日程，繞出生番界，可至其地。至則見其山上非煙非霧，白氣騰空；其下則四水環山，雖五、六月嚴冷而不可耐。聞天寒時，土番不敢嚮邇，故居人絕少；惟避暑乘涼，閒遊其地。或以石塊擊墜其尖，撈水視之，則宛然六角水晶，並含泥沙尚未淨化。是即所謂玉山也。蘭人皆以境內諸山發脈於此，有不以為主山而不樂且怪者。細為思之，特豔乎玉之名美耳。其實「諸羅志」已謂：『玉山乃其大武巒山之後障；而郡城及淡、彰一帶，冬日晴明，亦多有見此山者』。是玉山已不獨為蘭有矣。再閱周宣子「望玉山詩」：『積雪不消三伏後，層冰常訝四時成』；則疑此山為水雪。據蘭人相傳，見有帶出山石者，未成水玉，宛爾石英；則疑此山為水晶。若以千年冰化為水晶者論之，是水晶即水之所比，其未必為玉也明矣。且玉則溫潤，必無如此嚴寒；玉則韞輝，必無許多光耀。胡得以明見之水精而執為玉耶？就使玉山皆玉，而遠在蘭疆三日生番界外，他屬既皆得而見之矣，萬一土番歸化先在他屬，而我認彼外附之地為主山，豈不反成笑柄耶？夫海疆之地，既以海為宗，自不必尋山作主。譬之淛水可以名省而不必以仙霞為望，洞庭可以分湖而不皆以衡岳為宗；而又何疑於蘭乎？即蘭之峻嶺，豈無嶐嶐；蘭之高嶼，豈無龜山？而當開闢之初，詳准梁堪輿改議，已不肯鑿求主山，毋亦以蘭踞臺山之後，猶齊既處山陰，即不必與魯爭泰山，而獨以泱泱表海者為大耳。諸君多來自漳、泉，試問漳、泉形勝之大，在山乎？在海乎？而又何疑於蘭乎？

　　蘇澳嶺：在廳治南五十里，雖不高而險巇，以澳得名。嶺下即南關，有營汛。

　　嶐嶐嶺：在廳治北五十五里，以高得名。石磴如梯，煙雨籠樹，所謂「嶐嶺夕煙」，乃八景之一也。嶺腳有汛防，為從前入蘭孔道。

　　——以上山。

　　枕頭山旱溪：在廳治西四里枕頭山後。內山發源，東北行至鎮平莊，納鎮平溪水，出三鬮莊，與西勢大溪合。以地得名。

　　五十二甲溪：在廳治西二十五里隆恩莊尾。四水匯聚成渠，至奇力簡渡頭，合加禮遠港入海。以田得名。

　　清水溝溪：在廳治南十二里鹿埔北崁腳發源，至清水溝莊，匯合眾小水，出溪洲尾與濁水溪合。以水得名。

　　泉州大湖溪：在廳治南二十里大湖山發源，經小叭哩沙喃口，轉行至溪洲南與濁水溪合。以湖得名。

　　羅東溪：在縣治南二十里羅東之西鹿埔下出泉，至羅東之東，匯眾小水流，達十六份、榕樹腳、埤頭、隆恩、竹篙滿等處，至牛磨車合加禮遠港入海。以社得名。

　　小埤塘溪：在廳治南二十五里小叭哩沙喃。內山發源，由小埤塘、大湖口、鹿埔、柯仔林等處流達至溪洲尾，與濁水溪合。以水得名。

　　里荖溪：在廳南二十五里冬瓜山東南山腳發源，由火燒城前冬瓜山街里荖社流達珍珠里簡等處，合加禮遠港入海。以番社得名。

　　掃笏溪：在廳治東南十五里掃笏莊小埤發源，由五結九十二甲莊流達至茅仔寮，與濁水溪合。以地形得名。

　　鼎橄社溪：在廳治東南二十里鼎橄社之西平陽中四水匯合，由打那岸鼎橄社東南合加禮遠港入海。以社得名。

　　奇武荖溪：在廳治東南三十里。從隆恩莊南聚水歸溝，達至社尾合加禮遠港入海。以番社得名。

　　馬賽溪：在廳治東南三十五里馬賽武荖山發源，出平陽，由民壯圍莊、馬賽、猴猴等社流達至蘇澳嶺腳入海。以地得名。

　　蘇澳溪：在廳治東南四十五里蘇澳內山發源，東出平陽中分合不定，流達至營盤前埔下，總匯港仔墘入海。以地得名。

　　■〈虫犂〉仔溪：在廳治西南十里。由大湖埤發源，至■〈虫犂〉埤出口，與西勢大溪合。以地得名。

　　西勢大溪：在廳治西南三十里。從界外玉山腳發源，出大叭哩沙喃口，至內崩山與東勢之濁水分支，由圳頭、大三鬮、胡鰍斗、金包股、六七結繞過三結，東轉至下渡頭淺澳束成港道，北匯烏石港入海。以地得名。

　　濁水溪：在廳治西南三十里。亦從玉山腳，經大叭哩沙喃發源至崩山，與西勢大溪分支東流，由深溝頂、下溪洲、四鬮二、三、民壯圍、二結、茄冬林莊、二三結等渡，流達大旗尾、茅仔寮，至過嶺仔入海。以水得名（按嘉慶己巳，正溜北徙，與清水合流。至庚午夏，清濁攸分，仍循故道）。

　　枕頭山埤：在廳治西六里枕頭山後隘寮之西。縱橫皆五、六十丈，深丈餘（按臺地皆以陂為埤）。

　　四圍大埤：在廳治西六里四圍山腳隘寮之北。縱廣約各百丈，深四、五丈。以莊得名。

　　冬瓜山埤：在廳治南二十五里冬瓜山腳。長八十丈，廣三十餘丈，深一、二丈。其水足資田園灌溉。

　　鹿埔埤：在廳治南二十五里東勢之鹿埔南。背山面野，長百餘丈，廣八、九十丈，深丈餘。

　　猴猴埤：在廳治南三十里馬賽莊東北沙崙中。巨浸澄泓，長百十餘丈，廣百丈。中起沙堆，周可十餘畝，堪以結廬。水常不溢，深二丈許。以番社得名。

　　大湖埤：在廳治西南十里大湖西以下。長百餘丈，廣八十丈，深三、四丈。其水足資灌溉。

　　■〈虫犂〉仔埤：在廳治西南十里大湖莊北山內。上接大湖之源，東達溪流，長百餘丈，廣六十丈，深二丈許。

　　圳頭埤：在廳治西南十五里大叭哩沙喃口鼻仔內。四面環山，中瀦一大澤，長可百丈，廣七、八十丈，深二十有餘丈。

　　——以上川。

　　附考

　　蕭竹友「甲子蘭記」：嘉慶三年秋，余與黃友渡臺。越三載庚申，遊極北之甲子蘭。其地沃野三百餘里，可闢良田萬頃，容十萬戶。是日也，天朗氣清，仰觀蘭中形勝，在長隄一湖：涵猴山於永秀，達滄海而瀠洄。龜嶼插中海之波，玉山接凌雲之勢。朝麋鹿以群友，暮禽鳥而飛歸。長江有搧網之翁，遠地多弓獵之戶。有行歌之互答，無案牘之勞形。漁、樵、耕、讀，樂土安居；足飽暖以欣歡，無理亂之憂喜。道途危險，洞口祗行一人；滄海安瀾，扁舟可達四省。水口烏石，關固山門，夾枋鎖住；洋匪凶番，不敢逼視。故國名山，未能勝此。前歲丁已，尚友吳沙者，鴆眾建造三城，來居斯地。奈王化未及，人不知義，番不識理。苟有聖賢訓誨，一變民風，孝弟友恭，長幼序而男女別，則耕者讓畔、道不拾遺，守法紀、省日用，粗衣淡飯，蓬戶自安。雖秦之桃源、唐之盤谷，未有加於此也。余暮閒細閱勝概，千山競秀，萬水朝宗，內納一大陽基，通蘭眾再造四圍，聊題詩記圖說，以誌不泯。詩曰：『遨遊臺地已三秋，覓盡山川何處求？步向中尋一吉，羅紋交貴水纏流。屏峰錦帳列千尋，融結蘭城天地心；寓疊江山遙拱秀，率濱應沐化波深』。按昔時未有五圍諸地，今蘭自三貂河與淡水分界，數至蘇澳，祗有百三十里；而云三百餘里者，意其時自三貂過嶺算起耳。然嶺下無地可田，若自魚桁仔數至四圍，則更無此數。三百餘里者，殆縱橫約計之詞也。

　　雪山在水沙連內山。高插天外，常隱不見，奇幻莫測。經年積雪，瑩澈光明。晴霽望之，輝如白玉，即「諸羅志」所謂玉山也（「彰化志」）。

　　玉山在大武巒界外。嘉義諸山以武巒為望，即以玉山為武巒之後屏。昔周鍾瑄令諸羅，嘗作「望玉山詩」：『浮雲高捲日初生，一片晴光照眼明；積雪不消三伏後，層水常訝四時成。疑他匹練非吳市，遮莫胥濤向越城。太璞已教天地鑿，山靈穩臥不須驚』。觀此詩語意，全不以為玉也。其云：『積雪不消』，與彰化志直呼雪山，更何以異（參「諸羅志」）？

　　蛤仔難西負山、東面海，而山勢南北對抱，三面皆山如環而缺其一也。中有濁水大溪以界南北。其南有清水溪，末流與濁水合。北亦有溪，三溪源皆出內山，東流注於海，「諸羅志」所謂三港合流者是也。海口北山東盡為烏石港，南山東盡為蘇澳。自烏石港至頭圍、二圍，路皆沿山西行，漸折而南，至於三圍。頭圍居海口，北倚山，南為烏石港。西渡荒埔，過金面山之南，至二圍。二圍之地有山，名曰擴仔山。西南過白石圍、湯圍而至於三圍。其地有坑曰礁坑、曰旱坑。西南逾溪，達於四圍。又東南踰溪，達於五圍（今為廳治）。五圍去山稍遠，北附溪，其東北為下渡頭。自頭圍至五圍皆屬西勢，所在小圍無數，皆與番社參錯。東面大海中有龜嶼，略與頭圍對。龜嶼之內，沙汕橫亙，自北而南，三港之水皆會於沙汕內。東勢居濁水溪之南，曠野荒埔一望無際，其地大於西勢。潘賢文居於羅東，在東勢之西，頗近山，有阿里史社、岸裏社二番與之密邇。濁水溪源斜出於東勢之西，西山之內皆生番盤踞（按此即今叭哩沙喃，過山為額剌「王」字生番社），遠望則玉山在焉。玉山斜當西勢之背。楊太守「圖說」曰：『以方向定之，則西勢宜稱北勢，東勢宜稱南勢。今所云者，仍番人之舊稱也』。又曰：『西勢合眾小圍並溪洲，凡二十三莊，其田皆圍民所墾。番族則自打馬煙至擺老鬱，凡二十三社。又東勢自歪仔歪至猴猴社，凡十三社，其田皆番民所墾。東勢無民墾田』。按此謝氏「蛤仔難紀略」中形勢之說也。當時言東勢祗形其崖略，言龜嶼不直云大理簡山下，皆因人跡未通，故首尾不必詳具。然按其言，而蘭中之山水、田廬，已如畫在目前，何必更作圖說哉。