藝文志
奏疏札牒書議序告示引文說紀記詩
道之顯者謂之文，文所以載道也；以文為藝則成下，即寓成上之理，技也而進乎道矣。是安可以不傳乎？顧其傳焉者，亦非摭陳言、搜斷簡，以誇著作之盛也。必其辭之大有關係者，斯采而輯之。將使後之君子有所考徵，以知此土吏治民風，而因以鏡其得失耳。彰化設治以來，距今百餘年矣，代遠年湮，傳聞各異；而且屢遭兵燹，諸多剝蝕。不獨仕宦寓賢，其文多磨滅而不傳，即此邦之奇人傑士，其著作亦罕有存者；將欲網羅放失，搜輯舊聞，以勒為成書，不其難哉！今就「郡志」諸志中，采其文之有關於彰邑者，彙而錄之。旁及故老之流傳，仕宦之唱和，都人之詠歌；下逮碑碣所垂，案牘所載，凡屬此邦之典要，悉收而識之。然見聞弗及之外，其湮沒不彰者，何可勝道。挂漏之譏，殆難免已。志藝文。
奏疏
札牒
書
議
序
告示
引
文
說
紀
記
詩
·奏疏
題報生番歸化疏閩浙總督覺羅滿保（滿洲人）
題為聖德覃敷，十二番歸化，仰請詳題，以昭盛治事。
據福建布政司布政使沙木哈、按察司按察使董永芠會詳，該臣看得臺灣遠屬海外，民番雜處，習俗異宜。自入版圖以來，所有鳳山縣之熟番力力等十二社、諸羅縣之熟番蕭壠等三十四社，數十餘年仰邀聖澤，俱各民安物阜，俗易風移。其餘南北二路生番，自古僻處山榖，聲教未通。近見內附熟番賦薄徭輕、飽食煖衣，優游聖世，耕鑿自安，各社生番亦莫不歡欣鼓舞，願附編氓。今據臺灣鎮道詳報：『南路生番山豬毛等十社，土官匝目等共四百四十六戶；男婦老幼，共三千三百八十五名口。北路生番岸裡社等五社，土官阿穆等共四百二十二戶；男婦老幼，計共三千三百六十八名口：俱各傾心向化，願同熟番一體內附』等由。冊報前來。臣等因海外生番輸誠歸化，若非撫綏安置，備極周詳，無以仰副皇上德洋恩溥，遠至邇安之意。隨會同撫臣批行鎮道，確勘議詳；復行福建布、按二司，詳悉酌議去後。茲據布政使沙木哈會同按察使董永芠詳報稱：「南北二路生番，向與鳳、諸二邑熟番接界。今據慕義輸誠，實由聖德感孚所致。查其地土毗連，各有土官統攝，醇樸馴良，應循習俗，令其照舊居處；仍用本社土官管束，無庸另設滋擾。其汛守防範，原有鳳屬南路一營之淡水汛，諸屬北路一營之半線汛，相去匪遙，飭令照舊防範，用資彈壓；並令文員加意撫卹。除熟番聽其照常貿易外，內地兵民毋許擅入番界生事；及藉巡查擾累。所報丁口，附入版圖，勿事編查，順其不識不知之性，使之共樂堯天。其南北二路，每年各願納鹿皮五十張，各折銀一十二兩，代輸貢賦，聽其按年輸納，載入額編，就台充餉。此外並不得絲毫派擾，以彰柔遠深仁」等由，造具各社番戶丁口數冊前來。
欽惟我皇上聖德化神，光被四表，文謨武烈，協和萬邦。聲教覃敷，已漸被於東西南北；恩膏疊沛，更周流於侯甸要荒。茲海外之番黎，等寰中之蠕動，乃猶仰沾聖化，願附生民。具見草木昆蟲，盡屬太和之保合；雖黃、農、虞、夏，莫囿廣運之規模。臣幸際昌期，欣逢盛事，即會同撫臣陳璸，捐備花紅、銀牌、帽、豬、酒，飭令該地方官將土官從優給賞外；所當恭疏報聞請旨，纂入輿圖，昭垂典冊，以誌無疆之盛業者也。除將各番社番戶丁口數冊分送戶、兵二部外；所有生番歸化情由，臣謹會同撫臣陳璸、水師提督臣施世驃合詞具題。
請設鹿港理番同知疏
奏為請裁內地閒缺，改設海外理番要缺，以奠邊疆，仰祈聖鑑事。
竊臺灣孤懸海外，為七省之藩籬。民番雜處，其生番潛居大山，祗須防範嚴密，自不慮頻出滋事。至熟番則與民人錯居村莊，數十年來，頗知畏法恭順。乃日久弊生，不法漢奸，鑽謀入社，侵漁肥己，致令番社之地土，俱為漢人佔去。番眾不知流離何所，難免逃入山內，仍作生番之事，實為台地隱患，不得不早為思患豫防之計。伏思廣東捌排猺人，與臺灣熟番無異，向設有理猺同知專管。今臺灣熟番戶口眾多，與粵東猺人，事同一例。應將淡水、彰化、諸羅一廳二縣所屬番社，設立理番同知一員；凡有民番交涉事件，悉歸該同知管理。定例以後，奸棍豪強，購典番地者，概令清理歸番。如有牽手番婦，佔居番社棍徒，立即拏究逐出。不肖官吏，如有派累番社採買，及需索供應等事，該同知查實，立即通詳請參。倘敢徇隱，察出一並參處。仍責令官吏清查番界，防禦生番，於海外邊疆，大有裨益。
查內地泉州府西倉同知一員，從前因該地有施、吳、許、蔡各大姓聚族而居，習俗栗悍，每多不法滋事：經前督臣宗室德沛，奏請將興化府同知改隸泉州府，駐劄西倉地方，彈壓化導，迄今二十餘年。今昔情形，大不相同，該地民人，已咸知畏法，安靜營生，械鬥忿爭之事絕少，地方久已綏靖，同知幾無所事。況距西倉七、八里之永寧地方，現有提標右營遊擊，統率官兵駐劄汛防，碁布星羅，足資巡防彈壓；更無需同知分駐。應請將泉州府西倉同知裁汰，添改為臺灣府理番同知。其同知所需俸廉役食，即照西倉同知額編之數，改撥於臺灣府存留經費項下支給。此裁彼設，毋庸議增。書役民社，亦照西倉同衙門額數募充。其衙署現有彰化縣淡水同知舊署，尚屬完整，適在淡水、諸羅之間，盡可居住，毋庸議修建；祗須頒給臺灣府北路理番同知關防。其員缺定為在外調補海疆要缺。該同知如果實力查辦，整飭有方，番黎樂業，三年俸滿，準照臺灣各缺予以即陞。其南路臺灣、鳳山兩縣社，番民甚少；查臺灣府海防同知，專管船政，事務簡少，應請以海防同知兼管，換給臺灣府海防兼南路理番同知關防。似此酌量裁添，既無需添官糜帑，番務得有專員經理。熟番見主持有官，自必知所感激，安分守法。漢奸豪惡，亦無所施其伎倆，海外數萬戶熟番，生計咸獲裕如，永為台郡禦侮藩離，邊疆自臻寧謐之效矣。如蒙俞允，其理番同知一缺，容臣等揀選熟悉番情之員請補；其裁汰之現任西倉同知黃寬，人尚老成明白，應令仍留閩省，遇有相當之缺，酌量補用。其議裁之西倉同知關防，應即繳銷等因前來。應如該督所請。至各員關防，應照該督所擬，台灣府北路理番同知關防，臺灣府海防兼南路理番同知關防字樣。俟命下之日，臣部兼寫清、漢，移咨禮部，照例鑄給頒發。其舊關防，俟新關防頒發到日，咨送禮部銷毀，等因。
乾隆三十一年十一月二十八日，奉旨：依議。欽此！
請設鹿港正口疏福建將軍永□
竊閩省泉、漳等府各屬，民間產米無多，大約取給臺灣。即一切食用所需，亦藉台地商販往來，以資接濟。凡內地往台船隻，由廈門查驗出入；自台地渡回船隻，鹿耳門查驗出入。俱設有同知等官，管轄稽查，不準由別港私越偷渡：此向來之定例也。奴才於上年兼署福建陸路提督，極力跴緝偷渡人犯。其由廈門拏獲者，雖不乏人；而由泉州之蚶江口偷渡盤獲者，二十餘犯。奴才體訪台地往來海面，其南路臺灣、鳳山等屬，系鹿耳門出洋，由廈門進口，是為正道。至北路諸羅、彰化等屬，則由鹿港出洋，從蚶江一帶進口，較為便易。若責令概由鹿耳門出海，其中尚隔旱路數站，不若蚶江一帶進口較近。是以台地北路商販，貪便取利，即多由此偷渡。以奴才愚見，莫若於鹿港、蚶江口一帶，照廈門、鹿耳門之例，設立專員，管轄稽查，聽民自便；則民不犯禁，而奸胥亦無能滋弊。倘蒙俞允，其如何設立章程之處，伏乞敕下閩省督、撫，詳悉妥議具奏。
請捐築彰化縣城垣並建倉疏閩浙總督方維甸
奏為據彰化縣義首士民，呈請捐築城垣，恭摺奏聞，仰祈聖訓事。
據彰化縣漳籍職員王松等、泉籍職員林文濬等、粵藉士民詹捷能等三十六名聯名呈稱：彰化縣圍插莿竹，向無城垣，逼近八卦山，難資捍禦。擬請自竹城舊基連至八卦山建築土城，統計一千零二十八丈。城高一丈四尺，連雉堞共高一丈八尺；基厚一丈五尺，頂厚一丈。並於土城四面、八卦山頂，添設砲台五座。職員等仰沐皇恩，末由圖報，情願捐輸建城，不敢請動帑項；約略估計，共須番銀一十四萬圓，已據呈內有名之賴應光等十六人，先捐出二萬五千圓，以為首倡。其餘殷戶業戶郊商踴躍捐輸，可期足數。即或不敷，情願籌足等語。
臣查臺灣府廳縣，從前均栽莿竹為城，乾隆五十三年，經忠勇公福康安等遵旨籌議，奏請將臺灣府、嘉義縣均改築土城；其鳳山、彰化、淡水等處，仍用莿竹栽插。伏思臺灣為海外巖疆，民情浮動，內守外禦，防備宜嚴。蔡牽滋擾時，府城、嘉義，均無重兵，賴有土城，始能固守；其鳳山、彰化、淡水等處，因無城垣，屢次失事。是土城之足資捍禦，勝於莿竹，已可概見。且如嘉慶十年，鳳山縣失守，火藥局即在城內，因有土圍數丈，經遊擊藍玉芳固守數旬，賊匪屢攻不入。土圍尚可得力，則築城之足資鞏固，益屬可信。今既據彰化縣義首士民，呈請捐築縣城，保衛鄉里，尚屬急公。該縣逼近八卦山，從前議建石卡，設有防兵，今石卡久已無存。據請於東面展闊舊基，圍築八卦山於城內；山上及城之四面，俱築砲台。臣曾率同總兵武隆阿等，登山親勘，尚屬扼據形勢，相應據情轉奏。如蒙俞允，準令捐建，一切捐輸出入，給發工價，俱由該士民公舉董事，自行經理；祗派廉幹之員，指示做法，稽查工段，不得令吏胥催查攙管，致有需索。俟工竣時，核其捐輸之多寡，另行據實開單具奏，仰懇聖恩，量加鼓勵。
再，彰化縣倉向在城外，今既築城，自應移入城內。移建工費，亦據該士民等呈請一併捐辦。合並陳明。所有彰化縣捐築城垣緣由，謹恭摺奏聞，伏乞皇上睿鑑訓示。謹奏。
·札牒
請建彰化城垣批回札臺灣府汪楠
為籌議建城，籲請示遵。嘉慶十五年四月三十日，奉總督部堂方批：據彰化縣民紳士義首郊商王松、賴應光、林文濬等呈稱：『伏思我國家大一統之規，凡有州縣，即有城池，以資捍衛。彰邑僻在海疆，五方雜處，尤當築垣墉以為保障。夫築城當先審度地勢：彰邑之山，露足送迎，無甚起伏，酷肖出土蜈蚣。欲建城池，似當取蜈蚣守珠之勢。獨是城池所以設險，論建築機宜，必就八卦山高處圍來。蓋高處不圍一旦有警，被奸徒佔踞，恐城中舉止，皆為窺伺。然欲將八卦山概圍入城，工費浩繁，驟難建築；又思城仍舊址，山頂添建石寨，撥兵防守，終屬遠離，救應不及。僉議就八卦山高處，建一砲台，可容二百人。就地廣狹圍起，直至東門兩邊，始循舊址。以城式而窺之，若葫蘆高懸以吸露；就地形而度之，似蜈蚣展鬚以照珠。其最得宜者，山頂與山麓，聲勢聯絡。有事兵勇皆可共登守禦，居高四顧，備知奸宄之去跡來蹤；兼設號旗，隨奸宄以遙指。不特城中免為窺伺，且瞭號旗即知預備，城中直可以逸待勞，而永操勝算。彰城舊址，共七百七十八丈，現欲廣至山頂，多二百餘丈，統計一千零二十八丈。至城式高一丈二尺，連雉牒共高一丈八尺，底厚一丈五尺，面闢一丈。又當於城之東北、東南、西北、西南處所，添設砲台四座；倘奸宄迫近，可用大砲轟擊。彰化倉在城外，不勝防守之難，當移入城中。並將課鹽亦設一館在城，庶無飢困之憂。城中當擇地開溝，流通城外，不致受浸積穢。凡漁潭水淈，有所關礙，悉當填滿，以為民居。但近城各山，多為塚地，築城之土，無處掘用，必須就近買田取工，則費用未免加增。公議建城等費，約計必須一十四萬圓，王松等世受皇恩，末由報效，不敢請動國帑，公同籌議；現據監生賴應光、職員林文濬等呈，當協力籌辦足敷，共襄盛事。現在眾議僉同，惟望憲示遵行，則閤邑生靈，感德不朽矣，合繪圖呈叩大人電察。批府核議飭遵』等情。奉批：據呈捐築彰化城垣砲台，移建縣倉，以為保障，實屬急公可嘉。現經本部堂察核具奏。俟奉到諭旨準行後，再行飭遵。仰臺灣府傳諭知照，圖存。等因；奉此，合就行知。札到該縣，即便知照毋違！此札。
請建豐盈倉牒翰林院庶吉士任彰化縣知縣楊桂森（雲南石屏）
竊卑邑倉廒，向在東門外半里許。嘉慶十四年，奉前憲台方，以倉在城外不便支守，於捐建城垣摺內奏明，請將倉廒建於城內；仍由建城紳士，一併辦理。十六年據紳士王松、林文濬、賴應光、楊泰山等稟稱：倉廒關重，城垣已陸續成功，請將倉廒擇地速建城內。當勘查得縣署後有空地一所，系職員黃文清地基。該職員深知大義，情願將地呈送建倉，當於十二月十六日興工。其地勢橫直各十六丈，共建倉二十八間。計可貯榖二萬石以外。其動工仍照城工四段分建：北一段林文濬，東一段王松，二段已平基砌牆，上樑蓋瓦矣；西、南二段，仍分與賴應光、楊泰山等辦理，俱已築基，月內即可砌牆蓋瓦。俟工竣並報察考。再查舊倉數十間，折變無益，該紳士等請修作主靜書院，培植人文。其籌備束脩膏火，卑職應行倡成；以期海外文風蒸蒸日上，庶無負大人造士作人至意。
詳報捐建鹿港文開書院牒
竊鹿港居民繁盛，人知向學。道光四年，今臺灣府鄧守前在鹿港廳任內，據紳士舉人林廷璋、貢生陳英世、吳道東、廩生陳仁世、林廷颺、林廷珪、王曇、陳式金、陳元健、生員陳榮文、蘇家欽、陳金華、林中岏、周鳳鳴、黃廷璧、梁清時、梁步青、梁濟時、洪清渠、陳繼世、陳淑世、黃邦彥、監生梁安瀾、陳清泰等呈稱：『台陽幸沐皇化百有餘年，文運日開。彰化縣城之白沙書院，建立已久。鹿港地當南北之中，距縣城二十里，而近梯航交集，人思俗易風移，士勉家絃戶誦。自案下蒞任後，月集生童課試，飲食誨訓，優者加獎，士子更勉日新。但惜無肄業之所，應課時甚費周章；須設書院，乃可經久。查府城書院，學道憲則司海東，府憲則司崇文，首縣又別立引心書院。三塾並立，士更鼓舞。茲廳、縣相距雖近，究是兩處。增建義塾，更見人文聿興。但一切費用不貲，乞賜勸捐，庶幾利用大作』等情。當經鄧丞堂台據請批準捐建，豫定書院名曰：「文開」，先捐廉千圓為倡，然後給疏引勸諭遠近各踴躍捐助。
適逢今太子少保總督部堂孫以巡撫部院奉命巡台，各紳士赴彰化行轅具呈；並請設立學規，俾得遵守等由。奉憲批：建設書院，教養人才，乃為治者所當先也。該處書院，擇於何處營建，需費若干，作何鳩集。其師生束脩膏火等項，出於何款，曾否定有章程，經久無缺？仰鹿港廳速行妥議規條，通詳察奪。等因；蒙此，遵即擇該處文昌祠左邊，坐西向東曠地，計深一十七丈六尺，寬一十二丈有零，鳩工庀材起造。緣海外材木，采自內山，磚石購自內地，往往停止待料，不能刻期集事。嗣因勘丈屯租，查出番地被民佔墾之業，萬斗六社柳樹湳溢額田二十九甲七分。每甲年額租八石。其田有租無糧，例應充公。又因民田搆訟，請勘出坪藍莊溢額田九甲七分，每甲年額租八石。又後河厝莊田一段，海墘厝田一段，俱以番銀折租。以上按甲計租，每年額租應得三百零六石，除大租正供外，實得租二百五十石；田兩段實折租銀九十圓，俱撥充書院膏火。至六年北路分類焚搶案內，鹿港附近之許厝埔，匪類極多，既經弋獲寘法，即以賊產充公，計田租二百三十六石，除去大租正供外，實收租一百九十石。房厝暨魚池等租，共番銀一百五十五圓。其時憲台及督憲駐節彰化，軍書旁午，追捕匪黨，不能兼顧工程。鄧丞堂台，又奉委署府事。至七年六月底，始回鹿港廳任，悵書院功尚虧一簣，復捐貲七百圓，並勸眾紳士商民加捐興修，於是年十二月內竣工。又查出馬芝保海邊厝西邊浮復之地五十甲，實屬佔墾成田，例應充公。海埔地瘠，每甲額租四石，計年額租二百石，除去大租正供外，實收租一百八十石；一並撥為書院膏火。其中尚有頑戶欠租，容俟嚴拘究追。八年三月初，鄧守堂台自鹿港赴臺灣府陞任。時雖經竣工，而業尚未查清，章程亦未議定，紳士暫緩呈報。茲據繪圖造冊呈報前來，書院坐坤向艮，兼申寅，周圍六十丈有奇。前列三門，門豎石坊。由門而進為前堂，階崇三尺。堂前二丈四尺三寸，廣四丈九尺，深不及廣一尺二寸。中祀徽國朱文公，兩旁以海外寓賢八人配享。再進為講堂，高一丈九尺六寸，深三丈五尺，階崇與前堂埒，廣如前。由講堂而進，聯以甬道，覆以捲柵，左右夾以兩室，是為後堂，以居山長。其修廣深殺於前。左右兩邊學舍一十四間，為諸生童肄業之所。前有客廳，後有齋廚，規模宏敞，樸實渾堅。文昌祠在書院南，又南為關帝廟，面對肚山，周圍環以水圳，相厥陰陽，流泉俱已協吉。其撥充書院膏火田地房業甲數租數，已具細冊：內計每年額租，共六百二十石，番銀二百四十五圓。除添置棹椅器具及春秋祀典歲修費用外，所有山長脩膳，不能豐厚。正附課膏火，亦難從優。權倣省例，以官師兩課，取列超特等生員，上中取童生，分別領正附課膏火；俟經費充裕，再議加增。所有公議規條工程費用，及樂輸士商姓名，並載清冊，覆核無異。
查向來捐助義舉，俱有義敘獎勸。鄧守堂台前在鹿港，允紳士建立書院之請，給疏引勸輸，曾援省垣鳳池書院之蒙御賜匾額；暨江南宿遷縣新建鍾吾書院之邀恩，獎勵捐輸出力之紳士以勸。嗣見各省凡有義舉，無不仰沐皇仁。茲鹿港紳士，極力經營而成書院，可否捐助最多，及始終其事之官紳，一併得邀題達議敘之處，聽候憲台兩院憲察奪。所有書院修建竣工緣由，理合據眾紳士繪圖造冊呈報，詳請憲台堂台鑑核。
·書
謝郝制府兼論臺灣番變書藍鼎元
得潮州家報，具知憲駕臨潮，存問鼎元之家，賜米盈倉；嘉殽旨酒，羅列滿庭。重以手書慇懃，稱許逾量。捧讀之下，惶恐殊深！自念窮阨廢員飢寒乃其分內，兩載士民供給，已覺赧顏；繼以全郡同寅上官周卹，又逾一載。正在慚恧無地，欲為還鄉之謀，何期西江之流，波及無外。憲恩廣厚，一至於斯。夙夜思維，不知將來何以為報也。東望三山，再拜稽首，匪敢言謝，用誌隆情。
近聞台地土番，復有崩山等社，猝至彰化縣治，騷擾作孽。此曹不知寬大之恩，欲以毛髮試烘爐之焰，自速其死，無足矜憐。冬春沙轆之變，兵威未振，招撫遽行，竊已疑為非計。謂當消釁未萌，免動干戈則可；既已勞師兩月，弗能取勝，然後招之使來，以示怯弱，養成驕恣，固知不能無復起之患也。為今之計，宜大振軍威，連根撲滅，使他社番夷，知國法萬不可犯，然後一勞永逸。台鎮請兵三千之意，想亦如此。似當稍假便宜，使之奮勵立功；多繼火砲，以足其用；更製木盾以禦藥箭，焚山烈澤，直搗幽深，廓清亦易易耳。但必咨內地調兵，似覺招徭耳目；或滋宵小之疑。不如在台招募士兵，倣戚繼光分號編伍一日成軍之法，召集易而成功速：蓋山榖崎嶇，官兵不如民兵之利；選擇精壯，雷厲風行，隔海千里，不如就地取材之捷也。或以事平之後，有易集難散之虞，則北路地方千里，兵力本弱，安居無事，尚且宜議增防；況今逆番出擾，已有明徵，亡羊補牢，寧能稍緩？彰化上下四、五百里，僅委之守備一營四、五百之兵，此當改設遊擊，增兵五百無疑也。去歲閱邸抄，有淡水同知移駐竹塹之議，不知張宏昌失事，何以仍在沙轆。必竹塹未墾，無村落民居之故耳。竹塹居彰化、淡水之中，距彰化縣治一百四十里。一路空虛，上下兵力俱皆不及，宜移同知駐此，以扼彰、淡之要；聯絡數百里聲援，然後彰化以下，血脈相通。似應請旨特設參將一營、兵一千，同駐其地，碁置村落，招民開墾。計竹塹埔至鳳山崎，寬平百餘里，可闢千頃良田。向以無民棄置，致野番出沒，為行人患。若安設官兵，則民不待招而自聚，土不待勸而自闢。歲多產榖十餘萬，為內地民食之資；而野番不能為害矣。二處添設之兵，皆當另募，然後內地防汛不至空虛。宜一面奏聞，一面募用。先得新兵一千五百名，協剿番逆，廓清更易。古人搏鼠，亦用全力，不肯以其小而忽之。部覆準行之後，即以分防兩營，照在台各營例，年滿內地撥兵。或將竹塹一營屯田，俾立室家作土著，與各營班兵為主客相維之勢，尤防範之最密也。
方今西陲用兵，宵肝廑念。東方海外，微茫疥癬。以大舉速滅為要，不可欲圖省事，反致蔓延。大人妙算，神威必有出人意外，非廢員所能窺測；但感佩盛情，不覺自忘其固陋，欲妄抒千慮一得之愚；惟大人諒其心而恕其罪，則幸甚矣。
論復設營汛書藍鼎元
台兵宜增而不宜減、營宜增而不宜裁，某向者言之再三，不啻賈生慟哭。今乃有復舊之日耶？當宁聖明，苞桑永固，可手額相慶賀矣。但某愚見尚以台北地方千里，防汛空虛，半線、鹿仔港諸處，提軍並未籌及。半線乃宜設縣安頓遊擊之區，今縱未能，亦豈可遂置度外。將謂協防暫駐之兵可長恃乎？鄙意大師既復，三營似可徑撥一營在外，以為犄角，不必蟻聚安平。將左營遊擊帶兵船駐劄鹿仔港兼顧半線，就撥半線把總帶目兵，分防笨港、鹽水港。餘港汛皆仍其舊。總自蚊港以上，直至淡水營交界，皆聽鹿仔港遊擊管轄；則台北沿海一帶，可以無憂，可以補北路陸營兵之所不及，無千里空虛之患。不知執事以為何如也？
·議
移彰化縣城議貴西道趙翼（編修）
臺灣林爽文之變，總督李公諱侍堯赴閩道經常州，邀余偕行，佐其幕事，凡一年餘，此蓋即幕中所議也。
臺灣既平，有當酌改舊制者：彰化縣城宜移於鹿港，而以臺灣道及副將駐之。康熙中，初取台地時，僅臺灣、鳳山、諸羅三縣地。鳳在南，諸在北，臺灣居其中。又有鹿耳門海口通舟楫，故就其地設府治。其後北境日擴，閩人爭往耕，於是諸羅之北增彰化縣；彰化之北又增北路淡水同知，則府已偏於南。且舊時海口，僅一鹿耳門，由泉之廈門往，海道八、九百里。今彰化之鹿港，既通往來，其地轉居南北之中。由泉州之蚶江往，海道僅四百里；風順半日可達。此鹿港所以為台地最要門戶，較鹿耳門更緩急可恃也。幸林爽文等皆山賊，但知攻城，不知扼海口；故我師得以揚帆至。然海口舟大不能附岸，須鹿港出小船二十里來渡兵。倘賊稍有智計，先攻鹿港，鹿港無城可守，其勢必拔；拔則據海口、禁小舟，我師海舟雖至，亦不得薄而登。所恃以入台者，祗鹿耳一門耳！兵既由鹿耳入府城，又須自南而北，轉多紆折，必不能如彼處之路捷而功速也。
彰化城距鹿港二十里，不傍山，不通水，本非設縣之地。若移於鹿港，鎮以文武大員，無事則指揮南北，聲息皆便；有事則守海口以通內地應援，與鹿耳門為關鍵，使台地常有兩路可入，則永無阻遏之患。
時上方有旨，修築台郡各城。余囑李公以此奏；李公以築城事別有司之者，遂不果。然此議終不可廢，後之留意海疆者，或奏而行之，實千百年長計也。
開埔里社議臺灣府方傳穟
竊查水、埔二社，地廣土腴，久為漢人覬覦，越墾者屢矣。土牛之禁既虛，奸民之謀未已，若不官為經理，社番愚弱，非漸為吞滅，即要結內山野番以死抗斗，殺傷必多，有失天朝好生之仁：其不便者一。番少民多，其勢不敵，終為吞佔；此等亡命日聚，若任其自為而不問，設有巨奸負其險阻，恐貽他日之憂：其不便者二。未開之先，官為經理，民皆聽官之命則官勢重而民勢輕，猶可量為區處；若民既墾成之後，人多田廣，所費工本不貲，豈肯輕舍其業？彼時再為經理，則民勢重而官勢輕，不得不苟且牽就。立法之始，流弊即已無極：其不便者三。此安撫之道，所以不可不講也。其道奈何？曰：埔社之開，言事者必援噶瑪蘭為說；然情勢有同有異。揆厥端，蓋有八事：
一曰和番情：往者噶瑪蘭之開也，自乾隆年間，即有民人潛往。及嘉慶元年，吳沙倡率眾佃入山，遂漸佔奪攻殺，死亡甚眾，幾十餘年。前守楊廷理往開時，大局已定十之六、七矣；故方制軍行至艋舺，即有數十社番出迎，獻納輿圖，請官經理。然委員初入督墾，僅西勢二十社歸誠；而東勢社番，初尚相恃不肯，強之後可。今埔社前往開墾之民人，業經驅逐出山。其願聽漢墾者，水里、貓蘭、剝骨數社耳。然猶得相安，則以隘丁首及社丁首假攝其事，紿之曰吾為若墾，非隘租即社餉也。午收其十之五、六，而歸其三、四於番，故水社得無異言。若埔社則不然，焚殺掘塚，事甫十年，番雖極愚，豈能無恨？特自揣寡弱，不敢報耳。今招熟番給墾自衛，蓋忌漢人也；而豈知其為漢人之謀哉？一見漢人，非走則拒矣。而眉里、致霧、安里萬者，尚十餘社，或入野番，或憑險阻，彼固以埔社之召熟番為不然矣，況肯聽漢墾乎？今茲開墾，必有所以為名，使番與漢和，更與番和。番情既和，然後悅服歸誠，乃不失天朝一視民番之體。其要一也。
二曰選通事：番漢言語不通，和番通情，需用通事。而通事即素慣為奸之人，非番割即隘丁、社丁首也。彼不以國家安撫為辭，而危言恫悚；社番即暫畏服，而心實不甘。設有異謀，必多罣誤。況開設之初，番漢不無交涉，小故鬥毆，皆足釀事。故知番通語之人，必求妥善不欺，而後可用。其要二也。
三曰別番漢：水社在外，如頭社、社仔、沈祿數處，已為漢墾者無論已。哄口以內埔社之地，周圍約三、四十里，其中社番自墾成田者，不過十之一、二，餘皆荒埔，前已為漢人開墾未透，旋復棄之。今茲熟番在彼，所墾度亦無多。若官為召佃人，殆以千，萬計，將以何者為番田、何者為官地？或納社租，或納供賦，番漢地界，必經畫周詳，俾無淆混而免爭競。其要三也。
四曰定疆域：埔社東北沿山一帶各社，即非埔社之地。而內哄、赤崁之內山中，荒埔是否一並開墾；抑或以山為界？其山後東北，遙通噶瑪蘭，東南則奇來、秀姑蘭（按奇來、秀姑蘭皆在埔社東北，其東南則為卑南覓一帶地方），鳥道曲逕，蓋不甚遠。一經開墾，難保無民人透越潛通。即使埔社之人，毋庸更入後山，而山後噶瑪蘭之人，向苦由三貂轉出山前，路程險遠；今埔社既開，勢必由山後透越而至。此中界址，作何開閉？畫疆定域，必使民便，而番不病。其要四也。
五曰罷業戶：田園既開，賦課斯起，官地民開，將為業戶耶、官佃耶？千萬人墾之，十數人承之，業戶一人，而所給墾照或千數百甲者：淡水是也。萬人墾之，千人承之，地數千甲，而給墾照者千人；人墾數甲，最多數十甲，並無業戶，以民為官佃者：噶瑪蘭是也。業戶之設，其弊無窮，始不過豪強有力者，十數人出領墾照，名為自出工本，募佃墾荒；實則其人工本無多，仍鳩合朋充，私立契約。及其墾成，報官勘丈，業戶一人，而界廣甲多，既易於隱匿，及賦已定之後，或十餘年、或數十年，遇有水旱偏災，沖崩坍壞，亦可任意影射。且徵收供課，戶止一名，而欠實千萬。一經破敗，更換為難。請以淡水言之：其地南自大甲，北至雞籠，綿長三百餘里；自山至海，其腹內寬者四、五十里，較諸台邑，固倍之矣。考其正供，僅一萬有奇；蓋台邑四分之一而已。業戶無多，入徵冊者僅數十名。此其地廣而賦少，即宜業戶殷富，而國課年清，乃每年實徵民欠，猶十之二、三；業戶大半貧甚者，何也？則業戶之病也。其始業戶承墾，不過鳩資請給官照耳；至於田園則別有出工本者為之佃，業戶坐收其租。除完課外，享利而已，田與園實非其有也。歷年既久，沖崩坍壞者有之，漸就磽瘠，而佃戶逃亡者有之。佃戶每年納租有定，地方公事，皆業戶出應，其用無定。業戶復恃其租多利厚，任情耗費，驕奢淫佚，無所不至。久而所收租利，不足供其揮霍，則勢安得不貧？而課安得不欠乎？至於賦則既定，民有續墾，皆從業戶出給墾單。業戶貪利，為之隱匿。及年久，官知而查之，將使陞科，則相謀鳩資以求免。故淡水至今有年額採買約數千石者，即隱匿之額也。隱匿之田，在乎各佃，而業戶任採買之額，始猶按年清繳；迨久而疲，則並採買之數亦欠。官逢交代，則以虛數交抵。必欲催取，則業戶立時破敗，不得已相與姑容；而倉庫交代之款大半亦存於業戶矣：此淡水之流弊也。故觀於往事，則業戶之當罷也，明矣！然奸人鳩資承充，惟顧一時之利，不惜賂賄以求必得；則倡為邪說以惑聽者，勢所必有。故惟業戶之計不行，然後課業乃可以久遠。其要五也。
六曰召官佃：地至數十里，墾田數千甲，用佃多者殆將萬人。業戶既罷，則此紛紛而合者，無頭人為之經理，不但無從約束，且工本何出？勢不得不以綱舉目。昔蘭人之往墾也，其法合數十佃為一結，通力合作，其中舉一曉事而出資多者為之首，名曰小結首；合數十小結首中舉一強有力而公正見信於眾者為之首，名曰大結首。結者具結於官，約束眾佃也。凡有公事，官以問之大結首；大結首以問之小結首，然後有條不紊。其分地也，視其人多寡，給以墾照，而眾佃分之得若干甲，視其貲力；而結首倍焉，或數倍焉，亦視其貲力。故墾照所載，最大及數十甲而止，小或十甲數甲而已。人皆官佃，無所隱匿影射；且以無業戶之故，徑納官租，不能逃賦。有欠則可履畝而稽：此蘭人之法也。埔社若開，亦當以此法行之，庶其利可以百世。其要六也。
七曰設文武：噶瑪蘭之地，南北百有餘里；並山計之，幾於二百里。東西腹內，亦四、五十里，不足置縣，故設一廳。今埔社雖大，度其平埔三十餘里耳；並水社、山埔計之，約將百里，似不足為一廳縣。然其地在萬山之中，南自集集，北自烏溪，兩路入山，皆極紆險；且逼凶番，後通噶瑪蘭山後，蓋全台之腰腹，前後之關鍵也。形勢天成，阻險阨要，彰化縣鞭長莫及，實非佐雜微員所能鎮撫。則文武職官如何設立，廉俸、兵餉作何支給，不可不計萬全。其要七也。
八曰通財貨：開設之後，田園日廣，生聚日多，不特民間日用百貨商販通行；即所產米榖，民食有餘，亦須出山糶賣。而道路迂險，肩負為難。其南路出哄口逕水社，山多嶺峻，既不便於車運；惟北路烏溪一水可通小舟，而上流頗淺，亂石巑■〈山亢〉，必須量為開通。且沿溪時有凶番出沒，非設隘防守，行者不便。故惟此溪通暢，而後米出、貨入，商販通行，人乃可以安居。其要八也。
以上八事，特舉大端；其餘細務，猶在所後。夫舉大事者，必慎於謀始，成局議定，乃有規則。然後選擇賢能，俾任其事，雖有變更，要不失其大略。庶幾利可興而弊可除矣。謹識。
文開書院從祀議鄧傳安
書院必祀朱子，八閩之所同也。鹿仔港新建書院，傳安因向慕寓公鄞沈太僕光文而借其敬名之字以定名；書院成，必以太僕配享徽國無疑矣。攷太僕生平根柢於忠孝，而發奮乎文章。其鄉人全謝山「鮚埼亭集」既為作傳，又序其詩，謂咸淳人物，天將留之以啟窮徼之文明。今之文人學士，可不因委溯源歟？
當日隨鄭氏渡台與太僕並設教而人爭從遊者，則有名重幾社之華亭徐都御史孚遠；其忠孝同於太僕，甘心窮餓，百折不回者，則有同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭陽辜都御史朝薦、同安郭都御史貞一；其文章上追太僕，兼著功績於臺灣者，則有漳浦藍知府鼎元；禮宜並祀。傳安已於麗牲之碑發其端，更為引而伸之。蓋海外掌故，固考信於史乘，然以徐都御史之間關從亡，「鮚埼亭」表章甚力。「明史」亦稱其遁入海死於島中，而「府志」不載，急應補入。雖魯王實未渡台，「鮚埼亭」不免誤信異聞，余曾婉為辨證，未可因一端而疑其他皆無據矣。當沿海之不願遷界也，張蒼水尚書煌言，以書招偽鄭乘機取閩南，並遺書徐、王、沈、曹諸公，力勸成功。及成功卒，遺老謀奉魯王監國，蒼水復以書約盧尚書以下，皆見於「鮚埼亭」蒼水神道碑中；若偽鄭之致敬於辜都御史，同於盧、王、沈、徐諸公，又見於「陳光祿傳」中；惟偽『辜』為『章』耳。是數子者，不但魯王之忠臣，亦偽鄭之諍友。不得以一字之誤而疑辜公；更不可因「府志」不載而略郭公也。
「府志」所載龍溪之李茂春，明末鄉薦，來台居永康里。「台海外史」亦繫名於隨鄭經東渡紳士之末。但「志」謂其日誦佛經，人稱為李菩薩，似祗可入流寓傳，未宜配食徽國矣。
勝國遺臣，無論南都、江東及閩、粵所除授，皆可結銜，文章體例宜然；亦聖朝顯忠遂良之至意。如「府志」以太僕系鄞沈公，以副都御史系南安沈公是已。乃盧公但稱寧紹兵備道、王公但稱主事榷關，要是考核未精，並非自亂其例。茲於「府志」所闕者，據「鮚埼亭集」以補。即「志」、「集」並載者，亦以「鮚埼亭」為憑。其藍鹿洲起自廢籍，署廣州府知府，由世廟之立賢無方，更宜以結銜見殊遇，蓋其慎也。
全謝山於翁州之成仁祠祀典，曾以議示定海令；大滌山房之祀黃石齋先生，曾以議示杭守；是酌定典禮，必慎厥初。今奉諸公栗主以祔食徽國，一隅之祀也；倘他處亦倣而依之，焉知不藉此闡幽，以通肸蠁於海島。爰書此以示有事於書院者。
附黃南村廣文（黃銓）紀後
吾師鄧鹿耕先生，自作縣時，所至以興學為先。道光二年，由閩縣遷臺灣鹿仔港同知，以海外學未盛，課之尤勤。士無遠近，咸裹糧而至。越二年，乃有所以育之，而文開書院創焉。
文開者，明季寓賢沈太僕光文之表德。先生以台人知學由太僕，故假其字以名塾也。比三年，書院成，行釋奠禮，則奉子朱子為先師，而配以太僕及華亭徐都御史孚遠、同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭陽辜都御史朝薦、同安郭都御史貞一，而國朝漳浦藍知府鼎元殿焉。既為之記，又作從祀議以示之。
之數賢者，或系心故國而遯跡炎荒，或橐筆戎行而立功徼外。乃自太僕以下，迄今百餘年，人至不能舉其姓名。其行事間見於私家傳記，而學者未能遍睹。卓卓如藍鹿洲，事遙室遠，亦幾數典而忘，得先生搜葺而表揚之，然後揭日月而行。諸生入拜栗主，則指以相語曰：是勝國之遺老也；惓惓君父，而百折不回者也；是我朝之不負所學，以大有造於吾台者也。出則考其流寓之所及其行吟之區、與所摩盾作書之地，相與咨嗟慨慕，以想見其為人，而願其行之出於己。其感興豈有盡耶！「晉史」墨有言曰：官宿其業，其物乃至。若泯棄之物，乃抵伏鬱湮不肯。夫士之生於時，猶龍之生於水，若未曾育而誨之，而謂時之無士，何異於水官棄矣，而責水之無龍耶？
先生於今年春，奉簡命陞守臺灣，復即郡城之崇文書院五子祠，增奉八賢栗主，率諸生入祀如儀。吾知全郡之士之率先生教，猶之乎鹿仔港也。文章根柢，忠孝為基。由之寓賢，而上溯建書數語於簡末，以私示所領之士云。
道光戊子中秋後一日，署嘉義縣教諭事受業黃銓謹識。
謹海口議陳盛韶
天下之形勢，西北在山，東南在海。臺灣之形勢，山盡東北，海盡西南。山防重山隘，海防重海口。其勢然也。
海口最要惟鹿耳門，次惟八里坌、鹿仔港。近鹿仔港者海豐港，其南路之打鼓港、笳籐港、下淡水港，北路之笨港、蚊港、鹽水港、三林港、大肚港、雞籠港、大安港，不過滄桑變遷，沙汕紆折，山溪所彙，海澳所停而已。僅容小艇，兵船不進。國家不惜數十萬糧餉經費，沿海口岸設以哨船、建以營房、築以砲城煙墩、統之以將弁、巡之以水師，非徒詰兵耀武之謂；其謂鑑於林道乾自邊海來，倭奴自東洋來，紅毛自荷蘭來，鄭成功自廈門來，蔡騫自金門來：皆外寇也。康熙朝，林球一亂，劉卻再亂，朱一貴三亂；厥後吳德生亂於岡山，黃教亂於大穆，林爽文起北路，莊大田起南路，陳光愛起鳳山，陳周全起鹿港；其餘汪降、許兆、吳淮泗、陳錫宗、楊良斌，百六十年，變亂十四見，聚黨分類，動起亂階：皆內寇也。外寇防其進口，內寇防其據口。海口為賊所據，雖有勁兵，莫登海岸。在此既反主客之形，而在彼已成扼要之勢。是故重兵守口，全台之鎖鑰也；大兵飛渡，克敵之先聲也。而各口之險夷緩急，先不可以不辨。
台陽有警，內地兵渡金、廈則由鹿耳門入；渡五虎則由八里坌入；渡蚶江則由番仔挖入。然五虎門山風閃爍，水淺石多：一難也。土產不富，商船稀少，米炭生理，鬻泉州不鬻福州，故舵工水手，不熟港道：二難也。由滬尾至彰化二百七十里，至嘉義三百七十里，至府城四百七十里，至鳳山五百六十里。北路有患，尚可應援。如賊起南路，合數百萬軍民，引領企踵，以待內地大兵，曠日遲久，何以救涸鮒而集哀鴻：三難也。水有大甲、虎尾之闊，林有竹圍、蔗園之密，兵法所謂：尺五之溝，尖車之水，山林積石，草木所在，步兵之地也。倘賊乘師勞力竭，而薄我於險，亦取危之道：四難也。且用兵十萬，日費千金，重之以火藥，益之以軍裝，晝行五十里。臺灣夫價昂於通省，而行營夫價，尤昂於平素，耗餉費財：五難也。雖水止六更而具此五難，此八里坌之難不可不知也。澎湖為臺灣門戶，鹿耳、鯤身為臺灣咽喉。順風揚帆，三日夜可渡。大兵登岸，得以據安平守府治，號令南北鎮全台之人心，故為用武者所必爭。然由廈至澎，水七更；由澎至台，水五更，計程七百二十里。澎湖在鹿耳西北，廈門又在澎湖西北，非西北風不行。鹿耳則澳徑紆仄，水淺沙膠；澎湖則島嶼錯落，大石參差。倘過黑水溝而澎嶼不見，仍宜收回廈門；抵鹿耳而東風過逆，仍宜收回澎湖。此鹿耳門之險不可不知也。惟番仔挖水止七更，計程四百二十里，西南風由廈門來，西北風由蚶江來，皆一日夜可渡。況地居中軸，得以南註台、鳳，北顧嘉、彰。渡台之兵，非由鹿耳必由番挖，其大要也。
考鹿耳門海口，安平協統二千兵守之。八里坌海口，滬尾守備統一千兵守之。番仔挖海口，僅存營屋二、三間，營兵三十人，無火藥，無軍裝；即鹿仔港兵亦不過三百人。舊是沿海砲台，中營七、左營七、右營五，水師哨船中左右三營各十有八。今王功澳砲台一所，荒堆無主；哨船一架，野渡無人。倘一旦為賊所據，大兵不能進口，離彰化協營五十里，離鹿港遊擊營三十里，鞭長莫及，呼應不靈，其將若何？張炳之亂，總兵某舟抵內洋，望民間扶葬者，夜火熒燐，疑極生畏，逗遛二日。雖將官膽怯，草木皆兵。如實有賊守口，兵將即勇，亦惟望洋而嘆耳！
夫用兵之道，善戰不如善守。王公設險以守其國。以其險予敵，孰若以其險自備之為得乎？是惟廣建營房、高築砲城、多備哨船，調水師遊擊一員帶兵千人，移駐番仔挖，火藥軍器具備。而以千總一員、兵三百，留駐鹿港汛，則海口守固矣。
固鹿港議
古者五十里之國，必有三十里之城。浹辰之間，楚克三都，君子訊之。臺灣左挹崇山，右抱大海，天險奧區，甲於中土。一府四廳四縣，始不過建木柵、築土堡、種莿竹、設窩舖、豎砲台而已。至於乾隆則臺灣有城；至嘉慶則諸羅有城，彰化有城；道光六年城鳳山，七年城淡水。內築女牆，外砌磚石；密之以城堞，高之以城樓，圍之以城濠；言言仡仡，固於金湯；官民捐貲，動逾數十萬。非徒守倉庫、保公署、護米粟之謂城；謂游民浮動，易生反側，草賊竊發，則民所憑依者官，軍所憑依者城。倘城郭不修，官府失守，民心惶惶，急不擇音，風謠所播，直將動合縣而搖全台。城池所關，固甚重也。
鹿港米、糖淵藪，海舶輻輳，官得之足濟兵糈，賊得之即賫盜糧。是以陳周全之亂，廳衙先陷；林爽文之亂，港市先焚。蔡騫為同安人，初意從鹿港登舟，得泉州同鄉某遊說而去。客歲嘉義群賊，亦有破斗、開心、打鹿、捕彰之謠；因故丞王畹香聚士民登台殺牲為盟，誓以死守，聞風而退。
夫冶容誨淫，慢藏誨盜。以一同知、一遊擊，率未曾練習兵役三百餘人，孤懸海岸，既無城池，亦無土堡、竹圍，欲為數百賈人守此蓋藏，其能保乎？且鹿港南抵郡城二百里，北抵淡水一百五十里，東至縣城二十里，為中軸要區。倘佔據鹿港之米粟，倚大海以困彰化，南窺諸羅，北瞷竹塹，實可慮也。況海國疆場，以海口為形勢。臺灣之初，鹿耳門為要口，澎湖與郡城聲勢相倚，故鎮道同守。今滄桑變遷，鹿耳、鯤身，沙汕淤起，蚶江至番挖，一日夜飛渡。鹿港至番挖三十里，城鹿港即所以重海口；固海口即所以鎮撫南北、安全台之人心也。然請帑則國用維艱，工程不行；勸捐則兵亂方息，年榖不豐。石城既時勢難起，竹圍亦斥鹵難生。惟暫時鑿水為濠，堆土為堡，限年修築。濠日深一日，堡日高一日，俟堡底鹵性解釋，種竹成圍；年豐大有，家給人足，重修石城，則鹿港可守矣。
·序
刊文昌帝君孝經序楊桂森
按「孝經」「援神契」曰：孝旨如醴泉。「河圖」曰：孝順二親，得算二千天。目錄所表事，賜算中功。許叔重曰：教者，上所施，下所效也。人之行莫大於孝，故教字從孝。教者教之以孝也。孝者百行之原，五倫之首。全乎是則為人；背乎是則為禽獸。幾希之分，分以此耳。孔子曰：吾行在孝經。經自天子至庶人之孝，皆備舉之。儒士非熟此經、體此經不得以為儒。故至今輟學之士，皆能言之。茲吳君尋源、楊君丕烈，獨以文昌帝君孝經刊傳，非孔經以外別有未盡之蘊；乃深知文昌孝經，皆所以推衍孔經，而讀者尤易入也。
世傳文昌生於蜀之梓潼，上應參宿。參於四七宿中尤正大有忠良孝謹之象；故應之。或又謂紫垣中文昌六星，上台、中台、下台即其神。或又言太微垣、巽已宮、張宿、光曜極璀璨之觀。故稱帝君姓張，蓋以宿為其姓。或又謂帝君即雅詩所稱孝友者，宣王中興時人。世又競以二月三日祀帝君祝神誕。愚按應參宿者，參直西南坤申方，地氣應乎天也。言紫宮文昌星者，三台居紫垣之南，參宿、張宿皆相近也。言張宿者，即由雅詩推溯其姓，以天姓尊之。故在今時冬至宿起箕，而推上古則開闢時宿起張，蓋尊其原始，以神之也。推衍為孝經者，即由雅詩孝友之義而發揮之也。祀以二月三日者，如祀魁神以七月七日。蓋二七為火；火，文明之象，故祀文昌以二月，祀魁神以七月也。祀文昌不從二月二日，避社土之祀也。
我國朝名相國朱文正公，於嘉慶庚申，請於上，特祀文昌。上崇儒重孝，有旨春秋增經費，祀以太牢，並祀三代。於特祭日，先祀三代，蓋重帝君之孝以教萬世；又追體帝君孝親之心，使天下萬世皆知孝敬帝君之三代，而帝君之孝益隆；而帝君教孝之心，愈充周而不可窮。惟聖人能知聖人，我聖天子所以篤祜甄禔，輝赩萬嗣，胥於是乎在。
予承乏半線，久違慈侍，追惟古人一日養，不易三公之義，請解組歸養。大吏聞於上，奉旨優許之。癸酉春來郡，請檄內渡，行有日矣；適吳、楊二君以刊文昌孝經屬為敘。予甚重吳、楊二君之能以「孝經」廣其傳，則吳、楊二君之念念不忘其親可知矣。爰沐手謹為之序。
捐修聖廟禮樂器序邑令李廷璧
禮樂之興也，生於情；而禮樂之行也，存乎器。情則有百世不易之理；器則無終古不敝之形。故夫因其廢墜殘缺，起而修之者，有司之職也。
邑之有夫子廟，於今百餘年矣。春秋丁祭，歲舉其常。然而荒服初開，猶未遑禮樂之事也。嘉慶十四年，吾鄉楊公蓉初宰斯土，政修人和，百廢俱興。越二年，始興禮樂，其時分俸以為之倡，而紳士林中桂等捐貲助之，不數月而觀厥成。於是登其堂，而簠、簋俎、豆之屬，燦然其大備也；行其庭，而執籥、秉翟之士，秩然其有序也。堂以上則琴瑟■〈兆上鼓下〉簫簫管笙簧之音，既和且平也；堂以下則鐘鏞鞉磬柷敔之聲，洋洋乎盈耳也。凡主祭、陪祭以及駿奔執事者，罔不蹌蹌濟濟，肅然恭、穆然恪焉。於戲！盛矣。
夫彰之民好武也，釁起睚眥，而分類斗爭；其相怨相仇，亦幾沿為風俗。乃自禮樂既興以後，十餘年，邑無兵革之患，豈非和平之感深，而囂陵之氣息歟？「記」曰：禮至則不爭，樂至則無怨。夫子曰：君子學道則愛人；小人學道則易使也。豈不信哉？獨是物久必敝者，理之所固然也；器惟求新者，情之所必至也。
余自丙戌冬，承乏茲邑，丁祭入廟，觀楊公所製禮樂器，凋殘損失大半，不禁感慨系之。因念當日楊公創垂深意，亦謂後有作者修而明之，可百世未艾也。曾幾何時，而風霜剝蝕，新者日以舊、完者日以壞，誰司其事，而聽其零落至此乎？廣文楊公，余鄉榜同年友也；因與余商所以修補，並其可以久遠行之者。余乃倡捐俸銀五十圓，延諸向義紳士，醵金相助。誠得六百金以上，存貯殷實質庫，權其子母而生息焉。自是以後，遇廢即修，遇缺即補，聲名文物，煥然一新，繼繼承承，綿延勿替；成楊公陶淑之意，揚聖廟明備之休，豈不懿哉、豈不盛哉？是為序。
勸捐重修聖廟序託克通阿
彰邑我朝隸入版圖，建設聖廟，迄今百餘年，文教日興，鄉會皆獲雋選。海內之士，梯航而至者，殆不乏人。予於今夏奉調來斯，隻謁大成殿，見石柱傾斜、棟宇朽壞，兩廡門戶破損，商之廣文吳廷香先生，急須修葺；聚議眾紳士於明倫堂，咸允所請。惟工費甚鉅，予與諸當道，各捐廉俸，而猶不能不賴集腋以成厥功，因思磺溪為海邦要區，教學尤宜講究，諸君子趨義急公，自必樂贊襄其事。其拾芹斯土者，固當厚助朱提；即負笈來遊者，亦應量輸白鏹。爰設勸捐手卷一分，遍告諸同事，互相勸勉，務各踴躍爭先，輸將恐後。仍將捐數姓名，親筆自題於左，並將已交、欠交銀數寫明，蓋用圖章為記。予現商諸廣文吳廷香先生，即由學署另立收銀印簿，以便存查，而免侵冒。一俟捐成數，即便飭匠庀材擇吉興工，不稍稽緩。而諸君於所出捐資，亦希隨題隨繳，幸勿延欠。眾力所舉，大工易成。從此廟貌一新，非獨壯今日之觀瞻；亦冀以興將來之文運云爾。
勸捐重修聖廟並縣志序李廷璧
蓋凡因其舊而擴充之之謂修，從乎新而創造之亦謂修。修之名同，而事不同。要其並屬鉅典，不可任其廢墜，聽其闕略；而思所以修之者，則無不同也。彰邑聖廟之建，於茲百餘年矣。向有損壞，修葺之而已，補苴之而已。若欲墊其基址而增之使高，廣其規模而恢之使大，則修也等於創矣。其有昔未經創，今始議修者，如縣志一書，久屬闕典，修之其可緩歟？夫縣志之修，所以徵一邑之文獻也；聖廟之修，所以啟一邑之文明也。二者之舉，皆大有造於斯邑，是予所有志焉而未逮也。
予來之明年，適郡伯鄧菽原先生大修郡志，派捐經費，予即檄請紳士，籌議勸捐。紳士以聖廟及縣志為請，僉議由民捐修，予深嘉許，即立捐簿，榜司執事，正在舉行；因奉憲檄，分守蘭陽，匆匆遽別，而所行不果。茲閱年餘，復回斯土，俾予得前志而成之，安知非聖人之默相乎。乃接前署令秋坪託明府移交勸捐手卷一卷，觀其親制序文，捐廉首倡，諸當道及紳庶皆各捐題於左。計現數已得一萬餘金，而鹿港東西螺等處，猶未曾到捐也，士民之踴躍向義，不已略見一斑乎？從茲再往各處勸捐，有不愈加奮勉而樂輸恐後哉？且予思聖廟、縣志之修，例應詳請列憲，將由民捐修情由縷析題奏，請旨鼓勵，以為樂善好義者勸。並將捐輸姓名勒於廟，垂諸永遠。此誠不朽盛事也。較之尋常捐建，不大相懸殊哉？顧此一舉也，統計經費，非三萬餘金不能竣事，而以士民之向義若斯，將集腋成裘，共襄盛舉，於以鳩工庀材，則聖廟之重新，可不日而告成也。若縣志之修，必先以采訪，繼之以纂集，終之以裁成。豫早興工，庶不久稽時日耳。由是廟貌新，則人材益茂；志書傳，則文獻可徵。彰邑之士風，其蒸蒸日上，而聯翩科甲，以供昭海外之人文者，胥於是乎卜之也。予因再綴數語，以申勸勉之意云爾。是為序。
重捐敬義園序王蘭佩
道光十三年（癸已）孟夏，予履鹿港同知任，已四年矣。歷見敬義園逐年呈冊報官，所行悉屬義舉，大有裨益於世。是歲風雨大作，橋樑道路，多被沖崩，總計全年租稅供修葺費不敷數百金，幸林君孝廉韜山克紹祖父之志，倡首重捐，鳩白金滿千。予因稽其本末，溯其源委，並為之序，以志不朽云爾。
鹿港敬義園，浙紹魏先生子鳴所倡建也。初，子鳴有志行善而歉於財，乃伸意於前巡司王君坦，捐俸與共得數百金；又商紳士林君振嵩，倡議捐助，合泉、廈郊戶鳩金三千有奇。置旱園、充義塚，以其贏者買街店六座，年得稅銀二百六十餘員，以供諸費。此拾字紙、收遺骸、施棺木、治橋道所由來；而敬義園之名千古不朽矣。
顧立法之初，綱紀粗張，施澤未遠，計年得息，量入為出，固嘗見其有餘；而流傳既久，生齒日繁，費用日廣，則又見其不足。非重捐建業，倍加生息，勢恐中阻難支也。幸林君三子文濬，克承父志，即於嘉慶乙亥歲，倡捐鳩金二千餘員，填馬芝大路，以顧鹿港龍脈；置琅琊厝園，以恢葬地；買茄冬溝租，以充諸費。是年董事蔡國敏，亦捐鹿街地稅錢，年收四十千。自是置業多，而出息愈大；行善久，而功德愈宏。不獨鹿中義舉所必為，即外莊之橋路，或造、或修，亦肩其任。此敬義園之功德，所由可久而可大也。迨本年夏間，風雨驟至，橋路多崩，以敬義園歲所出息，給費不敷，安得不再為籌議乎？於是文濬五子孝廉廷璋，念祖父之遺績，又倡捐貲；泉、廈郊戶襄之，共得白金千員。乃修街尾長濟橋、莿桐腳長安橋、屋口厝慶豐橋及通邑大路。塚中暴骨，次第經理。尚有贏餘，仍將再置旱園，以充葬地。而敬義園之功德，不誠千古不朽哉。是為序。
·告示
觀風告示邑令錢燕喜
驗民俗之貞淫，陳詩特重；覘士風之純駁，校藝居先。蓋語必由衷，詞取達意。和聲鳴盛，將廣藥籠之儲；崇實去華，以待賓興之選。彰化疊嶂如屏，連峰插漢，固海山之僻壤，亦宇宙之奧區。聖化涵濡，百有餘載。戶知禮樂絃歌，遍雞籠、淡水而遙；人比鄒魯鼓篋，自鹿港、二林以近。流寓紀名人之蹟，傳經溯前哲之蹤。筆尖與燄岫爭奇，秋風奮翮；文瀾偕虎溪共壯，春浪飛鱗。山川既效夫地靈；鍾毓應歸乎人傑。本縣世守韋平之學，家登晁董之科。歷三舍於廣場，曾親燈火；終一星於大學，始脫虀鹽。瞻顧玉堂，應嘆吾家舊物；分栽花縣，勉循良吏芳規。化慕鳴琴，才慚製錦。簿書期會，雖鞅掌於風塵；案牘餘閒，每縈情於卷帙。況多士步武久聯於藝苑，聲華早冠於士林。襲六為七作一經，無紙上已陳之語；自甲至丁凡四庫，皆腹中有本之書。爰明舊典以觀風，允快新篇之寓目，為此示仰貢監生童知悉：於六月初十日，各帶筆硯，齊赴縣堂，金馬揮毫，不聞加點；木雞養勇，終取擅場。果其揮酒千言，致足樂也。佇看扶搖萬里，與有榮焉。諒有同心，實所厚望！特示。
觀風告示
照得東海圓■〈穴上登下〉，蕩雲沃日。南山文豹，彪外弸中。氣以天朗而清，人以地靈而傑。磺溪樂土，渤澥為鄰，近防鹿港、三林，遠控雞籠四景。圍茂林與修竹，臨廣隰與平原。一十三保之雲屯，知靈海長為委輸；九十九峰之繡錯，皆大塊假以文章。況夫聖化涵濡，白沙院之薰陶已久；繼以人師啟翼，凹餅莊之潤澤方長。土得水而柔，唐學士錦囊燦爛；意以文為馬，漢儒林經術分明。是以精神疊見於山川，科目爭光於日月。僕既一行作吏，未遑半日讀書，而西抹東塗，數十載猶能記憶。且南轅北轍，二、三子相與論思。老缺殘牙，未喫紅綾餅餡；冬烘頭腦，不忘元圃綈緗。願同人出門有功，效君子以文會友。昔校藝於登科山下，會看美玉為珪；復採珍於資聖水中，更喜寶珠成琲。今來觀海，益慕登峰。將與商花樣於行家，將與覓金針於冊府。或高談元妙，或多買胭脂，或宋豔班香，或韓潮蘇海。白玉璞徐生之品，青銅錢張鷟之文。指大就荒，縱難塗乙，■〈賓見〉■〈樊見〉諦視，猶可識丁。惟是學比為山，功如掘井。天雞幛帳，博物猶疑。盩盭蜺霓，文人多忽。吏部韓公之賢裔，謬改金根；浹漈鄭氏之通才，未知玉格。許叔重誤訂周燕，蔡君謨不識蟛蜞。又如春夜秋河，割雲繅雪，辨西都之方物，比目訛傳；搆海賦之奇文，熬波不過。雖有智者，尚千慮一失之可虞；豈無他人，真八索九邱之能讀。莫安於淺者見淺，當思夫精益求精。慚予十載綱官，未免苗振繃孩之倒。借此一枝不律，自比和凝詅粉之痴。磚緣引玉而拋，金許披沙以揀。幸勿鄙毳衣之屬，俗未可醫；請一嘗皛飯之羹，淡而不厭。茲擇本月二十四日，試興公之金石，問百藥之琅琊。際此杏花春雨之時，雲煙落紙。先覘桂子秋風之筆，江漢朝宗。特示。
·引
勸建鹿仔港文開書院疏引鄧傳安
台陽文運日開，而鹿港恰當南北之中，梯航交集，人物繁盛。余以道光二年十一月東渡，履同知任未踰月，即聚士子而課試之。來者不下數百人，華實各有所長。嗣是每月兩課，評隲所定，爭自激厲，以勉日新。踰年而多士益親，咸惜無肄業樂群之地。應課時，官費張置，受者不安。僉議建書院、設膏火以廣教澤。適改歲之初，余權郡事，匆匆未及倡率。迨回任已是四月，請者益亟，勿容再遼緩矣。
考彰化縣白沙書院，建自攝縣事曾司馬曰瑛。曾君亦西江人。曾由淡水同知任臺灣府事者。府城既並建海東、崇文兩書院，則廳縣之各建書院，宜也。古者鄉州黨各有庠序，飲射讀法書射書藝，官即是師。今學校既有專官，又增書院以補不逮，轉益多師。書院日增，則人文日盛。觀內地可以知海外。顧此舉需費三千金，權子母以贍束脩膏火，費約相等。願捐田入書院者亦聽。余先捐五百金為倡；如果有餘之家，踴躍襄事，自易竣工。我皇上嘉惠士林，右文重學，江南宿遷縣新建鍾吾書院，大府以聞，特荷恩綸獎勸。凡捐費千金及捐田價值千金者，皆允建坊，餘俱令封疆大吏，給予匾額。此真千載僅見之遭逢。即日撫軍、巡台，當以此義舉上陳。俟書院告成之日，如宿遷前事，入奏請旨。俾好義急公者，得達天聽；不僅勒石留名矣。
溯臺灣歸化之初，得寓賢沈斯庵太僕設教，而人知好學，是全郡風氣開自太僕。按太僕名光文字文開，浙江鄞縣人。今義舉期於必成，即借太僕之表德，豫為書院定名焉。道光四年甲申四月望日，臺灣府鹿仔港理番同知浮梁鄧傳安謹白。
勸修王功港天后宮疏引鄧傳安
鹿仔港居臺灣南北之中，與泉州之蚶江對渡。雖分王功、新港兩口，究以王功為正口。水道深通，海舶雲集，不似新港非遇大潮，舟不能至者。嘉慶十七年壬申，署同知楊大令桂森，倡建天后宮於港門，以為商民祈報之所。工未半而受代，祗成後殿，尚闕前堂及兩廊。越今十有三年，無訖工者，並舊宮亦就圮。余蒞茲土而愧焉！
夫閩省無處不有天后宮，俗稱媽祖宮。所謂如水之在地中，無所往而不在。此儒者之言也。所謂分身遍滿空界，此釋氏之言也。神力佛法，何從區分？顧新港近市，新舊兩媽祖宮廟貌俱煥，香煙並盛。王功界在海口，距市廛幾二十里，歷十餘年而一宮未成，何彼此豐嗇之懸殊耶？聞自楊君建殿修祀後，港澳淺處，頓獲寬深。賈颿連馱■〈舟宗〉停泊，俱無風浪之驚。是神力呵護，已有明效大驗。此鹿港眾郊商民，所宜踴躍慕義，亟亟集成者也。眾議僉同，詢之日者，亦稱今歲興工甚利。爰給引以勸諭，而先捐俸百金為倡。
道光四年甲申閏七月二十日，臺灣府鹿仔港海防同知浮梁鄧傳安謹白。
·文
履任告城隍文楊桂森
今有司奉天子命，出宰斯邑，凡所以為教養斯民計耳。斯民非有司之民，天子之民也。天以兆民畀之天子，天子以一邑之民責之邑令。民之生死安危饑寒飽暖，胥於有司乎系之。有司以市心擾之，而民不堪命矣！今有司自詞省來，受天子恩深且重。雖曰一行作吏乎，而天子所以責望有司者良匪輕矣。
夫民可靜不可動也。治民者可公不可私也。欲去其私，必先於隱微治之。務使一介不取之心，時嚴於夙夜；而後纖塵不染之慨，可諒於齊民。有司砥礪廉隅之念，自束髮受書時，已早定之。至備員清華，而此念益加嚴焉。其不必求諒於神而自無不可共信於人，蓋已素矣。然邑宰職任，用人繁且雜，保無有官親朋好家人書役隱賄其間？此非有司之罪而皆有司之罪也，有司不敢不任其罪。則凡耳目所不及，智識所難周之處，必借神力為有司糾察之，誅責之。且人情靡不有初，鮮克有終，勵節於始，而謹其操於平易之時也易；保節於終而堅其守於艱窘之際也難。有司雖自信甚深，尤恐歷久為艱窘所迫而或易其節也，不敢不以誓日之危懼之詞，借神報以悚惕之。自今指誓以後，敢有一念游移，或踰久而變其操，或陞調他方而易其節者，吾神定以今日之言誅有司，有司不敢辭也！淡如鶴俸，既冰況之久安；志學維廉，自霜貞之不改。雖蓬山頓別，已難希報國之文章；而竹節可甘，尚幸守承家之清白。謹將酒醴，用達精誠。有渝此盟，明神殛之。尚饗。
祈雨告龍神文楊桂森
蓋天之仁愛斯民，甚於父母之愛子；天不忍斯民之受饑饉，甚於父母不忍其子之受饑饉。解雨需雲，天固無時或吝焉。而亢旱究不能免者，則責在人事而已。陰陽之不和，上下之氣不交也；和甘之未應，官民之情未聯也。今者膏霖未充，田禾日槁，意者惠不孚歟？用不節歟？獄囚怨深而刑罰失當歟？有司自知清在一己，無益百姓，內滋愧焉！然神明為有司無善政，而害及合邑之數十萬生靈，其毋乃非仁愛斯民之意乎？宰官有罪，謹省過以焚香；蒼赤何辜，願及時而沛澤。遲一日雨，則遍枯百萬頃之田；早一日雨，則能生億兆民之命。請聽四鄉槌鼓，難堪吁救之聲。願教即日宣雷，普潤滂沱之澤。寧嚴譴予司牧，毋困敝我蒼生。永息乖風，廣沾利濟。尚期油然而作，人共感龍之為靈；若使置若罔聞，我亦怨神之不德。臨祝無任惶悚之至！謹稟牒以聞。
文開書院釋奠祭先賢文鄧傅安
維道光八年，歲次戊子，仲春月辛未朔，越二十有七日丁酉，主祭官福建臺灣府知府鄧傳安、陪祭官彰化縣知縣李廷璧、鹿港營遊擊溫兆鳳等，謹以剛鬣柔毛清酌庶羞之奠，敬祭於宋徽國文公朱子暨明左僉都御史華亭徐公、明太僕守卿鄞沈公、明兵部尚書督師同安盧公、明兵部侍郎惠安王公、明右副都史同安郭公、明右副都御史南安沈公、明都御史揭陽辜公、國朝廣東廣州府知府漳浦藍公之神曰：海外文物，有開必先。仰惟徽國，過化漳、泉；地隔重險，月印萬川；求配曩哲，心儀萬賢。厥初台島，聲教未宣，太僕蒞止，槎浮月邊；徐市梅福，脫身陞仙；鄭氏東渡，齊士從田；幾社名宿，陳夏比肩；辱臨荒徼，夜郎自憐。惟徐惟沈，塼土而甄，牖民孔易，家誦戶絃。百年遠紹，詎忘薪傳？嗟嗟采蕨，首陽之顛；嗟嗟精衛，滄海是填。曰忠曰孝，節炳中天。正鵠繹志，百折彌堅。尚書都憲，侍郎聯翩。系遯有厲，桑梓周旋。匪躬蹇蹇，辜、郭競焉。延平諍友，式禮莫愆。亂世平世，易地皆然。文章康濟，鹿州志專。運籌草檄，脫腕便便。東征作記，揚厲無前。勤事定國，並宜明禋。祀典雖闕，義起從權。講塾新闢，釋奠告虔。大儒作則，配食肆筵。爰奉栗主，潔薦豆籩。冀諸君子，鑑茲吉蠲！尚饗。
天赦雲記陳震曜
道光甲午歲三月二十有九日甲午，時憲書紀為天赦日。先一日辰正三刻立夏，為四月己巳之節。是日四望晴霽，天體晶瑩。至辛未時，天南赤道，緯雲一畫，自甲方至庚方，如匹練之經天。時余留彰化縣治總局，為參校新創邑志，與羅廣文桂芳、曾廣文作霖、曾明經拔萃、紀明經夢熊、楊成均廷琛、莊茂才躋、許俊秀明三，在文廟禮器庫簷前望之。其雲畫東亙至八卦山以東，西亙至鹿港外洋以西，一畫橫亙天半不動。其下有零片之雲，則挾西風而東飛。至申初刻，一畫漸滅，自東縮而之西。
溯旬日前，斗米昂價，至銅錢七百餘文，沿山積榖遏糴。縣治數萬戶，幾於有錢購不出米。民情洶洶，不測即在目前。余與羅、曾、紀、楊、莊、許諸君，急籌勸捐米千餘石、地瓜千餘擔，請之縣尹、縣尉，開三廠以濟貧民。二十有三日廠開，至二十有九日人心大定。忽瞻異雲，而心訝之。余曰：日為天赦，雲即天赦之雲也。立夏初陰雲出觜宿，天道西行，月德在庚，月空在甲，天赦之雲，緯於東西，東較短而西較長，日躔實沉之。次為申宮，又行至申方而雲滅，有天威所屆，陰霾妖氛自散之象，吉莫大焉！諸君勿訝。余對羅、曾諸君謹書曰：道光甲午年己巳月甲午日辛未時，天赦雲見於彰化縣，將以觀後驗於他年月也。不意沿山莠民，藉米貴為犯上作亂之根，越數日而陰謀事發。先訂四月四日，半夜攻攘北門外街，豫約城里奸民，放煙燈為內應。匪已陟八封山瞭望；而是日戌刻，關都閫桂以他事回邑治，外匪疑其謀洩而散，內奸亦不敢發而伏。又訂初七日黎明，將刺關都閫於大墩莊，伏戎於溪；而先自子刻大雨滂沱，匪避雨不暇，都閫回營。又訂初九日，將襲縣尹於貓霧拺之村莊。是日又大雨淋漓，廕圖終不得發。烏虖！人心好亂，一至此乎？縣尹、都閫之下鄉也，為彈壓遏糴，化導平糴而來，不以為德，反欺其輕輿單騎而欲刺之，是虎狼之不若，世界尚可問乎？蔭謀三次，俱絀而洩。眾所推戴之渠魁林昆、林淵，為族人誘之投首。初十日彰邑文武請兵於郡，望日、張總戎、周大守領戍兵屯卒鄉勇千人至境，搜匪定辟，凌遲斬梟四十九犯。減等發遣一、二十犯。六月撤軍南旋。余在郡聞之曰：是天心之厭亂也。先旬日已兆於天赦之雲矣。向非急籌平糶以安撫，將驅飢民而歸匪，千百為群，若火燎原，何由感召天庥？赦雲在上，恐釀禍滔天、株連羅法者千家萬戶矣。余之偕諸君毅然亟為平糶也，亦曲突徙薪之智，無焦頭爛額之功。「北史」載：李士謙曰：夫言陰德，其猶耳鳴，己獨知之，人無知者。獨惜平糶，可拯萬命，而不能拯四十九命；猶幸雖不能拯四十九命，猶可拯飢民千百命之不為匪，其不負此天赦之雲乎？是之為記。
·說
番俗近古說鄧傳安
生番人稀土曠，地無此疆彼界。但就居之所近，隨意樹藝，不深耕、不灌溉，薄植薄收，餘糧已不勝食。積粟無糶與糴；其所恃以與社丁互市，乃射獵所得之皮革骨角毛羽及山中諸藥物取之而不盡者。既無貧之足憂，又何富之可羨？非所謂貧富不相耀歟！
古之為市，以其所有易其所無者耳。九府圜法之權輕重，蓋昉於征商以後，其初無泉布、泉刀也。今制錢為國寶，而不流通於界外；番錢來自外洋，為商賈所重，而不行於生番。社丁以番之所需，入山贌社，無非日用飲食；不貴異物，賤用物，生番之所以易足也。
夫輸餉之社，歸化番也；不輸餉之社，野番也。生番何能輸餉？惟是社丁，以贌社所得，納稅於官耳。其冒險趨利，與野番交易之番丁，官不過而問焉。然則熟番之餉，即漢之算、唐之庸也；生番之餉，猶是周禮之征商也。曷嘗苛責於界外乎？
界外不通語言，焉解文字？互市或有賒貨，皆以結繩代券，如期而償則去之。蓋風之似上古者如此。然而民分番漢，漢恆欺番；番分外內，內能和外。即如水沙連之社仔社，曩皆生番聚居，不知如何為漢人所餌，遂奪其地而墟其社。埔里社之膏腴，固漢人所眈眈者，熟番饋以貨物，竟得受地而墾，雜居無猜。春秋魏絳之論「和戎」，所謂貴貨易土，土可賈焉者，洵不誣也。
賈誼云：秦人家貧，子壯則出贅。「史記」「滑稽傳」：淳于髡齊之贅婿也。蓋以贅婿為賤矣。番俗入贅之男如于歸之女，順以聽命，無敢自遂，賤孰甚焉。古之去妻，禮有明文，今已不行；推番俗娶妻曰牽手，去妻曰放手，不合則去，亦猶古之道歟？
被髮衣毛，固是戎俗。然上古之民，亦衣羽皮而獉獉狉狉。沙連生番，女或結辮，男髮並散垂，蔽體之襦皆革，女更增以抹胸，或革、或布。中古之戎，即上古之民也。至土目見漢官，必加裝飾，衣襦皆紅嗶嘰；又有束股及腓之褲。女則衣白，其襦褲或紅、或綠。考之古，褚褲本不相連；褲之襠，漢以後始有之。但古之襦藏於內，番之襦見於外耳。其女衣尚白，似古之一命展衣；男之上下皆紅，又似春秋傳之靺韋跗註。睹礿服之振振，慨然思載纘武功之遺焉。斷髮不同剃薙，「春秋傳」：艾陵之戰，齊公孫揮因吳髮短，令其徒尋約以繫折馘。今岸里社番婦翦其前髮，以短髮覆額；罩蘭界外之番男，亦翦髮下垂，乃知斷髮固如此。但番僅翦髮之半，仍以其半作髻，不似吳人之全翦耳。
「詩」稱：斯倉斯箱。註謂：箱為車箱。觀水里社番，結寮為倉，而以方箱貯粟，累數箱為一倉。或中原有小於倉之箱，而非謂車之牝服，未可知也。「曲禮」：『供飯不澤手』。註：澤，捼莎也。「禮」飯以手。「記」又云：屨不上於堂。凡祭於室中，堂上無跣，燕則有之。故衛褚師聲子，因襪而登席，觸出公怒。是以古者上堂登席，以跣為恭，安得謂番無不跣，及生番以手攫食不用匕箸之喬而野也。
噫！自古質文之遞嬗，踵事增新，文日勝而質日遠，何由反本修古，尋千百之什一於書闕有間中？不謂求之海外，驗諸荒陬，因俗之至陋，得禮之最初焉。於是即經傳之或委或原，有離有合，附會以申其說，竊比於不賢識小，亦備考古者之采擇乎。
·紀
臺灣番社紀略鄧傳安
臺灣四面皆海，而大山亙其南北。山以西民番雜出，山以東有番無民。番所聚處曰『社』，於東西之間，分疆劃界。界內番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或歸化、或未歸化，皆生番也。幸沾皇化，惟有歷年，地益闢、民益集、番益馴。猶恐番黎有不得輸之情，特設南北路理番同知以撫之。
北路熟番可紀者，嘉義共二十三社、彰化共三十三社、淡水共三十六社；每社有通事、土目，約束其眾，廢置皆由同知。此外歸化生番，嘉義則內優六社及阿里山八社，而崇爻八社，亦附阿里山輸餉；彰化則水沙連二十四社。其淡水之蛤仔難，向在界外，
今入版圖，改稱噶瑪蘭，設官吏如淡水廳通判即兼理番，不類北路同知矣。內優通事，尚由官置，餘如土司之世襲。阿里山之副通事，水沙連之社丁首，皆治贌社輸納事宜。夫贌社，即民番互市也。所謂歸化，特輸餉耳，而不薙髮不衣冠，依然狉狉獉獉，間或掩殺熟番，而有司不能治，為之太息。安得如噶瑪蘭之改土為流乎？
南路理台、鳳兩縣番，載在「府志」者，臺灣祗三社，皆平地番；鳳山熟番亦祗六社，餘俱歸化生番。以余所聞，惟山豬毛四社、傀儡山二十七社實與鳳山相接。琅■〈王喬〉一十八社，山行須歷生番界，水行則由下淡水，小舟可通；而沙馬磯頭為其盡處。故由鳳山往者，皆取水洋之捷。若卑南覓七十二社，則西南值鳳山，北接崇爻，又在嘉義山後，「府志」紀其大概，故繫於鳳山下耳。今山豬毛已在界內，民番錯處，有都司駐焉。琅■〈王喬〉與沙馬磯頭皆見於藍鹿洲「東征集」。瑯■〈王喬〉當日已稱樂郊，不忍棄諸界外。今益繁盛，民雜閩、粵，番甫歸化，有司俱待通文告，不比傀儡山之有番無民者矣。鹿洲嘗為元戎檄卑南覓大土官文結，令搜山擒賊，賞以帽靴補服衣袍等件，是生番中未嘗無衣冠文物。今其大土官寶珠盛飾，如中華貴家，治事有法；或奉官長文書，遵行唯謹。聞其先本逃難漢人，踞地為長，能以漢法變番俗，子孫並凜祖訓，不殺人，不抗官。然則雖在界外，又何殊內地乎？
由卑南覓而崇爻，其北為秀孤鸞，又北為奇來，又北為蘇澳，已是海島盡處；迤西乃達於噶瑪蘭。自噶瑪蘭既開，人跡罕到之處始知其名，宜前此無及之者。獨怪巴荖遠、獅頭、獅尾，至今尚未歸化；而「府志」附於彰化番社之末。其猴猴、歪仔歪、巴荖鬱、新仔羅罕、奇立丹、抵美蘭、抵美抵美、路踏新仔罕，又毛搭吝（即南搭吝）、珍汝女簡（即珍珠美蘭）、女老（即里荖）、奇武律（即奇武荖）、勿罕勿罕（即武罕）、毛老甫淵（即貓里府煙）、奇立援（即奇立板）、抵羨福（即抵美福）、哆嘮美仔遠（即哆囉美遠）、屏仔貓力（即珍仔滿力）、擺里（即擺釐）、奇班宇蘭（即奇蘭武簡）、打那軒（即打那岸）：凡二十二社，今皆在噶瑪蘭界內。當日並未歸化，何以「府志」載在淡水番社中？恐生、熟番揉雜，似此者尚多，非親歷不能核實也。
我國家車書一統，聲教無外，不宜於一島中判華夷。溯臺灣初平時，僅有台、鳳、諸三縣，已而於半線置彰化縣矣，又於竹塹置淡水廳矣，今又於艋舺三貂之東南，增噶瑪蘭廳矣。誠如鹿洲所謂：氣運將開，非人力所能遏抑者。分界禁墾，前人權宜於一時；究竟舊日疆界，無不踰越。所當變而通之，以番和番，為柔服伐貳，內外合一根本。
郁滄浪「稗海紀遊」云：有賴科者，欲通山東土番，與七人為侶，晝伏夜行，從野番中越度萬山，竟達東面。東番導遊各社，禾黍芃芃，比戶殷富，謂苦野番間隔，不從與山西通。欲約西番夾擊之。又曰：寄語長官，若能以兵相助到山東，萬人鑿山通道，東西一家，共輸貢賦，為天朝民矣。考賴科之名，亦見於「東征集」，是大雞籠通事，曾招崇爻八社嚮化者。所謂野番，似指淡水山後，未知所稱野番即是崇爻抑尚崇爻以北？茲姑存之，以備一說。
水沙連紀程鄧傳安
水沙連歸化生番共二十四社，在彰化縣界外；非與生番互市之社丁不能至，而越界私墾，有厲禁焉。嘉慶二十年，今淡水司馬吳樸庵性誠知縣事，因往逐佔墾埔里社之漢民，作詩以紀其事。越七年，而余來為北路理番同知，讀朴菴詩而嘉歎之。適又有熟番潛入者，當事廑涓涓不絕之慮，疊檄甲禁。余念非親往不能察實，況佳山水之出自傳聞何如目睹，豈憚險遠而不一行？顧深入異域，未可無衛，於是先次廣盛莊，令眾社丁屬徒百人，益以屯丁四十人，田頭社生番亦率眾來迎，願為先導，乃韔弓、箙矢、執戈、揚盾以往。
過油車坑口，路陡而狹，擎兜上下，如挽如縱。又沿溪行數里，登雞胸領。從領上望社仔舊社，蓋二十四社之最近者；既被漢人佔墾，生番不能禦，俱遷往山內矣。水里社土目亦率眾番迓於領上。過土地公案五里，皆密樹；過牛朥澤五里，皆修竹蔭翳，並不見日。然樹林有濕氣侵人，未若竹林之瀟洒可愛。此入山之最奧處，海外所未見也。過滿丹嶺，至田頭社，由奧得曠，心目頓開。兩社番男婦跪迓道旁，裝束不名一狀，見官皆欣然喜，因留宿焉。時當秋景，山氣多佳，社丁指點兩山相向，形似龜蛇，延佇久之。
次早過水里社，望見日月潭中之珠仔山；藍鹿洲東征集所紀之水沙連即此。因番未艤舟，留俟回輿暢遊。過貓蘭及沈祿，昔為生番兩社，自被佔墾，番徙社墟，漢民既逐，鞠為茂草。由沈祿而東，穿林下坡，行坑中，兩山聳峙，夾以巨石，溪流湍急，淺處可厲，深處不可涉。登山伐木，推而下之，頃刻成梁。如左氏傳之除道梁溠者，以人眾易力耳；亦有不可梁處，仍擊兜渡水，縱橫彎轉，更險於油車坑。險盡而夷，奧盡而曠，遙見埔里社，一望皆平原；此界外之最曠處也。埔里社番及招來諸熟番皆跪迓於道，即延館於覆鼎金山下之番寮。山之高不三丈，登而眺遠，四望如一，乃知二十里平曠中，惟埔里一社；餘社俱依山。草萊若闢，可得良田千頃。生番不能深耕，薄植薄收，已有餘糧。即招來之熟番，亦不能如漢人之盡地力。今熟番聚居山下者二十餘家，猶藉當日民人佔築之土圍以為蔽，誅茅為屋，器俱粗備，官長隨從多人皆免露處。生番既供薪米，並以牛豕犒眾。聞椎牛、屠豕聲，不啻「于京斯依」之蹌蹌濟濟矣。
明日，以熟番為引導，履勘田原。新墾地不及三十甲，尚未成田；舊墾田十倍於此，早已荒蕪。此地東通秀孤鸞，南連阿里山，北連未歸化之沙里興，為全台適中之地，而平曠膏腴，彷彿內地莆田一縣，真天地自然之美利；惜其越在界外也。民人生齒日繁，番黎生齒日耗，不知何故，余經至處，已見三社為墟，疑他處亦有似此者。過埔里社，見其番居寥落，不及十室。詢之，自被漢民擾害後，社益衰、人益少。鄰近眉里、致霧、安里萬，三社皆強，常與嗜殺之沙里興往來，其情叵測；偪處者實惴惴焉。番性貴貿易土，何所愛於曠土，而不招熟番以自衛耶？余既知以番招番之由，仍召四社土目詰以埔地之可開與否。音須重譯以通，而社丁及熟番之能生番語者，各懷私見，互有是非；及求得能漢語之生番為通事，乃悉其實。蓋眉里諸社之不願開，藉口於社仔社之因招墾而亡；其理甚正。埔里社之孤立自危，不但汲汲招墾，即薙髮為熟番亦所心願；其情可憫矣。且此次越入之熟番，實緣生番招來，異乎當日漢民之強佔者。特以開墾不利於社丁，未免侜張其辭，以聞於上。當事慮有奸民混入其中，漸次藏垢納污，不得不察實禁止耳。余所見已異乎所聞，並逆料熟番之開墾，將來必無成功，不必如往歲實力驅逐；惟諭令具狀，俟歲事既畢，各還本社，可以安番眾而復上官，何多求焉！遂於明日回輿，為水沙連之遊。是歲，道光三年也。
紀水沙連藍鼎元
自斗六門沿山入，過牛相觸，溯濁水溪之源，翌日可至水沙連內山。山有蠻蠻、貓丹等十社，控弦狡計，皆鷙悍未甚馴良，王化所敷，羈縻勿絕而已。水沙連嶼在深潭之中，小山如贅疣，浮游水面。其水周大山，山外溪流包絡，自山口入彙為潭。潭廣八、九里，環可二、三十里，中間突起一嶼，山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語，古稱蓬瀛，不是過也。
番繞嶼為屋以居，極稠密，獨虛其中為山頭，如人露頂然。頂寬平甚可愛。詢其虛中之故，老番言，自昔禁忌。相傳山頂為屋，則社有火災，是以不敢。嶼無田，岸多蔓草，番取竹木結為浮架於水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田。水深魚肥且繁多，番不用罾罟，駕■〈舟莽〉甲，挾弓矢射之，須臾盈筐。發家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，洵不知帝力於何有矣。
■〈舟莽〉甲番舟名，刳獨木為之，划雙漿以濟，大者可容十餘人，小者三、五人。環嶼皆水，無陸路，出入胥用■〈舟莽〉甲。外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為號，則番划■〈舟莽〉甲以迎。不然，不能至也。
嗟乎！萬山之內，有如此水；大水之中，有此勝地。浮田自食，■〈舟莽〉甲往來，仇池公安足道哉？武陵人誤入桃源，余曩者嘗疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。但番人服教未深，必時挾軍士以來遊，於情弗暢；且恐山靈笑我。所望當局諸君子，修德化以淪浹其肌膚，使人人皆得宴遊焉，則不獨余之幸也已。
水沙連內山產土茶，色綠如松蘿，味甚清洌，能解暑毒，消腹脹，亦佳品云。
紀虎尾溪藍鼎元
虎尾溪，濁水沸騰，頗有黃河遺意，特大小不同耳。黃河多紅泥，翻波其水赤；虎尾則粉沙漾流，水色如葭灰，中間螺紋旋繞，細膩明晰甚可愛，大類澎湖文石。然溪底皆浮沙無實土，行者宜疾趨乃可過，稍駐足則沙沒其脛，頃刻及腹，至胸以上，則數人拉之不能起，遂滅頂矣。溪水深二、三尺，不通舟，夏秋潦漲，有竟月不能渡者。余以辛丑秋初，巡斗六門而北，將之半線，至溪岸稍坐，令人馬皆少休。已而揚鞭疾馳，水半馬腹，車牛皆騰躍而過，亦奇景也。
溪源出水沙連，合貓丹、蠻蠻之濁流為濁水溪。從牛相觸二山間流下，北分為東流溪；又南彙阿拔泉之流為西螺溪。阿拔泉溪，發源阿里山，過竹腳寮山，為阿拔泉渡，西入於虎尾。四溪牽合雜錯，而清濁分明。虎尾純濁、阿拔泉純清。惟東螺清、濁不定；且沙土壅決，盈、涸無常。吾友阮子章詩云：「去年虎尾寬，今年虎尾隘，去年東螺乾，今年東螺澮」。又云：「餘流附入阿拔泉，虎尾之名猶相沿」。亦可以知諸溪之大概矣。
虎尾溪天然劃塹，竊謂諸羅以北至此，宜添設一縣於半線。自虎尾以上至淡水大雞籠山後七、八百里，歸半線保新縣管轄。然後北路不至空虛，無地廣兵單之患，吏治民生，大有裨補。不知當局可有同心否？跂予望之。
紀火山藍鼎元
海外奇聞，何所不有。吾以耳目之所及為憑，其不及者多矣。山生火，說近荒唐；火出自水中，尤荒唐之甚者也。雖然，固有之！臺灣火山有二焉：皆諸羅縣境內。一在半線以北，貓羅、貓霧二山之東，晝常有煙，夜則光，生番所宅，人跡莫至，吾聞其語而已。一在邑治以南，左臂玉案山之後，小山屹然，下有右罅，流泉滾滾亂石間，火出水中，無煙而有焰；焰騰騰高三、四尺，晝夜皆然。試以草木投其中，則煙頓起，焰益烈，頃刻之間，所投皆為灰燼矣。其石黝然堅不可破，石旁土俱燃焦，其堅亦類石，信宇宙之奇觀也。
於戲！天下事之不解，非尋常所能測度，類如斯已。未嘗經目見、耳聞，自以予智莫已若，直夏蟲不足以語冰耳。君子所以嘆學問無窮，而致知格物之功，又當兼閱歷驗之也。
·記
彰北縣城碑記福建巡撫王紹蘭
彰化之為縣也，始於雍正元年。負山面海，環竹為城。篠簜雖敷，萑苻屢警。嘉慶十四年，有醵金興築之謀，民所欲也。前制府方公，因巡海據情而請；帝曰：俞哉。於是縣令楊桂森分俸倡之；士民林文濬、王松等出貲助之。澤晰邑黔，莫不咸奮。畚挶雲集版堵霞張。磚宜赤埴，堅如石也；灰和白蜃，黏如漆也。
城周圍九百二十二丈二尺八寸，高一丈八尺，基厚一丈五尺，上寬一丈。凡為樓者四、砲台十有二、雉堞七百八十有三、水洞六。其內東西徑一里又十分里之四，南北徑一里又十分里之三。庀材鳩工，計費圜銀一十九萬有奇。經始辛未，告竣乙亥。又於城東八卦山，建寨設兵為犄角之勢。外濠內溝，將次疏濬。仡仡言言，壯哉縣也。
丙子立夏，紹蘭奉命巡閱臺灣，按臨其地，睹高墉之建標，嘉蒸民之好義，用獎乃勞，爰記其事。抑古人有言曰：眾心成城。謂城成在心，得心斯得城也。又曰：民保於城，城保於德。謂保民在城，保城先在德也。然則守斯土者，可不自修厥德，實獲眾心，保城、保民，彰聖天子丕冒海隅之化歟？
是役也，董其事者：東門則軍功四品職銜林文濬，南門則拔貢生王雲鼎，西門則軍功四品職銜陳大用、捐訓導羅桂芳、貢生蘇雲從、監生詹捷能、武生廖興邦，北門則捐職州同加二級五品職銜賴應光義得；附書出貲姓名，具刻碑陰，以表其樂勸之誠云爾。
重修邑學記張世珍
半線舊隸諸羅，雍正甲辰始置邑，建學立師，以彰雅化。夫子廟屹然作焉。其時草昧初開，因陋就簡。歲辛未，紳士施士齡、張方大等，始有重修之議，各輸金為資，益以張達京庚午報捐之項，得白金七千有奇，請於縣，經前縣程君運青具情以聞；報可。興工，旋以他故中輟。癸酉秋，淡分府王公鶚攝縣篆，兼得歲貢生吳洛，使卒其事。樸斫丹雘，備極經營。復以資用告乏，僅及櫺星門而止，外無泮池，無屏樹，輿馬往來，日雜遝於其前。此外缺略不如式者尚多，崇聖右文之謂何，而褻越一至於此哉！
戊寅春，世珍調任蒞茲，睹泮宮之荒陋，不揣綿力以為己任。工未及舉，而風雨為災，坍者損者以時聞，明倫堂復全圮焉。工鉅費繁，不得不為將伯之呼。而邑人好義急公，卒莫我拒。於是涓吉命匠，櫺星門易舊為新，覆以屋，防風雨也。其外為泮池，池開，有泉湧出，題於石，曰芹泉；取泮水采芹之義也。又外為照牆，旁列短垣，塗以丹，移禮門義路於池泮左右，符體制也。殿前後築甬道各三，砌以磚，以便趨蹌。他若坍者補之，損者完之，俾各煥然改觀，昭誠敬也。明倫堂仍故址而增高二尺餘。堂及頭儀門皆三楹，規模宏敞，視昔有加。其後訓導署，後左教諭署，悉更新焉。右為白沙書院，列宮牆之側，絳帳青燈，書聲徹夜；又其相附而成者也。再麋番銀三千有奇。始於己卯十月，七越月而告竣。費不動帑，力不役民，而大役以舉，義不可無一言紀其事，且思有以進諸生矣。源頭活水，紫陽之詩也。君子之學，觸物能通，頭頭是道也。矧茲泉出泮池中，發自然之脈，成不渣之源，意者在天之靈秘啟其鑰，將以指迷而覺悟歟？且夫天地磅礡之氣，鬱極必通。泉之伏土，埋沙不知千百年，而至今日出，而彰之人士應時而起，遂奪台額於卯、辰兩榜，天時人事，適相符而不爽，非其明驗耶！所期諸生，體大聖示教之意，應天地方亨之運，篤志力學，以培其基；正誼明道，以定其趨；求至聖賢之域，以要其歸。學問裕而經濟成，由是掇巍科、膺大任，上副天子側席之求，以鼓吹乎休明。吾安量所至哉！
抑是役也，分司勸捐者：學博蕭君際恩、林君虎榜；稽查省視者：有尉張君峻業；督率指示刻日就工者：貢生吳洛。而協力董成，則先後捐題諸紳士咸有功，依例並列於左。
重修邑學記教諭吳春蘭
臺灣原海外荒服，自康熙二十一年歸列版圖，設府一縣三：曰臺灣、曰鳳山、曰諸羅。教養並重，興建文廟與內地各縣同。雍正元年，分諸羅玉案山北至大武郡山西北四十里，添設彰化縣。彰化建學校、造聖廟，自雍正四年知縣張鎬始。其地在治東北，中大成殿，東西兩廡，前甬道戟門，又前櫺星門、泮池，砌以圍牆；東為義路，西為禮門，殿後崇聖祠。續於乾隆十六年重修，則知縣程運青也；其後再修於十八年，則淡水同知攝縣事王鶚也；復修於乾隆二十四年，則知縣張世珍也；末修於乾隆二十七年，則知縣胡邦翰也。歷任相繼而修，中間僅隔數年，不過補修而已。迄今七十載矣。世遠年深，柱門朽蛀，其何以尊至聖而妥神明？
磺溪紳士僉呈縣令甲詳大憲批準行知在案，然後於道光十一年辛卯十月吉日興工。原基地勢卑低易聚水，地培高五尺，牆亦增高五尺；五王祠後圍牆外，再加圍牆；左右高築火牆。規模宏敞，整齊嚴肅，煥然一新。告成在即，因敘其原委，而為之記。
制聖廟禮樂器記楊桂森
禮至則不爭，樂至則不怨。不怨不爭，而天下治矣。怨爭之中於人心最深，禮樂能治斯人怨爭之心亦最神。古者十三學樂，二十而冠學禮：禮樂殆自少已習之。晚近之廢禮樂久矣，怨爭所由積也。
禮儀樂舞之遺，唯存其意於孔廟。禮樂不能不依乎器，而彰邑之禮樂器皆缺焉；予下車始即念及之。辛未夏，商之諸生王有慶、洪鏞、劉開基、楊奎等，倡捐以樂其成。凡治禮器：籩之器百，豆之器百，簠、簋之器四十，鉶、豋之器十，爵之器二十有七，篚之器十有四，篚之器二。凡治樂之器：金之屬十有九，石之屬十有八，絲之屬二，竹之屬一，匏之屬十有二，土之屬二，革之屬五，木之屬二。凡鳩金者共二百餘人；凡鳩金共二千五百有奇。自辛未秋祀以後，拜獻歌舞之盛，圜橋而觀聽者，將數千人，殆雖鄒魯，亦無以過之。吁！其盛矣。諸生請記於予，以誌不朽。
予維習禮樂當能體禮樂之真意，尊孔子當能學孔子之實功。實功若何？孝弟是也；真意若何？敬和是也。能孝、能弟，能敬、且和，彰邑民億載皆平康矣。行見人文日盛，彬彬焉蔚為休明，以黼黻我盛朝之至治，皆於今與後之諸生有厚望也。一籩一豆一磐一鐘，幸毋以故府常物而忽之。至鳩金者，不望傳也。傳其人而其器得以長存，宜並附其名於碣。是為記。
建明倫堂記楊桂森
聖人為人倫之至。聖人者何？孔子是也。自孔子刪定纂修，明此人倫，而萬世始知有倫；而萬世始知所以為人。君仁、臣忠、父慈、子孝、兄友、弟恭、夫婦有別，朋友有信，此盡人可以與知、與能也。而盡其實則難；詣其極則尤不易。畏其難則阻矣；從其易者，隨時隨地隨事力體之，而人之分盡矣。孟子曰：「人倫明於上，小民親於下」。教民之要，其必以明倫為亟歟！
彰邑舊有明倫堂，毀於亂，奉發帑重建，前事者缺焉。辛未冬，商之諸生王有慶、林中桂、洪鏞、劉開基等，僉首捐以倡之。迨壬申秋工竣。凡鳩金者若而人；凡鳩金共若千金。或有疑之者曰：若建城以數十萬金計，置禮樂器又以數千金計，修主靜書院以千金計，建豐盈倉又以數千金計，茲又建明倫堂以數千金計，若不能獨力成之也，必藉民力。鉅工疊疊若此，民力不虞竭乎？若愛民之意何？予應之曰：茲正所以愛民也。建城而彰民得以永安；禮樂器備，而彰民怨爭之心得以永息；主靜書院改修，而士民之有志禮樂者得以事其事；豐盈倉改建城內，而民之遍災小患皆可有備；明倫堂建，而民皆知有倫，而民皆得以完其為人。教之養之，有司責也，是何一非為愛民然耶？疑者捫舌退悉，諸生索予記明倫堂，因書之以垂於碣。是為記。
關帝廟碑記邑令秦士望
關帝者，漢壽亭侯也。素喜談「春秋」，梗亮有雄風氣。自漢迄今，英靈丕顯，萬古凜如一日；故歷代遞如封號：易侯而王、易王而帝，推崇無以復加。普天之下，像帝而廟祀者，難以更僕數；而我彰邑荒昧初開，民番雜錯，沐聖朝雍熙之化，漸知服教畏法；若更感之以帝德、懾之以帝威，則其鼓舞益神。前之宰是邑者，創基於城南，而經營未就，殿宇仍缺。予不自揣，竭蹶踵事，庀材鳩工，五閱月而廟成。後殿位以木主以祀帝之三代祖禰；前殿鐫帝金像，冕旒端凝，宛然如在。一切陳設之具略備；復延戒僧覺欽為住持，以奉香燈。
夫自古忠臣義士，生為正人，沒為明神，皆足以奠俎豆，享血食；然或祀隆於一代，或廟建於一方，求其比戶尸祝，海隅禋祀，自漢迄今，日新月盛，惟帝一人。論者謂其德配尼山，聖分文武，忠同日月，氣塞天地。其言庶幾有當也。
茲之草創廟宇，仰竭予誠，未滿予志。至於後此之規模何以開擴，風雨何以無頹，則不得不厚望於來者。是為記。
重修關帝廟碑記邑令張世珍
孔子作「春秋」者也，褒以華袞、貶以斧鉞，作焉而不以為罪，聖人之微權也。關帝讀「春秋」者也，日在天上，心在身中，讀焉而能見諸行，聖人之大節也。作者謂聖，述者謂明，其道同，其心一也。我朝崇報功德，榮及前代，故祀關帝者稱武廟，與尼山俎豆，並分日月之光。蓋其大節凜凜，經百折而不回，亦歷千秋而不泯，有如斯也。
彰之設治四十年，其帝廟建南門內，地本卑下，而台地風雨靡常，摧殘更甚。自始建至今，前令秦君士望僅一葺治之後，無施寸木撮土者。日剝月蝕，至於頹然不可支。每歲時展謁，警心怵目，蓋非一日。諸紳耆感予意，環向而請，願各輸金以助；並勸未及在事者。予從之。募者四出，人無不應。乃用諏吉，命匠興工。維時選料物、司出入、督率指畫，則有候選分州楊君志申、生監吳南光、李安善、翁家驥、郭朝榮、陳剛中等，職其役而朝夕省視，以懲游惰，尉張君峻業，實身任之。由殿廡以洎門楹，經營相度，罔不如式。金漆丹堊惟其稱。
落成之日，會文武僚屬，祭告於廟，相與稱慶，諸紳耆進而請曰：是役也，計二、三十旬，麋金四千員，克新廟貌，用光祀典，實賴侯力，願紀其事。嘻！予小子，何敢當哉！夫以帝之忠義聖武，扶彼炎漢，翊我皇清；尊親之戴，華夏一心。台雖海外荒服，而猶是天地覆載之區，與日月霜露照隊之地，神靈之呵護，人被其賜。其賢者達於義理，其匹夫亦動其愚誠。以故人樂捐輸，襄茲鉅工，與文廟先後觀成，克修祀事。予小子得假手而告無忝，而以為我功，何敢當哉！至於修建之序，帝廟既成，乃營頖宮，則以工有緩急，非敢意為先後也。是為記。
重修關帝廟碑記邑令胡應魁
大矣哉！聖帝之威靈，於昭在上。乃垂鑑予小子，而示以先幾也。魁釋褐後，曾任廬州教授，慨文廟傾圮，倡議興修，頗殫心力。經始時夢遊行宅中，啟後戶而出，則奇峰秀嶺，環列若屏嶂；其平坦處，清泉漫流，心極愛之。因擇無水處，散步以遨，神氣爽暢。迤■〈辶里〉而南，俄至一廟，堂三楹。楹之右有七、八人，冕而並立；其中之赤面綠袍者，則聖帝也。魁列階而上，帝已移立堂中。魁長跪陳列姓名，求問功名所至，語畢，頗悔自列不盡，恐疑為卜科名者。意甫動，帝乃大聲言曰：爾非學官胡應魁乎？爾將來功名所至，問朱大人便知。予日在其前保薦爾。魁三頓首而謝，見有一人髯而黑，旁跪答拜，心知為周將軍，置纓笠於地，諦視之，金色燦然。時乾隆五十七年十月初八夜五更初也。醒而異之，述於所親，未知作何驗。
乾隆六十年，謁部選，得閩之德化縣。嘉慶元年，調授彰邑，彰自林、陳亂後，廟宇多被焚燬，魁以次興修。聖帝廟在南門內，傾頹尤甚，乃與貢生鄭士模、吳陞東等，移建於理番署之舊基。己未春興工，至庚申秋而竣。廟制不尚華飾，而氣象之雄壯則大異從前。其方位適當邑署之南。至署後之秀嶺清泉，皆予到任時所開鑿，按其途逕而遙憶之，宛然如在夢中云。是予幸邀列憲卓薦，薦書六月上旬始出，到部在八月，正朱大人珪署吏部尚書時也。由此日而追溯錫夢時，已閱八年矣。於以知數皆前定，不可豫知。惟此區區之誠，可上邀神明之昭鑑云。爰敬述顛末，誌之於碑。
敕建天后宮碑記福康安
臺灣僻處海東，自康熙壬戌，隸入版圖，商賈貿易，橫洋來往，咸賴神庥佑濟。乾隆五十一年冬，逆匪林爽文作亂，滋蔓鴟張，我皇上特命協辦大學士嘉勇公福康安為將軍，統率巴圖魯侍衛數百員，勁旅十餘萬，於五十二年十月杪，由崇武放洋。時際北風盛發，洪波浩湧，三軍聯檣數百艘，漫海東來，一日齊登鹿仔港口岸；繼而糧餉軍裝，分馳文報，舳艫羅織，均保無虞。維時嘉義一帶，匪徒猖獗，突聞貔貅數萬，錙重千艘，如期並集，群醜寒心，知有神助。故軍威大振，所向披靡；剋日擒渠毀巢，收復全台。雖曰將士用命，凡此亦皆仰賴天后昭明有赫，護國庇民之功，威靈顯著者也。
將軍奉天子命，崇德報功，就鹿擇地，建造廟宇，以奉祀焉。德明額受將軍委任，經營匪懈，其一切工程，皆與文武各官紳耆董事人等，同襄厥事。於丁未臘月之吉，砌基豎樑；戊申六月間，奉像入廟，告蕆厥工。費金一萬五千八百圓。蒙賜帑金一萬一千圓餘，未敷之數四千八百圓，悉歸總董事林振嵩輸誠勉力，自行經理。非敢喜成功之速；惟始終誠敬，仰冀神靈默鑑，永奠海邦，以垂不朽。是為記。
重修鹿港新天后宮碑記汪楠
天上聖母，赫濯聲靈，功德遍乎寰區；而於海隅尤昭著焉。溯自乾隆丙午冬，逆爽倡亂，公中堂福統師進剿，凡兵艦往來，餉艘絡繹，莫不履險如夷，非神庥不至此。台既平，就鹿港口岸建廟，奏請發帑，祀典綦隆。
余於嘉慶丙辰年佐郡是邦，因衙署未建，棲廟西遍，以為辦公之所。仰見金碧輝〔□〕，大壯觀瞻。茲於嘉慶丙寅春間，蔡匪滋擾，余又總理軍需，來署斯篆。其廟之規模雖存，而風雨剝蝕；若不亟為修葺，恐將傾圮矣。
噫！曾幾何時，而興廢竟頓異也耶？因捐俸以為倡。商同前董事職員林文濬者能事也，恐經費之不貲，先議章程，向予請命曰：其地甚寬，整舊規猶可以創前進。院之兩旁，增蓋廬舍，以護牆垣，賃民居之，令其出銀壓地；仍令每年輸稅。其廟前兩邊餘地，給民起蓋，收給憑銀圓，年亦輸稅。即以壓地給憑之數，合之泉、廈商船戶所樂輸者，既已量入為出焉。至聖誕、年節，一切崇德報功之費，計收各戶之稅足矣。余如所請，令其諏吉興工，如聚沙覆簣，越三月而告竣。後之君子入廟，思虔必得匡我所未逮耳！爰將重修顛末，勒石以垂不朽云。
新天后宮祀業記海防同知金棨
天后之神之在天下，薄海內外，罔不廟祀欽崇；而台郡尤為靈蹟顯著之區，則所以崇奉之者當必更有甚焉。
乾隆五十一年冬，林逆跳梁，天子命協辦大學士嘉勇公福，統師進剿。維時千百舳艫，不崇朝而抵鹿港。么麼小醜，剋日殲除。莫非神之所默相而陰佑之者也。蕆事之後，就鹿港口岸，建立廟宇，崇德報功，馨香俎豆，萬年勿替。第廟貌雖崇，而廟中一切器具，缺而未備；且寺僧香火之費，齋供之需，尚懸而有待也。
庚戌之秋，棨奉大憲檄，分守是邦。下車之初，緣衙署毀於兵燹，就廟之西遍，暫為栖止。睹廟廷之巍峨，念規模之闕略，謀所以經畫之。遂與遊府粵東麥公捐俸為首倡；而一時商民履斯土者，踴躍樂輸；因得醵金置備水田，在焉芝遴保惠來厝莊水田八甲三分，歲入小租榖：鹿港滿斗一百零一石，增以器具。向之所為缺而未備，懸而有待者，今已略有就緒。於以妥神靈而昭誠敬，殆庶幾乎！
棨權篆於茲，瓜代將屆，恐一時添置，歷久無稽，爰鐫石而為之記；並將產業租息器物名目，立案註冊。後之君子，隨時稽察，以垂永久，是則棨之所厚望也夫。
重修鹿港舊聖母廟碑記鄭捧日
鹿港於東瀛稱巨鎮焉。其街衢之北有宮，崇祀聖母。自乾隆丁未，公中堂別建新宮，因群稱為舊聖母宮焉。厥位面西，大海繞其前，青山環其後，勝概非常，赫濯聿昭。港集舳艫，市饒金璧，皆神明呵護力也。顧自創建迄今，百有餘年，榱題磚堊，不無剝落。於是泉、廈各郊相聚而咨，以為廟貌未肅，妥侑無方，非所以為崇奉也；其籌所以新之。議既成，自兩郊以及船戶、舖戶，無不竭力捐資；蓋鼓舞樂輸者，遍士庶焉。
維時掌鳩村督工之事者，職員林文濬，太學生施士簡；而收銀理賬，則泉郊金長順，廈郊金振順；值年爐主萬合號紀夢梅，海盛號甘武略。以嘉慶甲戌季秋起工，至乙亥季春告竣。
落成之際，耳目一新：聖像翼翼，神光煥也；丹漆煌煌，楹桷燦也；其庭殖殖，眼概遠也。工料之費以及買析店屋、立界豎旗、慶成諸事，共糜金錢三千五百八十餘圓。捐題既充而鳩材督工者，又盡力經營，具有良法。故金錢贏餘，復得修理地藏王廟、從新翻築大眾廟，先後完竣。慶成修醮，三廟聿新，不日而成。蓋視前日之規模尤宏麗焉。則夫神力之所以昭布而監觀者，不亦將較勝於前日，而有以集未艾之福哉！是為記。
重修龍山寺碑記王蘭佩
始建曰創，重新曰修；創不可無修也。己丑冬，孝廉林君廷璋暨八郊率眾修鹿港之龍山寺，以王君景福董厥工，落成，請記於余；余嘗詣斯寺矣。其中觀音殿，其內北極殿，殿左右設風神、龍神位。其廊腰縵迴，其檐牙高啄，其禪室幽深，其山門宏整，其前後空潭印月時寫禪心，悠然有上方之勝焉！
名龍山者，則謂本溫陵龍山佛傳瓣香處也。向有舊寺，因地稍窄，乾隆丙午，都閫府陳君邦光始偕其郡人改建；今地林君祖振嵩、許君樂三實經營之；厥後林君封翁文濬鳩庀繕完，遇警中止；今踵而修之，貫仍舊也，而美彰於前矣。顧余觀諸君樂善如此，生平事業必更有大可觀者，當不僅於珠林祇樹間好行其德也。諸君勉之。是為記。
新建鹿港文開書院記鄧傳安
道光四年，傳安為鹿仔港同知已二年矣；勤於課士，士皆思奮。因文昌宮之左隙地甚寬，請建書院其上；傳安給疏引勸諭。以海外文教，肇自寓賢鄞縣沈斯菴太僕光文字文開者，爰借其字，定書院名，以志有開必先焉。工資既鉅，鳩庀不時。又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傳安奉檄權郡篆，浹歲乃及瓜期，士民喜其重來，益亟亟於是役。未幾而書院告成，輪奐俱美。講堂、齋舍廓乎有容；規制渾堅，信可經久。傳安閱視甚歡，將筮期鼓篋而先為文以記。
考載記，凡始立學者，必釋奠於先聖先師。凡釋奠者，必有合也，有國故則否。說者謂先聖是作者、先師是述者。鄭註曰：國無先聖、先師，則釋奠當與鄰國合；若周有周公、魯有孔子，則不必合。今學宮奉孔子為先聖，從祀者皆先師。書院多祀先師，而不敢祀先聖。閩中大儒以朱子為最，故書院無不崇奉，海外亦然。若如鄭註，則惟建陽之祀朱子，可稱國故，餘皆所謂合也。臺灣至本朝康熙二十二年始入版圖，前此猶是荒服，豈有國故，不得不仰重於寓賢。傳安前以沈太僕表德，名書院，已為從祀朱子權輿；況太僕卒、葬俱在台，子孫又家於台，今雖未見斯菴詩集，而讀「府志」所載諸詩文，慨然慕焉；固國故之彰彰者也。
其先太僕而依鄭氏，後太僕而東渡亦設教於台者，為華亭徐都御史孚遠。成功嘗從徐公受學，渡台後優禮過於太僕。公自歎如司馬長卿入夜郎之教盛覽，想當日海外從遊，必有傑出若盛覽之人。惜「府志」不載，而僅見於全謝山「鮚琦亭集」中。今祀太僕，未可不祀徐都御史矣。「府志」所載，避地遜荒固不乏人，而系戀故君故國，閱盡險阻艱難，百折不回，如二公者，惟同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭陽辜都御史朝薦；並亟稱於「鮚琦亭集」。其郭都御史貞一，「府志」雖闕，可考「鮚琦亭集」及「海濱紀略」，以知其忠；當連類而祀之。至漳浦藍鹿洲鼎元，曾贊族兄元戎廷珍，平朱一貴之亂，所著：「平台紀略」及「東征集」，仁義之言藹如；不但堪備拿故，以勞定國，祀典宜然。昔朱子諄諄以行仁義存忠孝勉人，茲奉諸公栗主之配享，諒亦神明所深許也。諸公皆人師、非經師，遜業諸生，仰止前哲，更思立乎其大，不僅以科名重人；則長者藉書院成功，蒐羅遺佚以補海外祀典，亦未嘗無小補也。
是役也，閱四歲而竣工。共費白金若干，以歸官閒田為膏火所資，計若干畝；當上其冊於大府，聞於當宁，定邀天誥褒嘉；如行省鳳池書院之蒙旌獎急公紳士矣。時傳安陞補台守將行，善後事屬之來者；且因落成有記，並書樂輸諸姓名於碑陰。
附周琢堂大令書後
璽與浮梁鄧菽原先生，同出大興朱文正公之門。嘉慶十三年戊辰，又嘗同事秋闈。先生之善教得民為治，所至文教無不振興。蒞鹿仔港五年，創建文開書院。歲在丙戌，璽權彰化縣事，書院尚未竣工。其冬，先生權郡篆，以璽受代，賦閒訂為郡城崇文書院山長。於明年春中，來塾見先生課士善誘學者，昭若發矇，益知鹿港士子服教之深。是秋，先生卸郡篆，復回鹿港；士庶踴躍以襄書院，役即於歲終告成。
明年春，先生已拜命為郡伯，尚釋奠於書院而後行。時璽兼主彰化白沙書院講席，履端曾至鹿港；先生導觀書院，喜其壯麗宏敞，勝於崇文。及讀先生修建碑記，乃知取海外寓賢沈太僕之表德以命名，而搜采同時隨鄭氏渡台艱貞肥遯之徐、盧諸君子及東征作記之藍鹿洲共八人以配享徽國朱文公。於是共仰人師，聞見益廣矣。
考鄭氏負固，似周初之多方。砥行諸賢，如殷季之夷、齊。在當日為不知天命。今聖朝重熙累洽，顯忠遂良，漳浦黃忠端公已奉旨從祀廟庭，則遜荒諸賢皆在應褒之列。斯舉之表微以補祀典，不大有功於名教耶！
先生蒞郡後兩月，璽再應召赴崇文講席。塾東舊有五子祠，先生鳩工並書院修葺。璽謂：寓賢從祀，禮以義起，曷不推文開以及崇文。先生曰：然。爰於秋仲丁祭，奉八賢栗主，以配五子。璽不文，未敢作記，謹書顛末於前記之後。
修建螺青書院碑記鄧傳安
彰化縣南五十里東螺保螺青書院，以祀文昌帝君，昉於嘉慶八年癸亥。廟貌既煥，人文蔚起。已而毀於兵、圮於水。至嘉慶二十二年丁丑，眾紳士乃醵千餘金修復。越五年而予來為鹿港同知，楊茂才贊元乞文以記其事。
予謂非士肄業之所而稱書院，得毋以文昌列在祀典，專司祿籍，為讀書人發祥所自乎？今州縣學宮，即古之鄉學；城鄉或各建書院，即古術序黨庠之遺意。「周禮」黨正有秋祭禜之儀。祭法：幽禜，祭星也。文昌在天，為司中、司命之六星。自古德行道藝之書，必以孝弟為首；後世於文昌之神，或求其人以實之，又權輿於雅詩之張仲孝友。然則書院之崇奉文昌，宜也。
方今天下入仕，以讀書得科第為正途。鄉會試糊名易書，衡文者從暗中摸索以示至公；即使因文見道，僅能考其道藝，無由知其德行，此所以名實不相應，而競乞靈於冥漠也。苟念赫然在上之神，憑依在德，信而有徵，則歲時之薦馨，一若夙夜之勵志；庠序之敬業，一若門內之修行。上以實求，下以實應，人所仰服，即神所默佑，士習自不懈而及於古。孰謂螺青人物之自奮於山川和會者，徒博春夏弦誦三年賓興之名也哉？
蒞斯舉者，舉人楊啟元、其弟廩膳生楊調元、附學生楊贊元、候選訓導胡克修、羅桂芳、附學生周大觀等。宜並書。
鹿港新建鳳山寺碑記廖春波
昔聖王之制祀也：法施於民則祀之；以死勤事則祀之；以勞定國則祀之；能禦大災、捍大患則祀之。是必有豐功偉烈，上護國而下庇民，而後得以立廟崇祀，血食百世者也。
南安之有郭聖王，自閩通文中始也。溯其生而神異，十歲時蛻化於郭山；其後滅湯賊、逐島倭驅寇、救火皇宮，著靈於有宋。是以朝廷勒建威鎮廟，累封廣澤尊王。殆所謂能禦災捍患則祀之者乎。
夫聖德誕敷，無遠弗屆；神光廣被，歷久彌新。由是奉香火於東渡，塑神像於鹿溪，降覘治病，起死回生。凡善信之士，禱無弗應。信乎功德之及人深也。
道光二年，梁君獻瑞，倡為醵金建廟之謀；甘君武略等，出而總理其事。一時捐貲樂助，踴躍爭先，卜地於鹿溪官倉之左。壬午九月經始，甲申十月告成。計捐圜銀一千五百二十九圓有奇；開費適如其數。榜曰「鳳山寺」，溯其原也。丹楹刻桷，鳥革翬飛。聖像莊嚴，式金式玉。登斯堂也，有不肅然起敬者歟？
我聖朝德威遠播，百神效靈，從此時和年豐、人康物阜，知神之在天默佑者，無非體聖天子愛育群生之意，廣德澤於無窮也。時因總理諸君之請，不揣固陋，謹書其事於石。
新建忠烈祠碑記邑令吳性誠
忠烈之祀，自古崇之。豈非以天地正氣所由存，而生人大節所由立歟？彰民不靖屢矣。其先有朱一貴之亂，當時殉難死者不乏人。然歷年已遠，湮沒無可考，故不列。列其近而可徵者，於死林逆之難，得若而人；死陳、蔡二匪之難，得若而人。上自官師，下訖輿隸，共五百八十七人，悉臚而並祀之。非徒以慰忠魄，亦藉以興風教也。
夫食其祿者死其事，義固宜然；然非有忠烈之至性，則不能引義自決，而臨難恆多苟免。若孫太守與陳副將諸公，或慷慨赴死、或從容就義，不既無虧於大節而克扶正氣也哉？乃身無死事之責，而亦以死自效者，如淡廳幕友壽君，號召起義，屢挫賊鋒，及兵敗散甘心就磔。此雖古烈士，何以過焉！又如劉滿姑等，弱女子也，矢志潔身，不憚支解；其氣節勝烈丈夫，不又足深人嘉嘆乎！予故亟為表揚，俾英風亮節，昭昭然照人耳目。異日書之郡縣志，其流芳豈有艾歟？
前此未嘗建祠，棲靈無所，因與典史捐俸三千金，購城隅西街童監生地半畝，庀材鳩工，建祠三落。列龕分祀：中堂龕則位以爵序，而幕友亦從附焉；後堂龕則別女於男，而巾幗諸烈居焉；中堂之兩旁各龕，兵丁列於東，義勇列於西，從其類也。其前楹則為門，顏曰「忠烈祠」；明祀典所崇也。既勤樸斫，亦塗丹雘，遂落成焉。而廟貌蓋翼翼已。顧今日建之，異日未必漸頹者，則興廢舉墜，是又後之君子之責也夫！
書彰化縣忠烈祠碑記後鄧傳安
祀在彰化城西，前知縣事今陞淡水廳同知吳君性誠捐建，以祀乾隆五十一年以後，死難自文武官員幕客兵勇以逮婦女僕隸者也。昔金川、木果木之變，成都當道立祠以祀死事之文臣二十有六人，名曰慰忠。青浦王侍郎昶為之記。今吳君蒐采之廣，貴賤男女俱無遺，實以忠而兼烈矣。
考林爽文起事於彰化，擾及全台，踰年始平。官民死者，彰化居多。陳周全之逆，惟彰化一縣受害。若蔡牽由臺灣登岸，未來北路，彰化死者有兵無官。吳君自撰碑記云：死林逆之難若而人，死陳、蔡二逆之難若而人。覈其栗主姓名，惟曾遊戎、湯千總死於海寇；海寇未知何人，難遽指為蔡逆也。吳君又於每人栗主下，各繫以四言讚語，有詳有略，婉而多風。但以爵為序，無由確知其歲月事實，未若慰忠祠陰之載諸人籍貫履歷，較若列眉矣。
嗚呼！臺灣孤懸海外，官斯土者，不以為履險，而以為履厚，泄泄然肆於民上。迨至變起倉卒，謂一死可以塞責，而卹典不及，昭忠不祀，雖以劉郡丞亨基之女，及大令瀾之媳與女，殉節甚烈，而不能蓋伊翁之愆，不徒然膏原草耶？吳君憫焉。爰獨力經營，而成此祠，俾靈魂得以妥侑，允合從政有所之義。顧彙祀止及一縣，惟知府事孫君景燧以致命於彰化入焉。此外不遇吳君之闡揚，而泯沒者何限，不重可哀耶！其知彰化縣之俞君峻，視事未久，去疾過嚴，激而遂反；若使反遲則禍更烈。當日業經請卹，至今父老歎其有功無罪，聞未蒙請卹之中，尚有如俞君之勤事以死，而為眾所稱道者。然則當事雖區別功過以聞，究不能無失善。所望後來纂修志乘，博訪而備言之，俾考古者有所懲勸，亦大慰忠魂於九原也夫！
古月井碑記胡應魁
神名城隍，何取乎？易曰：「城復于隍」。隍，池也，又壑也。神蓋司一邑之水土者也。彰化之水，因瀕海而味鹹。城以外有甘泉二：曰番仔，曰紅毛。近於李氏園中新得一泉，趨汲者紛若鳧。李惡其擾也塞之，眾鬨爭而訟。予策馬詣勘，井之隸番社者，去城稍遠，往返約二里許，行汲者苦之；紅毛井在八卦山下，視番仔井較近，惜脈細而吝於出，承以瓢，逾刻纔滿，肩桶者每環而俟。循山麓而南馳，至李氏園，眾手去其塞，汩汩清泉，隨指噴溢，距城僅百步。詢之故老，僉云舊有此泉，色濁而味劣，年來忽變甘洌。予聞之而有感矣。
夫彰城中待水以生者萬室，涓涓二井，何以給之？斯蓋明神降鑑，慮斯民之乏飲，而憫其重勞，陰釀此泉，成萬斛之甘醴，滿註大衢尊中，藉以息百夫之疲骨，潤億人之渴吻耳。今或塞之，神乃恫矣。井渫不食，為我心惻，誰官此土，忍坐視而不為之所也？因捐廉置之，圓鑿而甃以石，竹外一泓，清光朗映，名曰「古月井」。井養不窮，並受其福利。民用昭神貺也。爰詳述端末，勒石於城隍廟，而綴以詩曰：我馬經行處，披沙得石泉，清光誰與匹，萬古月輪圓。
彰化縣界外獅頭社潭中湧現小山記鄧傳安
獅頭社為未歸化生番。「臺灣府志」並獅尾、巴荖遠兩社，附於彰化縣番社末，余嘗辨其誤矣。獅頭亦稱獅仔頭，在水沙連大山之西南、南北投社之南、斗六門之北。社南有哮貓山，粗坑水出其中，北流彙而為潭，不知廣袤幾十畝；以在界外，非番割不能到。道光七年八月十五日，潭中忽湧起四小山，絡繹相連，如「爾雅」所釋『屬者嶧』是。土人稱頭浮、二浮、三浮、四浮焉。
頭浮山高四丈餘，寬贏其高二之一，長嬴其寬四之一；二浮山高五丈餘，寬贏其高三丈，長倍其寬而贏兩丈；三浮山高三丈餘，寬倍其高而不足，長倍其高而有贏；四浮山高二丈餘，寬四倍其高而有贏，長倍寬而不足。山體皆石，初湧時失水，魚蝦尚躍躍山頂。土番采食，足給於鮮。山麓泥沙之壅，皆被溪漲沖刷，竟體嶙峋縐透，瘦大似湖中九華矣。
夫天地不愛道寶，常見精神於山川。彼醴泉湧地、器車出山，禮經但設言以徵大順；不謂異端。竟如峰之飛來，是真非幻，無可紀載以示後耶？臺灣沐聖朝禮義信順之化，已百有四十余年，民番俱安作息。茲山湧現在匪徒分類，制府孫少保東來削平之後，越五月即聞回疆底定，奏凱獻俘，恩綸遠沛。雖盛世不侈言符瑞，而異事適當其時，謂非詳徵不可也。
自昔勝遊，最喜水中有山，如水沙連之水里社珠仔山屹立日月潭中是也。然深入險阻，即耽山水者，亦以為歉。豈若茲山距南投四十里而遙，距縣城八十里而近。他日三社歸化，人人可到，吾知好遊者，無庸舍近求遠矣。
會余將有修府志之役，爰記此以俟載筆。
遊水里社記鄧傳安
遊之適，無過山水。而水中有山尤佳。小洲小渚、一邱一壑，誠不若孤山孤嶼，若金若焦、聳峙於江湖中者之得大觀。顧濤驚浪險，涉險而遊，遊者弗暢；往往嘆羨澄潭邃榖之為勝境焉。
東征集所謂水沙連者，山在水中者也。其水不知何來，瀦而為潭，長幾十里；闊三之一。水分丹、碧二色，故名日月潭。珠山屹立潭中，高一里許，圍五之。藍鹿洲喜得一遊，比諸武陵人誤入桃花源。余慕之十餘年矣；幸因改官東渡，又有事可假而行，誠哉與茲山水有緣也。
於是反自埔里社停輿而宿，刺舟而遊。舟名蟒甲，或曰甲舵。長而狹，蓋刳獨木所為，有槳無篙，蕩漾緩行。水分兩色處，如有界限，清深見沙，游鱗往來倏忽。時已初冬，四山青蔥如夏。滿潭皆菱芡，浮水白蓮如內地之六月菊。自北而南，艤舟山後，攝衣披草而登，不數十步，見美人蕉一畝；又見萬年菊一畝，紅黃相映，俱是蔓生。木果亦天成，石榴已殘、林檎尚可食。風清雲淡，鳥語花香，怡愕忘疲，惜荒蕪中無處可列坐而休耳。
鹿洲所云：番黎繞嶼為屋以居，架竹木水上藉草承土為浮田以耕者，「府志」亦載之，今皆不見；但見庋木水中，傍嶼結寮為倉，以方箱貯稻而已。其實番黎不解菑畬，既祖膏腴如磽確，又安用此浮田為哉？山麓望潭，不知原委；望遠山不知脈絡。欲躡山頂以得寥廓之觀，而草深樹密，無路可尋，悵悵而反；仍令刺舟繞嶼緩行，以愜幽意。
從舟中望傍嶼之寮，懸髑髏纍纍；據稱馘首北港之野番。考乾隆五十二年，水里社番毛天福以助討林爽文受賞；「府志」載雍正四年，水沙連社番骨宗作亂戕民，巡道吳昌祚討擒之，搜出頭顱八十餘顆；蓋前後之順逆不同矣。彼纍纍者番耶，遊者果無戒心，奚庸護衛之挾弓矢耶？
嗚呼！臺灣乃海中一嶼耳，嶼之中有斯潭，潭之中復有斯嶼，十里如畫，四時皆春；置身其間，幻耶、真耶？仙耶、凡耶？溯鹿洲來遊時，於今近百年矣。倘向之憑恃險阻，漸次划削消磨，俾遊屐于于而來，歡欣眷戀而不能去；更因造物設施之巧，而增以人工：凡山之峙、水之長，皆有崇台、怪閣、層梯、曲榭及嘉木、異石、芙蕖、菡萏之點綴；彼江左、浙西諸湖山，能獨擅其美耶？山水有靈，必不終棄於界外。吾姑記之，以俟後之遊者。
東螺溪硯石記楊啟元
彰之南四十里有溪焉。源出內山，由水沙連下分四支，最北為東螺溪，溪產異石，可裁為硯，色青而元，質潤而粟。有金砂、銀砂、水波紋各種，亞於端溪之石。然多雜於沙礫之中，匿於泥塗之內，非明而擇之不能見；一若披沙而揀金者。
噫！天之生是石也，不知幾百於茲矣。而顧埋沒於泥沙不能見知於當世，蓋遭遇若斯之難也。越至於今，為予得之，是其果有遭乎？使置之勝地名區，則貴遊之士爭致之，聲價十倍，而不可得。今棄是溪也農夫、漁父或過而陋之，而士大夫終不肯跋涉厲揭，求之於荒野之間，故世莫能知；雖知而不能言。予拂而拭之，時而揚之，所以賀茲石之遭也。然吾聞是溪之源，數百里而遙，既莫知所自出，又分為數支。如此而埋沒者，何可勝數；茲則所最幸者矣。由是使石工彫琢之，進而觀國之光不難也。是為記。
敬義園碑記魏子鳴
敬義園者，鳴欲了素願而首事建之者也。夫敬以持己，義以及物；苟存敬義，則人己一體，見義之不容己者，必兢兢焉，亟欲行之。
予命不辰，奔走衣食數十年矣。癸巳，東渡台陽寄足郡治，有時出郊，見字紙穢褻，骸骨暴露，及道路橋梁之難行，每怦怦動念也。迨乙未年，為他人作嫁衣裳，復駐鹿港，憶曩時所觸目動念者，港中猶是，頓覺欲了之願，愈怦怦動焉。
第客囊薄蓄無幾何。若眾擎易舉，爰商諸東家王君垣，紳士林君振嵩及泉、廈郊戶，咸樂捐助彙集，數載得以有成。鳴喜且感，遂議條規，備案司牧，名曰「敬義園」。良以敬義立則德不孤也。於是拾字紙、收遺骸、置義塚、修橋梁、平道路，鳩工興事，次第具舉。將未了之素願，其得了於偶然者，實賴君子之共襄耳。然猶有未了者，無恆產，勢難經久；無董事，責無攸歸。乃置市廛以生息之，舉老成以主持之，司其出入、謹其收發。無虛耗，無侵漁，按時會計，造冊報官，歷久勿替，庶乎未了之願，亦幾可了矣。
今鳴衰老將歸，過此以往，其調劑得宜，終始如一，實望董事之大有造於敬義園也。爰敘顛末，勒諸片石。
·詩
心中賢人歌，寄錢嶼沙方伯袁枚
書中有賢人，其人不可再。心中有賢人，其人宛然在。其人在何處？閩江為屏藩。吾幼與同學，吾長與同官。溫公愛蜀公，生前為立傳。吾亦愛錢公，意欲書其善。公書善歐、趙，公詩善白、蘇；稱公以兩善，淺之為丈夫。
天子南巡狩，璽書頒諄諄。誠恐供張費，累彼元元民。江督黃文襄，陰違而陽遵。孤行一己意，束下如濕薪。其人養威重，上相不敢嗔。公乃手彈章，焚香達紫宸。天子立召見，問汝所知因。公奏御史官，言事重風聞。倘問所來由，是絕言者根。天聽為之動，將黃訓飭頻。有此小臣直，彌彰聖主仁。一時王侯駭，爭來窺公門。以為朝陽鳳，以為獨角麟。誰知公恂恂，公貌如婦人。
金吾有邏騎，獰獰虎而冠。內府四十名，白日橫行慣。公視永豐倉，此輩猶狎玩。其魁名李五，喧呶薄几案。公怒械繫之，封章奏玉殿。詔命盡革除，為首者誅竄。百僚舞於衢，路人相與嘆。神羊挺然立，百邪已消半。何況鳴一聲，根株自痛斷。
彰化內凹莊，生番殺黔首；賴白兩姓家，二十有二口。故事番作惡，武吏有責成。生番殺人重，熟番殺人輕。大吏爭護前，各以熟番報。公時巡臺灣，獨以生番告。洋洋海風起，偏遲御史章，奏騎既濡滯，所奏又乖張。天語切加責，大吏滋不悅。詗者來調停，■〈言木〉公改前說。公指窗前山，是豈可動乎？苟其徇有位，何以對無辜？亡何矯虔吏，買頭作誣證，事發得上聞，昭昭黑白定。
三吳民風柔，俗吏恣威福，但博大府笑，不顧小民哭。公蒞觀察任，上手毋留獄。其一竟劾去，其一稍瑟縮。蠹胥擒五鬼，積案掃千牘。懷磚者改行，舞文者坻伏。片紙告誡張，萬民雪淚讀，傳抄未停手，曲踊時頓足。可惜僅一年，旌旗遽入蜀。民恨公來遲，又恨公去速。至今說公名，父老淚簌簌。
古有班、馬才，能記非常事。今有班、馬才，苦無事可記。我欲得公狀，催公作郵寄。公曰：「我生平，碌碌無他異。虛心而實力，祗守此四字」。大哉明公言，四字談何易？其惟聖人乎，當之庶無愧。願公永免旃，徐徐俟其至。我欲立公傳，恐公事正多。我欲少遼緩，又恐傳者訛。故且託韻語，傳播為詩歌。歌公更勗公，公其慎晚節。空山有故人，含笑看史筆。
玉山歌
須彌山北水晶宮，天開圖畫自璁瓏。不知何年飛海東，幻成三個玉芙蓉。莊嚴色相儼三公，皓白鬚眉冰云容，夾輔日月挂穹窿，俯視眾山皆群公。帝天不許俗塵通，四時長遣白雲封。偶然一見杳難逢，唯有霜寒月在冬，靈光片刻曜虛空，萬象清明曠發蒙。須臾雲起碧紗籠，依舊虛無縹緲中。山下瑪磺如蟻叢，委蛇如斗捷如風。婆娑大樹老飛蟲，攢肌吮血斷人蹤。自古未有登其峰，於戲！雖欲從之將焉從？
入山歌吳性誠
夢亦不到海外亂山之中，炎歊來往於煙雨寂寞之空濛。上霧下濕天日暗，谿榖嵐氣瘴毒侵雞肋之微躬。斫竹為床聊偃仰，破壁僧房吼夜風。撼枕聲喧溪水激，奔騰萬馬無停息。古人五月渡瀘勤，嗟余何事此間數晨夕？
婆娑洋世界原寬，自歸版圖衽席安，兩戒山河經擘畫，百年疆索定紆盤。土牛紅線分番、漢，文身剺面判衣寇。毋相越畔設險守，舊章遵循永不刊。叵耐生番偏嗜殺，伺殺漢人鏢飛雪，割得頭顱血糢糊，山鬼伎倆誇雄傑。■〈目閃〉睒梟獍人見愁，癡頑吾民與之遊；愍不畏懼侵其地，吞食抵死竟無休。千峰萬壑潛深入，荷戈負耒如雲集，橫刀帶劍萬人強，蠢爾愚番皆掩泣。
七十二社部落分，茹毛飲血麋鹿群，中有曠隰名埔社，水繞山圍佳勝聞。周迴斜闊幾百里，豐草長林平如砥，雕題黑齒結茅居，歌哭聚族皆依此。牧牛打鹿釣溪魚，不識不知太古初，別有天地非人世，萬頃膏腴可荷鋤。
朅來搆隙失鄰好，水社殺機藏已早，諜謀暗引貪利徒，滅虢還從虞假道。偽呼庚癸乏軍糧，欲向山中乞鹿場，矯稱官長張紅蓋，襲取其社不可當。壯者僅免幼者死，老婦飲刃屠稚子。開廩運粟萬斛多，其餘一炬屋同毀。野掠牛羊室括財，弓刀布釜盡搜來。可憐更有傷心處，掘遍塚墓拋殘骸。兔脫紛紛竄巖曲，祗解哀號不解哭。愁雲白日慘昏沉，峰罅偷窺仇起屋。築土星羅十二城，蜂屯蟻聚極縱橫，分犁劃畝爭肥瘠，不管蚩蚩者死生。
我聞痛心兼疾首，終夜徬徨繞床走，同為赤子保無方，斷腸愧赧惟引咎。傳聞此番知大義，曾助王師殲醜類。有功不賞禍太奇，髮指凶殘頻墜淚。天地好生傷太和，況復皇恩浩蕩多。化外何曾有征伐，生成遍德伏巢窩。何物莠民敢戕害，罄竹難書其罪大。
從來拓土與開疆，豈可編氓私越界？擬議爰書申大義，當事震怒從嚴治，分檄奔馳文武官，機宜良策飛宣示。宣示恩威孰敢違？先驅狼虎解長圍，摧城撤屋散其黨，還爾土田亦庶幾。仍彰國典警奸宄，罰不及眾罪有歸。
自顧庸才忝斯土，未然弛禁疏防堵。筍輿冒雨入雲山，事後勤勞恐無補。溪迴路轉駭蠶叢，羊腸叱馭笑籠東。敢辭險阻勾留苦？仗劍橫掃魑魅空。莫認蓬萊可訪仙，荒煙蔓草翠微巔，白雪欲晴黑雲雨，鷓鴣啼聲到耳邊。治人治法難俱得，大東小東堪嘆息。蒼生霖雨不相逢，救死攘敓謀衣食。興言至此顏厚有忸怩，試聽枝上子規心惻惻。寄語番奴休殺人，殺人天譴不可測。
北行紀
羅山山水海東雄，綿亙千里蹤難窮；朝盤赤日三千丈，浩氣直與海相烘。南抵蔦松（地名）北半線（地名）宛然塊玉橫當中。「職方」、「禹貢」雖未載，厥壤上上將毋同。惜哉大甲與中港（二社名），逼窄將次入樊籠。後壠、吞霄（二社名）勿復道，犢車犖桷走蛟宮。天低海闊竟何有，環山疊里如群蜂。坡陀巨麓一再上，劃然軒谿開心胸。竹塹（社名）分明在眼底，千頃萬頃堆芊茸。從此地老無耕鑿，下巢鹿豕上呼風。北鄰南嵌（社名）亦爾爾，淡水（社名）地盡山穹窿。東有磺山西八里（山名），銀濤雪浪爭喧轟。雞籠（山名）小甕堅如鐵，紅夷猝獪計非庸。蠻煙瘴雨令晝暗，榖寒砌冷鳴霜蛩。中有烏蠻事馳逐，狂奔浪走真愚蒙。可憐作息亦自解，但知順則難名功。我來經過聊紀載，慚非椽筆愧雕蟲。他年王會教圖此，留取長歌付畫工。
虎尾溪阮蔡文
東螺虎尾之分派，北流西折而聯界。去年虎尾寬，今年虎尾隘。去年東螺乾，今年東螺澮。大宗盛時支子依，支子若干大宗壞。餘流附入阿拔泉，虎尾之名猶相沿。阿拔之泉阿里山，虎尾之源水沙連。譬如兄弟鬩牆變，卻於異姓共周旋。水有源頭水有本，不信但看棠棣篇。
大甲溪
崩山萬壑爭流潝，溪石團團馬蹄縶。大者如鼓小如拳，溪面誰填遞疏密。水挾沙流石動移，大石小石盪摩澀。海風橫刮大溪寒，故縱溪流作鬐鬣。水方沒脛已難行，水至橫腰命呼吸。夏秋之間勢益狂，瀰漫五里毋舟楫。往來溺此不知誰，征魂夜夜溪旁泣。山崩巖壑深復深，此中定有蛟龍蟄。
大甲婦
大甲婦，一何苦？為夫饁餉為夫鋤。為夫日月績麻縷，績縷須淨亦須長，撚勻合線緊雙股。斫木虛中三尺圍，鑿間一道兩頭鼓。輕圓漫捲不支機，一任元黃雜成組。間彩頗似虹霓生，綻花疑落仙姬舞。吾聞利用前民有聖人，一器一名皆上古。況茲杼軸事機絲，制度周詳供黻黼。土番蠢爾本無知，制器伊誰遠近取。日計若無多，月計有餘縷。但得稍閒餘，軋軋事傴僂。番丁橫肩勝綺羅，番婦周身短布裋。大甲婦，一何苦！
泥路行楊桂森
輿丁搓泥揉漿走，呼左呼右聲聲吼。重任全憑老肩負，森嚴一步不可苟。後者慌問泥深否，前者忙應下愈陡。石梯矗上高陵阜，骨力精神兼抖擻。漫來慣呼我好友，過此當霑溪熬酒。爾一石，我五斗。天公淫雨何太久？行人咨怨十八、九。劇憐晚稻困菑畝，既耕而不穫兮，太息空倉塵釜之農叟！
觀岸里社番踏歌黃清泰
耳不垂肩不威儀，直竹橫木與撐支。齒不缺角不丰姿，輕錘細鑿為琢治。番人奇嗜諸類此，黔者為妍晰者媸。獉獉而遊狉狉處，半耕半獵貪娛嬉。冬月獸肥新釀熟，合社飲酒社鬼祠。酒半角技呈百戲，琴用口彈簫鼻吹。雄者作健試身手，雌者流媚誇腰肢。距躍曲踊皆三百，雞冠斷落雅鬢欹。舞罷連臂更踏歌，歌聲詭異雜歡悲。乍聞春林哢鶯燕；忽然秋塚鳴狐狸。酒缸不空歌不歇，落月已挂西南枝。我撫此景轉歎息，此輩蠢愚忠義知。昔曾隨我砍賊陣，慣打死仗心不移。朝廷設屯有至計，莫聽奸民魚肉之。
宿貓霧戍田家
行役貓霧戍，駐馬看秋光，天外碧山碧，地上黃雲黃。雲黃稻已熟，家家刈獲忙。笠子團團月，鐮釣皎皎霜；打禾苦且樂，歌聲何悠揚？饁擔羅田畔，婦媚依士旁。兒童四、五人，裸走拾穗狂。貪看不覺久，瞑色催夕陽。一叟前致詞，止我宿田莊。竹橋通柴門，燈火明草堂；懃慇具雞黍，從者飫酒漿。主人為我言：今年去年強。榖額幸不蝕，米價聞頗昂。看看收成後，舊債一半償。意適笑言洽，稱醉還傾觴。臥我新竹榻，茵鋪稻藁香。清絕無塵夢，一枕遊羲皇。天明辭上馬，簡書心不遑。中途回首望，竹樹煙蒼蒼。
水沙浮嶼
雲根不墜地，牢落東山頭。天風與海水，爭激怒生疣，斷鰲足簸揚，支祈任沉浮。狀若銀河翻，迴星漂斗牛。又若乘杯渡，一粒亂中流。山水有常性，動靜安足求。呼龍與之語，掀髯嗔我尤。靜極而動生，天地一浮鷗。大笑揮龍去，浮沙雲未收。
紅潮登頰醉檳榔楊桂森
仁頻號美上林中，品藻曾誇庾信同。紫鳳卵含金露滿，頳虯乳抱翠雲空。心知雅愛昌盤供，牙慧閒將玉液融。陡覺溫顏流汗雨，真教鐵面亦春風。頰端渾認餐霞赤，潮勢憑看吐沫紅。渴斛未容茶社解，醉鄉不藉酒兵攻。自因正氣培千實，博得清香擅四功。欲倩錦郎作芹獻，丹忱依舊戀宸楓。
樂耕樓記事
望杏瞻榆重省耕，樂民之樂洽春城。鋤雲在眼方占卯，課雨關心又望庚。五百年來有名士，八千里外撫蒼生。銅關鐵甕渾閒事，怎及萬間新廈成。
其二
畿南繡畝聖親耕，阡陌原來道德城。共願澆蘭勤婦子，何須播榖促商庚。兩膠造士頻觀學，三字題樓急厚生。不為登臨供雅眺，樂看經始即垂成。
其三
俗醇共羨禮為耕，聲有弦歌媲武城。儒夢筆花探二酉，農知藝麥卜三庚。千尋樓迥紅霞入，萬頃秧齊碧浪生。為有龔、黃樂觀稼，屢豐載頌慶西成。
其四
簪筆今慚事舌耕，民懷猶記夜郎城。敢矜求治心無已，且喜陳經日在庚。作賦昔年供仙侶，登樓此日伴諸生。立身應在最高處，願與同人求大成。
閱卷偶閒有作
休言小試可聊聊，百仞雲梯望正高。尺寸量來尋繡虎，波濤寬處得金鰲。落花懼下孤寒淚，撈玉還防瓦礫淆。莫恃此心真白水，便將崑片也輕拋。
其二
斗橫星轉四更殘，蓮炬雙開滿座寒。銖黍不差慚眼慧，披尋屢次或心安。丹毫揮灑看原易，一句思量作甚難。仙海魚龍憑換骨，還期共奮九霄翰。
晚香玉
未雪先開六出花，也將冷豔傲鉛華。綠裳半裹長腰軟，白玉濃堆一鬢斜。應許聘梅招隱士，可能嫁杏問婚家。不嫌清寂偏依我，吟晚陪君試拜茶。
其二
熱暑偏開淡淡花，天然雅度亦清華。夜來伴我單衾冷，晚節如君瘦影斜。早識此香偷未得，不知弄玉屬誰家。花能解語羈人意，且莫翩翻賈煮茶。
其三
戒飲浹旬違清樽，對酒獨坐愁黃昏，庭寬忽開玉蕊潔，風細微覺晚香溫。水雪肌膚謝姑嶺，畫圖省識明妃村，夜深問花花不語，脈脈客思花心存。
佛手柑
散花人去布雲曇，指月神釀露柑。十二圭稜身外幻（適所市皆十二指），三千世界掌中含。勻將蠟瓣空原妙，清到檀心染未諳。輕薄紛紛競翻覆，選場誰與證禪龕。
送邑令楊蓉初先生歸養黃清泰
信是真儒自有真，濟時循吏舊詞臣。方隅措置關元氣，宦海論交遇古人。萬物正深甘雨望，一官難系白雲身。點蒼山下靈萱壽，東國棠枝共好春。
九日偕友登八卦山
海色天容一鏡描，仙風拂拂袂飄飄。千秋豔把龍山酒，七字吟成鹿港潮。地勢長虵宜據險，民情哀鴈怕聞謠。太平須悟邊防重，半壁東南翼聖朝。
西螺旅店早飯
鞭梢拂破曙煙輕，茅店初開火尚明。竹徑霧深來雨點，蔗林風起作潮聲。且看薄醉三杯後，又得新詩幾韻成。堪笑封侯班定遠，原來也只一書生。
詠西螺柑
人煙寒處點秋光，火齊星星豔夕陽。材足抗衡唯佛手，妙能分潤到詩腸。饒金便覺無酸態，懷玉端宜作冷香。莫羨洞庭千萬樹，西螺洲畔摘輕霜。
其二
踰淮化枳笑區區，試問江南有此無？書字從甘名不愧，醫人消渴病全蘇。梨雖清品
難為偶，蔗亦長材惜太粗。今日孫枝傳遍處，豐裁不減味微殊。
望玉山
浮嵐高捲日初生，一片晴光照眼明。積雪不消三伏後，層水常訝四時成。疑他匹練非吳市，遮莫胥濤向越城。大璞已教天地鑿，山靈隱臥不須驚。
曉發他里霧
一枕清暉覺夢頻，披雲驅犢散輕塵。投分南北依誰是，螺列東西辨未真（路經南北投，東西螺四社）。嚮導但饒椎髻客，前呵不用放衙人。平明好逐東昇上，我亦從今莫問津。
九日羅山遇雨（山屬鄭氏舊營址）宋永清
蕭蕭風雨度重陽，匹馬羅山舊戰場，白髮漸隨秋色老，黃花空憶故園香。雲迷古樹千峰遠，霧鎖清溪一水長。萸酒年年常醉客，爭推壁壘幾滄桑。
放紙鳶吳性誠
迴首江鄉記昔年，春風一線引飛鳶，乍看霽色三山地，卻放秋光九月天（他處風箏皆於二、三月放之，惟閩海九月放之，理不可解）。幾處兒童喧海畔，滿空魚鳥透雲邊。旁人莫笑凌霄晚，萬里扶搖正灑然。
其二
海闊天空不礙飛，青霄直上挂晴暉。高排閶闔凌千仞，俯矙滄溟小四圍。健翮當秋鵬路遠，遙情隔水鴈書稀。好風借得吹噓力，始信人間線索微。
九日登高
簿書鞅掌強登高，放眼雲山氣正豪。何處平台堪戲馬？幾人險韻敢題糕？青霄鴈字書難覓，紅葉霜林景未遭（臺灣無鴈、無霜）。滄海橫流誰砥柱？狂瀾無際任滔滔。
其二
不減清狂祗自寬，糗餐花飲且盤桓。氣吞天地成空闊，人到蓬瀛極大觀。曲徑扶笻聊嘯傲，方壺張蓋笑寒酸。秋光指點斜陽外，清霧嘉禾四野歡。
其三
放懷何處不龍山，俗慮塵容盡可刪。帽為無風吹未落，石緣有磴上能攀。但從雞酒尋佳趣，豈必茱萸駐渥顏？童叟追隨林壑靜，宰官何幸暫時閒。
其四
東皋緩步寸心娛，四面悠然入畫圖。榕樹濃陰眠嫩犢，莎溪淺瀨浴輕鳧。筍排遠岫穿煙霧，麟次平疇抱郭郛。雞犬桑麻真庶富，休忘教養棄頑愚。
其五
坦途冉冉上高原，一望平蕪接海門，魚網煙波千港艇，溪橋風雨萬家村。莊圍綠竹檳榔宅，籬挂青蘿甘蔗園，便是居〔□〕無此勝，紉蘭芟棘笑開樽。
其六
一派蒼茫無盡頭，扶桑萬里接瀛洲。乾坤浩蕩蛟龍伏，潮汐盈虛日夜浮。波底不逢鰲引牸，水中每見蜃成樓。玉山紅雨晴嵐護（玉山、紅雨皆臺灣山名），書劍平生此壯遊。
其七
十年轣轆耐飄蓬，勾漏丹砂卻未逢。五嶽煙霞開眼界（余遊遍五嶽），三山雲海盪心胸。欺人未敢誇馴雉，知己惟思愛畫龍。但得白衣能送酒，蓼灣荻浦亦從容。
其八
自笑疏慵久繫匏，恰如琴瑟柱常膠。老腰罄折終嫌拙，短髮冠欹每見嘲。楮葉鉛刀空歲月，芥舟杯酒滯堂坳。關心蒼赤添霜鬢，何暇閒情問樂郊。
其九
楚雲迴首舊江鄉，風景依稀記昔狂。綠水清山茅屋外；翠禽紅樹板橋旁。芒鞵踏逕苔痕密，竹葉啣杯酒氣香。聯襼弟兄親友伴，超然塵壒勝名揚。
其十
倦鳥飛低意悄然，異鄉逐臭尚年年，眼看鶯侶辭幽榖，誰送鵬摶上碧天。張翰蒪鱸殊寄託，陶潛松菊好因緣。山靈應笑勞人瘦，高處難尋九日仙。
卸篆引見，留別紳耆
濫竽赤緊聳勞肩，■〈石歷〉落風塵海外天，看遍桐花開一紀，笑將楮葉刻三年。猶存直道民風古，欲挽頹波吏治先。無補蒼生真忝竊，寶山空返正茫然。
其二
東南半壁儼蓬萊，鰲戴雲山四面開。富教商量長治計，安危斟酌出群才。仙成徐福空勞想，花好潘郎不暇栽。多少心情酬未得，愧余兩度抱琴來。
其三
萬里朝天抗手行，親民幾載動離情。春培蘭蕙香應茂，霜萎萑苻莽莫生。無限青山留繾綣，有靈碧海跡分明。繫懷更是甘泉水，去後思量尚可盟。
其四
杯酒旗亭餞紫霞，鍼砭持贈且停車。承平幸得逢身世，安樂方知有室家。禮樂百年興地脈，弟兄五郡聚天涯。熏蒸和氣成仁讓，迴首春台望物華。
清水巖桃源諸生陳書
在山泉水本然清，此寺如何得此名？總為源來澄不滓，非同流出濁旋生。無沾俗垢無藏污，可沁詩脾可濯纓。好鑿一池供淨■〈夭上皿下〉，禪心皓月印空明。
螺青書屋
湖海元龍氣未除，乾坤寬大是吾廬。身閒不必買山隱，心靜何妨近市居？案少奇珍惟筆硯，囊無長物只琴書。螺青社襄頻開帳，瀟灑襟懷定屬余。
太極亭記事詩胡應魁
金鰲突怒湧靈潮，首戴蓬壺矗紫霄，渤澥安流緣重鎮，巖巒環拱儼班朝。紅亭憶自初春築，碧宇新將太極標，八卦列成分脈絡，一元資始見根苗。胚胎萬象機還伏，籠罩千門勢獨超。幽曠忽焉開異境，陞平允矣慶崇朝。乾坤蘊奧全呈露，溪嶺妖氛總息消。倏報渠魁爭面縛，為聞長吏作書招。百尋鐵索長鯨貫，五色牙旗歸馬嬌。佩犢俗移清井牧，聽鶯興到集賓僚。枝頭鳥語因歌亂，檻外花香逐袖飄。高閣夜深催進酒，小樓煙冷識吹簫。園林此際推名勝，墟市當年悵寂寥。客喜如今符頌禱，我懷在昔起憂焦。林、陳搆亂共誅戮，黃、廖連謀復結腰。最易潛蹤山雜沓，況多遊手眾浮囂。地靈有述能旋轉，邦本宜培怕動搖。苛政不曾除猛虎，好音何以感飛鴞？天心可向人心卜，殺氣恆憑和氣銷。但使官民聯指臂，那愁盜賊煽風謠。玄關孰探陰陽秘，彝訓原同日月昭。思患豫防懲怠緩，立成為本戒虛驍。濂溪圖說須詳釋，海國琴聲未易調。留贈後來登眺者，我言竊願比蒭蕘。
志局偶成羅桂芳
百年志乘未成書，盡日搜羅校魯魚。往事傳聞多失實，陳編窺竊半拘墟。欲將此筆分褒貶，莫把他人任毀譽。來歲春和花盛發，不知纂輯果何如？
頌楊邑侯書惠士子
牙籤壓架惠書生，桃李春來盡向榮。善政真能兼善教，仁言怎得似仁聲？即今鯨海文風振，猶是龜山雅化行。憶我曾蒙傳舊德，慚無史筆倣南平（公來彰百廢俱興，惟縣志未及修造，於將離任時，惓惓以修志命芳。芳謝不敏，公因取所修南平縣志一付與芳，囑芳仿其體而修之）。
秋海棠楊桂森
睡足媸妖草，清姿獨耐秋。自餘真蘊藉，不尚假風流。紅淡日華淺，綠深雲葉稠。靈根仙海茁，舊宅憶瀛洲。
其二
地闢人來少，花閒境亦忘。熱腸眾皆是，冷意此偏嘗。未假春風力，先行湛露光。今時誰召伯。羨欲說甘棠。
獨坐
旅館寂無事，冬寒晝亦長。地偏雪嫌入，境俗梅收香。冷避甌茶淡，愁難魯酒忘。書中三味有，開卷且評商。
大甲溪黃清泰
赴海水性急，截流山勢橫。忽然穿峽出，終古作雷聲。翻石沙俱下，危船鬼欲爭。誰能任巨濟。用此愧平生。
烏水溪
聞道此溪水，源頭高且清。末流趨汙下，本體失澄明。淘汰人功盡，沖融天質呈。滄浪歌記取，勿易濯吾纓。
答友人東問螺陽風土陳書
問俗竟何如，家家茅結廬。有村皆種竹，無地不通車。秉穗賡多稼，雞豚樂比閭。但令安作息，海宇即豳居。
北斗街
地勢青龍轉，溪流黑水通。街新為斗北，社舊是螺東。俗少囂陵習，人敦禮讓風。文明看漸啟，士多氣如虹。
番婦齊體物
社里朝朝出，同群擔負行。野花頭插滿，墨齒草塗成。賽勢纏紅錦，新妝挂白珩（頂常挂瑪瑙珠）。鹿脂荼抹慣，欲與麝蘭爭（番抹鹿油以為香）。
玉山陳學聖
萬壑千峰繞玉山，插雲誰駕月梯攀。台垣四季多災氣，訝對終南雪一團。
虎尾溪
履險曾傳虎尾灘，沙泥濁湧水奔湍。黃河亦有澄清日，真比包公一笑難。
九十九峰
山勢排空一望遙，天然點綴筆難描。誰將玉筍林林立？都把瑤簪插九霄。
水沙連
品茶誰譜水沙連，辟暑亦供石鼎煎。廿四社番阿堵處，追幽鑿險利無邊。
字灰
字從倉頡創成形，挽石何如識一丁。珍重爐灰勤檢拾，更將鼓吹乞河靈。
生油
接陌連阡看落花，油車賴此利生涯。調羹普濟通商旅，燈火輝煌照萬家。
蔗糖
剝棗忙時研蔗漿，荒郊設廍遠聞香。白如玉液紅如醴，南北商通利澤長。
竹圍
千竿綠竹勢參天，四面圍青色倍妍。寄與村中君子語，猗猗數字勿忘筌。
草屋
茅草垂檐竹作櫨，數椽結搆亦工夫。海天風景猶淳樸，好寫豳風一幅圖。
車鼓
歲稔時平樂事多，迎神賽社且高歌。嘵嘵鑼鼓無音節，舉國如狂看火婆。
搶孤
高閣憑空跨市墟，牡粢羅列紙旗紓。健兒學得飛騰法，斗捷爭先號搶孤。
番社
雅化涵濡數百年，異言異服喜新鮮。墓廬田畝無遷徙，同井依稀古道傳。
牽手
為謀家室結潘、楊，花里檳榔滿彩筐，祝罷無違偕老願，雙雙攜手詠同行。
檳榔
鮮葉流丹似飲醇，盤堆手棒藉相親。卻嗤年少瓠犀女，化盡蠻方烏齒人。
打馬
打馬燃時月已沉，一枝動費十餘金。縱然蓮炬難相擬，卻勝松脂與竹心。
波羅蜜
房子包金似斗圓，菩提樹上摘來鮮。香甜若供伊蒲塞，合有沙門一味禪。
豐亭坐月會魁黃驤雲
琴堂側畔鼓樓邊，亭插雲霄月挂天。三五夜中涼似水。縱橫坐處碧生煙。能遊吏態當非俗，肯住詩心得不仙。半線山川全幅畫，一時都落酒林前。
定寨望洋
此地當年舊戰場，我來拾簇弔斜陽。城邊飲馬紅毛井，港外飛潮黑水洋。一自雲屯盤鐵甕，遙連天塹固金湯，書生文弱關兵計，賢尹經綸說姓楊。
虎巖聽竹
虎巖最勝虎邱差，巖勢邱緣竹勝花。肖鳳鳴聲開律祖，學龍吟調譜仙家。淇園春半風初到。湘浦秋深月又斜。玉版參禪參未了，瓶笙入耳索僧茶。
龍井觀泉
龍吸三江併五湖，化為泉水似真珠。霖施六合閒仍臥，亦養千家潤不枯。洗我兩眶詩眼淨，沁人全付熱腸無。分他一勺龍應許，龍目雙晴定識吾。
碧山曙色
碧山碧色重復重，九十九尖峰間峰；天雞喚醒金烏鳥，玉女擎出青芙蓉。混沌初開早世界，盤古四顧無人蹤。我來扶杖入煙翠，口嚼飛霞如酒濃。
清水春光
到處尋春未見春，原來春在此藏身。山都獻笑齊描黛，溪但范花不著塵。竹響又喧歸浣女，桃開慣引捕魚人。仙巖清水傳名字，果有香泉白似銀。
珠潭浮嶼
潭心突兀嶼如珠，一片青紅兩色殊。並剪倩誰來割截。鴻溝分界不糢糊。奇生溫嶠燃犀想，趣悟濂溪太極圖。笑爾番民忘帝力，浮田自種免輸租。
鹿港飛帆
太平人唱太平歌，滿港春聲款乃多。楊僕功成沙有骨，孫恩死後海無波。官軍錦艦飛如鳥，估客銀帆織似梭。寄語邊防諸將吏，時雖清晏莫投戈。
豐亭坐月
亭高百尺插晴空，小住渾疑坐月宮。鏡轉一輪移左右，窗開四面掛玲瓏。了無渣滓沿心境，覺有清光在眼中。花落庭間人影靜，關情總是望年豐。
定寨望洋陳書
定軍山上定軍寨，放眼望洋氣壯豪。潮汐去來滄海闊，帆檣迢遞碧天高。卦亭久見閒兵疊，鹿港多看集賈艘。幸際太平登眺日，安瀾全不湧波濤。
虎巖聽竹
虎岫居然象虎成，巖間多竹愜幽情。此君日與山君對，嘯榖風從嶰榖生。僧院時聞無俗韻，遊人坐聽有清聲。白沙形勢誇雄踞，況復千竿戛玉鳴。
龍井觀泉
彰邑泉流紀弗勝，井名龍目至今稱。烹茶品較紅毛美，淬劍觀逾古月澄。漫擬虯潛越奶釣，須知鯉化禹門登。有靈不在深如許，玩賞那禁逸興乘。
碧山曙色
碧山山上有琳宮，曙色初分指顧中。絕頂天光將啟白，向陽霞氣未通紅。巖扉乍覺知開閉，林木方才辨鬱蔥。一抹浮嵐俄掃盡，佇看旭日照曈曨。
清水春光
此間泉水十分清，況復春光媚且明。淨室本為超慾地，韶華亦駐化人城。非徒粲粲山如笑，併覺欣欣木向榮。不待催花歌一曲，暄妍麗景上方盈。
珠潭浮嶼
珠潭埔社稱奇特，一嶼孤浮四面空。但覺水環山以外，居然山在水之中。色分丹碧東西異；象判陰陽日月同。試誦媚川靈運句，低徊合璧興無窮。
鹿港飛帆曾秀
一聲款乃碧天空，彩鷁飛飛掛錦蓬。千里春波千里月，滿帆秋雨滿帆風。潮生潮落微茫際，舟吐舟藏杳藹中。笑看舳臚爭利涉，開船齊唱大江東。
豐亭坐月曾作霖
太極亭（豐樂亭舊名太極亭）高夜氣涼，更闌小坐月華光。多烹苦茗清詩思，好對冰壺洗俗腸。漫說前身人是玉，依然故我鬢如霜。關心惟有年豐樂，擬向姮娥祝降康。
定寨望洋
定軍寨倚鎮亭旁（定寨旁為鎮亭故址），放眼遙看碧水洋。赤劇村莊餘落葉，紅夷海市鬧斜陽。濤奔澎島掀天動，汕遶蓬山特地長。沙鳥風帆明滅外，煙波無際感滄桑。
虎巖聽竹
虎山巖寺窅而深，半是香花半竹林。赤劇（地名）有君當不俗；白沙許我最知音。禪參玉版空塵慮，夢入瑤篸愜素心。老衲憐渠風韻好，常教作笛效龍吟。
龍井觀泉
龍目井泉淺又清，井邊雙石肖龍晴。醒人醉夢堪千古，沁我詩脾在一泓。饒有餘波供挹註，纖滓翳晶瑩。看他湧出泉花噴，似把真珠十斛傾。
碧山曙色
碧山山寺半崖懸，九九峰尖刺眼前。微蒙夜氣疑將雨，罨靄晨光別有天。世界恍如開混沌，俗塵真不到林泉。許多螺髻迷蒼翠，杲杲猶留幾點煙。
清水春光
策杖尋春鎮日忙，■〈盍曷〉來清水見春光。山開圖畫天然秀，花隱禪林分外香。贈客何曾逢驛使，問津應許到漁郎。此間不是藏春色，蜂蝶如何競過牆。
珠潭浮嶼
山中有水水中山，山自凌空水自閒。誰劃玻璃分色界，倒垂金碧浸煙鬟。蓬萊可許乘風到，艋舺知為舉火還。別有洞天開海外，人家雞犬絕塵寰。
鹿港飛帆
鹿港沿溪大小舟，潮來葉葉趁潮流。水花亂濺飛紅鷁，山勢隨奔壓白鷗。幾點帆纔天際認，許多船在望中收。傍人亦具英雄氣，破浪乘風往返遊。
豐亭坐月生員陳玉衡
前身明月競傳呼，又到豐亭認故吾。一署清風官似水，三更濯魄玉成壺。衣沾桂露涼如許，夢到瓊樓近有無。我欲持杯重問訊，冰心彼此究何殊？
定寨望洋
三秋策杖卦山巔，一望重洋思渺然。作楫安瀾如此日，乘風破浪是何年？氛消絕島魚游泳，氣結全台象萬千。門戶而今開鹿港，依稀爭看估人船。
虎巖聽竹
虎巖名勝本天開，誰種琅玕引我來。為愛談禪參玉版，卻教送韻出花台。聲疑風雨秋將半，夢到瀟湘冷作回，惟有山僧饒雅趣，伴君洒落絕塵埃。
龍井觀泉
南來問渡過鰲頭，又見香泉龍目流。鑿井或從歸籍後，分甘可自作霖不？清能贈我醫凡骨，冷不因人放白眸。也識點睛飛去好，為施膏澤暫勾留。
清水春光
清水巖前是我家，春風蠟屐舊生涯。無多山色供詩料，大半溪流雜落花。色界聞香僧入定，泉聲到灶客思■〈木茶〉。一杯松乳消塵慮，寄語來人路莫差。
碧山曙色
破曉支笻眺碧山，山中山色擁禪關。此身夢覺金雞唱，對面峰排玉筍班。世界別開青一抹，雲煙護得翠千般。老僧不解留真趣，敲動晨鐘催曙還。
珠潭浮嶼
誰云東海不遺珠，珠落寒潭幻境殊。突兀一山圓復活，瀠洄兩水碧兼朱。菁華未必鮫宮出，採拾空勞蟒甲趨。為問探驪瀛島客，此珍掌上得來無？
鹿港飛帆
朝潮夕汐盻瀛東，盻得潮來海舶通。片片蒲帆齊出港，依依鶩影欲凌空。桃花豔卷三春浪，竹箭輕隨一夜風。更有閒情堪入畫，斜陽倒照海門紅。
