封域志

　　建置沿革星野疆域山川形勝海道潮汐風信氣候

　　古肇九州，畫野分疆，制為封域，以治其民。臺灣跨海而東，地在中華以外。自康熙初列入版圖，始為閩、浙之護衛，亦吳、粵之藩籬也。山川還遶，土田膏腴，視彼瓊州，殆有過焉。彰化原屬諸羅，廷議以地輿廣遠，遂南截虎尾、北抵大甲，分為彰化。深山大澤，磅礡鬱結，洵據東瀛之上游，為北路之奧區也。志封域。

　　建置沿革

　　星野

　　疆域

　　山川

　　形勝

　　海道

　　潮汐

　　風信

　　氣候

　　·建置沿革

　　彰化縣，故屬諸羅半線（諸羅即今嘉義縣，半線社名）。古荒裔地，不入版圖。

　　明宣德間，太監王三保（通志作鄭和）因風過台，則今之臺灣府治，未入諸羅也。

　　嘉靖四十二年，海寇林道乾導倭人掠近海地；都督俞大猷征之，追至澎湖。道乾走臺灣。

　　萬歷末年，荷蘭據臺灣，築城於一鯤身之上，曰臺灣城。臺灣之名昉諸此。天啟二年，荷蘭據澎湖，又城焉。

　　天啟五年，海寇顏思齊入臺灣，鄭芝龍附之。思齊引倭奴剽掠海上，以臺灣為巢穴。其所部屬多中土人。中土人之入臺灣，自顏思齊始也。於是思齊與荷蘭，共據臺灣之地。思齊死，眾立芝龍為長。鄭氏之有臺灣，蓋自此始。

　　崇禎元年，芝龍率所部屬，降於督師熊文燦，時猶遷延海上也。

　　國朝順治三年秋八月平閩，芝龍乃就撫。芝龍既降，而荷蘭遂盡得臺灣之地。

　　順治十八年辛丑，鄭成功（芝龍子）自江南敗歸，因甲螺何斌以取臺灣。比至鹿耳門，水驟漲，遂克臺灣；逐荷蘭歸國。成功改臺灣城為安平鎮，總號台地曰東都；置一府曰承天，分南北為二縣：南曰萬年，北曰天興，即今諸羅地。康熙二年夏五月，成功死，子經嗣。改東都為東寧，二縣為二州。設南北路澎湖安撫司。康熙二十年正月，鄭經死，子克塽嗣。

　　康熙二十二年夏六月，將軍施琅克澎湖。秋八月鄭克塽降。於是琅疏請留臺灣為外蔽。詔報可。二十三年，設諸羅縣，隸臺灣府。南自蔦松、新港，北至雞籠山後，皆屬焉。

　　雍正元年，乃分諸羅中間百餘里之地，南截虎尾，北抵大甲，設彰化縣治，而彰化之建置自此始。

　　·星野

　　周官以星土辨九州之地所建封域，各有分野，以觀妖祥。其時揚州之域，南越、甌、閩，未通上國，無所謂臺灣也，況諸羅乎？「晉志」於吳、越州郡，各詳所入度，獨閩、粵闕焉。閩、粵與會稽同度。會稽入牛一度，則建安以南，其為牽牛、織女之分無疑也。諸羅僻在台北，古王會不載，星野分屬於何方而辨？白麓鄭氏亦鄒之說曰：諸羅系於臺灣，台系於閩，星野宜從閩。「禹貢」揚州之域，天文牛、女分野。牛、女於辰為丑，銀海之屬，星紀之次。明時，澎湖屬於泉，泉分野從閩為牛、女，則台從泉為牛、女無疑。台南鄰於粵，北對峙於閩安，而西逼近於漳。漳分野視閩，粵分野視台。台與漳接壤，分野從漳為牛、女無疑。唐開元僧一行有云：星紀當雲漢下流，百川歸焉。其分野下窮南紀之曲，東南負海為星紀。「爾雅」云：星紀，斗牽牛也。台郡宅東南，分野應屬牛、女無疑。則又有為之說者曰：星紀吳、越分也。銀海元武象也。劉向曰：吳、越屬斗、牛、女分。晉、隋、元志吳、越其辰在丑。台在泉之窮南，去閩省遠矣，不宜為銀海之屬。又在漳之極東，去吳、越更遠矣，不宜為星紀之次。窮南極東，星土亦稍異矣。台分野其在女虛之交乎。則為之辨曰：虛、元枵之次，在子之辰。齊、青州分野。分星所主在北，以台之稍迤而東，遽疑其越次越辰，是坐井觀天之見也。且從泉、近事也，從漳、紀地也。東南負海為星紀，僧一行之說也。台分野以牛、女為定，又何疑乎？石氏引陳元麟之說則不然。其說曰：臺灣海島之地，不在九州之限。按古四譯館，因外夷來貢，以外夷分方紀星。臺灣原屬島夷，其次為鶉尾，其宿為翼，其辰為已。天文宋志云：鶉、尾在翼、軫之交，居南方七宿之末，隨南極而半入海，呂宋、淡水、臺灣是也。利瑪竇云：鶉、尾之次，於建仲呂，岡山分野（台有大小岡山）。「爾雅」云：鶉尾、翼軫也。郭璞注云：翼、軫南方之傾，地勢之下，翼巳之間，火星所屬，故謂之鶉尾。至其分度，往往不同。唐開禧起翼二十度，宋元會元曆起翼二十度杪。明授時歷又起翼二十度。本朝欽天監所定時憲歷，則止十七度整。呂宋居於巽巳，入翼十度。日本在寅艮，入軫八度。臺灣背接呂宋，右連日本，其值翼九度無疑。俗以附漳、泉分野。不知漳、泉系丑地牛、女之分，與巳位無涉。故占驗之家，概以臺灣同島夷一體測驗，而以里差計之，臺灣為翼九度。諸羅在台北角木，遠照斜插隱見屬翼八度七分之三。鳳山在台南，亦同屬翼九度杪，牛、女星紀，約略之見，不可從也。

　　按海外聞見，如扶餘、日本、占城諸國，歷代所紀，皆略可考。諸羅由明以前，中國人跡所未及，象緯占候，班固以來無述焉。考步之家，言人人殊，裨鄰次舍，各有差謬。此以為軫，彼以為角。甲以為氐，乙以為房。南斗六星，即斗、牛之斗，而分野在北。北斗天樞同在張宿十度，而分野在南。蓋自昔已然。天道幽遠，其理固有不可究詰者，姑合諸說而並存之。以俟博雅知星者論定云（以上全錄「諸羅縣志」）。

　　鄭六亭、謝退谷二先生，續修「臺灣縣志」所引諸說，與上略同。而終謂臺灣之分野不可知，不敢鑿其說以實之。亦仍付之闕疑而已。蓋分野之說，始於周官，而不詳其所辨之法。則九州之內，其星野已無確據，況在九州之外乎？臺灣孤懸海外，從前人跡不到，非獨文獻無徵也；星野之說，尤多聚訟；而究亦不必深求也。彰化故屬諸羅，則亦仍依諸志之分野錄之，以備觀覽而已。

　　·疆域

　　彰化縣在福建布政使司東南大海中。計水、陸程共一千零六十里。在臺灣府北，陸程二百餘里。縣東負山，西面海，東西距九十餘里，南北延袤一百二十里。東至平林仔莊七十五里，西至大海二十五里，南至虎溪與嘉義縣北交界七十里，北至大甲溪與淡水廳南交界五十里。東不盡內山，西不盡大海。東北至東勢角莊六十餘里。東南至水沙連保六十餘里。西北至大甲溪海岸五十餘里，西南至舊虎尾溪北豐保海岸七十餘里。

　　·山川

　　邑治負山面海，拱神州而西向，叢於東而發軔於北，延袤於南。全郡綿亙千有餘里，而彰化適居其中。凡山之險阻，人跡不到者，統稱內山。其脈絡相聯，可指而名者，則發源於福寧府海島，東入於海關潼、白畎（二山名），護送大海中，乃渡重洋而結腦乎雞籠（雞籠嶼突起海中，上有荷蘭故城）。由雞籠嶼穿港而東，曰大雞籠山，巍然高峻，陡插雲霄，是全台郡邑之太祖山也。由大雞籠而西為金包里山（山背有旗干石對峙），作中流之砥柱。又西為小雞籠山（山之右有石，空如門，曰石門）。由小雞籠蜿蜓而南，矗起大山，屹立於淡水港之東北者，曰大遯山。其卻而仄立於東者曰磺山。自大遯以南，山勢漸趨入內，煙霏霧結，峰巒莫數，奔騰而南下者三百餘里。乃特起大山，獨立空際，如鶴立雞群一樣。以其高大而鬱然，名之曰大烏山。是邑治之祖山也。由大烏山分脈而西曰大員山（俗呼熬酒桶山）。轉水底寮，出大滿山、石岡仔，至千絲帳落脈，過葫蘆墩、岸里社，再起紅圳頭山，自北而南，至大肚山止，無邑治之護衛。自八卦山前觀之，儼若屏幛然。由大烏山分脈南下，則從福骨、萬霧二社、斗截等山，逶迤曲折至水里社，乃起高峰，旋轉而行，至集集大山，圓秀特立，則邑治之少祖山也。其巍峨莊重，面獨西向，狀若華蓋者，即名華蓋山。由華蓋盤曲而出，中開平洋，四山環遶，自成一局者：埔里社也。自埔里社過內魴，至水社，中有大潭，長十餘里，闊三、四里許。潭中有小山，曰珠仔山（狀若球，故名），圓浮水面（「諸志」所謂：水沙浮嶼是也），潭水兩邊，分為二色，故名日月潭。真海外別一洞天也（堪輿家以此潭為廕龍池）。自日月潭邊水社之南，逶迤而下，特起主山，曰集集。由集集大山出脈諸山，聯絡向西狂奔，在濁水溪之北，勢若萬馬奔馳，不可羈勒。至濁水莊後，穿洋過峽，約十里開平；遠望之則見降勢落脈，分明在目；近矚之但見一片平鋪，莫尋蹤跡，如草色，遙看近卻無。自過平至松柏坑、屈尺址，乃起峰巒，別抽一枝南下以塞水口（俗稱外觸口）。其大幹則由南逆北，旋起旋伏，上皆平坦，可墾為園；惟摺疊處則多曲折，高峰旋轉，視若平地。至牛港嶺，又起一山，橫亙其間。自山上平處望之，真若山上有山者。中幹向北而行，兩旁分支下垂，統大勢觀之，恍如蜈蚣一樣（或謂瓜藤龍）。自牛港嶺至同安寮，上俱開平。至米粉寮山，細束蜂腰而過，陡起二坪，轉落鶴膝，乃起大坪曰紅塗崎（俗呼跌死猿，奇險可畏）。即四方大土屏也。彰化諸山分脈，皆從此出，是邑治之父母山也。由紅塗崎山分支，向東北去者，為內、外快官山。其分支向西北行者至烏頭坑山，又分為二：其一自北逆折而南，過草子山，陡起四方大屏亞於紅塗崎者，曰龍頷山。由龍頷山紆迴盤曲，轉折頓起，自南而西，高峰接續，至■〈犭姜〉仔寮山，開屏列帳。復從東出西者，為九腦芙蓉帳，落脈中抽連起珠泡乃頓土屏。自是而出者為虎山、巖山、馬仔山、龜山、李仔山、水坑山、埤仔後山、邱厝宅山、赤塗崎山，至白沙坑溪南而止。由■〈犭姜〉仔寮山分支向南者，為蔦松坑山、內莊山、楓腳莊山、員仔內山，至三家春莊前山而止（此與邑治分支南下山也）。由烏頭坑山分支北行者，為猴獅頭山、為鹿寮山、坑仔內山、打銃山、番仔井山。又轉西而南者，為待人坑山、觀音山。此皆邑治之護衛也。而觀音山蔚然秀拔，以作學宮之朝拱。其由草子山向北而行，至十六份山，門屏束峽，自市仔尾轉北面南，至八卦亭山而止，則邑治之主山也（「諸志」云：高峰秀出者曰望寮山，其下有北路中軍之旗鼓，則半線之營壘也。即今八卦亭山，一名定軍山，距縣城東門不過數百武也）。

　　北有大甲之銀錠山，南有斗六之尖山。二山遙遙相對，則邑治之左右輔也。

　　內山峰巒參差，濃遮密陰，翠若列屏，則邑治之後幛，環列於東也。

　　東南九十九尖，匝筍瑤篸，排空無際，有萬笏朝天之象，即邑治之尖峰也（俗名火燄山，即燄峰朝霞之景）。與火燄山相映，中隔烏溪而起於平地者，曰茭荖山。山後一窩平地，為內木柵莊。茭荖山關攔於外，若水口之鎖鑰焉。東北為貓霧拺諸山，中開平洋，良田萬頃，為邑治一大聚落也。

　　東北葫蘆墩山，落脈出西。由橫山而過，再起峰巒曰蓬山。蓬山之南曰鰲頭山，以山之形若鰲頭故也。又南為沙轆山，又曰龍目井山。樹木參差，山峰特秀，為北方諸山之冠。又轉而南曰大肚山。在西望之，儼似月眉一樣。在貓霧拺以為案山，實邑治之北障也。

　　東南三峰並峙，高插雲霄，若隱若現，奇幻不測，即邑治之案外尖峰也（俗呼香爐燭檯山，狀似筆架，在諸羅八同關地界）。

　　山

　　大烏山：在貓霧拺上保東勢角內極東。於萬山之巔，獨見高大。為邑治諸山之祖（距縣治百餘里）。

　　大半天山：在水沙連內濁水溪南。山勢幽深，危險莫比。前林逆曾遁於此，恃險自固，為我軍奮勇攻克。

　　小半天山：與大半天相連，高插雲霄（距縣七十里）。

　　大平頂山：與大、小半天山相接，上頗平坦；可以屯札。昔大將軍福公，嘗由此攻克大半天。

　　溪洲仔山：在沙連濁水東南畔護衛縣龍轉身處。

　　阿拔泉山：在沙連界阿里山發祖。山麓之水流與故虎尾溪會，舊有阿拔泉渡。

　　雪山：在水沙連內。山經年積雪，瑩澈光明，晴霽望之，輝如白玉。即「諸志」所謂：「玉山」也。高插天外，常隱不見，奇幻莫測。

　　集集山：在水沙連內，高峰聳拔，峻秀無雙；為邑治少祖。山上有兩池，分居左右，周圍八、九丈。雖遇大旱，水終不涸（堪輿家名為廕龍池，為邑治聚秀之應）。昔大將軍福公，嘗破林逆於山麓。險阻可恃，為八埔水二社之要路。今山下有集集街（距縣七十里）。

　　水沙連內山：在縣治東南一百里。內有大圍，四周皆山。共番二十四社，負山隔湖而居。路極險絕，駕籐為橋，內分南北兩港：其南港有吷山、木扣山、卓咯山、丹山、頭圍山、二圍山、木武郡山；北港有貓里眉山、致霧山。因人跡罕到，莫能詳考。

　　內觸口山：在縣治東南六十餘里，清、濁二水經此會合西出。北連集集山、八紀仙山、風爐山。南連清水溝山、牛穩格山、豬母朥山。

　　八娘坑山：在縣治東南六十餘里，山麓稍平。

　　虎仔坑山：在縣治東南五十餘里。左連八娘坑外觸口山。

　　牛相觸山：在縣治東南五十餘里。南北兩峰，如牛奮其角而將觸。中隔一溪，南連斗六門，北接大武郡。欲入水沙連內山，以此為總路要區。

　　牛牯嶺山：在縣治南三十餘里。山上平坦，可耕、可居，橫亙十數里。

　　大武郡山：在縣治南三十餘里。由牛相觸山分支，右出橫亙二、三十里，下有清水巖。

　　南投山：在縣治東南四十里，山麓為縣丞署。

　　施厝平頂山：在縣治南四十里。上頗平坦，居民數村；其東面有碧山巖。

　　貓羅山：在縣治南二十餘里。東面山下，有寶藏寺。

　　同安嶺：在縣治南二十餘里，與貓羅相接。山形似蜈蚣，下山兩旁分支。

　　紅塗崎山：在縣治東南十餘里。上平而方，高出眾峰之上，為邑治父母山。左分支為燕霧山；右分支為快官山；中峰疊翠，層巒聳拔。

　　白沙坑山：在縣治南六里。峰巒特秀，奇麗莫匹。內有龜山、馬仔山、埤仔后山、虎山、巖山、樹木陰翳，松竹交加，頗饒遊觀之勝；故以「虎巖聽竹」為邑治八景之一。邑之書院名曰：「白沙」，蓋取白沙山川之秀，為邑治遙拱，主人材蔚起之象。

　　觀音山：在城南三里。尖峰秀拔，為邑治之朝山。

　　望寮山：一名定軍山，一名八卦山，在邑治東門外。其內為坑仔內山、鹿寮山、番仔井山。以望寮山為邑治主山，上建鎮番亭。「郡志」謂：「鎮亭晴雲」，即其處也。嘉慶十七年，邑治建城，乃就鎮亭故址，改建磚寨，為邑治八景之一，曰：「定寨望洋」是也。

　　北投山：在縣治東南，與施厝平相接。山麓有碧山巖寺，頗覺幽靜。每當清晨，遙望九十九峰，蒼翠在目，殊有佳致。為邑治八景之一：「碧山曙色」是也。

　　許厝寮山：即大武郡山之曲處。清水巖寺在其麓。邱壑林泉，頗饒幽趣，春日尤佳。為邑治八景之一，曰：「清水春光」是也。

　　華蓋山：在縣治東百里有奇。台郡諸山大幹皆自北而南，故自淡水以下，山勢南趨；惟此山面獨西向，秀挺超拔。南北兩溪會合於下。烏溪之源出焉。其南為埔里，北為眉宗，俱開局面，洵邑治第一山也。

　　火燄山：在縣治東五十里。夾貓羅、貓霧二山為之左右，峰尖莫數，秀插雲霄，狀若火燄。樹林茂密，上多松、柏。其下為烏溪之流所經。山半有蝙蝠洞，其蝙蝠多且大。山上有池，周圍數丈，雖大旱水終不涸。相傳池中有文龜，天欲風雨，文龜見於水面。其峰尖銳若削，曙色初開，霞光燦爛。「郡志」謂：「燄峰朝霞」，即邑治舊八景之一。「諸志」所云：九十九尖，亦指此山也。

　　茭荖山：在北投之東。平地突起，中有高峰。方言云：茭荖，竹器也。其山員頂，象形以名。父老相傳：林爽文謀逆時，聚眾此山，以磁碗作筶，各唱名擲下，以筶不破者為盟主。

　　內木柵山：在北投之東。地頗平曠，北近火燄山，東接三層崎。雖草萊新闢，而居民數莊。

　　萬丹山：在縣治東五十餘里。其內山彎轉屈曲，有八紀仙、撻仔灣、龍眼林、番仔吧等山環兩旁，中通一溪。

　　大哮山、萬斗六山、軍工寮山、登台山與大姑婆、車籠埔等山：綿亙數十里。山麓平坦，可墾田園。距縣治東南三十餘里。

　　黃竹坑山：在縣治東三十里。山上皆竹，嘗結實；道光辛卯年春，居民取竹實蒸為■〈飠臭〉餌，其味甚佳。

　　阿里史山：在縣治東北四十餘里，其山頂欹面側，落脈斜飛至大里杙降勢而止。林逆滋擾時，以大里杙為巢穴，大將軍福公攻克之。

　　大員山：在縣治東北七十餘里。山頂員形，似熬酒桶，故俗呼酒桶山。與水底寮、大湳山、罩蘭山、大茅埔山：俱在東勢角左右。

　　樸仔籬山：在縣治東北五十里，下連岸里社諸山。

　　紅圳頭山：在縣治北四十里，與橫山接壤。一片平鋪，自東而西，山麓平坦，亙十餘里。

　　鰲頭山：在縣治西三十里。山形似鰲頭，因以為名。北接蓬山，南連沙轆山，多平坦，可墾為園。

　　龍目井山：在縣治北二十餘里。山下有二石，狀若龍目。石旁清泉湧起數尺，雅有可觀。為邑治八景之一：「寵井觀泉」是也。

　　大肚山：在縣治北十里。遠望之樣似峨眉，與望寮山對峙。山後秀淨，為貓霧拺一帶案山。山麓樹木陰翳，樵採者行歌互答。「郡志」：「肚嶺樵歌」是也。今則萌孽無存，已見濯濯矣。

　　貓霧拺山：在縣治東北二十餘里。沃野平原，良田萬頃，邑之米粟，多產其地。

　　川

　　凡水皆東流，邑治之水獨歸西。以台之東皆倚山，西抗皆海也。水源自山彙流揚波，謂之溪。溪漸於海，潮汐應焉，謂之港；海■〈氵义〉無源，潮流而瀦，隨其所到以為遠近，亦謂之港。邑治之背為東洋，前距西海二十餘里。以海為帶。南北之水，皆環抱注海，會於鹿港為朝宗。今略計之，以溪名者十有五，以港名者十，港與溪合者八，海汊自為港者三，潭池、陂圳之屬不與焉。

　　溪

　　阿拔泉溪：發源於阿里山。西北過竹腳寮山，為阿拔泉渡，西合於虎尾。

　　虎尾溪：發源於水沙連內山。南出刺嘴（社名，以番女皆刺嘴吻也），過水沙連社，合貓丹（社名）、蠻蠻（社名）之濁流，西過牛相觸（山名），北分於東螺。又南彙阿拔泉之流為西螺，過黃地崙（莊名）、布嶼稟（社名），出白沙墩之北，至於番仔挖（港名，港口原有浮嶼，內可泊小船），入於海。

　　東螺溪：分自虎尾之牛相觸（水色皆黑。土人云：虎尾東螺水清則時事有變），北折而西，過打馬辰、樹仔腳、貓兒干（上三莊名，皆有渡），彙於海豐港（港口舊有商船到此載米粟），入於海（海水入至北路汛防前而止）。遵海而北，為三林港（海■〈氵义〉港口有商船到此載米粟。港水入至二林社止）。

　　西螺溪：源出濁水溪，至崁頭厝（莊名），與三條圳合，入於海。

　　三條圳溪：源分濁水，在東、西螺交界之中。西至崁頭厝，與西螺溪合，入於海。

　　大武郡溪：發源於大武郡山，西出馬芝遴（社名），又西至鹿仔港（港口今設正口，配運官粟，大小商船皆泊於此），入於海。

　　濁水溪：發源於內山，莫知所自出。相傳水源本清流，至一潭，方變為濁。至福骨、卓扣合南港丹蠻郡（三社名）之水，過集集（山名），逕外觸口，分為虎尾、西螺、東螺三條圳；西折崁頭厝、三條圳，一又與西螺合，至番仔挖，入於海。

　　大肚溪：源出南北投（莊名）。南合貓羅（莊名），北收貓霧拺諸水，會於雙溪口。又西至掃帚尾（莊名），入於海。

　　清水溪：發源於水沙連內山，至內觸口、杉木嶺，又西折至外觸口，入於濁水。

　　萬丹溪：源出自內山。西彙為葫蘆肚，逕城頭坑，會貓羅，入於大肚溪。

　　萬斗六溪：發源於內山，逕火燄（山名），合大肚，入於海。

　　貓霧拺溪：發源於內山。由岸里（社名）逕北莊（社名），南至學田（莊名），出新莊仔（莊名），合大肚，入於海。

　　大甲溪：發源於沙里興（社名）。由大茅埔（莊名）、東熱角（莊名）、樸仔籬山腳，過岸里社後，西折紅圳頭（莊名），南分為寓鰲頭圳，西南至高密（莊名），入於海。

　　蛤蒲溪：源分大甲，西至高密莊北，入於海。

　　港

　　番仔挖港：在縣治西南四十餘里。北之大肚、鹿港溪，南之大突、二林溪諸水，俱匯此入海。

　　五義港：海■〈氵义〉，在沙轆莊北。

　　水裡港：海■〈氵义〉，在大肚溪北。

　　草港：海■〈氵义〉，在鹿仔港北。

　　塗墼窟港：海■〈氵义〉，在大肚溪尾。

　　海豐港：海■〈氵义〉。

　　井

　　古月井：在東門外八卦山麓。前系居民李氏園中，忽湧甘泉，人爭汲焉。邑令胡公捐俸購之為井（古月即胡字也。有碑記及詩，刻城隍廟壁）。

　　番仔井：在東門外里許。泉清而甘。以在番仔井山下故名（或曰山因井而得名，非井以山名也）。

　　紅毛井：在東門外半里許。泉有數穴，味亦清甘，但吝於出。汲者每環井以俟其出。故老相傳：以為紅夷故井云。

　　龍目井：在邑治北十七里。其泉湧起數尺，如噴玉花。山下田數百畝，皆資此泉灌溉。色清味甘，里人多汲焉。旁有兩石，狀若龍目，故名。

　　國姓井：在邑治東北六七里柴坑仔莊後。其水清澄，視之深僅尺許，白沙明淨。里人以繩縛石墜之，則深靡所底，繩盡少頃，石自湧出。以足探之沒脛，則似有從中挽下者。故老相傳：昔有兩牛相觸，一牛誤陷井中，俄頃沉沒，終無浮出。

　　柴頭井：在縣治南二十四里。泉清而潔，可造紅曲。近莊曲窯十餘，皆資此泉製造（枋橋頭街天后宮內有碑紀其事）。

　　潭

　　水里社潭：一名日月潭，在水沙連內。潭中水色，兩邊不同；中突一嶼，曰珠仔山。潭長八、九里，闊三、四里，深二十餘丈。潭底有大茄苳樹一株，水清可見。故老相傳：雍正間，巡道吳冒祚討生番骨宗，屢圍莫獲，吳乃相地勢，砍茄苳，骨宗始就擒。或曰：骨宗即茄苳樹精。「諸志」稱此潭為海外別一洞天，有：「沙連浮嶼」說及詩，見藝文。

　　月眉潭：在縣北十里和美線莊畔，形似月眉。水色澄鮮，印以皎月，上下天光，一碧萬頃，秋景尤佳，故為邑治八景之一：「眉潭秋月」是也。今潭水久涸，已填為埔矣。

　　水漣潭：方廣三丈餘，形若井，崇山環列。天將風雨，則水漲發聲如潮，番民以占陰晴。

　　鬼面潭：在半線社東山內，水泉停瀦為潭。夏、秋則溢，春、冬則涸（或云鬼面即

　　水漣，音相近而誤也）。

　　大窟潭：在火燄山半壁。水只微出，大旱不涸，潭底龜魚甚多，相傳內有文龜。

　　石螺潭：源從烏溪流入，形如石螺，故名。

　　馬鳴潭：在貓霧拺內，詳見水利。

　　泉

　　半壁泉：在內木柵莊畔。峭壁削立幾十丈，其泉從半壁飛下，恍如瀑布一樣。泉清味甘，里人多汲焉。餘泉灌田數千畝。

　　寓鰲頭泉：在寓鰲頭山下。泉從石隙流出，清甘絕倫，里人多汲焉。山下田數千畝，皆藉灌溉，大旱不涸。

　　出水莊泉：在大武郡保出水莊後坑內流出，清潔可愛，里人多汲焉。餘泉灌田數千畝。每泉大湧，則時事有變。泉若驟枯，則榖價高昂，歷驗不爽。

　　·形勝

　　邑治居全台之中，山川秀麗，廣袤蜿蜓，內控十三保半之民番，外扼一百餘里之要領。揖鯨海而枕獅山，東西壯其流峙；左鰲頭而右虎尾，南北扃乎戶庭。山以珠而著，潭以寶而傳。水沙浮嶼，闢異境而擬瀛洲；蒲裡開洋，墾平疇而分繡壤。足徵氣象之崢嶸，標土田之沃衍已。乃若煙火萬家，鹿水為財帛之聚；飛泉半壁，烏溪擅邱壑之奇。碧山曙色，恍圖畫之天開；清水春光，疑淨羅之入夢。洵為海外雄圖矣。

　　邑中八景：豐亭坐月、定寨望洋、虎巖聽竹、龍井觀泉、碧山曙色、清水春光、珠潭浮嶼、鹿港飛帆。

　　豐亭，縣署後豐樂亭也。前嘉慶三年，邑令胡應魁，以邑之主山名八卦山，乃於署後建太極亭，取太極生兩儀、四象生八卦之義。亭為重樓，上有護欄，複道相通，可以眺遠；戶牖軒豁，具有雅致。十六年，邑令楊桂森重修，改太極亭為豐樂亭。是年三月，榖價高騰，四月，早禾大熟，乃改是亭以志喜。即年豐民樂之意也。

　　定寨，定軍山上磚寨也。定軍山即八卦山，雍正間，巡道倪象愷平大甲西社番林武力等之亂，乃建亭山上，名山曰定軍，名亭曰鎮番，紀武功也。乾隆六十年三月，陳周全滋擾，亭毀於火，遺址無存。嘉慶十六年，邑令楊桂森倡建縣城。又於定軍山上造磚寨，曰定寨。門樓高敞，登臨一望，遠矚全邑之形勝，近瞰一城之人煙，甚壯觀也。而大海茫茫，飛帆在目，則又得一勝概矣。故以「豐亭坐月」、「定寨望洋」，冠乎八景之上，所以尊縣治也。

　　虎巖曰沙坑內虎山巖也。乾隆十二年，里人賴光高募建。巖左右依山環抱，茂林修竹，翠巘丹崖，遊覽之勝，與碧山巖等。每當春、夏之交，禽聲上下，竹影參差，清風徐來，綠陰滿地，置身其間，彷彿神仙境界。

　　龍井，蛇仔崙莊北龍目井也。其泉清而味甘，湧起尺許，如噴玉花。井旁有二石，狀似龍目，故名。里人環井而居，竹籬茅舍，亦饒幽致。

　　碧山巖，在北投莊西山上。乾隆十七年住僧募建。巖有樹木、溪流環其前，林泉幽寂，頗饒遊觀之趣。清晨四望，崇山峻嶺，羅列寺前。燄峰九十九尖，狀似玉筍排空，參差無際，洵屬奇觀。

　　清水巖，在許厝寮山麓，乾隆初寺僧募建。嘉慶二十四年重修。巖左右青嶂環遶，樹木陰翳，曲逕通幽，邱壑之勝，恍似畫圖。春和景明，野花濃發，士女到巖遊覽，儼入香國中矣。

　　珠潭，沙連日月潭也。四周大山，山外溪流包絡。自山口入潭，廣八、九里，屈曲如環。水深多魚，中浮一嶼，曰珠仔山。番欲詣嶼，划蟒甲以渡。嶼員淨開爽，青嶂白波，雲水飛動，海外別一洞天也。

　　鹿仔港，煙火萬家，舟車輻輳，為北路一大市鎮。西望重洋，風帆爭飛，萬幅在目，波瀾壯闊，接天無際，真巨觀也。

　　·海道

　　環台皆海也，自邑治計之，南至郡城，旱程二百里；又至鳳山之沙馬磯頭，旱程四百九十六里。水程視風信為遠近，風利則船捷，易到而近；不利，則船緩，難到而遠，故不能定程也。北至淡水廳，旱程一百四十里；又至雞籠鼻頭，旱程四百三十里。水程亦以風信為遲速。西至鹿仔港，旱程二十里。由鹿港至泉之蚶江水程九更，泉之獺窟八更。以東北、東南風為順，西風為逆。由鹿港至廈門十二更，以東北風為順。

　　彰邑與泉州府遙對。鹿港為泉、廈二郊商船貿易要地。內地來鹿者，廈門以南風為順，磁頭深滬次之。崇武以北風為順，獺窟次之。故北風時，廈船來鹿，必至崇武、獺窟方放洋。南風時，蚶江、獺窟船來鹿，必至磁頭、深滬方放洋。

　　澎湖與笨港相對，故澎船往返，洋中可雙見山。其來鹿港，以西南風為順；回以東北風為順。若冬天北風盛發，則不便來鹿。

　　凡北船來鹿，至四、五月便回。南船來鹿，至七、八月便回。順風故也。

　　凡船自內地來台者，皆橫流而渡，故曰橫洋。

　　黑水溝有二：大溝闊而淺，小溝狹而深，故又曰重洋。

　　舟人捩舵揚帆出海曰放洋。舵工定針路而視所向用字也。

　　凡舟行務依上風。夏令多南風，放洋必從南。冬令多北風，放洋必從北。若誤居下風，則針路便失，故舟人爭上風，猶作文之力爭上流也。

　　自鹿港出洋，水色皆白；間有赤塗色水者，則溪流所注也。回顧台山，羅列如畫，蒼翠在目；已而漸遠，水色青藍；遠山一角，猶隱約波間。旋見青變為黑，則小洋之黑水溝也。過溝，水色稍淡，未幾深黑如墨，橫流迅駛，即大洋之黑水溝也。險急既過，依然清水，轉瞬而泉郡之山影在水面，若一抹痕。俄而水漸碧色，碧轉為白，則泉之大隊山在目前矣。

　　黑水小溝仍屬臺灣。黑水大溝則臺灣與內地分界處也。闊約七、八十里，視之水黑如墨。以桶伋起，汲清水也。小溝深險絕倫，船難寄椗。大溝水亦如墨，深約四、五十丈。南流急時，風靜波恬，猶堪寄椗。其流湍急，冠絕諸海。船利乘風疾行，亂流而渡；遲則波濤衝擊，恐失針路。大溝既過，再行二更，則令亞班登桅遙望，以認內地山影，方知船之高低。在上風曰高，在下風曰低。上風則入澳較速，下風則入澳較遲。船已見山，如日色過晚，料難入澳者，夜間便須寄椗，不敢迫山。待至黎明，方好駕駛入澳。近澳處每有漁人布網，恐船礙網杙，或牽網索，便費力也。

　　泛海不見飛鳥，則漸至大洋。蓋水禽陸栖也。若近島嶼，先見白鳥飛翔（本「府志」）。

　　海波夜動，燄如流火。天黑瀰漫，船在洋中，可擊水以視物。一擊而水光飛濺，如明珠十斛，傾撤水面，晶光瑩然，良久始滅（本「府志」）。

　　鹿港向無北郊，船戶販糖者，僅到寧波、上海；其到天津尚少。道光五年，天津歲歉，督撫令臺灣船戶運米北上。是時鹿港、泉、廈郊商船，赴天津甚夥，叨蒙皇上天恩，賞賚有差。近年四、五月時，船之北上天津及錦蓋諸州者漸多。

　　鹿港、泉、廈郊船戶欲上北者，雖由鹿港聚載，必仍回內地各本澳，然後沿海而上。由崇武至莆田，湄洲至平海，可泊百船。其北即南日小澳，僅容數船，是福清、莆田交界處。從內港行經門扇，后草嶼，至海壇宮仔前，有鹽嶼，即福清港內。過古嶼門，為長樂縣界。復沿海行，經東西洛滋澳，再過為白畝關潼，可泊數百船，乃福省半港處；入內即五虎門。由關潼一潮水至定海可泊數百船。復經大埕、黃岐至北交，為連江縣界；再過羅湖、大金，抵三沙烽火門。由三沙沿山戧駛一潮水過東壁大小目、火燄山、馬嶼進松山港即福寧府。由烽火門過大小崙山■〈山上秦下〉嶼水澳，至南鎮沙埕，直抵南、北二關，閩、浙交界。由北關北上至金香大澳，東有南紀嶼，可泊千艘。其北為鳳凰澳，系瑞安縣港口。又北為梅花嶼，即溫州港口。過巃內三盤，偽鄭嘗屯札於此。再過王大澳、玉盤山坎門、大鹿山，至石塘，內為雙門衛。復經鱟殼澳、深門花澳、馬蹄澳、雙頭通至川礁，為黃巖港口。從牛頭門、柴盤，抵石浦門，由龍門港崎頭，至丁厝澳，澳東大山疊出，為舟山地。赴寧波、上海，在此分■〈舟宗〉。從西由定海關進港數里即寧波。從北過岑港、黃埔至沈加門，東出即普陀山。北上為盡山、花鳥嶼。盡山西南有板椒山，屬蘇州府界。又有羊山，龍神甚靈。凡船到此，須稍寂而過。放大洋抵吳淞，進港數里即上海。再由舟山、丁厝澳西北放小洋，四更至乍埔。海邊俱石岸，北風可泊於洋山嶼。向北過崇明外五條沙，轉西三十四更，入膠州口。過崇明外五條沙對北三十二更至成山頭，向東北放洋，十一更至旅順口。由山邊至童子溝島，向東沿山，七更至蓋州，向北放洋，七更至錦州府（本「台邑志」）。

　　鹿港，泉、廈商船向止運載米、糖、■〈米凡〉油、雜子，到蚶江、廈門而已。近有深滬、獺窟小船來鹿者，即就鹿港販買米、麥、牛骨等物，載往廣東、澳門、蔗林等處。回時采買廣東雜貨、鰱、草魚苗來鹿者，名曰南船。

　　彰化港口，以鹿港為正口，然沙汕時常淤塞，深則大船可入，淺惟小船得到。如王宮番仔挖，遷徙無常。近日草港、大肚尾、五■〈氵义〉港等澳小船，遇風亦嘗寄泊；惟配運大船，則不能入耳。滄桑之變，類如斯夫。

　　·潮汐

　　畫曰潮，夜曰汐。或謂汐為夜潮，故言潮可統汐也。凡潮，月自初一至十五日為一周，後半月與前半月適相同焉。臺灣一日起巳亥初四刻潮滿，二日巳亥正三刻潮滿，三日午子初三刻潮滿，四日子午正一刻潮滿，五日午子正四刻潮滿，六日未丑初三刻潮滿，七日未丑正三刻潮滿，八日寅申初二刻潮滿，九日申寅初四刻潮滿，十日申寅正三刻潮滿，十一日酉卯正一刻潮滿，十二日酉卯正四刻潮滿，十三日戌辰初三刻潮滿，十四日戌辰正二刻潮滿，十五日戌辰正四刻潮滿，是為一周。十六日與初一日同，蓋週而復始矣。凡陽時管三日，陰時管二日。凡潮自始長至滿歷三時，自滿至涸亦歷三時。故語其滿，而前後可推也（圖見後）。

　　邵子曰：海潮所以應月者，從其類也。余襄公安道云：陽燧取火於日，陰鑑取水於月，各從其類。潮有漲退，海非增減，月之所臨，水往從之。故月臨卯酉，則水漲於東西。月臨子午，則潮平南北。彼竭此盈，往來不絕，皆系於月。晝夜之運，日東行一度，月行十三度有奇，故太陰西沒，常緩於日三刻有奇。潮之日緩，其期率亦如是。自朔至望，常緩一夜潮。自望至晦，復緩一夜潮。春夏晝潮常大，秋冬夜潮常大。春為陽中，秋為陰中。歲有春秋，猶日有朔望也。潮之極漲，常在春秋之仲。濤之極大，常在朔望之後。又云：海之極遠者，得氣尤專，潮亦因之。東海、南海，其候各有遠近之殊。「舊志」云：以水從月，最為確論。臺灣地處東南，月常早上，初二、十七日夜初昏即臨卯酉，故潮亦因之。又「舊志」臺灣潮信與內地「惠安志」所載略同。視同安、晉江各差一時。如初一、十六日臺灣潮水漲滿在巳亥時，同安則在子午，晉江則在辰戌也。晉、同潮水入溪，差至兩時，以道路迥遠之故，無足異者。台處海中，潮信宜可為準，乃南北二路，復自不同。鹿耳門至南路打鼓港較同安金廈潮平四刻，水長五、六尺，打狗港至瑯嶠竟平一時，水止三、四尺。北路三林港至淡水復與金、廈同時，水長丈許。又自彰化以下，潮流過北，汐流過南。澎湖亦然。彰化以上，則潮流過南，汐流過北。一郡似此懸殊，何況東海、西海、南海、北海，相去不可量數者乎！

　　

　　右圖十二辰指掌定位也。推潮長法：以初一初二加於卯位，左旋順數至寅而止。推潮滿法：以初一初二加於巳位，左旋順數至辰而止。陽時管三日，陰時管二日，而一月之大概定焉。初一初二長在卯，則長半在辰，滿在巳。初退在午，退半在未，涸在申。再長在酉，長半在戌，滿在亥，初退在子，退半在丑，涸在寅。自長至滿歷三時，至涸亦歷三時，而潮信可知也。

　　·風信

　　舟人呼大風曰颶，更大曰颱。「臺灣府志」云：颶之甚者曰颱。颶倏發倏止，颱常連日夜。

　　颶驟而禍輕，颱緩而禍久。「臺灣縣志」謂：颶字當作暴。引詩：「終風且暴」為證。又云：颶與颶亦異。颶乃海中災風，其至叵測。暴則每月有期，所傳名稱，雖涉怪誕，而驗之多應。凡暴期將至，舟必泊澳以待。俟颶發後，輒尾之而行，最便利，不為災。又云：六書無「颱」字。所云颱者，乃土人見颶風挾雨四面環至，空中旋舞如篩，因曰風篩。謂颶篩雨，未嘗曰颱風也。台音篩同台，加風作颱。諸書承誤，今刪之。按「韻會」：「海中大風曰颶」。「投荒雜錄」云：嶺南諸郡皆有颶風，以四面風俱至也。颶字補妹切，海之災風也。颶字音懼。颶字音貝。字典引楊升菴說，颶作颶，或颶作颶，本各有其義。而正字通云：颶即颶字之訛。則颶可不作暴也。颱、颶二字，類見閩書，則二字之承傳已久，不必改易也。

　　逐月颶風日期

　　正月：初四（諸神下降）、初九（玉皇誕，是日有風，則一歲之颶期多驗，否則無準）、初十、十三（關帝誕）、十五日、二十四（小妾颶）、二十九（龍神會，此颶最準，或前一日。俗呼洗吹籠，或本風連後三日，俗呼烏狗報白鬚）。

　　二月：初二（土地公誕）、初七（春期）、初八（張大帝誕）、十九（觀音誕）、二十九（龍神朝天）。

　　三月：初三（真武）、初七（閻王）、十五（吳真人）、十八（諸神會）、十九（后土）、二十三（媽祖，俗云真人多風，媽祖多雨）、二十八（東嶽）、二十九（諸神升天）。

　　四月：初一（白龍）、初八（太子）、十四（純陽仙師）、二十三（太保）。

　　五月：初一（南極星君下降）、初五（競渡風，洋船最忌）、初七（朱太尉）、十三（關帝降神）、十六（天地合日，防惡風）、二十一（龍母）、二十九（威顯）。

　　六月：初六（大禹王，前後七日宜謹防，六月防初、七月防半）、十二（彭祖）、十八（彭婆）、十九（觀音）、二十三（小夷）、二十四（雷公，最準，亦最狠）、二十六（二郎神）、二十八（大夷）、二十九（文丞相）。

　　七月：初七（井女會）、十五（鬼子，最宜防）、十八（神煞交會）、二十七（天地合日，防惡風）。

　　八月：初一（灶君朝天）、初三（防惡風）、初五（九皇）、十四（伽藍）、十五（龍神大會）。

　　九月：初九（落帽風）、十一、十五（百神俱起）、十六（張良）、十七（金龍）、十九（觀音）、二十七（冷風）。

　　十月：初五（小春風信）、初六（天曹下降）、初十（水仙）、十七（水府朝上帝）、二十（東岳朝天）、二十六（翁爹）。

　　十一月：十四（水仙）、二十七日（普庵）二十九（西岳朝天）。

　　十二月：二十四（百神升天，俗呼掃塵，自本日至二十九日年送年風）、二十九（大盆）。

　　·氣候（占驗附）

　　氣候非天為也。地偏則所得於天者如是。臺灣本瘴毒地，雨暘燠寒，皆非氣之正。建置而後，居民廣集，人類孳生，瘴氛屏銷，霧露風雨，無所挾而為癘。固知陰陽和、寒暑時，古今來有力持之者，豈非人事哉。

　　台處閩東南隅，地勢最下，四面環海，遙隔重洋。其氣候與內郡懸殊，大約暑多於寒。花卉不時常開，木葉歷年未落，瓜蒲蔬茹之類，雖窮寒亦華秀：此寒暑之氣候不同也。春頻旱，秋頻潦，東南雲蒸則滂沱，西北密雲鮮潤澤，所以雲行雨施，必在南風盛發之時：此雨暘之氣候不同也。四時之風，南颶居多，七、八月間，因風擊浪，摧檣傾楫；其濤浪之聲，遠聞百里外；風之所自，曉東暮西，與中土頓殊：此風颷之氣候不同也。即一郡之中，而窮南極北，氣候迥不相侔。自邑治北至淡水漸北漸寒，南至郡治，漸南漸暖：此南北之氣候不同也（參「台邑志」）。

　　邑治居臺灣之中，寒暖適均，與淡水之極北而多寒霜雪頻降者異矣。人居稠密，煙火萬家，零露既稀，瘴氣不入，與鳳山之極南，甫晡而露降、日出而霧消者又異矣。狂風雖作，一、二日即休，與雞籠之北風盛發，累日不止者異矣。三月以後風多南，八月以後風多北，與東港、瑯嶠等處，永年不聞朔風者又異矣。故夏暑而冬寒，秋暖而春和，此其氣候亦適中也。

　　海氣山嵐，交釀為露，值夜霏霏如霰，村舍山林，咫尺莫辨，茅簷日高，尚溜餘滴。故冬春無雨，二麥瓜菜不以為病。又有紅日三竿，天氣清朗，忽陰翳溟濛，更為濃露，變幻俄頃，殊不可測。

　　內山終歲不離雲，或冪於頂，或橫於腰，惝怳飄渺，莫窮其際。偶於侵晨片晌，翠黛筍簇，望之如洗，須臾即雲合矣。若日中雲收，峰巒可數，必不日而雨。海內之山，未有以清朗為雨候者。

　　夏秋紅日當空，片雲乍起，傾盆立至。一日之內，陰晴屢變，或連月不開。冬春二時，或昧旦霜飛，日中雨注，方在搖扇，旋苦寒風。客斯土者，寧過暖而無受寒，則邪氣不得而中之矣（俱「諸羅志」）。

　　三月輒著輕紗，至十月不更。每朔風驟凜，忽易薄裘。曦光一射，乃被縠衫。一日之間，暄涼數變。故讌集之頃，袷毳兼攜，以備不時脫換。砌蟲夜響，竟歲皆然。春初已綻夏萼，膽缾長插，石榴與山茶掩映，不足怪也。更有狂颷怒號，轉覺灼體；風過後木葉焦萎如爇。俗謂麟麒颶云。風中有火，殊可記異（「海東禮記」）。

　　舊傳野不苦旱，以土沙含潤，又山氣露重也。予嘗秋郊早行，辨明時草露已晞，「志」所謂入夜霏霏如霰，茅簷日高尚溜餘滴者：無有也。或因近年人煙漸稠，故露氣減於昔云（同上）。

　　海上天無時無云。雖濃雲靉靉，但有雲腳可見，必不雨。雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆，為水石之界者是也。無腳之雲，如畫遠山，但見山頭，不見所止（「稗海記遊」，下並同）。

　　日色被體如灼，三日內必雨。

　　日出時，有雲蔽之，辰刻雲漸散，必大晴。日初出即開朗，是日必不晴。暑月久晴則不拘。

　　日落時，西方有雲氣橫亙天上，或作十數縷各不相屬，日從雲隙中度過，是謂日穿經緯；來日大晴。或雲色一片相連，其中但有一二點空竇得現紅色，是謂金烏點晴，亦主晴。

　　日落時，西方雲色黯淡，一片如墨，全無罅竇，又不見雲腳者，主來日雨。若雲色濃厚，當夜必雨。

　　日落時，西北方雲起，如層巒疊嶂，矗起數十層，主大風雨，山崩水溢之徵也。居山陬水涯者，宜防之。

　　晨起，霧遮山腳，主晴。雲罩山頭，主雨。

　　初雨如霧，雖沈晦，至午必晴。

　　久雨後，近暮遍天紅色，來日必晴。諺云：「火燒薄暮天」。久雨後暫輟，猶見細雨如露，縱令開朗，旋即雨至。諺曰：「雨前濛濛終不雨，雨後濛濛終不晴」。

　　斷虹兩頭不連者，俗呼破篷。雖見東方，來日不免風雨。惟虹霓申酉見東方，主晴。

　　諸山煙靄蒼茫，若山光透露，便為風雨之徵。

　　春日晚看西，冬日晚看東，有黑雲起，主雨。諺曰：「冬山頭，春海口」（「赤嵌筆談」）。