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卷五十五·职官考九

卷五十五·职官考九

  ○诸卿(少卿)  夏制九卿(《记》曰:“夏后氏官百。”天子有三公九卿也,亦有六卿。殷、周皆然),殷亦九卿(伊尹曰:“三公调阴阳,九卿通寒暑。”),周之九卿,即少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空(二代诸卿,虽名号不同,然其官职相沿,与周不异。说在《历代官制篇》)。汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府,谓之九寺大卿。後汉九卿而分属三司(太常、光禄勋、卫尉三卿并太尉所部,太仆、廷尉、大鸿胪三卿并司徒所部,宗正、大司农、少府三卿并司空所部),多进为三公,各有署曹掾史,随事为员。九卿有疾,使者临问,加赐钱布(尚书令陈忠常欲褒崇大臣,故奏建此礼)。魏九卿与汉同(九卿名数与汉同)。晋以太常等九卿(即汉九卿)兼将作大匠。太后三卿、大长秋皆为列卿,各置丞、功曹、主簿、五官等员。太康四年,增九卿礼秩(元帝以贺循为太常,而散骑常侍如故。循以九卿旧不加官,惟拜太常而已)。宋、齐及梁初,皆因旧制(宋卿尹皆银章青绶,进贤两梁冠,佩水苍玉,卫尉则武官。晋服制,以九卿皆文冠,乃进贤两梁冠,非旧也)。梁武帝天监七年,以太常为太常卿,加置宗正卿,以大司农为司农卿,三卿是为春卿。

  加置太府卿,以少府为少府卿,加置太仆卿,三卿是为夏卿。以卫尉为卫尉卿,廷尉为廷尉卿,将作大匠为大匠卿,三卿是为秋卿。以光禄勋为光禄卿,大鸿胪为鸿胪卿,都水使者为大舟卿,三卿是为冬卿。凡十二卿,皆置丞及功曹、主簿。

  後魏又以太常、光禄勋、卫尉谓之三卿,太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为六卿,各有少卿(太和十五年初置少卿,官常同大卿)。北齐以太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府是为九寺(晋荀勖曰:“九寺可并於尚书。”後魏亦有三府九寺,则九卿称寺久矣,然通异名,不连官号。其官寺连称自北齐始也),置卿、少卿、丞各一人,各有功曹、五官、主簿、录事等员。隋九寺与北齐同(自昔三代以上,分置六卿,至周明备。至秦及汉,虽事不师古,犹制度未繁。後汉有三公、九卿,而尚书之任又益重矣。魏晋以降,职制日增。後周依《周礼》置六官,而年代短促,人情相习已久,不能革其视听。  故隋氏复废六官,多依北齐之制。官职重设,庶务烦滞,加六尚书似周之六卿;又更别立寺、监,则户部与太府分地官司徒职事,礼部与太常分春官宗伯职事,刑部与大理分秋官职事,工部与将作分冬官司空职事。自馀百司之任,多类於斯。欲求理要,实在简省)。炀帝降光禄以下八寺卿阶品於太常,而少卿各加置二人(始开皇中,诸司署惟典掌受纳。至炀帝,署令为判首,取二卿同判,丞惟知检局。令阙,丞判)。唐九寺与北齐同,卿各一人,少卿各二人,丞以下有差。龙朔二年,改九寺之名,凡卿皆加正(若太常卿为奉常正卿,他皆如此)。後各复旧。

  宋初虽有九卿,皆以为命官之品秩而无职事。元丰正名,始有职掌。中兴初,并省冗职,除太常寺、大理寺不罢外,宗正以太常兼,而卫尉太仆并兵部,太府、司农并户部,光禄、鸿胪并礼部。绍兴复置宗正、太府、司农,馀遂废。

  ○太常卿(少卿、丞、主簿、博士、太祝、奉礼郎、协律郎、两京郊社署、太乐署、鼓吹署、太医署、太卜署、廪牺署、汾祠署)  今太常者,亦唐虞伯夷为秩宗,兼夔典乐之任也。周时曰宗伯,为春官,掌邦礼。秦改曰奉常。汉初曰太常,欲令国家盛太常存,故称太常(颜师古曰:“太常者,王之旌也,画日月焉。王者有大事,则建以行,礼官主奉持之,故曰奉常,後改为太,尊大之义也”)。惠帝更名奉常。景帝六年,更名太常(惠帝时,叔孙通为奉太常。定宗庙仪法及定汉仪法,皆叔孙通所著论也。王莽改太常卿为秩宗)。後汉秩与汉同。每祭祀前,奏其礼仪;及行事,赞天子。每选试博士,奏其能否。大射、养老、大丧,皆奏其仪。每月前晦,察行陵庙。助祭则平冕七旒。汉旧常以列侯忠敬孝慎者居之,後汉不必侯也。旧制陵县悉属,岁举孝廉,後汉则否。建安中为奉常。魏黄初元年改为太常。魏晋皆银章青绶,进贤两梁冠,绛朝服,佩水苍玉。宋齐皆有之。旧用列曹尚书好迁选曹尚书领护。梁视金紫光禄大夫,陈因之。後魏为上卿,兼置小卿官(《周礼》有小宗伯、中大夫二人即其任)。北齐曰太常寺,置卿及少卿、丞各一人。掌陵庙、群祀、礼乐、仪制、天文、术数、衣冠之属。後周建六官,置大宗伯卿一人(掌邦礼,以佐皇帝和邦国),是为春官。隋曰太常,与北齐同。炀帝加置少卿二人,唐因之。龙朔二年改太常为奉常(少卿、丞随寺名改。光禄以下诸寺准此),咸亨元年复旧。

  光宅元年改太常为司礼,神龙初复旧。卿一人,掌礼仪祭祀,总判寺事。少卿二人,通判(馀寺少卿职并同。太常少卿本一员,神龙中加一员)。领丞一人,主簿二人,博士四人,太祝二人,奉礼郎、协律郎各二人;斋郎五百五十二人(其馀小吏各有差),郊祀、大公庙、大乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺等署各有令(其郊社及太公庙,两京皆有)。

  宋初,太常寺皆以禁林之长主判(《续会要》云:“皆以两制充。”),而礼院自有判院、同判院。祥符中,祥瑞繁缛,别建礼仪院,辅臣主判,而知制诰为知院。天禧末罢知院,天圣中省礼仪院。而寺与礼院事,旧不相兼。康定元年,置判寺、同判寺,并兼礼仪事。元丰正名,始专其职焉。卿掌礼乐、郊庙、社稷、坛?、陵寝之事(礼之名有五:吉、宾、军、嘉、凶。皆掌其制度仪式。祭祀有大祠,有中祠,有小祠。其牺牲、币玉、酒醛,荐献、器服,名辨其等;掌乐律、乐舞、乐章。凡亲祠及四孟月朝献景灵宫、郊祀告享太庙,掌赞相礼仪升降之节。及朝会、燕享、上寿、封册之仪。若礼乐有损益,及祀典、神?、爵号与封袭、继嗣之事常考定者,拟上於礼部。凡太医政令,以时颁行)。元?诏太常寺置长贰,馀寺、监长贰并互置。中兴并省寺、监,独存太常,又命太常兼宗正。绍兴复。隆兴元年,诏光禄寺并归太常寺兼领。掌社稷及武成王庙诸坛斋官习乐之事。丞一员罢。卿,旧不除人(绍兴二十五年除张扶,执政以为言。遂改宗正,复言之,乃除祭酒。开禧?忽除陈谠,俄亦改秘书监)。少卿,元?初除吕纯礼,御史论门荫得官不可任奉常,於是外补。建炎初,并省冗职,诏太常少卿一员兼宗正少卿(国初,太常少卿、博士、寺丞俱为寄禄官,少卿後来为朝议大夫,博士丞议郎,丞奉议郎)。

  丞,秦置,一人。汉多以博士、议郎为之。後汉凡诸丞皆掌行礼及祭祀小事,总署曹事,举庙中非法。皆铜印墨绶,进贤两梁冠(《职官要录》曰:“晋、宋九卿丞皆进贤一梁冠,介帻,皂衣,铜印黄绶。齐、梁墨绶)。历代皆有(韦弘为太常丞,父贤以弘当嗣,太常职掌陵庙,烦剧多过,敕弘自免。及贤疾笃,弘坐庙事系狱)。梁旧用员外郎迁尚书郎,天监七年改视尚书郎。陈因之。後魏、北齐亦有之。隋有二人,唐因之,分判寺事(馀寺丞职并同)。

  宋皇?中,诏特差近上知礼官一员兼丞事。建炎三年,省绍兴复置。

  主簿,汉有之(汉卤簿之制,太常驾四马,主簿前车八乘),魏、晋亦有焉。

  梁天监七年,十二卿各置主簿一人。陈因之。北齐有功曹、五官主簿二人(历代诸主簿多,说在《列职篇》)。唐置二人,掌付事句稽,省署钞目,监印,给纸笔等事(馀事主簿并同职)。

  宋皇?中,宋祁乞增置一员,句检在寺文书及掌出纳,遂除胡瑗。後省不置。

  元丰正名,初除王子奇。建炎三年省,绍兴十年复置。

  容斋洪氏《随笔》曰:“自元丰官制行,九寺、五监各置主簿,专以掌句考簿书为职,他不得预。绍圣初,韩粹彦为光禄主簿,自言今辄预寺事,非先帝意也,请如元丰诏书。从之。如玉牒修书,主簿不豫,见於王定国《杂录》。予犹及见绍兴中太府寺公状文移,惟卿、丞系衔,後来掌故之吏昧於典章,遂一切与丞等。今百官庶府皆戾官制,非特此一事也。”

  博士,魏官也,魏文帝初置,晋因之。掌引导乘舆;王公以下应追谥者,则博士议定之(秦有博士数十人。两汉太常属官皆有博士,掌以《五经》教子弟,则今国子博士是也。说在本篇)。端委佩玉。朝之大典,必於询度。历代皆有。

  隋有四人。唐因之。甚为清选,资位与补阙同。掌撰五礼仪注,导引乘舆,赞相祭祀,定诔谥及守祧庙,开闭坎室及祥瑞之事。

  宋祥符中置博士二员,後四员。元丰正名,初除何洵直。博士,掌讲定五礼仪式,有改革则据经审议。凡於法应谥,考其行状,撰定谥文。有祠事则监视仪物,掌凡赞道之事。中兴省丞、簿,而太常博士如故。绍兴九年,谏议大夫曾统言,祖宗朝太常博士四员,今见一员。诏添置一员。隆兴元年,从王太宝等议,并省博士一员。

  太祝,殷官,与太宰等官为六太。周官太祝下大夫二人、上士四人,掌六祝之辞,以祈福祥。秦、汉有太祝令、丞,後汉亦曰太祝令、丞。晋、宋、齐、梁、陈、後魏、北齐皆因之。後周依《周官》。至隋置太祝署,太祝令、丞。炀帝罢署,太祝八人。唐初有七人,後增为九人,开元二十三年减置三人。掌读祝文,出纳神主。  宋太祝、奉礼郎掌奏祭祀,阙则承奏荫京官十六以上未掌事者充。郊社掌坐。

  斋郎无员数(富韩公之父贫甚,客吕文穆门下。一日,白公曰:“某儿子十许岁,欲令入书院,事廷评、太祝。”李文靖公为相,治第隘甚,或以为公言,曰:

  “居第当传子孙。此为宰相厅事诚隘,为太祝、奉礼厅事已宽矣。”盖三官,皆宰相子弟初荫之官也)。

  奉礼郎,汉大鸿胪有理礼郎四十七人。晋理礼郎四人,属大行令。後魏理礼郎四人。北齐有奉礼郎三十人,属鸿胪寺之司仪署。後周有理礼中士、下士各一人。隋有奉礼郎十六人,属太常寺。炀帝减至六人。唐初有理礼郎四员,掌设板位,执仪行事。至永徽二年,以庙讳,改为奉礼郎。开元二十三年,减二员(奉礼本名理礼。国家撰《五代史志》,至永徽七年乃成,於时此官已改,故《隋书》、《百官志》谓北齐及隋时理礼皆为奉礼。奉礼之名虽见於前史,其改始自永徽)。  宋奉礼郎品秩见前。掌奉币帛授初献官,大礼则设亲祠板位,大祀掌读册,授搏黍以嘏告,饮福则进爵,酌酒受其虚爵。  协律郎,汉曰协律都尉,李延年为之(武帝以李延年善新声,故为此官)。

  後汉亦有之。魏杜夔亦为之(魏武平荆州,初得杜夔,知音识旧乐,故为此官)。

  晋改为协律校尉。後魏有协律郎,又有协律中郎。北齐及隋协律郎皆二人。唐因之。掌举麾节乐,调和律吕,监试乐人典课。

  宋协律郎,朝宴、亲郊则遣官摄事。崇宁後,协律郎隶大晟府。又有按协声律、制撰文字、运谱等官,以京朝官、选又或白衣士人通乐律者为之。

  两京郊社署。《周官》有典祀,掌以时祭祀。秦、汉有太祝令、丞、属奉常。

  景帝改为祠祀,武帝更曰庙祀。後汉祠祀属少府。魏、晋有太祝令、丞。宋曰明堂令、丞,掌祀五帝之事。齐有太祝及明堂二令。梁有明堂、太社二令,并属太常。北齐太庙令兼领郊祀、崇虚二丞(郊祀掌五郊群神,崇虚掌五岳、四渎神)。

  後周有司郊上士、中士,司社中士、下士。隋太常寺置郊社署,令、丞各一人。

  唐因之。掌郊祀、明堂、祠祀、祈祷及茅土、衣冠等事。

  宋嘉?元年,置郊社局令,命石祖元为之。熙宁元年,郊社局令张伯世言,局有郊社名而不主四郊之事,於是始主四郊坛?之事(按《唐六典》,两京郊社局令各一人,掌五郊、社稷、明堂之位,然则郊社令通管五郊之事。乞自今兼令句当四郊坛?之事,使得巡视提举。所贵官正其名,郊兆常洁。从之。郊社令掌巡视四郊及社稷之坛?,掌凡扫除之事。祭社则省牲)。渡江初阙,绍兴十九年始除韩彦直为太社令,请给并依五监主簿例。

  太乐署。《周官》有大司乐,掌成均之法,亦谓之乐尹,以乐舞教国子(《左传》楚钟建为乐尹,即大司乐也)。秦、汉奉常属官有太乐令及丞,又少府属官并有乐府令、丞。後汉永平三年,改太乐为太子乐令。掌伎乐人,凡国祭飨,掌诸奏乐(卢植《礼注》云:“大子令如古大胥。汉《大乐律》,卑者之子,不得舞宗庙之酎。除吏二千石到六百石及关内侯到五大夫子,取?子高五尺以上、年十二到三十、颜色和顺、身体循礼者为舞人)。魏复曰太乐令、丞。晋亦有之。

  齐铜印墨绶,进贤一梁冠,绛朝服(齐太乐及诸陵令,永明末置,用二品、三品勋。置主簿,六曹、六品保举)。梁、陈因之。後魏置太乐博士。北齐曰太乐令、丞。後周有大司乐,掌成均之法,後改为乐部,有上士、中士。隋有太乐令、丞各一人。唐因之。掌习音乐,乐人簿籍。

  宋制,太乐局令一人,丞一人,乐正二人,副使正二人。掌车驾郊祀及御殿、御楼、大祠登歌。徽宗时置大晟府,以大司乐为长,典乐为贰。次曰太乐令,秩比丞。次曰主簿,曰协律郎。又有按协声律、制撰文字、运谱等官,以京朝官、选又或白衣士人通乐律者为之。又以武臣监府门及太乐法物库,以侍从及内省近侍官提举。所典六案,曰太乐,曰鼓吹,曰宴乐,曰法乐,曰知杂,曰掌法。京朝礼、乐掌於奉常。崇宁初,置局议太乐;乐成,置府建官以司之,礼、乐始分为二。四年,诏曰:“?者得隐逸之士於草茅之贱,获英茎之器於受命之邦,?时之宜。以身为度,铸鼎以起律,因律以制器。亲赐乐名曰大晟,府旧乐勿用。”五年二月,因省冗员,并之礼官;九月,复旧。大观四年,以官徒廪给繁厚,省乐令一员、监官二员,吏禄并视太常格。宣和二年,诏以大晟府近岁添置?滥徼幸,并罢。

  鼓吹署,《周礼》有鼓人,掌六鼓四金之音。後汉有承华令,典黄门鼓吹,属少府。晋置鼓吹令、丞,属太常。元帝省太乐并鼓吹,哀帝复省鼓吹而存太乐。

  梁有鼓吹令、丞,又有清商署。北齐鼓吹令、丞及清商署并属太常。隋有鼓吹、清商二令、丞,至炀帝罢清商署。唐鼓吹署令、丞各一人,所掌颇与太乐同。

  宋鼓吹局令一人,丞一人,崇宁後隶大晟府。(详见《太乐署》)

  太医署,《周官》有医师上士、下士,掌医之政令。秦、两汉有太医令、丞,亦主医药,属少府(後汉又有医丞,有医工长)。魏因之。晋铜印墨绶,进贤一梁冠,绛朝服,而属宗正。过江省宗正而属门下省。宋、齐隶侍中,梁、陈因之。

  後魏有太医博士、助教。北齐又曰太医令、丞。後周太医下大夫。隋太医署令二人。唐因之,主医药。凡领医、针灸、按摩、咒禁,各有博士。五代时有翰林医官使。

  宋制,翰林医官院使、副各二人,并领院事,以尚药奉御充,或有加诸司使者。直院四人,尚药奉御六人,医官、医学?候无定员(旧制,翰林医官使四人、副使二人、直院七人。尚药奉御七人、医官三十人、医学四十人、?候医人十二人,其员猥多。宝元二年,始立使副、直院、尚药奉御定员。医官、医学无班位,以服色为差,加同正官至尚药奉御者,或加检校官;其直院,则奉御及同正官皆为之,多自医官特奖而授)。掌供奉医药及承诏视疗众疾之事。典二人。徽宗时置翰林院句当官一员,以内侍省押班都知充。总天文、书艺、图画、医官四局。

  崇宁元年,诏医官有劳转皇城使实及五年已上,方许除遥郡刺史,又七年除遥郡团练,又十年以上方许除遥郡防御使。医官有和安、成和、成安、成全大夫(旧为军器库使),保和大夫(旧为西绫锦使),保安大夫(旧为榷易使),翰林良医(旧为翰林医官使),和安、成和、成安、成全郎(旧为军器库副使),保和郎(旧为西绫锦副使),保安郎(旧为榷易副使),翰林医正(旧为翰林医官副使),翰林医官,翰林医效,翰林医痊,翰林医愈,翰林医证,翰林医诊,翰林医候,翰林医学。旧诸司使、副有医官使及副使,盖自太医丞、直院转。医官副使叙迁年格一同武官,但为东班使额耳(谓自法酒库以上至皇城使)。政和初既易武阶,而医官之名亦遂易焉,凡十有九阶,立和安大夫视榷易使以上,翰林良医视医官使,其和安郎以下视东副使,若医官副使,则以医正易之(《官制旧典》云:“此名皆大臣所撰,无所稽据。《传》曰登高能赋可以为大夫,今乃以杂流为之,可见当时大臣之不学也”)。旧额和安大夫至良医二十员,绍兴二年五员。

  和安郎至医官元额三十员,绍兴二年四员。医效元额七员,绍兴二员。医痊元额十员,今一员。医愈至?候、大方脉元额百五十员,绍兴十五员而已。

  太卜署。殷官太卜为六大。《周官》太卜掌三兆之法。秦、汉有太卜令。後汉并於太史,自後无闻。後魏有卜博士。北齐有太卜局丞。後周有太卜大夫、小卜上士、龟占中士。隋曰太卜令、丞,各一人。唐因之。

  宋以太卜隶司天台,然不置专官。  廪牺署,《周礼》有牧人,掌牧六牲,以供祭祀。秦、汉内史、左冯翊廪牺令、丞,并掌牺牲雁鹜,後属大司农。後汉河南尹属官有廪牺丞。魏、晋、宋、齐、梁、陈、後魏、北齐、隋皆有之。唐令、丞各一人,掌牺牲、粢盛之事。  汾祠署、齐太公庙署,并有令、丞各一人,唐开元中置。  宋廪牺属光禄寺,有牛羊司、牛羊供应所,掌大中小祀牲?及太官宴享膳馐之用。监官三人,以诸司使、副及三班使臣充。监栈圈三人,以三班使臣充。

  ○光禄卿(少卿、丞、主簿、大官署、珍馐署、良酝署、掌醢署)

  秦有郎中令(主郎内诸官,故曰郎中令),掌宫殿掖门户,汉因之(石建为郎中令,奏事,事已下,建省读,惊曰:“书‘马’者与尾而五,今乃不足一,获谴死矣!”其谨慎如此)。至武帝太初元年,更名光禄勋(应劭曰:“光,明也。禄,爵也。勋,功也。”如淳曰:“勋之言阍也。阍,古主门之官。光禄主官门故也。”张安世为光禄勋。郎有醉,小便殿上,主事行法。安世曰:“何以知其不覆水也?”其隐人过失如此。王莽时,乃改光禄勋为司中)。後汉曰光禄勋,所掌同。典三署郎更直执戟宿卫,考其德行而进退之(汉东京三署郎有德应四科者,岁举茂才二人,四行二人。及三署郎罢省,光禄勋犹依旧举四行衣冠子弟以充之)。郊祀之事掌三献。光禄勋居禁中(如宋之殿中御史)。有狱在殿门外,谓之光禄外部。两汉自光禄、大中、中散、谏议等大夫,及谒者仆射、羽林郎、郎中、侍郎,五官、武贲、左右等中郎将,奉车、附马二都尉,军、户、骑三将(如淳曰:“主车曰车郎,主户卫曰户郎。”),并属光禄勋(後汉张湛字子孝,拜光禄勋。光武临朝,或有惰容,湛辄陈谏其失。又杜林字伯山,为光禄勋,内供奉宿卫,外总三署,周密敬慎,选举称平。郎有好学者,辄见诱进,朝夕满堂,士以此高而慕附。又荀爽为光禄勋,视事三日,册拜司空)。建安末,复改光禄勋为郎中令。魏黄初元年,复为光禄勋。东晋哀帝兴宁二年,省光禄勋,并司徒,孝武宁康元年复置。自魏、晋以後,无复三署郎,而光禄不复居禁中,唯外官朝会则以名到焉。二台奏劾则符光禄加禁止,解禁止亦如之(禁入殿省,光禄主殿门故也)。其宫殿门户,至宋文犹属焉。梁除“勋”字,谓之光禄卿。

  卿旧视列曹尚书,天监中视中庶子,职与汉同。後魏又置少卿。北齐曰光禄寺,置卿、少卿,兼掌诸膳食、帐幕。隋文帝开皇三年,废光禄寺入司农,十二年复置。初有卿及少卿各一人,炀帝加置二少卿(唯取汉代旧名,而其职则别)。唐龙朔二年,改光禄寺为司宰寺,咸亨初复旧。光宅元年为司膳,神龙初复旧。卿一人,掌终献行事;少卿二人,领太官、珍馐、良酝、掌醢等四署,署各有令、丞。

  丞,汉二人,多以博士、议郎为之。後汉一人,魏、晋因之。铜印黄绶。梁、陈视员外郎(其员外说在《通直散骑常侍郎》中)。後魏、北齐并有之。隋有三人。唐置二人。

  主簿,汉置。晋、宋、齐、梁、陈并有之。北齐曰功曹、五官主簿。隋二人,唐因之。

  宋光禄寺判寺事一人,以朝官以上充。古者其属有太官、珍馐、良酝、掌醢四局,令分隶御厨、法酒库。古者祭祀则省牲镬濯溉,三公摄祭为终献,今并以他官摄。本寺但掌供祠祭酒醴、果实、醢醯、菹、薪炭及点馔进胙之事。卿、少卿、丞为寄禄官,卿後来为中奉大夫,少卿朝仪大夫,丞宣义郎。元丰官制行,置卿、少卿、丞、主簿各一人。元?三年,诏长贰互置。政和六年,监察御史王桓等言:“祭祀牲牢之具掌於光禄,而寺官未尝临视,请太祠以长贰,朔祭及中祠以丞、簿监视宰割,礼毕颁胙,有故及小祠,听以其属摄。”从之。中兴後废光禄,并入礼部。

  太官署令、丞,於《周官》为膳夫、庖人、外饔中士下士,盖其任也。秦为太官令、丞,属少府,两汉因之。桓帝延熹元年,使太官令得补二千石。魏亦属少府。晋属光禄勋。宋、齐属侍中。梁门下省领太官,陈因之。後魏分太官为尚食、中尚食,知御膳,隶门下省;而太官掌百官之馔,属光禄卿。北齐因之。後周有典庖中士、内膳中士。隋如北齐。唐因之,各一人。  宋朝隶御厨,句当官五人,以朝官并诸司使副、内侍都知押班充。掌供御之膳馐,及内外饔饩割烹煎和素膳之事。元?初罢太官令,二年复置。崇宁二年置尚食局,太官令惟掌祠事。  珍馐署令、丞于《周官》有笾人,掌四笾之实,盖其任也。後汉少府属官有甘丞,主膳具。晋太官令有饣易官、果官吏各二人,自後无闻。北齐饣肴藏令属光禄寺,後周有饣肴藏中士、下士。隋如北齐。唐因之。长安中改为珍馐,神龙初复旧。开元初又改之。有令、丞各一人。  宋珍馐署隶御厨,有供备库(太平兴国二年,改为内物料库),有使及副使。掌供尚食及内外膳馐米面、饴蜜、枣豆、百品之料。监官二人,以三班及内侍充。监门一人,以三班充。外物料库,掌给皇城外诸宫院油盐米面之品。监官二人,以三班内侍充。  良酝署令、丞,於《周官》有酒正中士、下士,掌酒之政令。後汉汤官丞主酒,属少府。晋有酒丞一人。齐食官局有酒吏。梁曰酒库丞。北齐有清漳令、丞主酒。後周如古周之制。隋曰良酝署,令、丞各一人。唐因之。

  宋良酝署属御厨,有内酒坊使。掌造法糯酒、糯酒、常料之三等酒,以供邦国之用。监官三人、监门二人,以三班内侍充。都曲院掌造曲,以给内酒坊之用,及出鬻而收其直。监官二人,以京朝官及诸司使副、内侍充。法酒库掌造供御及祠祭(周太祖平河中,得酒工王思善造法曲,因立法酒库置之)。凡祭祀,供五齐三酒,以实樽?。监官二人,以朝臣及三班使臣、内侍充。

  掌醢署令、丞,於《周官》有醢人,掌四豆之实。自後无闻。至齐,诸公府有酿食典军二人。後周有掌醢中士、下士。隋曰掌醢署,令、丞各一人。唐因之。

  宋属御厨,有油醋库监官一人,以京朝官充。掌造油醯?,以供邦国膳馐内外之用。

  ○卫尉卿(丞、主簿、武库令丞、武器令丞、守宫署、公车司马令、左右都候附)

  卫尉,秦官,掌门卫屯兵,汉因之(《汉旧仪》曰:“卫尉寺在宫内。”胡广云主宫阙之内卫寺,於周垣下为区庐。区庐者,若今之仗宿屋)。景帝初更名中大夫令,後元年复为卫尉。又有长乐、建章、甘泉卫尉,皆掌其宫,其职略同,而不常置(颜师古曰:“各随所掌之宫以为官名。”)。後汉有卫尉卿一人,职与汉同。晋银章青绶,五时朝服,武官,佩水苍玉,掌冶铸,领冶金(户五千三百五十,冶在江北,而江南唯有梅根及冶塘二冶,皆属扬州,不属卫尉)。晋江左不置卫尉。宋孝武复置。南齐掌宫城管钥(後汉张衡《西京赋》曰:“卫尉八屯,警夜巡昼。”南齐宫城诸?敌楼上本施鼓,持夜者以应更唱,高帝以鼓多警眠,遂改以铁磬)。梁卫尉卿位视侍中,职与汉同。卿每月、丞每旬行宫徼,纠察不法。陈因之。後魏亦有之。北齐为卫尉寺,有卿及少卿各一人。隋文帝开皇三年,废卫尉寺八太常及尚书省,十三年复置。掌军器、仪仗、帐幕之事,而以监门卫掌宫门屯兵。唐因之。龙朔二年,改卫尉为司卫,咸亨初复旧。光宅元年又改为司卫,神龙初复旧。卿一人、少卿二人(初少卿一人,太极元年加一人),领武库、武器、守宫三署,署各有令。丞,秦、汉多以博士、议郎为之。後汉一人,魏、晋并同。宋孝武增置一人。梁亦有之。後魏、北齐并有。隋因之。唐置二人。  主簿一人。汉卫尉驾四马,主簿前车以乘。晋有卫尉主簿二人,宋、齐、梁、陈因之。北齐、隋亦有二人,唐因之。

  宋卫尉寺,判寺事一人,以郎官以上充。凡武库武器,并归内库及军器库,以他官及内侍典领,守宫归仪鸾司,本寺无所掌。卿、少卿、丞皆为寄禄官,卿後来为中奉大夫,少卿奉直大夫,寺丞宣义郎。元丰官制行,置卿、少卿、丞、主簿各一人。卿掌仪卫、兵械、甲胄之政令,少卿为之贰,丞参领之。凡内外作坊输纳兵器,则辨其名数,验其良窳以归於武库,不如式者罚之。时其曝凉而封籍其数。若进御及颁给,则按籍而出之。每季委官检视,岁终上计帐於兵部。掌凡幄?之事,大礼设帷宫,张大次、小次,陈卤簿仪仗。长贰昼夜巡徼,察其不如仪者。押仗官则前期禀差。凡仗卫,供羽仪、节钺、金鼓、?戟,朝会亦如之。宴享宾客,供幕?、茵席,视其敝者移少府、军器监修焉。分案四,置吏十。元?三年,诏长贰互置。所隶官司十有三:内弓箭库,南外库,军器衣甲库军,器弓枪之库,军器弩、剑、箭库,掌藏兵仗、器械、甲胄,以备军国之用。仪鸾司,掌供幕?供帐之事。军器什物库、宣德楼什物库,掌收贮什物,给用则按籍而颁之。左右金吾街司、六军仪仗司,掌清道、徼巡、排列,奉引仪仗,以肃禁卫。凡仪物以时修饰,选募人兵而校其迁补之事(政和五年,诏金吾卫仗司依格差武冀大夫以上)。中兴後废卫尉,并入工部。

  武库令、丞,於《周官》司甲、司弓矢等下大夫,司戈盾等中士、下士,盖其任也。两汉曰武库令,属执金吾。後汉又有考工令、丞,属太仆,主造兵器,成,付武库令,魏、晋因之。晋後属卫尉。宋、齐武库令、丞属尚书库部。梁、陈属卫尉卿。北齐亦有。後周如《周官》。隋如北齐。唐因之,各一人。天宝六载四月,敕改《仪制令》,庙社门、宫门,每门各二十戟,东宫每门各十八戟,一品门十六戟,嗣王、郡王若上柱国带职事二品、散官光禄大夫以上、镇国大将军以上各同职事品及京兆河南太原府大都督、大都护门十四戟,上柱国带职事三品、上护军带职事二品若中都督、上都护门十二戟,国公及上护军带职事三品若下都督、诸州门各十戟,并官给。贞元五年十二月,中书门下奏:“应请列戟官,准《仪制令》,正一品、开府仪同三司、嗣王、郡王并勋官上柱国柱国、等带职事三品以上,并许列戟。准天宝六载四月敕文‘加散官光禄大夫、镇国大将军以上,各同职事品’。近日散、试官便带高阶者众,恐须商量者。伏请准旧制令本文,取带三品以上正员职事为定。”敕旨依。  武器署令、丞。隋行台尚书省有武器监令。唐永徽中始置各一人。掌祭祀及朝会、巡幸及公卿婚葬卤簿之事。

  宋武库、武器并归内库及军器库,以他官及内时典领。军器凡四库,句当官并二人。衣甲、弓枪、弩剑三库,悉以诸司使、副及内侍充,什物库以三班使臣充。掌禁兵器铠甲、供军什器储亻待之物,辨其出纳。

  守宫署,汉有守宫令、丞,掌御纸笔墨及诸财用并封泥之事,属少府。晋及北齐属光禄勋。北齐守宫令掌张设之事,梁、陈属大匠卿。隋属卫尉寺。唐置令一人,掌诸铺设帐幕、毡褥、床荐、几席之事(广德二年二月敕文:“京兆府诸司诸使幕士丁匠总八万四千五百人数内,宜月支二千九百四十四人,仍令河东、关内诸州府据户口分配,不得偏出京兆府,馀八万一千一百一十四人并停”)。

  宋守宫署归仪鸾司。仪鸾司句当官四人,以诸司使、副及内侍充。掌奉乘舆亲祠郊庙、朝会、巡幸、宴飨及内庭供帐之事。凡三库,一曰金银器皿、?幕什物,二曰香烛,三曰毡油、床椅、铁器、杂物。监门二人,以三班使臣充。

  公车司马令,秦属卫尉,汉因之。掌殿司马门,夜徼宫中,天下上章、四方贡献及阙下凡所徵召公车者,皆总领之(汉张释之为公车令,时景帝与太子梁王共车入朝,不下司马门,释之遂劾其不敬。文帝免冠谢太后,太后诏赦之,然後得入宫也)。後汉有丞一人。丞选晓讳,掌知非法;尉主阙门兵禁,戒非常(胡广曰:“诸门部各陈屯夹道,其旁设兵,以示威武,交戟以遮误出入者。”)。

  晋江左以来直曰公车令。宋以後属侍中。隋有公车署,置令、丞。唐无。

  左、右都候(《周礼》司寤氏有夜士,干宝注曰:“今都候之属。”),後汉各一人,主剑戟士,徼循宫及天子有所收考(宫中诸有诏奏罪,左都候执戟戏车,缚送付诏狱,在宫大小各付所属。见尚书令、仆射、尚书,皆执版拜,见郎对揖)。属卫尉。後无。

  ○宗正卿(少卿、丞、主簿、崇元署、诸陵署、太庙令)

  《周官》小宗伯掌三族之别,以辨其亲疏。秦置宗正,掌亲属。汉因之,更以叙九族。平帝元始四年,更名宗伯;五年,又於郡国置宗师,以纠皇室亲族世氏,致教训焉,选有德义者为之。有冤失职者,宗师得因邮亭上书宗伯,请以闻(为书付邮亭,令送至宗伯)。常以正月赐宗伯帛十匹。王莽并宗伯於秩宗。後汉曰宗正,卿一人,掌序录王国嫡庶之次,及诸皇室亲属远近,郡国岁因计上皇族名籍。若有犯法当髡以上,先上诸宗正,宗正以闻,乃报决(胡广曰:“宗正又岁一理诸王世谱,差叙秩第。”髡,枯昆切)。两汉皆以皇族为之,不以他族(楚元王子鄙吝、刘辟疆、刘德等迭为此官。又《後汉书》曰:“刘轸字君文,梁孝王之允,为宗正,卒官,遂世掌焉)。魏亦然。晋兼以庶姓(《山公启事》曰:“羊祜忠笃宽厚,然不长理剧,宗正卿缺,不审可转作否?”)。咸宁三年,又置宗师,以扶风王亮为之,使皇室戚属奉率德义,所有施行,必令诰之(梁王肜亦为宗师)。东晋省之,属太常(桓温奏省)。宋、齐不置宗正。梁天监七年复置之,视列曹尚书,主皇室外戚之籍,以皇族为之。陈因之。後魏有宗正卿、少卿。北齐亦然。後周有宗师中大夫(掌皇族,定世系,辨昭穆,训以孝悌),属大冢宰。隋如北齐之制。唐龙朔二年,改为司宗,咸亨元年复旧。光宅元年,改为司属,神龙初复旧。卿一人,少卿二人(初,少卿一人,太极元年,加置一人),掌皇族、外戚簿籍及邑司名帐,领崇元署及诸陵、太庙。开元二十五年制,宗正等寺官属,皆以皇族为之。

  宋宗正寺,判寺事二人,以宗姓两制以上充,阙则以宗姓朝官以上知丞事。  掌奉宗庙诸陵荐享之事,司皇族之籍。大宗正司知司事二人,以皇亲团练、观察使以上充。掌敦睦皇族,教导宗子,受其陈请辩讼之事,及纠过失而达之朝廷(景?三年始置司,以皇兄宁江军节度使濮王知大宗正事,皇侄彰化军节度观察留後守节同知大宗正事)。修玉牒官无定员。掌修皇帝玉牒,序宗派,纪族属,岁撰宗子名以进(旧隶宗正寺。景?中,言者以玉牒与国史相通,後以史官兼)。

  又有睦亲、广亲宅都大管句三人,以内侍充。元丰六年,诏宗正寺长、贰不专用国姓,盖自有大宗正司以统皇族也。中兴後,卿一人,不常置;少卿一人,以太常兼。三年,复置少卿一员。嘉定九年,诏以宗学改隶宗正寺,自此寺官又预考校之事。大宗正司知及同知官各一人,丞二人。官属有记室一人。熙宁三年,始以异姓朝臣二员知丞事,置局於睦亲、广亲宅。是岁,省管句睦亲、广亲及提举郡、县主等宅官,以其事归宗正。崇宁三年,置南外宗正司在南京,西外宗正司在西京,各置敦宗院。中兴後,以位高属尊者为判大宗正事,其知及同知如旧制,以宗室团练以上有德望者充。又置知大宗正丞一员,以文人充,掌纠合宗室而检防之,训饬之。凡南班宗室磨勘、迁转、袭封、请给,核其当否;嫁娶房奁、分析财产,酌厚薄多寡而订其议。凡宗室除合该赐名外,皆大宗正定名而後报宗正寺。其馀迁授官资、支给钱米,考核以诏予夺。其不率教者,以法拘之,岁久知悔,则除其过名。分按六,署吏十有二。又有南外宗正司、西外宗正司以处宗室之在外者。各仍旧制,设厚宗院,皆设知宗,仍以所在通判职官兼丞、簿,其纠合、检防、训饬如大宗正司。西、南外两司阙知宗,?令大宗正司选择保明而後授之。又各置教授以课其行艺。初,建炎南幸,先徙宗室於江、淮,於是大宗正司移江宁,南外移镇江,西外移扬州。其後屡徙,後西外止於福,南外止於泉;又有绍兴府宗正司,盖初随其所寓而分管辖之。乾道七年,尝欲移绍兴府宗正司於蜀,不果,後归并行在。嘉定?,用臣僚言,乞凡除授知宗,须择老成更练之人。诏知宗、宗丞照百司例,每日入局所,以示增重宗盟之意。  玉牒所,淳化六年始设局置官,仿唐制也。诏以《皇宋玉牒》为名,建玉牒殿宇新寺。大中祥符九年,以知制诰刘筠、夏竦为修玉牒官,自後置一员或二员(朱胜非《秀水闲居录》:“本朝国书严奉宝藏,未有如玉牒者用金花红罗标黄金轴。至神宗朝,以轴大难於披阅,诏为黄金梵夹,又以黄金为匣,锁钥皆金也。

  进呈毕,安奉於宗正寺玉牒殿,士大夫罕有知其制度者。予顷在朝廷,因宗正丞谢汲自本寺事论及玉牒,问宰执诸公制度,赵元鼎曰:‘不过刻如玉册耳。’予曰:‘国家宗支之蕃,自古无之。每朝为一牒,宗室官称名行,女与其夫皆录之,以玉刊,不其难乎?’”又《中兴系年录》注:每朝为一牒,乃载人主系序及历年行事,如帝纪而差详,其後附以皇后事迹,亲王、宗室子女则有《宗蕃庆系录》、《仙源类谱》、《仙源积庆图》三书详焉,非同为一牒也。玉牒则奉安於玉牒殿,类谱则安於属籍堂。胜非亦少误)。景?元年,宗正寺修玉牒官李淑申请,诏以编修院厅西阁子充修纂玉牒之所(李淑言:“前修玉牒官冯允亦是兼编修会要,盖缘国史、玉牒事节须要照会,所以只就编修院修纂。”)。熙宁三年,玉牒於三班院置局,後徙编修院。皇帝玉牒十年一进,修玉牒官并以学士典领。自元丰行官制,分隶宗正寺官。六年,诏:“宗正寺修玉牒,照用日历所文字,并指定所书事,令本所节录。”元符二年,宗正寺丞陈觉民乞将先帝玉牒内圣政,令本寺修玉牒官钞写,封送国史院。从之。绍兴十二年袭旧制始建,以宰臣一人提举。修玉牒官一人,以侍从兼,凡宗正卿、少而下悉与修纂。二十九年,诏玉牒所并入宗正寺,更不置修玉牒官、检讨官,以本寺少卿及丞同领编修事;诏玉牒所宰臣提举依旧,修书官一员同宗正卿、丞,修纂更不置检讨官。绍兴三十二年,诏尚书左仆射陈康伯提举编修玉牒。後或以参知政事、签书枢密院事兼权提举(乾道元年,钱端礼以参政兼权,蒋芾以签枢兼权,见《玉牒所题名记》)。故事,玉牒以首相领之,自後相府有阙则以首参兼领,仍带“权”字。淳熙十五年,王丞相淮去位,周益公以右揆兼领;时敕令所才罢,而首参仲至无兼局,益公乃奏乞以仲至权提举玉牒。宰相在位而执政权领宝训玉历,自此始也。

  丞、汉亦用皇族。後汉一人(刘茂字子卫,为宗正丞)。历代皆有之。隋有二人。唐因之。

  宋初为寄禄官,後改为奉议郎。元丰正官名,诏宗正寺除长贰外,自今後更不专差国姓(以杨畏、赵君锡为之)。建炎三年罢,绍兴五年复置。

  主簿,梁置。陈、北齐、隋皆有。唐因之,置一人。  宋天禧时,以卫尉丞兼。元丰正名,初除杨完。建炎三年罢,绍兴十年复置。  崇元署。令,一人。初,後魏天兴二年置仙人博士,掌煮炼百药。北齐置昭元等寺,掌诸佛教,有大统一人,都维那三人,兼置功曹、主簿等员,以管诸州县沙门之法。後周置司寂上士、中士,掌法门之政;又置司元中士、下士,掌道门之政。隋初置崇元署令、丞,至炀帝改郡县佛寺为道场,置道场监一人;改观为元坛,监一人。唐复置崇元署,初又每寺观各置监一人,属鸿胪,贞观中省。开元中,以崇元署隶宗正寺。掌观及道士女冠簿籍、斋醮之事。令一人,正八品下;丞一人,正九品下(有府二人,史三人,典事六人,掌固二人,崇元学博士一人,学生百人。隋以署隶鸿胪,又有道场、元坛。唐置诸寺观监,隶鸿胪寺,每寺观有监一人。贞观中,废寺观监。上元二年,置漆园监,寻废。开元二十五年,置崇元学於元元皇帝庙。天宝元年,两京置博士、助教各一员,学生百人,每祠享,以学生代斋郎。二载,改崇元学曰崇贤馆,博士曰学士,助教曰直学士,置大学士二人,以宰相为之,领两京元元宫及道院,改天下崇元学为通道学,博士曰道德博士,未几而罢。宝应、永泰?,学生存者无几。大历三年,复增至百人。初,天下僧、尼、道士、女冠皆隶鸿胪寺,武后延载元年,以僧、尼隶祠部。

  开元二十四年,道士、女冠隶宗正寺。天宝二载,以道士隶司封。贞元四年,崇元馆罢大学士,後复置左右衔大功德使、东都功德使,总僧、尼之籍及功役。元和二年,以道士、女官隶左右衔功德使。会昌二年,以僧、尼隶主客,太清宫置元元馆,亦有学士,至六年废,而僧、尼复隶两衔功德使)。

  宋自真宗兴崇道教,置玉清昭应宫、景灵宫、会灵观使,以宰相为之,副使、判官、都监及集禧观、醴泉观、东西太一宫提举,则以两省、两制、丞、郎及防御、诸司使副为之。掌奉斋醮之事。又有译经润文使,亦以宰相为之。熙宁以後,增置祠禄之官,以尊老优贤,而时相欲以宫观之禄处不奉行新法之人,遂无限员,亦无职事,而释老之事则如历代,领之祠部郎官,又属鸿胪寺。至徽宗时,以道教改隶秘书省,置道阶自六字先生至额外鉴义,品秩比视中大夫至将仕郎,凡二十六等。又置道学,升贡及三岁大比法同科举,应天下神霄玉清万寿宫、天庆观知及副知,将来有闻,并以学校登科人充,其馀宫观亦依此令。礼部署名籍差注如吏部法。以蔡攸通行提举道录院。中兴後,道释教门事仍归祠部。

  按:崇元署一官,唐创之。以司道教而必属之宗正司者,盖唐以老氏为始祖,则崇其教者,亦以为尊祖宗之事也。杜氏《通典》所载,凡唐所创之官而前代所无者,则必叙其所掌之事,以通之於前代。如崇元一官前代无之,然兴崇二教而为之建立官司,则非始於唐也,故必叙後魏所置仙人博士,北齐所置昭元寺之类。

  以先之愚,又尝欲以宋所创之官而通之於唐。如崇元署,宋虽无其官,然亦尝兴崇道教,为之置立官司,张皇而推奖之矣,故以真、徽两庙所置玉清、景灵宫使副及都提举道录院等事附见焉。然唐则专主以一官,而其品秩稍卑,宋虽不专置官,而常以宰相贵官兼之。但天宝?所置崇元馆大学士二人,以宰相为之,则又景灵、玉清宫使、译经使所取法也。

  诸陵园寝官,汉置,属太常(长陵令,秩二千石,为高祖陵也,故尊其秩)。

  元帝永光元年,分诸陵邑属三辅(《史记》曰司马相如为孝文园令)。後汉每陵园令各一人,掌按行扫除,丞及校长各一人(校长主戒盗贼)。晋、宋皆曰令。而梁初为监,後亦改为令。梁以下皆有之。唐每陵令、丞各一人,初属太常;开元二十五年,并属宗正寺。

  宋以宗正寺知丞事掌奉宗庙诸陵荐享之事。

  诸庙寝园令、长、丞,汉置(《宋志》曰汉西京曰长,东京曰令)。晋有太庙令。宋太庙令领斋郎二十四人。齐、梁以下皆有(後魏有太常斋郎。《汉书》曰田千秋为高庙寝郎)。旧属太常。唐开元二十五年二月敕:“宗庙所奉,尊敬之极,因以名署,情所未安。宜令礼官详择所宜奏闻。”至五月,太常少卿韦纟舀奏曰:“谨详经典,兼寻令式,宗庙享荐,皆主奉常,别置署司,事非稽古。  其太庙署请废省,本司专奉其事。”许之。二十五年敕:“宗正设官,实司属籍。

  而陵寝崇敬,宗庙惟严,割隶太常,殊乖本系奉先之旨,深所未妥。自今以後,诸庙署并隶宗正寺。”

  宋以宗正寺知丞事掌奉宗庙诸陵荐享之事。室长、斋郎无常数,庙直官一人。

  太庙、后庙、宫闱令三人,以入内内侍充。元丰後,太庙令属宗正寺,掌宗庙荐新、七祀及功臣从享之礼(品秩与大社、籍田令同)。

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