福宁王尹賛【并序】
　　史氏之法于死节死事之辨有轻重之权衡焉盖以爲人之死虽同而所死有不同死事者一时变故之所激夫人或能之至于死节则非见义明而识理正者不能也岂所谓非死之难处死爲难欤抑所死虽不同要皆不可不谓之能死欤国家混一百年承平之盛极矣乃自顷嵗寇盗窃发名都大邑残废殆尽然其间守土之臣之能死者固班班然可数也以吾所闻闽越之间其能死者得二人焉得死事者一人曰崇安县尹彭君庭坚得死节者一人则福宁州尹王侠是已侯讳伯颜字伯敬滨州沾化人身长八尺美仪度倜傥有大志尝语人曰世治爲良臣世乱爲忠臣庶无媿此生耳弱冠防京师受知驸马荆王王拜丞相行省湖广辟侯知印歴宣使满考调永之祁阳湖之乌程两县尹皆以治最闻陞信州推官平反寃狱甚多至正九年有诏遴选守令侯用荐者以朝列大夫尹福宁越再期政化大孚十二年春除福建转运盐使司副使时盗贼充斥且逼州境侯因留不行曰福宁民犹吾子耳吾忍舍之去乎乃募民兵训练爲备又谕乡民各团结自相保十一月庚辰贼入境侯及中子相引兵与战败之已而贼大集侯还守州治壬午贼攻西门侯奋身率先力战贼稍却俄而马中流矢遂坠地被执贼首谓侯曰公廉能名素着欲屈公仍尹此州何如侯骂曰吾受天子命守兹土义当杀贼今乃败政有死尔宁能从贼反耶贼怒强之跪侯曰此膝可断不能跪贼贼愈怒令左右敺之侯嚼舌喷血贼面大骂曰吾失守兹土义当死反贼杀我即杀何敺爲然我可杀慎勿杀吾民也防贼执监州至责之曰汝何得与王州尹同拒我也侯又大骂曰起兵者实我非监州且吾起兵灭贼尔何名拒耶吾生不能杀贼死当爲神必汝杀矣贼愈益怒侯遂遇害临刑神色不变立而受刃出血尽白头堕而体不仆时年六十矣死后数日面犹如生民无老穉号哭昼夜不絶贼亦悔杀侯有毒蜂如云屯贼庭民请葬侯尸尸葬而蜂散贼中时时见侯引兵入州治见者皆惊蹶而贼首无疾輙自毙侯之既死也相寻亦被执贼欲使之官相曰吾与尔贼义不共戴天顾欲事尔耶亦死之相妻潘亦被执贼首欲乱之潘恸哭曰吾以失所天死固其所岂以身受辱即絶不饮食及其二女亦皆死焉呜呼若王侯者谓之能死其节非欤传称杀身成仁舍生取义者非侯之谓欤侯不惟自死能尽节而子若妇悉秉节以死岂忠义固皆天性欤征诸史氏之法诚在所深取是用备叙其事且系之賛用着今日爲国死难之有人爲人臣之劝云尔賛曰
　　矫矫王侯万夫之雄孰爲大节爲臣死忠爲臣死忠遑防厥躬维躬可杀名不可毁死而不朽是谓不死呜呼王侯英风千祀
　　潘先生画像賛
　　气清神腴徳容蔼如深衣大带端拱徐趋临雍拜老则李躬桓荣用儒饬吏则儿寛仲舒故其进爲邦家之鉴退爲郡国之范模古之所谓乡先生者岂非斯人之徒欤
　　自賛画像
　　读古人之诗书被今人之冠服其见于外或乃谓爲有余然存诸中吾自知爲不足也
　　赵敬徳画像賛
　　气虽腴而能清体虽癯而实伟律度以禔其仪容规矩以制其操履当其方壮也玉雪姿质咸谓异代之王孙锦绣文章共称当世之学士及其埀老也收敛英华沈义理蔼乎西汉之醇儒俨然东鲁之君子慨乡学之无几庶斯文之在此尚千载以自期讵百年而遂止
　　苏伯防像賛
　　眉山之裔颖滨之支受才孔硕发闻于时方其仕也如汉仲舒以儒饬吏佩玉而趋及其止也如晋渊明弃官而归田拂袖而行乡之典刑始终无疵七十非老尚观期颐
　　宁山賛
　　山之爲物宁则其体自元气之肇凝即一形之永峙厚重而能安蕴畜而无匮是故前圣论爲仁寿大易象其艮止猗欤君子厥徳孔似齿既尊而岿然爵愈崇而屹尔欲处世以长存爰在物而自儗岂不以寿者宁之功止者宁之理吾殆见其将登于空同而齐年于广成子矣
　　虞先生戴笠图賛
　　猗文靖公青城山樵继百年之学术擅一代之文豪当其舒英扬翘际乎熙朝防书东壁之府载笔西清之曹摛天藻以洒翰撷宫锦而爲袍虽方朔金马之避世太白金銮之应诏曽何足俪峻而聨高及其挂冠神武返乎林臯竹簟茅屋之闲旷葛巾野服之逍遥病卧秋风日着茂陵之稿行歌春梦时携儋耳之瓢睨八极而志隘旷千载而神超盖其进也负道义如邱山其退也等富贵犹毫毛百世之下覩兹遗像亦可想见其风标也已
　　颂
　　端本堂颂【并序】
　　皇帝即阼十有七年爲至正九年冬诏以皇子春秋日长宜亲师就傅以知学拜谕徳賛善各一员文学二员仍命以翰林学士学士待制兼其职复置正字司经各二员即兴圣宫西偏故宣文阁改曰端本堂以爲肄学之所乃十一月九日皇子始就学其礼皇子坐于皇帝位之右而左向其左设师傅之位谕徳以下以次左坐而右向复置几其间以奠裕宗皇帝所诵圣典比授经则别设授读位司经正字执经导皇子及谕徳以下各就授读位相向坐授毕乃复本位而宗亲大臣子被选爲伴读者凡十人窃惟储贰者国家之本而亲师就傅以知学又储贰之本也是以古先哲王登崇主鬯以尊宗庙而重社稷莫不选天下端士孝弟博文有才者以衞翼之辅导以经义而纳之轨物故其见正人闻正论行正道左右前后莫匪正直用能养其徳成其器以基天下之命所谓端本者也惟我有元自太祖皇帝肇兴武功聿成厥家世祖皇帝诞敷文徳大造区宇列圣相继重基累搆益茂武烈以纉天序子子孙孙承之无疆肆今皇帝陛下躬具圣神传有大器夙夜兢业以修太平持盈守成有周成之风清净寡欲有汉文之懿虽甚盛徳蔑以加矣以故克享天心多歴年所顾念宗社万世之计在定国本思有以衞翼而辅导之端本之堂于是乎建斯盖国家之盛典一代之宏规推较古今无所与让賛述之作其可以已臣愚不敏庸敢拜手稽首而献颂焉其辞曰
　　兴圣之宫皇帝攸居前殿后阁东西万庐有翼者堂在殿西庑厥堂何爲皇子来处维时皇子是爲国本以承宗社继体维谨辅养圣功贵早有图犹本在木必培其初皇帝曰嘻汝其就学前谟徃训用益汝觉皇子敬恭来处于堂彞文旷典以莫不彰良傅硕师左右挈提吉人正士前导后规仁义之原成败之迹经史在列式受敷绎广厦细氊讽诵从容狗马声色靡接于躬日就月将遹观缉熙朝斯夕斯圣敬并跻前星有光于以増之少海既润于以凝之国本既端国本斯定神器有归只迓天命干徤而正离继而明规重矩疉丕开太平稽诸緜代亦有遐则博望之置承华之辟处有非地厥就乃卑维今端本孰盛与夷巍巍我元叶万年亿歴祚延洪系在今日于维斯堂拥休蓄灵邦家之基永永是征
　　日月山祀天颂【并序】
　　臣闻惟天子得祭天而祭天必于高邱古之制也圣元龙兴肇基朔汉遂建大号以临天下然国俗本有拜天之礼衣冠尚质牲品尚纯帝后之宗戚助祭非此族也不得与焉报本反始之意可谓出于至诚者矣当太祖天造之始东征西伐礼文之事固未暇遑太宗戡金之五年嵗在戊戌时中原甫定即命孔子五十一代孙元措取曲阜太常雅乐辇其歌工舞节与乐器俎豆祭服至于日月山及宪宗二年壬子之嵗秋八月始即日月山以祀天推太宗睿宗配焉既又用元措言并祭昊天后土始大合乐一代礼乐之兴肇于此矣当其时羣臣奏对之际上问礼乐何始左右以尧舜爲对则其所以立神基肇人极者圣谟睿略何其宏逺也按日月山国语云纳喇萨喇山在和林之北实祖宗兴王之地古者王者祭天则日月从祀日居东月居西今天子祀天兹山而山适以日月名此其嘉符瑞应开万世无疆之基者尤可征不诬也厥后世祖定鼎于燕首建庙室成宗于国南郊肇立圆丘武宗躬行祼享英宗复置卤簿至于文宗爰祀郊丘肆今天子践位以来郊丘祀天礼凡荐举前作后述嵗辑月増容物典章焕然毕备弥文之盛无复有加原其所自则日月山之祀固其权舆哉窃观汉唐之君间能稽古礼文祗举郊祀必有儒学之臣铺张妍辞扬厉楙实相如之歌杜甫之赋载诸简亦足称谈国家钜典之兴岂汉唐拘陋侈靡之制能望后尘宜有颂诗形容盛徳列诸昊天成命我将思文之什视成周有光焉臣愚职在翰墨不能自已敢再拜稽首而献颂曰
　　真元烈烈乘干奋兴皇基北巩神旅南征西域咸属中原毕平大勲遂集王业斯成白旗九斿植于龙庭以朝万国以接百灵宪宗御极三叶是承布徳沛泽宣威抗棱土疆日辟未及戢兵稽古礼文次第以营礼有拜天国俗所仍润饬黼黻礼仪用精二年八月郊祀肇行礼行何所大山是升大山伊何日月爲名阯亘千里势压八纮因山祭天匪髙不慿乃慿髙丘以对苍防皇帝斋祓秉心兢兢臣工执事只戒慎矜瞻彼嵬峩大辂爰乗辇道肃尘羽衞列星玉弰金戚庶旄翠旌幄殿幔室如云之凝陟降下上奠珪荐牲珪则有邸牲则有骍毡席蒲借匏爵瓦登至敬不饬大朴无形爟火焜煌鋗律和鸣礼备三献乐终九成紫烟郁空瑶光烛防羣阴解剥朝阳霁澄风马云车来燕来宁天其右之顾歆徳馨上帝既鉴先祖亦聴产祥降康如冈如陵叶气旁魄景烁昭明一代钜典于焉足证后圣既作祖武之绳重规疉矩制度益宏昔汉制祀甘泉是称六天杂防真僞混并岂若我朝追古合经熙事讫峻纯嘏具膺维天子圣维天子诚天授神防以莫不増亿万斯年丕图是贞小臣作颂爰昭圣能
　　兴龙笙颂【并序】
　　臣闻王者功成作乐乐者章功徳之具也是故其功大者其乐备用以荐之郊庙则神享施之朝廷则羣臣和使聴者无不虚已竦神说而成流以故海内徧知上徳被服其风光辉日新化上迁善至于含生异类之物亦莫不感动而不知所以然所谓情深而文明气盛而神化者也昔黄帝作咸池颛顼作六茎帝喾作五英尧作大章舜作韶禹作夏汤作濩武王作武周公作勺皆由事与时并名与功偕不相沿袭而一代之制兴焉乐已所自作明有制也惟我世祖皇帝受天明命统一函夏神功圣徳度越百王功成治定乃肇置大乐以用诸朝廷其器有曰兴龙笙者实上所自作或曰西域之所献而天子加损益焉者也其制爲管九十列爲十五行毎行纵列六管其管下植于匮中而匮后鼓之以鞴自匮足至管端约髙五尺仍镂版鳯形绘以金采以围管之三面约广三尺加文饰焉凡大朝防则列诸轩陛之间与众乐并奏毎用乐工二人一以按管一以鼓鞴以达气出声以叶众音而乐之奏成矣其制之宏钜歴古所无诚足以章显功徳埀示永世而学士大夫顾未尝摛藻掞辞以具形容之盛非阙典欤臣愚不揣微贱輙爲之颂虽不敢儗诸时迈执竞桓赉之列盖庶几汉世乐府之遗意焉其词曰
　　巍巍圣元龙兴朔土于皇世皇诞统区宇南谐北变东宾西旅聿昭圣文丕布神武宝歴是膺玉烛爰抚徳厐功隆超轶今古乃章功徳乃立乐府乃作雅笙厥制维钜嶰谷抡材后防审矩列管九十如箫斯竪管以匮植匮由鞴鼓鞴动气应手按声吐挹抐擫牵连络组髙五尺余广三尺许黄钟本宫蕤宾叶吕清不过商细不逾羽变声振厉鳯韵纡纾妙音之达萧寥容与有如臣子仰事君父臣声之畅雄浑包溥有如圆穹覆冒海宇抑扬合调闿阖谐谱唱和章夏导扬韶濩大音斯完神人乐胥王防之辰穆穆帝所天临黼座云暎华籞仙仗既班大乐爰举朱干玉戚崇牙龙虡钟镛瑟琴亦有柷敔于维兹笙独贯乐部钧天普奏九成咸序四灵毕来百兽率舞陋哉斯制哇俚淫蛊箜篌筚篥于律何取侯今之制孰盛敢伍微臣作颂式配有瞽于万斯年仰宪皇祖
　　箴
　　续丹扆箴【并序】
　　官箴王阙古之谊也唐李衞公献丹扆六箴于其君立意措辞分章指事忠爱之道蔼然可观其殆有所讽刺而救君于得失箴谏之谊者矣然其言之犹乏剀切君子病焉祎不自揆因掇衞公之余防取夫善可爲训恶可爲戒而人臣所难言者极言之作续丹扆六箴天运不息昏昕有恒有恒伊何宵终则明人君体天夙兴在廷宵向终矣君胡不兴宵终不明天运乃愆宵终不兴君斯违天佩玉晏鸣荒淫用宣鸡鸣而起大舜称贤
　　右宵衣箴
　　维衮与冕君服堂堂以朝以祭视瞻所宗玉衣示侈商祚以亡估服称妖汉室乃倾一服之华若未过靡孰知祸殃鲜不职此皇王所戒不物不轨三服罢官着美惇史
　　右正服箴
　　爲天下君职在养民匪以天下徒奉一人取民有制壤奠式陈贡献无艺丧乱之因淫声冶色使君聋瞽奇物异品竟亦何补却蛤焚裘爲事非钜俭徳着闻齐风尧禹
　　右罢献箴
　　臣言劘君如批逆鳞大诛小斥何益于臣臣岂求益凡以益君君弗臣聴匪愚则昏从君转圜是谓能改一事十谏庶无后悔圣维尧舜刍荛犹采拒谏遂斥不败奚待
　　右纳诲箴
　　人心不同有如其面面则易知心实难见心之奸邪阴运变审之察之贵在能断秦斯岂讦唐杞非谀欺君误国面是心殊此而弗辨家国沦胥知人则哲钦哉圣谟
　　右辨邪箴
　　春秋谨始大易知几思患预防必防其微莽卒篡汉貂终危齐惟微弗防遂至噬脐不观坚氷其初履霜滔天之水实由滥觞恶过无小虽小勿将积之久矣社覆宗亡
　　右防微箴
　　汉部刺史箴【并序】
　　汉兴六世孝武皇帝以雄材大略稽古立制乃元封五年夏初置刺史部十三州以督察郡国是时攘却胡越开地斥境初置交阯朔方二郡及冀幽并兖徐青扬荆豫益凉爲州十三刺史有常治所常以秋分行部所察六条一条强宗豪右田宅逾制以强凌弱以众寡二条二千石不奉诏书遵承典制背公向私旁招守利侵渔百姓聚敛爲奸三条二千石不恤疑狱风厉杀人怒则任刑喜则任赏烦扰刻暴剥截黎元爲百姓疾山崩石裂妖祥讹言四条二千石选着不平茍阿所爱蔽贤宠顽五条二千石子弟恃怙荣势请托所监六条二千石违公卜比阿附豪强通行货赂割损正令凡非条所问即不省居部九嵗者举爲守相其秩六百石及成帝绥和元年以爲刺史位下大夫而临二千石轻重不相凖乃更爲州牧秩其二千石位次九卿其后或称刺史或称州牧不常厥名而九卿或出领之其任要益重矣自夫黄帝建官首立四监唐虞任人厥建羣牧则州伯之设所从来尚矣维汉即十三州置部刺史实古牧伯之任秩虽轻而职甚重员虽简而治则繁诚得官人之意故当其时必有率职尽规以继虞人九州之作者惜无传焉敢用追述本防爲之箴曰
　　汉继古帝承秦绍周郡国有守视古诸侯用以理民民用得职宣化承流以辅皇极流塞化梗民则愁叹孰其作非使我民怨乃稽古制乃任牧伯乃置刺史督察郡国孰爲督察奉诏六条依条以按有罪孰逃厥秩六百厥员十三匪轻匪简是临是监维时郡国有不严惮望风怀警抚职知劝顾维刺史其责孔艰何以自献亦有瞽言惟皇宪天冒下惟仁同仁一视作天下君君之子民必务矜恻被以漏泉奠以盘石俯埀清问虞舜之贤视之如伤姬文则然自古哲王爲官择人曷爲择人凡以爲民君则仁矣臣职乃修臣职之修斯民之休维圣有言民维邦本牧臣司宪敢告旒衮
　　唐起居郎箴【并序】
　　起居郎古左史也人君动则左史书之是非之权衡公议之所系也禹不能襃鲧管蔡不能贬周公赵盾不能改董狐之书崔氏不能夺南史之简公是公非记善恶以志鉴诫自非擅良史之才者其孰能明公议以取信于万世乎故人主极天下之尊而公议所以摄人主公议极天下之正而史官又所以持公议者粤自成周左右史始置及汉乃有起居注魏晋起居注以著作掌之有其职而无其官隋初以吏部散官检书正字掌起居后又谓古有内外史今著作如外史宜置起居官以掌其内即内史省置起居舍人至唐贞观二年省起居舍人移其职门下始置起居郎二人显庆中复于中书省置起居舍人遂与起居郎分掌左右矣按唐六典起居郎掌録天子之动作法度以修记事之史凡记事之制以事系日以日系月以月系时以时系年必书其朔日甲乙以纪歴数典礼文物以考制度迁拜旌赏以劝善诛伐黜免以惩恶年终则授之国史而撰述焉其职切密而清要朝夕侍上当有献替之言窃効官箴王阙之义愽稽史氏之本末而爲之箴
　　若稽前圣敬畏是崇夙夜厉精思儆厥躬爰立史官厥分左右人君之动左右所守执简珥笔以伺起居立于螭防记注谨书是是非非明指善恶不回以阿不讦而略正色立朝笔何疑曰腕可断笔不可私万世公议具在尺牍维是攸司众所钦瞩君举必书臣职之防书而不法后嗣何观影出于形迹出于履盍慎其微盍谨其始当宁临御一日万防千里之谬由于毫厘徳之休明登我王道勒诸简编侪美坟诰兴居无节羣行或颇谤书徒咎累徳已多人君一身宗社所寄善恶之分成败所系屋漏不愧室闇勿欺兢兢业业念兹在兹敬之敬之用辑衮职史臣司笔敢告执防
　　闲止斋箴【并序】
　　在易兼山之卦其辞曰艮其背不获其身行其庭不见其人夫背者人所不见而身者我之所固有庭者地之至近而人者身之所必交止于所不见而不获其身则忘我矣即至近之地而不见其人则忘物矣防我则我不累于物而中不出忘物则物不能以累我而外不入中不出外不入斯其爲止之至乎钱唐张君子英所居之斋其名曰闲止虽用陶靖节诗语而止之爲义实本乎艮然艮之彖曰艮其止止其所也盖不得其所则无可止之理矣君之止于闲非所谓止其所耶金华王祎因推是说以爲之箴庶几懿戒之意云尔箴曰
　　莫灵爲人非与物同而弗自克乃欲是从欲动于中物诱于外物欲交蔽行已斯悖营营蚩蚩孰知所止能知所止是谓君子其止何如忘我与物忘物不入忘我不出物我两忘彼此无累曷贞曷悔斯止之至止之至矣则与道俱岂与道俱与天爲徒恂恂张君有粹其徳曰止于闲不竞于力相在尔室爰处爰居从容暇豫求遂厥初先民有言尚不愧于屋漏名言孔昭敢告左右
　　思学斋箴【并序】
　　思学斋者徐徳龄氏读书之室也书曰思曰睿又曰维学逊志务时敏六经之言思学莫先于此矣至吾夫子始并举而屡言之所谓学而不思则罔思而不学则殆之类是也夫深思以索之所以明诸心也力学以求之所以征诸身也人之至于圣贤者职是而充之焉尔然则思学者岂非进徳之要欤予不佞因箴以谂于徳龄尚亦因予言而益加勉哉箴曰
　　君子进徳莫先于思心虽孔灵匪思莫知亦既知矣仍力于学日用云爲式効先觉既明于心复征于身知之行之如车两轮进而无息乃底成徳厥徳克成圣贤爲一无息之道取法于天诚以本之终日干干圣谟孔昭勗哉君子敢陈吾私用告籖史

　　王忠文集巻十五
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻十六
　　明　王祎　撰
　　碑
　　灵佑庙碑【并序】
　　建徳路分水县西二十五里栁伯乡有神祠曰灵祐庙按神姓栁氏名逸不传由河东徙居呉仕晋为内史出镇新安以兵数万御防境上未及返而没灵輀至栁山下忽人马辟易百夫挽之不动遂即其地以邦人相与庙而祠之庙在其山之阳葢山因神姓乡由山名而今建徳古新安郡也神既庙食兹土其防国庇民灵异之迹甚着环数十里内未尝有横逆之菑唐中和三年赴州观察使刘汉宏以兵攻郡城民祷于神大风雷拔其营栅夜传栁公兵至皆遁去干寜三年江淮羣盗并起所至蹂独畏神威不敢入郡境梁开平四年邦人欲新庙未果暴风拔大木压栋宇尽壊而像设岿然独存宋嘉定八年煌大作民以急祷风雷随起驱逐靡遗稼用无害十一年大旱县令潘振走告祠下不旋踵而雨降嵗则遂稔国朝至元十九年庙旁民徐甲刼杀郑丙而逃捕久不获县官以告神已而徐甲自诣官若神使之者至大二年乡民郎庆失物不得贼巡检王毅复以告夜梦神手书晶字示之后三日而获贼是岁大蝗民祷之其应如昔至正二年春夏久不雨官民合祠以祷大雨三日不止隣境大疫而县以神故独无死亡其冬虎狼交道人畜被害甚县官移文于神乡人终夜闻人马捕逐声黎明无有存者矣十二年大盗羣起建徳属县皆陷民计无所出咸惟神是诉七月七日大风雨雹境上贼悉自溃首贼来焚庙火三举輙自灭县官战贼桐庐人见旗旘徧山麓旗间悉见栁字贼因大败官军屯本县贼中遥见神身丈余旗帜之见如前日盗贼以靖神之力居多焉神在五代梁贞明四年以吴越钱氏之请封尚书左防射广福侯唐清泰四年加封仁广信王及宋赐庙号灵佑则嘉定十一年也今县大夫髙昌君言神之灵应信不可诬而封爵号称皆出前代亦既上状于朝请加锡命而其本末犹未有所纪载乃考图志及传闻之旧使来取文维神以劳定国以死勤事勲节昭于前能御大菑能捍大患功烈着于后征诸祭法宜在祀典虽国家致崇极于大神之意犹阙而民之有赖于神千载如一日也是用备书其实刻铭兹碑勒诸庙门以传示防极铭曰
　　分水之墟有庙翼翼有赫大神兹土是宅振威敷化澒洞烜歘助宣天休阴阖阳辟时逾千祀不替血食相时人民菑害靡测凶有兵刃毒有疾疫亦有旱蝗戕我稼穑我菑我患孰我屏斥佥曰嘻哉匪伊神力神力孔多曷报之徳春秋来享祀事敢忒桂浆惟馨毛牲斯疈吹笙伐鼓左祝右觋导畅纯精神用愉怿拥其庆祥布此福泽益庇我民防我王国维民载神讵间今昔丽牲有碑坚则金石刻辞焯灵永示无极
　　黄文献公祠堂碑铭【并序】
　　古者君子出而任公卿之位及其退处于乡也人称之曰乡先生没则相与立祠于社尸而祝之崇徳美敦化原也呜呼若吾先师文献黄公所谓古之乡先生者欤公讳溍字晋卿世爲义乌人登延祐乙夘进士第歴官州县所至以廉能称入爲应奉翰林文字迁国子博士居六年所教弟子悉爲名人除江浙等处儒学提举年未七十即纳禄归养遂以中顺大夫秘书少监致仕家食久之于是儒林宗工日就凋谢国家思用老成落致仕以翰林学士起公于家寻陞侍讲学士兼知经筵复总裁国史其居经筵每进讲必陈仁义道徳之说在史馆笔削无所阿凡朝廷大诏令大制行皆以属于公而公独任斯文之重爲海内所宗师未几控辞而归里居又数年至正丁酉年八十一而薨制赠中奉大夫江西等处行中书省防知政事防军江夏郡公諡文献儒臣之荣斯爲盛焉今行中书省臣建议谓公以精纯之学羽翼圣学以典雅之文黼黻人文诚一代之儒宗百世之师表义乌乃其乡邑建祠致祭于礼爲宜下其事有司先是县令胡侯既襃公文集锓梓以传复因门人里生之请方抡材度阯圗作祠事而省牍适下即慨然以爲己任择吉壤绣湖之东爲祠宇三楹间而肖像其内肃宾之轩守祠之舍列于左右其外缭以崇墉树以名木祠宇之所宜有者靡或不具嵗癸夘正月甲辰落成之年月日也维宰臣分藩填抚东土徳威并着列城奠安然敬故尊贤尤爲先务是祠之建允合古谊而县大夫保有民社政绩昭彰又能知爲政之要汲汲焉祠事之是成其于敎道诚爲有补是宜勒辞丽牲之石以纪其端原若公之学术志行揆诸圣贤而无媿者其详所在有行状有家乗墓隧有碑铭太常有諡议国史有列传兹不复书铭曰
　　山英川灵孕气淑清钟爲名贤维公有作显显文学闻誉昭宣其学之长内圣外王乔岳澄渊其文之精玉振金声入神出天用以名世邦家之瑞絶后光前国有老成是曰典刑当宁载延文儒所职金匮石室广夏细氊控辞归休优防林邱徳义弥尊防典孔崇于饰其终光贲重泉乃作祠宇硕硕其础绣湖之堧公像在堂嵗时烝尝率礼弗愆道爲世师人怀敎思有弗揭防勒辞焯徳埀示无斁牲石是镌
　　淳安县三皇庙碑【并序】
　　三皇有庙由唐以来着在祀典故自京师暨于偏州下邑长吏以时只奉祠事厥惟尚矣粤若邃古之民与万物并育翾狉苍莽无有区别包牺氏有天下始画八卦造书契而文籍以生神农氏有天下爲之药石而民不夭敎之树艺而民不饥轩辕氏有天下服衣裳而民不寒作栋宇而民以有屋庐三圣人开物成务与民立命盖不止十三卦备物而已圣徳神功万世永頼然则天下后世作爲栋宇而旦望展谒春秋蒇祀固有国者所以致崇极于先圣以报本始以阜人民而开万世丕丕之基者也淳安于严爲壮县緜代歴禩三皇乃犹未有庙今部使者江夏魏公某行部至县问而叹曰是可不谓之缺典欤将图爲之创建而公私亦竭其费无所从出防民有以事系官者公爲辨其非辜而释之既徳公甚则相与出已赀愿任其兴作之费公莫之拒遂度地于县治西南若干步卜吉庀工首作寝殿肖三圣人象其中翼以两庑前爲仪门又其前爲灵星门而缭之以周垣内外规制无弗完美累世旷典一旦而备于是邑之士民夸艳懽恱咸愿刻辞牲石以示永久爰使来取文惟三圣人之徳犹天然不可得而名也然公之爲是役则非知治道之先后者不能礼曰有其举之莫敢废也是故不宜以不书乃着其实而书之系之以诗曰皇矣三圣继天立极创制开元埀宪作则乃造文字以代结绳八卦肇画吉凶有征民曰鲜食皇则粒之民有札瘥皇则药之爰服衣裳俗用丕变上栋下宇厥居斯奠作民父母作君作师皇徳如天何以名兹先民反始饮食且祭思皇之徳孰敢失坠维此新庙魏公所成有寝有门有硕其楹公作新庙匪报皇徳凡以爲民俾受多福长吏在庙巫毉在门春秋肆祀锡福尔民皇徳巍巍与天终始刻辞金石埀示无止
　　马迹山紫府观碑【并序】
　　鎭江丹徒县西若干里有山曰马迹是爲天下七十二福地之一左挹三茅右控五州之境冈岭緜属林壑深茂其阯盘亘数十里相传东海青童君所治而老君尝乗白马授相骨经于兹蹄迹犹存故山因以得名山之东有二洞最爲邃险与华阳通水出岩间冬夏不竭雨旸愆期有祷輙应其南有隠君之泉有链丹之井而岩谷之幽常产玉兰香异凡卉嵗将大稔则不根而茁焉案郡志宋武永初二年岁在辛酉肇基观宇以处羽流榜曰福业唐上元令王仲康爲之记所存钟钲验其铭文乃唐天祐七年庚午嵗所造镇江于时爲润州属杨氏时梁已代唐而杨氏仍称天祐其嵗则梁开平四年而杨隆演之三年也逮宋治平间始赐今额曰紫府且赐田及山地三千畮而复其租建炎后尝一新之歴嵗寖久栋宇日颓未及复新时若有待国家既一海宇崇尚道教皇庆癸丑今洞冲靖崇教广道大真人薛公实领观事睹其阙坏大愳无以承景贶而荐鸿厘以兴废举坠爲己任即捐私槖合公帑征工简材撤其旧而大新之是嵗秋冬外建三门内创方丈而财用不能继爰畜爰积阅十年当至治癸亥之冬而大殿乃成又十年当元统甲戌之春而两庑始备凡库庾庖湢之属莫不次第具完密宇广庭华饰炫燿穹檐隆栋光景蔽亏俨然太清之居列仙之馆矣至正甲午观成已二十年其徒以谓观之托基于是山公之致力于斯观宜有登载属予爲辞夫宇宙间名区奥壤大抵扶舆清淑之气之所钟然必得至人髙士爲之增重而后益有以显其灵所谓地以境而胜境因人而着也是故自有是山不知几千百年老君乃来赤迹开秘而山以得名及有是观又九百余年薛公于是昭被帝命主兹法席而观以复新地以境而胜境因人而着殆有数存其间岂偶然哉公名廷鳯字朝阳蚤学道龙虎山故特进敎大宗师吴公之弟子而今大宗师于公又其弟子既领是观至正丁丑奉玺书赐号称真人领杭州四圣延祥观明年戊寅兼领镇江道教兼住持乾元妙凝禧三观大宗师之传以次及公而公固辞集贤以闻特命加其故号进称大真人复领杭州道教且主领大开元宫云铭曰
　　巍巍兹山名马迹发祥应异自古昔阴岩密洞閟幽閴福地宜爲僊圣宅爰自栋宇基肇辟阅歴寒暑嵗九百废兴相寻事叵测皇元道教致崇极有大真人尸法席宏宣至化昭帝力改旧图新兴钜役土木壮丽功匪亟余二十年乃就绩耽耽潭潭众楹植涂塈丹垩绚金碧林谷煇映咸改色宝旛缤纷华盖羃云璈石磬振朝夕天神来防毕懽怿锡美降康永如式寿我天子年万亿国祚緜緜与山积勒以兹铭示无斁
　　义乌县去思碑【并序】
　　义乌婺爲上县论风土者谓其民尚气可以义服不可以力屈故凡来爲县者茍有循良之政以善抚之则民无不乐从而政未有不易成者也国朝之制郡县各置达噜噶齐爲长官义乌自版图入职方七十有三年爲长官者已二十人而今额琳沁儒林公继之求其有循良之政而善于抚民者公其盖庶几矣公敏而练明而不察劳而无倦仁恕而有容其爲政务在抑豪纵防穷下使富贫大小各得其职要以恩惠及人爲本而于风化所闗尤尽心焉先是民之役于官者苦于夫佣之出上府卒吏道至县者辄覔夫乃行或徒索佣钱而去县设阍胥司其出纳他有徴敛更倚是名求之縻钱日至数百緍公至俾民所出减前十九不啻而滥覔者皆勿有所与民大称便田政久废民或无田而被役而多田者其役顾与下戸同公奉宪府令尽括其实定着于籍由是民田苗米莫得飞寄诡匿多田者则随其田之所在验米之数以受役而下户细家差徭俱免民皆服其均平属时艰虞邻境骚动民心摇惑不遑宁居公早夜慰谕令民以十家爲甲各相团结且募民丁教以击刺之法从行村落以察奸宄四境隘塞之处复集民丁戍守之人尤恃以爲安适夏亢旱原田告病公斋戒徧祷诸神祠不应则露跣稽首以吁天七昼夜不辍雨乃时降火起市中势炽甚众莫知所措公直火所向衔哀以祷解衣投火中火乃扑防人以爲皆公精诚所感以及有是会嵗大祲官民租皆无入庸田使者按视将复征其半公力沮之言极剀切遂得免十之八民用深徳之俚俗惑阴阳家说有亲丧十余年怵于拘忌不葬者公下令以百日爲限仍停丧于家者以不孝论民翕然从化不再阅月就葬者数百丧暇日则坐庠序与学官弟子员考徳问业而闾巷之塾亦以时见其师生而奬劝之仲春劝农必躬歴境内语其父老尽丁宁告戒之意嵗以爲常所谓公之爲政务以恩惠及民而于风化所闗尤尽心焉者多此类他若县治颓敝既因旧而大新之三皇孔子庙及绣川龙祈二驿又皆一新其观县据孔道观瞻所系乃即西郭夹崇墉而建门瞰重门而创阁以严啓闭以谨候望东江石桥久坏于水重作其二顿桥以复完绣湖隄废则重筑其东隄而植莲其中并湖之民赖其利焉凡是兴作皆使民有道民咸劝趋之公居官六年以满代去县民乃相与谋曰公之爲吾县也不爲他人所必爲而爲人所不及爲有徳于吾民甚厚盍采其足以系夫人之思者刻之于石以示无忘予爲之言曰今之仕于郡县而能有以及民者鲜矣此亲民所以难也而县爲最甚何哉盖民心至难恱也而去民尤近者民怨尤易归举而合宜彼其心恱也者几希不幸而少拂其欲焉则众恶已随之矣故爲县而能有以及民不爲所怨而爲其所恱既去而见思若公之于义乌者当今之世求十一于千百而已呜呼若公者岂所谓循良之吏者耶是用道其善政备书爲文而兴作之功皆率联书之公讳乌鲁斯字仲用廕入官由泾县达噜噶齐调同知新喻府事乃以儒林郎来爲义乌其来以至正九年六月而去以十四年二月云系之以诗曰
　　上县义乌百里之封俗本尚气礼义则同相时编民孰牖其衷孰善御之粤惟我公恂恂我公循良之吏不猛不寛政以无敝慈爱所推黎庶防被瞻言百里率囿于治财维民心公实优之役维民病公实休之民危吾危民饥吾饥凡民之菑公实庥之问农何如我耕我有问吏何如我法我守小大富贫既安既阜民亦有言公我父母爱公父母敬公明神公今去矣孰保我人我观百年如一秋春遗爱之存其曷能泯绣湖之波其清湜湜民之公思有永无斁采诸衢谣勒此道侧匪我夸公示后爲则
　　元故文辅道粹徳眞人王公碑【并序】
　　至正十三年庚寅十月十六日文辅道粹徳真人公僊化于湖州徳清县百寮山之开道院春秋八十有一其徒以十二月二十日奉遗蜕葬于玉尘山之原今洞冲靖崇教广道大真人薛公廷鳯实嗣公住持杭之大开元宫乃述公道行使来取铭勒之兹碑公讳寿衍字眉叟姓王氏其先河南修武人宋建炎初从渡江遂家于杭而着籍焉曽祖云武翼大夫保信军承宣使祖显宗右武大夫某州观察使考子才武功郎判修内司干办御酒库公生而頴悟迥然有拔俗之标自防笃志于道人莫不以逺大期之至元甲申教大宗师开府张公之弟子陈真人义高爲梁王文学以事至杭馆于四圣延祥观见公即器爱之遂度爲弟子年甫十有五从陈公至京师乙酉至上京入见裕宗于东宫陈公从梁王北行公与之俱止于哈竒尔穆敦驱驰朔漠备殚其勤丙戌还京师丁亥从开府公代祀诸山川至杭俾公提纲四圣延祥观事寻侍开府公还朝戊子三十六代天师授公灵妙真常法师袁州路道録未任改杭州开元宫提举宫事壬辰三十七代天师加授崇教之号仍提举开元宫是嵗至京师奉诏访求江南遗逸举永嘉徐佀孙金华周世昌引见于香殿奏对称防甲午成宗登极命公召天师龙虎山比至蒇醮翠华阁及万嵗山圆殿竣事锡赉优渥元贞乙未被玺书提防住持杭之佑圣观观宇久弊一新之大徳丁酉奉香诣阙下隆福太后有防命公求经箓江南戊戌入朝扈驾至上京赐衣三袭赉及其徒己亥春诏公从呼喇珠妃北行梁王既改封晋公继被防代陈公事晋王陈公还至桓州化去公防防然扈从而归庚子春侍晋王入觐防两宫锡予加厚寻得防南还仍给佑圣观印章视五品辛丑制受龙兴路道箓玉隆万寿宫住持提防实嗣陈公之职涖事之日开堂演法听者翕然道价弥振壬寅入朝玺书加护玉隆癸夘回杭以佑圣观事传于孙真人益谦而屛居开元甲辰制授开元宫住持提防丙午举吴真人以敬代居玉隆丁未武宗御极从三十八代天师入觐至大戊申开府公辟公佥议教门公事被玺书及兴圣太后防加开元等九宫观且代祀诸名山己酉夏还居开元居三年凡宫制之未备者悉完之皇庆壬子请谢宫事仁宗即位特授灵妙真常崇教真人遣使赍制书即开元命之使不得辞就召诣阙赐见嘉禧殿因具疏言臣闻道家以无爲爲宗古之言真人者闳邈矣今爲其道者善传上意达诸神明导况祉存着专一其事也惟大宗师大真人及嗣师真人久侍中被宠遇有号名命数其贵视公卿侯伯于教显荣极矣夫名者实之宾泰甚则忌眞人非逺臣所可得名臣请固辞不敢称真人得还山奉祠事以报圣明志愿诚足矣上称叹其言以爲先朝旧臣深敬礼之先是杭之九宫观财用出纳都财赋府及是太后有防都府勿有所与延祐甲寅改授文辅道粹徳真人领杭州路道教诸宫观事住持开元宫事勑词臣爲賛书襃扬之仍给银印章视二品陛辞之日上御嘉禧殿赐坐与语移时以字称之曰眉叟且曰老子道德经不特爲道家书其道足以开物成务治天下者所当用今命近臣颁示中外尔尚有以布宣朕意公顿首称谢又赐寳冠金服以备真人之服章别降玺书使代祀江南诸名山比还复移文集贤乞免眞人号不报乃建开道院爲栖真佚老之所丙辰三十九代天师入觐公从偕行时晋夘在朝特命内史府设宴以礼公其冬以金箓醮事告成受白金楮币之赐丁巳元防朝见奉防代祀北岳济渎天坛中丘及汴朝元宫道繇修武展省先茔而还复奉防求东南贤良两宫锡予加厚朝臣祖饯都门外供帐甚盛氷合舟胶以法祷之冻则自解戊午得永嘉戴侗六书故鄱阳马端临文献通考二书表上而颁行之歴江南四省之境所至奉行上命无所不及回杭移疾余不溪上适天旱县令耆老来请雨命弟子彭大年祷于百寮山上甘雨随应至治辛酉冬开元燬于灾公即图起其废省台百司悉来致助防制钜丽有加于昔开府公以是年仙去嗣师特进吴公嗣爲大宗师于公尤加亲敬泰定甲子诏遣使函香爲新宫落成就召诣阙见上于宣徳府劳问甚至防天师继至同建大醮者三出内府道经并金币赐之乙丑有防赐金织法衣遣使衞送南归且被玺书开元以甲乙传次庄田所在咸加防之中宫东朝锡赉尤厚丁夘天师至杭蒇醮禳海患公与同行事焉至顺辛未集贤移文请公往龙虎山提调醮事至元乙亥春今上命黄真人崇大函香至四圣延祥观建金箓大醮特命公主之夏玺书赐大开元宫额加防如前公自以平生宠数逾分乃裒上所赐冠服及所蓄圗书琴剑之属簿送宫藏以传诸后至正辛巳宫复以菑燬委提防毛子敬任兴创之功而公亲爲之谋画曽不逾嵗旧观复还乙酉即宫中造阁有白鹤飞绕之异因表曰胎仙自是益倦与物接退居开有终焉之意矣庚寅十月望宾客集开以公生辰相率爲寿弟子陈子浩后至公笑曰吾迟子久矣吾将就休息汝其爲我欵诸宾明日夙兴气息稍促及日昃奄然而逝弟子遵治命以时服敛焉所度弟子自陈子浩而下若干人初公念开元之传未有属而绍教正系者实惟薛公预署传授之文致之时薛公方辞大宗师之传逊让再三不获已乃勉承其甲乙之次于是集贤以闻有防特加薛公大真人之号领杭州路道教诸宫观事主领住持大开元宫事自提防马志和而下咸正其次序焉公器识髙朗局度旷履贵盛而能谦处满盈而能虚以故歴事累朝昭被帝眷躬辅教光扬祖风至其应物接人尤不滞于形迹上而王公显人下而韦布寒士遇之以礼曽无间然性好施予禄廪虽厚未尝周其用也其所爲诗闲逺典雅爲世所传赏扁居室曰览且以自号晚嵗寄傲溪山间又号溪月散人平居戴华阳冠白羽衣朱顔鹤发爽气生眉睫间洒然乐方外之趣望之者以爲真神仙也呜呼若公者之髙节轶槩诚无愧乎古之真人者乎是宜爲铭铭曰
　　老子之道弃崇执谦去盈留虚抱一不二不爲物先能安以舒爲而无爲损之又损何有何无维修于身其徳乃真爰与道俱猗欤真人情冲气和列仙之儒服勤王家致力祖庭功常有余出入内外翼賛化助宣皇图光而不耀动而能静其行徐徐帝曰汝来陟降左右玉佩璚裾蔽自渊衷便蕃赉予恩优礼殊号以真人帝命有赫形于賛书真人抗言名忌泰甚臣实逖疏维是徽称孔闳且硕匪臣宜居愿归奉祀以祝鸿厘以逸微躯亦既归止葆精养粹味道之腴维谦维虚涤除览与天爲徒谓将逍遥后天不老胡不少须奄弃尘世其神何之紫府清都玉尘之山冠剑所藏閟兹幽墟揭辞扬芬载勒贞石永世不渝
　　书
　　上平章扎拉尔公书
　　某年月日布衣金华王祎再拜献书平章相国阁下祎惟今日王公大臣天子所与共政而列于朝廷之上者亦众矣然以元勲世臣之贵备道徳文儒之懿而以天下文才爲意汲汲焉扶持树植甄録造就之者则未有若相国者焉此天下之士所以莫不趋走而愿附于门下也祎东浙之布衣他无技能徒以读书着文爲业顷来京师殆欲出所长以自见茍非王公大臣有以扶持树植甄録造就之其能有所表着乎瞻望门墙及兹两载顾犹逡巡而不敢进者呈身识面古人之所难也然今士之附于门下者不爲少矣而祎也独逡巡而不敢进是自絶于门下也求进矣而祎也不自别于其间岂独非祎之志哉亦相国之所贱也是用诵其所闻以求察于下执事伏惟相国少埀聴焉祎闻国家之所以爲国家在人才而人才之所以爲人才在国家何也天下之事其本末钜细重轻烦简至不一也非人才爲之用以经纶弛张之安能成天下之务乎人才之众或富于问学或深于文章或优于才或髙于行或精于一艺或长于一能至不齐也非上之人有以养育奨拔之安能成天下之器乎故曰国家之所以爲国家在人才而人才之所以爲人才在国家岂非然哉然则国家人才岂非相资而成者哉故尝考近代所以养育奨拔人才之道矣以爲人才难得而且难知也非博采广求而多畜之不足以尽天下之士故先馆阁以爲养才之地其进之之涂有三而大臣荐举居其一士之有问学文章材行艺能者皆于馆阁乎蓄而优防养育以奬成之故当其时两府阙人则取之两制两制阙人则取之馆阁而凡馆阁之士上焉者皆杰然爲时名臣其次则不失爲佳士足以爲时用是以上无乏才之叹而下无遗贤之嗟也我国家之制设学校科举以待天下之士而士之出于山林岩穴间者不必由于学校负瓌奇特杰之器者不必由于科举故仍有荐举之法焉士之以布衣而入舘阁由馆阁而登台省者徃徃而是可谓盛矣自顷者荐举之法废不复行馆阁用人一切拘于常调布衣之士始无所于进矣然犹幸王公大人以人才爲意如相国者爲之依归士之有问学文章材行艺能凡一长可自见者皆得以自附于门下不遂至于弃滞故虽以祎之贱微亦不自揣量輙欲自附于门下士之列逾涯犯分之罪有不复避也夫其不自揣量敢犯是逾涯越分之罪者诚以相国埀意于人才爲足恃而祎亦窃恃其谫能薄技或足自効于下执事也相国傥不赐隔絶少加收用使之优防自得以有成则其作爲文章上以黼黻皇猷下以道古今而誉盛徳宁能无一日之长而遂已乎祎尝观乎前史汉以下称良相者莫如唐之房杜而传之所称不过谓其闻人有善若已有之不以求备取人不以己长格物随能收叙不隔卑贱而已今相国以元勲世臣之贵备道徳文儒之懿而房杜之所以爲相者又兼有之则天下之士其仰望于门下当何如哉惟相国重念国家之所以立在人才而益以天下人才爲意不以祎之卑贱爲陋而养育以奨拔之则岂爲祎之幸将天下人才皆以爲幸矣冒干尊崇进退惟命祎再拜
　　上苏大参书
　　某年月日金华王祎再拜参政相公执事祎闻之文之在天下有载道之文有纪事之文六经之文载道之文也而书春秋于六经则专于纪事纪事而道载焉虽谓之载道可也自春秋内外传史记而下世遂鲜有载道之文而代史百家之述作无不专于纪事矣然则纪事之文诚不可视载道之文而易之而世顾恒以纪事不若载道者何哉试尝论之爲文而善于纪事者必其言足以综难遗之迹迹足以终难明之状状足以发难显之情情足以着难隠之理而又其爲言也必简而该精而覈深而易通直而不肆典实而无浮华平易而无艰险斯可以谓之文而犹未也文有体其爲体常不同故无定体而有大体必其大体纯正而明备而后足以成乎然天下古今之善于此以自成其家者固未始数数然也嗟乎纪事之文其亦可谓诚难也矣祎年十五六即学爲文闻诸父师以谓作文莫难于纪事纪事莫难于造言故其于文凡人物之言行功业制度之本末后先喜于论録而于雕刻言语尤切自力既而自惟言者心之发也言之工由乎心之巧心有知矣则于言不患乎不工故自学文以来今又十有五年其于爲文凡言之工否有不暇计而所虑者人物之言行功业制度之本末后先有不能尽其详将见于文真实谬乱将无以取信于世故早夜疚心惟欲就文献之所在而求教焉求之方今以宏材硕学膺一代文献之任者执事而已自祎防时读国朝文类即有以知执事之志之所存何者文类之书非徒文也人物之言行功业制度之本末后先皆于是乎载以及执事他所爲文莫不皆然故知执事之文志于纪事者也言足以综难遗之迹迹足以备难明之状状足以发难显之情情足以着难隠之理者也其言简而该精而覈深而易通直而不肆典实平易而无浮华艰险而又具大体纯正而明备者也故论者谓国朝之文惟栁城姚公清河元公蜀郡虞公金华黄公以及执事皆自成其家而祎窃谓执事之于纪事实过之是则执事之文固海内学者士大夫所取法况祎之有志于斯汲汲焉早夜疚心欲求教于文献之所在者其爲皈戴慕恋当何如耶顷者执事参政江浙祎方从黄公留京师及执事被命召还而祎又就试南归无由拜瞻道徳之光拱聴议论今者使节复莅浙省祎居浙东实部内辄敢防其贵贱之分冐昧求见书以爲之先而进拜之资有鄙野之文十篇同献执事倘以爲可教効所长于左右以遂其求教之志则其于文或者不致真实谬乱可以取信于世而因以文章家知名者执事造就之赐也是故大臣之事以报国爲先而造就人材即所以报国执事于今可谓国之大臣矣造就人材执事事也幸执事图之祎再拜
　　上丞相康思公书
　　某年月日布衣金华王祎再拜献书丞相閤下祎闻天子之职莫难于任相人臣之职莫难于爲相夫爲相之难非难于承平之时而爲于天下多故之时爲难天下多故之时爲之非难而能使天下之势危而复安坏而复完爲尤难矣惟我国家之有天下极海内外罔不一家自古有天下之盛莫盛于兹疆宇混一殆且百年肆今天子在位日久致治之盛文恬武嬉然而丰恒豫大者艰险之基宴安逸乐者忧危之兆乃自比嵗干戈并起海内糜沸朝廷之纲纪因之而凌迟邦国之用度因之而匮乏天下之势日久必弊昔之安者从而危完者从而坏天下之多故遂莫甚于此时矣天子慨然念天下之势莫重于东南亟图有以辑绥之一相之任允难其人于是閤下以元勲世胄丰功茂徳之大臣简在帝心受命爰立行省江浙以膺保厘之寄凡招降讨逆赏功伐罪一切军国之务悉许承制而行自国家众建行省以来分相于方面者众矣而秉钧当轴之专未有如閤下者何者不能任相不足以尽天子之职而任之不能专则亦不足以尽任之之道况乎天下多故之时不专以任之而望其功业之成就难矣今者元勲世胄丰功茂徳之大臣无或右于閤下也天子所以举东南方面之重一委之閤下而置不问者夫亦尽任相之职而已故自閤下之莅镇政敎更始恩威并宣弛之张之与时宜之两年之间讫使东南之势危者将遂安坏者将遂完骎骎然日趋于无事当是之时人见閤下爲相之难而閤下处之曽不以爲难者岂有他哉亦不过尽爲相之职而已天子尽任相之职于上閤下尽爲相之职于下上下相成如此天下不复致承平之盛者未之有也虽然古语有之泰山不让微尘故能成其大河海不择细流故能成其深閤下之爲相爲人之所难爲功业将已成就而草茅之士如祎之陋微犹欲有陈于閤下閤下其亦过聴而曲采之乎祎之所陈其琐细屑末之事未易悉数而其大者有二焉一曰固结人心二曰总揽政权人心携贰而不阴有以固结之政权纷更而不明有以总揽之皆足以爲相业之累閤下不于此焉深加之意则其所成就方之古人或者其犹未至也古之善爲相者三代而下莫如诸葛孔明汉之萧曹丙魏唐之房杜姚宋不数焉然迹其所以度越于人人者实在于开诚布公信赏必罸而已自今观之其曰开诚布公者固结人心之本也其曰信赏必罚者摠揽政权之要也二者爲相之先务而閤下固未尝不已行之而区区犹以爲言者诚冀閤下持之以久而不倦济之以断而不疑天下虽将复致承平不以爲已至而遂已也如是则閤下相业之成就将匹休古人岂惟方之孔明而无媿且与三代之相伊傅周召之流并驰争驱而不知其孰先孰后也夫以閤下以元勲世胄丰功茂徳之大臣受天子委任之专而又爲相于天下多故之时不以爲难如此是皆古人爲相者之所难能兼处古人之所难而成就乎古人之所必至閤下力行之功至是将不容但已而固何暇于区区之言顾乃不能自已冐陈于閤下逾限越分之罪不复避者其亦犬马之诚而已伏惟特加裁察而图所以进退之祎再拜

　　王忠文集巻十六
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻十七
　　明　王祎　撰
　　题跋
　　跋太极赋
　　唐宏词之论传于世者唯韩文公所试顔子不贰过一首制举之策载于史者唯刘蕡所对一篇皆非系重轻于科目者也吾黄先出此赋其亦不以科目为轻重者乎天下学者家传人诵而钱君复以隶古书之以遗诸同志可谓知重矣
　　跋玉枕兰亭帖
　　兰亭帖自唐以后分二派其一出于褚河南是为唐临本其一出于欧阳率更是为定武本若玉枕本则河南始缩为小体或谓率更亦尝为之宋景定间贾氏柄国凡兰亭遗刻之在世者鲜不资其玩好此本后有右军小像且题曰秋壑珍玩其贾氏所重刻者耶
　　跋先世墓志
　　家君既録十世祖宣奉公以下三世墓志行状圹记为一编而识其后祎继得淇水李公所纂恩阳府君此铭谨附录焉由宣奉公下距府君凡三世自府君以上家谱阙逸世次不可考已谨按此志序云五季末其先自防稽徙家义乌而府君葬于凤林乡及考宣献楼公钥所纂丞相鲁公文定公行状亦云王氏五季避地居义乌之凤林与李公所序合二公撰述可信不诬而六世祖朝奉公行状谓其先济南人靖康间始居义乌者岂以八世祖正议公尝宦居济南后复随渡江而归故云然欤至先大父石峡山长公序家谱又谓自李唐以来着籍于邑之凤林岂所谓李唐葢后唐欤传闻异辞若是谨记于此庶几春秋传疑之意焉
　　书友人解嘲后
　　君子守其在我者而已道之在我者吾能守其如此一定而不易也曰吾如此而生如此而死如此而贫贱富贵也于是物之自外至者举不足以动吾心而奚暇蕲人之知乎诗曰凡百君子各敬尔身又曰礼义之不愆何卹人之言殆是之谓也虽然诗所谓既克有定靡人弗胜者言天之胜人也藐藐昊天无不克巩者言天之终定也而或者以为人众能胜天人曷能胜天哉天定有迟速尔古之君子不敢取必于天而况蕲知于人乎呜呼是穮是蓘虽有饥馑亦有丰年吾知穮蓘而已丰凶非所知也因吾朱君解嘲有作輙书其后且以自警云
　　跋圯上进履图
　　右张子房圮上进履图按黄石公记黄石镇星之精也黄者星色石者星质也而太史公班孟坚皆谓学者多言无鬼神如良所见老父予书亦异矣岂可谓非天乎葢真以黄石公为鬼神也与昌黎韩子以桃源为神仙何异哉眉山苏公曰黄石公古之隠君子也是可以祛千载之惑矣
　　书段吉甫先生示甥诗后
　　夫诗之感人者非感之者之为难乃不能不为之感者为难也是故发于情而形于言故曰诗情之所发诚则至焉诚之所至其言无不足以感人者惟夫能知其可感而有感奋发惩创而不能自已焉斯又不易能矣今观段先生之诗所以示其甥者至情迫切溢乎言辞其甥赵君辄能感之而疾以瘳吾于是知诗之感人其効乃若是也昔有病痁者杜子美告之曰诵吾诗可治如其言而疾果愈其事岂与此适相类耶子美所告者常人其相感且若是矧先生于赵君天伦之至者耶管子谓止怒莫若诗噫是岂止怒而已耶
　　跋顾次凤先生书
　　宋永嘉顾次凤先生论朋党书一篇其五世孙元龙出以示祎呜呼自昔朋党之兴君子小人之幸不幸不同而其为国家之祸则一而已汉之朋党以节义羣而不党之君子也唐之朋党以权利比而不周之小人也至于宋则自元祐而崇宁而绍兴而庆元君子小人又迭为胜负而其国家之败亡未有不职此之故者也先生此书乃绍兴间论秦赵党事其言直而厉辨而不计虽不明指其曲直而其曲直隠然自见是时先生沈沦下僚非有当言之责也油然发衷不能自已是区区者谁实使之葢是非之心夫人所同而仁人志士忠义之所激者然也呜呼臧孙有后吾于元龙尚有望焉
　　跋至治卤簿诗
　　至治卤簿诗一首五十韵翰林直学士致政袁公所作惟我国家礼乐之盛超轶前代当太宗皇帝时即已访求郊祀之制宪宗皇帝遂亲祀于日月山世祖皇帝始建庙堂成宗皇帝肇祀郊丘武宗皇帝躬行祼享至英宗皇帝乃备大驾卤簿而仪制于是聿新此袁公之诗所为作也按汉应劭有汉官卤簿图唐王象亦图大驾卤簿宋王钦若修卤簿记三巻宋绶增为十巻后絫增为三十三卷葢卤簿者治世之钜典华夏之伟观故昔人将以铺张其盛必着之于图载之于记而未有纪之以诗者以诗纪卤簿吾于袁公此作有徴焉读其诗非特度制仪章可以槩见而国家一代文明之象固焕然目睫间矣呜呼盛哉
　　书马易之颍州歌后
　　状物写景之工固诗家之极致而系于风化补于世治者尤作者之至言易之此诗葢兼得之矣
　　书赵泰州平反记后
　　右赵泰州平反寃狱记处士遂昌郑先生所纂按王防以名家子被推择从事淮东帅阃帅臣爱其材甚信用之防性刚介颇与物忤人以故衔之者众一日阃中张宴防以膳夫翟甲修具不谨俾左右杖之者二时翟身已染疫越五日乃死扬州录事判官石乙尝以事衔防搆翟妻诉于官诬翟之死由防踢伤其右脇系防锻链使诬服具狱上大府知其寃而莫能决乃以委泰州尹赵公谳之公考问左验具得石挤陷防状得释防于狱以其罪罪石其诬证者四十余人皆坐罪防寃遂白凡记所述千余言大要如此顷予留京师闻诸公间道防寃事莫不为之叹息继闻其事白众莫不多公之为记称非公儒者不及此其信然哉昔范文正公官广徳狱有寃辄抱具狱与上官抗必如其见乃已名节用是显当世而其后遂大用今公为泰州政绩昭著非止防一事然则文正之名节固人所望于公而亦公所以自任者欤公名俨字子威
　　跋宋景濂所藏师友帖
　　右待制柳公侍讲黄公及吴立夫先生与其门人宋君景濂手帖景濂受业于吴先生最早继乃登二公之门平日往来书牍殆不止此然即此三帖观之师友之谊固蔼然笔札间矣祎生也后不及事吴先生而幸尝及柳公之门若黄公之门又获久游焉故于景濂虽无能为役然窃有同门之好今柳公已不可复作而黄公方以絫谢得请归老于家适景濂以此三帖见示因识氏名于后庶几自附于同门之列云
　　题南山图后
　　休宁戴君庭芳生不及见其父而其父南山隠居之所钓游之遗境故存乃图而着之葢庶几以时披揽若有所见焉耳然则可见者图而所不可见者果图所能尽乎记曰致爱则存致慤则着君岂有得于斯乎呜呼云烟卷舒草木荣悴图之所着即境之所存也吾知使君以及君之子孙目击心维孝弟之心油然而生者斯图实其兆矣而徒翰墨之工而已乎
　　书堵无傲被诬事后
　　予友堵君无傲之被诬也士大夫识与不识莫不为之叹息焉嗟乎事有合于清议之所同者岂不以善善恶恶出于人心之所同然乎初无傲以学行受知鲁国王丞相至正戊子擢监修国史掾史王既罢相遂以便养调补江浙行中书省掾吴人吴溥泉雅与无傲交偶以事衔无傲辄告无傲所自陈占籍不实且恃势沮遏官府事时有辨章方信用无傲而浙西部使者与辨章有隙则遽取其告欲因无傲以中辨章无傲既就考问即自诬服犹未快其意又钩它事谓其实受赇而固未尝有左验也凡无傲被诬终始如此天台朱伯言号能文章故为序述其事且反覆论辨甚悉然窃怪其于人之氏名皆讳不书或曰不书之者所以忍之也夫春秋之法直书而善恶自见讳其人不书以忍之孰与直书使善恶自见乎或曰不书之者非忍之葢忌之也夫忌其人则不必述其事既述其事矣又何忌之之有乎且伯言以谓述其事者叹当时以非罪加有学行之人也予以为有罪无罪其实在我我实无罪矣则夫一时之累我者果足为我终身学行之累乎虽然世之有学行而以非罪废者多矣固不特吾无傲也有若临海陈敬初与无傲学行相上下后无傲擢掾一歳宰相用为经筵检讨防宰相去位人疾其进争以危言中之几蹈祸不测而御史有以私意恶之者因遂以为言敬初之去也士大夫为之叹息犹无傲之去伯言所谓恶伤其类是也抑予闻无傲就逮时其平日所往来皆畏避无敢往视独杨敬和者蓟邱人见无傲被诬不翅如已无傲既诬服而贫无以为赃敬和为奔走假贷至废寝食成疾故无傲赖之得免被苦楚葢其人勇于为义类乎古之卓行君子予尝欲传其平生行己未能也然则观其所以为无傲则善善恶恶出于人心之所同然者其果可厚诬也哉予因伯言所述既为无傲解且并道敬初敬和二人事以致吾意同志之士尚亦有感于吾言矣乎
　　跋王丞相家藏刘侍读帖
　　刘原父侍读所书庄子秋水篇丞相鲁国文定王公家藏故物也公之题识当淳熙九年于是居相位已几一年矣故云观于东府而并用三省印及冀国公章按公七年以枢密使始封信国八年拜右丞相复封福国九年进位左揆乃改封冀国至十三年遂疏封于鲁其封冀在九年之九月而题识实其年之六月则冀国印章葢题识后续所用也此巻为公五世从孙阊所藏俾祎书其故如此若刘公笔法之妙诸公论辨已悉兹不复言
　　书李遵道临米元晖画后
　　国朝李集贤其人品视宋米南宫葢无愧此卷海岳庵图则南宫之子元晖所作而集贤之子遵道所临者也南宫之有元晖集贤之有遵道又何絶相类耶欲知其两家父子之艺能览此巻亦可见矣
　　书王大防诗后
　　故大防王清献公以文学政事歴仕外服蔚有重望为一代之名臣其平日常自诵曰吾平生无它长唯忠于君孝于亲而已夫忠孝臣子之大节而公能两全之则其所以自致者为何如哉此诗乃公手书以遗其孙禋者也时禋生甫及晬而期之之语亦必首及于忠孝呜呼小子禋尔祖之望于尔者厚矣诗不云乎无念尔祖聿修厥徳尔尚克敬承之哉
　　跋石鼓临本
　　岐阳石鼓三代石刻之仅存于今者也宋东都时尝铸金填其刻文移置宣和殿金人入汴剔取其金而弃去之故自靖康土宇分裂之后搨本絶不易得好事者以银一锭购其十纸则其见宝于世可知国朝既取中原乃辇至京师置国学庙门下于是近时搨本日以广而字画益漫漶不可辨矣吴郡钱伯行素精篆籀之学其临此本深得古人笔法殆所谓具体而微者乎
　　书俞生拟古诗后
　　古诗始于汉之十九首魏晋以降唐李太白有五十九首宋王介甫有二十八首其去三百篇虽已逺而赋兴比之遗意犹有存者友人俞仲圭力学而好古读书之暇着拟古五十首视太白虽略少比介甫则已多而要其防意大抵出于十九首之余使仲圭由是益以其所有见之于言积而至于三百篇不为多也虽然三百篇非出于一人之手而亦非一人所能为后世视古人为何如而顾欲以一人之所能兼乎古人之所不能亦难矣且古今言语之足以传世者片辞半简或可不朽固不可以夸多鬬靡为也仲圭茍复由博而反诸约虽不能五十首何不可乎
　　跋吕大愚帖
　　大愚先生吕忠公祖俭字子约东莱先生成公母弟也忠公受学于成公而用其父仓部泽补官中铨试授修职郎即请祠禄调监明州苗米仓迁衢州法曹掾召除籍田令迁司农寺主簿寻出通判台州入为大府寺丞庆元初孽韩柄国赵丞相汝愚既贬一时正士悉被斥逐公因轮对上疏极论其事坐安置韶州改送吉州明年移筠州越四年卒于筠之大愚僧舎朝廷因薄其罪归葬于婺后九年韩氏始以迷国毒民殛死嘉定更化旌闵遗直乃诏赠朝奉郎直秘阁官其一子嘉熙二年赐諡曰忠五年复特命其孙宝之以官于是上距其卒之歳已四十二年矣公此帖遗其友汪时法乃在台州时所遣其在台州适歳大祲用常平使者委广行劝分躬履郡境靡所不歴民受实惠全活者甚众使者言于朝因命徧行浙东视诸郡赈事其尽心一如在台时帖中所谓既食其食则思任其责一任其责则民命在我栗栗乎可畏者谅哉仁义之言矣时法名大度人称为西山先生与其兄大亨时升大明时晦皆成公门人忠公之贬也亲旧无敢或相饯者独时法慨然与俱至贬所久之乃还所以经纪其家者尤至其可谓能尽朋友之道者矣此帖予得于友人邰彦防既具记公本末因并及时法事庶几后生小子得以知古人风谊为不可及云
　　跋曾茶山帖
　　茶山先生曾文清公名几字吉父贑人也父准赠少师娶清江孔毅父女故公之学得于外家为多大观初以防入仕铨试第一用故事赐进士出身仕至礼部侍郎卒諡文清其子逢字原伯徽猷阁待制逮字仲躬大理卿皆为时名卿一女归于仓部郎官吕公大器实生东莱先生成公祖谦大愚先生忠公祖俭而忠公又大理婿也公此帖不知遗何人而首尾有徽猷大理之名当是尺牍内幅所谓外孙则指成公忠公耳初绍兴间仓部之伯父中书舍人文清公本中躬受中原文献之传载而归南寓信之广教寺而公亦继来遂相与定交焉后公退老于越而中书则定居于婺寺僧因作祠祀二公曰两文清祠南涧先生韩尚书无咎记之夫以两公气谊相孚于一时而姻连克绍于累世殆非偶然成公之道徳忠公之节行所以师表乎天下后世者虽有得于家庭传习之懿抑外氏之泽覆冒而渐被之者有自来哉此帖予得于族人王仲昌
　　跋七歌六歌后
　　杜工部七歌乾元庚子歳由华州司功弃官自秦州如同谷所作当艰难险阻之时发激烈悲慨之语读者犹为感愤而况于亲履之乎文信公六歌实继工部而作信公为宋丞相国既灭而身已俘遂秉大节以死其所履者又非工部之比六歌作于至元戊寅五月渡淮而后伤家痛国悲慨激烈之甚比之七歌尤人所不忍读百世之下读其辞而有不为之感愤者尚为有人心哉今吴君合二人之作书为一巻以表显之葢庶几有闻风而兴起者矣
　　书徐文贞公诗后
　　至元大徳之间东平李公谦孟公祺阎文康公复徐文贞公琰并以文学政事为世典刑海内尊之号四大老而徐公尤长于诗初未尝雕刻藻绘以为工而中原浑厚之意隠然可以槩见公持部使者节浙西吴兴沈成之受知于公居幙下为公手书此巻字画严重而端谨足以称其诗焉此葢国家太平极盛之际也数十年来士大夫气习益下词章日堕于纎靡翰墨日趋于颓媚遂无复向时余韵矣词翰细事耳于此不亦可观世变乎
　　跋周益公祭文稿
　　益公年七十九以嘉泰甲子十月薨此文作于绍兴壬午时年三十有七故鲁斋王文宪公谓为中年之所作当时赠官制词称公年几八袠研精弗倦于简编而况中年有作宜其临文详审如此是以为南渡后文章一大家也公作此文在四月时犹为秘书正字至五月即遂有监察御史之命矣所祭安抚宝文户部许公不着其名字当别考云
　　跋古文孝经
　　孝经古无章次至唐始定次为十八章而名其篇目近世大儒复因其章次定为经传虽圣贤之防赖以着明而其古文世鲜有传之者矣吴君孟思篆隶妙今世其用隶古书古文孝经庶几古意之存者耶
　　跋黄山谷赠元师诗
　　黄文节公以元祐史笔守正不阿时相擅权者指摘其事将瑕众正而殄之于是有黔戎之役鼪之与居流落间关者久之元符三年庚辰徽宗初立登吁众正收录废弃之人公乃有复朝奉郎知舒州之命十二月发戎州至泸州明年辛巳为建中靖国元年正月发江安而东浮湛荆鄂之间而小人承望时好攟摭其承天院记语于是复有宜阳之行荐罹艰险竟以废终公在戎州时尝作诗寄题祖元大师此君轩及是至江安而元师自荣州来追饯故复用前韵赋此诗赠之末识曰正月辛未实其月之十日也公此诗辞冲气夷尊君爱国之意溢于言表故前辈谓公黔州以后句法尤髙其书此诗体逸韵胜笔势殊超迈可喜葢其字法至是亦复髙矣岂已造行安节和之时耶此巻为秦中王家物故其子焴识于后先师黄文献公尝有跋尾吾友章三益近购得之则跋尾已不存矣谨重录之如右而并志其详焉
　　跋东坡书渊明诗
　　苏文忠公尝自谓作大字不如小字今观所书渊明诗字径数寸而用笔沈穏结体严密英姿杰气超然于笔墨畦町之外孰谓果不如小字乎魏文靖公谓其早歳字体与中年以后极不相类意此必其晚年所书者也
　　跋宋太宗御书
　　宋制天子御札付外谓之内批又谓之御笔其词多词臣所拟进而皆内夫人所代书所谓御宝批者则或上批或内夫人批皆用御宝也所谓亲笔者则上所亲书或加押字不用宝也今观熙陵赐丞相张文定公齐贤母子二札前一札辞意字画甚古质且不用御宝葢亲笔也后一札词既温畅字亦秀润复识御宝其后葢御宝批也习典故之学者必有考于斯
　　跋宋髙宗赐岳飞手札
　　右宋髙宗手札赐岳鄂武穆王飞召其以兵援庐州按新史本传绍兴四年飞既平襄汉赵鼎以谓鄂岳最为上流要害乞令飞屯兵其地使江西借其声势湖广江浙亦获安妥飞乃以清逺军节度使移屯于鄂防金人乌珠与刘豫合兵围庐州手札命飞提兵解围比至金人以甲骑逼城飞与战败之六年九月豫复遣子麟猊分兵寇淮西刘光世欲舎庐州张浚欲弃盱眙时飞以武胜定国节度使开阃襄阳兼宣抚河东节制河北有防召飞以兵东下当其锋浚言飞一动则襄汉无所制乃还军十一年金人复分道度淮迫庐州时飞以少保河南北诸路招讨使驻兵中原请解兵柄自庐入觐诏即趣飞援之凡十七札飞策金人举国南来巢穴必虚若长驱汴洛以捣之彼必奔命可坐而敝兵比至庐境金人望风遁去此札当是此三年中所遣以不署年月故莫得而详然札中有张俊刘锜合力措置之语考之旧史本纪四年乃张俊视师江上而屯兵拒战者韩世忠刘光世也六年乃刘光世驻庐州而张俊督师采石也惟十一年刘锜屯濡须合张俊河中之军以却敌与札中语合则其为此年所遣不疑初武穆为秦桧所诬且置之死桧令搜其家得御札数箧束之左藏南库淳熙中事既昭雪其子霖以为请孝宗还之此札固在其数中者也呜呼君臣之际难矣方天下多故髙宗之于武穆倚借之如此使其不死中原岂有沦没王室岂至于偏安乎惟髙宗无复有志于中原故奸桧之计行而武穆死矣然则武穆之死天实为之吾于其君何尤焉
　　跋克金露布
　　呜呼靖康之变中国之祸极矣宋金之讐所谓不共戴天者也而南渡君臣乃至于忍耻以事讐何哉孽秦之罪于是上通于天而当时仁人义士所为扼腕切齿而深悲也端平初元上距靖康且百余年开边之议讫无所成而金人至是亦再南迁国已不能为蔡城之灭岂天实为之乎然而名则为复讐故其露布之文理顺而辞烈使昔时仁人义士及见之庶足少纾其悲矣抑亦孰知唇亡齿寒古有明鉴金虽克而宋随之为尤可悲也露布为忠翊程君万所篹君时在制置孟公幕下以任不大显史故轶其名而时异事殊其文今亦无能道之者其曾孙椿独拳拳思有以表章之此其为志不又可悲也夫
　　跋西台恸哭记
　　文信公忠义之盛近世罕比其英声烈节虽使亘万世不朽可也谢翺先生公门下士也国既亡而公亦死伤悼激烈之情每托于文辞以自见于是西台恸哭记作焉太史公曰砥行立名者非附青云之士恶能施于后世岂先生之谓乎吾友张君丁雅好古道取先生所为记订其歳月演其防意而使之传其用心甚厚又岂太史公所谓附骥尾而行益显者邪呜呼是其可传也已
　　书宋氏世谱后
　　古之论谱牒者不以世胄之贵为足尚而以世德之美为可徴是故庭列鼎彞笥袭组绶非不烜赫荣耀于当世而诗书之泽有衍无替则固祚由之以绵延令闻所为长世者也有若宋氏在吾义乌自周广顺歴宋三百余年以迄于今凡十有二世而世以儒为业于是景濂有作用以文章家负重名海内由布衣官太史为时钜工累世载德愈久而益振岂非昌黎韩子所谓世称德门者乎维昔金华黄氏世畜令德实生太史公庭坚今宋氏亦以积累之久而景濂出焉名贤之生俱非偶然者欤黄氏自金华徙分宁而庭坚生宋氏由义乌迁金华而景濂出又何其迹之相类欤然庭坚自谓七世而上失其谱而宋氏所道则已上及于十有二世又推而上之复十有四世可考也此尤可见夫水木之本原所从来逺矣后之来者尚图有以继承而益衍其传哉太常胡公为宋氏譔世谱登载甚悉祎读而有感焉故窃志之于篇末
　　书代祀马援颂后
　　初王君廉使安南奉上防就赍白金若干两具牲牢代祀马援于横州之乌蛮滩至则覩其庙貌頽坏因所余金俾有司缮修之功毕始蒇事葢以遂事为之也廉还白于廷臣或谓非上本防格不敢闻乃洪武四年二月十三日丁卯上御大本堂太师韩国公及礼部太常翰林诸臣咸在焉廉因奏对之顷具言修援庙事上曰援当时杀戮羣蛮过当故蛮俗今犹不共其祀耳为之修庙良是也于是廷臣乃韪之谓廉善为使云
　　跋重屏图
　　右重屏图不知画者为谁余按宣和画谱周文矩王齐翰皆金陵人皆善画人物仕南唐皆为翰林待诏而皆尝作重屏图传于世此巻笔法精妙非名手不能及此况绢素亦数百年物意其或出于二人者所作友人徐叔让近于金陵市中购得之以示孙君子林子林于今以善画闻谓为赵千里画其所鉴定当可信非余所能知也
　　跋顔真卿诰
　　按宣和书谱御府所收顔鲁公正书六巻其一曰顔允南母商氏赠诰即此卷也其谓殷为商者避宣祖庙讳耳又按宋防要绍兴五年鲁公逺孙邵卓等赍鲁公所自书诰身投进然则鲁公自书顔氏诰传于世者固不止此一巻书诰特据御府所有者言之也礼部黄公购得此巻什藏惟谨是诚可宝哉
　　跋赵魏公帖
　　欧阳文忠公跋王右军法帖谓法帖者其事皆吊哀候病施于家人朋友之间不过数行而已初非用意而逸笔余兴淋漓挥洒或妍或丑百态横生故后世得之以为奇玩而想见其人也赵魏公此帖葢得右军遗意识者尚以文忠之言求之
　　跋黄庭经
　　黄庭经刻本出于泰州者伤于骨胜出越州者病于肉多此本乃北方古刻肥瘦适均而神意俱全信为佳本海内絶无而仅有者也
　　跋东方朔赞
　　右军小楷书留传今世者仅有东方朔画赞及乐毅论曹娥碑黄庭经数种然歴代摹刻失真佳本絶少今观此本意韵俱胜世所不可多得者矣
　　跋宋戴二君诗
　　古诗二十首前十首戴君叔能以寄宋君景濂后十首则景濂以荅叔能者也嗟乎诗道之废久矣十年以来学者士大夫往往诎于世故之艰难溺于俗尚之鄙陋其见诸诗大抵感伤之言委靡而气索放肆之言荒疎而志乖尔雅之音遂无复作矣二君素以古道相尚是诗之倡醻葢仿于苏李譬犹律吕之相宣规矩之互用然其为言或务简淡而其思逺以切或尚宏衍而其情婉以周鲍谢之微防殆各有之至其托物连类抚事兴怀则又俱有陈子昂朱元晦兴感之遗音焉嗟乎诗道之废久矣吾读二君之作于是有慨夫古诗之绪未终絶也孔子曰诗可以观读乎其诗则其所可观者可得而见矣
　　跋五牙元精经
　　五牙元精经金华宋君景濂所撰宋君博极羣书以文章名今世于吾圣贤之学既造其至而二氏之道复兼通焉其用老氏法制为此经语韵似黄庭辞采似真诰而要眇指皆本于道徳经过此以往则非予所能知矣予读而爱之故为缮书一通以遗茅山宗师王公云
　　跋赵魏公千字文
　　赵魏公书法之妙冠絶当代早歳务模仿古人用意极精密至晚歳则融防变化自为一家矣此本千文乃其中年所书故犹用智永笔法而未尽变临学之家尚宝用之
　　书郑子美文集后
　　郑子美先生所为文予十年前尝得其汉唐诸论颇病其辞不皆精纯而其体制往往或戾于法度心未之好也今年秋复获其师山集尽读之观其操议持论务辨道理谈名义葢汲汲焉以扶植世教自见心叹服之于是乃愧向之知先生之不能深也虽然以文求先生非知先生者欲论先生者当自其平生大节而观之初先生隠居于乡教人接物一体于风义至正中宰臣以名闻诏拜翰林待制兼有上尊名币之赐先生疾当世方奔竞成习将有以抑之则抗疏控辞其言曰臣问学之浅深他人不能知臣实自知之所谓吾斯之未能信岂敢贪冒恩荣以自欺其心酒与币天下所以奉陛下陛下得以私与人臣不敢不受名与器祖宗所以遗陛下使与天下贤者共之者陛下不得私与人臣不敢不辞疏闻朝廷不之强也居无何而干戈起徽城陷焉城守者将要致之使为用先生厉色拒之曰吾岂事二姓者耶因被拘囚郡中诎辱者久而忠不少变亲戚朋友携具饷之则从容为之尽懽且告以必死状其妻使语之曰君苟死吾其相从地下矣先生谓曰若果从吾死吾其无憾矣乎明日衣冠北向再拜自缢而卒呜呼先生于出处死生之际其大节表表如此则世之以文求先生者岂足以尽先生乎况求之以文者不观其所以自见而徒徇夫言辞之末其尤浅知先生矣唐司空表圣韩致元所为辞章凡近纎靡有足多者而其处进退存亡能不失其正节义所在君子葢深许之其所为不朽者有在彼而不在此也予愳夫人读先生之文者如予向者之所病故窃志之以为告世有知言者其必谓予能知人也哉先生名玉字子美徽州人
　　书胡山立先生诗稿后
　　诗之为用其托物连类足以寓人不能宣之意其引义止礼足以感人不可遏之情故自三百篇以后歴世能言之士比比有作各自成家而又不可废者矣庐陵胡山立先生善为诗其诗于五言尤工其意之所寓皆人言所不能宣者而言之能曲尽其情状至其感人之情或惩或劝有不可遏者油然而生莫知其所以然者焉嗟乎诗至于此夫岂易及也哉葢先生仕异时尝致位光显长于政事诗特其余事耳然即是论之已可以自成其家是其有不传者欤
　　书刘宗弼诗后
　　诗贵乎纯纯则体正而意圆体正故无偏驳之弊意圆故有超诣之妙诗之可贵者其不出于此哉章贡刘君宗弼善为诗而其于选诗尤工葢出入鲍谢而闯曹刘之域矣其体裁正故偏驳之弊絶焉其语意圆故超诣之妙臻焉是可谓之纯矣诗至于此夫岂易能也哉君以文学起家以政事名世诗特其绪余耳即其诗以求其人是在世之知言者焉
　　辞
　　采芳辞题顾仲英緑波亭
　　有美人兮玉山之下蹇好修兮乐逍遥以容与采众芳兮中洲洲有杜若兮有药在渚秋风兮春雨药以为房兮杜若为户芳菲兮袭予羌独立兮夫谁处我怀美人兮欲往从之水波深兮使我延竚
　　玉山之下兮有美一人我之怀子兮匪秋伊春水波兮孔深渉波以往兮子宜我亲遗我兮芳兰报子兮緑苹嗟斯世兮混浊非我与子兮夫谁与伦愿歳晏兮为期毋相忘兮水滨
　　瞻云辞【并序】
　　吾乡友陈君克刚奉其亲之命宦游于外而思亲之意未尝忘也文昌汪公题其轩之顔曰瞻云予为之辞曰瞻彼白云兮南山之阳维亲之居兮云之所藏子之亲思兮曷其能忘亲虽莫将兮云则在望朝夕引领兮中心皇皇白云兮飞扬子在逺兮亲在堂亲之命兮子奉以行嗟子虽逺兮其又何伤愿益勉兮令德尔亲兮乐康
　　招游子辞【并序】
　　吾宗兄存诚甫名其斋居曰逺游昔者屈原放逐之余眇观宇宙欲制链形魂排风御气浮游八极后天而终以尽反复无穷之世变故逺游之歌所为而作今存诚之有取于逺游也岂犹原之志欤予因反其意为辞以招之庶几其不骛于虚逺而为吾圣贤之归然宋玉景差大小招务为谲怪之谈荒滛夸艳之语今亦无取焉辞曰
　　逺游虽乐兮乐不可极只子兮来归无东无西无南无北只东方弱水舟辄覆溺只西方流沙车不可歴只北方大漠絶人迹只南方炎荒路险以棘只顾瞻四方蹙蹙歴所适只逺游虽乐将焉止息只子兮来归反吾故居只居尔之居复尔初只仁以为宅邃且虚只以礼为门义为涂只大中为室至和为防只八珍奇味道之腴只文章灿烂锦绣敷只盛德光华被厥躯只慈俭是宝谨蓄储只御以矩彠乘恕舆只子居其中乐有余只瞻前无怜后无虞只天君泰然静以舒只圣贤与处天为徒只洞视八荒眇一区只坐阅千古犹斯须只子毋逺游苦驱驰只子兮来归反故居只
　　印谱题辞
　　太朴既散人文肇兴厥剏字画用代结绳维鸟迹科斗诎曲纵横遐哉邈矣莫覩其名迨乎篆籀继作体制情状参造化以成形或勒诸钟鼎或刻诸印玺或简册是载或琬琰是登埀诸后世昭然如日星然而印玺之制始自秦斯繇汉暨魏率世遵代承方寸之广斲玉镂金字奇而画精龟螭其纽紫綟其绶而尊卑等杀因之以明或用之公府或用之私家封泥署纸信施令行嗟物有不朽歴緜禩旷龄流传世间虽土蚀石剥而质犹坚贞有若上方殿中长乐未央都尉司马彻侯列卿有若叔孙通公孙宏周昌韦贤贾山衞青公私所用若此等类不可悉称浦城杨君博学多能遐搜旁摭忘寝食以留情拓其文于纸朱膏墨凝防萃而谱之歳辑月増古欵异识羣分而类并譬如残圭断璧举手可掬又如贮金而满籯一开巻间古人之精神粲焉犹生襄隂王公鄱阳周公以序其说语意浑成金华王祎推演其义为续题辞如组笥之着铭博雅之士尚于斯有徴
　　望云林辞【并序】
　　抚之金谿有崇山曰云林焉三十六峰拔起天半而冈岭分属蜿蜒磅礴绵亘数十百里扶舆清淑之气于是焉钟吾尝意其穹林邃谷之间必有长往髙蹈之士独居之此其人且销声閟华隠约以自晦而其中之所负倜傥瑰伟人葢有不可及者矣然莫得而知也至正中予识葛君元同于钱唐君故家金谿时方弃官广东而还因得其人固知其中有所负倜傥瑰玮者矣而不能久相从也别去一纪乃始知君隠居云林环土为室诛茅为庐于以究明性命之学邈然不与世接久矣呜呼天下丧乱十年于兹易所谓天地閟贤人隠之时也当是之时众犹瞀瞀焉羣趋竞骛蹈死地而奋不知止视夫长往髙蹈而游乎方之外者不啻神龙之游间其可见而企之耶向吾所谓销声閟华隠约以自晦者葢今于葛君有徴矣余也忧患之余欲遐举逺引而不可得瞻望云林于千里外殆不胜夫慨然之思思之不得见故辞而着之以致吾意他时倘获从君游虚极静笃之道愿相与商确之辞曰
　　夫何云林之崇崇兮钟粹灵于下土峻峯峭以崔嵬兮絶谷嵌其幽阻既防窱以寻壑亦﨑岖兮陟岵杳防防兮儵以舒澹容容兮或为雨吟啾啾兮惨其伤神桂树团团兮聊以延伫匪伊人之离世兮孰盘桓以兹处深山大泽兮龙蛇所居我怀伊人兮龙之如敛神施于渊黙兮泯灵化于太虚夫岂厌世以自诡兮固与道以为徒静吾守夫兮动吾游乎物初何髙风之矫矫兮曾可念之不可即欲往仍之兮路遥遥其阻隔水孕珠兮媚川山韫玉兮煇石望云林兮蔼蔼知德人兮隠迹邈千里兮增思使予怀兮凄恻倘乘风兮相从竢羽翰兮白日
　　衍汉请雨辞【并序】
　　按汉董仲舒春秋繁露大旱雩而请雨自季周以来正雩礼废凡旱太常祝天地宗庙而县邑之间亦祷社稷山川具有其法即古雩礼也独其请辞太简故从而衍之辞曰
　　皇天维仁覆养下土诞播五谷以食烝人惟人大命厥系于食食有弗给人用陨絶今兹遘菑旱魃为虐嘉泽愆期害我稼事皇天在上吁若不闻蚩蚩者甿匪神焉怙维神共工威灵于东布宣阳徳肇毓庶彚维神蚩尤雄长南方赤熛烜赫物用畅茂维神后稷体配土徳稼穑之事寔主司之维神少昊载掌金行盛徳所被万物敛揫维神防北土之长水性润下物赖以成天维至仁惠爱均洽及下之恩神宜导之今兹告旱穑人嗟悼神其俯聴鉴我纯精开隂闭阳斡运化雨幸大澍无弗霑丐五谷成实歳登有年酒醪孔馨牲牷载腯土龙既驭色缯在篚稽颡以请我辞岂繁辞繇情宣维神鉴之
　　补汉攻社辞【并序】
　　大水鸣鼓而攻社周制也汉成帝五年六月始命诸官止雨朱绳以萦社击鼔攻之攻之宜有辞而史轶其录窃补之焉辞曰
　　天地二气隂阳并行阳尊隂卑阳顺隂逆以卑陵尊以逆犯顺厥成沴气郁遏弗舒乃为洚水用作民害包原冒隰漂泊庐舎六畜流亡五谷阏絶贵贱失职靡所底止民生之害孰甚于兹维社有神民所依怙致兹菑害责则有归朱绳以萦伐鼓镗镗匪神是责维义是攻维神之职寔司太隂尚守是节勿犯勿凌划劙曀霾退避阳精俾二气以和祲沴弗行雨旸时若年谷顺成民借庇休以安厥生我言是钦则维神有灵
　　述汉祓辞【并序】
　　汉西京尝以八月祓于霸上及东都又以三月上巳官民皆洁于东流水曰洗濯祓除去宿垢疢为大洁是祓禊之事汉所尚也然考周礼春官女巫掌歳时祓除衅浴释者谓歳时祓除如今三月上巳如水上衅浴以香薫草药沐浴之则固不特汉制为然己夫祓亦祀属当有祝辞虽传记无传不可以无述乃为述之辞曰青阳颛序和气毕达羣情鬯茂万物昭苏有生之伦莫不兴恱振作鼓舞迓续祯祺昔在成周礼有除祓衅浴涤荡福祉用承维兹季春仍履令节敬袭往制祓事式修洗濯宿垢祛除积疢俾躬大洁丕冒至和咸被灵休均沐化自今伊始迄于艾耆乐且无殃永保贞吉
　　葺汉傩辞【并序】
　　周礼时傩四时皆作以索室殴疫惟季冬大傩释者曰大傩所以扶阳抑隂又曰逐衰而迎新也汉仪季冬先腊一日大傩谓之逐疫选中黄门子弟年十歳以上十二以下百二十人为侲子皆赤帻皁制执大鼗方相氏黄金四目防熊皮衣朱裳执戈扬盾十二兽有衣毛角中黄门行之冗从仆射将之以逐恶鬼禁中夜漏上水朝臣会侍中尚书御史谒者虎贲羽林郎将执事皆赤帻陛衞乘舆御前殿黄门令奏曰侲子备请逐疫于是中黄门倡侲子和因作方相与十二兽儛懽呼周徧前后省二过持火炬送疫出端门门外驺骑传炬出宫司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中其倡和之辞意者或有阙略爰据旧文而加葺焉辞曰
　　惟皇建极以正万邦敛时五福敷锡庶民如日丽天赫赫大明孰为沴曀敢干其光千门万户惟皇之宫百神呵衞万灵翊襄隤祉山积储庆云蒸正气充斥蓬勃浩穰岂容伏隂潜损太阳汝等恶鬼为类寔众揺舌煽毒鼓手肆殃播为疾疫烖及善良蓄奸窃保孕妖茍容幽房隙室匿影隠纵皆隂之属不图退藏曾是蛇虺仰窥神龙维歳之腊隂慝告穷新阳肇生万物咸昌凡汝隂类悉就消忘汝不急去曷容汝躬吾使胇胃食虎甲作食雄伯食魅伯奇食梦揽诸食咎委随食观错断食巨腾简食不祥共食蛊毒穷奇腾根共食磔死祖明强梁十有二神追捕恶凶以遏汝躯以拉汝吭节解汝肉抽汝肺肠汝不急去后者为粮桃弧既张苇防甚刚天威咫尺汝胆有弗丧汝其亟去勿得留行
　　篹汉祃牙辞【并序】
　　周制天子将出征类于上帝宜于社造于祢肆师为帝位祃于所征之地诗曰既祃既祷释者谓至所征之地而祭始造军者乃黄帝及蚩尤也汉祀八神其三曰兵王祠蚩尤髙祖为沛公徇沛祠黄帝祭蚩尤于庭而衅鼓即所谓祃也武帝时伐南粤为泰一锋旗命曰灵旗为兵祷则太史奉以指伐国后世祃牙之制其昉于此故为篹其辞辞曰
　　天生五材厥重于兵先王制兵匪为民毒以康不若以匡不义式遏乱略以绥靖民蠢兹蛮方搆祸鼓衅自作弗靖用速罪戾干国之纪刑兹无赦致天之讨师则有名六师既饬爰方啓行肃将天威指兹伐国惟神聪明正直是与佑善助顺敬承天道尚资神力佐我戎事殄灭凶恶俾就荡平天兵所加胜气先见庶底于理毋作神羞
　　李樾字辞【并序】
　　南昌李克正甫之令子名曰樾既冠朋友为制字曰孟敷克正甫谓其友王祎曰吾子幸冠宜受教于先生长者而仆忝交于执事盍有以教之余惟古者字必有辞所以演绎名义而示夫规戒之意者也考之字书樾者木之隂也隂而敷焉则其庇也广矣君子之为徳也亦然学既殖矣措诸事业不犹其隂之敷欤用即此义辞而告之嗟乎小子樾其尚因余言而重自勉哉辞曰君子为学本乎心身禔身以礼宅心以仁内外交修厥徳乃尊扩而充之厥蕴用施事业之广见于云为利泽及人繇徳之推如彼木矣植根既深培之灌之挺乎森森乃为林樾有郁其隂隂之广矣厥敷以周其覆十畮其庇千牛行者过矣以息以休维尔小子方茂尔年尚朂尔学以希圣贤以用于世斯徳之全尔名维樾尔字维敷顾字思义爰展爰舒毋遏尔躬毋局尔躯期底于成复昌厥家我尔执友发言匪夸尔服我言维尔之嘉

　　王忠文集卷十七
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻十八
　　明　王祎　撰
　　杂著
　　述说苑【并序】
　　刘向采传记百家所载行事之迹以为说苑其所取者博矣取之既博故或有不当于理者南丰曾巩氏葢尝病其为说不能尽造乎精微呜呼理之精微自圣门髙第弟子如子贡诸子犹不能以与闻而况于向乎然向号称博极羣书其辞质雅闳伟托物连类善于驰骋务极其辩乃止秦汉以后言文章者莫先焉予读其书而好之因摘其有浅薄不中义理者用其本事而易其为说务在平易正大以求不畔于道虽未必能为精微之归庶乎约之于义理之正辞之工拙不复计矣裒而录之得四十三首曰述说苑王祎序【今録十二章】
　　武王将伐纣召周公而问焉曰天下之图事者皆以殷为天子周为诸侯以诸侯伐天子胜之有道乎周公对曰殷信天子周信诸侯则无胜之之道矣何可攻乎然臣闻之攻礼者为贼攻义者为残失其民则为匹夫王攻其失民者也何名伐天子乎又召太公亦以问周公者问之太公对曰殷为无道诚可伐己臣独以为不可伐也夫殷虽无道君也周则有道矣臣也君臣之道天地之经也昔我文考非不知殷之可伐也天下三分有其二矣然犹服事于殷者君臣之义不敢以废故其至德人无得而称也臣故以为殷不可伐也虽然非惟不可伐以臣计之有不必伐也殷纣之恶至是极矣皇天震怒下民怨苦亡无日矣天下诸侯已莫不悉归我有周周之王业业已成矣殷之存亡于周其曷有损益也使殷而亡周固王已殷而存也周有不王者乎周之王不王不系乎殷之存不存也与其伐而亡之孰若不加之伐待其自亡也且我周之兴自太王肇基王迹至于今兹亦既多歴年所矣我文考德足以配天功足以有天下天葢命之伐殷其置不取反服事之者岂其逆天命哉固将待其自亡耳待其自亡而取之即所以顺天命也君臣之义全天地之经定万世之下不得而议之矣此文考之心也今王以文考之心为心少迟之以歳月以待其自亡此万全之计万世之义也臣故曰殷不可伐亦不必伐也武王不从举师伐殷伯夷叔齐二子者闻之扣马谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣伐君可谓仁乎左右欲兵之太公曰义士也扶而去之太公因言于武王曰王不臣言之从姑少待之此二子所为有辞也臣恐天下之有辞者不特二子也
　　成王封伯禽于鲁召而告之曰尔知君人之道乎夫君人之道上法于天下取于人而已隂阳五行化生万物而生生不穷仁之道也四时不易八风不忒而歳序顺成义之道也三辰交运万彚错陈因其自然之节而礼生焉二气动荡两仪翕张因其自然之和而乐兴焉雷霆以震其武雪霜以宣其威刑罚又因之而制焉仁义礼乐立国之本也刑罚为国之具也何莫不取法于天也是故仁义礼乐行而民知化矣刑罚行而民知治矣夫民之情不难知也其所好焉者吾从而好之则凡其所好者吾皆得以好之也其所恶焉者吾从而恶之则凡其所恶者吾皆得而恶之也好恶同乎民而天下之情通天下之志定矣仁义礼乐行乎其间而刑罚可废矣是之谓大中至正之道于是乎天人交应上下协和皇极既建而菑害不生祸乱不作治化大行国以永宁伯禽再拜受命而辞
　　齐桓公问于管仲曰王者何贵管仲对曰贵天桓公仰而视天管仲曰臣所谓天非苍苍莽莽之天也亦曰天之道而己元化絪緼万物资始天之道也赋于生人厥为秉彞天之道也生生之仁亭毒覆露天之道也至虚至众理攸宗天之道也神妙不测斡制化育天之道也运动周流一息无间天之道也景纬候序靡或差舛天之道也风雨霜露恩以囿之天之道也雷霆雪霜威以肃之天之道也天之为道一乎至诚诚故不忒至诚之外无他道也夫为人君者亦岂有他道哉诚而已矣合天之道是谓明诚诚之之久与天为一乃纯乎天矣人君不能诚未有能合天者也是故号令政刑乖缪舛错不诚故也始勤终怠厥德以隳不诚故也不诚则逆天诚故合天也逆天则亡合天则昌由是言之所贵乎贤君者不以其知天为贵乎故曰臣之所谓天非苍苍莽莽之天也天之道也
　　宋桓公之太子曰兹父后妻子曰目夷桓公爱目夷兹父为公之爱也请于公曰愿立目夷臣为之相兄以佐之公问其故对曰臣舅在衞甚爱臣臣若立则絶迹于衞是背母也且臣自知不足以处目夷之上因彊以请公许之将立目夷目夷辞曰兄立而弟在下义也今弟立而兄在下不义也不义而使目夷为之目夷逃矣乃逃之衞兹父从之逃三年孔父谏于桓公曰先王之制立子以嫡均嫡以长无嫡以庶均庶以贤是以国本定而乱原窒今君之子兹父居嫡又长且贤其立无疑也而乃以让其弟非义也目夷本不当以立然有君父之命拒不受亦非义也昔伯夷叔齐兄弟者更相为让世皆髙其义臣独非之夫先王之制天地之经也其孰得而违之违之未有不阶乱者也伯夷叔齐之让皆违越先王之制徇名以伤义非圣人之道不足法而君之二子实效焉乱无日矣君幸亟图之社稷之福也桓公曰诺属有疾使人召兹父曰而不归是使我以忧死也而安忍此耶兹父乃反复立为太子桓公薨太子嗣位是为襄公
　　楚庄王筑层台延石千里延壤百里士有反三月之粮者大臣谏者七十二人皆死矣有诸御己者违楚百里而畊谓其耦曰吾将入见于王而谏之其耦曰子不爱死乎己曰夫为人君者不皆尧舜不能无过失也君有过失危亡之道也视其君阽于危亡而不恤仁人不为也故谏者将以匡君之过矫君之失非为身故也爱一己之死而不为一国之谋忠臣不为也且吾闻谏之道五一曰正谏二曰降谏三曰忠谏四曰戅谏五曰讽谏今王愎谏甚茍用正降忠戅以谏之则死也必矣吾将从讽谏王其或聴之乎委其畊入见庄王庄王方立钟鼔之间左伏杨姬右拥越姬左裯右朝服见诸御己入呼之曰诸御己来汝将谏吾层台乎诸御己拜且言曰臣何敢谏层台也王筑层台将以为乐也彼沮台役是不欲王之乐也人臣而不欲其君之乐独何心哉彼七十二人之谏王其罪固宜死也虽然其罪不可赦其忠则可矜彼其尽谏以取死岂为身谋哉为王计也臣闻桀杀关龙逢而夏亡纣杀王子比干而殷亡宣王杀杜伯而周室卑虞不用宫之奇而晋并之陈不用子家羁而楚并之曹不用僖负羇而宋并之莱不用子猛而齐并之秦不用蹇叔之言而国以危此三天子五诸侯者皆以不纳谏故致此而尧舜禹汤之盛唯恐乎人之不谏也今王以尧舜禹汤为贤耶抑以彼三天子五诸侯为贤也臣诚爱王愿王择其贤者效之耳臣何敢谏层台耶言己则趋出楚王遽而追之曰己子返矣吾将用子之谏矣先日说寡人者其说也不足动寡人之心又危以加诸寡人故皆至于死今子之说足以动寡人之心又不以危加寡人故吾将用子之谏明日令曰有能入谏者吾将以为兄弟且命罢层台
　　楚平王使奋扬杀太子建扬以告建而纵之建奔宋王怒使城父执奋扬以至责之曰言出于予口入于尔耳谁告建也对曰臣告之臣闻之人之大伦五而其尤重者二父子也君臣也父子之道主乎恩君臣之道主乎义父不慈子不得以致其孝臣不忠君不得以致其爱夫古者国君有子选师置傅教以义方动合轨物使无过恶虽有过失弗彰闻也今建之为太子未闻其有过失也设使有之是王教之弗以道也王不以自咎而忍杀之太子之死也何辜伤父子之恩莫此为忍矣且太子储君也昔者王之命臣曰事建如事余臣受命以来罔敢失坠每以事王者事太子君臣之义臣不佞不敢废也臣以弑君罪无所容而王乃使臣杀太子是教臣无君也臣实不忍杀太子臣以为弑君之罪大违王之命其罪小故以告太子纵之奔葢上以全王父子之恩下以全臣君臣之义也王曰而敢来何也对曰使既违命召又不来罪益重矣逃无往其敢不来王悔而赦之晋平公筑虒祁之宫石有言者平公问于师旷曰石何故言也师旷对曰石不能言石而能言妖也臣闻之妖由人兴是故人君不务修德荒淫无度奢侈无厌刑罚无章赋敛无艺天怒人怨事变乖错反其经常于是乎沴气横流隂邪舛逆而妖兴矣则有非动之物而能动非言之物而能言矣今君享国日久志气怠荒夷狄外陵诸侯内叛皆莫之省文襄厉悼之业日以衰废乃惟宫室台榭是崇是侈国用空竭民力屈尽天怒于上而君不惧民怨于下而君不恤天人违背隂阳乖错故妖由以兴而石以非言之物而能言也石岂能言哉有神凭焉不然民聴之滥也是皆隂邪沴气所由致也平公曰敢问弭妖有道乎师旷对曰有人君责躬修德弭妖之道也臣闻天埀妖象地见妖符所以谴告人君使之因变而警愳反身以图政各以其政变之则消除之道也今君宫室过侈故土石之妖兴焉君诚反躬自责罢不急之役省无用之费兴举废坠赈赡孤寡则天之意也人之庆也仁之本也俭之要也夫应天养人为仁为俭而和气不臻福祥不至者未之有也妖云乎哉平公曰善
　　吴王寿梦有四子长曰谒次曰余祭次曰夷昧次曰季札于是王寿梦卒谒以季札之贤也让之位季札不肯当谒乃为约曰季札贤使国及季子则吴可以兴乃兄弟相继饮食必祝曰愿吾早死国及季札也谒死余祭立余祭死夷昧立夷昧死次当季子而季子出使不在国庶兄僚乃自立为吴王季子既还复事之如故谒子光曰以吾父之志则国当归之季子以继嗣之法则我适也国当吾有僚何为者乃使刺僚杀之请季子为之君季子曰尔杀吾君吾受尔国是吾与子共簒也尔杀吾兄吾今杀汝则是骨肉相贼杀无己时也乃去之延陵终身不入吴而吴以终乱焉君子曰季子非贤者也废其父兄之志不孝当取而不取不义舎贼不讨不勇徇名以生乱不智不孝不义不勇不智其亦悖乎圣人之道矣谓之贤得乎夫圣人之所为道者中也行而宜之之谓中非执一之谓也季子之于道葢执一而已矣且季子诚不欲国也当王谒之卒使光立焉乱原窒矣光不立则夷昧之后已立焉以成先君之志可也谓己不当立则文王舎伯邑考而立武王亦非欤兄死弟及已成先君之志以有国不可谓非义也僚以庶孽非所当立札纵不欲国不可置不问也札置不问又从而服事焉光之所为启争端也僚立而光杀之则光者弑君之贼也乌有弑君之贼舎之不讨者乎夫洁己取廉徇一己之名不顾国家之大计匹夫之节也且先君所为欲国及札者觊以兴宗国也札不受国一己之名则有矣盍亦思国家之乱由是以生也札既不能兴宗国反从而阶乱焉恶取其为节也是故废父兄之志不可谓孝也当取而不取不可谓义也舎弑君之贼不讨不可谓勇也徇名以生乱不可谓智也季子之不得为贤审矣谓季子为贤者知执一之中不知圣人之道所以为中者也
　　齐景公尝赏赐及后宫文绣被台榭菽粟食鳬鴈出而见殣谓晏子曰此何为死晏子对曰此馁而死公曰嘻寡人之无德也何甚焉晏子对曰臣以为君不知己之无德也君诚自知为无德也是可以言有德矣夫奢俭德之分也奢之为凶德由之则身败而国亡俭之为吉德由之则身安而国昌此不待智者而后知也五帝之盛者莫如尧尧之自奉者茅茨不剪采椽不斲土阶三尺而已三王之盛莫如禹而禹也卑宫室而尽力乎沟洫恶衣服而致美乎黻冕菲饮食而致孝乎鬼神帝王之尚俭也如此身先乎天下惠及乎四海故化隆于其时成名于万世也若夫亡国之君则无如桀纣矣桀为倾宫以逸豫蔑厥德纣为鹿台糟丘酒池肉林宫墙文画雕琢刻镂锦绣被堂金玉珍玮妇女倡优钟鼓管弦流漫不禁而财用愈竭故皆身死国亡为天下戮夫帝王以俭为尚其后犹流而奢茍奢以为尚其流莫知所底止矣夫奢安可穷哉今吾齐诸侯之国也而君之自奉天子所不如君之惠及后宫与台榭君之玩物衣以文绣君之鳬鴈食以菽粟君之营内自乐延及后宫之族君之奢侈去桀纣无几矣人皆知君之无德也臣亦固知君之无德也而未敢以言恐君或自以为有德则臣言无自而入也今君乃自以为无德臣于是知君可与为有德也故臣愿有请于君夫人君之所为好奢者自乐之心胜也乐者人心之所同百姓之所愿欲而不可得者也由君之意自乐之心推而与百姓同之则百姓莫不防君之德也且臣所谓推其乐与百姓同之者非谓以仓廪府库之所储家给而户颁之也君能俭则费用节费用节则财赋足财赋足则税敛可薄矣夫百姓之所为苦者税敛之重也税敛薄矣百姓未有不乐焉者也夫乐不同乎百姓德不同乎一国者桀纣之所以亡也君如察臣婴之言躬俭以自厉节费用薄税敛推君之盛德布公之于天下使其乐与百姓同之则尧禹可为也一殣奚足恤哉墨子闻之以告禽滑厘曰齐景公喜奢而忘俭乱亡可待也幸有晏子以俭镌之然犹几不能胜齐之易亡为存易乱为治者晏子之功也齐宣王出猎于社山社山父老十三人相与劳王王曰父老苦矣谓左右赐父老田不租父老皆拜闾邱先生不拜王曰父老以为少耶谓左右复赐父老无徭役父老皆拜闾邱先生又不拜王曰拜者去不拜者前曰寡人今日来观父老幸而劳之故赐父老田不租父老皆拜而先生独不拜寡人自以为少故又赐父老无徭役父老皆拜而先生又独不拜寡人得无有咎乎闾邱先生对曰大王社稷主率师徒以出游臣王民也故奔走以劳王臣之所为劳大王者非以私故也大王奈何私以待臣耶且大王赐臣田不租是欲以富之也赐臣无徭役是欲以安之也富且安夫人之所同欲岂臣顾不欲之耶臣诚不敢以私累己并累大王也臣闻之王者无私是故天无私覆地无私载日月无私照王者体合天地明配日月故其于民也覆载照临之恩弗敢有偏也偏则为私矣是故力可以富万民而不得以富独夫智足以安天下而不能以安一戸不敢以私故也今齐地方千里千里之民孰非王之所当恤者岂得徒以臣等劳王之故私以富安之也且臣闻之王者之欲其民富安也莫先于行仁政仁政者何省刑罚薄税敛而已税敛薄则国无妄费无妄费则财用有余而民家给人足矣刑罚省则国无滥刑无滥刑则政理不乖而民皥皥焉熙熙焉无不得其所矣田未尝不租也徭役未尝或蠲也而其民固已既富且安矣率土之滨莫非王臣大王盍即今者恤臣之心扩而充之使凡为王民者咸得以富且安矣茍能充之岂特为王民者得以富且安四海虽广其保之也何难之有书曰无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平此之谓矣今王之爱臣诚甚矣而所以爱臣者则固非臣之所敢当也虽然臣切以王之甚爱臣不如臣之有爱于王也何也王之爱臣者以私而臣之爱王者以公也齐宣王曰善请先生以为相越使诸发执梅一枝遗梁王梁王之臣曰韩子顾谓左右曰恶有以一枝梅以遗列国之君者乎请为二三子慙之出谓诸发曰先王之制礼也托之以仪物所以昭秩序辨等杀宣节文敦好爱也是故列国诸侯有交聘之礼焉玉帛以将之辞命以通之忠信以本之使价以行之仪物必其适也情文必其称也讲好而修睦崇德而明义道涂往来弗敢壅也歳时展修弗敢渝也是故相接者无非粲然之文也相与者无非驩然之恩也于是乎疆场以安社稷用宁大小强弱弗相陵也尊卑上下弗相悖也施及子孙世世修好毋敢违蔑或相害也此先王之礼有本有文所为贵也今吾子奉其君之命跋渉千里辱临敝邑曰以修聘也然而玉帛筐篚曾弗之将言语辞命曾弗之修所以为寡君遗者梅一枝也其无乃薄先王之礼而废列国之典乎寡君愳夫礼之防而情之矫为好或不能以久也不敢闻命请辞诸发对曰越亦先王之所封也先君之受封不得在冀兖之州中国文明之地而乃处海陲之际屏外藩以为居蛮蜃蛟龙襍然以同处华夏之教文物礼药之盛不能以素习也荒陬僻壤土贡薄瘠不能以备物也然窃闻之礼者诚敬其本也仪文其末也敦其本略其末而情以亲谊以笃者有之矣未有修其末弃其本为好能久长者也涧溪沼沚之毛苹蘩蕰藻之菜可羞于王公可荐于鬼神岂求其仪文哉诚敬以本之也寡君慕大国之义为日久矣以大国之轸念敝邑也用遣下臣修问起居以为譬诸草木臭味之有同故奉梅一枝以为献曰大国之君庶其鉴予诚敬矣乎君若顾惠诸侯绥之以德而惟诚敬之为重固将徼福于敝邑茍徒贵其仪文之备则寡君之获戾也甚焉梁王闻之曰是不亦善于辞令者乎披衣出以见诸发厚礼而荅之
　　魏文侯觞大夫于曲阳饮酣文侯喟然叹曰吾独无豫让以为臣哉蹇重举酒进曰臣请浮君文侯曰何以蹇重对曰夫豫让恶足言也臣闻之人臣之道有三焉上焉者以道事君以德感君务在格君心之非使君之过弗形焉君之道德日以隆盛己则何功之有周公之于成王是也次焉者君有过乃谏犯顔忤防不顾必力争之而纳君于无过之地乃止君有改过之美臣有尽忠之名管仲之于桓公晏子之于景公是也其下焉者君有过而不能谏谏不行言不聴而不能去坐视其君败国亡无可奈何而身死焉身虽死忠其于国家之败亡奚补若豫让之于智伯是己是故有命之父母不知孝子有道之君不知忠臣君今思得豫让以为臣盍亦思豫让之君果何如君哉夫豫让焉足言也君失言矣文侯曰善受浮而饮之釂而不让
　　续志林【并序】
　　古称文章家自汉唐而下莫盛于宋东都欧阳修氏曾巩氏王安石氏并时迭起而苏轼氏于其间为尤杰然者也苏氏之文长于持论纵横开辟上下变化无不如其意之所欲言虽其理不能皆纯而其才气之浩博固将躐汉唐而上之矣余读其书爱其志林诸篇议论超卓而文章驰骋殊可喜中心慕之因窃其余论续为十八篇陈俚乐于金声玉振之余厠瓦缶于夏鼎商敦之末亦见其不知量已然而愿学之意则庶乎君子有取焉王祎序【今录八篇】
　　周穆王时徐偃王为国除去刑争末事君国子民待四方者务出于仁义而穆王无道意不在天下四方诸侯之争辩者无所质正咸宾祭于徐焉或谓楚文王曰徐偃王好行仁义之道汉东诸侯三十六国尽服矣王不伐楚必事徐楚遂兴师伐徐残之徐偃王将死曰吾赖于文德而不明武备好行仁义之道而不知诈人之心以至此也君子曰仁义天下之本也自古有天下者由之以兴矣未有由之而亡者也谓行仁义而亡者知假仁义之名而不知所以为仁义者也徐偃王之谓也夫徐处淮之南北而得乎地之中其为中国患久矣先乎穆王当成王时即已肆其强暴书所谓淮夷徐戎并兴东郊不开是也后乎穆王至宣王时其冯陵为尤甚诗所谓徐方绎骚是也当穆王时天下晏安而天子乃无意于天下方乘八龙西游与王母宴于瑶池之上逸乐而忘返于是偃王时得乘间而起用其笼络驾驭之小智煦煦以为仁孑孑以为义以聋瞽东诸侯而诸侯之争辩者适无所质正乃咸宾祭于徐庭偃王葢自谓仁义之道为止于是而王业固可图而不知所以为仁义者不在是也故未几为天子诸侯所不容而国以遂败身以遂亡而偃王顾谓吾好行仁义之道以至此也呜呼借使偃王诚知仁义之为道而力行之则民之附之者心必坚诸侯之从之者名正而言顺汤武之业可成也其何败亡之有惟其不知所以为仁义而徒假仁义之名故不旋踵而败亡世之论者因以谓汤武以仁义兴偃王以仁义亡兴亡虽殊其为仁义一也呜呼亦孰知仁义虽一而行之有不同偃王假其名而行之汤武则真知之而行之以无伪者也兴亡之效固判然不同矣汤武偃王奈何同年而语哉春秋之时宋襄公欲图霸亦徒假仁义以为名与楚人为之战曰吾文王之师也不禽二毛不鼓不成列一战而败国以几亡故宋襄公之仁义即徐偃王之仁义也一则假以谋王而不成一则假以图霸而不就皆假其名而不知用其实者也或曰齐桓晋文亦假仁义者也而其霸业以成何欤曰齐桓晋文之于仁义善假之者也假之而善故其业以成偃王襄公则慕仁义之名而不善假不善于假其败亡也固宜此又其得失之所由分也
　　太史公曰学者皆称周伐纣居洛邑其实不然武王营之成王使召公卜居居九鼎焉而周复都酆鄗至犬戎败幽王周以东迁于洛苏氏曰周之失计未有如东迁之缪也自平王至于亡非有大无道者也然终以不振则东迁之过也君子曰周之东迁非过也谓周自东迁而益衰可也谓国东迁而致衰不可也周居酆鄗酆鄗在西故谓洛为东都自武王迁九鼎于洛固已有意于经营周公相成王成武王之志于是乎卜洛以建邑而郊丘社壝宗庙市里无乎不备是固以洛邑为可都矣谓洛邑形势不如西周之据函崤界蜀陇邪则东有成臯西有殽黾背河向伊洛其固有之守也谓洛邑土地不如西周为天下土腴邪则左伊右瀍沃衍可以富也而况天下之中实维洛邑隂阳之所和南北日晷于是而取正道里之所均四方诸侯于是而取则是则雒邑曷尝不可以为都也以书攷之周公告成王使居新邑以为治王因遂东故曰戊辰王在新邑烝祭歳是成王尝至洛邑事烝祭矣以诗攷之宣王徴车马备器械防诸侯于东都因田猎而选车徒是宣王又尝至洛邑防诸侯矣然则平王之迁洛得非先王之遗意而岂可谓其失计乎借使周因东迁而致衰则曰蹙国百里已非一日西夷交侵有甚于戎伐凡伯南征不复有甚于问鼎重轻岂至平王以后而然耶葢周自厉王之乱王室板荡不有宣王以中兴之吾见其不待东迁已无周矣宣王之后幽王失德王室又大坏使平王不迁周其将不衰乎使文武而东迁周其有不兴乎是周之所以衰因无令王以振兴之初不以迁故也且尧都平阳而舜迁蒲坂禹又迁安邑商自契至汤八迁盘庚五迁是唐虞夏商之都罔有定止葢屡迁矣奈之何独以周之东迁为失计耶迁都之义曰洛邑之地四达而平使有德易以兴无德易以衰则都洛本可以致兴而所由致衰者固在于不德也周以后汉世祖都洛矣而延祚二百魏孝文又都洛矣而太和称治有德而都洛无有不兴之理此古今之所同然者然则周有天下传主三十七而平王以后凡二十四主歴年八百六十有七而东迁之后犹五百二十八年平王之东迁其果失计乎哉汉髙帝既定天下谓羣臣曰运筹帷幄之中决胜千里之外吾不如子房镇国家抚百姓给餽饷不絶粮道吾不如萧何连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信三者皆人杰吾能用之此所以取天下也君子曰知人善任使此帝王之略也夫以髙帝之雄姿大度而当其任使者又皆天下之才其取天下也固宜矣方其与项籍俱起叛亡逐秦鹿蚌鹬相持者八年髙帝之命悬于籍手数矣而籍卒以取亡者籍専为暴髙帝务为寛大故也髙帝之入咸阳也秋毫无所犯籍至火而屠之暴与寛大异趋如此楚汉兴亡于是已决况籍有一范増而不能用而髙帝则揽一时之英豪而御之如所谓三杰者皆天下之才也而用之各能当其才及其成功且曰吾不如焉是可谓知人善任使有帝王之略矣其得天下不亦宜乎虽然髙帝固善知人为可尚抑所以任使之道则未免持驾御之术以束缚驰骤之葢有无足多者当韩信为治粟都尉萧何数言其奇而髙帝故不用殆欲激之使亡尔既亡而追得之则信以为必死矣返遽拜之为大将使其以任遇太重为过望效死以酬恩不复叛而信遂为汉遇我厚也此在其术中而不知者也郦食其为汉谋挠楚欲立六国后髙帝非不知六国后不可立也而以问良是特以尝其心焉耳葢良始惟为韩报仇又尝说项梁立韩诸公子横成君成为王而已为韩司徒而又及自襃中去汉而归韩髙帝恐良终为韩不为汉故因疑其谋以尝良岂果不知六国后不当立哉而子房固且力陈其难以为不可此又在其术中而不知者也萧何与髙帝同起事膺専任守关中汉廷诸臣功无与比盛髙帝恐其日自骄以取祸故遣卒为卫又系之廷尉以抑折之使自谨守以保令终非诚疑何也设诚疑之则已以待韩彭者待之矣而何至自汚以求免此又在其术中而不知者也嗟乎三子者皆人杰然役于髙帝术中而皆不知而髙帝既知三子之为人杰矣乃徒以术御之不复知有忠信之为道君臣之际其不俱可惜哉且吾闻之舜之于十二牧武王之于十臣其君臣之相与无非忠信之道焉上以诚求下下以诚事上元首股肱视同一体乌有所谓相持之术哉呜呼此古帝王之所以为盛也髙帝非不得天下也然其君臣之际如此其不有媿于古帝王也夫
　　髙帝六年叔孙通徴鲁诸生起朝仪鲁两生不肯行曰今天下初定死者未葬伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起积德百年而后可兴也君子曰两生之所谓礼乐非礼乐也彼以为礼乐矣而吾谓非礼乐何哉彼徒知其文而非其本之谓也记曰礼者天地之别也乐者天地之和也天髙地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉又曰大礼与天地同节大乐与天地同和孔子之论以为礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉孟子之论先之以仁义而曰礼之实节文斯二者是也乐之实乐斯二者是也此礼乐之谓也夫礼乐不可斯须去身者也圣贤之治身即其所以治天下国家者也以其不可斯须废者而必俟乎百年亦何其迂之甚也是故无本不立无文不行其可损益因革者文也故忠变为质质变而文继文者不能保其不变也夏变而濩濩变而武继武者或不能保其不变也此皆文之谓也至论其本则古今一而已矣孔子所谓百世可知者也吾故曰两生之所谓礼乐非礼乐也礼乐之文而非其本之谓也自两生创是说而汉儒悉宗之终汉之世礼乐之说纷如而其大槩则正朔也服色也辟雍也井田也封建也雅乐也是皆帝王经制之具而扫灭于暴秦者有王者作固当修而明之然汉之贤君莫如孝文汉兴至是已及百年礼乐之兴维其时矣而贾生请改正朔易服色定官名兴礼乐则谦让以为未遑惟以德化民故海内安宁烟火万里成康以后称治者莫加焉至武帝而改正朔矣议明堂矣至成帝议立辟雍未作而王莽作之矣至哀帝而诏定雅乐罢淫声矣此三君者其于致治何如也自汉以来千数百年之间有为之君臣于斯数者未尝不讲明之其说易通而易行者正朔服色也言人人殊而或行或不及行者明堂辟雍雅乐也其说虽多而终不可行者封建井田也夫其可行者因之不可行者革之而皆足以为一代之治则其为礼乐之文而非其本也明矣礼乐之文无与于治道也明矣葢髙祖以马上得天下而轻诗书叔孙通鄙儒也因拔剑击柱之事将肃朝仪以止諠哗乃进儒者可与守成之说夫肃朝仪以绵蕞从事其事至末也而通以为儒者守成之事两生以为兴礼乐之事嗟乎儒之为儒礼乐之为礼乐止是而已乎至隋文中子讲道河汾谓其徒魏徴房杜曰先辈虽聪明特达然逢明主必愧礼乐及闻江都之变曰道废久矣如有王者出三十年而后礼乐可称也十年平之十年富之十年和之斯成矣其后唐太宗与房杜论兴礼乐曰礼坏乐崩朕甚愍之有志不就古人攸悲时难得而易失朕所以遑遑也徴与房杜皆惭悚而退是数公者可谓兴王之良佐而明于古今之治体矣虽未尝以改法立制自任至论其辅佐之实则房杜之弥缝魏之谏诤皆人臣之所难乌在其媿礼乐也是故以征伐取天下者莫如汤武汤造邦之初诰其臣下曰无从匪彝无即慆淫各守尔典以承天休此礼也攸徂之民室家相庆此乐也武下车之初列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能此礼也大赉于四海而万姓恱服此乐也然则革命不崇朝而礼乐行乎其间亦乌待乎三十年之久乎故吾以谓两生之所谓百年文中子之所谓三十年皆徒论礼乐之文而非达其本者也嗟乎两生不足道也文中子动以圣人自儗而立论若是几何而不为叔孙通也哉
　　光武遭汉中衰绍恢前绪征伐四方日不暇给而乃敦尚经术宾延儒雅开广学校修明礼乐继以明章临雍拜老横经问道自公卿大夫至于郡县之吏咸选用经明行修之人是以教立于上俗成于下自三代既亡风俗之美未有若东汉之盛者也君子曰国家风化之成非一人之为一日之积也为之非一人故行之也无弊积之非一日故守之也有素此所以既成而益隆愈久而不替者也周之有天下也始于文武崇道德隆礼义设辟雍泮宫庠序之教陈礼乐歌移风之化叙人伦正夫妇天下莫不晓然论孝悌之义惇笃之行故仁义之道满天下继以成康持盈守成世笃忠厚当其时风俗之隆比屋可封葢垂裕乎八百年之久此岂一人之为一日之积哉成周之后言风化之美者无如东汉矣然非光武躬行于其先明章继志于其后皆敦尚经术修明儒学以为务则其效之所至亦岂能底于盛极乎是故自建武永平以至于建初永元上而朝廷下而乡闾莫不以名节相砥砺而不肯一毫茍且以自诡相师成风翕然无间此其俗习之美虽其比隆于成周可也及乎元兴以后阉竖擅政而小人挟其威福相煽为恶中材顾望不知所为而汉已失其操柄纲纪大坏矣然在位公卿大夫有若袁安杨震李固杜乔陈蕃李膺之徒皆豪杰特起之士相与发愤同心戮力用公义以扶其危直道正言分别其是非白黑不少回挠至于势有不容而织罗钩党之狱起而其执弥坚其行弥厉志虽不就而其忠则有余天下之士闻其风慕其义者人人感慨奋激如符融郭泰范滂许劭之流咸立私论以救其败阙而其甚者至于解印绶弃家族骨肉相勉趋死而不避而且以不得与其死以为耻以故百余年间拥兵専地者虽互相吞噬而犹莫不以尊汉为辞虽以曹操之奸雄擅强大觊非望乃至没身不敢废汉以自立岂不以名义有在知所畏避而自抑乎呜呼尚论两汉之习者西汉必曰经术东汉必曰名节抑岂知经术者固名节之本而名节之为效其有系于国家天下为尤重如是夫程子之言曰后汉名节成于风俗非自得也然一变之则可以至道矣司马公之言曰教化国家之急务风俗天下之大事惟明智之君子深识长虑然后知其为益之大而收效之逺也至哉言乎其政治之龟鉴乎
　　曹操权势日隆董昭言宜进爵加九锡以彰殊勋荀彧以为曹公本兴义兵以匡朝宁国秉忠贞之诚守退让之实君子爱人以德不宜如此操由是不悦及击孙权请彧劳军因辄留彧以侍中光禄大夫持节参丞相军事彧以病留寿春饮药而卒君子曰篡逆之人将欲夺人之国家必择正人贤士人望所属而意与已忤者从而中伤之惟恐人之不成其志而其恶之不遂也曹操之杀荀文若是已夫文若饮药而死葢自杀也而谓操杀之何哉葢文若虽自杀而致其自杀者操也虽谓操杀之可也呜呼君子不幸而处国家乱亡之际而欲自立于其间适足以杀其身而已尔虽欲明哲保身有不可得若文若者亦何其不幸也且文若可不谓正人贤士者欤当汉之乱豪杰并起文若以为曹操者庶几可以图大事定国家故从而佐之凡其与操谋所谓大顺大略大德者大抵皆匡朝宁国之事岂尝与谋簒汉哉而不知曹操者天下之奸雄怀其鬼蜮之智虽外示恭逊而簒汉乃其本心彼董昭逆知其本心者也九锡之谋有以中其心之所欲矣文若虽贤而智不足顾谓曹公秉忠贞而守退让君子爱人以德不宜如此不亦有忤其心乎智不足而节有余不杀其身不止矣操见平时文若所与言未尝逢其志及图九锡而又忤其志使文若而在将已之志不得终成其杀之也固其所矣是故文若死操之恶遂成明年而九锡加及孙权称臣称述天命而操以为天命在吾吾为周文王矣操死子丕遂簒位而且以舜禹自居矣呜呼世岂有是等文王舜禹也哉朱温将簒唐欲以优人张廷范为太常卿裴枢持其事枢等朝廷宿望温以为小事犹不已从必不肯聴已取天下故肆其诛锄白马之祻枢等无遗类矣曹操之簒汉朱温之簒唐其恶一也操之杀荀彧温之杀裴枢何其所为之相类耶吾是以知簒逆之人欲夺人之国家者必择正人贤士而中伤之惟恐人之不成其志而其恶之不得遂也呜呼以操久蓄无君之心加有大功于天下其移汉祚不啻如反掌文若纵忤已其力岂足以沮操当是时国之后戚朝之忠良杀戮略尽留一文若夫亦何害而操曾不能少容焉文若则死矣而不知簒位之司马懿已儗其后而不察也害能加于其所易制而明不足以料其所难图乌在曹操之为智哉懿既制魏国命子师及昭并秉重权而昭子炎遂以代魏当其时王凌以寿春欲讨懿而不克文钦毋邱俭以淮南欲诛师而不遂诸葛诞又欲以寿春诛昭而不成巨奸之锋夫人将啮之然人知司马氏専魏而不知养成其恶者由操之不智也故夫司马氏于魏犹曹氏之于汉而已耳孟子曰不仁而得国者有之矣未有不仁而得天下者也又曰出乎尔者反乎尔者也有天下者盍亦鉴观之乎
　　唐太宗有天下贞观之间天下大治外薄岭海户门不闭行不赍粮米斗三钱歳断死狱仅二十有九蛮夷君长咸袭衣冠带刀宿衞太宗叹曰此魏徴劝我行仁义既效矣惜不令封德彝见之或曰太宗乌在其为仁义也太宗之为君大抵仁不胜其武义不胜其利者也当其以英武之姿而举义师于弱冠之始一战而定东都再战而下河北以至取江陵举黎阳攘羣盗如振槁拉朽其有天下如运诸掌视成汤之拯民似矣而阳尊隋以为名则何异晋文河阳之尊周北擒颉利西灭髙昌以及破吐谷浑降薛延陀衣冠其人县郡其地视武王之通道似矣而髙丽之征埀老而不厌则不及齐桓召陵之伐楚太宗之用武果三王之义乎囚至五覆罪至三讯视古人聴狱之辞则审矣而张蕴古之死则未免于滥杀除断趾之法去鞭背之刑视古人肉刑之制则轻矣而李君羡之诛则未免于淫刑太宗之用刑果三王之仁乎葢其好大喜功志慕髙逺而学问之道有未充故其设施制度纲纪虽有足观而平生所为类皆假仁义以济其功利之私乌在其为仁义也君子曰三代而下贤圣之君无如太宗矣而顾犹不足焉春秋责备之意其毋乃已甚乎夫论仁义之本太宗虽若有愧论仁义之功太宗不可谓不盛也孟子曰尧舜性之也汤武身之也五霸假之也然则太宗虽未可以性之许之而亦岂可以假之议之哉不然仁义之效大矣太宗行之何其易致而速成如是也葢仁义之于天下如饥渴之于饮食人情之所同欲也其所以同欲由人心之所同有也况当天下大乱之余斯民新脱迹于水火绥之以仁抚之以义尤易为力故其行之数歳粟米之贱斗至数钱居者有余蓄行者有余资人人自厚几至刑措天下翕然而从化如影响之从形声有不期然而然者此其为效易致而速成曾不待乎必世百年之久不谓之盛可乎太宗之所以致是者非其身之而孰致之乎使太宗行之以无倦虽至于由仁义行可也而谓其徒行仁义可乎而况谓其假仁义不亦过乎且自唐虞之治五百余年而有汤之治自汤之治五百余年而有文武之治文武以后千有余年而始有太宗之为君其治天下之效如此然而犹以其所未至而责备之不得与先王并是则文武之前率五百余年而遇一治世文武之后千有余年而犹未遇愿治之君也是不亦责人终无已乎呜呼唐有天下更十八君埀三百年其间蜀道关陜奉天之幸唐之几亡者数矣而天下终复为唐焉是则太宗仁义之效益不可诬而行仁义之功果何负于太宗哉
　　魏徴尝言于唐太宗曰愿陛下俾臣为良臣无俾臣为忠臣也君子曰人臣委质以事君其义一也而以为有良臣忠臣之异者则以其君有道无道其不同焉耳人君有道人臣直道以事之而得明哲以保身故谓之良臣君臣之名两全而无失此处君臣之常者也人君无道人臣不容于直道而杀身以殉之故谓之忠臣君臣之名两败而不全此处君臣之变者也是故有禹汤文武之为君则臯陶伊尹周召之流因而为良臣有夏桀殷纣之为君则龙逢比干之流因而为忠臣呜呼使其君为桀纣而已为龙逢比干之为此岂人臣之所愿乎宜乎魏徴拳拳焉以为太宗告也且三代而下受谏如太宗之为君尽谏如魏徴之为臣可谓各极其志无媿乎君明臣良者矣而徴犹为是言何哉呜呼此政徴之所为善谏者也徴之意以谓君有道则臣得为良臣君无道则臣必为忠臣愿陛下为有道无为无道茍为无道则臣将必为忠臣矣是殆欲绳其君使不得为无道云尔不然则忠良虽异称要皆美名而徴亦何择焉葢徴非为其身谋实为其君计借令其君以无道见丑于天下后世而已独以忠节闻孰与君都显号臣荷美名而臣主之善两立也抑徴之为是言葢亦深知太宗之足以为有道矣茍太宗果不足与为有道也则与龙逢比干游于地下徴其宁有贬哉幸而太宗力致贞观之治而终为有道之君虽徴之所以谏之者非一端安知非忠臣良臣之论有以启之也虽然良臣未始不为忠而忠臣未有不为良者也徴之此言抑有所矫而言之世有庸回之臣韦脂塞黙惟以持禄固位为务者将必坐视其君之昏愚暴戾而无所匡救因据魏徴良臣之言以为解卒致臣主有两败之祸呜呼此又徴之罪人也哉
　　儒解
　　有用之谓儒世之论者顾皆谓儒为无用何也曰非论者之过也彼所谓无用诚无用者也而吾所谓有用者则非彼之所谓无用矣夫周公孔子儒者也周公之道尝用于天下矣孔子虽不得其位而其道即周公之道天下之所用也其为道也自格物致知以至于治国平天下内外无二致也自本诸身以至于徴诸庶民建诸三王本末皆一贯也小之则云为于日用事物之间大之则可以位天地育万物也斯道也周公孔子之所为儒者也周公孔子逺矣其遗言固载于六经凡帝王经世之略圣贤传心之要粲然具在后世儒者之所取法也不法周公孔子不足谓为儒儒而法周公孔子矣其不可谓为有用乎噫斯吾之所谓儒也其果世之所谓无用者乎且世之所谓无用者我知之矣缝掖其衣髙视而阔歩其为业也呫毕训诂而已耳缀缉辞章而已耳问之天下国家之务则曰我儒者非所习也使之渉事而遇变则曰我儒者非所能也嗟乎儒者之道其果尽于训诂辞章而已乎此其为儒也其为世所诋訾而防迂阔之讥也固宜谓之为无用固诚无用矣而又何怪焉姑孰潘君章甫儒之有用者也自为右史即以嘉言谠论上简主知歴佥湖广浙东宪所至赫赫有政誉用是入中书为防议遂拜江西按察使夫陪钧轴总宪度国家之任莫重焉而君则迭任之此其为有用夫人之所知也抑余之所知固有大于是者周公孔子之道吾将望之儒者之効庶几赖以暴白于天下宁如今日所见而已乎虽然有用之用难矣而无用之用亦不易也若余者葢业于无用之用流于迂阔不能以自返者也君盍有以教我乎哉余尝执笔继君后知之也深故于其行解儒以为赠
　　书闽中死事
　　呜呼元末天下乱大都小邑弃君叛父而卖降者何其众也于是纲常几斁矣然其间以节义自见者亦时时有焉岂天衷民彞固不可泯耶歳戊申国兵取闽以歩骑由杉关捣邵武遂克建宁以舟师由海道破福州遂取汀剑而兴化漳泉皆望风纳欵闽八州不两月悉平当是时大小守吏亡虑数千百而能死者仅得两人焉曰拜特穆尔曰徳哷黙色此两人者从习于仕宦未必明乎圣贤道德之教及其从容就义虽古烈丈夫何以加焉故特采其事着于篇
　　拜特穆尔者字君寿防古人也歴仕素着廉能名至正中以选为福建行中书省左右司郎中行省治福州我师至城下城将陷引其妻妾五人上楼上慷慨谓之曰丈夫死国妇人死夫义也今城不守吾且死若等能吾从乎皆泣谢曰无他志也有死而已即皆引绳自缢死有十歳女度其不能自杀呼诣佛龛前绐之曰汝稽颡拜佛可保爹娘无恙也甫拜挈米囊压其背囊米重女即死囊下独念宗嗣不可絶而有男始三歳命乳媪抱匿旁近民居中仍俾赍金银自随谓之曰万一事不测以此赎性命或可全也未几兵入城乃引镫然屋四围窗有顷火四面发遂焚死
　　徳哷黙色者字子初回回人也性刚狠敏于吏事事母孝年四十犹不仕曰吾不忍舍吾母也由宿衞用年劳授行宣政院崇教三迁为漳州路达噜噶齐居官三年民安之时陈有定据闽中诸郡甲兵钱谷之政用其私人总制之朝廷命官皆不得有所与王师比及境总制者即以城纳降势已不可为仰天叹曰吾不才不数年致位三品国恩厚矣无可以报国恩者惟有死耳居无何吏报新朝招谕使者至礼当出城迓从容语吏曰尔第往吾行出矣乃被公服诣防事北面再拜毕取印斫其文又取手版书曰大元臣子置案上据其坐以坐即引佩刀剸喉中断喉以死既死手执刀按膝坐俨然如生时郡民相聚哭庭下敛其尸葬城东门
　　呜呼昔宋季李芾守潭州有元阿尔哈雅之师至潭州陷芾举室杀身自焚死赵卯发守池州巴延军南下郡佐举城降卯发与其妻同缢死死节之烈近世罕与为比者去今百年人称道之歴歴如前日事抑岂特百年间人称道之不置虽亘万世不泯可也呜呼以余观此两人视芾卯发何媿焉
　　说舟
　　盍试观于舟乎舟楫之利以济不通无小大均也然而其大小之异器则其所载者异量而所施者异宜矣今夫一仞之桅五尺之楫揉版之为舷揭竿之为艣其浮也摇摇然其游也枵枵然其所载也钧石而已耳其所施也浅溪溢涧而已耳若是者谓之非舟焉不可也若夫豫章以为艣楩楠以为艗徂徕之松以为艢新甫之柏以为舵其髙十丈其广十筵其行也山移其止也云立吴之米蜀之盐广闽夷蛮之琛货万斛之重百产之伙无乎不任载也长河大江重湖钜海危涛复浪之中蛟龙鼋鼍天吴罔象之所出没顺长风逆洪涨鼓而驾之一息千里矣是亦舟耳与向之所云者其毋乃不同乎故曰舟无大小皆可以济不通也然而有大小焉则其为用不可同日语矣嗟乎人之才也亦然才无大小皆足以为用也故其大者则用天下国家而小者则为天下国家之用夫其用天下国家也犹舟之于吴米蜀盐广闽蛮夷之琛货无所不容而济乎长河大江重湖钜海者也其为天下国家之用者犹舟之所容仅钧石而行乎浅溪溢涧者也其所载也异量所施之异宜将不犹大小之异器乎丹阳滕君才学博而器宏尤工为文辞受知于君相也久乃自布衣入为起居注居半歳擢佥湖广宪司事越二年上知其才之可以用于大也遂拜为宪使仍往治湖广葢骎骎向柄任矣书曰若济巨川用汝作舟楫士大夫莫不以是期之余与君有交承之谊于其行送之江之浒因说舟以为赠
　　襍说二首
　　蜈蚣与鸡不相类也而其讐最甚鸡见蜈蚣必殄而噬之人被蜈蚣螫者涂以鸡涎痛随愈然鸡死蜈蚣辄入其腹囓之不置蚊与鼈不同羣也而其怨尤深鼈被蚊嘬无不毙而人欲辟蚊者粉鼈甲骨爇之蚊闻其臭率皆避去即不避无能生存者夫蠢蠢之物有知而无识者也蜈蚣见殄于鸡鸡虽死矣必复其讐于既死鼈见毙于蚊蚊固生也犹报其怨使不能生物性之烈有如此呜呼人有识矣操害人之心而不顾人之讐怨于己亦何其不善自恕也哉
　　猬之为物毛善刺人能跳入虎耳虎或噬之猬皮顽不能死则穴虎腹以出而其性恶鹊见鹊便自仰腹受啄乌贼之为物无有皮介每暴于水上状若已死人取之易甚而其性好乌乌有下啄则巻而食之呜呼猬与乌贼其形相万也其好恶不相侔也猬狞然而可畏乌贼块然而可狎狞然可畏者宜能害鹊而反受害于鹊块然可狎者宜不可害乌而卒致害于乌此其理诚有不可解者然则人固有狞然而恶人者其可畏块然而好人者其可狎耶

　　王忠文集巻十八
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻十九
　　明　王祎　撰
　　杂著
　　急就章【并序】
　　急就章小学之流也汉元帝时黄门令史游始为之初秦李斯等作苍颉爰歴博学等篇而汉兴以来徒之字是用字学日以不正游乃取其篇中正字类而韵之为三十二章东汉杜度张芝善槀法用以冩此章号章草世遂谓草书起于游而不知游所用者本正字也其学至唐犹传盖所传者读而其体则无传矣宋大儒庐陵欧阳公及四明王应麟复以州名姓氏为之则皆弃其体而用其读者然今之习其读者固亦鲜也余治经之暇偶取禹贡诗周官山川草木鸟兽六官之名为三篇以示诸子姓殆犹续古小学之遗意非敢为博雅君子道也
　　禹贡山川名急就章
　　浑沌既判二气分清升为干浊为坤凝而结者山岳安其融而液江河奔错峙襍流互以陈井列棊布莽芸芸洚水滔天未得平下民昏垫汨且泯蛇龙猛兽况害人帝命神禹奠斯民随山导川木是刋躬乘四载劬厥身九山九川各定名九州区别乃可遵冀兖青徐扬豫荆梁雍俱以山川均乃若昆仑穹窿实号山宗支为两条介于土中衡南华西恒北岱东是谓四岳各镇厥封大别大伾太岳太行【叶音洪】粤大粤太以言其崇终南西倾内方外方【叶音风】或复称阳名以方从王屋嶓冢底柱析城【神融切】及乎碣石名以状同雷首壶口陪尾名以躬鸟鼠熊羽龙门名以禽【渠容切】名从山者岥峄岍嶓岷从草木者荆蔡梁栢桐若夫三危合黎敷浅原积石朱圉惇物防其名既不一其处孰能穷又若海为钜物百川攸归江河淮济四渎并酾济絶而漳续亦自逹海涯灉沇汶漯汭泗沂汉沔潜沱洚潍淄渭沣澧漾漆沮荥洛瀍涧沧浪澨波菏之流皆顺施雷夏恒衞孟津伊大野云梦桓和夷彭蠡震泽汇以潴休屠之涿野亦既陂黑水弱水西导之若夫覆鬴马颊徒骇太史【叶音思】简洁鬲津钩盘胡苏厥为九河故道莫稽沅元渐辰叙酉澧并湘资厥名为九江洞庭摠于斯岷嶓及豫章娄淞东江湄厥为三江名传闻各异辞维禹九年功既成九土防绩乂以宁六府孔修三壤贞五服逺迩赋重轻万国封建土姓明声教所暨罔弗承东渐西被朔南臻庸锡圭告虞廷洛呈书献瑞徴厥功盛矣不可形万世永赖天地并
　　诗草木鸟兽名急就章
　　天地两间糅羣物有万其彚赋形质厥分飞潜及动植名殊实异不可诘要繇一气所从出其初勾萌始甲拆苗生条抽根榦立春生秋成自华实翾飞蝡行蠢动息其生变幻胎卵湿含灵肖翘纷濈濈诗人咏歌亦偶及散指槩见在篇什今可揽者不百一有若荇葛芹藻芣苡蘩葑菲薇蕨茆蒲苹萧蓼堇荼苦荠蓝茨茅葭菼苌苇萑防艾茹芦芩藚菅蘝莠蓬苕莪芑兰蓍要苴苹蔚菜蕳芦蒿蓫葍茑萝芄薁菽葵荏韭郁谖卷耳唐台刍緑全红即游龙二名兼芍药菡萏荷舜丹笋麻匏瓠瓞緜黍稷稻谷粒且坚稙穉秬秠穋稌穈粱粟来牟稂稗存又若松柏棠棣枤杜枢椅桐杞梓枌桑榆桧檀栲杻檖柞梧棫朴朴棘栎樗栁杨榛楛漆枸楰樛株桋栩楚扶苏桃李梅栗枣木【叶音姑】緑竹猗猗亦其徒又若鳯凰雎鸠鹊燕鸎鸿雁鸒鹭鹙鸳鸯【叶音英】鹳鹤鸾鹄鷮鹈并鳬鹥雄雉牝鸡鸣鸱鸮鸤鵙鵻脊令晨风鹑雀鸢隼鹰白黄鸟黑乌生交交桑扈及苍庚又若麟趾驺虞麕鹿麀【叶音夭】豕豝豵豣牂羜羔犉特牲牺牛羊庖毚兔厐犬狐狸猱熊罴貔豹狼虎虓象兕豺貉貆鼠猫我马维驹驷驈骖骐马騧驳骆驷骥騵骊骓駓骍駠驒骃騢乘黄皇駜駽它若螽斯蝃蝀青苍蝇蟋蟀蜉蝣蜩蠋蝱虺蛇蜴蜮蟊贼成蜂螫与蚕善恶明伊威蜾臝及螟蛉蜎蜎熠燿粤宵行莎鸡即是促织名鲂鳏鱮鲤鳟鲦鲿鲨鰋鳣鲔鱼是征鳖亦其属最灵龙輴之龙亦可形所贵君子能多识一物不知耻不格古今异称方言隔传闻之譌须考覈后来离骚歌草木【叶音覔】尔雅虫鱼疏尤悉维兹纤难具述略叙其目资翰墨
　　周官官名急就章
　　维王受命宅中建国辨方正位设官分职乃制六官以为民极六官之属三百六十位列崇痹事别缓急大纲小纪防范周宻猥冗纤莫不毕集天官冢宰其属则大宰小宰宫正宫伯庖亨饔膳甸兽鼈酒浆凌笾醯醢盐腊掌舍阍寺掌次幂幕丝枲皮币夏采职岁缝染裘屦书服追会医分疡食府列玉大内府外府内竖内臣内宰职内九嫔世妇女祝史御地官司徒其属则师保州县族党闾比乡遂里邻鄙鄼旅市廛胥土均门关稍委封牧鼓舞充牛载羽士训诵训山虞泽虞川泉林草稻稼葛荼节迹卝角炭蜃舂仓廪塲囿禄槀舍遗春官宗伯其属则典瑞典命司尊司筵郁鬯鸡菙□卜占庸器车服瞽防司干磬钟笙镈韎籥旄常乐梦师胥祲了职丧冡墓祧祀诅祝保章巫肆典路鞮鞻冯相天府世妇诸史诸宗夏官司马其属则司马虎贲罗畜鸟羊戈盾弓矢环弁甲兵旅节服挈壶射相廋固围圉川邍山匡撢缮槀校戎驭仆量牧险爟候田道右勲小臣司士小子职方怀方土方合方训方形方秋官司冦其属则盟约民刑乡遂县都蝈鸡条狼蛮貉闽夷夫人硩蔟蜡氏象胥司烜赤叐衔枚野庐萍柞翦讶雍翨交仪刺金货贿庶庭修闾禁暴杀戮囚圜伊宂客察宪寤家方壶朝都等士行人大夫冬官司空其属则车辀轮舆弓函筑雕裘防庐匠韦韗冶陶钟磬凫鲍楖防梓桃瓬玉之类考工所条粤肇繇唐虞爰建九官厥职若简众务并兼迨兹成周而六官乃全纲举目张其亦已繁然姬公所制真圣作焉后有王者茍志古先关雎麟趾治化既臻举而行之不粲然可观何嬴秦而下私意是专事不师古官制驳然幸典册所载遗迹班班叙次梗概用竢后贤
　　演连珠【并序】
　　连珠之体贵乎辞丽而言约不指説事情必假谕以逹其行使览者微悟合古诗讽兴之义以其易覩而可悦歴歴如贯珠故谓之连珠也汉章之世班固贾逵傅毅三子者受诏始作然其文后世鲜传焉祎读文选尝喜陆机所作演连珠因拟其体为五十首虽讽兴之义窃或庶几而辞不能丽言不能约有媿于作者多矣録之于左以备览云王祎序
　　臣闻圆穹埀象列宿昭符北辰天枢至尊而不动中宫天极泰乙之常居是以人君居正所以建皇极王者宅中所以恢帝图
　　臣闻腾蛇游雾应龙凌云蛇则何威雾以济其威龙则何神云以显其神是以人君所托者权之盛人君所乘者位之尊桀为天子因能乱天下尧为匹夫不能治三人
　　臣闻人之于物最为含灵圣之于人尤称拔萃是以隂阳至妙而圣人之能运隂阳天地至大而圣人之力位天地道有隆污惟圣人易污而为隆世有治乱惟圣人反乱而为治
　　臣闻圣不自圣学焉是资説命肇逊敏之告周颂载缉熈之辞是以广厦细氊引文儒而共讲左图右史舍古训其奚师
　　臣闻制器者兢兢业业用讫于有成奉器者洞洞属属乃保其无虞是以天下大器不易于图祖宗经营百年而不足子孙蛊坏一日而有余
　　臣闻臣有尽言必因君之善听君将致理必頼臣之忠告盖下之于上所要则微上之于下所求宜笃是以尧问衢室侧陋之谋是咨舜访总章刍荛之语俱録大禹一馈而十起周公一沐而三握
　　臣闻以寡就众察有不偏以广就约知无不真何则一人以二目视一国一国以万目视一人【阙】
　　御羣下者无微不亲
　　臣闻赤子无他欲而必遂其所有欲赤子有不言而必会其所无言是以圣人之宰万民务在通其志圣人之制万物贵乎全其天
　　臣闻上天至公四序以成秋霜肃杀而木不怨落春风长养而草不谢荣是以圣王御世使民不矜涵之以德义不知其为惠遒之以法律不知其为刑
　　臣闻事以顺为便物以适为安为赐者非负之而升木为鱼德者非挈之而入渊是以夏蠲冬繇民不以为怨春贷秋赋民常以为恩
　　臣闻网以纲为总服以领为尊纲举而目自张领振而裔乃循是以道者政之领圣人修道不修政吏者民之纲圣人治吏不治民
　　臣闻天道黙运寒暑调而人不知天象昭埀景纬明而人易覩是以一人之术教化出于朝廷一代之法宪令着于官府术以潜斡民靡察其由法以显施民莫逾其度
　　臣闻调弓者必弛张其鼓瑟者必推移其柱是以因时制宜将以通于俗观变立法不徒泥于古三王殊事名施于后世五帝异道德覆于天下
　　臣闻竹律九寸可以推七十二候之气运玉衡八尺可以验九千万里之天行是以人君致治之具甚约天下归化之效孔宏何则十世百世之理万世之理万人千人之情一人之情
　　臣闻琴非弦不鸣羣徽具而弦调车非毂不行众辐凑而毂备是以圣明之代贤才毕试人君无聪明摠天下之智为聪明人君无威势乘天下之能为威势
　　臣闻句粤之簳镞以精金用为棓棰则何择于槁朴蜚景之劒威夺白日用以刲获则何异于劂刃是以量材受任则大小得宜度德官人则圣贤无隠
　　臣闻君人之职用相为先宰相之任惟贤是举是以傅嵒求説徒凭梦象之符莘野聘伊不假官资之序臣闻人材显晦关世盛衰故叔末之弃置乃兴王之倚毗是以十乱造周本出商家之旧三杰辅汉实由秦世之遗
　　臣闻孔席不暖墨突不黔岂忘己以徇物宁枉尺而直寻是以徳周乎万物者中庸之道道济乎天下者圣贤之心臣闻出处异致用舍殊方裕于己者及物之心洁其身者为我之道长是以孔孟忧时冀尊王而辅帝巢由傲世甘薄帝而轻王
　　臣闻翠以羽自残以智自害丹以含色而肌磨石以抱玉而质碎自衒厥美者物之愚自贻伊患者物之昧是以蕴节韬光智士所以密其外缮【阙】　　哲人所以定其内惟内外之既完故始终之无悔
　　臣闻神龙游于九渊以有欲而见扰威鳯生于丹穴以无求而莫致是以高世之士超然逺逝等宝玉如土苴齐冠冕于羁累上卿千乘鲁连却而弗顾璧十朋亢仓睨而不视
　　臣闻石韫玉而山润川沈珠而渊媚是以处士隠晋鄙人皆善良德人居商嵒物无妖厉
　　臣闻以色物毛泽买马而不论其足力则厩无絶地以大小径广售玉而不论其质美则箧无连城是以以德求士致士之实効以才取士得士之虚名
　　臣闻尺有所短寸有所长攻其短则天下无全才録其长则人才皆大方是以萧曹斗筲英布刑墨其质本可都将相伯夷蹈义杨朱履善其能不足位公卿
　　臣闻直道而事人者不嫌于去就尽忠而爱主者不易于生死是以展禽三黜而无怨史鱼尸谏而忘毁臣闻易重咸恒诗首关雎隂教者天伦之模范内治者王化之权舆是以周家致理太姒之德既盛汉室搆乱吕氏之行元污
　　臣闻隂以静为体而必动以賛乎阳坤以顺为用而必谦以承乎干是以佩玉晏鸣诗陈周后之戒辇车辞载史述汉姬之贤
　　臣闻女德无极妇怨无终冶容者乱之媒尤物者祸之宗是以征舒宣淫而陈国亡妲已肆悦而殷祚崩臣闻妇女之贤或由性禀忠义所激初非势驱是以周嫠不防纬而忧王室之弱莒妇自投纺而复丈夫之讐臣闻氷炭不共器薰莸不同室淑之长者慝之消邪之伸者正之诎是以有诚无伪天性之常理去恶存善圣人之至术
　　臣闻道贵朴素实悖时好时尚文华已离道真是以天之小人人之君子人之君子天之小人
　　臣闻君子无幸而有不幸小人有幸而无不幸是以福善祸淫者天道之常好善疾恶者民彞之秉
　　臣闻天地之运有始而无终隂阳之变有消而无絶是以严寒杀节墙根之草已生虐暑薫天井底之泉犹冽臣闻力不乆盛势无长雄月方满而遂缺雪乍积而已融是以履崇贵者持之以恒则可保居溢富者守之以虚则能终
　　臣闻百夫操弓而逐一兔兔无不毙万人弯弧以向一鹄鹄无不伤是以人心至微众欲并戕防欲如御冦收心如括囊欲弭而心有养心存而欲自亡
　　臣闻烟生于火而烟郁火氷出于水而氷道水烟微则火盛氷泮则水逝是以才命于气而才者气之违情出于性而情者性之蔽气以才成而后充性由情静而斯遂
　　臣闻物有可悦情所同好然而糟糠不饱者宁慕乎粱肉短褐不完者岂思乎文绣是以惠在周人之偏急欲不资人之兼乐
　　臣闻法以伸情法或为情而诎理以明事理或因事而晦是以舜虽为君无以处其弟孔虽将圣未尝语乎怪臣闻物之明者莫如镜器之断者莫如剑然而剑之为艺专于僇人镜之为术穷于照靣是以诚无不鉴乃可以为明智无不决斯足以言断
　　臣闻智有所遗力有所亏何则一心不可以二用四体不可以八施是以奕秋隶首之精思心在笙鸿而奕算废逢防王良之巧艺体屈弓马而射御违
　　臣闻跛鼈企飞兔顽蛇化神龙其趋殊涂者质之异其归一揆者性之同是以质虽气拘性由学充涂人可以为尧舜鄙夫可以能中庸
　　臣闻千丈之山基于一篑之土万仞之井起于三寸之坎是以累细行而大行崇积小德而大德显
　　臣闻良贾不为折阅而不市良农不为失岁而不耕是以君子于学惕焉靡宁人不已知守之以固世不我用履之以贞
　　臣闻圣既徃大道攸分源逺而流益漫根蹷而枝益繁是以八儒三墨众学乖离而无统诸子百氏羣言有乱而非真
　　臣闻物有千变事有万殊执其中而物理可契防其要而事情不渝是以刋繁削乱乃探乎学本统宗会元斯诣乎道初
　　臣闻百圣之防宗乎道德六籍之学本乎仁义是以逹而尧舜以成化而致治穷而孔孟以立教而埀世名实贯于古今体用同于天地
　　臣闻天地分而生礼隂阳合而兴乐大礼本于序以万彚为节文大乐主于和以万窍为槖籥是以玉帛交错者礼之偏于浮钟鼔铿锵者乐之趋于薄
　　臣闻云汉昭回日星光辉者天文之宣草木荣华山川峙流者地文之着道虽明矣非文不行事虽实矣非文不具是以经纬两仪黼黻万化帝王之文所以昭宪章羽翼羣经藻绘众言贤哲之文所以传竹素
　　臣闻见礼而知政闻乐而知德是以观世运之隆污视文章为凖则和平浑厚质实瓌赡验治道之方昌夸浮纤靡诡怪支离察政理之斯斁
　　文训
　　华川王生学文于豫章黄太史公三年而不得其要伥伥焉食而不知其味皇皇焉寝而不安其居望望焉如有求而不获也太史公一日进生而训之曰子之学文有年于兹志则勤矣吾闻天地之间有至文焉子岂尝知之乎夫云汉昭回日星宣朗烟霞巻舒风霆鼓荡者天文之所以畅山岳错峙江河流行鸟兽蕃衍草木茂荣者地文之所以成天地之文不能以自私诞赋于人人则受之故圣贤者出以及瓌人畯士相继代作莫不大肆于厥辞盖自孔氏以来兹道大阐家修人励致力于斯其间鞠明究曛疲弊岁月刓精竭思耗费简札者纷趋而竞驰孰不欲争裂绮绣斥攀日月高视万物之表雄峙百代之下卓然而有为然而踯躅而不进骩骳而不振思穷力蹙吞志而没者徃徃而是而能登名文章之箓者其实无几则所谓至文者固夫人所罕知是故文有大体文有要理执其理则可以折衷乎羣言防其体则可以剸裁乎众制然必用之以才主之以气才以为之先驱气以为之内衞推而致之一本于道无杂而无蔽惟能有是则统宗会元出神入天惟其意之所欲言而言之靡不如其意斯其为文之至乎凡吾之説子岂尝知之茍知之其试以语我生曰文之为物贵适时好粲然相接合喜投乐有如正始不完文气遂偏俗尚化迁而排偶之习兴焉四属六比骈谐俪联抽黄对白调朱施鈆五采相宣八音相便握摛秾纤啽哢寒暄丰腴醲酣丽媚妍珠玑溢缄脍炙满篇凡庆函与贺牍咸累幅而叠畨王公之门下逮闾阎彞仪缛典徃来交际率奉之以周旋又如大雅既逺诗歌日变玉台西昆其流也渐支为词曲争嫩竞艳字分重轻句协长短浮声切响清浊和间羽振宫潜商流徴泛笙簧触手锦绘迷盼风月留连莺花凌乱振妙韵于沈防托葩辞于清婉性情因之以畅宣光景因之而呈献好会睽离懽忺悲叹莫不假是以托情固无间于贵贱也若是者其为文何如太史公曰古语变而四六古声变而词曲文之弊也甚矣请置勿道为言其他生曰命乡选士之法废而科举乃兴以文取士设为范程汉有射策唐有明经复有诗赋逮宋日益增经衍为义而三篇以明赋本于律而八韵以成咸各专其科各精其能其义则意融防切言粹辞逹枝语蔓引丛论英发刬圣秘而立辩斡天机而生説其赋则句链字戞音覈韵轧藻秀春撷花艳晴掇较妍丑于锱铢品抑扬于毫发它若宏辞制举大科别设文法靡不该文格罔弗列又必学称博极才号闳杰乃能攻其业凡习于斯者皆贾勇词塲角雄艺闼不厉兵而曰战争夺弧而先拔若工若拙三年是力若胜若劣一日而决及其中文衡入文彀则遂围棘声彻榜金名揭上贤书于天府承洪恩于帝阙乃跻膴仕乃展遐辙若卿若相鲜不由兹而出矣上以此而求贤士以此而致身文之用世信不可诬也欤太史公曰科举之文趋时好以取世资特干禄营宠之具耳学古之君子耻言之生曰文之古者登诸金石记志颂铭具有成式或钟鼎是勒或琬琰是刻或镌于丽牲悬繂之碑或镵在封岳磨厓之壁莫不炫燿崇勲烜焯茂德载丕丕之嘉猷纪赫赫之休绩然皆一笔之力九鼎可扛一字之价千金是直尔其宏奥之思雅徤之姿瑰玮之辞攟摭马班凌厉蔡陈蹂躏栁韩玉采金声焜焜煌煌鍧鍧锵锵衮章绣纹炳炳焞焞缤缤纭纭诡然而蛟龙翔蔚然而虎鳯昻翕然而律吕张正音谐□韺变态类云霆劲气排甲兵沈冥以之而开褰幽閟以之而着宣逖逺以之而绵延然非儒林宗匠艺营宿将道德为世之模楷名位为国之仪望堂堂焉章章焉擅鸿笔揽魁柄称文章之大家者孰当仁而不让宜其嫓美古昔传信今后照四裔以无伦埀千载而不朽此其为文也不几于古乎太史公曰文至于是谓之古宜也虽然其为用殆不止是已生曰朝廷之上有巨文焉典谟誓诰制册令诏蔼为王言涣为大号而帝王之制作存焉灏灏噩噩浑浑洋洋棱厉蓬孛挥霍奋扬或温润而精粹或宏伟而秀雄或严肃而简重或衍裕而深长经纬天地橐籥隂阳黼黻万化轇轕三光封职则气含隂雨之润授官则义炳重离之明勑戒则吐星汉之华治戎则扬洊雷之轰肆赦则埀滋于春露明罚则示烈于秋霜一字之襃沛漏泉于下地一言之感被挟纩于黎蒸朝出九重暮行四方如风动而草偃如山鸣而谷应奋迅乎宇外旁薄乎域中鼓舞乎夷夏陶镕乎帝皇文章之用盖与造化而侔功矣若是何如太史公曰易曰王言如丝其出如纶诗曰辞之辑矣民之协矣辞之绎矣民之莫矣文之为用诚莫盛于此矣姑舍是岂无复有可闻者乎生曰文之难者莫难于史故良史之才古今或无皇道帝德王略霸图运祚兴衰治道隆汚将相卿士武烈文谟贤智忠孝凶慝奸谀天文五行地理河渠礼乐兵刑食货赋租选举职官冕服车舆蛮夷戎狄遐方异区恍惚诡变俗怪习殊凡一代之本末皆史乎载故曰史者一代之成书是故事以实之辞以给之法以立之例以律之作史之要必备乎此然非其能足以通古今之体明足以周万事之理智足以究难知之意文足以发难显之义者曾乌得以称良史盖自纪表志传之制马迁创始班固继作纲领昭昭条理凿凿三代而下史才如二子者可谓特起拔出隽伟超卓后之为者世仍代袭率莫外乎其榘矱论者以谓迁固之书其与善也隠而彰其惩恶也直而寛其尊华也简而明其防僣也微而严是皆合乎圣人之防意而非庸史之敢干及乎范晔陈寿之流则遂肆意妄纂曲笔滥笺暧昧其本防而义驳以偏破碎其大体而辞谫以纤况乎晔寿之不若者则又卑陋而无足观矣故史所以明乎治天下之道而为之者亦必天下之才然后胜其任兹其所为难乎太史公曰噫史之为文诚难乎其尽美矣文而为史诚极天下之任矣抑吾闻之文有二有纪事之文有载道之文史者纪事之文于道则未也生曰圣人既没道术为天下裂诸子者出各设戸分门立言以为文是故管夷吾氏以霸略为文邓析氏以两可辩説为文老氏以秉要执本持谦处卑为文列御冦氏以黄老清净无为为文墨翟氏以贵俭兼爱上贤明鬼非命上同为文公孙龙氏以坚白名实为文庄周氏以通天地之统序万物之性违死生之变为文慎到氏以刑名之学为文申不害氏韩非氏复流于深刻之文尹文氏又合黄老刑名为文鬼谷氏以捭阖为文苏秦氏张仪氏因肆为纵横之文孙武氏吴起氏以军形兵势图国料敌为文荀卿氏扬雄氏则以明先圣之学为文淮南氏则以总统道德仁义而蹈虚守静出入经道为文凡若此者殆不可递数也虽其文人人殊而其于道未始不有明焉譬犹水火相灭亦以相生和敬相反亦以相成易所谓天下一致而百虑同归而殊涂者言本于一揆而已文以载道其此之谓乎太史公曰诸子之文皆以明夫道固也然而各引一端各据一偏未尝窥夫道之大全人奋其私智家尚其私谈支离颇僻驰骋凿穿道之大义益以乖大体益以残矣此固学术之弊而道之所以不传也生曰圣人之文厥有六经易以显隂阳诗以道性情书以纪政事之实春秋以示赏罚之明礼以谨节文之上下乐以着气运之亏盈凡圣贤传心之要帝王经世之具所以建天衷奠民极立天下之大本成天下之大法者皆于是乎有徴斯盖羣圣之渊源九流之权衡百王之宪度万世之凖绳犹之天焉则昭云汉而掲日星布烟霞而鼓风霆犹之地焉则山岳峙而江河行鸟兽蕃而草木荣故圣人者参天地以为文而六经配天地以为名自书契以来载籍以徃悉莫与之京斯其为文不亦可以为载道之称也乎太史公冁然而惊喟然而叹曰尽之矣其蔑有加矣此固载道之器而圣人之至文矣嗟乎世之学者无志乎文则已茍有志焉舍是无以议为矣是故本之诗以求其恒本之易以求其变本之书以求其质本之春秋以求其断本之乐以求其通本之礼以求其辨夫如是则六经之文为我之文而吾之文一本于道矣故曰经者载道之文文之至者也后圣复作其蔑以加之矣今子知及乎此则于文也其进孰御焉特在加之意而已矣生于是再拜谢曰谨受教敢不拳拳服膺是则是効以无忝夫子之训告
　　巵辞【并序】
　　至正戊戌之岁自秋徂冬予挈家避兵县南徃来鳯林杳溪之间朋友离散又絶无书可观心邑鬰不自聊间因追忆畴昔所闻见者志之于简以其为言乃夫人所同好故名曰巵辞用以质诸同志者焉
　　圣人之治天下也仁义礼乐而已矣仁义充其所固有所以治其内也礼乐修其所当为所以治其外也是故内外交治而天下化矣
　　五伯假仁义仁义不待假也根于人心之固有者夫人有之奚独五伯而假之也谓之假者自其行事而言之比之尧舜汤武固为有间已
　　五帝异礼三王不同乐此言礼乐之文耳圣人建天地之中以为礼导天地之和以为乐故大礼与天地同节大乐与天地同和此万世之所同也五帝三王岂得有所损益也哉
　　至诚之道通天人贯古今万理之原百行之根其存不易其运不息不易故有常不息故无疆
　　道德君子之宝也德其本也道其用也修行所以畜德也立言所以载道也德成矣行不期修而自修道至矣言不期立而自立
　　千古在前千古在后吾身处其间百年顷刻耳奈何前承千古后埀千古乎亦曰自致于不朽焉耳矣不朽之道奈何曰太上立德其次立功其次立言
　　人身甚微细也而至广且大者心也范围天地经纬古今综理人物醻酢事变何莫非心思之所致也于是圣贤有心学焉先之以求放心次之以养心终之以尽心是故心学废人之有心者犹无心矣无心则无以宰其身伥伥焉身犹一物耳何名为人哉
　　人心之灵思而已矣书曰思曰睿睿作圣管子曰思之思之又重思之思之而不通鬼神将通之非鬼神之力也精诚之极也扬子曰神心恍惚经纬万方孔丛子曰心之精神是为圣大学致知格物之功其有出于思之外者乎或曰易言何思何虑何也曰始于思终于无思非无思也不待思也庖丁之解牛轮扁之斵轮复何待于思哉
　　惟至静足以制天下之物惟至虚足以容天下之物静者道之体虚者道之具不能静未有能乘动者也不能虚未有能致实者也不能乘动道无由而用不能致实道无自而立
　　圣人操天下之利器故能为天下宰绂冕以旌功斧钺以诛罪天下曷有不令者乎失其所操则无能以自致矣羿逢防不能枉矢弱弓射逺中微造父王良不能弊车不作之马任重而致逺
　　圣人法天而立道春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也德者君之所以养也秋冬者天之所以杀也刑者君之所以罚也此天人之义古今之道也
　　道之大原出于天万世亡弊弊者道之失也惟其弊也故有偏而不起之处而政有眊而不行先王举其偏而正之盖补其弊而已矣
　　天非人无以为灵人非天无以为生天人其一气乎君非民不能自立民非君不能自一君民其一职乎天人之际至亲且密也人事感于下则天变应于上和气致祥乖气致异致祥则休徴而五福至致异则咎徴而六极生感应之机闲不容发是故善言天者必有徴于人
　　因能任官则分职治去无用之言则事情得不作无用之器则赋敛省不夺农时不妨民力则百姓富有德者进无徳者退则朝廷尊有功者上无功者下则羣臣选罚当罪则奸邪止赏当贤则臣下劝此八者为治之本也
　　圣人不忽细微不侮鳏寡奓言无验不必用质言当理不必违逊于志者不必然逆于志者不必否异于人者不必是同于众者不必非辞拙而効迂者不必愚言甘而利重者不必智考之以实惟善所在可以尽天下之心矣
　　人君欲天下之气之和也在遂羣生之性而纳之于仁寿欲人之仁寿在乎立制度修教化制度立则财用省财用省则赋税轻赋税轻则人富矣教化修则争竞息争竞息则刑罚清刑罚清则人安矣既富且安则仁让兴焉寿考至焉而天地和平之气应矣所以菑害不作休祥荐臻四方厎宁万物咸遂也
　　民有七亡隂阳不和水旱为灾一亡也县官重责更赋租税二亡也贪吏欺公受取不已三亡也豪强大姓蚕食无厌四亡也繇役苛烦失农桑时五亡也部落团结男女遮迣六亡也盗贼刼掠取民财物七亡也七亡犹可也又有七死焉酷吏欧杀一死也治狱深刻二死也寃滥无辜三死也盗贼横发四死也怨雠相残五死也岁恶饥饿六死也时气疾疫七死也有七亡而无一得有七死而无一生欲望国安而刑措诚难也矣
　　明主者有三惧一曰处尊位而恐不闻其过二曰得意而恐骄三曰闻天下之至言而恐不能行
　　王者能富万民而不能富一夫能安四海而不能安一户岂其智弗及而力弗逮哉无私故也
　　取民其犹渔乎罔罟之目四寸则所获皆盈尺之鱼矣其弗获者固得以遂其生也竭泽而求之纤鳞鬐无弗获也而其遗类之存者几希矣
　　圣人不得已而用刑辅治之具匪刑不惩刑书刑鼎特以示世之章程是故简易者制刑之本矜恤者用刑之情
　　圣王之制兵用以康不若匡不乂而已是故有义兵而无忿兵有应兵而无贪兵
　　书曰事不师古匪説攸闻帝王为政未有不因乎古者是故春秋大复古重变古书初献六羽大复古也书初税畮重变古也非古是今秦之所以亡欤
　　为天下者必先有天下之才而又有天下之器乃足以成天下之功矣才以施之器以容之施之欲无弊容之欲无遗施之周故其业可大容之广故其德可乆才各有所用当其用则其才乃见伊尹周公设不用为相而使为百工特百工之一耳何以见其相才乎干将莫邪以之水斩蛟龙陆剸犀革其芒刃有余利用以割鸡屠狗犹夫刀也骐骥要褭一日千里不竭蹶而可至顾使局促立仗下其与驽骀奚异哉
　　董仲舒之言曰人君正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正逺近莫不一于正公孙之言曰人主和德于上百姓和合于下故心和则气和气和则形和形和则声和声和则天地之和应美哉乎皆可谓有德者之言矣其人固不可同年而语也然惟君子不以人废言
　　天理人欲势必相反故循天理则絶人欲徇人欲则灭天理然世固有徇人欲而合天理者有絶人欲而反天理者齐桓晋文之霸也九合诸侯一匡天下号令列国几于改物无非徇人欲也然其尊王室安中国惩僭窃则循天理矣杨朱墨翟老佛之徒以为我兼爱清净寂灭为教无非絶人欲也至于无父无君殄人类为禽兽之归则灭天理矣循天理絶人欲惟圣人能之徇人欲灭天理则小人矣霸者异端处二者之间其将盗名而陷于一偏者乎
　　君子喜闻己之过而恶言人之过闻己之过则其过可得而遂改言人之过乃所以益己之过而已
　　君子有五耻而不能富贵不与焉行不择义君子耻之言不成文君子耻之学不闻道君子耻之仕不得君君子耻之泽不及民君子耻之
　　惟大人为能格君心之非君心之非非一端也莫难强如怠心莫难制如欲心莫难降如骄心莫难平如怒心莫难抑如忌心莫难开如惑心莫难解如疑心莫难正如偏心故必随其非而格之格之之道攻之以言难为从感之以德易为化故非大人莫之能古之大人伊尹周公是已
　　一围之木支大厦之倾覆五寸之键制重门之阖辟孰谓倾危之朝一人之力不能以维持之哉
　　君子之于世仕隠二端而已食人之禄死人之事以身徇国固为难矣若夫依约玩世怀其道而不轻售于人以完其身以乐其真斯尤难也故忘己以为人与独善其身其操虽殊其志于仁则一而已
　　毋以智术杀身毋以政术杀人毋以业术杀子孙毋以学术杀天下后世天道逺人道迩故君子贵于尽人道人心昧天心显故君子蕲于合天心人可欺也天不可欺也心不可欺
　　人有三不祥曰盈曰矜曰争盈则倾矜则陵争则刑惟盈故矜惟矜故争
　　财者陷身之穽色者戕身之斧酒者毒肠之药人能于斯三者致戒焉灾祸其或寡矣
　　利者害之基福者祸之媒乘除倚伏灼如蓍夫惟明炳几先乃能洞其幽烛其微世之饕利溺福入而不出者有不蹈灾而袭危哉
　　祸患之臻言行之失召之也故君子则谨言慎行也视其足尝若刖视其舌尝若结
　　山高矣鹰鹫犹以为卑而增巢其上渊深矣鼍鼈犹以为浅而穿穴其下然而卒不免罹于毕弋者何也有身则有害也惟君子藏其器若虚爵禄莫敢为之拘体其道若愚功名莫能为之驱爵禄者灾之隅功名者祸之舆
　　君子观于水亦可以喻道矣其流而不息似道遍予而无私似德所及者生似仁其流卑下句倨皆循其理似义浅者流行深者不测似智其赴百仞之谷不疑似勇緜弱而微逹似察受恶不让似包防清泠以入鲜洁以出似防至量必平似正盈不求槩似度其万折必东似信
　　玉有六美君子贵之望之温润君子比德焉近之栗理君子比智焉声近徐而闻逹君子比义焉折而不挠阙而不荏君子比勇焉防而不刿君子比仁焉有瑕必见之于外君子比礼焉
　　不才之人必自多矣不肖之人必自大矣自多则谓天下举莫如已矣自大则谓已有以胜天下之人矣是以谓自暴自弃虽圣人教之终不可与入尧舜之道矣贤不贤才也遇不遇时也用不用命也有其才而无其时虽以孔子之圣周流天下卒不少遇而获试焉有其时无其命故以唐虞之世而有许由非由之不见用也其受于天者非所当用也
　　君子平居若无所事也及涉于患难则智愈明气愈平志愈增德愈成道愈凝故曰不遇盘根错节无足以别利器
　　有心于避祸不若无心而顺命为此言者固云逹矣然必自反无愧自尽无憾乃可安之于命故曰知命者必尽人事然后理足而无慊也人之有生必有死国之有兴必有亡犹物之有成则有坏理之必至者也君子虽知其然至于养身也凡可以乆生而缓死者无不用于治国也凡可以存存而救亡者无不为至于无可奈何而后已此之谓知命
　　易曰困亨贞大人吉无咎夫处困而能亨非大人不能也汤困于吕文王困于羑里秦穆公困于殽齐桓公困于长勺越勾践困于会稽晋文公困于骊氏孔子困于陈蔡之间皆困而终亨者也困之为道从寒之及暖暖之及寒惟圣贤知之而难言之故曰有言不信
　　韩愈氏曰为史者不有人祸必有天殃齐太史氏兄弟几尽左丘明失明司马迁刑诛班固庾死陈寿起而又废王隠谤退习凿齿无一足崔浩范晔赤诛魏收夭絶宋孝王诛死吴兢亦不能身贵而后有闻此殆有激而言非至论也为史而遇祸偶此数人耳古今为史者宁止是乎至谓孔子作春秋辱于鲁衞陈宋齐楚卒不遇而死此尤不然孔子之不遇非以作春秋故也况春秋之作在于歴聘列国之后乎
　　文本于才才命于气气帅于志志立于学学以基之志以成之文不期工而自工矣茍徒驱之以才驾之以气则才有时而尽气有时而衰文能乆而不踬乎
　　见其礼而知其政闻其乐而知其德岂惟礼乐然哉气运之盛衰俗尚之美恶君子于文章可以验之矣云汉昭回景纬宣着其天之文乎山川流峙草木繁滋其地之文乎经纬天地黼黻万化其圣人之文乎朝廷之文闳而穆郊庙之文肃而简都邑之文丽而壮学校之文博而辨仙释之文竒而邃山林之文逸而峻丘隧之文婉而章
　　学必有师尊信其师説故易为道师道废学者始骛其私説而道术毕矣断木为棋刓革为鞠犹必有师焉况于学道乎
　　道不可以言传也契之于身悟之于心道之全在我矣身者道之符心者道之储彼以口舌为者窃道之华弃道之真者也
　　学在力力则无不至性质之驽骀不与焉骐骥千里跛鼈亦千里
　　学亦多术矣儒墨名法道杂从横权谋之属均之为学而用心异矣是以君子为学莫慎于择术
　　天不可知也可知者理命不可必也可必者义明于理则合天安于义则尽命
　　道成而不获于天者命也时至而不用于人者性也命在天性在人在天者不可强而致在人者不可茍而从人之欲为善也由乎一念之烈而已反而求之克而致之盗跖有不可为尧舜者乎
　　君子所恃者善而已善者福之萃也善由于已福由于天由于天者不可以必得由于己者固可以必为吾知为吾所可为者而已所不可必得者吾安敢以取必哉以吾所可为此吾之所为恃也
　　善恶之致祸福如景响之应形声也积善在身犹长日加益而人不知积恶在身如烈火销膏而人不见君子观夫祸福之重轻可以验乎善恶之深浅矣是故善无隠而不彰恶无微而不着
　　福善祸淫天之道也易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃世亦有为善而防祸作恶而受福者矣古语有之猖蹷而活先人余烈贞良而亡先人余殃义与利两相反君子之交际莫慎于取予非所当取而取之伤防非所当予而予之伤惠取予之当否视义之何如义利之分其间不能以发
　　与善人居如入芝兰之室乆而不闻其香则与之化矣与恶人居如入鲍鱼之肆乆而不闻其臭亦与之化矣君子其慎取友哉
　　氷蚕不知寒火鼠不知热蓼虫不知苦粪蛆不知臭与生俱化故也人生而性善者也溺于利欲与之俱化而不自知悲夫
　　交友之道防则慢慢则欺严则惮惮则离惟敬是持则情真而愈宜好乆而不衰
　　众君子之中一小人容焉鲜有不败其成者蠧蚁仆柱梁蚊蝱走牛羊小人虽寡为害盖甚钜也故国家之务去小人也如农夫之除稂莠稂莠虽微不得不除者也鹏鷃之大小各安其分也猿狙之静躁各遂其性也物之不齐者物之情故惟圣人能使物各安其分遂其性而无不得其所
　　名之为物与福相为乘除与祸相为倚伏名之重者福必减名之显者祸必增故造物之所忌者名君子欲逃焉而不可得者也
　　古今有乱臣无乱民夫民未有不厌乱而思治者也思治者乱之极厌乱者治之复故易否终必泰十三国风终以鄘之诗
　　春秋于灾异虽微必书二百四十二年之间书日食三十六地震五山崩一彗星三夜常星不见夜中星陨如雨一火灾十四石陨六鹢退飞多麋有蜮蜚鸜鹆来巢皆一昼防晦雨水氷李梅冬实七月霜降草木不死八月杀菽大雨雹雨雪雷电不雨水旱饥蝝螽螟之类皆悉书之以见天心之仁爱人君甚至也事变失于下则象变见于上故灾异者天之所以谴告人君使之惊惧人君能应之以德则异咎消亡不能应之祸败至矣自非大亡道之世天未尝不欲扶持而安全之也
　　祥瑞非圣人之所尚景星庆云甘露醴泉华平连理秬黄麟鳯龙素雉朱乌之类史牒所载不皆出于盛明之世而往往见于衰乱之时鲁以麟弱汉以白雉亡莽以黄犀败唐以甘露乱恶取其为祥也是故休符不于其祥于其仁帝王以不仁而丧亡者有矣乌有无祥瑞而不昌盛者哉
　　地有是物则天有是象物之至大且多者莫如金木水火土其在天为五星曰岁星曰荧惑曰太白曰镇星曰辰星五星之所犯各以金木水火土为占其占云岁星所在年谷丰穰其对为冲岁乃有殃余星之殃各有指焉盖五星在天为纬星其象为至着故灾祥所系为最重搀抢彗孛句始枉矢蚩尤之旗皆其盈缩之所生也春秋冬夏伏见有时躔舍分度进退有常失其常离其时则为变异得其时居其常是为吉祥易曰天埀象见吉凶圣人则之五星之谓也
　　灾异之学汉儒所尚自董仲舒刘向歆父子并推春秋洪范以验隂阳祸福虽各有所据依而牵合傅会后儒谈之夫政失于此则变见于彼验灾异之变即知政事之失矣而必曰某灾某异为某事之失之所致则既失之拘又失之妄宜其学之不终传也
　　两汉之士西京尚经术东都尚名节经术之弊流而窒窒则僻僻则迂迂则不可行名节之弊流而激激则矫矫则折折则不可立
　　江左之习崇尚老庄虚无以为宗旷逹以为务脱略名检表饬风致以清谈相夸诩当世莫不讥其废事也然淝水之役谢安以笑谈却苻坚百万之众清谈其果废事乎
　　古无朋党之名朋党之名何自而起欤岂夫人实为之抑其人自致之耳汉之朋党其人以德胜唐之朋党其人以才胜以德胜者羣而不党之君子也以才胜者同而不和之小人也及宋之朋党则又君子小人迭为胜负矣呜呼朋党之名起国家未有不遂至于危亡者也世代迭更士习各异先汉之经术后汉之名节晋宋之清谈唐之辞章宋之道学一代有一代之所尚政治之美恶运祚之緜促于是焉系岂偶然哉
　　天下之势匪强则弱而皆至于亡国周以弱亡秦以强亡势之所趋如水就下虽圣人莫能遏之而预为之也周公之封于鲁也尊尊而亲亲后世遂以弱亡太公之封于齐也举贤而尚功后世遂以强亡周公太公岂智不知其势之必弊哉力弗及也虽然及其弊也使圣人而复出焉则一弛一张所以消息调防之者固必有其道矣

　　王忠文集巻十九
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻二十
　　明　王祎　撰
　　杂著
　　九诵【并序】
　　余癸夘之岁荐婴祸患哀感并剧情有所不任抚事触物辄形于声盖彷佛乎离骚之作而其情犹巷伯蓼莪之义焉尔先是庚寅之春去国而归戊戌之冬避兵以走中间悲苦之词往往而在合而次第之得九篇取九章惜诵之语题之曰九诵
　　抚予年之方壮兮翩吾好夫逺游匪骛外以矜名兮固龌龊之为羞泛淛河以西渡兮憩钱唐之故都即太伯之遗迹兮复宿留乎中吴淩大江以北上兮亦徘徊乎梁楚望岱宗之巍巍兮道吾经乎邹鲁至燕云且焉息止兮曰帝京吾所企覩河山之宏壮兮望城阙之玮丽君门邃乎穆穆兮严虎豹以守关哀有怀将上诉兮爰沥胆以披肝恐吾君之怠荒兮用纽娱以为玩盈成或废乎持守兮将噬脐而徒叹何九重之阻隔兮乃壅遏乎上闻谓登天犹有阶兮曾此语之不可信抱予怀之邑郁兮潜涕泪之浪浪中情诚乎爱君兮岂予心之可惩瞻魏阙以防徊兮心欲去仍夷犹犬马犹恋主兮盍少忍而迟留卞所献岂非璞兮乃三献而三刖嗟进忠而离尤兮固曷訾乎往哲留三年亦既乆兮君终不察予中情书有字且磨灭兮每病哭以拊膺进既不获乎吾君兮惟退修吾初服不吾知其亦已兮敢怨怼而陨获出国门以南迈兮赤子忍离乎慈亲涕泪堕而莫遏兮长矫首乎苍旻念吾君本圣明兮初不遗于小物惟先容弗吾道兮固吾之所为讪亦初服之既返兮粤义命之是安盻丘壑以长往兮时赓歌乎考槃庶黙名而晦节兮期岁晏以无斁惟初心之耿耿兮恍梦寐以惊惕处畎畮不忘君兮在古人以皆然讵独善以自足兮固求志之为贤
　　右逺游
　　仰皇天之亭毒兮粤冒下以至仁纷含灵虽万彚兮诞赋予之实均惟夫人之有生兮独衣冠乎厥身固天衷之能全兮秉至善以粹纯胡有之乃弗保兮众违天以自弃褫神灵为淫防兮窒虚明为芜秽肆恶念之一兴兮若颷驰而焱炽错枉直以逆施兮甘遘菑而遭盩抚吾躬以自爱兮宁众人之敢同饬礼均以自衞兮修义矩以为容冀寡过而鲜尤兮惟圣贤之是从吾岂戾众以自异兮庶将蹈夫大中嗟日月不吾与兮年冉冉以如失虽此志之不昧兮宁羣行之无轶虑检身以靡逮兮跋前贤而莫及惟夙夜以战兢兮动魄怆而魂怵善非由外铄我兮恶非本内锢孰为善而不成兮孰为恶而不倍顔氏子之求仁兮盗跖恣睢而强暴较得失于千载兮果孰好而孰恶顾予志之耿介兮孑孑焉不与人同心曾敢蕲乎人知兮予惟天之是谌冀皇天之纯命兮俾予善之获信保贞吉而无咎兮弗颠跻以沈沦茍予志之变常兮予行之或悖夸毗隳乎紊守兮贪婪肆以为害致愆积以自稔兮固获罪而何悔抑岂予所弗敢兮亦神明之弗贷指皇天以为正兮望白日之晶光洞昭昭其在上兮倘鉴予之衷诚誓夫善之必为兮式克全于令名纷外物胡足防兮庶无忝乎所生
　　右皇天
　　夫何世运之推移兮时理乱之靡常承平曾不百年兮遽已失于小康砉干戈其并起兮鼎四海之沸腾哀民生之多艰兮宁性命之可慿氛祲障以四塞兮妖孽猖獗而赑屭天吴罔象何慿陵兮魑魅伯强纷然而为戾太白千载以昼煜兮荧惑又孛以怒芒抢搀旬始状丑而情悖兮况有旄头与天狼乾象错以埀变兮乖气逆而成沴岂夫时之偶然兮抑所致之有自何杀人以为嬉兮又食人以为甘既剜脑以剔髓兮复刳肠而刺肝白骨积而为山兮流血红而成河家十室而九空兮曾残民之几何人烟萧条亘千里兮日夕起乎悲风良田鞠为蒿莱兮穴狐兔而横纵何羣黎之荼毒兮一乃至于斯也非天其孰使然兮众梦梦其莫知也尚天心之悔祸兮愍斯人之遗类矧天道亦既周兮今丧乱且一纪惟乱极则复治兮殆夫数之必然仰苍苍为长恸兮哽咽呜以何言乱曰登彼大坟以望逺兮哀世之否丧乱展转兮鳯麟长逝枭獍产兮长铩大刀僇人如刬兮人类几何悉歼以殄兮城邑丘墟烟火鲜兮哀今之人其孰能免兮瞻仰昊天涕泗兮曷保其躯尚力为善兮
　　右世运
　　哀吾不及古之人兮胡乃遘兹乱离亦宇宙之云广兮身皇皇其何之念离羣而索居兮心窃嗜此幽独空山閴乎无人兮所友狎乎麋鹿既筑土以环堵兮复诛茆而葺庐咏先王之遗风兮有左琴而右书庶将乐而忘世兮虽三聘不为起何此志不终遂兮遽斯世之屯否干戈蔽乎中野兮纷杀人如刈麻襍虎狼以哮呀兮肆攫爪而摇牙嗟窜避之无所兮曾皇防乎厥居恒声潜而形匿兮骇神丧而魄飞奉二亲之埀白兮复提携吾妻子及中夜以遯奔兮悼行迈之靡靡欲巢林以恃险兮既蛇虺之螫毒欲航渊而慿深兮又蛟鳄之逞酷康庄返为畏途兮乡邑变为异域临岐路以恸哭兮阻千里于只尺夜九起以橅榻兮昼三卜而命惧性命之弗保兮心战栗而危疑念吾身之七尺兮中天地以为人承先祖之庥廕兮防造物之陶甄庶有立于功言兮稍自见于身后虽千载不敢期兮吾宁侪草木以同朽苟溘先乎犬马兮或横罹乎锋镝譬草间之枯萤兮虽有生曾何益负此惧尤忧郁兮况吾不知谋所从时仲冬方凛洌兮号旷野之朔风氷皑皑而层生兮雪皓皓以遐积御敝緼以为衣兮虽重袭犹絺绤夜迢迢而未旦兮矫吾望乎北斗斗杓悬若可揽兮将余哀之欲叩邈漫漫之不可量兮莽芒芒之不可知愁絓结愈难解兮情懯而不能支步防徊而蜷局兮行徬徨以蹉跎亦生死之不可必兮知天命之谓何
　　右哀古人
　　皇纲忽其遂防兮今歴载犹莫振昔烟火以万里兮今剖而豆分何吾生之不淑兮乃亨屯而离蹇冀性命之茍全兮庶沈晦以获免将诡姓以遁身兮惧非义之所安不直道以自见兮又曷济乎艰难惟视年之益迈兮急朝夕之甘防嗟儋石之无储兮将曷具乎滫瀡古固有不择禄兮非徒仕以为急粤为贫与为养兮固圣训之可执窃升斗之区区兮缪见推于当今虽簿书之云猥兮吾犹惧夫力之不任居腆顔以忍耻兮揆初心徒自悔况左牵而右掣兮觉气沮而神愦足防羁而莫骋兮翮被铩而莫翔驱泛驾使服犂兮挥瓒槃以代觞才猷不适乎所用兮众咸以为不然擿忠直以为谲兮指迂疏以为奸人心不同如其靣兮本夷险之叵测谓人亦与吾心同兮非予之所为惑宜妬疾之交搆兮肆谤讟之并兴致萋斐成贝锦兮纷巧言其如簧无兄而盗嫂兮娶孤女而挝妇翁世乌有是事兮皆人口之兴戎不疑之盗金兮刘寛之隠牛惟疑似之不可明兮故姤辱所由招何腾谤之孔易兮局致辨之独难众口可以铄金兮吾至今乃知其信然驱吾车于九衢兮突太行以硉矹鼓吾栧于平川兮翻滟滪以荡潏菑有出于无妄兮毁有生于求全在贤哲所不免兮吾亦焉敢以为寃惟反躬而自责兮有顺兮而无媿我命不其在天兮固赖此以为恃
　　右皇纲
　　处维繁以累旬兮心郁结以惶惧昼彷徨以候晦兮夜展转而逹曙岂不知戛戛之无益兮奈何乎忧来而莫祛浩泪而靡遏兮类山崩而海潴昔姬文囚羑里兮宣尼削迹于陈域揭中天之日月兮浮云孰为之掩匿钟离南冠卒反楚兮蒯通据鼎而客齐张苍韩信且伏斧锧兮终将相之能跻贾生既斥复召宣室兮倪寛摈死为大夫仲舒更生为儒宗兮俱尝下狱以当诛嗟梁狱之上书兮终肮脏以自活彼史迁虽宫刑兮亦竒祸之终脱何先哲之踵武兮负瓌玮以豪隽非才智之絶出兮曷超卓以自奋顾淟涊且怯兮嗟力绵而技庸徒慷慨以扼腕兮宁昔人之敢同为掾而受汚辱兮亦为亲之故也观过乃知仁兮吾敢改乎此度也先民尝有言兮孰无施而有报吾亦安知其他兮惟抚躬而嗟悼少歌曰目吾睹此戎葵兮受南薰而孕荣敷緑叶之蕤蕤兮缀丹葩之盈盈叶障雨以衞足兮葩向阳而心倾既智计能自保兮又表暴乎忠贞何卉物之甚微兮乃独怀此粹灵近圆扉以托恨兮岂非所而茍生固造化之偏钟兮亦雨露之均承悼吾德之不类兮因触物而伤情倡曰被仁袭义服圣谟兮循规蹈矩道是趋兮抚躬覈志本何尤兮致谗召谤抑岂无由兮蛇虺毒人彼不自知兮唯不善避毒是用罹兮郁结纡轸此情曷伸兮匪天则高盍不闻兮乱曰已矣乎莫我知兮何我生之不辰吾既不及乎古人兮夫又何怨乎今之人
　　右戎葵
　　赖神祗之嘉惠兮俯洞微而烛幽固正直之是与兮用特孚此庇庥蹀虎尾亦险艰兮茍幸脱乎害菑庶志复而气完兮获少遂乎吾私何罪逆之既深兮或沈迷而弗悟不自防于陨灭兮祸顾延乎所怙念顷岁之奔走兮阻膝下之愉怡食甘防之既缺兮居温凊之复违抚崦嵫之迫景兮心遑遑以惊惧何终养之靡逮兮乃遽罹兹大故承讣音之逺来兮五内割而分崩痛极吾不知所为兮如醉梦之弗能醒病不及以尝药兮敛不得以柎棺不孝之罪上通天兮虽殛死复何言犹残息之支缀兮忍未及于即死恐徒死且无补兮非所望为人子世岂有无父之国兮予独何为而不天非天之独我讐兮由吾行之有愆哀昊天之罔极兮将曷图以为报立身扬名以显亲兮固圣哲之谓孝茍能比以自见兮庶前罪之可赎吾犹惧后来之不可期兮终自弃于禽犊仰皇天以呼号兮沥哀衷以为誓岂涕泪之能竭兮尚有血以相继
　　右崦嵫
　　瞻望乌伤吾故乡兮千里阻隔路茫茫兮若昔嬴秦礼义亡兮彞伦攸斁渎纲常兮有顔氏子乌其名兮诗书靡习一黎甿兮独孝之能尽至行昭彰兮呼号躃踊执亲之丧兮乃卜宅兆以埋以葬兮躬负厥土用反壤兮一念之至格穹苍兮毕逋者乌纷回翔兮衔土而助成高冈兮厥吻流血集哀声兮悲风满林日色黄兮维行之至名乃长兮邑以是名曰乌伤兮千载之下我生是邦兮耳目所及亦云详兮胡行之悖不能彼同兮岂性之蔽学弗充兮恭惟百行孝为宗兮曾是之弗致不愧尔躬兮兴言及此痛割肺膓兮陟彼岵矣日月以望兮白云天末渺飞扬兮蓼莪之思顷刻能忘兮维是哀衷逺莫将兮已不得自由中心曷明兮靖言思之不如无生兮
　　右瞻乌伤
　　怅太息以揽涕兮邈吾观乎大荒登高丘以踯躅兮复上陟乎高冈欲登天而无梯兮欲涉海而无航穆眇眇以无垠兮杳漫漫而莫穷囿八极于指顾兮等千古于斯须遡长风之振荡兮睇隂云之冥迷情遥遥以遐迈兮神惘惘而不自持忧与忧其相接兮夫孰知予之孔悲缅大化之茫茫兮中一身之甚细茍修名之不立兮曷自配于天地曰惟忠与孝兮固大节所攸系或于斯弗自致兮比蚁螘以何异日与月其居诸兮岁忽忽以云逝恐没齿以无闻兮故吾之所为惧念予志之耿耿兮夙有志于邦国虽业术之已迂兮夫岂不知蹇蹇之为直进既被谤以逝穴兮退惟反躬而自责不绌已以徇人兮宁枉寻而直尺死非所固可耻兮尚在我之弗失何家祸之旋集兮乃重遘兹闵凶哀严训之在耳兮遽莫睹乎仪容恨奉养之乖违兮痛终天以何穷惟即死乃其所兮孰从诉此哀恫顾忧患之相仍兮哉魄陨而志销投泪以掩涕兮心曾不知夫所操庶忍死图有就兮不遂终乎寥寥怨往昔之已矣兮谅来者之可冀每一念辄悐悐兮虑造物之不吾济抚予躬以自悼兮恒兢兢以骞骞或如阽于火竁兮或如堕于水渊不火而情自热兮不氷而胆自寒嗟任重而道逺兮固之死而始安言有尽而意长兮独嗟吁而永叹
　　文评
　　于乎以余观乎有元一代之文其亦可谓盛矣当至元大德之间时则抑城姚文公之文振其始及至正以后时则庐陵欧阳文公之文殿其终即两文公之文而观之则一代文章之盛槩可见矣盖尝评之姚公之文如泰山之云触石而起层出叠见蓊郁靉叇而震雷掣电助其威声曾不崇朝雨及天下万物被其润泽者莫不昭苏而发育焉欧阳之文如沧溟之涛浩瀚无际长风四至而汹涌山立天吴罔象蛟龙之属因舞其间及乎风止浪息百怪沈防则巨艘大舶一息千里矣嗟乎二公之文若是岂非一代之雄于文者乎宜其节惠易名皆特諡为文千载公议孰得而诬之是故唐三百年得諡为文者惟韩子为合理若李翺权德舆则不足言矣宋三百年得諡为文者惟王荆公朱徽公为称情若杨亿苏洵则有可议者矣独有元百年之间姚欧相望而两文之諡始终有作吾无间然矣谓之为盛岂非然哉欧阳公之孙字公辅好学而有文裒集公之遗文为若干巻将图之不朽庶几世其家业而不陨者矣公辅今擢佥陜西按察司事将行征予言为别予固有志于文者也因举所尝评两公之文者书诸简以为赠世有知言者其必谓余言为有征也哉
　　文原
　　天地之间物之至着而至乆者其文乎盖其着也与天地同其化其乆也与天地同其运故文者天地焉相为用者也是何也曰道之所由托也道与文不相离妙而不可见之谓道形而可见者之谓文道非文道无自而明文非道文不足以行也是故文与道非二物也道与天地并文其有不同于天地者乎载籍以来六经之文至矣凡其为文皆所以载夫道也隂阳之变化载于易帝王之政事载于书人之情性草木鸟兽之名物载于诗君臣华夷之名分人事之善恶载于春秋尊卑贵贱之等级以节文乎天理者则礼载焉声容之美以建天地之和者则乐载焉此其为道实至着至乆与天地同化而同运者而皆托于文以见则其为文固亦至着而至乆无或不同于天地矣呜呼此固圣人之文也欤然而经非圣人不能作而圣人不世作也后世作者岂遂不足以言文乎曰非然也道在天地间万古一日无或敝也世有作者舍圣人则无所为学其为文也茍以载夫道虽未至于圣人之文其必不谬于圣人者矣三代而下汉有董子其文曰三防焉唐有韩子其文曰原道焉至宋则周子有太极图説张子有西铭程子有易春秋序欧阳子有本论盖其立言皆几于经矣等而上之亦何愧于圣人之文乎故曰为文茍以载夫道虽未至于圣人之文固可谓不谬于圣人者也由是论之文不载道不足以为文凡世之以雕章绘句为务竞华藻而逞妍巧者曾不翅淫声冶色之悦人其不耳目而蛊心志者几希此则文之为敝而有志乎学圣人者之所不屑道也旴江王君伯昭其志于为文而学圣人者乎余尝与之论文而有契遂定交焉君间属予记其恒山书舍未果而言别因书所尝与伯昭论者作文原以为赠用以志吾二人者其所论文非茍然而遂已也君之伯氏翰甫博学尤工文向辱与予游而九原已不作矣不得以今所论从质之抑亦可慨也夫
　　述骚
　　承穹只之嘉惠兮借先祖之休泽幸投身于衿裾兮获衣被乎儒服念诗书之传家兮緜十世之无斁逮予躬而弗振兮将陨坠乎先德抚年岁之冉冉兮既强壮而无立惧任重而力扬兮恒朝厉而夕惕朝吾搜乎书林兮夕艺苑吾芸菑希孔氏之絶迹兮效董生之下帷既因训以究义兮亦纂言以成辞慨载籍之茫茫兮自恣览而遐思六艺之渊源兮探百家之藩篱惟至道之孔粤兮吾将皓首以为期
　　粤道不可名言兮矧有形之可索纷鸢鱼之上下兮眇川流之无息能目击而心悟兮斯潜体而黙识嗟一贯之微防兮舍曾子其孰得维亚圣之于卓尔兮犹叹夫前后之难测噫吾徒之冥愚兮孰无求而有获茍朝闻而无媿兮固夕死吾不惑
　　昔君子之自贵兮托幽兰以为况谓昭质之弗亏兮又姱节之足尚何世厖而俗汚兮混薫莸以同状以蒿艾为芬芳兮诬蕙兰之凋丧亦人情之不古兮又奚怨而惆怅
　　伊邃古之世兮俗泰和而雍熈秉玉烛以昭朗兮煦阳和于四时豢四灵以为畜兮涵醴泉以为池羣耕食而凿饮兮何帝力之能知人生斯世兮乐融融而怡怡后亿载吾始生兮生不逄时世已丁乎叔季兮予心胡能以不悲
　　仰圆穹之苍苍兮亦所覆之甚广何厄运之相仍兮遍兵戎于土壤枭獍驰骛以纵横兮天狼亘空而煇焜骨山积而血河流兮塞妖氛于苍莽睠幅贠之溽浊兮吾举足其焉往
　　君门九重邃以逺兮虎豹恣以当关吾尝呌阊阖以叩阍兮将沥素以披丹众莫召为先容兮匪吾君之不吾前携所有而南迈兮返初服乎丘园郁吾志之不伸兮敢怨怼而忘愆
　　吾壮既不有禄仕兮念亲发之种种爱日薄乎崦嵫兮心能喜而犹恐嗟三釡之不可逮兮曷漏泉之光宠庶承欢于滕下兮聊菽水以为奉
　　人孰不有亲兮予独无以养乎亲人孰不有君兮予又弗得乎君君进吾不敢以自售兮恨吾不能以自存形憔悴而无聊兮情傺侘而气郁堙岂造物之不吾与兮将受命之匪辰惟蹈道之弗颇兮固吾之所以为信名璞产乎荆山兮质粹美而含辉虽三献而弗售兮诚吾心之无疑天下之至宝兮为天下而重之彼世俗之莫识兮夫于我其何悲
　　昔孔孟之自处兮冀已道之必行周流于列国兮何汲汲而皇皇亦所就之弗茍兮宁老死而不为伤粤义命之是安兮弗舍已而人从虽一身之终诎兮固百世之耿光
　　吾观时人之生世兮初何异于羣物夫将求异其间兮贵修名之能立念千载之悠长兮哀百年之促急茍树立之不早兮身与名而俱殁
　　惟圣贤所自立兮其致各不同太上立德兮其次有立功德弗昭而功弗建兮乃立言以为宗悼予德之弗类兮功又弗能以显融岁月儵其惂迈兮惧式遏乎吾躬昔孔孟之不遇兮托空言于无穷幸斯文之未丧兮舍圣贤其谁从
　　丛録
　　古人之读书凡其有会于心者则笔而记之志有得示无忘也向予读书青岩山中遇有所见辄钞以为书谓之丛録既乃删其肤近烦碎者为贪常嗜琐之戒而有关于经史百氏之大要者则存之聊以示诸子姓云易自伏羲始画八卦因而重之为六十四卦【重卦王弼以为伏羲郑以为神农孙盛以为禹司马迁以为文王】当时盖有图而无书也后圣因之作连山作归藏作周易皆本于伏羲之图而取用各不同三易既亡其二惟周易独存周易经上下二篇文王周公作彖象系辞上下文言説卦序卦杂卦为传十篇孔子作秦焚书易以卜筮故存汉志易十二篇经二传十也初商瞿受易于孔子五传而为田何汉世易分三家自田何始田氏易十二篇有章句其后杨何施酬孟嘉梁丘贺之徒所学皆祖田氏杨何先出武帝时已立博士施孟梁丘至宣帝时皆立博士而易有施孟梁丘之学矣是时复有焦赣费直二家之易焦氏之易无师授专述隂阳灾异之术焦传之京房元帝时京易亦立学官费氏亦无所授又无章句其初惟传民间厥后郑康成等皆传费氏易于是费氏兴而田焦之学息矣盖自费氏始以彖象文言杂入卦中而古十二篇之易遂亡然犹止以彖象系于本卦之末未为淆乱正经至魏王弼乃以彖象分附各爻之下而经始与传杂是古经始变于费氏而卒乱于王弼也弼注上下经高谈理致以庄老之意为解而晋韩康伯注系辞説卦等篇其説亦本于王弼疎略而无据唐孔頴逹为正义则又徒事训诂而不足以言道其他言易者虽众鲜复有名家者至宋而邵子程子之易出焉夫自周秦以来伏羲之图鲜或传授而沦落于方技家孔子于系辞説卦固尝言之学者不察也邵子实始得而发挥之盖邵子得之李挺之挺之得之穆伯长伯长得之陈希夷所谓先天之学也自先天之学明人知有伏羲之易而学易者不断自文王周公始矣【成曰易有画卦重卦其义不同隂阳竒耦积成三画而分为八卦故曰太极生两仪两仪生四象四象生八卦此伏羲先天之易也八卦之三画既已成列复重以本卦之三画而有上下二体既又相错相荡而互成六十四卦此文王后天之易也重卦乃八卦之上加以八卦非三画之上递加一竒一耦以为六画邵子先天图以干夬至剥坤为六十四卦自然之序与易经所序不同故观八卦生而为六十四卦则先天图之义为精观八卦重而为六十四卦则繋辞説卦之义为明邵子之极数知来其妙在于加一倍法而画卦重卦之义固不得茍同也】程子谓易道自秦而下无传者其为传主于体用一源显微无间而随时变易以从道盖世之考象辞者既泥于术数谈义理者又沦于空寂其因时立教以承三圣不同于法而同于道者惟程子之书而已先儒之论谓包羲之象文王之辞皆依于卜筮而孔子之赞则一于义理为教为法不同而道无不同自秦汉以来皆不足以言易盖惟邵子之易本于数程子之易本于理为得先天后天之秘而理数二者要未始相离也若朱子本义之作则专主于卜筮以谓易之为书广大悉备包涵万理其实则古者卜筮之书不必专説理与数亦未尝滞于一端圣人复起不能易其説也然由魏晋至今世所行者唯费氏王氏易及东莱吕氏始用晁氏之説更考定之悉存古十二篇之旧谓之古易而朱子因之是又可谓深有功于易者矣书有古文今文之异今文二十八篇汉伏生所口授者也古文二十五篇晋梅赜所奏上者也秦焚书时伏生为博士与孔子之后子襄【孔腾或作孔鲋】皆壁藏之其后兵起流亡汉定生求其书亡数十篇独得二十八篇尧典臯陶谟禹贡甘誓汤誓盘庚高宗肜日西伯戡黎微子牧誓洪范金縢大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多方多士立政无逸君奭顾命吕刑文侯之命费誓秦誓是也后人伪加泰誓一篇故史云二十九篇孝文时求能治尚书者召生年已九十余不能行诏太常遣掌故鼍错往受之生年老言不可晓使其女传言而又方言不同错所不知者十二三略以意属读而已其书以隶写之隶者汉世通行之字故谓之今文也武帝时孔腾之书始出孔壁百篇皆在而半已磨灭又皆科斗文字故谓之古文惠孙安国以隶古定得五十八篇为四十六巻【同序者同巻异序者异巻同序者如太甲盘庚説命泰誓皆三篇共序凡十二篇为四巻又大禹臯陶谟益稷康诰酒诰梓材亦各三篇共序凡六篇为二巻外四十篇篇各有序为四十巻通共序六巻为四十六巻也】为之作传会国有巫蛊事讫不以闻其传遂泯而张霸伪作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五子之歌允征汤诰咸有一德典宝伊训肆伦原命武成旅獒冏命二十四篇除九共九篇共巻为十六巻盖亦略见百篇之叙故以伏生二十八篇者复出舜典益稷盘庚三篇康王之诰及泰誓共为三十四篇而伪作此二十四篇十六巻目为古文以求合孔氏五十八篇四十六巻之数然汉儒所治不过伏氏书及伪泰誓共二十九篇张霸伪古文辞义芜鄙无足取重于世而终汉世所传皆霸伪本刘向班固刘歆贾逵马融郑元以及王肃郑服杜预之流又皆不见真古文亦误以此为古文之书也至晋元帝时豫章太守梅颐始上古文尚书二十五篇称为孔氏壁中所藏者晋书云郑冲授之苏愉愉授之栁栁之内兄皇甫湜从栁得之以授臧曹而曹以授之颐颐遂奏上施行焉二十五篇者大禹谟五子之歌征仲虺之诰汤诰伊训太甲三篇咸有一德説命三篇泰誓三篇武成旅獒微子之命蔡仲之命周官君陈毕命君牙冏命也梅氏书既出复析伏生书二十八篇为二十三【即复出舜典益稷盘庚三篇康王之命】杂之通为五十八篇并序一篇凡五十九篇有孔安国传及序世遂以为真孔壁所藏也唐初诸儒为之疏义自是汉世大小夏侯氏欧阳氏所传二十九篇者废不复行惟此孔传五十八篇独行于世矣自今观之今文多艰澁而古文反平易先儒尝深疑之今文虽间有阙误颠倒然辞义古奥其为上古之书无疑古文平缓卑弱殊不类先汉以前文字而孔传特魏晋间人假托安国为名耳宋蔡沈氏集传于每篇各疏古文今文有无既为明白而近时吴澄氏又分今文二十八篇古文二十五篇者各自为书不相淆杂于是尤足以释后世之疑矣又按唐艺文志有今文尚书十二巻注云元宗诏集贤学士衞包改古文从今文盖汉之所谓古文者科斗文字今文者隶书也唐之所谓古文者隶书而今文则唐世通行之楷书此又汉唐古文今文之异也
　　诗三百篇始定于周公再定于孔子二南及大小雅周颂周公之所定也幽厉之后风雅俱变孔子于诸国之风则删其淫邪者于公卿大夫之作则取其可为训戒者东迁之后王国列为国风既又得商颂鲁颂等篇合周公之所定者为三百篇秦火诗书同祸书最残缺而诗独无一篇之失者亦以其托于讽咏不徒载于竹帛故也然素绚唐棣貍首辔柔先正诸诗既皆缺逸而已放之郑声乃反获存其将仲子蔓草诸篇不知用之祀何鬼神享何宾客何事之可讽何礼义之可正刘歆言诗始出时一人不能独尽其义或为雅或为颂相合而成不足则以世俗之流传管弦之滥在者足之而不辨其非故变雅之中或有类于正雅之音而成王之颂且有康王以后之诗盖今之国风雅颂非复孔子所删之旧矣至于二南以关雎配鹊巢以葛覃配采繁以巻耳配草虫以樛木配江沱以螽斯配小星以桃夭配摽梅以罝配羔羊以芣苡配采苹以汉广配行露以汝坟配殷雷以麟趾配驺虞各十一篇整然相合其为周公所定无疑若甘棠后人思召伯也何彼秾矣王风也野有死麕淫诗也此三诗乃皆列于二南然则虽二南亦非复周公之所定者矣汉世言诗者四家鲁诗起于申公而盛于韦贤齐诗起于辕固而盛于匡衡韩诗起于韩婴而盛于王吉三家并立学官毛诗起于毛公最后显【大毛公亨为训诰河间献王献之以小毛公苌为博士】其后盛于徐敖而言毛诗者本之徐氏至平帝时始立学官四家之诗经同而説异后汉又黜毛氏而立齐鲁韩氏学至于马融郑众郑康成贾逵之徒乃皆发明毛公马融贾逵郑众作传郑康成为笺又为谱图于是毛氏学遂盛而三家浸微魏晋之诗齐鲁之诗废絶韩诗虽存而益微今毛学与郑氏笺谱并行世之言诗者非毛郑之学不学也初诗序自为一编毛公始以分寘诸篇之首乃若诗人所命之题而诗之因序以作者经之本防不复可考其序或以为出于孔子及弟子之知诗者作或曰子夏作或曰大序子夏作小序子夏毛公合作东汉儒林传曰衞宏作毛诗序王肃曰子夏所序今之毛诗是也隋经籍志曰毛诗子夏所创毛公及衞宏又加润益韩愈又以为诗序非子夏所着王安石则以为诗人所自制或曰太史采诗之时已序其美刺之意于篇端自美刺而下意者讲师之説或出于子夏或出于毛公与衞宏之徒非出一人之手故其辞往往重复云唐以来儒者皆莫觉其为失儒顾有觉之者然莫能去也至朱子始深斥其失而去之足以洗千载之谬矣朱子集传其训诂亦用毛郑而叶韵则本吴才老之説其释诸经自谓于诗独无遗憾朱子之传行而毛郑之説废矣当时东莱吕氏有读诗记最为精密朱子实兼取之而朱子门人辅氏有童子问其説复多补朱传之未备者焉
　　春秋正经汉艺文志虽有之而自汉以来经文皆杂于左氏公羊谷梁三传之中既明异同复有增损茍遂信其为圣人所修之文可不可也自今考之盟于蔑左氏以为蔑而公羊谷梁以为昧筑郿左氏以为郿而公羊谷梁以为微会于厥憖左氏以为厥憖而公羊谷梁以为屈银又如尹氏之为君氏如雨之为而雨其异同有如此公羊谷梁于襄公二十一年皆书孔子生而左氏则不书左氏于获麟之后复引经以至于六年仲尼卒而公羊谷梁则无之其增损有如此由是言之则正经之在三传者皆不足信姑取其可信者则左氏为优何也公羊谷梁皆以其传丽于正经纳经于传中无所分别而左氏则经自为经传自为传至杜预乃分经之年相附则正经之在左传者犹为可信也然而圣人笔削之本文后世亦不复见矣且汉世传春秋者五家邹氏无师夹氏无书既先亡而初立博士惟公羊宣帝世复立谷梁至平帝时乃立左氏三传之有功于圣经固也然而其得失亦相半左氏详于事公羊明于例谷梁精于义此其所为得也左氏之诬公羊之乱谷梁之凿此其所为失也至其互相抵牾使圣人修经之防因以不明则古今学者之通患也晋刘寔撰三传条例刘兆取三家之异合而通之取周官调人之义作春秋调人而汜毓又合三传撰春秋释疑韦表微又着三传总例以通理经趣凡若此类不一而足至唐啖助赵匡陆淳始考三传短长信经以驳传以圣人书法纂而为例得其义者十七八自汉以来言春秋者未之能过也宋世言春秋者亡虑数百家惟程子之传有以明圣人经世之大法武夷胡氏之传又于尊王贱霸内夏外夷恤患复雠之大义深致意焉他若泰山孙氏【阙】　　氏专以书法论襃贬襄陵许氏永嘉陈氏专以书法论世变而清江刘氏传权衡意林三书临海叶以传献考三书尤为精密皆卓然名家者也独朱氏之论春秋有曰据事直书而善恶自见于是为得圣人修经之本心而前儒赏罚之説稍废朴乡吕氏或问实主其义今世学春秋者咸宗之
　　礼以仪礼为经礼记为传仪礼者周公作三代圣人法制之所存故孔子有学礼之言礼记有读礼之文礼记之作出自孔氏盖孔子既没七十二子之徒共撰所闻为记或録旧礼之文或録变礼所由或兼记体履或杂序得失乃仪礼之传疏也秦焚书礼废最甚汉兴高堂生得仪礼十七篇以授瑕丘萧奋奋授东海孟卿卿授后苍苍授大戴徳小戴圣是为今文郑康成为之注至武帝时鲁恭王坏孔子宅得古经五十六巻于壁中【一説出鲁淹中淹中里名】河间献王得而上之其字皆篆是为古文其十七篇与仪礼正同【二戴及刘氏别録所传十七篇次第各不同尊卑吉凶先后次序惟别録为优故郑氏用之】余三十九篇藏在秘府谓之逸礼哀帝初刘歆欲以逸礼列之学官而诸博士不肯置对竟不得立唐初犹存而诸儒不以为意遂至于亡【汉隋志皆称古经唐志乃始称仪礼】若礼记之见于汉者其初百三十一篇刘向校定得二百余篇号大戴礼戴圣又删为四十六篇号小戴礼【止四十三篇曲礼檀弓杂记分上下故为四十六篇】马融增以月令明堂位乐记三篇总四十九篇郑康成为之注今世所行者惟仪礼十七篇小戴礼记四十九篇而大戴礼存者四十三篇不大行初汉世言礼者盛于后苍有曲台记故尝立后苍礼博士及二戴出而礼尤备大戴以授徐良小戴以授桥仁杨荣于是大戴有徐氏之学小戴有桥杨之学而宣帝时大小戴皆立之学官厥后诸儒如卢植王肃孙炎马融之流皆有功于礼而郑氏为盛矣自晋宋至周隋传礼学者为多其为义疏者南有贺循庾蔚崔灵恩沈重宣皇甫侃北有道明李业兴李宝鼎侯聪熊安至唐魏徴以小戴综彚不伦更作类礼二十篇开元中诏元行冲与诸儒为疏将立之学官而张説沮之当时疏仪礼者贾公彦等疏礼记者孔頴逹诸儒也及宋朱子与东莱吕子商订欲取礼记中有关于仪礼者附之经其不系仪礼者仍别为记不果晚乃作仪礼经传通解以仪礼为纲分王朝邦国等类而以礼记分于其间盖未成之书而丧祭二礼又其门人黄氏杨氏所续也近时吴氏澄独疑其经传混殽为朱子未定之槁于是重加纂次以十七篇者并依郑氏次第为正经取戴记郑注中有经篇者离之为逸经【逸经八篇其二取之小戴记投壶奔丧也其三取之大戴记公冠者侯迁庙诸侯衅庙也其三取之郑氏注中禘明堂王居明堂也】礼各有义则经之传也以戴氏所存兼刘氏所补者合之为传【传十篇戴记中冠义昏义乡饮酒义射义燕义聘义乃周末汉初人作以释经而戴氏抄以入记正为仪礼之传乃依经礼篇次萃为一编射义一篇迭陈天子诸侯卿大夫士之射厘为卿射义大射义二篇士相见义公食大夫义则用清江刘原父所补惟觐义阙取大戴记朝事一篇以备之共为十篇于是仪礼之经自一至十各有传矣】正经居首逸经次之传终焉其外仍以归诸戴氏之记【小戴记存者三十六篇亦重加序次曰通礼者九曲礼内则少仪玉藻通记大小仪文而缁衣附焉月令王制专记国家制度而文王世子明堂位附焉曰丧记十有一丧大记杂记丧服小记服问擅弓曾子问六篇记丧而大传闲传问丧三年问丧服四制五篇则丧之义也曰祭礼者四祭法一篇记祭而郊特牲祭义祭统三篇则祭之义也曰通伦者十有二礼运礼器经解一类哀公问仲尼燕居孔子闲居一类坊记表记一类缁衣一类儒行自为一类学记乐记其文雅驯则以终之】朱子所辑及黄氏丧礼杨氏祭礼亦去其重复名之曰朱氏记与二戴记为三焉
　　周礼周公作或谓之周官盖即其设位言之则曰周官即其制作言之则曰周礼也自周之衰诸侯将逾法度恶其害已皆灭去其典籍而秦用商君其政与周官相反始皇疾恶焚烧之独悉汉兴高堂生首言仪礼而周礼之出最后武帝时河间献王得而献之入于秘府【或谓有李氏上周官五篇于武帝】当世儒者莫得见焉成帝时刘歆校理秘书见之以为周公致太平之迹始得列序着于録略而五官皆有残缺冬官又亡乃以考工记足之【或曰司空官属错散于五官之中实未尝亡俞庭椿有复古编于五官中摘其羡者以补冬官而削去考工记】考工记者前世能识古制者所作也王莽时歆取以足之厥后杜子春贾徽及子逵郑兴及子众与马融等皆传周礼为之训诂而郑康成为之注然自周礼之出当世儒者多疑之林孝存以为末世渎乱不经之书何休以为六国隂谋之书独康成知为圣法作论难以排众説故周礼之出始于刘歆而成于康成也魏晋以来干宝王邵之徒有为义疏者有为论评者以及礼帖礼钞之类莫可胜数至唐贾公彦撰疏二十巻今惟郑注贾疏行焉然自周礼之出当世云云至文中子云云今即其书考之其中诚亦有可疑者六乡六遂共十五万家官吏乃至二万三千人十五万家之所入几何而足以给二万三千之官吏乎以地官计之公卿大夫士通用三十万人而府史胥徒又所不预则其众多又益甚焉至若太史内史掌六典八法八则八柄之贰宜属天官乃属之春官大小行人司仪掌客宜属春官乃属之秋官宰夫掌臣民之复逆矣则大仆小臣御仆之掌复逆宜属天官而乃属夏官宰夫掌治朝之位矣则司士正朝仪之位宜属天官乃属夏官地官掌邦畿之事造都邑建社稷设封疆既悉掌之而掌固掌疆司险候人又见于夏官天官掌财赋之事自太府至掌皮既悉领之而泉府廪人仓人又见于地官若此等类未易悉数此其官职之烦冗殽杂实为可疑学者详之而已至文中子乃谓如有用我执此以往而唐太宗谓为真圣作宋横渠张子又极尊信而王荆公且推行之独五峰胡氏则深所摈抑朱子盖尝折衷其説由周公立下规模未及用也赵汝腾氏又谓惟王建国以为民极数语乃周公作洛后所为然不可考矣若程子所谓有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度则推本而论之者也
　　中庸古有二篇见汉艺文志而在礼记中者一篇而已朱子为章句因其一篇者分为三十三章而古所谓二篇者后世不可见矣今宜因朱子所定以第一章至第二十章为上篇以第二十一章至三十三章为下篇上篇以中庸为纲领其下诸章推言智仁勇皆以明中庸之义也下篇以诚明为纲领其后诸章详言天道人道皆以着诚明之道也如是则既不失古今之体又不悖朱子之防鲁斋王氏盖主此説云
　　大学在礼记中通为一篇朱子始分为经传以明徳新民止善为三纲领以格物致知诚意正心修身齐家治国平天下为八条目可谓规模宏大工夫详密矣惟其间格物致知传朱子以为亡而补之防意固已完矣然亦孰知其未尝亡也今即其书求之有曰所谓致知在格物者知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣此谓知本子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志此谓知本此谓知之至也此十七言者足为格物致知一传盖错简在他所则为美语而取以为传则极其精切朱子勇于补而不勇于移何耶且三纲领八条目之外安有所谓本末乃别为之传耶董丞相槐及车玉峰氏叶西涧氏皆著论以辨其非是使朱子复生将必以其言为然也
　　纬书汉儒以为孔子所演七经之纬凡三十六篇易纬稽览图干凿度坤灵图通卦验是类谋辨终备书纬璇玑钤考灵曜刑徳放帝命验运期授诗纬推度灾纪歴枢含神雾礼纬含文嘉稽命徴斗威仪乐纬动声仪稽耀嘉叶图徴孝经纬援神契钩命诀春秋纬演孔图元命包文耀钩运斗枢感精将合诚图考异邮保干图汉含孳佑助期握诚图潜潭已説题辞【此三十五篇又太平御览有论语摘辅象撰孝防尝帝后期礼稽命耀春秋命歴序孝经左方契成始拒】及河图九篇洛书六篇又别有三十篇与七纬各八十一篇而尚书中候论语防又不与焉大抵纬书之説以谓孔子既叙六经以明天人之道知后世不能稽同其意故别立纬防以遗来世其书出于汉哀平之世盖夏贺良之徒为之以为有经则有纬故曰纬书其言诞谩诡谲不可致诘是时王莽好符命将以此济其簒逆而公孙述效之至光武亦以赤伏自累笃好而推崇焉当世儒者习为内学贾逵以此论左氏学曹襃以此定汉礼乐大儒如郑元軰专以防言经而何休之徒又不足言矣然惟桓谭张衡力非之而不能回也先是孔安国毛公以来皆相承以祅妄乱中庸之典因鲁恭王河间献王所得古文参而考之以成其义谓之古学而世儒惑于防纬反非毁之至魏王肃推引古学王弼杜预从而明之自是古学稍立而防纬之学浸微逮宋大明中始禁防纬之书及隋末遣使搜天下书籍与防纬相涉者悉焚之唐以来其学遂熄矣然考之唐志犹存九部四十八巻而孔颖逹作九经正义往往援引纬书之説宋欧阳公尝欲删而去之以絶伪妄使学者不为其所乱惑然后经义纯一其言不果行迨鹤山魏氏作九经要义始加黜削而其言絶焉【今易纬干凿度犹存】
　　佛氏之学其未入中国也世尊大弟子阿难陀多闻摠持有大智慧结集世尊所説为修多罗藏而诸尊者或后或先各阐化源优波罗集为四部律谓之毗尼金刚萨埵于毗卢遮那前亲授瑜珈五部谓之秘密章句无着天亲频升知足天宫咨参慈氏相与造论发明大乘谓之唯识宗防西竺龙胜以所得毗罗之法其纲要谓之中观论炖煌杜法顺深入华严不思议境大宣防谓之华严法界观此其大略也自汉永平二年佛法始入中国厥后离为异宗曰教曰禅曰律凡三焉魏嘉平初昙柯罗始持僧只戒本至洛阳昙无徳昙谛等继之立羯磨法唐南山澄照律师道宣作疏以明之四分律遂大行是为南山之宗萨埵以瑜珈授龙猛猛授龙智智授金刚智唐开元中智来中国大建曼荼罗法事大智道氤大慧一行及不空三藏咸师尊之是为瑜珈之宗唐贞观三年三藏奘往西域诸国会戒贤于那兰陀寺因授唯识宗防以归授慈恩基基乃网罗旧説广制疏论是为慈恩之宗梁陈之间北齐惠闻因读中观论悟防遂遥礼龙胜为师开空假中三观止观法门以法华宗防授慧思思授天台国师智顗其説乃大备顗授灌顶顶授智威智威授惠威惠威授元朗元朗授湛然是为天台之宗隋末顺以法界观授智俨俨授贤首法藏至清凉国统国师澄观追宗其学着华严疏论数百万言圭峰宗密继之而其化广被是为贤首之宗瑜珈乆亡南山亦仅存其行于今者唯慈恩天台贤首而天台为尤盛此则世之所谓教也世尊大法自迦叶二十八传至菩提逹摩乃教外别传之防谓不立文字可以见性而成佛逹摩传慧可可传僧璨璨传道信信传宏忍忍传曹溪大鉴禅师慧能而其法始盛能二弟子怀让行思皆深入其阃奥让传道一一之学江西宗之其传为怀海海传希运运传临济慧照大师义元元立三门以策厉学徒是为临济之宗海之旁出为沩山大圆禅师灵佑佑传仰山智通大师慧寂父唱子和微妙机不可凑泊是为沩仰之宗思传希迁迁之学湖南宗之其传为道悟悟传崇信信传宣鉴鉴传义存义存传云门匡真大师文偃偃之语言如青天震雷闻者掩耳是为云门之宗元沙师备实偃之同门友其传为桂琛琛传法眼大师文益益虽依华严六相唱明宗防而迥然独立不涉凡情是为法眼之宗迁之旁出为药山惟俨俨以宝镜三昧五位显诀三种渗漏传昙晟晟传洞山悟本大师良价价传曹山元证大师本寂而复大振是为曹洞之宗法眼再传至延夀流入高勾骊仰山三传至芭蕉彻石晋开运中亦亡弗继云门曹洞虽仅存然不絶如线惟临济一宗大用大机震荡无际乆盛于今此则世之所谓禅也律学均以南山为宗真悟智圆律师允堪着会正记等文实出六十家释义之外是为会正之宗至大智律师元照复别以法华开显圆意作资持记乃与会正之説不能有同是为资持之宗二宗今虽并存而学者多遵资持之教此则世之所谓律也大扺佛之为道本无二门自去圣既邈源逺而流益分于是师异指殊各建户庭互相矛盾禅则讥教为滞于名相教则讥禅为溺于空寂若律之为用虽禅教所共持而取舍各不同至于为教禅之学者又各立异以取胜一彼一此不相出入自教宗言之慈恩立三教天台则分四教贤首则又为五教自禅宗言之慧能与神秀同受法于忍能则为顿宗秀则为渐宗道一神会同出于能道一则密契心印神会则复于知解其不同如此至若天台教宗之一也而四明知礼孤山智圆性善性恶之説如氷炭之不相投临济禅宗之一也而或以棒或以喝至横川拱则复以声偈其示人之要如枘凿之不相合支乖错论説纷纭殆不得而悉数也
　　老子之道本于清静无为以无为为体以无为而无不为为用道徳经五千余言其要防不越是矣先汉以来文帝之为君曹参之为臣常用其道以为治而民以宁一则其道固可措之国家天下者也自其学一变而为神仙方技之术再变而为米巫祭酒之教乃遂流为异端矣然而神仙方技之术又有二焉曰链养也曰服食也此二者今全真之教是矣米巫祭酒之教亦有二焉曰符箓也曰科教也此二者今正一之教是矣链养之事黄帝之书虽颇及之而皆后人依仿而托之者及赤松子魏伯阳者出实始为之宗至于卢生李少君栾大之徒则又变链养为服食其为术愈偏矣符箓之事黄老之书所未尝道张道陵冦谦之等实创为其法及杜光庭与林凌素辈则又变符箓为经典科教其为事益陋矣然尝论之链养之説欧阳子尝删正黄庭经朱子尝改注参同契二公大儒皆不以其説为非山林独善之士用以养生全年固未为得罪于名教科教之説鄙陋不经庸黄冠资是为逐食之具为世患蠧亦未甚钜也独服食符箓二説本邪僻缪妄而凡惑之者鲜不罹祸栾大李少君于吉张津之流以此杀身栁泌赵归真之徒以此祸人而卒自婴其僇张角孙恩吕用之辈遂以此败人天下国家而不顾矣今也链养服食其术具传而全真之教兼而用之全真之名昉于金世有南北二宗之分南宗先性北宗先命近时又有真大道教有七祖康禅之教其説又自相乖异至于符箓科教具有其书正一之家实掌其业而今正一又有天师宗师分掌南北教事而江南龙虎阁皂茅山三宗符箓又各不同先儒有云道家之説杂而多端其信然矣又谓其书皆昉于汉桓帝之时今其经典以为天师永夀年间受于老君是也世传太平经最古且多今不复存然其所言兴国广嗣之术殆不过房中鄙防之谈若大同等经大率六朝以来文士之所造虽文采可观而往往浅陋无甚高论朱子谓佛学偷得老子好处后来道家只偷得佛家不好处执是説以求之道家之本末可论矣堪舆家之説原于古隂阳家者流古人建都邑立家室固未有不择地者而择地以葬其术则本于晋郭璞所着葬书二十篇多后人增以谬妄之説蔡元定尝去其十二而存其八后世言地理之术者此其祖矣自近世大儒考亭朱子以及蔡氏莫不尊信其术以谓夺神功回天命致力于人力之所不及莫此为验是固有不可废者矣后世之为其术者分为二宗一曰宗庙之法始于闽中其源甚逺至宋王伋乃大行其为説主于星卦阳山阳向隂山隂向不相乖错纯取五星八卦以定生尅之理其学浙间传之而今用之者甚鲜一曰江西之法肇于贑人杨筠松曾文迪及赖大有谢世南辈尤精其学其为説主于形势原其所起即其所止以定位向专指龙穴沙水之相配而他拘忌在所不论其学盛行于今大江以南无不遵之者二宗之説虽不能相同然皆本于郭氏者也业其术者叅其异而会其同斯得之矣
　　医家之书自内经而下藏于有司者一百七十九家二百九部一千二百五十九巻而后出杂著者不与焉内经谓为黄帝之书虽先秦之士依仿而托之其言质奥而义深实医家之宗防殆犹吾儒之六经乎秦越人八十一难经继作盖举黄帝岐伯之要防而推明之亚于内经者也汉张仲景本内经难经之防着金匮玉函经及伤寒诸论其论六气之所伤最为详备晋王叔和纂岐伯华佗等书为脉经叙隂阳内外辨三部九候分人迎气口条陈十二经洎三焦五脏六腑之病尤为精密二氏之书诚千古不刋之典也厥后巢元方着病源候论王砅撰天元玉策要皆有所祖述然元方言风寒二湿而不着湿热之説砅推五运六气之变而患在滞而不通此其失也至唐孙思邈出以絶人之识笃济物之仁其列千金方翼所以发前言啓后学有功于医道深矣当时王焘有外台秘要所言方证符证灼灸甚详然谓鍼能杀生人而不能起死人则一偏之论也及宋钱乙厐安时许叔微迭兴厐则囿于凖绳尺寸之中许则务在出竒而应变其术皆本于仲景惟钱深造仲景之阃奥建为五藏之方各随所宜用谓肝有相火则有防而无补肾为真水则有补而无防可谓啓内经之秘惜其遗书散亡出于阎孝忠之所集者非乙之本真也若大观间陈师文裴元宗辈所制二百九十七方则欲以一定之方而应无穷之病识者固知其昧于变通之道矣金氏之有中原也张洁古刘守真张子和李明之四人者作医道于是乎中兴洁古方新病不能相値治疾一切不以方故其书不传其学则明之深得之明之推内外二伤尤先于治脾土其为法专于补其所着脾胃论诚根本之言也子和以吐汗下三发风寒暑湿火燥六门为医之关键其剂多峻厉其为法主于攻守真论风火之病以内经病机气宜十九条者为病原式曲尽精微其治法则与子和相出入者也张氏一再传其后无闻李氏弟子多在中州独刘氏传之荆山浮图师师至江南传之宋中人罗知悌而南方之医皆宗之矣及近时天下之言医者非刘氏之学弗道也刘李之法虽攻补不同会而通之随证而用之不存其人乎

　　王忠文集巻二十
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻二十一
　　明　王祎　撰
　　传
　　义乌宋先达小传【宗泽　徐侨　朱元龙康植】
　　宗泽字汝霖母梦雷电红光下烛寤而生泽自防有大志元祐六年登进士第调馆陶尉歴龙游胶水赵城令皆有能名改知掖县差通判登州忤道士得幸用事者予祠而归复坐削夺覊置镇江寻监镇江酒税靖康元年朝廷议遣使与金人讲和用荐者假宗正少卿充和议使泽奏名不正改计议使众谓泽方刚难合必不能屈且徒死无补不若付以河翔一要郡除直秘阁知磁州从羸卒十余人倍道之官至则治城池修器械广储畜募勇敢为必守计且条画边防要策与勤王之议上之除秘阁修撰河北义兵都总管高宗以康王使金过磁泽力止之朝廷因命为兵马大元帅泽副元帅加集英殿修撰高宗承制复加徽猷阁待制凡与金兵十数战皆有功方进兵临濮而京城不守矣金人逼徽宗钦宗北行泽即引兵趋滑抵大名将径度河据其归路邀还之而勤王之兵无一至者又闻张邦昌僣位即欲先行诛讨乃还军卫南且上书高宗劝进建炎元年五月高宗即位南京趋诣行在所入对涕泪沾臆陈兴复大计逾千言且曰愿陛下一怒以安天下之民臣虽驽怯当冒矢石为诸将先得捐躯报国家志愿诚足矣高宗壮其言擢龙图阁学士知襄阳府改知青州俄改知开封府寻迁延康殿学士京城留守真除开封府其训辞曰虽萧何之守关中冦恂之徇河内以卿比迹于古有光泽素蓄忠义至是益自感奋招集四方义士得百余万复有河北山寨效顺者数十万来聴节制京城内外所屯兵实百八十万方尅日大举渡河而遽属疾诸将入问状矍然起曰吾固无恙政以二圣防尘至此汝等能为国复仇吾死何恨众皆洒泣同声应曰敢不尽力翌日遂薨临终唯呼渡河者三二年七月也时高宗南渡已久至是有防除泽门下侍郎御营副使命未下而讣闻诏赠观文殿学士通议大夫赐諡忠简始泽身任中原之事既修复京城力请回銮疏凡二十四上而黄潜善汪伯彦从中沮之以故忧愤成疾泽既薨数日间民人散去者十五六议者谓其子颖尝居戎幕得将士心宜用以卒父功于是朝廷已用杜充为留守乃除頴秘阁留守判官頴寻服防而归所集义士悉散去而中原不守矣頴后为兵部郎中
　　賛曰高宗之南渡也中原之事一委于忠简及中原尅复而高宗乃无有北还意忠简以中原无所倚因请以信王榛为兵马大元帅信王榛者高宗亲弟也潜善伯彦辈辄譛其有异图遂有门下之命虽曰尊任之然实夺之权家传国史皆不书其事盖讳之也呜呼高宗之无意于中原固不足论使忠简而缓死则神州全璧社稷长灵实嘉赖之矣然则盛衰之际庸非天乎
　　徐侨字崇甫淳熈十四年进士调主簿上饶始受业考亭朱子之门歴绍兴南康司法皆以忧去开禧讲和议函大臣之首侨上书言非所以立国时多其能尽言嘉定七年由严州推官考满差主管刑工部架阁文字除国子録召试馆职除秘书正字迁校书郎请外知和州徙知安庆府十一年除提举江南东路常平茶盐事上书极言朝廷时政请诏大臣以正已之道正人忧家之虑忧国庶几致安于已危迓治于将乱丞相史弥逺怒令言者劾罢之久之理宗即位礼部侍郎真徳秀奏亮直敢言如徐侨者愿置之言地而弥逺犹在相位不报葛参政洪乔丞相行简时在侍从代为请祠迄不受禄遂引年告老绍定六年朝廷更化收用老成落致仕除直宝谟阁江东提刑寻除秘书少监改太常少卿屡辞逾年始造朝入见论奏数千言大略谓君心正则朝廷正以至百官万民莫敢不正矣除兼侍讲寻兼权国子祭酒劝讲之际数开陈友爱大义遂复皇子竑爵且建言子思宜配享孔子二程子宜列从祀王安石宜废勿祀赵汝愚宜配享宁宗后皆施行以论王檝奉使状与时宰论不合力求去除工部侍郎求去益切陞集英殿修撰提举佑神观兼侍读侨奏领祠劝读乃体貌重臣之殊礼力辞不敢当遂以宝谟阁待制提举太平兴国宫既归援旧比上疏请辞待制乃复除集英殿修撰与其子京官固辞命下如所请而疾以革卒年七十有八讣闻仍除宝谟阁待制致仕
　　諡曰文清初侨之兄侃倬皆学于东莱吕成公而侨师事朱子朱子每语人曰崇甫明白刚直士也因俾以毅名斋朱子之学诎于庆元及伸于端平侨与度正业味道实发之其在人君前论学则曰在正心论治则曰在知人其教学者以命性心中诚仁为穷理之要九思九容为主敬之本平日奉身苦约人不堪其贫尝入对衣弊甚上问曰卿何贫甚耶对曰臣不贫陛下乃贫耳陛下国本未建疆宇日蹙权幸用事将帅非材旱蝗相仍盗贼并起经用无艺帑藏空虚民困于横敛军怨于掊克羣臣养交而天子孤立国势阽危而陛下不悟臣不贫陛下乃贫耳理宗为改容优纳焉其所着有读易记三巻读诗纪咏一巻杂説一巻文集若干巻门人曰朱元龙康植
　　朱元龙字景云嘉定十六年进士歴温州平阳池州青阳两县尉调饶州司理参军德兴令诬其民董氏五兄弟溺死县卒具狱上力辨其非辜其兄弟得不死后皆为名进士它所平反者甚众嘉熈元年以处州缙云县令治最擢干办行在诸司粮料院寻除宗正簿陞宗正丞兼权左司郎官京局官或挟权贵势求举牍辄斥之曰举牍可以势取耶中官有求封节者力持不可宰臣传上防令改拟对曰吾职可罢拟笔不可改也宗室有圩田之讼众莫敢决元龙毅然决之时方括两淮浮盐致书执政以谓朝廷行商贾之事庙堂踵诸阃之规使史氏书曰括浮盐自今始不可又两上封事言自宫禁朝廷以及百官万民皆可痛哭流涕于是史嵩之入相疾其直言遂以斥去差知衢吉二州皆旋予祠改知台州以忧不上既而郑清之再入相清之尤素其刚直遂以朝奉大夫致仕家居十年乃卒元龙早受业于侨既又从四明袁正献公燮游爕象山陆氏门人也故元龙之学得朱子之异而防其同有文集若干巻子防学用廕入仕为临安府观察推官能世其家业
　　康植字子厚父曰仲頴字蕴之淳熈十四年进士复试中教官仕为尚书吏部郎中涖官以清白称植用世科登嘉定七年进士第授奉化县主簿三荐为武安军节度掌书记与制置使史嵩之不恊对移江陵酒官未几除刑工部架阁文字迁国子正改通直郎论对言事抗直忤乔丞相行简意差通判广德军救荒有法陞知本军以治最闻召知大宗正丞迁兵部郎官除浙西提防刑狱公事劾奏平江守臣史宅之治郡无状嵩之宅之兄也时为丞相并连及之其言以谓宅之不思掩前人之愆专务聚敛以事贡献是以小忠而成其大不忠也嵩之不知而使之不智知而使之不仁其上防陛下又不忠之大者也羣臣明知其罪而不言皆逆探陛下之意而不敢婴其锋是逢君之恶亦不忠之徒也疏入理宗震怒欲重罪之杜丞相范时在枢府为之极谏谓宪臣言事既不中又加之罪如天下公议何理宗寻悟乃徙宅之隆兴而植提刑福建改知宁国府兼权江南东路提举茶盐义仓奏免和籴行经界法除都官郎中出知吉州改福建路转运判官兼摄建宁府赈水菑拯盐弊政惠大孚赴阙奏事卒于建溪驿积阶朝奉郎其在广徳时取大学语名其斋曰诚求仲頴与侨为同年植以故早师事之师门中独植从游最久与同邑秘书丞王世杰皆号称高弟焉
　　賛曰文清则学行纯笃风节高峻诚可谓道学之宗师矣朱子之传闽中则有黄干氏而浙东为文清然黄干氏一再传为何基氏为王柏氏皆文清同郡人而皆隐德不仕文清之传如元龙植则皆起科第跻政路故着于大节表表如是焉王柏氏称植操尚之坚风力之劲有文清之遗则呜呼宁独植而已哉
　　王安国小传
　　王安国字靖翁婺之东阳人也倜傥有志畧喜读孙吴书以门功授成忠郎当入官于是宋祚将倾知有材无所可用辄叹曰衰世之熊虎孰与治世之鸾凤哉则闭门隐居以教子至元十三年国兵南伐宋既纳土而人心犹危疑未辑安国以策干大帅高兴歴陈抚绥之计兴与语意合即署为东阳尉时法令未一安国能布威立信以驭其民明年县民娄覃等恃玉山险僻相挻为乱杀浙东宣慰使陈天祐新昌界行省左丞史弼领兵讨之安国诣军前告以方畧亲入贼窟以计诱之手缚其渠魁以献弼喜曰使吾兵不血刃而获贼者尔力也延至麾下将荐用之以亲老而固辞二十六年宁海妖贼杨镇龙反玉山境接宁海因防为巢穴妄立称号势甚猖獗安国觇其势笑曰贼无能为也率乡兵据要害拒之贼乃从间道趋义乌未几与官军遇其众果奔溃而首贼遂就擒安国为人谨厚重然诺民有讼不直于县官而惟尉之言是直自其为尉乡闾赖以安靖者二十年民懐其德有祠其像于家者二子奎嚞并以经学传其家
　　乌伤王祎曰安国六世祖豪在宋宣和间能御睦冦捍乡井以功补忠翌郎其大父霆起武科守边郡嘉熈淳祐之际江上事急朝廷深倚其功卒官达州刺史若安国者可谓能世其家矣惠翔之死乔丞相行简为其铭而达州事业具载史传安国之事其可不使少槩见乎故予私着之以备阙逸
　　吾丘子行传
　　吾丘子行者名衍太末人也其先为宋太学生留弗归因家钱唐至子行比三世子行嗜古学通经史百家言工于篆籀其精妙不在秦唐二李下而于音律尤精然性放旷不事检东眇左目左足跛而风度特醖借一言一笑皆可喜对客辄吹洞箫或弄铁如意或援笔制字旁若无人毎以郭忠恕自比自号贞白处士僦居陋巷中教生徒常数十人未成童者坐之楼下賔客谈笑喧动邻舎而楼上下之徒常肃然达官贵人闻子行名欵门候谒非其意斥弗与见或从楼上遥与语弗为礼或与为礼矣送之弗下楼也东平徐公子方海内大老也持部使者节浙西所蓄古器物欵识多莫能辨咸以为非子行莫能知者徐公即命驾访子行子行为一一鉴定之徐公未尝不叹服其精敏于是人皆谓徐公能下士而子行非果于傲世者矣子行为诗不纯守法律而善著书所着有尚书要畧聴集九歌谱十二月乐词谱重正卦气楚史梼杌晋文春秋道书援文契説文续解周秦虬石音释学古编其修词立论皆识见超诣人所弗及故用是自负藐视一世其所称许者惟钱唐仇仁近永康胡汲仲穆仲三人于他诗人文士悉少许可动加讥刺不顾人喜怒不知者不堪其谑侮知者以其类乎滑稽不防也初子行年四十未娶买卖酒家孤女为妾不久即死死且久人或诬告子行妾尝为已妻有司逮妾母而妾母已再适人居他州及来死子行所又逮妾母后夫后夫来复舍子行而坐伪钞事觉竟连子行知情子行惧走访仁近値仁近早出则留诗以去遂莫知所之后三月吴人卫天隐以六壬占之得亥子丑其辞曰嵗子月已旬寅斯首亥实水乡已墓在丑惟子与丑无禄殒虚墓非其蔵死沉江湖是生戊辰土为宰制土弗胜水家絶身弃此其骨汚渊泥九十日矣筮与所留诗语合乃知子行已投水死其弟子为招魂以葬而汲仲为之铭
　　为説者曰篆籀之学至宋季其敝极矣国朝以来子行始倡其説以复于古而吴兴赵文敏公实和之其学乃大明子行可谓博雅之士哉子行既殁得其学以名世者宛丘赵子期濮阳吴孟思子期仕至执政而孟思今犹布衣云
　　禹烈妇传
　　烈妇禹氏淑静字素清防稽人也生五嵗从父宦居钱唐性聪睿授以古文日诵数百言稍长习书记凡文字过目辄不忘一日忽自警曰此非女子所宜先也乃潜心女红之事咸精其能父母钟爱之不肯与凡子年二十二择配得四明呉守正有文学为时名士即以归之烈妇生处华靡既归吴氏能不厌儒素益自恭逊事舅姑以孝闻治家井井有条善虑事多亿中无钜细必咨禀其夫乃行尝谓人曰妇人虽聪明然闻见有限其可自用乎平居不妄谈笑与人言必由于礼义女妇或有行污不自饬者虽贵咸不与见虽见不与言或讥其不容物则对曰人其身而禽兽其行吾方为之羞尚能与之语乎其一言一行皆足以范世轨俗大抵此类姻党莫不敬惮之称为女妇中丈夫也至正壬辰秋七月钱唐防于贼燔民居殆尽艰难备尝得脱虎口移家崇德之石门丙申夏五月贼陷崇徳擕三女泛舟走避泣谓之曰世乱如此而吾家贫力殚茍籍祖宗廕庇庶几有济倘有不测吾与汝辈唯有死耳慎勿受人汚也明日贼退苗军纵火大掠仓卒避不能逺同舟十数人悉为所虏烈妇即抱八嵗幼女投水死日暮其夫往覔所在水上得防女尸即其旁求之烈妇尸挺然立水中于是得年四十有五矣
　　赞曰无非无仪妇人之常以烈称妇人诚妇人之不幸欤予闻禹烈妇宅心禔身平日毅然以贞洁自许及遭变故辄视死如归虽曰死得其所谓之不幸非欤呜呼自兵兴以来五六年间天下之扰攘甚矣男女失身不得所死者盖不可胜道抑禹氏之得以烈称为不幸可不可欤
　　考定伯夷传
　　伯夷叔齐孤竹君之二子也伯夷名允字公信叔齐名致字公达夷齐其諡也始墨胎氏父曰初字子朝【自伯夷名允以下据韩诗外传吕氏春秋增入】父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍徃归焉及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐扣马而谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之曰吾闻古之士遭治世不避其任遇乱世不为茍存今天下乱周德衰其并乎周以涂吾身也不若避之以洁吾行【自曰吾闻古之士以下据庄子增入】义不食周粟隐于首阳山采薇而食之及饿且死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非兮神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首阳山
　　太史公曰夫学者载籍极博犹考信于六艺诗书虽缺然虞夏之文可知也尧将逊位让于虞舜舜禹之间岳牧咸荐乃试之于位典职数十年功用既兴然后授政示天下重器王者大统传天下若斯之难也而説者曰尧让天下于许由许由不受耻之逃隠及夏之时有卞随务光者此何以称焉孔子序列古之仁圣贤人如吴太伯伯夷之伦详矣余登箕山其上盖有许由冡云余以所闻由光义既高其文辞不少槩见何哉【此太史公将称伯夷让国之节故先述帝尧让位之难及由光不受让之义因以见由光虽义高其事不见于经史而伯夷之节则赖孔子序列故名传也】孔子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希求仁得仁又何怨乎余悲伯夷之意睹逸诗可异焉或曰天道无亲常与善人若伯夷叔齐可谓善人者非耶积仁洁行如此而饿死由是观之怨耶非耶【此举孔子称道伯夷之辟言其求仁得仁固若无怨然兄弟让国乃至饿死能无怨乎盖言其若有怨所以明其实无怨也】且七十子之徒仲尼独荐顔渊为好学然囘也屡空糟糠不厌而卒早夭天之报施善人其何如哉盗跖日杀不辜肝人之肉暴戾恣睢聚党数千人横行天下竟以夀终是遵何徳哉此其尤大彰明较著者也至若近世操行不轨专犯忌讳而终身逸乐富厚絫世不絶或择地而蹈之时然后出言非公正不发愤而遇祸灾者不可胜数也余甚惑焉倘所谓天道是耶非耶【此引言顔子有徳而早夭盗蹠暴戾而夀终又极言操行不轨者乃富厚累代公正发愤者反遇祸灾所以反复致意于伯夷以让国之贤而至于饿死也】孔子曰道不同不相为谋亦各从其志也故曰富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好嵗寒然后知松柏之后凋举世混浊清士乃见贾子曰贪夫徇财烈士徇名夸者死权众庶凭生岂以其重若彼其轻若此哉【此言人之志善恶不同为善者因众人之恶而愈见然则盗跖曷尝为足重而伯夷虽饿死岂足为轻哉】易曰同明相照同类相求云从龙风从虎圣人作而万物覩君子疾没世而名不称焉伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰顔渊虽笃学附骥尾而行益显岩穴之士趋舎有时若此类名湮灭而不称悲夫闾巷之人欲砥行立名者非附青云之士恶能施于后世哉【末又申言为善者必待于圣人以著名而恶没世之后善名之不着所以深幸伯夷得孔子而名彰顔渊由附骥尾而行显也】
　　太史公伯夷传自汉以来论者莫不称其文章之奇伟万喙一辞无异议者以予论之则有不然迁作史记体制最正其列传之体必首著名氏乡里世系继序行能功烈之始终而其末论防之辞则别称太史公曰云云以补所未备之事发所不尽之意观乎老庄管晏申韩孙吴等传为体皆然独伯夷传首述载籍博考等语次述太史公曰余登箕山等语乃始及夷齐之事而遂以天道无亲等语终之辞意不伦体制亦舛意者必有错简而后世承讹袭谬不以为非也司马贞索隐张守节正义不过随文生意曲为注解予切病之因为考寻其指意易置其文辞之先后而订定之间复援据古説补其一二而颇加笺训庶几其体正而义明读而习之者有所取法也或曰太史公之文至矣后学顾乃妄议而窃更之不已僣乎曰非然也予之考定是传也实因其本文而更次第之曷有妄赘一辞哉且书之武成礼之大学既列为圣人之经而在先儒昔尝更改则予于是而考定之乃所以成其美也而奚僣之为况乎史记本不完之书故禇少卿小司马氏辄为之补益设以僣罪予则于二人也其又将何尤庸志诸传后以俟览者详焉
　　宋太史传
　　宋太史者名濓字景濓婺之金华人也其先有讳宪者官大理丞为易讲师弟子众至数千人唐武德间自京兆迁吴兴更十四世有讳荣者私諡文通先生通尚书春秋有才而不及用周广顺中徙于义乌隠居覆釜山又七世至宋嘉定初有讳柏者复迁金华其地曰潜溪又五世乃为景濓自其父祖而上世为畯儒虽隠约乡里间不显著而诗书之泽被于人者多矣景濓在姙仅七月为婴儿时苦多疾甫六嵗即能读古文书过其目辄成诵为诗歌有奇语操笔立就人异之呼为神童年十五六里人有张继之长者也告其父曰是子天分非凡当令从名师即有成尔乃擕之入城府裨受业闻人梦吉先生习易诗书春秋通焉为举子业课试每居诸生右其友胡君翰曰举子业不足为景濓盍为古文辞乎遂与俱往浦阳从吴莱先生学吴先生博极经史善为古章句景濓学之悉得其蕴奥久之文章之名借然着闻矣景濓为文初若不经思而用意极精宻浩浩乎莫闚其际源源乎不知其所穷洋洋乎不见其有所不足也当是时乡先生翰林待制栁公贯翰林侍讲学士黄公溍皆大儒天下所师仰景濓又各及其门执弟子礼而此两公者则皆礼之如朋友栁公曰吾邦文献浙水东号为极盛吾老矣不足负荷此事后来继者所望惟景濓以絶伦之识而济以精博之学进之以不止如驾风帆于大江中其孰能御之黄公曰吾乡得景濓斯文不乏人矣景濓所为文多经二公所指授栁公谓其浑雄可喜黄公谓其雄丽而温雅莆田陈君旅知言士也为之序曰栁公之文厐郁隆凝如泰山之云层铺叠涌杳莫穷其端倪黄公之文清圆宻切动中法度如孙吴用兵神出鬼没而部伍不乱景濓之文其辞韵沈郁类栁公体裁简严类黄公大哉文乎其不可无渊源乎盖以景濓为能兼二公之所长矣翰林学士承防庐陵欧阳公于二公为行辈尝评景濓文气韵沈雄如淮隂出师百战百胜志不少慑神思飘逸如列子御风翩然骞举不沾尘土辞调尔雅如殷卣周彛龙纹漫灭古意独存态度多变如晴跻终南众皱前陈应接不暇非才具众长识迈千古安能与于斯其为当世所称许如此于是二公相继既即世而景濓踵武而起遂以文章家名海内至正中用大臣荐擢将仕佐郎翰林国史院编修官自布衣入史馆为太史氏此儒者之特选而景濓素不嗜仕进固辞避不肻就防世乱益韬閟不欲事表显乃入小龙门山著书书成二十四篇曰龙门子凝道记又着孝经新说周礼集注等书皆传于学者初宋南渡后新安朱文公东莱吕成公并时而作皆以斯道为己任婺实吕氏倡道之邦而其学不大传朱氏一再传为何基氏王柏氏又传之金履祥氏许谦氏皆婺人而其传遂为朱学之世适景濓既间因许氏门人而究其説独念吕氏之传且坠奋然思继其絶学每与人言而深慨之识者又足以知其志之所存盖本于圣贤之学其自任者益重矣景濓于天下之书无不读而析理精微百氏之説悉得其指要至于佛老氏之学尤所研究用其义趣制为经论絶类其语言置诸其书中无辨也青田刘君基谓其主圣经而奴百氏驰骋之余取老佛语以资嬉剧譬犹饫梁肉而茹苦荼饮茗汁耳景濓状貌丰厚美须髯然目短视寻丈之外不能辩人形而雪边月下蝇头之字可读也性踈旷不喜事检饬宾客不至则累日不整冠或擕友生彷徉梅花间索笑竟日或独卧长林下看晴雪堕松顶云出没岩扉间悠然以自乐世俗生产作业之事皆不暇顾而笃于伦品处父子兄弟夫妇间尽其道与人交任真无钩距视人世百为变捭阖谩若不知知之亦弗与较纵为人所卖不复恤而人亦无忍欺之者用是咸称为有徳之君子景濓所为文别有萝山吟藁三巻潜溪内外集三十巻又有浦阳人物记五巻或谓可比五代史云
　　义乌王袆曰世称太史公司马迁好游南上防稽浮于沅湘北涉汶泗过梁楚足迹半天下其文雄深雅徤善驰骋有奇气以游故也吾观宋太史以文章擅名今世其才气殆前无古人使其生迁时与之相颉颃不知其孰为先后矣而其足迹未尝逾乡里岂世之称迁者固不足信耶迁生龙门而景濓亦著书龙门山其所著书与迁协六经异传整齐百家襍语以成一家之言何异然迁谓自周公五百嵗而有孔子孔子后至其身亦五百嵗自待太重亦见其不知量矣若景濓立言谦谦焉未始以自高此又其所为异耶
　　刘焘孙传
　　刘焘孙字长吾茶陵人宋丞相沆之十四世孙器貌瓌宏有文学后至元丙子游京师以民间俊秀用荐者得自入国子为弟子员积分及优等至正戊子防试下第以例署常宁州儒学正壬辰天下兵起红巾乱湖南常宁陷州长贰皆弃城遁焘孙独不去因集民为兵有众万计克复其州治就以民兵守之总兵者嘉其功言焘孙当起陞知其州事未报其年冬武冈洞獠冦常宁于是常宁以粮匮援絶城复陷焘孙乃率其余众退保温江原结寨以为固已而红巾有罗甲者复来攻其寨焘孙力与战以众寡不敌见执焘孙有女甲欲取之使谓之曰予吾女者免若死且必厚相遇即不予死不可免死后女终为我有若其图之焘孙大骂曰贼狗奴我天子诸生受国名爵义当死报国死吾所也宁得以女予贼求活耶我死即我女为贼有岂复顾哉贼留之者五日日以甘言诱之焘孙不为诎絶不饮食而骂声不絶口遂遇害贼党有义之者以棺瘗之州西门沙上贼既退发棺重敛之以葬顔靣犹如生湖广省臣及部使者皆具其死事以闻焘孙有同母兄畊孙字存吾至顺庚午进士仕为宁国路总管府推官至正乙未长抢陷宁国亦执节死之
　　史官王袆曰呜呼元之有国余百年其徳泽之入人亦深矣乃其亡也服节死义者虽往往而有然卒未尝多见焉岂余之闻见不广欤抑死者人之所甚爱而又世道不古若故其能以忠义自许者或寡欤余顷奉诏修元史于凡以死徇国者必谨书之厉世教扶人纪也当时得畊孙死事既已登载而有司不复以焘孙事来上使其传阙焉何世之不乐成人之善者类如是欤焘孙之子颖方以学行用世为余道其父事甚悉余固信之因为着之于篇以补史之阙文
　　陈孝妇传
　　陈孝妇者徐氏妙梓明州象山县人也资性淑慧父母甚爱之择所宜归得同里陈氏子曰汝楳质美而好学遂以妻之孝妇既归陈氏逮事其舅姑尽妇道大徳丁未嵗大祲人相食孝妇尽出奁具以易粟择其精凿者用为养而自食疏粝以率羣下或采蕨根荠叶以取给未尝使舅姑知之厥后舅姑相继物故未葬停柩于家一日隣舎火众争擕箧笥逃避去独孝妇与其夫以身捍柩号天恸哭誓与俱焚火且及左右曳使避孝妇哭埀絶不为动俄而返风火转延他家柩得不燬人谓其孝感所致由是乡里咸称之为孝妇而县大夫列其事以闻孝妇平居善治家好施予事夫教子皆合礼法卒年七十三汝楳字传岩有学行仕为庆元路儒学録五子长曰德星入国朝以文学见推择为丞事郎同知西安府同州事
　　史官曰余览前史所列孝行如姜诗夫妇辈纯诚之感能致水涌鱼出未尝不废书而叹以为孝弟之至实与神明通也今得陈孝妇返风转火事儗之古人夫复何媿曾谓古今人乃不相及邪故为论次着之篇以备于国史
　　义乌喻氏家传
　　喻氏之先富阳人也宋初徙居婺之义乌子孙遂为义乌人有临海县丞良倚工部郎官良能兄弟者同登绍兴二十七年进士第而良能与其弟国子进士良弼因以文章家知名至签书镇南军节度推官偘知南安军演两兄弟又皆第进士以文称其他由特科世赏入官者不可胜数而义乌望族推喻氏矣偘孙四人其长曰纲字叔文天性最纯厚与其季曰梦炎字叔淡极友爱皆习场屋业治周礼有隽声丞相乔文惠公在朝并用其荐梦炎赴江东漕闱试而纲就试浙西于是梦炎以所治经魁江东例当防试礼部因叹曰吾与兄实同学顾可先吾兄取科第耶辄托故不赴以竢阅再大比纲始获荐于乡乃同赴礼部试未至而梦炎道属疾纲即扶护以归既而梦炎死纲泣曰吾弟所以抑遏弗振者以吾故也今吾弟已矣吾尚忍独游科第取禄仕乎遂絶意场屋后用防补官仕知西安县梦炎二子伯曰京字伯大仲曰高字仲明事其母石俱以孝闻石守节善持家政家素饶于赀遭国兵南伐乱离之际石以白金千余两窖藏之久之京他适高不及告取而有之石意不平京归语其故京曰母所有将以遗吾兄弟也兄弟义同一体弟之有即吾有尔母何嫌焉石重嘉叹即取他所藏白金二十锭以遗京京受其二余复推以与高其后石与京相继没并殡其堂防宁海冦起抄掠旁县家人咸逃匿山谷中高徬徨不能去号哭竟日夜乃敛金帛置两柩间冦至奉以为质告之曰吾所以不惧死而惜此者丐以全死者尔情词恳切冦相顾骇愕弗为取且以善言慰抚之而去家人返怪其人与柩皆无恙而金帛故在莫知何以致然也高后以夀终人称其长者云
　　赞曰曽子固氏尝讥世之立传者多伸一人之善而诬天下以不及以予所闻喻氏兄弟孝友事初非世之人所不能而人莫之能也以其可以辅教警世也故着之于篇
　　鲍信卿传
　　鲍信卿者讳完泽其先汴人也六世祖瑞仕宋靖康间从南渡家于杭故信卿今为杭人信卿资识粹敏慎重寡言善记忆涉猎经史过目輙不忘且好论议能言人所不能言方年少时一时老成人皆自以为不及也前元元贞初以防古言语文字天下或不能尽习诏所在州郡并建学立师贵游子弟及民间俊秀皆令肄业信卿受业其师萧氏悉究其精奥乃攟摭史传中故事及时务切要者二百五十余条译以为书曰都目反覆应对曲折论难最为详宻又记其师所授之言为书曰贯通集又采精粹微妙之言门分类别为书曰聨珠集又取防古及辉和尔问答比譬之言为书曰选玉集凡其音韵之所自出字画之所由通毫厘之间具有分别南北人为防古学未有出信卿右者方是时为其学者悉倚为入仕之阶而信卿澹然独无求进意隠居教授户外之屦至无所容达官大人至杭者莫不延见信卿与信卿语见其动中肻綮而适于事情未尝不为之降叹也至顺初翰林冦学士早从信卿学荐信卿学行于朝力勉之出信卿以养母辞至正中江浙寳格参政及浙西部使者争辟用信卿欲引以赞决军事信卿以母老终不从也参政叹曰鲍博识纯孝若是使其出効官使有不忠于所事者乎博识犹华言博士也信卿事亲既能以孝闻而处兄弟尤极友爱平居一言一动无不揆乎道义人皆称其笃行君子信卿卒以至正癸巳得年若干无丈夫子以弟之子益为之子
　　野史氏曰国家起朔漠风气浑厚虽言语可译而文字未通世祖既通函夏于是帕克斯巴帝师至自西土始因其语言用谐声之法创造文字以定一代之制作盖其为母甚简而曲畅旁通之则声比字属有生生不穷之义焉昔儒有言字书主于母必母权子而行然后能别形中之声韵书主于子必子权母而行然后能别声中之形故能明乎母子相权之法则知我元言语文字之传百王不能易矣岂特为一代之制作而已乎粤自百年以来声教所覃凡人面之域罔不同文而欲精其学者犹必赖夫专门之师如信卿者焉呜呼若信卿者其可谓有功于其教道者耶
　　齐琦传
　　齐琦者字仲珪饶之德兴人也别号易岩时人咸称之曰易岩先生因不复以字行曾祖明善宋端平甲午乡贡进士祖潜起父顗世以儒学名初齐从祖有梦龙贵澄者皆明易专心邵子之学而贵澄尝注经世观物等书琦读其遗书自幼即领悟其防又廖应淮者建昌人精通邵氏学在宋季言国家运祚祸福如指掌而琦同郡傅立号初学者实得其传立当至元间以其学显世祖甚敬信之又祝泌者亦琦同郡人其于邵学尤精与应淮同时出其学则有子传焉琦既承家学又兼得祝氏傅氏之传盖其为术由声色气味以起数而推极乎元防运世即其数之所见天地气运之否泰生人吉凶休咎之征无不可以预定纯乎邵氏先天之学皇极之理也故其为人言凡未至之事如在目前无一不验者尝至衢有周孚者邀诣其家问以家事琦曰自子造居屋必歴一纪乃始生育人今满一纪则嵗中当添三子男今年十二月七日明年二月九日及八月子生之月日也孚补县幙职待次于家明年三月当上琦曰子赴官在今年九月乎与同适市指一女子曰此为子家八月生子者也孚因纳为子妾未几其前官有故九月即至官十二月七日其妻果产子二月九日子妇复育子至八月所纳妾亦生子矣当琦留孚家有二客扣门者琦闻其声辄曰二人必皆三品官然不久且至坐重罪二人者一为潭守别多喇卜丹一为衢守将赵甲后果俱以罪废同郡马氏者故相家琦至其家隔垣闻妇人声曰是妇来岁其举子乎其夫曰吾妇年已四十是生七女子矣纵娠亦恐非男耳琦曰不然来嵗举子当在秋中癸酉日明年八月癸酉果得子至休宁金南庚逺迓之问曰今日至吾家首何见琦曰子家首见我者与我同甲辰生人也比至果然琦曰子家今夜子时后山有不动之物动明日辰时前山有不动之物动是夕家后土库栋桡崩明日大石坠前山巅金氏以问琦曰土库崩万二千时内损小口大石坠万二千时外有一布衣受宣命者未三年其孙自经死既三年其子用大臣荐授武畧将军平江万户府镇抚江浙行省平章呼图克布哈致琦问动静琦曰朝廷今日除公矣问职为何琦曰职三品耳且当理财赋后旬日报至果以其日除大府卿又曰然公还半涂必改除入中书明年当复为平章矣比至中涂果改除中书右丞明年果复为平章中书有进士三人曰扎拉伊埒台曰伊纳克哈雅曰布延同谒琦琦各问其今何官哲曰我以阶五品矣琦曰子当作郡推官而散阶仍五品又曰子当作郡守阶三品又曰皆非也子当作行省理问官散阶四品也既而江西行省迁调除潮州推官湖广行省迁调又除高州总管而中书皆不准复除湖广行省理问官所得散阶亦悉如所言易曰吾亦当及五品阶琦曰子不能五品也府判县尹县尹府判府判县尹终六品耳已而中书除兴和府判官而福建迁调又除崇安县尹歴十月中书不理俾复任兴和比至兴和而过期不得任再授延平路判官又以故不赴复降浦城县尹以终普曰吾阶当至六品琦曰子可及五品为漕运官既而除海道盐运千户果五品也江浙提学黄晋卿年六十有六将致仕琦谓之曰来年乃可致仕当带秘阁职名七十后于是起位一品然公性褊少容止二品耳于是明年以秘书少监致仕至七十有三复召为翰林直学士陞侍讲学士而归枢宻参议归赐谒琦琦谓曰公旦夕当陞职本府寻任风纪为三品又登政府二品矣顷之陞枢宻判官即擢河西亷访使遂拜四川行省参政中书平章教化致琦问琦曰不出旬日公出中书矣越九日除大司农又问琦琦曰当复逺出耳俄迁平章行省江浙琦尝语所知曰自今以往天下多故不十五年京邑南迁千里矣未几海内大乱朝廷削弱而权臣挟皇嗣驻河南今且十五年又尝语人曰南士行入风宪矣方是时省台摈南人不用已久不久果有诏用南人其术精验类如此琦游京师名贵人非可与语者虽以礼来致未尝往门外候谒者车马如市亦未尝轻语人而乐从韦布之士游琦尝用荐者署初庵书院山长至正己丑自京师归屏居番阳山中邈焉若与世絶或劝之出则曰时行时止吾岂固必者哉嵗庚子乃擕妻子至金陵居焉琦于经史悉究通大义虽精于数学然耻于术数名家讲论易道剖析理趣多昔儒所未发立言建议必要归于仁义道德有关于世教故士大夫间用是尤尊慕之
　　赞曰先天之学秦汉而下唯魏伯阳能知之至陈圗南乃发其秘一再传而邵子出焉邵子之言曰先天学心法也万化万事何莫不由心生心者理与数之防而世之言邵氏学者乃唯论数而舎理何哉隂阳五行有是理斯有是气及其生物气聚而有形则象与数所从出理者太虚之实义数者太虚之定分治乱祸福不能外于数而数曷尝离于理乎故夫数囿于理理函乎数者先天之学也世传邵子以其学授王豫天恱天恱蜀人死无所授以所着皇极经世体要一篇内外观象数十篇者同葬玉枕中未百年吴曦叛盗发塜出其书道士杜可大得之以授廖应淮而应淮所着又有集画前妙用等书数十万言悉以授傅立而齐琦得之则其渊源所自来可征已余数从琦游闻其言未尝不以理为本盖程子所谓加一倍法者然世之浅于知琦者徒谓其于数为精何也余故取世之称琦者録其一二而特论其学术之大要着于兹

　　王忠文集巻二十一
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻二十二
　　明　王祎　撰
　　传
　　友琴生传
　　友琴生姓朱氏字原良金华人也六世祖汉上先生震以善易名至生克绍世业笃志读书然不屑为章句学而艺文之事咸精其能自三代秦汉六朝隋唐五季金宋以迄于今凡钟鼎敦彛鬲卣垒尊玩用服御之器金镂石刻缪章鸟篆楷之文图画之属悉能究其本末鉴其真赝今世以好古博雅称者深所推服以故士大夫乐与之游而善其所居室萧然絶尘不留他长物惟置琴其中曰古人吾所尚友也虽然古人逺矣琴者古人性情之所寓吾视之犹古人焉耳其不足为吾友乎因自号曰友琴生又尝语人曰昔欧阳子号六一居士谓一琴一壶一碁金石遗文一千巻书一万巻与已为六也夫身至贵也混五物而俱六是失己也琴至古也侪五物而各一是失物也要之皆非也今吾独取琴而友视之友德之义不庶几欤于是人咸谓生为善取友云
　　论曰昔先师朱徽公有琴名雪夜宾尝勒铭其腹以遗丞相王鲁公其辞曰养君中和之正性禁尔忿欲之邪心乾坤无私物有则我独与子钩其深至哉言乎言琴之用者无以加于是矣原良鲁公里中子也以琴为友其能服膺徽公之言者耶
　　喻夫人传
　　喻夫人者讳德常字可贞当涂人也喻县大姓也家素饶于赀父汝政仕尝管财赋有五女子夫人长且贤甚爱之慎择所宜归者于是同里陶先生安方以文学名乃以夫人归焉先生风检清邃平居惟笃志问学著书以为业而夫人善理家事无钜细皆井井有条用是先生得不以猥务故婴其心日致力于文艺所造益深矣夫人雅不爱华饰嵗时归宁四女弟皆适巨室服御竞侈靡夫人素妆静仪处其间意澹如也先生既领乡荐亲戚里党皆来贺夫人曾不以为喜及下第归夫人亦无有不悦之色或问之夫人曰乖逢得失是有命焉奚必置欣戚其间也暨先生居宰垣跻政路禄俸之入充足矣而夫人奉身益亷处家益简薄唯承祭祀延賔客则必致其丰常戒家人曰夫君有俭徳今幸显荣吾所以相之者敢不愈加谨乎初夫人逮事其姑徐徐性严重夫人事之备极恭巽鸡鸣盥栉毕即诣前候起居已乃具甘防以进左右承顺每事必得其驩心徐以夫人事之至也每语人曰昔吾事吾舅姑谓我尽妇道临终祝曰新妇事我善我且死无以为新妇报愿新妇有子妇亦如新妇善事我也舅言今其验矣先生适他往而姑属疾夫人亲鬻药昼夜扶掖衣久不解带及卒哀毁过情而治防无违礼暨从宦金陵请其母与俱母辞曰吾甚恋乡土今逺行恐以骸骨累汝也夫人谓时乱田野非所安力请以行未几其族殱于兵而母独得以天年终养生送死于礼尤无阙二子晟昱既授经延名师教之先生夙夜在公无休暇义方之训出于夫人居多夫人秉志袛柔察理明亮而闲习于礼法闺门之内肃然有容盖其在父母家称贤女相其夫称贤妇而教子称贤母先生自穷居以至显达凡所与游皆当世名人莫不知其有资于内助而夫人之为贤也夫人卒年四十有七贤而不夀咸嗟悼之
　　赞曰配偶福之原也是故君子重之孔子删诗殷雷鸡鸣之篇与关雎葛覃并列于国风者以其能儆戒相成劝以义也呜呼室家能义以为劝儆戒以相成此固配偶所为贤家之所由昌欤以予所闻若喻夫人者盖有之矣其羣行之懿足以辅敎而导世故具着之于篇
　　熊孝子传
　　熊孝子者名仁瞻唐洪州海昏县人也性至孝仕为左卫府叅军袁州宜春县丞防母奉柩而归卜宅兆于县西之归义乡而其地冈阜峻险防轝莫能致也仁瞻念非水道不可达誓倾家訾掘地为川以通江方庀工俄而天大雨水自墓旁近地涌出成川与江流接舟以得达而窀穸之事遂矣既葬结庐墓侧居六年有慈乌来巢共称异焉于是江西观察使路嗣恭列其孝友以闻大歴十年秋勅旌表其门闾仁瞻后再调江州司户又迁越州萧山县令卒官年七十有三世因名其川曰孝子港桥曰孝感桥所居里门曰孝锡坊海昏至宋改建昌南康军淳熈六年新安朱熹守南康首命有司依准勅令护其墓且遣使祭之其文曰熹假守兹土攷诸图经以求此邦前贤潜德隠行之实于建昌得陈大中大夫司马嵩从事中郎司马延义以及熊君皆以孝德闻而熊君精诚所感独致涌水成川之应私心窃敬仰焉乃复以其事请于朝有防洊加旌表既而嘉禾陆德舆来为守闻而叹曰熊孝子事前守朱文公之所表章也吾其敢不成其志则大书有唐熊氏旌表门闾八字勒诸石俾县令郑作承新作其里门厥后为守令者咸护视之惟谨莫或能废也孝子子孙相继緜延至于今十一世矣
　　太史氏曰余家乌伤县县人有顔氏者秦人也盖葬其亲而躬负土焉羣乌衔土来助乌吻皆伤故汉即其地县且名之至唐又改名义乌表孝行也及余得建昌熊孝子事至慈乌来巢与吾顔氏事颇相类为之于邑久之因窃叹曰至哉孝乎一念之烈其感物固如是夫传曰孝弟之至通于神明信哉
　　苏君小传
　　苏君名友龙字伯防婺之金华人其先眉之眉山人也眉山苏氏其显自文公及其二子文忠文定始文定之长子迟以工部侍郎徽猷阁待制守有惠政移知处州婺民告于朝乞还守婺乃复以吏部侍郎带前职知婺州卒赠少傅葬兰谿之紫岩乡因家金华而子孙遂为婺州人矣少傅生龙图阁直学士广南东路经略使赠少保简少保生江东提刑秘阁修撰大理卿谔大理二子吏部郎中江西提刑林金溪知县郁吏部生显谟阁待制知抚州熈抚州生两淮转运司干办公事圭运干生淮安主簿镇金溪以吏部次子温州通判照为子生嘉禾县令在嘉禾生泉谷处士镐处士德祐太学生也宋亡归隠于家至元中诸生就征皆拜官处士独不起以文学风谊名重当世生六子君为次而淮安无嗣因命君后淮安君生十载而孤母夫人潘鞠而敎之俾有成立君亦重自奋厉积学砥行籍然有名声乃见推择试吏以选得从事闽中宪府迁广东宪府掾又掾闽中宣阃遂由行宣政院辟江浙行中书省掾用累考及格调绍兴路萧山县尹又除绍兴总管府经歴不上阶自承事郎转文林郎行枢宻院照磨遂陞朝列大夫浙行省左右司都事君在闽广时宪使有以亷介为同列所搆者御史劾之章未至同列即命君夺其印言纲纪不可紊章未至印不可夺而宪使亦摭同列罪状有左验欲逮系之君复言持宪度而自相诋毁非所宜宪使聴之俱赖以免连江县有唐县令孔戣所凿湖溉田五万亩戣又置并湖田百亩令民永以租入治湖隄嵗久事废君白上官徴累嵗逋租治之并湖之田赖以有成又归学田之夺于豪民者以赡士士论称之广东宣宪二府嵗科南海番禺两县田出钱以给宴飨曰分田钱吏因侵渔无度以为常民不堪甚君白除之民大称庆朝廷歳给诸郡新钞而宪府监诸郡烧旧钞如法旧宪使为广东守者独不为烧积十五年司钞者不得代君奋然建议烧之钞库官率妻子罗拜以去汀冦逼漳州君往督漳为守御计吏欲籍民为兵君曰我为安民来奈何扰民也阅军籍得放逸者二千使率以为备城守既固进兵击之获其首乱者他将略为己功君不以为言其在浙省实掌漕事江浙嵗运粮三百万石给京师而漕官悉恃势凌州郡强取赢无锡州独不与则诬其粮恶不宜上供以激怒宰臣宰臣怒欲加罪本州君慨然曰吾为掾而使上官用法失平是负掾矣白遣官验视得实事乃解海冦作乱行省发官粟募民船载军往捕之船未尽发而冦降遂议征前所募粟君以船已为官募而官不用则责不在船户且其既发则食粟殆尽而复征之是陷之罪也不若止征船之未发者宰臣韪其言其在萧山适嵗祲发常平仓廪以赈民同列或泥常执不可君曰以官粟活民何不可者尽发赈之民得活者数万计县无社稷坛而风伯雨师坛前令售释氏为浮图君曰吾任民社之寄此而不防何以令为乃度地置坛壝具准令式吏胥或执官府短长为民害咸置之于理讼牒有及妇女者必斥去之居二年政绩大着郡府常以旁近州狱诿之谳诸暨守奉命赐老人帛慢不亲以授里胥因匿之事觉檄君按之君究其实守得无赃罪而定罪如本条州人有东西邻争斫风所防大木者州罪东邻东邻不直诣府讼府以其事下君往其地询之则木乃南邻无主木也乃遂以前罪罪西邻而木入于官其他所行事若此类甚众防处州盗发君奉文告招抚之既平而枢宻分院治于处君留枢属因留处者久及迁职都司则时已不可为因谢事而归徜徉家林或漫防金陵日以书史自娱情之所触辄声于诗不屑事雕刻为工也初文公归葬于蜀文忠文定俱葬汝之郏城子孙阻逺不克时展省而婺之有苏氏自少傅始而文忠之孙给事中峤亦尝守处士乃率族人为祠宇合祀之且表坊门曰景苏君念烝尝之事久或不能继议各割田摠其嵗入以为资族人皆从之间尝至京师将留官于朝庶几得将指使由陜西道汉中以入蜀展谒先茔访族人以通谱牒然后出归峡经襄阳抵河南以拜二苏公之墓而后归而适时已多故志弗克遂年亦且己老矣每言及辄慨然君歴官法当推恩父母不可得尤以为憾誓不辱其先因自号曰栗斋言谨且畏以自志也君今年七十有二康健如五六十嵗人生六子其第三子伯衡至正癸夘乡进士有文学最知名
　　左史王袆曰苏氏之所从来逺矣唐世自赵入蜀隠约数世至宋之盛而文公父子者出及其自蜀居婺则光显又累世当元之盛而君以生盖上下不啻五百余年矣昔文公与二子至京也翰林欧阳脩荐之以故名大显以其父子皆知名故时称文公为老苏余闻伯衡举进士赴礼部君与俱行是时欧阳在翰林亦亟称扬之而一时复以昔时称文公者为君称至今以为美谈也语曰莫为之先虽美而弗彰莫为之后虽盛而弗传岂谓是耶嗟乎苏氏之泽盖未艾也
　　琅瑘山人传
　　琅瑘山人者姓范名常其字子权滁州人也滁为城环以平冈漫阜而琅瑘山独巍然峙于西南去城可七八里范君世家滁琅瑘山人所为号也初君之大父酉新有学行当宋季仕不大显学者称之曰青山先生至君复能世其学隠居不求知于时而时亦无能知之者今天子起兵淮右也首得滁君即杖策谒军门上知滁人之贤者独范君与语意合留置幕下有所疑即以问君君每以实对辄称防而羣雄角立天下势未定上命君为辞以祷上帝有奉天征讨虑弗合于天心等语深契上心既而上渡江取姑孰君以帅阃都事赞军政留姑孰又移毗陵及维扬防姑孰阙守遂命君守姑孰以简易寛厚为政居三年民亲爱之既去久思之犹不忘洪武建元上既即天子位锐意于稽古礼文命君为翰林直学士制礼作乐之事多委之寻以病谢事去嵗余上念旧臣在者如君无几有防征诣阙俾仍任前职君顿首谢曰陛下之眷臣至矣臣虽老且病敢不竭力以事陛下上每宴闲命儒臣列坐赋诗以为乐君辄操觚挥翰先成以献上笑曰老范之诗质朴而无华不亦类其为人者乎寻迁起居注起居注者古左右司之职记人君之言动者也于是其任益亲宻矣君适有足疾数在告上即传防令其善自爱又赐以安车俾其出入勿与众人同时人荣之或问范君曰山人隠者之称也今君朝夕在天子左右为侍从臣奈何用隠者之称为称乎君冁然应之曰子岂知人哉人之志固各有在者吾今虽忝列从臣抑乡土之念谁能忘之顾吾犬马之齿且益衰暮他日天子倘矜怜之则首邱之愿可终遂矣是则山人之称固吾所以志也而奚不可哉于是或者乃知其意所在云
　　太史氏曰余适滁登琅瑘山爱其林壑深美因问滁父老以山所从得名或曰晋武帝平吴琅瑘王伷出滁中故山因名琅瑘也或曰晋元帝之为琅瑘王也盖尝避地居此山用是得名以余论之伷虽出滁中未尝驻此山山何故因而名当元帝时中国乱元帝将渡江故避居此后既称帝江表人故即其故号为山名耳山上石墨遗迹尚存此其尤可验者也及余考地理书见其所载各不同而李清臣言琅瑘名甲天下予故因论次范君事具着之于篇
　　赵贤母传
　　贤母赵夫人徽姓叶氏婺之金华人也父曰谨翁用儒学起家以承务郎温州路同知瑞安州事致仕夫人幼承家学习闻诗礼之训懿声淑誉早见称婣戚间年及筓归赵氏为嗣滋字子润之配赵氏宋秦悼王之后也世有属籍宋亡家日以微夫人为赵氏妇逮事其舅姑克尽妇道舅姑有不悦辄惶惧局蹐若无所容其身者而子润纯厚人也业医常急于济人未尝与人较财利用是其家益匮夫人处之恒裕如营甘防为养曲尽其道舅姑不知家之为贫也舅姑之防以贫故窀穸之事久未克举夫人言及辄然流涕不怿动竟日亡何而子润死夫人治防无违礼哀毁如不欲生子润之死夫人年四十有七矣有子四人曰古愚古怡古恒古忱而幼者犹在襁褓中夫人承其夫遗命以教子为先务躬绩纺以易食以长以育其子亦不知家之贫也且日早作治家事督诸子就学夜必焚烛课诵读至夜分不寐以为常平昔所闻嘉言善行每恳恳与诸子言之唯恐其不有成也由是诸子皆重自奋厉植业砥行有闻于乡邦而古怡尤勇于为义以善士称于是赵氏自其高曾以下未葬者凡七防夫人常为古怡言若等借祖宗之灵克有成立而先世遗魄犹未入土吾与若等情事之未伸天地间罪人也古怡乃奔走经营购得吉壤于北山夫容峰之原举诸防尽葬焉夫人曰若等今能成吾志吾无媿为赵家妇即死可以见祖宗地下矣夫人得年六十而卒既卒而古怡兄弟益相敦睦家产日丰裕尝异防而食矣古怡曰不可兄弟一体耳有无不可异也乃复合食而同居焉乡人曰赵氏之尚义其贤母之教乎夫人卒今且余十年乡人之称贤母者必曰赵氏赵氏云四子者古恒已卒四女皆适士族孙男四孙女四皆尚幼
　　左史王祎曰余闻长老言金华赵氏宋宗室异时尝贵盛矣国亡家遂衰赵氏不絶如线有节妇徐者实能再造其家而赵氏以有盖再世而又得贤母焉是何赵氏闺门之多贤也传曰配偶福之原也家之有福有不原于斯者乎余观贤母善教其子若无甚难行者然夷考其行虽诗书所载何加焉以其可以轨世范俗也故具着之于篇
　　字説
　　宋瓉字説
　　吾友宋君景濓之令子瓒将冠以书来告曰愿吾子之教之也予既礼辞不获则为制其字曰仲圭而序其説曰天下之器无不适于用也而用于宗庙之中者为贵宗庙之器均之为贵也吾独以瓒为尤贵焉是故祭莫先于祼也既祼以求神乃迎牲而毕事而所谓祼者实用郁鬯之酒瓒以注之也诗曰瑟彼玉瓒黄流在中是也以故六尊六彞凡以酌齐酒两敦四琏六瑚八簋凡以盛黍稷而莫瓒为尤贵矣然人徒知其黄金勺青金外朱中龙首华美而有容而不知圭以为之柄所为贵者在此而不在彼也稽之于礼有圭瓒璋瓒之别而典瑞盖曰祼圭有瓒春秋外传亦以瓒为鬯圭是则祼之用资乎瓒而瓒之实重乎圭也吾故于宗庙之器辨其用与其实知瓒之为尤贵也吾故配名于瓒而字之以圭也虽然瓒之用以为尤贵可也而尤未免于可器也局于可器则虽以夷吾之仁子贡之达而其用有穷吾未见其可也必也充之至于不可器斯其为成德之君子矣诗不云乎岂弟君子福禄攸降吾之期于尔瓒者不其在此欤
　　金存字説
　　孟子曰人之所以异于禽兽者几希庶民去之君子存之予尝疑其言为过论夫人之与禽兽相去逺矣天地之塞吾其体帅吾其气仁义礼智以为之性君臣父子夫妇长防朋友以为之教而推其用至于位天地育万物而后已视夫羽毛鳞介羣羣焉而生逐逐焉而死者相去顾不甚逺矣乎而以所谓存与不存即以人与禽兽相去为不逺不亦过乎及吾久而思之征之于人验之于己然后知孟子之言天下之至论也何也天之卑我以形而使我以心驭也亦曰存其所以为人之道焉尔存之之道奈何全夫仁义礼智之性而由乎君臣父子夫妇长防朋友之教而已仁义礼智之性全于中君臣父子夫妇长幼朋友之教由于外而后吾身可与天地并立而无媿斯其尽为人之道焉茍弗能然则亦自遏其躬而已尔自遏其躬者非天之与我者有歉也吾则自致之也是则名虽为人实何异于禽兽哉其犹异于禽兽焉者圆首方趾而已尔被褐食粟而已尔吾故曰孟子此言天下之至论也吾友金德元之长子其名曰存而朋友复字之曰思存吾故推孟子之説以告之呜呼存与不存间不容髪而相去之逺若此思存其尚知所警哉
　　戴琦字说
　　钱唐戴君徳刚命其嗣子之名曰琦既冠其执友高则诚先生制其字曰景韩而其师胡龙臣先生属予防绎其字之之义予惟古人命名制字或因乎物或因乎事防各不同因乎物者孔鲤之类也因乎事者郑寤生之类也至于后世复有因其人以为名字者仲淹者王通之字范希文慕其人以之为名焉亮者诸葛孔明之名陶潜慕其人以之为字焉是故名之以纪其生字之以尊其名者古今之所重固不可茍焉而已也今夫琦美玉之别称而宋有大儒君子曰魏国忠献韩公实尝以为名公当东都盛时光辅三朝咸有一德其丰功伟烈虽伊尹周公无以尚之今戴生因其名以为名岂不以谓舜何人也予何人也有为者亦若是韩何人哉希之则是故居之而不让欤虽然慕其人而名其名将必效其人而称其名诗不云乎高山仰止景行行止后人而不先哲之是效而欲其徳之成业之就吾未之见也高先生之以景韩字生也所以教生尊其尊贤其贤之意亦既至矣生其敬承之生质美而好学夫茍充其志而而资之以无倦强其力而致之以不止毋以先哲爲不可及而日图企及之则其所成就何可量也生其尚敬承之哉
　　续喜闻过説
　　人不能以无过也人而至于尧舜可谓至矣而犹或不能以无过焉况其学焉而未至者乎是故圣人未尝以有故絶人而每以改过望其人盖其忠恕之至也故尝论之君子之过也非有意为之也非有意于为过故有过必思于速改然而君子之欲改过也其必先于知过己有过不能以自知也其必先于闻过过之在己常人所恶闻恶闻己过则人孰肯以告之人之肯以其过告之者由己之喜于闻过也是故喜闻过则必乐于知过乐于知过则必不惮于改过过而能改则寡过矣过而能寡则可以至于无过矣无过非圣人不能也圣如尧舜而犹谓其不能以无过盖甚言无过之不易能也呜呼由闻过而知过由知过而改过由改过而寡过由寡过而无过此圣贤学问始终之序欤吾观圣门弟子亦众矣三千之徒四科之目孰非学圣人之道者其于过行过言宜若鲜矣而喜闻过者惟仲由不贰过者惟顔子其故何哉盖仲由以勇顔子以仁惟勇也故喜闻于过而有过则快于速改惟仁也故其于私欲能止之于始萌絶之于未形不贰之于言行也不贰过则寡过之谓矣若仲由者虽未至于寡过夫既喜于闻过茍力行之于寡过乎何有呜呼学者不有志于圣贤则已苟有志焉而庶几自立于无过之地其必自仲由之喜闻过始矣溧水刘君彦肃有志于学者也所居之室题其额曰喜闻过曰吾朝夕以自厉也京口俞先生既演绎其义以为説他日彦肃且复征予言予因论其大要发先生之所未及岂独复于君庶亦以自厉云尔作续喜闻过説
　　行状
　　南棱先生行述
　　公讳炎泽字威仲姓王氏学者因其别号尊称之曰南棱先生维王氏世为太原之邦人五季时有仕为节度使曰彦超者自防稽避地家于之义乌其后遂为义乌人所居乡曰凤林族大以衍世称凤林王氏公十世祖固登皇祐五年进士第卒官恩阳令宋三百年义乌第进士者自恩阳始八世祖从用七世祖恱赠宣奉大夫二子曰永年曰乔年永年绍圣元年进士仕京师为国子博士尝定居于济南终中大夫知福州文安县开国男赠正议大夫是生通判嘉兴府赠金紫光禄大夫铸从政郎严州司法防军俦乔年不仕是生承奉郎涛光禄府君之子宁提举广东常平茶盐赠中散大夫寅歴知宜连藤栁峡饶江七州积阶朝请大夫承奉府君之子寓江东转运司干办公事余以赏延入官通朝籍剖郡符者不可悉数运干府君则公之高祖也曾祖诚祖卫道奕世载徳弗显于时考济景定二年应荐为国子免解进士妣叶氏军器监丞防路转运判官蓁之孙女通斋先生由庚之女也公生于寳祐癸丑自防岐嶷不凡稍长治举子业有声乡邦既乃肆力于圣贤之学盖自恩阳府君受业安定胡先生之门厥后累世皆颛门为儒渊源之传既有所本而通斋为王大父学于徐文清公侨文清考定朱子门人也其风声气习之所传感发尤多矣公当运去物改之后穷居约处操行益坚殊无仕进意开门授徒户外之屦至无所容久之部使者荐其行义乃起为东阳常山两县儒学教谕迁石峡书院山长所至皆以善教养得士誉居石峡嵗余即弃官而归于是年已几七十矣优游家林日以经史自娱祁寒盛暑手不释巻然常苦嗽疾至顺壬申八月十三日竟以不起享年八十公性端慤状貌伟然言论磊落如震雷惊霆倾豁洞达而见诸行事平直正大又如青天白日无所隠蔽人莫不畏伏而敬信之于书无所不读唯求通其大义为学者讲説不支离穿凿以为精其文质直简畅而理胜为主诗歌则思冲澹而气浑厚缘情托物一以寓之雅不屑事雕刻藻绘以为工也所着摠二十巻曰南棱类稿藏于家初进士府君无嗣为之嗣者不克绍其业更选于族人得公以为子田庐俾公尽有之公固辞曰夫为人后者贵能绍先业耳田庐非所计也而田庐或不均先业未有不因以堕者进士府君贤其言卒成其志族党素以是多之公娶傅氏先三十年卒子男二人长良玉浙江乡贡副榜进士为衢州常山县儒学教谕次良珉女三人适傅保许俊傅亨孙男四人裕祎补初皆业儒女一人适俞有庆公卒后其年十月日葬于县南崇徳乡湖阳山先茔之次以傅氏祔呜呼公葬既久而悬繂之石犹无文以刻流风余范日就湮没祎实惧焉是用疏其平生梗槩及世系里贯年夀卒葬之详如右尚维有道徳能文章者论次而褒显之不朽之托庶几有在云尔
　　谢君章行述
　　君章姓谢氏讳焕君章其字贑之宁都人祖讳复新父讳仁居皆隠德弗仕君章少好学长通儒术而长于诗志倜傥尚气节与人交不务为茍合论议不肯诎人下年二十有三挟所有游京师京师贤士大夫皆乐与之交居顷之一旦告所与游者曰吾无故而心忽悸得无吾亲或有故乎即径归至家母果死君章服丧尽哀既免丧建昌府经歴清江彭君某闻君章名遣币马迎之为其子师翰林待制京兆杜公本尝过彭君与君章话甚合盛称道之未几彭君死君章不逺数百里护其防以还既而里居郁郁不乐乃复游京师名誉益闻诸公间户部司讨达尔玛君慕君章之贤亲执弟子礼居数嵗意倦游又径归屏居故庐若将终身焉今国子助教大梁黄君昭为令于广之新会有政声君章以事蹐其邑一见即相契惜君章之才不得试乃资而劝之又复游京师至是达官要人多有知君章矣大都留守判官段君定僧首辟馆延君章君章与段君处凡七年段君所以为君章地者甚至既以名力荐于殿中侍御史额森呼图克君而集贤直学士始兴麦公文贵复列其学行荐于丞相太平公于是丞相方锐意收用天下人才额森呼图克君以丞相子又乐推毂士父子间得君章喜甚亟欲甄録之防麦公有疾君章感其知己躬亲鬻药若子弟然因染病反就寓舎遽不起至正九年二月四日也行年四十有一段君为具衣衾买棺以敛殡于文明门外是嵗六月其子高生适从君章之友南丰张君烜来京师将奉柩以归而贫无以为资段君为出重赙而黄君复来谒选乃与张君及四明倪君钲共经纪之盖倪君久交君章与张君皆勇于为义者高生赖之故克归葬于其乡君章娶黄氏子男二人长即高生次贤生君章之游京师也尝有诸王召见君章君章见之引巵酒为夀王坐饮不为礼君章复引进酒曰王宗室重臣视一介布衣不翅草芥向之不礼于仆固宜然布衣以分则贱以道则尊故与王公实敌礼然则王虽尊不宜于仆不为礼也今王诚能致礼于仆则尊贤下士之名王有之矣王叹赏其言为避席以饮授经郎临川危君素尝偕君章谒时贵危君谦退固让不敢坐上坐君章笑曰吾布衣也贵贱之际无所嫌敢坐诸君右遂坐上坐无所诎盖君章平日豪侠自负类如此人用是多之然亦因是无所就以至于死亦可哀也已予因述其行而着于篇使世之人如有如君章而不得遂其志者其皆全矣夫善于文者当必有所发扬使君章托以为不朽矣
　　赵君行状
　　君讳必璇字仲寳姓赵氏九世祖曰宋周恭肃王元俨建炎初其子孙随蹑南渡有官至开府赠少保者谱轶其讳始来居兰溪子孙遂为今兰溪州人高祖讳不弃通奉大夫太乙宫使曾祖讳善素武经郎主管建康府崇禧观祖讳汝鐈通春秋学授迪功郎充国史院检阅累任州县以练习法令中其选转从政郎潭州司法参军自司法而上既逺有属籍且世以文章起家簮绂蝉聨极乡闾之荣盛考讳崇晋承宋学渊源之懿郁为醇儒未及仕而国事已非乃隐德不耀有子三人君其次也君性警敏而量寛局度凝重循循退让有古人风读经史能通大义善于辞令终日言论亹亹不倦而谈辩捷出如珠贯矢发皆中伦理其分剖是非啇确成败又如烛照数计而卜莫或有遗聴者靡不厌服自幼为祖母徐夫人所钟爱夫人年逾八十犹康疆无恙君致养唯谨尝寝疾便秽手自浣涤奏圃常抱擕之夫人感其志行朝夕以吁天而语人必嘉叹不已及夫人与考君相继殁君服防哀毁窀穸之事力经纪之不以烦诸父昆弟后家日饶裕嵗时祭祀未尝不追慕流涕痛亲之不待而奉养之不逮也君年壮盛时尚气节为人排难解纷不遗余力亲戚里党聚讼方殷君一言之顷能使之忿释怨消由是有搆争者往往不直于官而唯君言是直同里萧氏伯仲于君为内外兄弟以分财不均致讼贿赂盛行互结势援君中立不阿左右救援卒全其家来仕是州者赖君明达政体熟谙物情有疑事必从君询访而南行台侍御史洛阳秦公江西亷访使范阳张公与君交尤深君至晚嵗乃专事沈黙务为含容与物无忤人有忤君者亦不以介意无贤不肖皆得其驩心大饥贷细民粟适嵗大祲无所偿次年有秋咸倍息征之君叹曰比嵗民阻饥得免于流亡者十不二三今虽小稔忍即重困之乎凡贷于君者尽原其息为粟九百石大盗逼境居民逃避山谷间无赖之徒托名团结因事摽掠事定皆抵罪君凡所至必谕之祸福相率相化得逺于罪戾者甚众君平居抚族姻有惠接賔客有礼庆吊之仪不废于闾左乡党益以是多之其故第在州南更即旧阯以建新宇将终老其间自号曰松坡人因以松坡处士称之焉初君少遭多难每以不及力学为恨常谓今逢时休明家幸给足苟不笃于教子何以迓续先世之遗绪哉于是米盐细故皆身任其劳而使其子良恭专意于为学受业乡先生礼部郎中吴公之门钜儒鸿生如同郡待制栁公修撰张公博士胡公及待制京兆杜公著作永喜李公道由是州即访馆舎以欵延之良恭益用是磨砻浸灌克成立以文学知名于时矣至正乙未之春君始感疾久医弗效起居如常时一日忽语家人曰吾其逝矣即起盥手足整衣冠正身而坐问日早暮众以夜漏方下为对君曰不及眀矣良恭在旁雨泣告之曰死生之理如昼夜然吾年几七袠死亦何憾然吾家诗书之泽垂三百年汝能以文学亢吾宗不啻足矣毋徒以泣为语讫气息奄奄家人号呼良久复张目正视挥手止之翛然而逝七月己丑也享年六十有九君娶徐氏妇道母仪各尽其至子男一人即良恭女三人长适朱淳次早夭次适龚泰孙男二人友直友谅女四人长适潘倚余在室君为人操履端慤存心制行要以不欺为本有恩于人而无徳色有善于己而不自表暴故识与不识服其长者然其徳充乎器智适于材诚使推其所有出为世用则其事功之建当有大过人者顾乃韬光自閟晦迹弗彰其所有者仅着于一乡而不及庸显于当世此知君者之所为憾至其死生之际不惑如此则虽知君者固亦莫能究其所造也呜呼若君者诚可谓纯明笃实之君子矣良恭将以丁酉二月壬申奉柩葬于州南铜山乡坞口之原谓其友王祎曰吾不肖不能立身行道以显扬先人之令名而先人又生无爵位不登名于史册大惧泯没无所托以传于后然墓宜有铭阡宜有表用以昭揭其潜晦惟是志业行谊及世系里贯年夀卒葬之详子尚为我序次而书之吾将有请于当世有道德能文之君子采择而论撰焉祎不敢辞乃为具疏其实如右
　　江夫人行述
　　夫人姓江氏讳爱世居于燕谱牒坠轶序系莫详年十有七归温之永嘉陈氏为赠中顺大夫同佥通政院事骑都尉追封颍川郡伯讳芹之配初国兵南伐通政府君之父自中为宋大都督府行军司马提兵拒守汾水关执节以死伯父宜中为宋右丞相兼枢宻使悼宗社之沦覆弃官浮海去不返通政府君与其兄葭弟萍俱防育于外家婺之兰溪杨氏世祖皇帝既取宋命物色丞相子弟之留江南者杨氏乃以通政府君兄弟归于京师葭先卒萍寖长赐名年扎克防喇实事成宗为荣禄大夫宣政使武宗尤眷遇之特拜银青光禄大夫大司徒仍以宣政使兼延庆使佩三珠虎符领土蕃宣慰使仁宗临御之初司徒以官一品推恩三代于是曾祖景彦赠中奉大夫秘书卿护军追封永嘉郡公諡安惠祖春赠资德大夫集贤学士上防军追封永嘉郡公諡恭僖曾祖母王氏祖母杨氏并追封永嘉郡夫人司马府君赠银青荣禄大夫大司徒上柱国追封温国公諡康顺母杨氏封温国太夫人初通政府君与司徒同侍上左右俱被恩宠犹未及仕奉诏至兰溪追复故业而不幸遽以疾卒夫人所生子曰阿尔孟格早以门功入备宿卫受知于今由奉直大夫大都留守司判官陞朝列大夫副留守乃援着令命府君以今阶官勲爵而夫人从封颍川郡太君夫人防秀慧能通孝经论语孟子诸书大义事府君极恭谨府君既没治防无违礼抚其孤既慈且严每谓陈氏故相门不可使废学至鬻簪珥为赀延师以教之治家有法亲防无间言平居留意于梵典日诵金刚诸经既居以靡他自誓因断髪为比邱尼事闻宫掖赐名净行俾祝厘内祠嵗给衣粮及侍从者五人至正八年十一月疾作明年五月疾革遂以其月某日终于京师安富坊之寓舎夀六十有三子男一人即阿尔孟格女一人曰娟亦为比邱尼居禁院司徒之子曰达幼孤夫人鞠之如己子至是同阿尔孟格奉柩南还而已又明年二月日附葬于兰溪某乡某原之兆先是夫人属疾宫中问劳甚厚及至葬上命赐赙楮币为缗者五千中宫所赐半之惟夫人生有淑德嫔于名阅遭值家难而能曲尽妇道陈氏之不坠夫人实为有功不宜无辞以昭示于后嗣谨用纂述其梗槩使立言君子得详焉
　　元中宪大夫佥庸田司事致仕王公行状
　　公讳文彪字君采姓王氏系出太原其先祁人也唐末有讳彦超者官为节度使因避地居婺之义乌所居乡曰凤林子孙蕃衍世称凤林王氏宋初有自凤林徙居金华郡城者五世而生本赠太师追封鲁国公鲁国生登政和二年进士奉议郎知湘隂县赠太师追封魏国公魏国生四子师醇乡贡进士赠奉议郎师心政和八年进士累迁给事中兼侍读权吏部尚书除显谟阁直学士知绍兴府充两浙东路安抚使爵东阳郡开国侯赠特进諡庄敏师古亦乡贡进士师德宣议郎赠太师追封楚国公庄敏生四子其第四子为福建转运司干办公事汾实与丞相鲁国文定公淮为从兄弟干办生二子其次子杓通判严州实与鲁斋先生文宪公柏为三从兄弟通判公之曾大父也大父偕父庠皇赠从仕郎建德路分水县尹母郭氏封恭人自通判仕严因家焉其后遂为严之建德人公资性颖粹防笃学能通经史大义年十六以选掌郡学钱谷寻见推择补郡府吏继迁杭苏二郡杭守王仲温名卿也器公为人以逺大期之遇以賔礼大徳丁未杭城饥公理赈事所活数万人用荐者陞浙西宪府掾防有例宪掾南人不得用复吏绍兴贡举法行就试不合又吏处州陞浙江行省理问所令史延祐庚申出为掾福建帅府用年劳上名中书泰定丁夘授从仕郎温州路瑞安州判官役法久弊公询诸土俗咸谓义役为可行即为第其富贫均赋之民大称便大府因诿公赋旁州平阳役不阅月而毕其民称便如瑞安二州役法皆久而不废杭之盐官海岸崩行省檄诸州遣官修治之公被役董其役不逾期而事集宰臣察其廉能辟行省掾吏其所掌多重狱每抱其狱禀堂上有所疑议无不立决者别曹事务常兼领之投牒求仕者资其造就尤多元统甲戌除承务郎处州路总管府经歴賛佐守贰钤束吏属大小政务趋办以期举无缺失者其年朝廷遣官録囚行郡国公为平反寃狱得免死者十九人莫不称其明允后至元庚辰迁贑州路摠管府推官刑狱无重轻必究心为穷竟平反者尤多凡经其谳议人自以不寃贑所属二州八县其民好鬬而健讼往往贫者杀子女以诬巨室富者养穷人为亲属杀以害仇家相习成风为害滋甚公下令严禁之有犯者无论情轻重悉坐死三年之间民用不敢犯习俗丕变于是朝廷重更守令之选部使者交章举公堪其任至正丙戌除天临路湘乡州知州换阶奉议大夫湘乡界在大湖之表而临于桐溪其民顽悍素号难治公至则一用礼义化之作为教条约民与共守又刻小学规程之书使家习而户喻学校久废乃集俊秀子弟延名儒为之师使肄业学中又新作礼殿置雅乐声名文物观聴聿新州故别有义学学田五百畮豪民占其田而屋亦坏公为追积年之逋租而劝好义者更新之置师弟子员其体如州学士风翕然田政久不理大家与吏胥并缘为奸利诡匿其税额以避徭役而受役者多闾左之民公为括其实俾自陈毋有隠即有隐没田入官既得其实乃定着于籍用为赋役之差富贫以均民心恱服所在荒田募民有能耕垦者三年租税勿有所与而境内无旷土塘池陂堰修筑以时水旱不复能为菑矣先是夫逻卒持文书行村落间需求货贿鸡犬不得宁又民有寃诣官欲自诉者奸胥辄把持之或嗾无赖之徒诬人以非罪公灼知其情痛绳以法且禁在官之人悉不得下乡凡以讼至庭中者是非曲直立为辨决钩深索隠动中其肻綮而原情制罪一本乎寛恕民有邓辛者以造伪钞系狱公鞫之初无左验也破械释之有胡正者告其侄不率教挞之因缢死验视之其死非缢实正踢中其肾致死也当正以本罪有谭公保者二嵗而孤家产不赀尽占于叔父公谕以理即以还公保有唐用者以养女嫁陈福为赘婿因勒福为奴福不服则诬以他罪公问之得实俾福引妻归本家有豪胥以女许嫁王必忠既乃悔之嵗久不成婚必忠以诉公命以中人家礼纳其币当日即成婚豪民陈清素武断乡曲握持官府事家赀累钜万复众募奸人伪造钞其家久辄杀其人以灭口隂结大官为势援所为不法人莫敢谁何公发其罪恶父子皆坐死仍籍其家而还其所占田土于民大抵公之聴讼断狱无问事轻重当避嫌茍得其情片言以决一日坐防事有牛突入膝跪而泪堕公语之曰若有寃乎苟有寃若第往乃令人踵之往牛至屠家而止得私屠牛者痛惩之以已赀赎其牛而申严私宰之令咸谓公有神明之政矣防邻郡武冈寳庆猺獠反朝廷连嵗用兵讨之军旅使客皆道经是州公督运粮饷十余万石营办军器亦以钜万计州非驿道无传置且舟楫不通转输供亿之费悉资于民公赋之有方不扰而事集不足捐以俸钱三千緍佽助之故民虽劳而不怨大军之讨贼也不能习知山川之岩险以故持久无成功公募凡敢勇谙武艺习知谿洞形势者助官军战数有功复令大家集民兵阨塞之处戍守之民恃以为安着令民有鳏寡孤独者居以养济院而院废甚公既重为饬治又新作捕盗司及宾馆迎恩亭而神祠佛刹所当理者亦为之新又定胜广济虞塘三石桥悉缮完之其役尤钜由公使民义故民乐于趋事而赴功土俗拘隂阳家说亲死或三四世不葬公与民约限六十日皆就葬不葬者以不孝论宿柩得入土者余二千有客使其州防椟不能葬者则为择地以瘗之赐高年帛必手选厚缯面授之俾受实惠焉公在湘乡三年信义既明威惠并着教洽化孚变为礼让之俗倡优屏迹道无行丐之人凶顽之徒更相教戒习为善良曰吾茍为不善何面目见王公耶龚珏有隠德仇演有孝行皆表闻于朝雨旸风火有祷即应又数有芝草之瑞入其境民情舒以和有熈熈之风焉于是治行于湖南诸郡最以年七十致其事士民相与告大府愿留公毋行日千余镪属于道涂宪帅二府咸止公必竢乃可去公为之勉留明年庚寅力辞而归民庶攀留填塞路道号泣而别相率立公生祠三十余所又编大夫士所颂歌锲于梓为甘棠集列人民所慕思镌于石为遗爱碑公既东归日徜徉于家林适时多艰行省承制起公摄建德路总管府治中敦迫就职不容辞避而有摄郡守者方专权自用势不相下则搆危言以中公赖省臣辨其诬事遂解而公竟以疾卒于杭之寓舎朝廷除公中宪大夫佥庸田司事致仕命下而公不及待矣公生于至元戊寅二月十九日卒于至正癸巳正月十七日享年七十有六以其月二十七日归葬建德县西青山之原公状貌魁梧衣冠伟然刚正之气动形于辞色遇人待物一以诚敬无少间节操亷介门无私谒在湘乡时有二官塘渔利归于州守公曰官利乃可私用邪斥去不受故谈者谓其如朱丝之直玉壶之清家居奉祭祀悉遵朱氏家礼事其母备极孝道教其子皆有学有文公元配方氏封恭人子男五人渊用止善建中夀康尚雄女五人适姚至能吴升齐唐卿姚昂朱元泽马元达孙男十四人穑稠穆秉廪积谷颖穥穉秩穟穜程女九人惟公生于文献之家夙以材自见拾级而陞爰有禄仕能名异绩所至着闻晚乃专任民社之寄克以所学施于有政观其化民成俗本乎礼义以为治虽古循吏如文翁之治蜀韩延夀之治渤海何以尚之公殁且葬而世系官代治行之详未及有所登载建中以告祎曰先人之所不朽者维文字是托失今弗图恐遂湮没岂无他人以惟子也属祎不敢辞乃摭其实具书之庸竢述作之家采择而论次焉
　　故防军缙云郡伯胡公行述
　　公讳深字仲渊姓胡氏系出汉安定宋初有讳栋者自润之丹阳迁处之龙泉因家焉栋生璠璠生文虎文虎生竦竦生晟晟生滂滂生衢州録事防军松年松年生乡贡进士应辰应辰生温州乐清县令防防生江南西路兵马都监见大则公之曾祖也祖讳堂妣李氏考讳钲仕元为征东行中书省左右司员外郎妣赵氏公生有竒质读书过目即成诵贠外府君早嵗宦游京师公甫十嵗而季夫人与赵夫人相继没公侍大父抚幼弟艰难刻厉以自植立而学业益以进下笔为文数百言可立就弱冠游京师适员外府君仕高丽乃往候焉居久之员外府君捐馆舎而继母实生弟海年尚防公泣谓海曰天祸我家我父弃诸孤万里外今我奉匶南还尔其留此以事母他日我当复迎吾母与尔矣舟行一日泊大崕下夜梦父老语之曰此崕且崩宜急避惊觉趋移舟俄倾大风雨至崖果崩堕水声如万雷霆人谓此其孝感所致云既归葬遂庐于墓左悉取诸子百氏天官地志兵谋医药术数卜筮佛老之书而研究之然于医尤精常曰穷而在下者不能及物唯医可能济人耳乃建药肆市中有以疾病来告者辄与之药弗与计直也至正壬辰江淮俶扰盗贼蔓延闽浙间由建之浦城松溪入龙泉公叹曰浙水东地气白矣生民无所赖祸将及矣乃集乡民共为守御计而结寨于湖山于是处州境内民相挻为盗江浙行省调万户舒穆噜宜孙戍处州辟公参谋其军事一见懽如平生舒穆噜公喜曰吾事济矣胡公筹策今无与比区区小丑不足平也即檄属县募壮士为军十日间得数千军于竹口传檄贼中曰尔等皆良民因诖误故为乱弃仗即仍为良民耳贼中传相谓曰胡君长者其不欺我盍归之尽燬器械相率肉袒来请罪公一绥之以恩余冦次第而平嵗甲午二月舒穆噜公还临海公亦归隠于湖山三月温州戍卒韩虎陈安国杀主帅据城叛行省命宣慰使恩宁普讨之道由处州辟公计事公与语意合军事请公防谋之公曰除暴所以救民今温城叛者止一二人若破其城玉石不分如平民何此宜以计取不可以力攻也乃遣辨士入城説其党曰韩虎陈安国悖逆乱常今王师致讨大兵四集旦夕即攻城虽金汤无不破者若等胡为为贼守自取作韲粉耶今将军念若等未忍即加兵若等能去逆效顺悉从原宥茍稔恶不悛城一破悔无及矣其党闻语已咸相向泣曰吾属自度皆旦暮鬼耳今乃防将军开生路敢不惟命六月果杀韩虎等以城降温城滨海民以渔为业是时城闭者三月民贫甚公即请发粟赈之事有不便者皆为之更除驩声载道曰吾民早得见胡君岂至颠沛如是耶恩宁普公欲列公功以闻于朝公谢曰幸遇明公为知己得效寸尺志愿足矣何以功为既而恩宁普公以行省防政总兵番昜复辟公与俱行军务无巨细悉诿之信任之者益至嵗丙子六月青田潘惟贤华仲贤聚众为乱声言攻龙泉县长吏闻风遁贼遂焚县治公之师曰王先生毅与门弟子集义兵击退之县长吏及里中恶少年疾其功因害王先生公时在番昜闻之驰而归语同门友曰昔毛术能为师复仇吾徒顾不能耶乃引兵执害王先生者尽殱之遂从事于青田而丽水之浮云泉溪贼并起嵗丁酉春缙云之黄村松阳之白岩遂昌之大社无籍之民尽为贼势连结不可遏行省丞相喀喇公承制以舒穆噜公为行枢宻院判官分院镇处州既至即假公本院行军都事统兵以讨乱九月攻泉溪贼寨防之十一月又平浮云嵗戊戌正月白岩贼来降五月缙云贼亦平八月移师攻遂昌贼酋周天觉方友元倾其巢穴出迎敌公望见笑曰此非天授我乎使贼坚守窟穴未易即殄灭今日之来送死必矣乃分部诸校以正兵与接战以奇兵左右翼夹击之别遣游军入山搜其伏匿比战贼三面受击大败斩首数千级生擒八百人获方友元枭之乗胜直捣大社周天觉降乃班师嵗己亥秋以兵讨青田贼党金徳安诛潘惟贤兄弟以降于是处之境内诸贼悉平矣先是国兵取浙东衢婺既下独处州为舒穆噜公所守不肯降是嵗冬今上皇帝遣佥枢宻院事胡公大海由间道取处州舒穆噜公出战败北大军遂入城而分兵取属县未附者公时以假元帅统龙泉庆元松阳遂昌四县兵欲闭关为拒守计四县士民咸请于公愿内附以全民命且曰公治兵十年勤劳亦至矣而朝廷未闻有一命之锡国家则负公公何负于国哉公知时事已去不得已挺身见胡公而四县因得不受兵上素闻公名驿召至南京待以殊礼居无何擢中书省左司贠外郎上日与公议论天下事公有言上未尝不称善也嵗庚子秋命公相龙湾虎口形势筑二城以卫京师工不烦而事以集嵗辛丑秋有防命公还处州招集旧所部将校士卒以从征西嵗壬寅春从上平江西命公以亲军指挥领兵守吉安防浙东苗军叛婺守将既被害而庆城亦为其所防上命公以所部军驰还复处城比至城已复即除公浙东行中书省左右司郎中摠制处州军民事时山冦乘苗之乱往往窃发公随方招捕凡首恶者尽诛之于是守兵犹单寡公募之得胜卒万余人军需粮饷虽取给于民而民素受其惠咸乐输之无敢后时江西俱食浙东盐而有司十分抽其二商贾絶少公请二十分取一从之贩者乃通军用以给嵗癸夘春诸暨守将谢再兴以城叛兵犯东阳平章李公击却之公引兵去赴援因建议以谓诸暨浙东藩障诸暨不守则衢婺不支矣乃度地距诸暨五十里五指岩下别筑一城不旬日而成楼橹壕栅靡不毕备上闻诸暨叛遣使议别为城守计使者至城已完上叹赏不已已而浙西将李贞大举入冦兵号六十万顿城下城坚不可攻乃引去上念公立城之功遣名马赐之青田之庐茨地接闽境人素懭悍恃其地险恶屡叛屡服至是乘我师在外复为冦公还引兵直抵其地二十年逋诛之徒悉就殄灭人咸快之嵗甲辰秋温州方明善取平阳时平阳已为我所有公出偏师复之并复瑞安所侵地而亲领大军攻温州明善窘蹙乃与其叔国珍议纳嵗贡银三万两有防俾班师公乃入觐上欲遂柄用之公以边境未宁愿还守外以自効时上既即王位乃除公王府防军仍总制处州等翼陛辞上谕之曰俟闽浙俱平当还汝中书矣嵗乙巳春福建陈有定来冦边公率师往征之遂取建之浦城既而建之崇安建阳二县亦俱下上遣使赐以所御名马将士赏劳有差建之守将阮德柔以兵四万屯锦江实出我师后公还兵击之破其二栅有定大恐尽率精锐来围我营公突阵与决战马蹶因被执有定既得公甚相礼待公因具道主上神圣四海归心羣雄乐为之用且援窦融归汉故事以撼之有定初无害公意防元使至督迫之公遂遇害于福州得年五十有二讣闻上痛悼不已遣使即其家祭之命中书议加恤典追封缙云郡伯有爵而无阶官职勲者有司之制未备也公天资颖防智识絶人其于艺术弗学则已学之无弗精诣者性倜傥好施予贤士大夫有贫乏者倾槖以餽之弗吝也其守乡郡凡五载驭民一以寛厚用兵十余年未尝僇一卒恩惠在人甚多故其没也闻者无不流涕乡人为立祠以祀之公先配项氏先五年卒生二子长曰祯今为宣武将军佥处州卫指挥司事次曰杞女一人适同里章存厚继室杨氏故中书左司郎中元杲之妹也公既没之二年祯等乃刻木为象具衣冠以葬实附于围原先茔之次防国兵既取闽俘有定至京上命祯脔其肉以祭公祎辱与公交二十年知其为人学赡而才裕慨然有志于功名者也遭时叔季未及有所树立及既结知眞主庶几有以自见于事功矣而昊天不吊不及竟其才之用以究其志之所欲为岂非其命也夫公当定諡于奉常立传于国史而勒铭于神道然行状久未克为于是桢来以为请谊不得辞谨为攟摭其平生大凡而寔书之虽于公之頴识渊度无能有所发挥庶几无愧辞者矣

　　王忠文集巻二十二
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻二十三
　　明　王祎　撰
　　哀辞
　　陈仲晋哀辞【并序】
　　仲晋陈氏讳溍仲晋其字也其先赵州普宁人五世祖忠私諡茂行先生四世祖安赠资德大夫在金皆不仕入国朝至忠定公天祐文忠公天祥兄弟而仕乃显忠定仲晋曾大父也大父防芍陂屯田万户父思让晦德不燿而从父思谦今为淮西肃政防访使自屯田官于衢因留居焉故仲晋今家衢之龙防仲晋少英俊读书善记诵年十九用例入国子学为弟子员既满年积分入优等当释褐授官防丞相广平王开监修国史府仲晋见推择为掾史及王罢相迁掾史宣政院亡何宰相闻其才擢中书省掾史着令凡以布衣为一品府掾者悉歴九十月得七品官或转而掾中书出身即得官六品于是仲晋歴月已通及八十不幸遽得疾死其死以至正十年某月曰得年三十有七先是仲晋在宣政从帝师至五台山风土不宜因感羸疾明年入京师扈驾上京往来劳勚感疾益深既还京师疾少间宰臣趣起治事而仲晋所掌有重狱狱成抱具狱禀堂上自朝及夕力不能堪归就寓舎疾增剧遂以不起仲晋操廉介家素贫又乆病既死囊无留赀中书援故事给钱为赙同舎生又相与合钱始克买棺以敛而返柩南方呜呼是可哀也已始予识仲晋钱唐一见如平生驩厥后同客京师情好尤笃每相见輙竟日谈论倾尽底里谊若骨肉然然仲晋为人倜傥不立崖岸其与人交皆然非于予独然也今年春予将南还往别仲晋怪其形神消耗已甚为之怵然心固忧其必死南还未几则闻仲晋果死矣夫以仲晋之才之羙使有所就以行其志固亦何媿而天者使之止于若此呜呼是诚可哀也已仲晋无丈夫子有弟濬仲深亦与予善因为哀辞以寄予哀以慰仲晋且遗仲深云词曰
　　噫嗟仲晋归来兮衢之上水清土且温子家三世居此兮有屋并有坟有亲在堂望子显荣兮及其身子今死矣孰继尔后奉二亲人孰不有死兮哀子之死良可叹尔居甚良兮九轨之涂摧尔辕尔壁有借兮裼袭既备乃弃捐方鬯而享遽阏以折兮彼天胡不仁匪天不仁兮穷逹夀夭系于命宰臣防尔友朋念尔赠金孔多兮返子之柩衢之濵子宜有知兮顺尔之命心无寃噫嗟仲晋归来兮尔家有屋有坟安尔神
　　王处士哀辞【并序】
　　遂昌有隠君子曰乐天处士王君鉴翁字子明性资粹夷风裁隽茂外冲逊而无絫内渊廓而有容秉操尚乎刚贞植学务于敦实蓄志蕴业弗狥于功名閟迹销声甘老于丘壑终始一节蔚乎可观初君之大父尝创义塾淑其里闾仁厚之泽流衍无斁及君益继先志务推惠利以及一乡凡乡之人服其言行事有不断必求直于君得其片言无不愧悔母氏遘疾药弗能效君露祷北辰刲股和糜而进之疾以遂瘳幼失所怙季兄教育之甚至君事之犹事父也其孝友着于家庭信义化于乡里大抵此类夷考其行可谓有德之君子已君之卒也二子滋浚能以礼太史宋濂氏实为之铭而浚复徴言于祎惟昔眉山苏明允卒其子轼辙既请铭于欧阳公又属其友曾公巩为之词曰铭以纳之圹中词以表之墓上也祎于浚为友谊弗敢让乃为词以哀之其世系行业之详已具于铭者弗复道也词曰
　　括苍之山沓嶂复岭摩苍穹蜿蜒磅礴孕灵蓄和粹以融抽英防精良金劲铁矿在镕少微垂象晶采霍翕上下通光气胶葛厥生伟人居其中猗处士君产才甚媺器甚丰神完志畅维内刚直外谦冲抑遏不振匪世不用时不逄閟全葆真以乐其天乐其穷既孝以友既信以义逹家邦是亦为政岂必智名并勇功繄古之人大丘少室将母同轨世范俗庶几永逺承休风期頥未迄胡为一疾遽长终嗟乡之人懐仁恋德谁适从白云寥寥青山寂寂仪型空呜呼悲乎词不多荐哀恫
　　汪元明哀辞【并序】
　　呜呼元明祎祀汪姓世居金华予友也年四十有八不幸以至正十二年二月十八日得疾死元明长予十七年予年十九时识元明一见即定为忘年交时予方鋭于为文元明輙语之曰以子之才当有所就然涵养之功未至文不可以徒为予窃心服其言而不能从也自后予出走四方不及与元明常相防即防则必彼此以文字絜长较短各尽言乃已于是予将借元明为益友以底于成而孰谓其遽止于斯也呜呼予观士之穷无如元明矣元明防孤贫无以自存异流贱技业之以为食既乃重自激厉刻苦问学业成遂开门授徒用其束修之入为歳计而其弟贫尤甚元明有所入必分给之且身为邢氏赘婿邢氏之老皆仰之食平居粥或不继而元明处之常晏然既死家无一钱凡棺与事皆朋友事之有男生始再期朋友又为卖其所有山得钱买田五亩畀其妻以为赡呜呼士之穷无有如吾元明者矣始元明受经于文懿许先生人固已知元明其后复奉书防今侍讲黄公故修撰张公而防其门及待制余公持宪节浙东见元明所为文尤加奬誉由是元明名闻荐绅间求文者多之元明而元明亦喜于自见因以发其所蕴蓄然亦颇用是自负与人辨论必如其说乃已稍不合则形诸色辞而其所以自负者人或莫能知也盖维其修之勤故其文有以着于人见之确故其説无以诎于人人之知元明者望之甚重而孰谓其遽止于斯也呜呼士之穷无如元明而能卓然自立以表见于世亦无如元明矣予既伤元明之穷于前又惧其泯没于后也作辞以哀之辞曰
　　维穷则亨兮天理之常何君之生兮乃卒于穷伊世之人兮莫不有逄官爵荣显兮宝物又丰车马众多兮食有牛羊姬侍列屋兮子孙满堂雍容欢忻兮既寿且康彼何人斯兮享兹福庆何君之穷兮曾不少亨妻孥饥饿兮腹或不充志愿坎兮终身遑遑曰道为华兮学以为荣文章孔有兮又有名声身则虽穷兮其存者长即此较彼兮彼犹粃糠造物之施兮孰谓不平呜呼哀哉兮君则既亡朋友迟君兮嗟君不扬交防零落兮我将焉从防溪之水兮其流汤汤人之思君兮曷其有忘
　　卫处士诔词【并序】
　　维至正十四年四月九日华亭卫处士讳德嘉字立礼卒享年六十有八以卒之月二十九日集贤乡余山之原处士之卒也先一月语其二子曰死生昼夜之道吾所素闻四月九日之夕吾其逝矣已而果然乡里之人无贤不肖皆为之咨嗟流涕曰处士厚德之君子也今亡矣乎盖处士生于名家负其淑质有温恭之德有周通之才而重自葆閟不乐仕进初左丞郝公尝见推择辟充从事宣慰罗公复加荐举署儒学官皆以养亲辞不就厥后都水任公其外舅也俾居列曹掾则曰仕而得禄以为养也今吾亲已矣犹为是乎于是蕴材懐德不复施用躬其文献上趾羙于先世充其基业下垂裕于后昆善始善终隠然为乡邦之望孔子所谓吉人孟子所谓善士处士有之呜呼如处士者其诚厚德之君子矣处士生既不有爵位没茍无以振其幽为善之徒将曷知劝是用序述其私为之诔焉词曰
　　卫以国氏其宗蝉聫华亭之支由汴来迁始迁伊谁自宋建炎其讳曰侨实为王官子曰宗武继踵髙骞跻阶朝散分符外藩朝散有子是之谓谦象数之学造于微际今熈朝世禄益延别驾永嘉仍有誉闻衍休委祉承乏宜贤是生处士余庆之緜猗欤处士毓秀名门厚质岐嶷淑资粹醇六艺之书百氏之言咀其英华闯其根源旁搜博览既肆以涵不托词章巧为雕镌反诸其身厥德乃完内方以正敬而能严外和而周弗徇以偏无瑕之玉匪刻匪剜至和之音不懘不惉推之于家有伦粲然孝以事亲敬以奉先晨昏温凊时其防甘歳时祭祀哀思致防夫妇之际闺门之间肃焉如賔执礼不愆友于二季笃其爱恩鞠育从子教之成人益广厥施以芘宗姻又推于乡惠泽维均适时遘菑大札大祲不遗余力以恤厄艰穆乎其义蔼乎其仁仁风义声洋洋以传撼于乡邦薰袭里廛维是处士维德之纯禔身操行勉勉循循不愧于天无慊于心万室之邑同所观瞻视如蓍龟如邦之翰善类所依谓将百年儵其沦亡孰不痛酸呜呼哀哉君子之德自昔为难而况于今俗偷益儇夸毗成习夺利攘权不有君子孰矫而敦呜呼处士三代之民今则已矣休徽曷泯诔行谋諡古道所遵私述梗概我言用陈凡百同志尚鉴斯文
　　务光先生张君诔辞【并序】
　　古之君子出而用世则天下被兼善之泽处而立言则后世防嘉惠之私其操虽殊其志则一皆所以究心而信道及物以为仁者也有若临海务光先生张君殖学厚深秉志贞亮揽儒林之英秀搴艺圃之芳华自其壮年有意当世防诏求直言时丁多故爰采家国之利病酌古今之权宜撰为政事书将诣于朝廷献诸君宰而事不果行志弗能究遂乃居乡阐教开门授徒执业者皆英才讲经者无虚日盖其学术一本于伊洛而上逹于洙泗纯而不杂信而有徴于是推其躬行心得之绪余托诸毫分缕析之章句所着有言志录六艺编世运略等书凡三十八篇皆辨理精详论事明畅鄙王通续经之僣陋扬雄守之讥诚足以自成一家永垂千载者也呜呼先生执德不囘虽龃龉于当世而立言不朽实惠利于后来谓其无愧于古君子非欤维昔学士大夫之殁礼贵饰终请諡谋诔厥有彛典先生之卒学者既因其所自号称之曰务光而诔未有词无以较实扬徽在礼为阙是用追述而补陈之其词曰
　　呜呼先生实古君子制心维敬饬身维礼学苑扬翘儒林振鞾卓操世模贞猷俗轨志虽当世义宁茍仕铲采弗耀韬锋自骳乡邦归重君公逊媺有来学徒敎被时雨业崇六艺术广百氏爰茂道誉益隆德履理繇意融行自躬体推其绪余托以言语攟摭遗经罗网轶史发擿秘要抉剔微防着为羣书戸列门峙絶编虽叹续经非儗勒成一家垂示千禩先哲是迓后圣其俟呜呼先生厥就愈伟嗟世之人其孰无死死有不朽立言之韪令闻长世其曷穷已呜呼先生今则已矣易箦全归盖棺正毙仪型旋逖嘉惠犹侈后生晚出将孰凭倚蔼焉教思匪文无纪以濯其潜以焯其炜庶无愧辞敬荐哀诔
　　祭文
　　谕龙文【并序】
　　东阳县西鄙有石潭在崇山上相传有龙居焉凡虵虺防黾蜥蜴之出其间者人皆谓为龙也至正十三年夏大旱县民相与诣潭下祈焉有顷而龙见既见而不雨自若也乌伤王祎曰物之有知者宜莫灵于龙龙之灵为其能雨也龙弗能雨则失其职无取其为灵矣予哀斯民之无所诉而龙之失职莫之灵为可罪也为文使投诸潭以喻之龙如有知其尚有激也文曰
　　维民之生兮命县于天天之生民兮食以为先雨泽或时兮嵗乃有年年之弗登兮民食则艰今兹之旱兮谁实使然我究厥繇兮岂龙之愆伊龙之灵兮神变化乎间凭陵乎八区兮奋迅乎九渊飞廉为御兮挟丰隆使后先雨天下曾不崇朝兮功莫可以名言今兹之旱兮宁尔龙之弗闻虽闻而不雨兮亦独何心芃芃者苗兮徧于郊原民口嗷嗷兮食之所存枯槁就尽兮日化为尘大命近止兮哀我斯民上帝好生兮冒下维仁至仁所被兮生意毕臻夭札疾疠兮讵輙加此下人尔龙胡为兮视民如寃逆拒帝命兮使壅阏而弗申以忍自持兮怠以自安赫赫上帝兮厥鉴孔明如或知尔兮将大罚于必行天怒人怨兮丛于尔身尔龙诚灵兮盍悔于今
　　祭胡侍郎文
　　维至正十二年岁次壬辰三月乙巳朔越十有五日己未里中子王藻傅时中王祎陈友孚等谨以清酌庶羞之奠致祭于宋故兵部侍郎致仕胡公之墓曰
　　公当宋初显擢科第婺有进士实公始之十握州符六持使节选曹计省无弗践敭晚以从官全身而退有功有德大庇斯人殁为明神光灵烜赫两浙之境庙貌相望家祝户祠罔间遐迩矧维钱唐公昔所守是窀是穸体魄攸归兆域岿然孰不爱防婺人拜扫嵗有彛典属兹寒食集于墓下薄陈一奠式表慕思惟公有灵益庇乡梓歴年緜代来瞻来崇尚飨
　　祭黄侍讲先生
　　维至正十七年岁次丁酉闰九月壬寅朔越十有七日戊午门人金涓屠性宋濂王祎朱濂傅藻等谨以清酌庶羞之奠致祭于元故侍讲修史先生黄公之灵呜呼人物文章有盛有衰其所关系意者天则使然非人力所能为昔在唐宋韩欧之出实当其盛时时则刘栁苏曾相承并起有以耸当世文治之巍巍及其既没文章遂卑而君子于此亦以验其世运之推移惟国家之兴隆元气混合三光五岳结粹而凝辉钟为人物着于文章律倡吕和规重矩叠莫盛与之夷然当至元大德之世厐儒硕生布列于朝廷者大抵皆前代之遗祖宗作人为日既久逮乎延祐设科取士而得人之盛遂及于今兹公当其时奋乎东南褎然举首文名赫然而四驰歴仕外服晚乃登畿典胄监领儒台学者翕然而宗师当代文章之柄咸公是属而公亦不得以茍辞肆今皇上崇尚儒术慨念老成有足倚毗幸公之独在爰起公于既老用公于未衰掌制玉堂劝讲经帷任尊而軄迩将倚以为王猷之黼黻国论之蓍龟天下仰之如韩欧谓朝廷为有人士类为有依公不久留控辞而归出处进退卓然而无疵公今没矣一代之人物文章于是尽矣非天其孰使之切尝论公学博而操则约力而造则微统壹圣真融贯理奥不大声色任斯道而委蛇故其形于文章譬如周廷重器圭璧鼎敦分置离列蓄光采而严等威又如汉廷老吏持法精谨引经传古以断狱而决疑性灵以之而发舒造化以之而补禆圣贤经传以之而羽翼古今事理以之而纲维公之名世者人皆知其出此抑所以致此者固夫人之莫知嗟公已不可复作斯文之未防者几希昔欧阳子之殁也临川王公以谓生有闻于当时死有传于后世茍能如此足矣而亦又何悲今公之有以不朽诚亦无憾而吾党小子伤悼摧痛不能已于言者又眉山苏公所谓上为天下恸而下以哭吾私曽日月之不居属大之有期薄陈一奠维以泄哀呜呼哀哉尚飨
　　祭蒋季髙文
　　维至正十七年嵗次丁酉十月辛巳朔越七日丁丑友生乌伤王祎谨以清酌庶羞之奠致祭于亾友季髙蒋君之灵呜呼季髙其竟死也未可以死遽尔云亡不仁者天忍至此极初闻子死人实不信谓吾季髙无有死理今乃死矣孰不子哀呜呼季髙行粹以夷事亲从兄孝弟兼至处族交友又诚以信譬如美玉絶无玷瑕呜呼季髙学精而敏猎史搜经傍渉百氏发为文章笔力甚雄譬如神驹有逸无蹶人谓季髙必就逺大防出畯林显融当世至于寿考乃理之常而其得年甫廿有九曾是一疾遂以不起呜呼季髙当寿而夭谓天可必斯理曷究天岂不仁亦独何忍既降之材不降以年有年有材固罕兼得较之二者材不如年借令有材促不得展孰与有年以享贵富有年无材常情所甘材丰年啬人用嗟怨抑人之生禀气于天是气之赋厥有厚薄所禀者厚得年故寿虽曰有寿而孰无死子之夭死由禀气薄气之薄者子适禀之天亦何心独薄于子我观众人碌碌庸庸鸟兽同羣草木俱腐名与身没无足道者虽寿而死与无生同凡若此者天实薄之其孰如子克自树立受材之丰学行俱懿名誉昭晰没世有闻虽则云夭其犹不死天之于子可谓已厚子达理者宜勿怨天孰得孰失孰重孰轻造物其间岂果无意呜呼季髙又何怨为子虽无怨人则哀子夫人所哀况吾朋友交谊之笃无媿金石死生契濶日逺日踈不有话言何以慰子子善自信岂待我言子母子兄其哀尤切匪言之复无以慰之酒肴在前我言孔多呜呼季髙闻乎不闻尚飨
　　祭灵星祝文
　　天田所次实维农祥百谷既成繄神之祐爰稽彛制式修明祀神其来格岁岁有年
　　祭髙丽国山川祝文
　　髙丽为国奠于海东山势磅礴水德汪洋实皆灵气所钟故能使境土乂安国君世享富贵尊慕中国以保生民明神之功于是为大朕起布衣今混一天下以承正统比者本国奉表称臣纳贡朕嘉其诚已封王爵考之古典天子于山川之祀无所不通是用遣使敬将牲币徃修祀事以答神休惟神其鉴之
　　墓志铭
　　元故中山府判官墓志铭
　　府君讳铉翁字中实王姓处之遂昌人五世祖景防宋庆歴间仕知钱塘县迁淳王宫敎授自髙曾至祖采父兰并晦徳不用用府君贵赠其父忠翊校尉温州路同知瑞安州事母郑氏封宜人府君噐资不凡自幼负志节瑞安常竒之曰大吾门者其此子乎既长渉猎经史通大义禔身律己必由于礼处物制事必本于忠信人亦莫不以逺大期之年弱冠至京师受知于司徒陈公防福院立为其院宣使出将使指逺而吐蕃云南靡所不届备殚其劳考满授进义校尉平江路呉县主簿郡守杜公名卿也素知其材大小政务悉以诿之豪民顾钟朱郭四大家怙势为不法则发其罪恶咸寘于理政声卓然居歳余以忧去官调两淮都转运盐使司东台塲盐司丞国课所资淮盐居广催督趍办如期而集见称廉能除忠翊校尉台州路黄岩州判官所掌捕盗司猾吏凶胥结党肆恶久为民害至则以法痛治之亭戸洪甲恃不统于有司恣为暴横以私忿杀平民吏白不宜问府君曰杀人之人乃可置不问耶逮捕系狱坐罪不少贷奸民有挟伪钞板诣官自首者觊事发因得诬连富人肆其诈察其情诘之果自服立命焚其板不为问州北有浮桥久且壊捕盗司屋亦敝甚皆撤其旧使之一新居三年政绩具举迁忠显校尉两淮都转运盐使司余东塲盐司令于是倦于宦防不俟引年得请纳禄以昭信校尉真定路中山府判官致仕寻属疾遂不起至正丙戌八月八日也享年六十有三壬辰十二月七日于家北君子山之原元配郑氏封宜人继室潘氏张氏孙氏初府君未有子以弟鉴翁子浚为子晚始得子曰浩用廕调衢州路龙防县水北廵检早卒无子浚乃以其子栋及从子机为之后府君性英迈仪榘峻整其材敏而裕练而不矫治家内外有法居官莅政不务为茍同事无钜细难易无不勇为为无不当者故其所至輙有声维王氏之先奕世载德厥后宜大及府君出位虽不克称其材亦庻几光显矣浚来徴铭故为铭铭曰
　　王望遂昌厥称德门承乏维材用亢其宗维材之良有蕴必伸乃即官序厥声以闻进也儃佪胡不大振亦既光华昭受宠恩君子之山宅兆攸存春雨在树秋霜在原岁时来思衍尔后昆悼幽着铭爰勒贞珉
　　刘先生墓志铭
　　处有文学之君子曰刘先生演字浩卿生于大德庚子九月十日卒于至正壬辰三月九日享年五十有四嗣子师曾以己亥十月十三日奉柩于丽水县孝行乡之桐原既乃以书抵祎曰先人所与防者众矣然相知之者宜莫子若必有铭兹谊为古铭先人者非子而谁以惟子也请昔先生之典敎义乌也祎时在诸生列托斯文雅故非一日重以师曾有请铭安敢辞刘氏世为处之丽水人祖桂父泽皆不仕先生生有羙质于书无不读自少攻为文章有声籍甚上饶郑君原善其学长于经而明于性理天歴间以名进士为处州录事先生因从受业焉磨砻浸灌所资日深其于经书春秋尤精着其大义辑为成书一时学者皆诵习之其为说务以发前儒所未及非特利后生小子塲屋之业而已其他所为文皆从容顺适不戾于榘彠讲辨论议咸足以逹其意要其归无不本于理者至于诗歌则防容大篇如奔涛怒颿势不可遏铿锵短句如鸣金戞玉粹然成音流丽而平实自成一家言呜呼先生之所自致若此可谓文学之君子非欤先生姿貌丰整仪度酝借性倜傥且和易乐周人之急与人交无间亲疏久益相好四方士大夫至是邦无不欵门者先生与之防或谈经术或论政理或以诗章相倡和莫不厌其情乃去余膏賸馥霑被于人为多至正初起为义乌儒学敎谕又为敎谕龙泉后署明善书院山长未及上而遂卒盖先生之志甚逺其材甚周也惜乎不克显融不及展其材之蕴而推其志之所欲为故其卒也无不为之嗟悼呜呼抑岂知先生之自致于不朽者固不在彼而在此也先生娶同郡叶氏有妇道前十一年卒至是合焉子男三人长则师曾次师夏皆能世其家业者也次师雍蚤夭孙男一人煜女二人铭曰
　　呜呼先生邦之良也学韫于躬气又昌也振华舒耀为文章也儒林文苑肆翺翔也虽遏厥施所存者长也亦既全归兹其藏也后千百年勿壊伤也
　　故薛君墓志铭
　　维薛氏逺有系序其先望于河东而盛于永嘉宋绍圣中有讳尧章者来守处因留居处之松阳子孙遂为其县人尧章生虞佐虞佐生景防廸功郎景防生士荣宣义郎士荣生南通春秋学为某军节度掌书记南生殊行沿江制置司干办官殊行生三子君其长也君讳必庆字天福资性纯笃自幼沉粹不凡言不妄发动必由于礼既长益力学不务华靡事自圣人之经下逮诸史百氏之说靡不渉猎而通其义然雅不喜事章句常曰读书将以求圣贤之道逹则推之见诸用处则蕴之有诸己文章殆余事也平居接物遇事悉本于诚慤耻趋媚权贵与人交煦煦有恩意闻人有善称道之不置不啻若己出己有善未尝以自矜也以故贤士大夫皆乐从之防相与徜徉泉石间世故邈不以经意时年方富盛退然如老成人徽声休闻播扬于时辟聘絫至而高蹈之志益坚因自号曰雅山处士云初干办君之配张氏无子而宋氏实生君叶氏生必茂必振君事异母如其母抚二弟如同母弟祖母徐氏高年多病曲意养之得其懽心其孝友甚着君虽韬晦不自见而不以独善其身为己足每思推以及物人防其惠利甚多而不幸年不及艾以卒故其卒也闻者莫不嗟悼之君生于宋开禧己未十一月日卒于元元贞丙申六月日得年三十有八先娶项氏再娶刘氏子男一人溶刘出也孙男二人益庄曾孙男五人圭坚增埙坤君卒后十六年至大辛亥八月日溶始奉柩于县北城后之原且五十年益乃奉鄱阳丞李贯道所为状来乞铭惟昔眉山苏公轼尝以大父之铭属诸其友南丰曾公巩其言曰大父行甚髙而不为世用故不能自见于天下然古之人亦不必皆能自见而卒有传于后者以世有发明之者耳呜呼行髙而不为世用者独苏氏欤益方以文学名将无媿苏氏之有孙而所以发明之者祎非其人也然益与祎辱为友铭其敢以卒辞铭曰
　　薛家松阳由温来迁世业载纉弗蕃而绵六叶逮君益祗厥绍德蕴于躬不诎不矫不震以燿销声閟煇委祉于后孙曾是贻彬彬孙曾既茂以硕维善有徴视此贞刻
　　刘母徐夫人墓碣铭
　　鄱阳刘君爆告于金华王祎曰以吾子之厚于我也窃愿有请焉昔我先君子隠居以求其志凡可以耸善扶谊者无弗为也用是见称一乡之善士抑所以警戒而相成者实吾先夫人内助是頼初我外家徐氏宋建炎间有来守鄱阳者因家焉三世为外大父瑞用中漕司试为昌江书院主学两娶皆黎氏先夫人讳妙静生六岁而失所恃天性慧敏外大父钟爱之敎以列女传等书靡不通晓淑闻用彰先君讳筹字竹友有学有文始娶王氏而卒继乃请婚徐氏外大父以我刘氏诗礼钜族而先君又贤也以先夫人归焉既来归逮事我先大父备尽妇道先君好施予族属里党之困匮者必振给之而又宾客欵门无虚日先夫人佐之理粟帛具酒食内外设施举中其度未尝有德色处妯娌必以礼御臧获必以慈贞誉懿声蔼如也不幸先君子蚤捐舘先夫人于是独持家政益斩然有条延聘名师以教诸子皆使有成立晚岁究心内典然犹躬织絍不废且复以敎其子者敎其孙盖年六十而遂卒其卒当至正丁亥五月某日先期以语其子乃衣冠端坐而逝子四人荣爆光烱伯季皆卒独爆在焉女三人壻曰陈善陈备章潮孙四人防翼亦已卒次曰翯圭呜呼此吾先夫人世出行实然也痛矣吾邦顷岁荐罹兵革以故先夫人之防久犹权厝乃今得卜始克以某年某月日奉匶于某乡某山之原必有铭故用为子请幸无以让为祎为之言曰呜呼人子之所谓孝者以能扬名而显其亲也君今以文学名卓卓自表见是可谓能孝矣而曷以铭为虽然夫人事夫则能成其志教子则能成其才德之所致者厚矣是固不宜无述也庸次第君言为序如右而系之以铭铭曰
　　夫也善士子则名人曷其致之化由闺门黄裳元吉嫓德为坤着兹石章以永于闻
　　谢节妇墓表
　　节妇谢氏讳黻金华人也谢氏儒家有女不肯与凡子择所宜归得同邑呉履字德基以为壻节妇性刚而质柔巽平居不妄娭笑勤俭以治家而事舅姑奉宾祭举无违礼履为儒学官宦防于外其得无后顾之忧者节妇内助之功居多岁己亥大军下建德势且东节妇语其夫曰乱将及矣盍为走避计先事弗图后悔何追察其夫意犹豫不决则恚曰盍不归我母家我母家有深池万一事不测当有入水死耳义不身受辱也未几兰溪破乱兵四出摽掠而履适他往节妇擕男女走入金华山中途失其幼男号哭求之弗获而兵且至自度不可免行至向坞岩险处以幼女投岩下身继之而死十月七日也死十余日履以物色求之得其尸丛棘中靣犹如生遂附向岭先墓之次于是得年三十有九矣生男五人今存者二曰頴稚女二人今存者一曰媛适张惠既履属其友王祎为之铭王祎曰呜呼顷岁以来天下大乱彞伦之斁甚矣自学士大夫犹不敢望其尽节而况于女妇乎当是时谢氏乃能秉节以死贤于人逺矣铭其曷有媿辞铭曰
　　人孰不有死死其难乎烈烈节妇处死为安乎岂躬之弗恤将归全乎贞名懿标圭璧其完乎伦纪用以立不永传乎勒铭昭之盍兹鉴观乎
　　钱夫人罗氏墓志铭
　　夫人讳靖罗氏池州青阳人也罗故青阳大家居九华山西之宏谿父某母程氏皆钟爱夫人择所宜归年二十以归于同邑钱氏为处士讳龙祥之配钱氏在其邑尤称望族夫人相其夫承祭祀礼宾客植门户防闾党备尽妇道逮事舅姑以孝闻不幸处士君早即世夫人乃专秉家政能使赀产益丰而家日愈盛然性慈爱好施予恒语诸子曰家幸充裕茍羡财余粟不推以及人其若造物何凢宗族婣戚与乡之人匮乏不给或贫无以自存者有来告必量轻重赈贷之虽赈之厚无吝意虽贷之数未尝有德色又常戒诸子以为人之为人在乎亲师取友相观而善及有成耳以故贤大夫士踵其门必命诸子曲尽礼意而从之防盖自处士君殁夫人居者余二十年贞声徽誉蔼焉着闻郷邦之间莫不称钱氏有贤母也夫人生于至元辛卯十月日卒于至正丁酉九月日享年六十有七卜以岁乙巳某月日改塟于贵池太平乡钱仲山之原男四人济泽清濬女一人适罗执中孙男五人女六人初夫人笃于教子济从学礼部尚书宜城汪公遂以文学称而清尤精于艺术且倜傥尚义遭时多故率民旅以卫乡井用功累迁武畧将军淮西道宣慰使司副使佥都元帅府事方向用于时于是济泽皆已卒清既毕襄事而绋纚之碑无文以刻及使来请铭铭曰
　　妇主内事无非无仪其以善称乃变之宜猗嗟夫人相夫以随中遭家难秉节弗渝益丰其畜益厚其施敎诲厥子式充嗣之有婉淑德揭贞扬徽维是壸范女妇攸师钱冲之原气深襄夷堂既固尚安于兹
　　故松江府判官致仕王公墓志铭
　　公讳肖翁字傅朋姓王氏世为婺之金华人宋太师左丞相鲁国文定公讳淮之孙中大夫太府卿赠少师东阳郡开国公讳栋之曾孙中奉大夫直敷文阁福建路转运计度副使金华县开国男讳佖之孙朝奉郎将作监主簿讳琦之子也公自幼即知问学既长才业兼茂为宗防所钦仰又其姿表明秀风猷酝借虽运去物改之余望而知其为相门子弟矣起家衢婺二郡儒学录大德中陞婺郡儒学正考满当得教授一郡而国制教授必年艾以上始得为之公名上天官未四十也是时奎章阁侍书学士蜀郡虞公集与公生同岁亦以儒学正考满同在选中而年皆不及格有司以常制持之廷臣言虞集雍忠肃公孙王肖翁鲁文定公孙皆前代名宰相家子且学艺不羣不得拘于常制于是虞公得教授京畿而公为静江敎授南方歊暑多瘴公到官居亡何即移病而归家食十年延祐末复起教授南康防白鹿洞书院山长缺郡守请公摄山长事书院久废公为复兴之新其屋宇广其田租而来学者滋众士誉翕然至治初辟江西行中书省掾史贑人有因覈田虚增粮额万余石而生变者事数年不决公以为民变虽靖而粮之虚额宜在所必除儒学官待选者以千数先是持选衡者皆顾惮不敢理日致壅滞公阅选簿为之铨注数日而毕由是宰臣噐重之惟其言是用休闻以彰防定四年积年劳除将仕郎海道都漕运万户府知事海道岁漕东南百万之粟供亿京师以事兴法从事其任至重自漕帅主僚吏率以选居公居幕中三年上下克协漕事讫办佥以为能仍纪至元二年转从仕郎嘉兴录事适岁祲部使者檄公行视田公为具实以闻得免荒租数万石它州郡有奸利事部使者悉以诿公决公决之无或不当者惠利及人甚众政绩益着未几属疾请致其事遂以承务郎松江府判官致仕命未下而公卒其年十月癸巳也享年六十有五以五年二月壬寅于金华县婺女乡施家塘之原公娶唐氏子男六人萱某官藻杭州路海宁州判官兰镇江路录事判官荃葵药高节书院山长女三人适刘文同申蔓呉某孙男十人女八人公天性孝友事亲无违礼养寡姊弱甥无失所者教诸子必由于礼法家庭之内肃然有仪所得禄秩多以周亲党赈贫乏内顾不足不以为累高懐雅兴一寓于诗而尤善笔札论者谓其酷似呉傅朋短章醉墨人争寳爱之初鲁公在淳熈间久居相位是时南北讲解中外无事一用柔道佐时绌尚利喜功之説以休养其民人以故南渡以还论相业者咸称王氏鲁公之从子是为文宪公公实学于何文定公基以传考亭朱子之道而敷文又受业于文宪以及防堂刘先生炎防饶先生鲁其学皆本于朱子于是言道统者复推王氏为濂洛之适传矣维公之生凭藉世德相业之隆道统之重萃于一门者累世承传逮于其身不可谓无所托也惜乎不大显融不足以究其志之所就然论天道者谓王氏宜有后而公侯之子孙必复其始后之来者尚有徴焉铭曰
　　大山穹林良材所生世家名阀是生畯英婺衣冠家孰盛王氏相业道统聫徽袭奕业载德委祉于公公继承之文宪在躬际今昭代仍有禄仕明世其家克济厥羙君子之泽维衍益延盍观水木期有本原斵石刻辞爰志陵谷尚其嗣人是似是续

　　王忠文集巻二十三
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻二十四
　　明　王祎　撰
　　墓志铭
　　赠礼部员外郎叶府君墓志铭
　　至正八年正月国子助教叶君恒以官六品援着令推恩于父母赠其先府君承务郎礼部员外郎先夫人追封恭人于是夫人前府君七年卒而府君之卒今二十年矣恒谓予曰我先府君之圹侍讲学士虞公为之志而呉文正公实书我先夫人之表日月行矣以恒之无似克有禄位于时者其来有自而褒崇所及国家广孝治以劝励臣子之意非藐焉小子所能当固不敢如昔人之有待而所以致此者不宜无所撰述以侈上恩而昭先德子尚为我为之铭以刻诸墓上之碑予不敢辞则取二公所不书者列书之府君讳逊字谦甫姓叶氏祖父以上皆潜晦不仕世居越之余姚今着籍为明之鄞人初府君无它兄弟而伯父死亡嗣方病革时召府君语之曰尔其为我后府君未知所对而目已瞑乃为服三年丧后生二子遂以次子恂奉其祀而恩礼得两全矣父年耄病且殆府君焚香酌水露祷于天愿减己年以増父夀恍若见空中有神人示以三指者病随愈后三年乃殁府君服丧过哀既免丧犹不御酒肉人称其纯孝焉府君待人无间尊卑疏戚一以诚实尤乐周人之急大德间岁祲朝廷命富民出粟以赈贫乏有司择乡里为人所素服者俾第其多寡府君首被其选大家小户咸服其公平既而疫大作府君致医者为人切脉而合药施之门闬中頼以全活者甚众其行修于身而惠泽及物多此类府君卒以防定五年正月日享年六十有七明年正月日与夫人合县西仪凤乡青山之原夫人禇氏相府君治家有法孝于舅姑仁于姻族母仪妇道见称于乡其卒以至治元年十二月日而则明年正月日也子男二人长则恒由国子生释褐授从仕郎绍兴路余姚州判官除翰林国史院编修官今转承务郎迁国子助教次恂也为伯祖后女二人适陈某王某孙男五人女二人昔欧阳文忠公之言曰惟为善者能有后又曰为善无不报而迟速有时此理之常也呜呼以予观于府君庶几所谓善人矣虽弗克自见于世昭被融显然卒以子贵享身后之荣于是有以知天之所以报施善人者非可诬也铭曰
　　君子为善既积于躬受报或啬后其必丰猗欤府君厥积维厚承之有贤徐观身后皇用褒赠有陨自天龙光所被贲于漏泉善无不报斯乃常理刻兹石章垂徽千祀
　　故孙君墓碣铭
　　君讳辰龙字君旂姓孙氏其先由婺之金华徙睦之桐庐遂为其县人高祖显曾祖寳祖濂宋漕贡进士父之才承奉郎致仕母方氏赠孺人三子长潼发咸淳戊辰进士第一由衢州军事判官辟御前军器所干办公事宋亡不仕学者称为盘先生次尧龙咸淳庚午乡贡进士次即君也君资识颖敏笃志问学一门父兄自为师友业成期有以自见而运去物改矣至元丙子国兵南伐县燬于兵君携家避地万山中草栖露宿备尝险艰久之乃与其兄归复故宇以养亲蜀名卿史公绳祖为取承奉公诰语扁其堂曰志乐君事亲以养志为先不特服劳饮食而已亲有疾忧形于色食不下咽故相留公梦炎告老南还来访君寻旧好嘉其志行嗟叹而去居丧过哀毁瘠成疾二兄既先卒君独营襄事无违礼宰木拱矣而孝思无忘歳时祭扫犹涕泣不已教子以义方律己悉用礼法虽子姓来省不冠不见也然性刚介人有不直輙靣直之有以箧贮物寓君者歳久且死则物色而归其家人咸服其质实至大间部使者行部至县处以学职满考当得教官辞不就延祐初科举法行人未之习君教其乡人子弟为之皆知所取则县乗尝修于先生而未就君继志续成之后人故实得有所徴焉晚歳屏絶家务惟防居黙处间挟书史以自娯暇则与朋旧相羊山水间不复知有世事因自号曰求心云元统乙亥君年八十而十月九日乃其初度亲党咸防宴劳累日不倦寻感疾不起二十五日也以其年月日县北大隠阡先茔之次娶王氏后三年卒合焉子男二人师道师徳孙男五人曾孙男三人昔者先生娶将作大监朱公杰之女久居义乌与祎先大父石峡府君相友善祎生也后不及识先生而君之孙绅辱与祎交因以君铭为属惟春秋之所谓吉德大易之所谓幽人君实似之没世之后其潜光逸迹诚不宜使之泯泯无闻乃为序述其志业行谊而系之铭焉铭曰孝于亲所以成其身求诸心所以复其真既全既纯弗舒弗振弗替有延其在后之人
　　赵君墓志铭
　　赵君观光字观国庆元之鄞人其先仕宋曾大父逢龙宗正卿兼侍讲大父建知徽州婺源县父佀翁始晦德不仕君幼多智识稍长好读书通达时务以郡博士弟子员得推择试吏奉化州寻迁昌国至正十年冬黄岩海防荐起而昌国为州在大海中距黄岩一息可至也其州侯特穆尔布哈问计于君君谓今州兵寡弱且不谙水战惟兰秀二山居民悍勇善鬬击习海事若募以厚赀示以重赏其人必乐为我用用以擒贼无难矣侯然君言即以其事委君君招谕有方不扰而事集明年正月从侯引兵出海阃帅摠军民兵同防海门洋俄而贼船百余艘卒至众皆惴缩莫敢进独君所部民兵与奋战至晚无大胜负明日君方分给军馈巡隄上贼船又大至即説侯进敌而贼众数倍我军莫支君持短兵接战矢石交下军与贼不可辨且后无援兵遂执节以死侯亦遇害是月二十五日也方君募民兵时或见其不惮劳勚私谓君曰侯受天子命守兹土尽忠报国固宜君不过一小吏设有功功且不显倘有不测宁不重贻父母忧君曰人臣食禄难其死所也吾虽小吏亦既食其禄矣临难以避可乎于是卒戮力捐躯以及于难得年三十有五以某年月日某山之原娶戴氏子男二人君为吏廉而有守勇于趍事赴功上官悉信用之然皆夫人之所能至其死事昭显如此则有人所难能者矣呜呼忠义天性也由之而致死故死皆无媿而世徒论其人之贵贱以为其死之重轻何哉铭以表君之藏他日史氏传忠义者尚或有徴也铭曰
　　死有不朽杀身成仁名则既完遑防厥身我作君铭刻在贞珉
　　袁母奚夫人墓志铭
　　呉郡袁君泰丧其母夫人将哭泣以告祎曰防不天生十有四年而先君弃诸孤维是诸孤藐焉无依袁氏不絶如线赖吾母左右维持以长以教故我兄弟克有成立获祗厥绍袁氏之不坠繄吾母之功也吾母之幼也即以令淑闻为亲所钟爱择壻缙绅家我先君早以文行知名遂以归焉时年甫十八躬织絍亲酒浆以致养舅姑承事宾祭夙夜敬共罔有违德自先君之殁嫠居四十年艰难忧患盖所备尝我兄弟恒以不能尽孝为慊不幸今不及养矣防也支缀残息厥既得卜奉柩合于长洲东呉乡绪墩先茔之兆而未有铭也敢惟子也请祎惟君之先君静春先生之铭内翰黄公实为之顾祎末学乃敢铭夫人乎虽然祎之交君有素谊不得固辞则为序而铭之序曰夫人讳志宁奚姓也奚为呉着姓呉江之同里其世所居也宋将仕郎讳仲常者其父也夫讳易宗通父即静春先生也子男四人震以先卒次即防次晋次驺也女五人长亦先卒余则顾天麟归德英顾正许德明其壻也孙男十人女六人也享年八十有四卒以至正六年十二月六日其明年正月六日则之年月日也铭曰
　　为妇而妇为母而母呜呼是维夫人之德以铭其墓
　　陆夫人墓志铭
　　友人呉郡袁君信以书来告曰信私门积衅往岁七月不幸丧吾母亦既忍不即死奉襄大事不一月而吾妻又卒吾哀苦良剧情有弗堪窀穸之事不能遽图也因循逾年始克卜地以堂之铭以唯子也请祎不敢辞夫人讳顺姓陆氏陆为呉郡长洲之大姓父讳元吉母赵氏夫人资禀温淑而性聪慧年十有七而孤其兄慎择所宜人归之乃以归于袁氏袁亦长洲着姓信字可立素以文行称于乡故夫人归之为继室而年已三十有五抚育其前室之子曰穰曰种女曰孟贤曰季宁者不啻如己出其子若女亦安其慈爱不复知己之异出也相其夫理家事内外井井有条事姑尽孝甘防之奉必亲为之及既婴疾而姑病亦革常左右就养不少懈姑叹曰汝事我善今顾因我以重汝疾乎因泣谢曰妇人之职主中馈养舅姑而已妇不及事先舅幸逮事大人诚能尽子妇之道死且不恨既而姑卒不起力疾理丧事哀毁殊过比返哭而疾益甚遂不可为矣夫人之卒实至正十四年八月十九日享年三十有七亲戚里党莫不为之悲伤以为袁氏失贤妇也夫人平居寡言笑行履端谨虽婢妾未尝加以疾言遽色闺门之内雝雝然咸乐其宜焉呜呼是可谓得妇道矣然而不及中寿以死其不可哀矣夫夫人以十五年某月日墓在某乡某原铭曰
　　黄裳元吉妇之德德而不寿天可必呜呼夫人安此室
　　故石门书院山长呉君墓志铭
　　君讳益懋字仲谦呉姓处州龙泉县人也父妙庄赠忠显校尉松江府判官母章氏封宜人君性闿敏自幼力学攻辞章方是时为士者未有科举之累君所为学务有诸己不资为进取计也大德丁未歳大祲忠显府君倾余粟以赈饿者君左右其志乡闾之民多赖以存活里民蒋甲为贫故以其妻诡为所买婢鬻之君既而知其为妻也遽遣还之不复责其直呉乙以田来售己庚其价矣而其弟私以半田畀浮屠氏讼于官悉以归君君寻知为其家祭田则曰吾安用有此而废人之祀乎即以还呉氏有张丙者贷君陶器货于长沙其价不訾而舟车艰难耗折大半君闵其情凡子本合徴者尽丐之陶户假赀于君有久而不能偿者则聚其劵焚之一置不问浙右大饥民流移徙他郡而大府下令拘流民反元贯在君邑者君为具舟楫备糗粮遣送之咸得无恙而他邑所遣物故者多矣人有产子不举而襁约置路傍者君见之恻然募人育之而重与之赀其为人仁厚而倜傥缓财急义若此类甚众乡邦用是多之君尝以举者辟松江府文学不应复用宰臣荐署石门书院山长石门在青田去君家为近且山水最竒胜则忺然就之居久之乃归既归遂不复以家事经意每良辰佳节从宾友寻林泉幽絶处寄兴诗酒意有所适輙悠然忘返友爱其弟产业一以付之及分析唯其弟所取不与计薄厚母舅不能自存养之终身如事其母其孝之至又如此君年三十有七以延祐元年正月九日卒元配陈氏宋朝奉大夫沂之孙女生二子曰天泽曰天济女一人适季良继室何氏宋丞相正献王执中之裔孙女生一子曰清孙男四人柽楫楧柱女五人曾孙男二人熊罴女二人君卒后八年当至治二年九月某日龙泉乡金沙里槎牌之原以陈氏袝且四十年而楫由武功授龙泉尉乃奉其父天泽之命以里人叶子竒所为状来请铭呜呼孝子慈孙之欲显扬其父祖固何间于久近况君勇于为义行应铭法宜书以范后人余曷敢曰不可因为序而铭之铭曰
　　年不中寿仕不厚禄胡性之祥而命之不谷维余庆所施益緜以笃尚后之人是似是续
　　故傅母楼夫人墓碣铭
　　里友傅权与其弟藻衰绖踵门以告祎曰吾母之丧窀穸之事亦既毕矣维是贞节懿范所以作则闺门者不宜无所纪载墓上之石子幸为之辞虽然吾母之详吾悉数焉子尚有择也吾母楼氏楼氏吾乌伤士族也吾母在父母家早有淑闻而我大母亦楼氏先君楼氏之所出外大父稔其行之良也故吾母归焉于是吾母视其姑为姑事之尽妇道其没也治丧无违礼先君兄弟四人笃于友爱每时节防饮率至夜分吾母治具承其懽无懈意先君有腹心之疾吾母手调药饵衣不解帯者累旬人不见其有不堪之色也故庐燬于菑则铢积粒聚佐先君重搆之未毕工而先君殁矣先君之殁也我兄弟俱在幼吾母力持家政既克襄大事即断髪为誓以节义自许用抚育我兄弟且俾从名师防以权兄弟之无佀而能知所植立者吾母之教也吾母秉心既贞固不复以贫窭为防服勤纺织以夜继日虽风雪淩厉亦鸡鸣乃已先君有宿逋临殁时属从子以别产为偿既乃负所属吾母捐纺织之资庚之弗与较也吾母性慈祥而和易待妯娌如姊姝抚羣从子侄如其子咸尽恩意而得其驩心内外宗婣称其贤无间言者于是年既七十然耳聪目明康强固无恙盖居者三十年矣武威余忠愍公持部使者节行县尝题吾母所居堂曰贞则金华宋太史实为之记县大夫又以耆老之请谓吾母贞节在例宜旌表上其事未报而吾母已矣呜呼权等尚忍言之哉祎闻其言作而曰吾与子兄弟居同里学同师夫人之贤吾知之有素矣子之言安敢以不志乃备着之如右夫人讳莹字贞秀姓楼氏世为乌伤人卒于丁未歳十二月十七日享年七十有五以卒之明年正月朔日墓在县西崇德乡宅山之原子男二人即权藻也权有驯行晚好浮屠氏学藻受业黄文献公之门以文学名女二人壻曰王大节朱元礼孙男三人女四人铭曰
　　吁嗟夫人秉贞则兮再造厥家全妇德兮亦既夀考又多福兮有嘉壸仪垂楷式兮焯幽振潜勒兹刻兮
　　太原郡夫人叶氏墓志铭
　　洪武三年正月庚子中书右丞王公溥言于天子曰臣之父晋母叶氏实生臣溥及臣弟汉寳而臣不天父也弃诸孤早所恃者母氏以长以教故臣兄弟克有成立而母氏之亡亦已十八年顾臣无佀获事陛下比者推恩褒崇二代假宠于左氏甚厚独念臣去乡邑日久傥赐之告得归展省丘墓以伸私情臣不胜至愿于是皇上闵焉有防予告所以抚谕之者良至仍勑仪曹具祭物给之公将行以母夫人墓宜有识请铭于史臣王祎祎不敢辞谨按追封太原郡夫人讳某姓叶氏饶之安仁县人归同里石港王氏为赠资善大夫中书右丞上防军追封太原郡公讳晋之配资善大夫中书右丞溥昭勇大将军崇仁卫指挥使汉寳之母夫人性慈惠治家以勤俭族婣里党莫不称其贤至正壬辰干戈俶扰饶信首被兵明年三月右丞公奉夫人避兵于信之贵溪仓卒之际母子遽相失继而公起兵卫乡里防皇上徇地江右遂举其地来附拜中书右丞分镇建昌盖自癸巳至丁未凡十五年夫人所在不可知而公思慕之情日夜未尝置是歳正月忽梦夫人若告以其所在者命卜者筮之其繇辞曰非岩即冗厥得朽骨五月躬率士卒诣贵溪之桃源山即向夫人避兵处也伐林木入山以物色求之不可得哀号者三日既乃得其地居人呉海能言兵相逼时夫人病不能行即自投井中死矣公乃披榛棘寻得井俄有鼠自井中出跳入懐中旋复入于井汲井索之夫人之遗骸果在焉公哀号益不自胜以是月某日具衣衾棺椁即其地礼之夫人之卒享年六十有七二子即公及汉寳也孙男若干人女若干人呜呼父母之丧人子之不幸也而右丞公则又遭乎其事之变罔极之德曷从而报之抑人子之图报其亲者固无间于存没用是公以功业自奋出入将相勤劳王家而貤恩锡命贲及泉壤所谓立身扬名以显其亲者于是乎在是虽遭事之变而能合礼之正仁人君子复奚憾焉铭曰
　　显允王公乘时奋庸入建相业出城将功载念所恃实育我躬昔丁艰难久衘哀孝思之至神明可通乃安体魄兆域以崇以壤以树若堂斯封天子有命礼贵饬终龙光赫奕贲于幽宫公曰噫哉君命实隆岂我陋防能亢其宗精思厥繇积庆所钟春雨在草秋霜在松世世子孙来瞻来同
　　故申府君墓志铭
　　府君讳佑字君佐姓申氏金华人也曾祖埜祖焰父镇皆世不显至府君始以儒术自奋有闻于时天歴初用御史举署饶州路余干州儒学教授修学宫养士类翕有声誉调平江路録事判官平江大郡民物殷盛兴利剔蠧事功以集适歳大祲慨然白大府愿以劝分为己任谕巨室移粟他郡食饿人全活者众奸人罗甲收良家女百十人抑使为娼因交结权贵邀纳货赂既廉得其奸状即白发之坐甲重罪还娼女良家奋不顾利害政誉大着迁饶州路德兴县主簿县西五里有溪控驿道其流湍悍渉者病之相其宜为浮桥以铁縆比舟上架板庋用济不通仍买田予守桥者俾以歳入为缮修之资民便之名桥曰栖鸾渡曰申公生立祠桥西刻石颂之郡学田八百亩为豪富民所占歳久不可理大府命理之即具究其实得田之形状左验悉与碑志合豪富民乃噤不敢争田尽归于学其政绩大抵如平江辟湖广行中书省掾史禆賛硕画宰臣咸器之居无何遽请休致谢事而归以承务郎婺州路永康县尹致仕距故居五里中和山之阳结屋曰澹庵日相羊其间世虑漠不以经意遂终老焉歳庚子二月某日以疾卒享年七十有五即以其年某月于中和山之麓遵治命也元配刘氏继室潘氏子男二人长曰澜用廕累调永康县丞次曰沚女二人适唐弦徐某孙男二人将澜奉里人邵谦所为状告其友王祎曰先人墓石宜有铭以唯子也请祎不敢辞铭曰
　　申以国氏支于金华奕世载德厥称大家是生才贤以学自奋位则不崇奕有休闻晚賛相府庶益有为胡敛其华卒弗大施惟仕与止蹈其斯正不激不迂爰考终命尚克有子而又有孙委祉所钟其衍緜緜中和之墟閟归宅匪铭不昭用刻山石
　　故翁君墓志铭
　　婺之永康有厚德君子曰翁君荣字德润生于宋咸淳辛未五月日卒于元至元戊寅四月日享年六十有八至正甲申正月某日其孙瞿奉柩县南义丰乡金豚山之阳久之乃奉临海张君显所为状谒予铭瞿之言曰先大父虽生不有禄位无以自见于世而德之所存有以承其先垂诸后者傥足以不朽惟是悬繂之石不宜无刻倘假以一言论次而褒美之使托以永久独非仁人君子与人为善之盛心乎予惟张君尝摄令兹邑稔知君行其言可徴而瞿又辱与予防序而铭之固不得茍让也翁氏世为永康名族以行义称其乡君曾大父安大父文约父朴从父桂皆世有贞德潜晦不耀君资禀纯茂好读书通大义卓然思有所植立以继绍其先业礼以检身俭以理家与人交忠厚和平之气蔼然可挹也所居去县治不数里而近足迹未尝至城市出租税以给公上惟谨吏胥莫或踵其门里中有不平者咸取直于君君为之直必使各得其平乃已或有以匮乏告輙推所有济之不少吝者客有自睦来归者君左右调防之使植其家至于富饶其解人之纷周人之急振善扶谊如饥渇之于饮食为之无倦也君天性孝友母赵氏实生涯君于涯为庶兄凡家事一付之涯略不较短长以故得母氏之驩心涯早卒抚其子如己出不幸子辉亦早世二孙防防字而教之咸有成立尝自谓曰吾仰事俯育庶几心无愧怍矣晚歳忽慨然曰人生几两屐耳徒碌碌何为乃悉以家业付其孙优防终身焉其卒也乡里之人咸嗟悼曰翁君厚德之君子也而今亡矣乎君元配陈氏生子一人即辉也继室章氏生女一人适应洪禧孙男二人长即瞿次琳曾孙男四人孙男七人铭曰
　　猗欤翁君自躬蕴德自其先世有累有积积久必发钟于君躬谓宜奋扬遂臻显融君则退然务有诸己实敛实藏弗耀弗侈彼名是竞我守以谦彼利是攘我取以廉居之休休己德已有余泽所被垂裕尔后焯幽发隠播其遗芳后欲知君视此石章
　　郑府君墓志铭
　　歙有隠君子曰郑府君既殁之十有八年其子德裕始奉执友唐君桂芳所为状以铭来请德裕之言曰先君子德有以成已而寿不及艾也才足以用世而名不及显也惟是且久而墓上之石犹无文以刻先猷遗懿将无以暴于后世不肖孤之罪其何以辞今幸获交于执事不朽之托窃愿有请也余惟自昔君子负其所有生不克表着于世死因泯泯而无传者众矣今德裕独能图其亲于不朽其可谓孝矣乃阅状迹其所列与德裕言合且唐君其乡先生也为言尤可徴则为按状序而繋之铭府君讳以文字彦章郑姓世为徽之歙县人曾祖南凤宋廸功郎江东提刑司干办公事祖申道宣教郎父昭祖元奉训大夫江淮等处财赋都总官府副总管奉训公先娶许氏生二子长曰渊承事郎平江等处财赋提举次曰深再娶罗氏宋朝列大夫龙图阁直学士吏部尚书汝揖之六世孙奉直大夫新安通守鼐之女生子二人长即府君也府君生而凝重状貌伟然甫七歳气象如老成人读书过目即通大义为诗歌语出人意表奉训公爱之甚延名师训教之常曰此真吾子矣不幸奉训公遽捐舘承事君方防京师纵万金以结客久留备宿卫而深又早世于是府君独奉罗夫人理家政内外井井有条遇事应物随其钜细急缓处之若丝理栉比不少紊年饥减谷价三之一以赈贫乏乡闾宗族称其厚徳无间言而产业视旧日益加承事君之家食也治园池搆亭榭日与賔客壶觞丝竹以为娯府君左右承顺得其驩心而罗夫人春秋高且寝疾久府君奉汤药惟谨夜则稽颡北辰愿减己年以益母寿及居丧哀毁骨立人有所不堪抚承事君之子咸有成立女各得所归其孝友纯笃有如此府君识度明朗气和而行夷雅不嗜仕进而乐従贤士大夫防与之防者咸服其德器自以不及也至正癸未郡府列其行义上于行中书南行台杨公衍饬曹公复亨皆名御史也复剡荐之当得官不报壬辰之夏大盗及其境以物色求之将强之出府君忧愤疽发于背而卒十二月某日也享年四十有九元配陈氏浙东宣慰副使相之女继室呉氏子男二人长即德裕次德坚女三人适汪诚程辐戴防以甲辰十二月某日也在宁泰乡小于山之原铭曰
　　有丰以植之孰夺而啬之有振而择之孰阏而抑之吁嗟乎维命实职之施之获之子孙其食之我铭以勒之过者式之
　　蒋季高墓志铭
　　呜呼是惟季高之墓季高讳允升蒋姓东阳人年二十有九以卒至正十七年七月甲戌其卒之年月日也以明年某月日墓在乗骢乡御史里华树坞之原初祎与季高同从翰林侍讲学士黄公防季高之卒公甚哀之将为铭其俄而亦遽捐舘遗命以属之祎呜呼祎尚忍铭吾季高耶虽然季高之交于祎也厚矧以公尝有命师友之谊于是为至铭非祎谁实宜为季高之先自汉亭侯澄由京兆徙义兴又七世为晋呉郡太守枢复徙临海又十七世为唐吏部员外郎则则之子勲为呉越检校司空兼御史大夫乃徙东阳又十七世入国朝为南康路建昌县主簿沐季高之曾大父也大父吉襄阳路谷城县尉父私諡贞节先生母葛氏季高幼颖异读书过目即成诵见称竒童稍长益自力于学贞节君性严毅教训甚笃延太末方先生麒同邑李先生亦于家塾俾季高礼而师之贞节君与两先生皆金华文懿许公弟子其学承朱子之正传凡天人性命之奥礼乐名物度数之详季高悉得于耳提面命而防其指归年甫弱冠所学已粹然一出于正矣及贞节君与两先生继没季高乃束书入懐师山中博考而精思之所有既富发为文章动合法度而时时喜自驰骋有古作者风防黄公致政家居季高爰登其门公一代文章宗工少所许可每见季高所述作未尝不称赏以为得之之晚也季高为人恂恂然乐易不自衒鬻而议论风榘度越人表动静出处尝择义而举事母孝相其三兄植门户振乡闾周婣族备极恭顺以故道季高之善者内外逺迩无间言季高尝试有司不合遂弃其业弗为部使者举其茂材当得官未报而季高死矣学士大夫以谓季高之于学行进而未止将必逺大其材有成而志有所就孰谓不幸而輙死也故其死也识与不识凡知其人者皆为之悲而学士大夫于此尤叹夫天者之难必也呜呼季高之不得寿考以尽其材以究其志岂不有命在天而命之至于如此何也抑天之于君子降年不永者亦何可胜数而君子之所以名世则在此而不在彼呜呼有如季高者因其实而论其名其亦足以不朽矣夫季高娶陈氏子男三人旭晔时皆幼所着有时敏斋稿若干巻将其伯兄允同复以外甥杨芾所为状来速铭铭曰
　　命之愆弗永年名之晰可长世固兹藏无壊伤勒贞碣示来叶
　　墓表
　　故成斋王先生墓表
　　先生讳城字玉成姓王氏学者不全称其字而用成斋为先生称者尊之之辞也王氏系出太原五代时有为节度使曰彦超者来居婺义乌之凤林乡至宋自凤林徙居郡城者曰三府君五世而生本赠太师追封鲁国公本生登政和二年进士知湘隂县赠太师追封魏国公登生四子师醇乡贡进士赠奉议郎师心政和八年进士累迁给事中兼侍读权吏部尚书除显谟閤直学士知绍兴府充两浙东路安抚使爵东阳郡开国侯赠特进諡庄敏师古亦乡贡进士师德宣义郎赠太师追封楚国公庄敏次子流知桂阳军赠正奉大夫是为先生之曾祖而楚国长子淮绍兴十五年进士淳熈中致位左丞相封鲁国公赠太师諡文定则先生曾叔祖也祖讳槐由大理寺丞知汀州终朝请大夫父讳侊将仕郎监南康北院先生幼颖悟资禀温厚雅不乐华靡事唯笃志问学不少懈初先生从高叔祖直焕章阁两浙西路提防刑狱师愈尝从乡先生徽猷阁待制潘公良贵及龟山先生杨公时中书舎人吕公居仁防其子为主管建昌仙都观瀚受业东莱吕成公之门其孙为鲁斋先生文宪公相传道于乡先生北山何文定公基何公得于勉斋黄文肃公榦黄公即考亭朱子门人也先生于文宪为诸孙又在弟子列未尝輙去左右而丞相之孙直敷文阁福建转运副使敬岩先生佖其学得于防堂刘公炎双峰饶公鲁皆本于朱子复与文宪公诸父子姓一门自为师友先生于敷文为从子故又得以朝夕承教而无间讨论经义讲説理趣防辞奥防闻见日深其家学之渊源与他人号称师弟子者不侔矣先生之学既粹然一出于正而固未尝标榜以立异矜持以为高同时若叶公闾者丞相衡之孙何公钦者文定之子皆与先生以风流文雅相尚为忘年交先生素无仕进意或勉之曰世禄不可坠也乃赴铨试中其首选补修职郎监建康酒税院未及上而运去物改因不复出栖迟先庐遂为终焉计矣久之遗民故老日就沦谢先生与剡源戴公表元永康胡公长孺浦阳方公凤粤人谢公翺皆以节操相激厉时唱和于残山剩水风月寂寥之乡黍离麦秀之音往往而见读之令人有慨然之思焉于是浙东宣慰按察二司并治于婺握帅符持宪节而来者与其僚佐悉硕夫钜人若恒山周公锴陇西李公思衍洛阳陈公元礼河东臧公梦解曹南完顔公贞渔阳鲜于公枢郡守倅若高平孟公淳钱唐夏公若水蓟丘李公衎无不略势分内交于先生造先生之庐无虚日或咨扣义理或商确词翰或讲求典故之沿革或访问政务之得失先生歴歴与之言莫不厌服以谓前代文献之遗惟先生足徴而已先生丰采明朗仪榘淹习而冠带伟然望而知其为乔木故家之君子也婺为吕成公过化之地后人因立祠事宣宪二司欲招徕学者讲肄祠下图屈致先生为之师而先生不欲以师道自任则荐仁山金先生履祥且以书勉之出仁山文宪门人也时方高卧兰江上因先生言不得已为起文宪之道繇以大明故凢学者犹以事仁山者事先生焉先生生于宋淳祐丁未十二月十七日卒于今泰定元年四月二十一日享年七十有八以卒之年十一月日于金华县东安期里黄枇坞之原去魏国兆域若干歩所着诗文若干巻手抄若干巻娶永嘉赵氏二子长邵孙次云龙将仕郎江山县尹致仕孙男四人闲閠訚阊并以文学世其家呜呼宋南渡后以及于今婺之衣冠家莫盛于王氏矣爵禄道德聫蝉奕叶而先生有以承其先子孙贤才是佀是续而先生有以垂其后徴诸其身不亦盛德之君子乎呜呼虽无老成人尚有典刑自先生没而百年之老成典型尽矣然其所以不朽者久犹未有登载遗风余范将遂湮防是用追述其梗概掲于墓道庶几来者有所鉴观焉
　　喻母石夫人墓表
　　义乌喻氏有贤母曰石夫人讳端静字可度石姓也石为浦江望族祖讳范通州泉州南外大宗正丞父某母某氏夫人生于宋开禧三年丁卯六月四日以有元至元二十五年戊子九月二十五日卒享年八十有二后四年辛卯某月日崇德乡莲塘山之西原又六十有四年其曾孙崈始谋追列遗懿掲于兹表崈之言曰我曾祖母夫人之防也荘重而敏慧凡女工之事咸精其能好读书史通古今大略宗正府君甚爱之择所宜归以归于我喻氏为曾大父登仕郎讳梦炎之配我曾大父本朝奉郎签书镇南军节度推官讳偘之孙讳宣子之子我五世祖承直郎缙云县丞讳南强于朝奉府君为从弟命以为孙焉于是夫人逮事祖姑朱氏朱持家甚严有法夫人佐其奉祭祀待賔客能每自得其欢心有疾躬侍粥药衣不解带者数月朱殁夫人继专家政一遵其旧故曾大父得不以米盐细故为累刻意问学用周礼领漕荐于江东初我高祖讳厚祖早没曾大父既为之后而高叔祖讳润祖于凡田产輙倍取为己有夫人语曾大父曰争之则不足让之则有余君幸无较焉曾大父然泣曰尔之言我之志也卒无间言夫人外姊宋氏自幼与夫人同育宋适侍郎朱公质之子家既盛且有廕而无所出求子于夫人以为继夫人固辞曰继嗣命同宗礼也今取之他姓不其起争端乎朱公闻而叹曰秉节贞洁而识见明达真贤母哉我曾大父既早丧夫人嫠居四十年笃于教子延名师训之而亲以曹大家女诫教其女每举古人名言善行以勉人读史见奸邪逆乱輙废书而叹及忠义节孝则啧啧歆羡不已月旦望列子妇堂下命诵栁仲涂家训使之闻我先祖兄弟用能以孝弟称夫人年既老而动循礼度若女妇然视其色不知其喜愠虽处丰厚而自奉极俭约常躬纺绩不废先祖每进曰家幸给足何自苦为夫人曰妇人之事女工犹男子之事学业宁可因贫富为勤怠乎性好施予务周人乏絶遭歳歉倾廪以赈粜邻佃有逋负聚其劵焚之而雅不求福田利益也凡此皆夫人之懿行我先祖常举以语崈语及未尝不流涕也崈谨志之不敢忘子其为我书之以昭示于永久祎闻自昔风化之美皆本于内治而隂教行于闺门家之所以齐也维夫人五世祖姑黄令人事姑孝承其夫以敬御诸子若孙既慈且严家贫至鬻服餙为资延儒先以教子其子工部郎官良能兄弟聫登科第悉为名士故义乌之贤母称喻氏矣呜呼夫人所谓善于继承者其贞则嘉模诚足以轨世范俗易之黄裳元吉诗之警戒相成庶几兼之是不宜无所表见庸述崈之言序次如右夫人三子长曰京登仕郎次曰魏早夭次曰高即崈之祖也女五人长适朝请大夫通判庐州李石次与四俱夭次适将仕郎朱程次适国学谕呉镛孙男三人长曰祺为诸父鉴后次曰祐祐则崈之父也女一人适童祐曾孙男四人长即崈次宣次安次防女四人孙男一人濬女三而濬则崈之子云
　　凝熈先生闻人公墓表
　　凝熈先生姓闻人氏讳梦吉字应之婺之金华人也凝熈者门人之所以諡先生谓先生为德执醇而弗变含和而有耀以凝熈易名为称情也然先生非隠者也尝仕于时有官位矣不见为先生称而称以私諡者先生之德不因官以为重故不称其官而称其德也维闻人氏系出汉太子舍人通后居于蜀宋季有讳韶者为金华县令因家焉子孙遂为其县人县令生逸孙元初为温州路儒学教授教授生诜老仍世业儒号桂山翁翁生三岁而孤母王再适项氏翁鞠于项氏因从其姓娶刘侍郎诸孙女实生先生乃以先生还氏闻人云先生幼有异质学知向方乡先达定庵王公某与其鲁斋文宪公柏崇尚伊洛之学以承朱子之传翁皆及其门而所学得之定庵为多于是以其所得者以教先生父子自为师友夙夜磨切所资日深先生于七经传疏悉手钞成帙义理所在必深究而宻察虽其微隠剖析靡遗凡训诂家之説有纷拏抵牾者皆为别白是非使归于一闭户讨论逾十年不出郊一日有约防城南者取所藏革履御之履久弗御底腐且穿矣久之乃开门讲授四方学者咸来受业婺为宪府所治司宪者每礼致先生坐郡庠为学者师及歴仕教官所至学者争从之防先生设教先道德而后文艺有以经传疑义为问辨者必为敷陈众议而以己説折之使其领解乃已前后学徒亡虑二千人随其资而裁补之多为成材先生信道甚笃持己应物一本于诚涵养既驯内外一致长身山立而退然不胜衣气貌冲粹如文之玉温润无瑕而孚尹焕然平居未尝有惰容虽祁寒盛暑常正襟危坐渊然若有思令人望之起敬即之爱慕不能舎以去盖识与不识莫不称为有德之君子者也泰定丙寅先生举进士于乡上礼部不合继复连中乡贡副榜用荐者为校官歴处州学录衢州西安县学教谕昌国州学正以累考及格授泉州学教授至正戊戌朝廷遣治书侍御史李君国凤经略江南得承制封拜君尝从先生防知位不称其德除福建等处儒学副提举而吏部亦以先生年劳当陞调庆元总管府知事皆不上壬寅三月某日卒于永康之寓舍享年七十以其年八月某日于某乡某山之原夫人胡氏无子以弟之子复亨后女二人长适唐寿道次适胡裕夫人之侄也先生之殁门人前翰林编修宋濂原道书院山长呉履仁和县丞唐元嘉等既相与谋私为先生諡又告郡太守祠之学宫而濂复述其行以为状今国子学録张丁尝集先生遗文为六巻且以状授祎曰子吾郡人知先师为详冡上之石宜有刻文以惟子也属先生祎执友也谊不敢辞乃论次如右而复为之言曰呜呼圣贤之学先生之所为学也观其立诚以致乎本推善以及于人表里融通始终纯一称为有道之君子夫何愧焉呜呼先生为足以不朽矣掲其徽猷着于贞石后之来者尚有考于斯
　　漳州路达噜噶齐阿勒呼木侯墓表
　　元有尽节之臣曰漳州路达噜噶齐讳徳哷黙色字子初阿勒呼木氏西域人也洪武元年王师征闽闽八州不两月而平当是时阿勒呼木侯实监漳郡于是守将既以所部军先遁郡事又属他官摠制政不自已出欲图守御之防计未次而摠制者已纳降俄报新朝使者至礼当郊迎侯从容语左右曰吾将图之乃朝服北面再拜曰臣四十始仕不数年致位二千石国恩厚矣今力不能御敌义不忍降报国恩者惟有死耳遂斫其印篆书其笏曰大元臣子置案上即引佩刀剚喉中絶咽以死既死手执刀按膝坐毅然如生时郡民聚哭庭下声震地共敛城东门年盖四十有六矣侯早岁备宿卫用年劳当入仕以母老不忍去膝下不愿仕母殁服除东宫素知其才力勉之乃仕授承直郎行宣政院崇教至正辛丑陞奉训大夫杭州路治中寻改福州壬寅以事至京除福建行省理问官阶转奉议与福建行省平章扬珠布哈同赴任防盗据闽城不得入侯賛平章集诸县民为兵急围城盗势既蹙乃开城东围使出奔因勒兵殱之以功陞朝列大夫居三年除漳州路达噜噶齐偕亚中大夫时陈有定据全闽民苦其朘剥侯曰吾受千里生人之寄宁忍坐视弗加恤乎颇厘庶事之利病兴除之敏于吏事而务存忠厚民受其惠甚多故其死也漳人无不痛思之其为人可称道者如此侯祖曰玛克苏尔大都路治中父曰穆尔玛哈穆特安庆路治中夫人辉和尔氏子男二人长禄实宿卫为舒固尔齐次布延特穆尔江西行省通事呜呼世之论者盖曰非死之难而处死之为难侯职在守土不事二姓而守其土以死可谓死得其所矣岂非尽节之臣欤余至漳州得侯死事为悉因叹八州之吏大小奚趐数千百而大节烈然如侯者殆不可一二数故为书而表之而并及其官伐世次使刻诸石岂特以慰漳人之思庶用为人臣之劝云
　　时斋先生俞公墓表
　　近时江以南竞尚豪侈一变淳朴之俗未数十年薰渍狃狎胥化成风而古之遗俗销灭尽矣为士者亦皆雕几缋绣习为容饰以趋附于时兾速获仕进否则讪笑以为鄙怯非确然自信者鲜不为之变是时金华俞先生独率其家以礼深衣峩冠谈説古道客造门肃威仪俯首拱而趍以迓至门左右立三揖至阶揖如初乃升及位又揖者三每揖皆有辞相称慰庆賛周旋俯仰辞气甚恭乡人小子去古久不知旧俗皆然或窃指先生为异或尤以为迂缓先生不顾也年七十有二卒于元至治四年正月十七日先生既亡而宋之遗俗无有知者矣先生讳金字叔器别号时斋其先杭州呉越钱氏时有仕其国为户部尚书兼营田使者曰公帛尝道婺义乌爱其地遂迁邑之凤林乡户部生德铨德铨生又徙金华之孝顺镇生海海生善转善智各有子四人皆为儒惟善智子昌言宋大观三年上舍释褐进士知永丰萧山二县而善转子奉复家溪南之琴山奉生某县主簿允中允中生性性生咨益咨益生寿寿生义先生父也母金氏先生少好学善自程督钩发窥索水涵木滋月长岁化壮而有名一试不合有司即退修于家于经史有潜心摉订较辩疑昧多所附益学者师尊之受业者继于门先生年愈加志愈笃为学晚而弥成人望其致于用而宋亡矣故先生之名不大显于世惟发之文章以自见久而亦散轶不传世由是无从知先生知而言之者乡人而已然先生所存乡人未必知之知其详者惟子暨孙至曾孙则已踈矣使更越数世复有知者乎笃于自信者固不防乎人之知否然德如先生而弗传则天下之为善者寡矣祎是以论列之以见不茍合乎一时者乃所以合乎后世也先生娶王氏生四子曰禄祺祜祉而卒诸子以卒之岁十二月甲子于就日乡义和里之杨家园今去先生卒时四十有六年而先生之孙有钦有竒有识有观有庆有用有元多为老成人曾孙五人亦已长云
　　烈妇李夫人墓表
　　呜呼是为烈妇李夫人之墓夫人夏氏讳婉常宋英国文庄公之裔孙九江人也年二十为南昌李氏妇又十四年当元至正戊戌岁四月十六日陈友谅陷南昌夫人死之顷予承诏修元史有司以夫人死事来上亦既书其大节列于史册徽名峻范可不朽矣防其夫宗頥官王朝为国子学正与予善复请论次其言行之详表于墓道予不敢以不文为辞李氏江西令族也在宋世擢名科跻法从者凡数叶而宗熈字克正自少有才誉能振其家声夫人之父茶副使德懋爱夫人故以妻宗頥夫人生六岁而母没能以礼自防女工既精又读书通大义既归李氏逮事其姑左右承顺得其驩心姑尝有疾朝夕奉汤药衣不解带者累月以孝闻平居治家有法相其夫祀祖宗欵宾客举无违礼资性刚慧而处事遇物一用柔巽族婣之间号能尽妇道者必称夫人焉及友谅之众来攻城夫人度旦夕城且破谓其夫曰祸廹矣吾夫妻子母万一不相保唯当索我井中耳俄而城陷夫人与其夫若子皆相失独携二女匿后园丛竹中宼直其所在欲驱以去夫人探懐中金珠掷之曰我不行以此遗尔不然即杀我防得金珠輙去而继至者相属度终不可免乃拥二女投井中井水浅不得死而水旁有甃石横出可立乃挟二女立石上有顷婢从井上呼夫人问夫与子安在婢以讹闻对曰俱亡矣夫人大哭谓二女曰我意汝父在故忍死在此今汝父既亡我不死何待又哭曰天乎李氏何辜祸胡若是酷邪然吾幸身不汚庶无玷李氏可与我夫相见地下矣且以后事嘱其女言甚悉即更自投水次女继之既而其夫至救长女得无恙而夫人与次女皆死矣夫人时年三十四次女甫十岁明年己亥十一月日祔新建县西岭镇梅冈先茔之侧长女曰贞兰适舒景南子曰樾今为国子学生呜呼死之于人大矣惟义是蹈而视死如归虽君子犹难之况女妇乎若李夫人之死就义无难如此称之曰烈妇曷有媿哉夫褒德录美以示世劝者史氏之责也予是用重书其事以寓夫善善之意春秋之法具文以见意故亦不复为之辞

　　王忠文集巻二十四