曲江之张显于盛唐迨兹理卿愈煜其光逢时而升邦家之杰肃肃在公有劳有烈胡不百年命也则然未究厥施惜哉此贤髙坟峩峩卜者曰吉刻铭垂休以示无极
　　曾处士用砺墓志铭
　　处士曾氏讳金字用砺其先居南丰在宋有讳斝者判吉州子秘书省著作佐郎锐遂家庐陵锐次子新淦主簿中行又徙泰和南冈之长洲今居泰和北门者又自国英徙焉国英生珍玉珍玊生克仁克仁生子省则处士之髙曾大父大父父也子省俊爽不羣而谨厚好学县大夫选为邑庠弟子员学成未用而卒处士与兄用楫弟用常笃绍其父志用楫尤頴敏思树立求旁近空舎中屏诸俗务与同业者相切磋为师友一时有志之士欲奋起成功名者皆推让其兄弟久之用楫为子长逰南行逾五岭观山川形胜将以发胸中之竒而婴疾不返用常明经取进士防车驾北廵未奉大对而卒于京师处士皆归其榇殡葬之而抚育其孤弱甞自泣曰吾父赍志以没而兄弟继之今老母在堂仰事俯育惟予一人在敢尚有仕进意乎敛其遗书守故业得为马少防足矣处士母罗氏前进士临髙主簿尚文先生之子有纯徳懿行处士事之极孝敬待宗族乡党尽其道于一切世务酬酢皆适其宜人有不平者多取正于处士乡邑缙绅君子莫不推敬之者羣从兄弟以进士入官为郎官御史者相继其势崇显矣皆惟处士之言为信好吟咏喜出逰遇适意处辄留题识曰聊以记吾曽而已其为人疏通坦亮无畛域与人处未甞有过言非其人不妄交才足以致用泽足以及物而竟以隠终髙年令徳君子惜之其生洪武庚申正月初五日没于天顺戊寅六月二十二日享年七十九娶陈氏有贤行子男三浩涣沛涣先卒女五人孙男十遵通曾孙男四人浩等卜以【阙】年【阙】月【阙】日奉葬于【阙】山之原以予托交防久相知为最深属予铭其墓予实故奚可辞铭曰天赋之才而又逢时云乎尼之乃不克施八十而终乡邦所思垂耀后来眎此铭诗
　　李克礼墓志铭
　　克礼姓李氏吾里人也曾祖瑞可祖宗贤父文佐皆不仕克礼幼失怙伯父昌隆无子以为子昌隆复坐事戍边以卒克礼奉所生母陈与所后母曾能尽孝二母安之与兄克绍处友爱甚笃年十七八时卓然自树立买田筑室家日裕常推其余财以赈闾里之贫者见人有急难则赴救之里中尝大疫尽室弗能兴者相接也克礼往来视与汤药死则瘗之又告县令丞为祷于神疫乃息其于学问虽不经意然能知道理以之处事多适宜性坦率遇人有曲直辄尽言虽逆人不顾人亦识其性反爱重之予未仕时方汲汲于学于克礼未暇接后官京师往往闻其善如此及再以忧归克礼甚厚于予予或托以事克礼能为之尽心予亦重焉及服阕来朝遂相去逺且久矣而克礼于予家尤厚不少变越十余年忽闻其以疾卒予深惜之以为自今而后乡闾有缓急安得复有克礼可倚耶久之其子珙来谒铭以葬予縻于职务不果作而珙求之不已今年予陞秩吏部珙复来以啓贺予予读之喜其工既又以铭为请曰吾父辱见知于先生故敢以不朽为托葬而不得先生铭犹不葬也予既惜克礼又嘉珙之孝而文且里人也安得辞克礼娶萧氏又娶严氏生四子珙璞瑜球女三孙男五楘槩【阙】其生以洪武戊午十月十八日卒于宣徳甲寅二月十一日享年五十七而以正统甲子年十二月【阙】日葬于雷洲觜之原铭曰
　　生为众所重死为众所思嗟世人兮鲜若兹勒以予铭兮将百世其永诒
　　袁处士仲彬墓志铭
　　泰和袁氏唐司徒滋之后其少子邯为吉州刺史子孙因家泰和汝南坊为望族在宋有士表者通判建宁又以宦业显通判五世孙以宁生务敏务敏生克睿则处士之大父父也虽皆不仕然皆以行谊闻于时处士讳斌字仲彬自防端重喜读书尝从学于萧尚仁先生博览广记逈出侪軰上先生甚嘉奬之笃于事亲先意承志必尽其道生致其乐死致其哀于兄弟极恭顺内外之间无彼此言者宗族姻属亦以礼相亲爱交朋友重然诺其行于家及教乡人子弟必以孝弟忠信礼义防耻待臧获下人尤有防其是非好恶必以公不以情见人有为不善必面斥其非改之乃喜事有不平而质于处士一言折其中无不服每遇凶嵗周人之急不少吝虽居城市足迹未尝至公门县大夫雅敬之乡饮以大賔礼焉其性澹然以俭薄自足时俗所好无一动其心不肯茍取妄求甞作堂以待賔客凡堂中服食器用皆质素曰此吾性之所宜也因以质素自号且以名其堂賔客皆欢乐之其髙懐雅度有过人者景泰乙亥八月初七日卒距其坐洪武戊午十月十六日享年七十八娶罗氏继刘氏皆有贤行子男三穆先卒次穟次稔女三孙男通达为顺天府三河县学训导奉其父穟之命来告予曰先人不幸弃诸孤将以今年【阙】月【阙】日奉葬于千秋乡珠林先茔之次墓宜有铭惟公幸甞见知且有姻亲之谊乡曲之好敢以请予念之良然不可辞乃为序而铭之铭曰
　　袁显于唐繇宋至今衣冠相承式昭徳音于惟处士厥声世继诵诗读书依仁蹈义天祐善人夀考是宜胡不其延而有止期孝子令孙奉葬于此刻我铭诗垂耀无已
　　龙母傅氏墓志铭
　　广西佥宪龙君澄防其母太孺人傅氏已葬于居后翔鸾之原而自为志纳于圹矣既又兄弟谋曰吾母有令徳以兴其家而子孙实頼焉葬虽有文若复得为铭以刻之石岂不益昭彻大显众皆曰然于是佥宪自奉所为状诣予请铭予老且病不能文而佥宪请不置予念其意笃乃勉为铭之傅氏金川梅溪名族祖吉珂父仲升母髙氏太孺人之生有美才父母爱之幼读书知道理年二十归为龙氏冡妇值兵燹匮乏而能孝敬勤俭事舅姑承上抚下寛裕有容永乐丁亥官有大役于武当山夫领千夫往焉久不解祖妣得疾剧太孺人忧瘁日夜侍侧祖妣念其勤祝天锡之福俾得安而祖妣竟不起太孺人相夫治防皆以礼舅姑没亦如之嵗戊戌族人弗戒火延先庐殆尽众求析居太孺人综理益勤衣服饮食之事不以昼夜为劳尽鬻奁具为资费不十载家复振尤笃意教子遣从明师受学正统戊午澄领江西乡荐太孺人虑其安于小成欲汲汲进取俾仍从师进学壬戌澄遂取进士拜大理评事而父母得食其禄景泰庚午遂封父为大理评事母为太孺人太孺人智识髙明天性安重事循其实不溷侈余费有当施虽多不吝不然不轻予也甞言今富家巨室自谓能赒穷恤匮至列为墓文以欺世求其实无有也我死慎勿似之辛未评事陞广东佥宪便道过家省侍未防太孺人谕之曰便道不妄也若或托疾则妄言以自欺矣女奚可佥宪闻戒即上道凡其平生率礼蹈义多此类宜其子孙之欲有闻于世也是可谓能显其亲矣其卒以景泰壬申正月廿八日距其生洪武癸亥九月十一日享年六十九逺近吊哭者莫不哀子男三源澄澜孙男五仪为郡庠生后复将有显者太孺人之徳未艾也铭曰闺门之秀徳孔华兮遭遇盛时荷宠嘉兮既宜其良亦宜家兮紫诰之颁粲金葩兮福既多矣胡弃遐兮爱虽在人伤如何兮诒后有铭贲邱阿兮子孙之思永不磨兮
　　副都御史罗公墓志铭
　　公罗氏讳亨信字用实其先南雄人后徙东莞之英溪髙祖儁曾祖应辰祖徳寛父祖昌俱不仕而以公贵祖考皆累赠至右副都御史妣皆赠淑人公自幼知学喜读书年十二防其母即能以礼服防选为学官弟子业成永乐癸未以诗经领乡荐明年取进士授工科给事中命往嘉兴视水灾奏免嘉兴海盐崇徳三县粮税以苏民困丁内艰起复调吏科给事中陞右给事中坐累谪为吏交阯公虽贬降而益勤于事分所当为者无不为久之用荐起拜山西道监察御史赐白金命往通州察仓庾之弊得老奸宿蠧若干人皆伏法廵按真定等府旌防黜贪饬学校人知劝沮清军山西凡阅五万余名无枉漏者丁继母何夫人忧命驰驿奔防即起复既至京大臣有言其堪任方面者诏复旧任食正五品禄宣徳乙夘陞右佥都御史赐楮币命同武臣往平凉荘浪等八卫练兵以备边公殚心尽力夙夜不懈上念边境苦寒降勅勉劳各赐文绮二有副公益感激自励正统丙辰仍与都督赵安率师廵边赐红纻丝衣以行正统戊午丁外艰有防夺情视事明年殄防功成公陞俸一级赐纻丝四表里白金四十两始命驰驿归葬父陛辞赐钞千缗公葬毕还京勅赐钞陞右副都御史命往大同宣府督屯种务兴利除害为久计公自是在边者二十年朝廷任之以腹心用之为耳目而公之志亦始终无间于分屯之逺近道里之险夷土壤之肥瘠将校之设施士卒之勤惰地利之厚薄饷运之难易缓急与夫廵狩望寒暖之宜靡不周知有言于上必思之精议之熟无不当于人心故所言无不听而行之无不适其可若公者非忠诚体国之君子欤庚午公有疾上章乞骸骨不许进左副都御史而公在边又以擒贼功受白金文绮之赐秋七月上察公实老病令佥都御史任宁代公还俾致仕凡有餽赆皆不受陛辞赐红纻丝衣一袭公至乡里始营居室作祠堂治先垅建义斋以训子孙及姻戚子弟怡然自乐也盖归八年至天顺丁丑十月二十五日以夀终距其生洪武丁巳十月廿八日享年八十一配某氏某氏皆淑人而相继先卒子男【缺】女【缺】孙【缺】讣闻上念公有劳绩命礼部赐祭工部为治坟茔供葬事子某等以【缺】年【缺】月【缺】日葬公某山之原而以行状来请铭予与公同年取进士又同官京师且久而公乃先致其事以去盖尝惜公不得相与从容于暮年而今乃属笔铭公墓奚可辞铭曰
　　于惟南越产此竒山川清淑钟令仪诗书礼乐当盛时巍科峻擢登赤墀黄门绣衣罔不宜奉命出入扬防威经济实籍文武资名声赫奕纷四驰臣心报国无穷期臣身已老才力衰乞骸幸得副恳祈九重沛泽流华滋归来林下介夀祺奈何仙去杳无追子孙孙子百世思髙坟峩峩葬有碑后欲考实徴吾诗
　　教谕聂大年墓志铭
　　大年聂氏世为抚州临川人曾祖某祖伯善皆不仕父同文洪武中取进士为翰林侍书寻改中书舎人壬午六月太宗皇帝至京师时盛暑以迎銮暍死大年于父卒后五月乃生母胡孺人抚育之天资明爽頴悟絶人比长喜读书日记数千言通诗书二经于诸子史无不读尤笃意古文及晋唐人诗书法欧阳赵松雪皆臻其妙由是名动缙绅间用荐起为仁和训导藩宪大臣与一时达官显人过杭者皆礼重之而大年之文章传于逺迩迎其母来杭旦夕率妇子偹物以养必诚必孝母之心欢焉逾六年母卒奉柩归葬哀感行路乡邑耆老列言母贤行足以励风俗而子又克孝如此诏旌表其门闾服阕分教常州府学满九载陞仁和教谕仁和之人得大年复大喜敬爱逾往时大年乃言于有司脩学校严学规训励弥切诸生日加亲慕教用有成登第者弥众賔兴之嵗诸藩省请典文衡者聘币交走其门而多以后至不能得为憾大年所至能得士人服其公凡所经歴处遇佳山水及古人遗迹必见诸赋咏聨为大巻藏于家景防六年秋朝廷有史事徴诣翰林将用之而大年以疾告退就医药凡与善者数往来问候冀速愈而势日危殆大年知不能起呼子章取纸笔书曰吾上负朝廷之防下负平生之志尔兄弟尚勉学为士人掷笔而逝盖景泰丙子二月二日也观其所书如此则其抱负可知矣予初识大年于金谿王先生所又得其所作小瀛洲水竹居贼观其词翰而重其为人真可谓竒伟非常之士也常思振起之使効用当时以其学行必有以名世传后及被召来京师心切为喜思与之久处不厌而大年病予亦以老疾絶人事往还心虽相亲而迹则疎矣大年病甚遣门生李昻持简来言身后事盖欲予铭其墓予闻而哀之不三日而大年卒矣于乎予岂忍铭吾友哉大年生于洪武壬午十二月初三日及其卒也享年五十又五配陈氏前平乐太守用晟之女有贤行四子【阙】女四孙男四大年有诗文四十巻多可传者斯足以不朽矣章奉柩归临川将以【阙】年【阙】月【阙】日葬【阙】山之原予乃为述其行而系以铭铭曰学足以为人师才足以适事宜出既逢时亦将有为何天不憗遗而未究厥施呜呼噫其谁不悲
　　王希时墓志铭
　　希时王氏名籼予兄稼轩先生第四子也稼轩髙识有美才负直气乡邑之所敬让而为子者多克肖永乐壬寅生籼予时丁内艰家居为之喜是年起复不见者三十七年及闻籼渐长喜读书好吟咏作唐人五七言诗皆有理趣而稼轩老矣诸子年长者相继谢世家事独籼任之理田园接亲友小大诸务一以谦厚为本未尝矜已傲物众亦乐为之尽无不如志人谓稼轩有子矣天顺元年予以老病致仕归籼喜谓防四十年乃一见予察其为人亦滋喜谓足以慰吾意不意籼有疾愈二年疾作盖旧患所致遂止酒息劳延名医求善药禳祷百方无少效而疾日加如此者半载余然犹自强不懈闻有欲为祷者则叹曰死生命也奚必是即遣子谢郤时方建祠堂防事未毕工起而周视之归曰吾不能待矣命具浴浣擳易衣坐呼子储取纸笔作诗四首述其意以告宗族冀相与维持且训子勤学务本善事亲取友又勉进汤液就卧明旦医问疾强应曰如旧顷之亲故问所食倦于对举三指示盖三进汤液不能啜也须防顾左右曰世言人之将死有鬼临之此说诞妄不足信吾家慎勿为所惑今与公等永诀矣言讫而逝其明理不乱如此天顺三年十月初二日也非所谓乐天知命者欤享年才三十八娶灌坑罗氏子一人储也女二其葬以【阙】年【阙】月【阙】日其墓在【阙】山之原予哀其不永年而赍志以没为铭其墓以抒予哀铭曰
　　生既逢时才足有为而数则竒予奚能不悲噫
　　义民杨彦实墓志铭
　　杨氏旧居泰和城西为大家世以诗书显闻不特赀富为然也元季兵乱穹堂广宇皆化为邱墟公曾大父逺峯大父思鲁相继没国朝受命海宇宁一公之父子友乃即云亭髙陇之别业居焉其地有溪山之胜田园池沼逺近相望皆按旧籍而理之家复裕公又能承父志极其孝养而与从兄弟彦素彦威相友爱延名师以诗书教诸子表然不失前时之望乡人有食不给者皆周给之于亲戚故旧礼意尤厚其有孤遗无依者公长育婚嫁之无吝色利非其所当得者不妄取一毫人或忿争不能平质于公公据理譬解之无不恱服见人以豪横加诸人不可以理谕即敛戢退避或用势力怵公使从已公益拒不顾人虽深以为忤而公自若也乡邑皆称为长者其襟度恬旷不以物自累賔客过门辄相与欵洽连日居闲无事杖屦逍遥依茂林借芳草追云月之去来逐鱼鸟之翔泳超然甚乐也因名所居堂曰乐志正统五年朝廷脩养民之政遣使督郡县广储蓄公出谷二千石以佐有司备赈济事闻上降勅旌之为义民劳以羊酒复其家公来谢防阙下以暑行得疾舟过济宁卒焉正统八年六月初四日也享年七十三公之子揆先以事在临清知公来亟往迎之闻讣匍匐至济宁恸防絶将奉柩归葬哭曰吾父笃于义而上宠褒之如此不得顿首谢以毕其志且其平生徳行皆可书葬而不得铭以托不朽是犹不葬也遣人来京师告刑部员外郎梁楘叔车曰子实知吾父丐为行状请之吏部王公宜无不可予二人与公有世好闻公之来冀得一相见乃今卒矣有不能已于哀者况重以揆之孝其可辞公之母龙氏有令徳克相成其家初娶黄氏生子一曰振先卒继室以胡氏三子接揆撰女二孙男十人曽孙男十人铭曰
　　惟义及仁克有诸身下以及乎人上以获乎君而不百年遂返其真铭以昭之百世不泯
　　故乐清令刘君时省墓志铭
　　刘氏之先池州人宋颍上令凝之之裔凝之孙大郎尝通判防州爱信丰山水之胜遂居焉君八世祖也大郎生卓卓生将仕郎源道源道生国賔国賔生义方义方生夀文夀文生平川平川生子宁君之父也世以宦学显闻载诸谱牒母叶氏亦宦族君自幼聪敏喜学性髙伉不肯随人后永乐壬辰举乡校弟子员累以书经进于有司未得志宣徳甲寅充贡入太学太学诸生多让其能擢湖广黄陂令防五载见学舎弊甚而旧址窄隘为士者耻之乃出俸资以为倡好事者竞出财力以助买邻生万志基业恢拓其规模而増广其制度作孔子庙明伦堂两斋两庑防门櫺星门凡庙学之所宜有者无不悉备于是来游来歌者皆以逺大自期而君之志益厉时邑有典史蒋某者无意于恤民君核奏去之君亦以内艰改乐清尤笃意仁爱事故御史范霖贫未葬捐俸葬之民有陈起等犯法夜餽金求免君却之乡里童幼歌咏焉景泰甲戌以外艰归居防尽礼君子以为难凡其行事之善者所莅诸邑皆録之欲俾传诸后天顺戊寅服阕之京师以老乞休致许焉惟以家谱未备祠堂未修汲汲营之且将营夀藏以俟老志未毕而终庚辰六月二十七日也距所生洪武已夘十一月十五日享年六十二闻之者莫不哀君正直寛平外和而内刚忠厚笃义人人皆乐亲之娶黄氏生三子三女又娶张氏生男一女一孙男五人闻政等将以【阙】年【阙】月【阙】日奉柩归葬于供福之原咸谓先考功业卓卓在人耳目葬宜有铭否则无以掩诸幽奉前监察御史呉遵所述行状请铭予老且病不能文而孝子显亲之意不可却乃为序而铭之铭曰
　　其出也逢时其志也有为蔚然善政之施炳然令誉之驰盖君子以为有恵于已众人亦以为不失其宜嗟百嵗兮杳难期奄六十二遽全归供福之原山更竒宜尔宅安于兹后欲考绩徴吾诗
　　侍讲余公墓志铭
　　公讳夔字一夔其由歙从韶宋广南经略安抚使靖有文武才始大显子仲荀为融守孙忠馆于陈通判贰室陈泰和人因遂家泰和世以宦学显曽大父希武教授贑州大父存道不仕父斯延亦以经术为人师用公贵赠翰林侍讲公自幼喜学笃于孝弟忠信读书以穷理为务隆寒盛暑手不释巻于修身齐家治国平天下之道必探极深防非圣贤所传未尝出于口存于心永乐甲申以书经取进士第太宗皇帝稽古右文诏选进士优等者得二十八人以为翰林庶吉士俾尽读中秘书学古为文辞公与焉公天性开敏力于进修体上心之严充家学之懿圣经贤传诸史百家莫不研究其为文章必本于性命之奥而发其词气之伟同列皆推让焉及修永乐大典天下名儒集馆阁以公为副总裁乙未书成陞翰林检讨又命纂修五经四书性理大全一时执笔者亦以公为能盖其烛理明存心公故议论正而取舎定是以功绩着于朝廷名誉扬于海宇甲辰陞翰林侍讲兼经筵讲官修国史其所讲说必以尧舜之道非是不以陈有欲言抗词髙论无所顾计人颇为公危之而公自若也上亦知公乆赐之勅命而封赠其亲于是公有焚黄之请还朝仍理旧职愈竭诚不懈冀有所补益心虽切而病及之常曰皇上恩徳厚矣愚臣不能报万一今年已五十六病势日増而窃禄未已不去则罪将益大而无以自容即具疏乞致事人之知公者多劝止之谓公素贫嚢无厚赀将何以为归奚去之果公曰吾平生不茍取惟俭以自足朝廷禄赐有余先人之遗产尚在而受防不能报其去宜也奚不可疏奏上怜其情许之既归值嵗歉即发所藏籴谷以赈乡里之贫不责偿开塾以教宗族子弟与乡人之子弟賔兴之嵗广东诸藩省请公典文衡有至公之誉而无遗才之叹正统甲子十一月初九日以疾终距其生洪武壬子十一月三十日享年七十三配安人吴氏先公一年卒继室曽氏有妇道子男二达骏女【阙】皆嫁为士人妻予与公同逰乡校同取科第入翰林载笔随公后其受益多矣方资公以忝窃而公乃遽去今幸退归追思昔逰恍若梦寐未尝不慨然兴叹公之子以【阙】年【阙】月【阙】日葬公于某山之原而以公侄婺源教论广所述行状来属铭呜呼予文何足以扬公之美哉然不可辞也铭曰学博才良徳优行懿蔚然其文浩然其气急流之中勇退为贤恵于戚疏亦罔或愆佳城盘盘公安于此山川储秀利尔孙子我昔从公永逺是期勒铭墓中百世之诒
　　赠主事章君墓志铭
　　君讳彻姓章氏字知通先居建之浦城五季时有讳仔钧者仕闽王审知至捡校太傅髙州刺史配练氏封越国夫人生子十五人其十曰仁肈累官至检校工部侍郎后周广顺间又徙桐庐之窊石仁肇生仲彛仲彛八子其一迁明州宋初为奉国军节度陞庆元府即今之宁波宁波之章惟仲彛之孙百十九甫居鄞邑者为最蕃一传曰千十二承事生从五将仕传元五将仕文二将仕至道一将仕则君之髙祖也曽祖仁祖义考礼皆韬晦弗耀礼一四子智逹智杰智和其四智通则君也自幼天资絶人书过目即成诵既长力学有大志自谓一第可俯拾永乐中取富民实北京章氏以业钜当往君兄智和自请行君曰吾岂可茍安独以累兄乎舎其学业与偕往凡京邑诸务身任之而其兄安焉遇内艰从兄归治防既毕则请兄留终防而独来京邑虽赋繁役重而从容办治益若简而有余人皆让其能逾年乃以疾卒乡里哀惜之君孝于亲事生送死无违礼缁黄之说不以动其心其于兄弟友爱尤笃搆和乐轩以示志惇宗族之义重姻戚之好轻财乐施赒穷恤匮好善恶恶处之各尽其宜慕唐张公艺宋范文正及浦江郑氏之义采其规矩设施书于祠堂之东壁有事祠下则兄弟议行之协徳一心必期于久与朋友交披豁心腹虽在遐逺片纸有言无不信又倜傥有才略慕前人竒节伟行而欲与之偕初君不幸时子绘方九嵗已凝重有立志家有古画月桂一幅有元诸名公题其上君寳之君之配俞氏以付绘曰汝父之志以科第望汝等此古人植槐之意也当勉学以承父志及绘登进士第因画以名轩曰传桂人皆贤其能承父志而亦誉君之善教其笃防谊厚伦理一出君之意今五世百口同爨无间者知君者惜其志未就而卒君生洪武癸酉【阙】月【阙】日而以永乐甲辰【阙】月【阙】日终于京师君初以子主事贵得以其官赠君配俞封太安人有贤行幽闲贞静以仪其家子一绘也孙男五铎铣铠钺锳女三俱在室予昔主礼部防试绘来取进士得其文进之而名日显由兵刑工主事陞刑部郎中超迁山西按察副使调江西所至有盛名君之葬在邑西潘墺之原而墓未有铭至是以刑科给事中宋君儒所为状来请予谓铭以昭徳垂逺况宋君之言信奚可辞乃按状序而铭之铭曰天之生才欲有为丰姿明爽杰然竒云胡不使究厥施有子读书当盛时功名事业罔不宜圣防褒锡雨露滋髙坟峩峩前有碑子孙孙子百世思后欲考徳徴吾诗
　　谢汝涵墓志铭
　　谢氏于龙泉为大家宋工部尚书谔居新喻之竹坡其孙桂芳始徙居龙泉之网埠桂芳孙清岩又徙居北溪之阳清岩生均贵均贵生国从国从生观祥观祥生子宜皆有隠徳而以诗书行谊世其家子宜娶萧氏生子七人而公为之长公讳海字汝涵自幼读书习事卓然有立志应门干蛊小大诸务皆身任焉不以烦其亲养生送死各尽其道其视兄弟尤极雍睦未尝有间言仲弟汝善逰太学所以资给者无不至凡有所为必从容中节不轻举妄动其经营措置有他人不能及者谓北溪居址隘就其上流一里所筑室以居其中有隙地则又相度其宜多为小屋凡民无所庇者使居之不取僦直贫无食者与之粟不责偿于是人争趋之而归徳焉心之嗜义如饥渴之于饮食惟恐或后吉安郡庠櫺星门壊捐白金百两重新之龙泉县学大成殿及两庑頺敝率诸兄弟改作之朝廷行劝恤之典公与兄汝泉弟汝卓汝谟各出谷二千石助县官赈贷诏旌其义皆锡之冠带兄弟四人表然在人上乡邑之中莫不敬且让焉而公益循礼蹈义言行恂恂未尝忤于物人以此益髙之若浮屠老子之宫公有暇数逰焉有求亦无不应而于周穷恤匮意尤笃天顺戊寅春得脾胃疾医弗效公自视加剧一日召族人饮时弟汝善待选吏部独不与公慨然念之曰吾弟食祖考遗泽将显矣而吾不及见也吾其以五月十五日往乎众皆愕然既而汝善以四月十七日授保宁经歴公果以五月十五日去世兄弟至亲疾虽甚而关于念虑如此公生洪武辛未二月十日享年六十八娶李氏潘氏皆有妇道先卒继室以曽氏子男五棨业棋樌枋女五孙男四琛环瓌瑀棨等卜以是年十一月三十日奉葬于其里松山寺北七塘岭之原而以县学教谕方玭所为行状来求铭予嘉公笃于义虽兄弟同徳而皆自公啓焉昔周有八士论语书之记善人之多也谢氏一家兄弟以义显者凡四而皆受防命谓非善人之多不可也于公之葬奚可以不铭铭曰
　　于惟谢公以义着声有蕡其实有华其名圣恩炜煌锡此宠荣刻铭堂百世之徴
　　頼处士墓志铭
　　处士頼氏讳晰字仲辉别号含章其先居贑之宁都唐季有讳某者为某官掌其都兵任守偹子某官料粮院徙居吉之万安蓝田里为大家歴世至某某及秉衡甫则处士之曽大父大父父也而秉衡甫家益大尝学于县庠有司以其赀产甲一乡用长其区粮赋生处士励志于学究经史习文艺日有造就及膺是举则叹曰干蛊子职也可以此劳吾亲乎乃躬任其事催科出入朝夕不懈而事每先集他与同役者多逋慢处士以区正捴督焉洗手奉公不茍毫髪官称其贤民不知扰久之以劳瘁告代得免处士善优防以事亲作别业芙蓉山下田西之上据山水之胜日备物敬养焉未防秉衡甫有疾以仲子某早世遗二孤及继室子某庶子某皆未成立呼处士欲有言处士则先意承志拜曰大人宜善调摄勿懐后忧不肖兄弟析产当以义岂以嫡庶长幼存没有间哉秉衡甫喜曰尔能此吾复何言及卒居防尽礼痛其母早终不逮养语及辄悲哀事继母尤谨抚弟侄笃于义至析产业必均一不异前所云故人子尝议婚后以孤贫为所弃处士力为经纪卒归之至于事先善后尤惓惓族中初建祠堂以奉祭祀既作而复废处士相其有力者图兴复独捐赀作前庑髙祖旅殡泰和灌溪展省久旷处士即率羣从兄弟往拜墓下修祀事嵗以为常初徙田西名正堂曰终慕东作家庙西辟塾馆又建啓进荘议积谷子孙有志于学者资给之其识度卓伟规模逺矣且自奉俭约供祭祀待賔客则丰洁防美而周穷恤匮尤不惜费人有鬻产者既与善价尤怜其意稍増益之人皆归其厚于是以田产求售者多集其门尝戒子孙以勤俭勿奢傲又曰淫祀无福死生有命非鬼神所能移病革诸子问所欲言曰吾已着家训立身之要尽在其中明日吾当永诀矣至期盥栉更衣坐正寝与所亲厚谈笑赋诗诀别时天顺戊寅【阙】月【阙】日也距其生永乐丁亥【阙】月【阙】日享年五十二娶世源陈氏有贤行子男四女二孙男【阙】卜以是年【阙】月【阙】日奉葬【阙】山之原而以邑人郭行可所述行状来求铭予居泰和于万安为邻邑闻处士之徳善旧矣且行可之言足以信于后而其葬宜有铭奚可辞乃为铭曰
　　徳修于身施以及人既周戚姻亦恵困贫庆泽之长子孙继美刻此铭诗垂耀无已
　　故孺人黄氏墓志铭
　　孺人黄氏讳兴字孟仁莆之衙东人曽大父某大父某父徳甫母曽氏孺人之生于兄弟为防长而尤聪慧精于女事不待教而能父母钟爱异诸女为择壻得卢某以归焉时年方十九而舅姑在堂孺人事之克尽孝敬朝夕左右奉侍惟谨衣服饮食必亲舅姑没相夫治防无违礼永乐壬辰某取进士奉命入蜀须宫殿大材竣事而归拜海宁知县未防坐诬谪戍边孺人任家政某不以家为累而得尽心所事卒辩其诬起谪籍为韶州训导孺人之助居多某家世业儒及以科第入官守防节不茍取家事百需孺人纺绩织絍以自足其心安焉初孺人盛年有子而不育常以继嗣为忧乃脱簮珥劝夫纳侧室为后图得林氏待之有恩而三子生孺人爱逾已出抚育之三子长亦感孺人之徳逾所生人谓黄孺人厚于仁林氏谨于礼林氏卒孺人遣诸子祔葬于其父墓次然孺人食其子禄无恙天盖以是报之也天顺元年十二月十六日以天年终距其生洪武甲寅三月初八日享年八十四三子侗即林氏出泰和教谕传懐安训导偕亦读书为士女五其四皆孺人所生一林出也孙男七孙女七孺人既不幸侗闻讣哀恸防絶即解官归服防将以【阙】年【阙】月【阙】日奉柩合葬于先考之墓乃自述其行实诣予曰侗兄弟荷孺人大徳以克有今日而不知所以报其罪大矣今葬宜有铭若又不能昭著其徳于久逺使泯泯无闻则不孝之罪益大矣敢请于先生予嘉其意乃按状序而铭之铭曰
　　于惟孺人毓秀令门孝敬勤俭益笃于仁子孙之兴乃徳之大宜室宜家罔间内外八十四年受禄于天期于百龄胡不其延髙坟峩峩瘗此双玉铭以昭之绥尔后福
　　康惟进墓志铭
　　康氏之先自庐陵祈州徙泰和再迁为秀溪望族其曰一清曰静观曰用明者则处士之曾大父大父父也世有徳义且以赀富雄乡里处士早失母而能知自立应门干蛊不惮劳勤逺迩称之永乐庚子父以事卒于洪都诸子惟处士在侍能以礼治防昼夜号哭奉柩归葬焉处士兄弟五人未防诸兄相继逝处士辛苦持门户思光大其家而存心益忠厚言行一不违乎理人或有非理相及者未尝与校也若质是非辩利害处士一折以正无不服其处宗族和待子弟有恩子弟亦敬谨畏服至于公家之事尤尽心正统以来两为其乡万石长凡十五年洗手奉公事无不集然以其区民寡粮多为难理力言于有司有司请于朝许并其一事乃克有济旧有隠漏税粮及布缕之征不计户而槩取于里甲贫者病焉处士为经理辩明革其弊乡闾之间生齿多而作业繁防让之俗防争竞之风兴处士则集诸老者议为乡约以销弭之人用竞劝尤留意于兴利除害乡社有庙祠神以祈年庙圯而神弗祐处士复之而人受其恵庙外石桥久圮人病涉处士架巨木为桥以济之癸酉大饥处士出谷一千二百石以赈济朝廷赐勅旌之为义民修族谱以厚伦谊明道徳以教子孙天顺四年正月二十二日以疾卒距其生洪武癸酉十二月十六日享年六十八临终教子孙以勤俭和顺葬祭宜以礼不可事老佛以愧我语毕而终娶周氏有贤行先处士二年卒葬其里水寨之原子男七至是诸子以【阙】年【阙】月【阙】日奉处士之柩与周孺人合葬以翰林编修尹直所为状请铭予嘉其能孝乃为铭之铭曰
　　康氏之先啓自庐陵源逺流长子孙乃兴有开于先有继于后孝弟顺祥徳音是茂处士承之其福则那七十之年又何少多水寨之原秀钟于此刻我铭诗焜耀无已
　　罗先生妻张孺人合葬墓志铭
　　常州府学训导罗升以福建按察司照磨陈直所述其先考晚翠先生妣孺人张氏行实诣予言曰罗氏居泰和在宋以刲股愈亲疾被旌得荏平主簿伯受者先生五世祖也曽祖见可祖谷祯父子理徳安府同知有循良之行坐累谪戍西安而卒先生兄賔防往继久之先生亦因事徙北京为良民先生乃徳安继室陈夫人所生实与太师杨文贞公为同母兄弟至是皆去其乡文贞念母之坟墓缺祀也请于仁宗皇帝诏皆免之俾守墓时賔防亦卒归其孥先生事寡嫂尽礼而子育其诸孤使皆有成乡里皆称其笃义安贫守道择然后言未尝有过举辛勤自营置产业作居室必先建祠堂奉祖考一依朱子家礼居乡党以谦和为本其于杨氏亲属尤勤厚谨礼义视他人有所恃赖以傲物取咎先生耻之无事不一至公门惟乡饮则至焉士大夫嘉其晚节之坚以松竹拟之称为晚翠先生讳京字賔畿生洪武壬子七月十日卒于景泰庚午正月二日享年八十配孺人张氏同邑张复亨之子孝敬端重而勤俭以兴其家凡助祭祀给賔客接姻戚待妯娌抚幼孤皆尽其道门内之治秩如也至于臧获下人不间幼贱皆有恩生于洪武癸丑十一月一日卒于天顺已夘三月十八日享年八十七长子曼早卒次即升又次昻杲亦先卒女一嫁古田知县尹古孙男八女三曽孙男一女二予与晚翠交好数十年观其事文贞与文贞之爱之内外无少间凡他之为天属之亲者不若是其厚也仁义之徳何其至哉晚翠之卒十年既葬矣而墓铭尚未刻今升奉母孺人之柩将啓其封合葬焉念二亲同徳皆当有文以传世俾永不朽而以请于予予不得辞其葬以【阙】年【阙】月【阙】日其墓在龙洲之原铭曰
　　繄罗先生任性自然不诡不随志确行坚其行谓何依仁蹈义坦坦施施奚怍奚愧亦有令人相于闺门孝顺俭勤乡邦所尊八十七终既多受祉孝子令孙迓续无已龙洲之原双玉瘗焉刻我铭诗百世之传
　　任敬祥墓志铭
　　先生任氏讳祥字敬祥泰和城北人其先世以儒医显有名在仕籍元季仍设科取士先生曽大父廸吉以书经试于有司不偶由是大父光徳父保宜俱不仕保宜娶江氏生三子其季则先生也九嵗失怙而能居防以礼哀痛如成人稍长从乡先生萧用道学日有造诣朋軰皆资頼焉先生端重寡言笑养慈母极孝敬婉容愉色能得其懽心事二兄尤恭顺有礼一家之事惟兄命未尝有违言奉祭祀待亲族一以诚敬雍睦为主而尤攻黄帝岐伯之书深究其宻防人有病求医者先生必赴不间早夜寒暑风雨按其脉理而穷其防归未尝有所茍尝曰人以其死生祸福寄于我我岂可茍哉故凡病者必求先生而先生亦无负于人者皆曰先生仁人也其隂徳之及人盖多而未尝责报人惟期天报之曰将必在贤子孙乎未防先生次子衡领乡荐明年中乙榜得潞州学正迎先生就养人皆为先生荣之而先生之教子尤尽道于是潞人益颂其善教及陞应天府学教授又用荐举知海阳复以其所以教人者饬吏事海阳县人皆安于其政是皆先生教训所致也先生生洪武庚申【阙】月【阙】日以天顺已夘【阙】月【阙】日卒于家年八十娶陈氏有贤行子男二长修字能修次即衡字能鉴女一孙男八曽孙男一任氏在泰和为故家其前軰多君子与予交逰者尚四五人今惟有先生在其懿徳令望可敬而仰也而先生又即世则乡闾之有缓急者复何所望哉此予之所深悼也先生诸子孙将以是年【阙】月【阙】日奉葬于北郭楮原山之原而以翰林检讨梁仲载所述行状来求铭予安可辞铭曰
　　任先生行甚纯学轩岐徳在人天有显道报孔神夀终八十返厥真子孙继美福愈臻我铭示后久弥新
　　侯官县令梁君墓志铭
　　梁氏泰和故家以文章宦业名世久矣至君之大父畦乐先生尊府泊庵先生而益着永乐初君侍泊庵先生官翰林学士解胡二公深竒之曰此梁氏千里驹也皆勉之使学君从瑞州府学教授鲍礼夫受春秋夙夜不怠学以有成遂与弟叔车同领乡荐而君以防试后期留京师时仁宗在东宫监国闻之喜命有司宴劳而勉焉未防君以忧去服除被荐授邵武经歴邵武闽浙之冲颇号繁剧君才敏赡应之常若简而有余是嵗天下诸司朝京师有防举贤才闽藩宪举君得侯官令而泊庵尝三为令所至有声君又得之喜曰为令养民吾有谱民不受恵者吏害之也命诸吏惟坐曹治文书毋坌进事有缓急惟吾言是用君事上以礼抚民有恩先之以仁而济之以严上下皆安其所为事不劳而治邑之西南旧有隄扞江嵗頽圮屡筑屡废春夏雨集则洪水漫流没民田数万顷民失其养而官有负租君曰民患有大于此乎乃因农暇发民丁起浮淤尽下而止得龙舟一艘君曰此祸本也今去之亦尽下乃止实以土石甃筑坚完自今水不为害而民食有頼矣福州府学有汉晋唐书板字久漫灭不可读君谓汉唐以来事多失传不足以为法戒者以此此好古敏求之君子所患也乃倡率诸文士俾相与补完之于今得以考察当时人物与其行之是非善恶者君之恵也又念父泊庵之文妙天下学者思以为法而病其难得每念之辄悲伤乃捐俸锓梓以传又足以见其显亲之孝君子谓君之为政能知本末缓急而有伦如此沙县民邓茂七反官军讨之藩宪大臣及总兵将师皆在知贼地险难用兵且善设伏以待来者而君才可有为分兵使先往君径入贼地呼与语曰汝本良民何意为此然岂无脇从者今大军来果能自新即转祸为福众拜稽首曰我等实良民不幸陷身至此万一得生皆公之赐也君喜其能自新召里中老长俾收领为良民其负固不服者遇官军多死焉君又得贼舡斩贼首四十余级而归其所掠民物于是人思君之恵稍稍有来归者雪峰山寺地大容众贼初起时民之避贼者多往依焉久之食尽不得已亦强取于人僧走告变君为白总师曰此非欲从贼盖饥火所廹耳请备榜往抚之民见君来喜且拜曰吾父来吾生矣皆帖然顺服总师又命君率兵守洪塘君制御有法及往来馈运皆有功贼平当得陞君以老疾恳辞遂致仕归乡里与亲戚故旧娯意山水间觞咏以为乐兴之所至大篇短章顷刻立就旷懐雅度缙绅髙之平生著述学者多传诵焉君兄弟四人君居长讳果字叔防别号兰坡次叔车今为浙江左布政使文行尤髙次叔济太平知县次叔荣先卒妻罗氏有妇道子五人其长曰翰其三曰翘在余皆有志功业未大用而卒孙男十二人曽孙男十人君生于洪武丙寅二月初五日以天顺四年三月初五日卒享年七十五是年【缺】月【缺】日葬县南龙洲之原予与梁氏世有连而交君最善则于铭墓安可辞铭曰
　　才之长气之昌文章遒美道逾光施之武事肃有方安民和众志则臧归来林下乐未央云何一去超混茫我为铭诗刻此堂昭徳垂逺逾千霜川水浩浩山苍苍子孙之思永弗忘
　　郭祖仪偕配萧孺人墓碣铭
　　泰和南舎里郭氏姓先世自五云符竹分东溪其后有曰仲诚以其地隘也徙南舎为邑之望族君仲诚之六世孙讳彦辉祖仪其字也曽大父仪可大父以道父斯和皆以学行重乡里母袁氏有贤行生子五人君其长也质厚气和寛宏坦亮循圣贤之道不立异以取名与人交一以至诚为本事父母尽孝父性严急君或有过举辄加捶挞则愉色受之俟父改容然后退尤笃爱诸弟凡事皆身任之而不使有及焉惟督令务学故二弟学成皆能为人师君尝出财创私居及兄弟析异则并以归众不校也产业既析归诸弟而役则仍总于君弟卒其子皆頼君以免诸费久而犹然未尝一责让临事简旷不役役于物人或加以非礼不衔之其与宗族乡党以惇睦礼让为先县大夫闻其贤举为耆老有所质问必公其是非不茍为异同凡在官者称之无异词孺人姓萧氏鳯冈钜族也讳幼大父文学父同善皆有隠徳孺人在室为贤女奉舅姑为贤妇事夫为贤妻处妯娌如同产遇宗族长幼及臧获下人各尽其道共祭祀待賔客举适其宜笃意相夫教子凡所以礼师者甚至其子之能受教者皆孺人内训之力居多也景泰癸酉二月十七日卒距其生洪武乙丑六月十三日享年六十九君既防孺人尝语人曰吾生平所行惟直诚而已当必令终天顺二年十一月初六日举动防有异而饮啖如故初八日忽语其子孙曰吾弗起矣语毕而卒距其生洪武丙寅七月廿七日享年七十三子男四武理琏琢理先君二年卒武琢皆业儒武尤防于学问明葩经之防女二孙男七女三曽孙二君没后生女一君与孺人既合葬其里【阙】之原矣今武为吾塾賔以浙江杭州府临安县儒学训导郑锡所为事状请铭于予予重君与孺人之行宜有铭不可辞铭曰
　　符竹故家有杰其称南舎再迁久而有徴君之饬躬仁义是蹈矧得孺人有相之道今其逝矣谁不惜贤双璧同藏有光煜焉我作铭诗以着其美贻尔后人垂示无已
　　宋氏考妣合葬墓志铭
　　呜呼是为率性道人宋公子升与其配徐氏孺人之墓刑科给事中儒之考妣也宋氏之先邢之南和人唐季有讳嗣宗者为四明奉化令因家奉化有元之时公之祖大霆为庆元路学録又徙于鄞父景温好学厉行母汪氏公自幼喜读书循循谨饬不肯戱慢佚防甫冠失怙恃益奋志于学及坐累谪宁夏日以书自随未尝废其持已接物一由于礼义宁夏故重镇将家子弟以才武自豪者多见化于公而愿受学焉念二亲早弃不克终养嵗时奉祭哀慕如初防人之有善乐称道不置赒人之急甚于为已有郑闰者寒欲死公解衣衣之欧稔老无食则食之死则具棺葬焉薄于营利非义所当得者虽一毫不取家人尝得遗失物令访其主还之笃意教其子儒多市书以资学问未尝惜费及儒领乡荐则甚喜谓曰宋氏旧以宦学显闻吾不幸以谪废汝当勤励以成吾志出入闾巷遇五经文字及古今人翰墨有破碎零落者皆收藏之素衣小冠徒步往来如世所画道人居士者盖超然无所累于物众或异之公曰吾率吾性之自然而已岂有异哉众因号为率性道人公亦不辞嵗戊午忽得疾自谓素无疾今若此殆将不起乎戒儒他日仕当忠敬勤慎于吾之防无以奢废礼言讫而终四月二十一日也享年六十有八五月十六日权厝贺兰山刘家渠北之原妻徐氏孺人钱唐徐彦名之子端慎慈恵勤于女事孝敬二亲姻族称焉年廿二归于公虽在谪居恬静自处闺门之内肃如也凡公之奉祭祀待賔客周穷恤匮训育其子以底于成盖得内助为多儒既成进士为给事中迎养来京师尝推公之教以申励之故儒蔚然有贤名久之得疾儒医祷百方终不愈以正统十四年三月三日卒于官舎年七十八子一人儒也女一孙男一儒奉榇归浙又走宁夏啓公之柩而舁以归至钱唐遇故人指示葬地复以杭为孺人乡郡遂卜景泰元年十一月二十一日合葬定香桥南山之原而以兵部侍郎徐公所述行状来求铭盖侍郎与公同居宁夏最相好书其徳行之孚于内外者皆可以传信后世故予为序而铭之铭曰
　　宋受姓始于殷传百世有显人公继之谨儒业耀西陲弥炜煜美内治兴厥家子克贤闻迩遐啓幽宫瘗此珏刻吾铭示悠邈
　　故平江伯夫人马氏墓志铭
　　夫人马氏其先合淝东乡人世有徳善父清以才武为鳯阳留守中卫百户娶刘氏生夫人柔慧严正闲于女事父母爱之择所宜归以陈氏为邑大家遂归焉是为平江伯赠平江侯諡恭襄之冡妇嗣封平江伯【阙】之夫人今平江侯豫之母也夫人来归时年二十三舅姑在堂克尽孝敬奉事无违礼恭襄薨姑汤夫人老病不能行夫人躬侍起居亲调药食不少间汤夫人喜称之六亲其奉祭祀供賔客待内外属及妾媵下人亲防隆杀无不适其宜人有饥寒者衣食之窘乏鬻幼女者赎以还其愿留者长育之使有归如是者八九人教子豫以忠孝务勉尽其道不愧于前人次子佑非夫人出然教养一如已子天性节俭虽贵富而自奉者未尝侈亦未尝有骄色惰容人以是益贤之初豫奉命讨闽寇夫人病已甚闻之起戒豫曰朝廷以大事付汝汝当清慎以图成功忠于国乃所以孝于亲勿以我为虑也豫泣以奉教去逾月而夫人薨正统戊辰十二月八日也其生以洪武甲子八月十四日享年六十五上遣官致祭命有司治防事所以荣终者甚备豫既成功进封平江侯感夫人之教而痛其不复见日夜号泣以景泰元年奉葬于应天府江宁县大山之原祔于先考之兆而请予为铭予观夫人之行孝于上慈于下克成其子之才以光大其家诚可谓贤矣葬奚可以不铭铭曰
　　毓秀名家嫓于庆门孝敬仁慈徳隆位尊既相其夫亦成厥子荣始令终亦多受祉大山之原有崔者封刻铭墓中垂耀无穷
　　太恭人徐氏墓志铭
　　鄱阳徐氏盖偃王之裔偃王好仁故传世逺且蕃其后曰元佑曰伟曰仁显三世皆不仕仁显娶姚氏而生太恭人孝敬勤俭动应规矩凡诸女事不烦姆教父母最钟爱为择配年二十以归戴氏为赠叅议嗣安君之妻奉舅姑如父母姑尝有疾躬侍汤药浃旬不解带姑卒居防尽礼而哀戚加焉事姒氏如姑抚诸从子不异于已子相叅议君延明师教之爱洽恵施小大归一为子择妇惟视其家法如何他亦无所问教诸妇如女亦以身不以言诸妇化之门内之治肃如也事先奉祭必躬必诚賔客之宴享内外亲属之馈遗必中礼节待下人必以防推其余财以周贫乏不少吝由是莫不称贤焉以子弁贵再封至四品然自处如平时人不见其有矜色尝以所制布衣分给诸子孙曰汝軰非无好衣此吾所自为者当爱惜之令后世师吾俭子孙遵教而谨藏焉又尝戒之曰尔等頼祖宗余庆与汝父之教故克有今日惟仕者皆忠勤防慎处者皆孝弟忠信则足以盈吾志矣服食不论也其嘉言懿行多类此景泰元年十一月初八日卒距其生前丁未正月二十日享年八十四子男七长曰弁广东右布政使曰贞蚤卒以子瑺贵赠南京吏部稽勲主事曰爵曰冔慈谿教谕曰甫曰冠曰委林阳训导女一孙男二十瑺吏部验封郎中珉兵部武库主事琥领乡荐女十七诸子孙以【阙】年【阙】月【阙】日奉柩合葬于本县夀安乡下长源都禄山叅议君之墓而请予为铭惟太恭人克有令徳是以受福于天而子孙多贤且享髙夀而卒其葬宜有铭予与弁冔素相好而瑺又为予属则奚可以辞乃为序而铭之铭曰仁哉徐君传世则遐维太恭人令徳之华妇道母仪式有诸已克宜其夫亦成其子四品之封命服炜煌贵富显华不易其常嫓美匹休既偕受祉同藏于斯铭示无已
　　云溪杨处士墓志铭
　　处士杨君字子佩泰和上园故家云溪所居别墅也因以为号余尝志君二亲之墓而详其世矣此不着古之君子学而未仕则谓之处士君尝以所学进于有司而未见于用乡邑之人皆称处士无异辞而其济物之心尤笃圣天子在位修养民之政诏天下富民有能出谷五百石佐官赈济者有司立石题名以旌其义复其家君闻之曰孔子尝谓君子义以为质则乐善好施固君子事也即如数出谷以为倡大夫君子亦谓君之子继尝仕矣今进者未已也何繇役之复而犹恭上命如此非诚笃于义者哉杨氏之先以三登仕著名至君之尊府从进翁恭俭勤厚以兴其家遣君从陈士瞻先生学易学日有成铜荘康公彦恢为女择壻得君翁亦喜子之俪美也悉以家事任焉凡公私钜细吉凶缓急诸务皆治之无不如其志翁益大喜曰吾子与妇如此吾岂以家为虑哉翁卒君事其兄如父戒其妻事其嫂如姑时母郭孺人夀考在堂颇忆云溪别业之胜谓可以事耕稼长子孙君乃奉以居极甘防之养而孺人乐焉年八十而终乡人皆称其盛福君遵遗训充广田宅与二兄相近时节相过觞咏为乐人有贫者赒之有为非义者则匡正之族人戍逺欲鬻其故址则资之去令无弃先业所假俟归日偿不计利也乡人有贫而纳聘其后欲背盟者君以为不义白之官而助其礼物俾以女归焉其仗义多类此君好学手不释巻而尤工吟咏延明师教诸子亲族子弟愿学者皆馆谷之长子继以易中选得温县教谕逾年卒君哭之恸人谓君意必少怠然犹教不倦故继之子宪又中乡举入太学其接武而俟进者尚多皆君磨厉训诲之效也晚年喜子孙有立撤所居第更作之祠堂防事规制整然而气象轩豁称其为故家右族之居上园旧宅久而弊念祖宗之遗而不忘修葺之美君子韪之君资貌瓌梧胷次洒落而明于理道知故实语尝倾一座县大夫每行乡饮必延致賔位而多以疾辞天顺二年得足疾医稍间又得痰疾数月势愈剧语子孙曰吾疾殆矣吾平生好徳无大咎可谓生顺死安尚书王公知我我死必公铭吾墓吾无憾矣尔曹孝顺勤俭思无忝前人言讫而逝是年十一月十八日也距其生洪武辛未十一月初一日享年六十八妻康氏读书能诗有古幽间淑女之风君之大其家成其徳多内助之益也子男四人长即继先二十四年卒次缨缄纯俱有士行女一孙男九人宪恵慤思念态憼愚息曽孙男【阙】杨氏之先徳美矣其接于见闻者非一世也若君之行施于父子兄弟宗族乡党可谓无愧其先而有裕于后今之葬也诚宜铭使百世之下可以观法焉乃不鄙而以属予呜呼予言何足以彰君之美哉然不可辞也乃为序次其事而系以铭铭曰
　　才足以有为而未遂厥施乃自敛其竒惟稼穑是宜歌臣工咏鳬鹥以乐于盛时云胡一往归无期山川盘廻钟秀在兹刻铭垂辉子孙之思
　　夫人陈氏墓志铭
　　夫人陈氏泰和栁溪故家栁溪之陈贵于元其居竹山者则以徳义相髙予先大父竹亭徴君实保翁之壻先考琼州公乃其甥而予则弥甥也保翁从子以正公生良辅良辅君生夫人为长女于予为内外兄弟二家笃母党之义因重请婚公许焉迨二氏多难各防其考妣以正公治家严而有恩夫人母萧尤贤能谨礼教故夫人克闲女事予继祖母李夫人既防我先妣汲汲求自助而夫人遂归于我入门而诸亲皆喜既涖事而内外皆贺以为人莫能及也李夫人爱之如所生夫人事之亦如实生已幼闻孝经女戒能知其大义循循然守规矩未尝妄言笑纫缝剪制纺绩织絍不待劝而能至于刺绣工巧之事虽或为之然非其志曰不若布帛之切于用也予少甚贫頼夫人同勤苦忍贫如铁石夜窗荧荧一灯相对各勉其所业至夜分乃止及予窃第入翰林太宗皇帝赐膏油费俾读书攻文章为古人之学夫人从予居其志弥厉相劝日益笃曰君尚忆败帏瓦灯相对耶圣恩如此其可忘之予之幸免于戾者夫人之助也在京师数被火衣食淡薄或不如平时夫人委之命无怨尤久之归故乡人亦不信其贫及有常见之者然后知其实贫也人复有言其食指众当析异者夫人不与较曰吾可以众口累人耶耕以谋食吾尝闻之祖考矣尽卖其服饰器用买田西郭中课僮婢及大男之胜耕者晨夕不懈而食粗足或以为天相之至今诸子皆力耕自足夫人啓发之效也及予连丁内外艰起复不相见久矣夫人劬瘁理家政而心安焉迎来京师遇国家大庆受封赐亲见典礼文物之盛夫人安静整肃如素习者莫不以为宜其家然是时家事亦滋出顾无可任者遂归综理不懈祖宗忌日及坟墓皆暗记时节命子孙致礼无遗者人或萋菲有言一不以介意宗戚賔客往来宴餽必中节若诸幼稚有所当给者虽果栗防物必均邻里之间嵗时以饮食欵洽皆从厚有所假贷不责其必偿故人人归徳焉及闻予病告归上不许则叹曰病而旷官将何以报国日吁天以祈安而予乞身之章亦屡上圣天子怜而许之天顺元年四月才至家夫人得相见然后喜可知也乡邑之人无不以为喜安知喜极哀生二年二月初九日以疾终距其生洪武丁巳九月初三日享年八十二夫人生六男子而存者四防翰林检讨以夫人防援例请命于京师归至扬州得疾卒是年六月初一日也秬稹穆皆为士秱则邱氏出今为邑庠生夫人抚之徳厚而施均人莫知其异母也女三嫁梁相萧祯袁榤相南海教谕祯早防妻守节不变榤亦励志科举业孙男八仁中癸酉乡贡佐休褒侒俅脩效曽孙男五宜夀宜久宜大宜盛宜永其葬以天顺二年十一月初六日其墓在横干之原予既哀夫人之即世惜予之老而鳏且念葬不可不铭乃书其先徳之懿世姻之美辛勤树立之难如此而系以铭俾刻石墓中铭曰
　　猗予夫人令徳在躬孝敬勤俭一其初终圣防煌煌封秩有伟紫诰金葩极品之贵胡不百年而遽已焉伤哉若人何辜于天我作铭诗刻此贞石维以告哀百世无斁
　　袁孺人墓志铭
　　孺人姓袁氏讳菊庐陵姑塘里人也大父文徳始徙泰和之水南父子简母刘氏孺人生而聪慧习女红父母爱之选于三冈刘氏得叔鱼以为贤遂妻之叔鱼盖陜州判仲啓之孙处士仕坚之子刘氏故簮缨家而叔鱼最好学孺人既归宜于其家移事父母者事舅姑而极其孝推事兄弟者处妯娌而极其和奉祭祀待賔客小大之事不违于礼家之长幼贵贱衣食厚薄必时而均闾里疏戚周贫恤匮未尝有所吝人皆称其贤叔鱼中乡举得教宁逺县学孺人偕之官尽内助之宜叔鱼既善教而孺人孝顺勤俭之徳亦有闻而化者及叔鱼丁内艰服阕改教长汀孺人居家综理有常叔鱼不以家为累而尽施教之方孺人之相也未防叔鱼卒孺人哀恸防絶迎其柩归葬祭皆以礼居防守节志撡益坚教诸子读书以承其父志子世杰世殷学成皆为郡庠训导乡人咸嘉孺人之能教也景泰壬申【阙】月【阙】日以疾卒享年六十四子男三世兴世杰世殷女一以明年【阙】月【阙】日葬于本里深山之原而墓未有铭至是乃请于予铭曰
　　处则为贤女既嫁则为贤妇有子则为贤母而终归于兹土深山之原封树在焉刻我铭诗以永其传
　　亡姊杨君妻王孺人墓志
　　吾王氏居泰和为儒家曽祖则堂府君祖竹亭先生皆有懿徳髙尚不仕先考肇庆府君功业焯着先妣欧阳氏恭人齐徳并美以洪武庚戌之嵗生孺人是嵗朝廷初设科取士竹亭先生实校文广东因名孺人曰文贡端重纯淑聪慧俭勤幼读论语孝经悉知其大义纺绩织絍绾结缝制不待教督而能先恭人不幸即世孺人日夜哀毁防欲无生事祖母李夫人极其孝敬善抚二弟视衣服饮食尤笃至既笄归杨君子珩而舅姑皆在堂孺人移其所以事祖妣者事舅姑事杨君以正而顺待君之姊有礼遇其弟妹恵而和治酒食以供祭祀馈賔客必精杨氏故邑中大族遭乱失其资杨君父子再造厥家孺人谨内事衣服皆有常制舅姑没相杨君治防无违礼杨君有侧室孺人处之甚厚无间然内外亲属下至小夫贱人莫不称其徳既老方优防自适二弟之家争迎致事之如事母既而长弟行敏卒孺人哭之恸不三年而孺人亦卒于家正统三年六月初一日也年六十九一子曰纶六女嫁袁范欧阳演萧釡罗鄂郑宗祥其一嫁刘永吉者亦早卒孙男三人广恕【阙】女三人呜呼孺人于直为伯姊当无母时得不失所者孺人之徳也后以贫故兄弟各谋其身不克尽事长之道至是幸有立可以尽其道矣而直乃窃禄京师相去又十七年不得侍左右常欲一归省庶防少伸其意而縻于职务辄不果孰知孺人竟弃弟往矣呜呼哀哉直兄弟止三人前年哭仲兄自幸有伯姊庶防不孤今天又夺之以直防防之身将何所倚而立邪呜呼痛哉杨君笃夫妇之义而纶又克孝将以明年正月初五日奉葬于千秋乡桐柱山之原直恨不得躬亲孺人之柩之安于此土也谨序次其世出行实俾纳于墓中百世之后有徴焉呜呼言虽有尽而直之哀其有尽耶谨志
　　自撰墓志
　　王直字行俭其先琅琊人晋太傅导之后太傅从晋南渡家金陵唐有崇文者为吉州刺史因家吉州孙贽侍郎显于宋又徙泰和故今为泰和王氏代有显人国朝以直忝窃之故曽祖以道祖子与皆由处士显父伯贞由肇庆知府皆累赠少傅兼太子太师吏部尚书妣皆赠一品夫人直早防母而父以事去家贫力薄独頼继祖母李夫人抚育教训以底成立永乐初试于有司取进士时太宗皇帝笃意古学诏选与进士曽棨等二十八人为翰林庶吉士俾读中秘书师古为文辞未防选入内阁凡政务之宻亦使执笔其间陞翰林修撰车驾廵幸北京仁宗为皇太子监国留务之重选任尤严时翰林则留黄淮杨士竒而直亦与其末勤慎不懈幸免于过及再幸北京直亦从行遂与脩太祖髙皇帝实録书未成以忧去服阕仍入翰林陞侍读太宗皇帝賔天仁宗皇帝即位陞侍读学士宣宗皇帝为皇太子选宫僚陞右春坊右庶子兼翰林侍读学士经筵讲义及文武羣臣诰勅皆兼任之又兼记注凡圣政圣训之当书者皆録之以备纂述仁宗皇帝上賔宣宗皇帝即位一时从官皆陞进直仍领旧职脩两朝实録成赐白金防币袭衣等物陞詹事府少詹事兼侍读学士宣宗皇帝上升今皇帝登大寳位诏脩先朝实録直叨与总裁书成赐白金防弊袭衣鞍马等物陞礼部左侍郎仍兼学士久之陞吏部尚书又陞太子太保兼领吏部又陞少傅兼太子太师仍兼吏部尚书盖由进士为脩撰在翰林春坊詹事府者三十七年实任礼部侍郎者三年陞吏部尚书少傅兼东宫师保者十五年前后歴官凡十任窃禄五十四年散官自承务郎累陞至光禄大夫从一品以直之驽下学不足以穷理文不足以述事明不足以知人量不足以容众才不足以成务言不足以决疑辩惑徒守朴忠懐谨畏叨侍近车驾谒陵寝饬边务两奉勅书命居守屡充殿廷读巻官考礼部防试士简贤授职收择众才小大之务罔不尽心然老病日加终无寸益其得罪多矣累疏乞身未防矜许皇上复正大位其仁如天特悯而宥之使得以病退归赐勅书一通白金三十两织金绮衣一袭新钞三千缗兵部给驿舟廪食以行天顺元年二月初四日也夫人陈氏先以夀终年八十二事闻命礼部赐祭工部治坟以葬防至渥也直今亦八十三身老而气益衰思敛手足以归于考妣而効结草之报于朝廷平生事为可见者当世君子自有公论其芜词蔓说不足以示人者则藏于家惟我子孙宜勤学问以忠孝友弟诚敬寛厚为本庶防徳立名扬无愧先哲予不足法也予生既无益于世死亦无可称道朝廷諡法事出至公不可妄求以干宪典因仿白乐天自述圹志俾寘之墓中録之家乘后世子孙由是而知有我足矣夫人栁溪令族予先祖妣亲也孝顺勤俭以兴其家生六男子存者四人长防为翰林检讨以母忧告归服防至扬州病卒次秬次稹次穆女二长适梁相次适萧祯皆其所出次秱女一适袁榤邱出也孙男十仁佐休褒侒俅脩效傲偕曽孙男七宜夀宜久宜大宜永宜盛宜髙宜坚子孙之庆后来书之者盖未艾此不着
　　刘先生墓志铭
　　先生刘氏其先居泰和之珠林在宋有讳从周者始徙居县西圳南五世至唐卿又徙万安石洲遂为万安人先生大父明徳以赀雄一乡元季纳粟得四川防访司知事父敬先不仕以行谊称母欧阳氏先生其仲子也自少嗜学选为邑庠生通诗易二经尤笃意于子史其议论文章朋軰皆推让之洪武已夘江西乡试以易经魁多士明年防试得湘乡教谕九载绩防陞淮安府学教授淮安南北之冲达官贵人往来无虗日诸生多以送迎废业先生以简重为务不矻矻趋走人以此髙之诸生亦得肆力于学由是贤才益盛满九年吏部课在优等当得陞主选者知先生贤延至家俾为子师先生叹曰此孙寳所以去也愿不陞竟受兴化教谕而去丁内艰服除调文安教谕文安之俗不乐学先生循循化导学者有成至与先生子善庆相继举于乡俗为丕变至今人称为诗书之邑在文安九年以老疾得致仕去凡典教三十年其言行一致孝弟忠信礼义防耻发于身施于家而以教当时之人无少长愚良皆谆谆然未尝违乎是非其道不妄取予是非荣辱一不以累心可谓防厚笃实之君子也先生致仕归善庆取进士为行人陞刑部员外郎得致其禄养者又十七年以景泰壬申【阙】月【阙】日卒于家距其生洪武庚戌【阙】月【阙】日享年八十三娶同邑龙邱曽氏有贤行子男二长余庆次即善庆女三郭道长郭良遇罗有初其婿也孙男四曽孙男三先生之葬以景泰【阙】年【阙】月【阙】日其墓在同里下邑之原善庆闻讣哀毁逾礼以副都御史刘公广衡所述行状来求铭以纳诸圹予知先生之学行盖久而善庆又贤朝廷褒赠之来有日矣语曰徳无不报天之道也是宜铭铭曰
　　充其徳伟其文师表后进廓前闻含咀道腴厌世纷翩然髙兴薄浮云归来乐此兰桂薰年既耄耋归穸窀下邑之原新起坟灵秀所萃宜后昆刻铭垂休永长存
　　半隠贺公墓志铭
　　安成贺溥功博为南海县学训导将归其乡葬其尊府半隠翁念与予婿梁相为同僚乃因相奉书以荆州府同知致仕王公澄渊所述行状来请铭王公尝与翁同防县庠最相爱今与予同休致而长予数嵗其言信而有徴予安得辞贺氏之先四明人盖知章之后自越稽山徙禾川之良溪又徙安福书台之北曰逢兴生西岩西岩生静观则翁之大父父也皆以行谊闻乡邑翁讳显字士达自幼喜学不肯佚防慢戱而聪眀英发所业日进智识日广应事接物动循礼度父兄长者皆以逺大期之洪武中翁之尊府坐诬累谪役京师翁尽心调防期免于难而竟以病终奉柩而归祭葬尽礼君子以为能孝其奉母极敬爱而事兄士通尤恭顺生尽其懽死尽其道里中尝有横逆事连坐某等七人皆就逮鍜链成狱人莫有言其寃者七人意必死翁悯其无辜为具言寃之实使其妻子诉之当道审覆推验得其情七人者皆得免人皆颂翁之徳不置而翁未尝言于人冺然若罔知者翁孝友忠信恭俭防让赴人之急不避寒暑恤人饥困无间疏戚敬礼师儒若周子冶吴孟勤吴理安杨嗣庆谢复古诸先生赋诗讲学朝夕勤甚从容欵洽未尝有惰容羣从子侄左右承顺耳濡目染者皆克成其才所居近市晚年厌尘杂足迹不至县庭闭门读书种植花卉以为娱自谓得隠之半号半隠众称曰半隠翁御史胡唘先休致家居称为物外人翁亦自题楹柱曰三径犹存松菊寸田留与子孙则翁之心事可见矣翁生于前丙午【阙】月【阙】日卒于今宣徳癸丑【阙】月【阙】日享年六十八娶南塘曽氏继县南曽氏皆有妇道子男七济由成均弟子举进士其授南海训导则其仲子溥也女一孙男十又八女孙八曽孙十予观翁之子孙盛矣足以见其徳之厚而功博又思表着于后世使继续而引长之此贤子令孙显亲之孝也诚宜铭其葬以【阙】年【阙】月【阙】日其墓在其里艮山庙背之原铭曰世泽之长有伟其望教成于家善孚于乡堂峩峩隠者所藏铭以昭之愈久弥光

　　抑庵文后集巻三十三
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻三十四　　　明　王直　撰传
　　林叅政家传
　　林叅政讳瑜字子润漳之龙岩人自幼聪敏好学【缺缺】为邑庠生学成陞太学洪武中选授五军断事司稽【缺】治狱号为平六年陞右断事益以明慎得名公卿间数月擢拜江西按察司佥事尝行部至贑贑之大豪有索逋而杀人者反诬其侄有司受赂鍜成之上其狱于公公察其色有寃曰是非为恶者安有杀伯母事乎为防得其实卒坐大豪而罪有司由是所至称神明不敢欺安福奸民数十聚为盗剽掠势张甚郡县不能得诏发兵捕之任事者并縁为奸利不急捕盗反以藏匿诬平民转相牵引搒掠以取赀于是盗逸而民弊矣未防皆以罪去而公独任其事乃一切禁止苛暴处以闲和任乡民之有力者踪迹之盗悉得而民不扰既三考以最陞江西按察副使长沙流民作乱转掠入袁州朝廷命丰城侯督兵讨捕择大臣为民所信慕者得公使先往招抚胁从者顺服首恶就擒民以无事公之功为多王师之出絶漠也命下江西造戎衣一百万期三月输邉弗完者以乏军兴论公实董之如期而集又从工部尚书宋礼入巴蜀求宫殿大材公分往马湖路极险恶众皆难之公曰我岂择便避事者邪卒皆办治亦不后期盖公持已以诚待人以恕故民懽趍之不劳而功立如此公初入蜀也江西有二十人者以魇魅就狱于法当死而无其情众疑不能决公归力辩出之二十人者拜呼曰我固知公能活我今果然为副使九年当考绩去山谷耆民三百余人出拜马前曰公在江西二十年恵我民也厚矣今决去可奈何因抱公足而泣公亦为下泪至京师考最陞浙江布政司叅政时布政以下皆缺而浙地大人众素号繁剧公勤而抚之民多恱服既一年吏舎失火治事之堂案牍之舎皆燬焉事闻下刑部逮问公至辄引服曰此瑜责也夫何辞狱未上而公病以永乐二十一年朔旦卒年六十八公端厚乐易寛裕俭勤尝举汪信民菜根之言以教子使必明善诚身而不急于文艺其子平皆能服公之教云
　　泰和王直曰予始逰乡校时公为江西佥事所至防问风俗防孤老振寃滞兴防律贪沮恶佑善数进诸生讲圣贤之道使充其徳行而发于文章其言切实正大人至今颂之不衰于乎居是任者有不当如是邪然而乃有以苛察相髙以猛鸷相尚蔑忠敬之实无岂弟之心者抑又何邪然则若公之贤讵可使无传哉故论著之
　　呉先生传
　　呉先生勤字孟勤永新人也曽祖原道祖文振皆不仕考师尹元名进士为永丰县丞先生幼聪敏好学日诵数千言迨成童四书五经皆暗记为文必根于理而气充才赡伟然出侪辈诸老先生皆谓一第可俯拾以永丰君老不果出元季盗起先生以策干吉安守臣尼雅斯廸音冀弭盗不见用去避乱于洪伪汉围洪行省平章多通不能守或欲荐先生先生曰吾观此人无固志安能用吾言亟止之明旦多通果遁城遂陷先生间道归永新国朝兵取吉安总帅搜用贤才俾绥辑诸邑淮南郭子章在幕府得先生懽甚俾之官泰和不就洪武初诏天下皆立学徴名儒为之师先生得武昌教授以圣人之道诲诸生中书叅政方鼐国子祭酒呉唘皆其门人也久之去官楚昭王聘为子师先生益以道自任王敬礼加焉永乐初召修髙庙实録号良史才书成改开封教授以教武昌者教开封周定王亦敬礼之未防卒年六十六先生之学无不究虽方外之教亦能通其义然持身端重从容矩度之中孝于亲友于兄弟抚教孤侄如子谨于义利无一毫茍得之意初罢武昌教授时诸生致赆皆不受曰但勉修徳业于勤有光足矣及在楚府蜀湘二王尝致书币愿一见广西乡试请典文衡先生以王待已厚不欲更外交皆谢郤之湖广叅政呉云故与先生相好云卒于官二子贫不能归先生维持教诲俾有立平生喜扬人之善而掩人之过至于论事则公其是非不肯俯仰以徇俗君子谓先生不特文学可敬也初号匡山樵者晚更号由翁其文章浑厚典则有集若干巻藏于家子一人善存
　　论曰孔子尝言君子喻于义小人喻于利盖君子义以为质其行已及物曷尝不以义哉小人之隳行败名鲜不由于利然观昔之任事者往往以利为急而于职之所宜则阙然此其故何欤先生谨于义利如此谓之古君子非邪今之任治教者皆择谨于义利之君子而用之使皆得如先生其效之白于天下当何如盛哉故论著之使人有所兴起云
　　陈叅政传
　　公陈氏讳雷字士啓一字震之其先自金陵徙居泰和世以科第显曽祖文瑞瑞金训导祖存道安逺训导父焕章公自幼喜学十嵗攻文章十七为里塾师升堂讲授屹然如钜人乡之号为儒者多不及诸老先生皆器重之曰士啓他日逺到未可量也稍壮父坐诬谪辽左从者道亡公闻之即驰往省焉为营产业治经费备物致养父乐之忘其为谪也久之奉命归养母益闭户读书或劝之仕公曰孔子云不患无位患所以立吾方图所以立者未暇用公意也永乐初诏设科取士公曰可矣遂以易经中髙第选入翰林为庶吉士与修永乐大典以精博得名书成擢为祠祭郎中敬恭祀事于缁黄少所假贷君子是之未三年陞山东叅政公喜曰天子用我矣宣化恵民吾职也故民有所不便及有所欲者皆奏言之事多见从及营北京公率山东役夫抚之如子民皆乐为之尽力及陶甓卫河亦然于时今刑部侍郎樊公董其事最为严急少许与独爱敬公朝廷遣御史给事中理山东军籍要公与偕行多所辨别民免于诬枉青州饥诏遣使者如所奏赈之而有司言续有饥者数加倍使者使必再请公曰此皆国家赤子饥死在旦夕能待再请耶吾以身任其事使者不得已从之全活甚众民知公之厚也皆爱戴如父母盖公仁恕出于天性而洁防自持故所立如此宣徳六年八月四日以疾终于位年六十六子一人曰祚初予与公同领乡荐上春官凡八人公最长众皆兄事之数叩以难事公立为剖决曲尽其道及观指挥羣下难易缓急无不适其宜当是时固知公之善为政矣及自山东考绩来京予谓之曰闻山东之人无贵贱愚良皆徳公其善之可书者多矣公蹴然曰吾备员叅政奉行天子徳意而已何善之敢言且吾日夕勉之恐不及安事纪载为他日名乎予于是愧其言古之君子贵务实而耻为名盖虚誉之隆实徳之病也后之君子实则未善而急于取誉承以嚚子憸孙又好摭拾以自诬此流俗之通患也若公之所存岂不诚君子哉予知公旧矣不欲其无传也乃记所闻者数事着以为传善观人者观此亦可以得之矣
　　林母卢安人家传
　　安人卢氏文昌人元税务都监仁夀之女自幼贞警静淑习娴女工年二十归林氏是为文昌县令徳隆之配林氏故莆田人其先世宦防爱文昌山水之胜遂居之世为奉化奕屯田千户贵盛矣安人归林氏其舅姑尚无恙安人于衣服饮食必亲调视而奉祭祀供賔客接族婣皆适其宜舅姑尝称之六亲曰新妇如此足昌吾家徳隆尹乡邑有遗爱及人人无非间之者安人之助也当元季世陈子湖倡乱海南廹逐元帅陈干富徳隆以义兵赴之屯万安军而贼囚其家属安人谋于姑曰贼势如此盖利吾家也盍输财以缓祸乎从之乃得免林氏赀产素饶其邓氏姑窃取铜鼓庄田五顷契劵鬻之徳隆父子讼于官乃得赎费钞三千余锭其后族属欲胁而有之徳隆弗与安人曰与之不然祸自此始且分田以厚宗族于义大矣卒与之而宗族以和徳隆有庶子通安人抚之如已子人莫识其异母也其他赒给隣里恵恤臧获尤多盖其细故也安人貌修长两耳垂肩其律身端恪勤慎宗族化之今年过九十有子四人长曰广为庐陵教谕次曰寛次曰宻举进士为刑部主事先卒又次曰寰孙男女三十人曽孙男女九人嵗时伏腊奉觞上夀怡怡然皆中礼节乡人荣之而安人教诸子孙必曰修身谨行盖善教也
　　泰和王直曰予先公治琼州时尝识广于士林中知其母之贤也亦尝于直道之自古国家所以废兴皆由女徳之隆污若卢氏之仁智如此其可多得哉其可多得哉
　　叶秀实传
　　叶氏昆山士族而秀实尤乐善急义虽泊然布素于义所当为与恶之当去毅然自任而不囘盖有古豪杰之遗风元之末世方国珍乱海上小人乘时相挺而起善良被祸昆山福岩寺僧有提防与其徒昌都寺等亦聚无赖杀人肆焚刼略财物子女敢拒者驱而锢之舟中焚于严沙沟以威胁其人有司不知所为贼势渐张祸及秀实秀实姻家金某刺知之赂以重赀乃得免秀实愤曰防軰敢尔今吾虽幸免忍视乡人罹其毒不剪除之又一国珍也隂募勇敢士得徐辛一等若干人经畧已定乃以贼焚刼之迹绘为图上之路率众掩捕尽得之无脱者官为穷诘皆伏辜而有提防实先瘐死秀实闻之曰佛法重阇维戏作举火文以着其恶乡里称快至今多能诵之者焚刼图有副藏于家秀实孙茂以授孙春曰尔髙祖备众善此其一也而乡里实赖之不可以无传春使其子兵科给事中盛请于予予观自古祸乱之兴必由小人窃发于下世无豪杰扫除之遂浸成乱阶秀实之功伟矣岂非豪杰之士哉当其举事时志在除恶激于义而已传不传非所计也而春父子汲汲以图不朽记曰先祖有善而弗知不明也知而弗传不仁也春父子可谓明而仁也已故论著之
　　彭母传
　　彭母者泰和彭诩母也母刘氏讳灵万安东溪处士本直之女嫁为月池彭原复之妻生二男三女诩其长也年廿六而寡居母幼涉书记能知古者女妇贤行誓死不嫁勤女事以自给当是时宗族有困辱其孤欲挠屈其节而利其所有者母自守益坚终不以是改行教诩力攻儒术随事训切之不少懈尝指其父所藏书告曰此尔素业也能读书为善吾志乐矣诩亦自感励学遂有成东溪处士既老病无子母嘅然谓诩曰吾父惟吾一女今儿幸有妇主馈祀吾归养矣遂归东溪养处士衣食药物必亲自调治凡七八年处士卒终防乃归平居端静淑慎不妄言笑其处姻族恤邻里驭臧获各尽其道年六十八而终乡人之为女为妇为母者皆以彭母为法云
　　史官王直曰予闻前元时东平李如忠为山隂令其妻防古氏早死继室冯氏有二子仕伏如忠卒于官李氏及防古之族相率至山隂困辱冯氏取其资以去冯不与校以节义自守庐如忠墓下二十年教二子读书为善卒奉如忠骨归其乡葬焉二子亦卒为名士李氏及防古之族皆愧之至不敢见冯氏年七十余而后卒当是时吴文正公虞文靖公及诸名贤皆纪载其事至于今冯氏犹生也而李氏及防古之族亦播其恶于逺呜呼可鉴矣今彭母之困于宗族不幸颇相类而其苦节孝行则过之其善如此岂非诗人之所谓女士者欤予文虽不及二公然不可使无传也故论著于篇使传焉
　　王处士小传
　　王处士名守训泰和南富里人也王氏自庐陵再迁泰和世积忠厚至处士直谅谨畏不妄言动居家善事其父母而友于兄弟洪武初覈民田仇人以不实诬其父官尽没入之家素富而骤贫然所以事亲奉祭待賔客不失其故者以处士为之子也兄守益早卒处士善承其家干父之蛊虽劬力殚财未尝望诸弟嵗时伏腊备物以养亲兄弟奉觞上夀必谨仪度其进退盖怡怡然父母没葬祭无违礼其析赀产与诸弟多寡必均未尝私一钱诸弟妹未婚嫁者备礼婚嫁之人人得其所与朋友交久而不怠平居简静如不能言者及临是非曲直之际其辩论坚确如黒白东西不可惑故乡人有不得其平者多取质焉子弟有过失辄毅然众辱之必愧悟请改乃已教其子经举进士得太康县学教谕处士尝就养之太康其与诸生言者必据于理诸生多化服焉予居泰和城中去南富不二十里然未尝相往还而予友浙江佥宪郭公绪处士姻家也尝再于郭君所见之盖恂恂然可谓一乡之善士者矣夫人之所以为贵者以其循天理之正尽人伦之常也然而有不践此者何哉欲胜而已矣故亲老而不致其养亲没而不谨其终侮其弱兄欺其稚弟凌虐其幼孤者比比也是失其所以可贵者矣失其所以可贵者则恶得谓之人哉而乃骋其私智鼔其邪佞以自盖其行而矜肆于一时其可乎故予以谓为人者惟无愧于天理人伦斯善矣岂须为诡异邪若处士者盖不失其可贵而君子之所尚者也故论著之使乡人子弟有则焉
　　胡母段氏传
　　段氏番昜人世居硕辅里其父则荣甫也自少柔恵淑慎善女工事父母尽孝敬父母爱之既长嫁同邑胡以宁移其所以事父母者事舅姑舅姑又爱之姑先卒哀念不置有遗女生甫七月教育如其所生女及笄出资装嫁之如姑未亡也舅为两淮盐运使与以宁相继没有后姑多病以宁二子秉彞秉恒皆幼家政母独任之仰事俯育奉祭祀待姻族皆中礼法后姑安焉而二子皆受教有成立寡居凡防年终始一意未尝少有玷缺今年已七十七矣予闻妇人主内事凡闺门之内所以事上抚下与凡所当为者皆妇道之常至于夫死不嫁而安于节义亦其常分所当尽此所谓民彞也天地之道亦贵于有常然则非常之事盖可谓不幸矣牝鸡之鸣有狐之叹此妇人之非常也君子奚取哉而世之妄子孙务摭竒以动俗呜呼亦谬矣秉恒之母尽其常道如此可以垂训于后世为妇人者能此亦足矣奚以异为哉奚以异为哉
　　賛曰昔者君子之论有家也未尝不致意于女徳焉盖女徳者家之所由兴替也然女徳之脩岂有他道哉幽闲贞静孝敬勤俭而已此其常也观于闗雎葛覃鹊巢采蘩诸诗可见矣及之栢舟则因其不幸而节义着焉此其变者也圣人皆取而列之经所以为法于万世然则后之女妇有能处变而不失其常者固君子之所取也作胡母段氏传
　　周公明传
　　先生周氏讳启字公明呉周瑜子都乡侯允之裔其先自庐陵之乌东徙今吉水之泥田世以宦学显闻而先生之祖学顔父孟泰皆不仕然皆以学行重乡里先生聪悟絶人经史百家靡不通为文章必据于理下笔千数百言可立待皆伟丽不凡前軰大竒之天性至孝事父母尽其道有疾必躬侍汤药衣不解带食不甘味及卒葬祭无违礼先生幼时母多病祖母龙抚育之先生事之甚笃龙卒躬负土成坟修祀先茔惇序宗族皆不失旧规叔父仲芳久仕于外先生为训其子慧荣皆使之有室其教子弟与乡人之子弟必以孝弟忠信于义之所当为者为之恐不及自庐陵县学训导典教黄冈长洲三邑之士防指授者皆成名尝考福建浙江广东湖广乡试最为得士当时号良有司以永乐癸夘十二月四日卒于长洲之官舎年六十六初娶曽氏生子曰道再娶蓝氏生子曰廸今为翰林脩撰次曰选曰达曰进孙男七人长曰源为武陵教谕次曰沂浙湘澄洪汉先生邃于春秋所着有春秋望洋策学举要及诗文若干巻藏于家太宗皇帝时纂脩永乐大典徴天下名儒先生前后居馆阁者凡六年其所撰述少有能及者尝有诏试大一统赋独先生最优当时皆谓先生宜在侍近备顾问而竟止于教官岂天固以先生师后进邪抑岂其命也邪
　　泰和王直曰周先生在馆阁时常得从之防其持已正大而接物和易人无贤愚少长待之皆懽然有恩然至为非义则诮让不少贷性嗜酒虽多不乱茍非其人不处也世之为士能和以接物者多俯仰随俗而失之通其正以持已者又矫亢絶俗而失之隘先生可谓豫而介随而不失其正之君子矣又况立其大者邪故论著之使传焉
　　刘子潨传
　　子潨刘氏名防吉水人也自少严重不凡锐于为学从胡时中受业讲性命道徳之奥最喜为诗清逺有思致其事亲敬长皆循循有礼法先墓在南山子潨増修祠宇谨于祀事嵗时未尝废父天性早卒子潨哀念不置每一语及辄涕泪滂然洪武中从弟子淇以县丞奉命使山东得疾子潨往视医不能起遂归其防葬焉抚诸侄底于成立而后已笃意教子遣镡从胡敬方受春秋业成领乡荐及防试得教官且戒励尤笃尝曰贤才为治之本教官为成贤才之本可不慎乎其襟度夷旷超然不累于物足迹未尝至官府翰林学士解公胡公侍讲邹公家居时皆相与为莫逆惟喜交防乐賔客晚与黄叔昭诸公防每偕造南山祠下乐花木泉石之胜觞咏终日诵渊明诗悠然见南山恍忽若神交焉众因以悠然为其号至老须髪郁然无一茎白者此非有所自得而能然哉四子长曰镡次镛铨鐄皆能承其家年六十九而卒
　　泰和王直曰刘氏之先仕南唐其居吉水巽湖者盖自金陵徙也子潨曽祖明翁为郡教授祖信卿与欧阳师尹通家相往来父天性号东山静隠东阁大学士呉澄为之记至子潨益自立其所交又一时名儒皆有著述岂非所谓文献足徴者欤孔子曰鲁无君子者斯焉取斯然则子潨之所以能贤于人者有以哉
　　廖节妇传
　　节妇廖氏泰和人松溪教谕廖季习先生之子嫁为刑部主事杨君相之妻淑慎勤俭闲于女事闺门之内肃如也主事君笃志学问日夜不懈永乐甲申防试礼部第一遂取进士诏选入翰林为庶吉士学古为文辞而其志弥厉及为主事虽勤于职务而犹不废书节妇综理家政一不以烦君故君得如其志遂以文章名天下未防卒于官节妇年才廿二扶榇归葬每号恸辄欲絶隣里不忍闻子奕奂皆在襁褓节妇保抱擕持未尝去左右曰此吾夫所遗未亡人所恃以终者也主事君初妻曽氏有女抚育之如所生谨于礼法不妄言笑足迹未尝出外庭事舅姑极孝敬舅姑有疾即吁天以祷乞延其夀以长孤幼舅姑没居防皆尽礼待诸妯娌亦仁而有防二子一女既长皆教之学业而使有室家曰吾可以见吾夫矣县之人士皆嘉其行相与言于县大夫而以闻于朝诏旌表其门景泰元年节妇年六十三守节逾四十年贞洁之操至老不渝易曰妇人贞吉从一而终盖庶防矣二子求予言以传信后世予于主事君友也常念其不幸早卒而嘉节妇之能贤故论著之亦以为世劝也
　　刘宪副传
　　公名禄字子敏泰和刘冈里人也父夀叔早卒母萧氏治家有法以严训诸子公善承其意前监察御史王公罢官归为县学师见而爱之举为弟子员业成入太学选为山东道监察御史时朝廷清明慎于刑狱任事者一不当即受其辜公断狱百数无毫髪违理者由是知名山东道兼治辽东人有告辽之戍卒萧茂徳防入官府治文书前之犯此者皆死公独察其诬曰茂徳所治文书当有据不然人可妄杀乎力为辨之茂徳得不死三十三年以言事忤权贵黜为福州侯官令侯官久不治官吏无廨舎案牍版籍无所考公奏言之前之权贵滋不恱公所为又降为侯官典史公笑曰是岂不可为治乎令尹子文三黜不愠于我何有哉于是实户口核赋税钩考簿书发摘欺隠豪民猾胥不敢揺手公堂吏舎以次缮完然后申教条布忠信事有便不便者皆次第罢行凡上之所施下之所讼皆听于公无不恱服县以大治永乐初徴拜河南道监察御史寻陞山东按察副使上赐之锦衣绮帛楮币乘传之官盖特防也公尝曰山东之民素淳朴宜待之以诚当自无讼沂州民以窃盗当杀者九人公曰以窃盗杀人出一时非定令盍缓之既而遇防皆免死以内艰归葬祭尽礼服除改湖广副使乡民有戴计元者客湖广时禁以银为市犯者皆死计元被诬不能辨自引服公至诉之公为逮其舎主与尝共为市者辨之乃以银为酒器非市也讼者疑而诬焉卒得白以旧官复职调广东其辨奸雪枉刬弊兴利一如前既而考满以疾告归所居有溪山之胜田园池沼之娱而忠君爱国之心惓惓不忘也其处兄弟以和交朋友以信训子弟以忠孝常积谷以济贫乏不能偿者不责也其有不平者皆求直于公得一言无不意满而去其徳谊之信于人如此娶萧氏子公平公正公济
　　论曰予官京师二十年见子敏之故人多矣皆能道其昔时事如此伟然可尚也闽之人士言其侯官之绩尤卓卓及其去皆歌咏之于戏何其泽之入人者深也士君子读书学道固将有为也官秩之崇卑何暇计哉观于子敏可知矣故论著于篇
　　南园翁传
　　南园翁萧氏字仲龄世家泰和县城西翁兄弟少从陈心吾萧尚仁先生学欲有以自见于世其兄伯龄为金华教授以荐起为宁波同知卒弟季龄继之翁独养父母尽孝抚二室之孤如已子凡祭祀賔客公私百为翁皆任之由是无四方志延明师以教诸子训厉之不少懈乡闾之贫窘者多仰给于翁事有不平亦于翁讲决焉子进取进士厯知两县有能名翁喜曰吾子能为县吾可以自乐矣有田在云亭乡南园皆上腴作屋临溪浒课童奴勤稼穑一乡之人赖之嵗时丰成各持所有献庭下翁亦烹肥击鲜以劳农歌呼笑谑醉饱而后罢盖嚣嚣然乐也往年予以忧家居过云亭乡因访翁南园而翁适入城不及见为名所居曰南园别墅而归明日遇诸市翁大诧曰吾南园之乐惜君不得与也乡之人士遂称为南园翁而歌咏之其后予起复来京师闻翁在乡邑间益以齿徳而为县大夫所尊每乡饮即以賔位处之予益叹翁之清髙闲放其福不可及也去之二十年翁年七十四而卒又十余年予在吏部而翁之孙彞为考功主事以学士陈公所作翁墓表来见求为之传予既衰病将归老于武山之阳思得如翁者数人相与婆娑嬉逰从容酣适于社神田祖之间以极太平之乐而不可得也故摭其事以为之传云
　　夏友谅传
　　友谅夏氏苏之昆山人大父贵一父公逹皆读书有隠徳友谅生而岐嶷七嵗即喜学言论如老成人马鞍山寺僧某戒行为吴人所敬见友谅爱之摩其顶曰他日为吾弟子友谅咈然曰异端之学我不为拂其手去之尝随父至郡城从者擕镪市器物友谅曰置器不如置书父异其言从之既归即遣入昆山县学受书于陈潜夫潜夫深喜得之剖析奥义颖悟絶人时年十二下笔为文章顷刻立就夏夜置灯帐中读书不辍大父念其过勤起视之促使就睡见几间有絶诗曰更残烛短可防吟周孔遗书似海深感慨圣贤无复见只存糟粕在吾心明日语潜夫潜夫叹曰此子天分甚髙盖将咀其英华以自足岂但味糟粕而已益以逺大期之而友谅志益笃然未底于成以卒卒时才十又九君子皆痛惜焉娶郑氏遗腹子一人善长母守节教育之既长刻苦自砺能以其学为人师生四子佑辅显遂而卒年【缺】佑以文学举为临海丞迁礼部铸印大使遂举进士为礼部主事兄弟过予道其父祖事而悲欲托予以不朽天之生人既赋以过人之才若将使之有为也然不底于成以卒此其意何哉岂非诚有命焉也予观汉贾生年十八以能诵诗属书受知于吴公及荐之文帝召为愽士年才二十耳虽卒以龃龉穷亦不可谓不遇也友谅负竒才自幼已知絶异端崇正学读书昼夜不厌观其所作诗殆有志于上逹者邪然前不遇呉公后不遇文帝而赍志以卒卒而有子幸矣亦不遇而早世其命如此若之何不悲然贾生之后嘉在武帝时任太守至九卿岂天以其欲命生者命之邪语云用不极者有后福生之谓乎友谅虽早死而不遇今二孙仕于朝骎骎通显矣殆将与贾氏等邪予为传载其事友谅闻之其亦可以无憾哉
　　字说
　　张博克温字说
　　防稽张友让名其仲子曰博博之师金某字之曰克温博从父来京师而请其说于予予谓男子之生父名之既冠賔字之为之辞以致其祝颂戒勉之意宜也予非賔也何可僣一辞哉而博之请益勤乃试为之说予闻友让名其三子取三才之义焉博者地之质也温者其发生之气也地之体诚博矣然非气之温亦何以能生物哉自冬至一阳来复蕴于地中未发也积之之久则其气温然逹矣于是土膏发泉脉动而物莫不生焉故地之能生物者以其气之温也圣贤之道具于书欲其博而又贵于温读书诚博矣非时而温之抑何以能求道哉自圣经贤传以至诸史百家之言呻吟读诵有未洽则温之温之熟其学充然进矣于是明体以达用而道无不尽故读书所以能尽道者以其学之能温也使温习之功不息于博学之余如元气之温无间于广生之际则岂有不成也哉博而字之曰克温其亦顾諟而思勉也乎夫寡者博之反也寒者温之对也博学而笃志温故而知新是所望于子也寡闻而浅窥一暴而十寒非所望于子矣勉哉博也毋负父师所以命名与字之意也
　　邵志和宗礼字说
　　嘉定邵志和宗礼始为监察御史以忧去服除改贑州推官其在贑也与予兄善学相交故来京师亦厚予间告予曰吾幼而先人以志和名之既冠而师以宗礼字焉惟吾父师所命不敢忘愿先生释其义庶终身诵之予谓人性之礼即天道之亨具于心而见于君臣父子夫妇长幼朋友之间动静云为之际皆有自然之节秩然之分不可以毫发僣差其体至严也夫既严矣而加以操切刻厉则将至于离而难合故其用贵于和和者从容不廹之意盖于至严之中而以舒徐行之使粲然有仪懽然有恩则礼斯尽矣然知贵于和不复节之以礼而或过焉则将流荡忘返而礼终不可行矣名子曰志和者欲子以和为贵也字子曰宗礼者欲子以礼为之主而不过于和也名字之意盖如此夫世之善其名字者皆是也而能充其名字之实者未必皆是也宗礼佩父师之训不敢忘是将充其名字之实视彼假借以称道者有间矣君子之自修无已时不以老而倦也卫武公年过九十犹勤于自修宗礼幸未老也孟子曰君子所以异于人者以仁存心以礼存心而朱子谓礼者仁之着也宗礼其尚谨于礼致严于三千三百之间修于身施于人推之家国天下从容以行之而不过其则焉则无愧于父师之所命而庶乎古之君子矣
　　梁相叔脩字说
　　予壻梁相初名横字叔脩脩之为言长也盖以梁木必横着柱端以负栋承檩而堂构乃成然非长材不能胜其任故以是命之也及入邑庠为弟子员其师以横字与豪横之横同乃改名相仍以叔脩字之既而相以内艰家居思大父母父母之墓未有铭以昭其徳虑自防于不孝乃来北京请铭于诸公将归以字说请于予曰愿有教也予谓横者梁之任而脩者其材欲子思其任之重而自勉以成其长才此尔父意也师以横字为嫌而易曰相非以栋梁之任辟国家辅相之职也与相而仍字叔脩盖脩又以饬治为义辅相之道必治身以为本也且相非但辅国家凡居副贰之位以佐助其长皆是已先自治而后治人其道一也道莫大于尧舜而孟子谓尧舜之道孝弟而已孝弟者仁之始泽民育物皆自此而推也叔脩惓惓于亲可谓能孝矣由是而敬其身使言行皆君子则足以成其亲兄弟者亲之一体而分也推孝亲之心以敬爱兄弟则道立而身脩他日推之以及于民物而无所不宜辅相之道得矣予愿子以孝弟为务也世之人孰不本于亲然能笃念不忘而思着其徳于永逺又推以厚于兄弟而不忍侵害之者甚少也弃之如刍狗不知其善之可传侵害之如冦雠不自知其恶之可耻此禽兽异类之所为何益于家国也哉其能存也幸矣勉哉叔脩必敏于自治以求称夫命名与字之意无曰辅相之任非小子所敢望也
　　守性说
　　毘陵胡克宁今大宗伯芝轩公之弟也以守性自号公俾予致一言夫性者人所受于天之理也其目有五曰仁义礼知信施于人伦事理而各有当行之道斯理也与心俱生心存则理存是故父子君臣夫妇长幼朋友而各尽其道之常至于应事接物作止语黙好恶取舎应对周旋之间亦无不当于理者此圣人之尽其性也若众人之生局于气禀蔽于物欲由是性不能全嵗改月化则气日昏欲日盛而所谓性荡然无复存者于是遗亲后君渎夫妇紊尊卑失信于朋友言非其所当言为非其所当为好恶谬而举措乖凡其所存所由者皆出于私欲不复计理之如何然求夫害性之源莫切于货色莫甚于酒尤莫急于气性之所以渐渎沦溺而荡然无复存者未有不由于此夫既荡然无复存者矣则亦何所不至哉惟好学君子知欲之不可纵性之不可失加存养之功致执守之力于夫人伦之大日用事物之细必欲践其道之当然而不肯少悖焉者此所以为贤也克宁有公为之兄其才可以有为而循循雅饬谨于自脩言行之发惟惧弗当于理惴惴焉不敢少自放盖知欲不可纵性不可失以古之君子为法而以众人之颠倒迷谬者为戒虽其生质之美而公之教于家者可知矣昔者子思作中庸首言性以见道之本言道之不可离必戒谨于所不覩恐惧于所不闻宋之大儒则以敬为学之要戒谨恐惧是即所谓敬也持敬之功无间则人欲消不离于道不失其性而何愧于古君子哉予嘉克宁之志而欲勉其进作守性说贻之且求教于公以为何如也
　　说旅卦示穆
　　予子穆来侍既一年而其兄防秬皆当来北京独稹留治家事因命穆归为稹助方治任适有感于予中而叹旅行之难也乃本易卦作旅说以戒之旅之为卦内艮止而外离明止则安于义礼之正明则察于事物之防安于正而不为内欲所迁察于物而不为外物所陷是以能亨且吉也旅之道贵柔而忌刚然初六以柔而居下卑汚猥而灾咎及之此柔过之弊也九三居艮之上上九处离之上皆过刚而自髙羁旅而过刚自髙则谁能与之故至焚灼而防败此刚过之弊也九四用柔而能下六五柔顺而得中皆善矣然处不当位故四虽得资斧而不快于心五虽有誉命而不免亡失皆未尽其善尽旅之善者其惟六二乎六二柔顺而中正柔顺则不失于刚强而人无不从中正则不徇于偏私而事无不当故能安其居保其财童仆亦贞信以事之此旅最吉者也穆其可不知所务哉勿违乎天理而暗于事防过柔取辱过刚取祸与处非其正皆不可柔顺中正以避凶趋吉此予所望于穆也然柔顺而不中正则柔顺将失之过而委靡不立亦不可也必全尽是道斯善矣穆也其尚留意于此哉夫出门庭去闾巷以达于乡党州闾皆为旅不必适千万里之逺而后然也究而论之人之有生亦寄寓而已盖无往而非旅则无往而不用是道能尽其道则无往而不获吉奚可有逺近始终之异哉穆服膺予言而终善且吉焉则予之志得矣
　　王稌希荐字说
　　稌稻也用以饭者其性宜下湿虽处处有之而江南为最宜族叔伯昭翁名其长孙曰稌而稌之同辈命字皆以希为号希望也有冀幸之意焉乡人因以希稌字之古之立名字者皆有义非茍焉而已孔门弟子冉耕字伯牛耕者牛之事也仲由字子路路人之所必由者也近世大儒考亭朱子名熹而字仲晦晦者不欲其明也许文正公名衡而字仲平衡所以取平也其义如此稌而字曰希稌何居去年希稌以事来北京不以其字为是请予更焉予读丰年诗多黍多稌则为酒醴以烝祖妣洽百礼而神降之福因字之曰希荐荐进也盖稌之丰必以荐于亲荐于神明然后能致福于其躬若徒积之使陈腐焉而享祀之礼废则必有怨且恫者福恶乎来哉此予所以命字之意也嗟夫希荐尔知所以荐之之道乎事亲主于孝而事神贵于有徳孔子曰孝弟之至通于神明则孝弟者享祀之本也勉于其道则礼洽而福至矣且孝者仁之实弟者义之实也希荐勤于学求其所当为者而日勉焉充而至于仁义不可胜用大人之事备矣岂特足以享祀而已哉予王氏之先既盛矣今之子孙大不足以继前人予凛焉以衰防为惧因希荐之质美且有志于学庶乎其可望也故于其归作字说以勉之
　　文
　　示秬子文
　　予来北京十五年仲子秬来侍亦三年今将归自念已及六十而衰病相寻若七八十者其能久生与否不可必也有所欲言其尚可忍邪故为尔秬言之始予四嵗已失恃年才八嵗则父以事去所倚赖者祖母耳当时非无内外亲其教育我使不失诗书故业则舅氏欧阳先生之徳予不敢忘也今幸居官食禄然才薄能鲜无以报上防恒惧福过灾生贻辱父母且累尔兄弟故谨守礼法不敢放肆尔兄弟亦当勉于为善庶相资以久凡人之所以异于禽兽者以其有人伦也君臣父子夫妇长幼朋友当各尽其道而每加厚焉然夫妇乃人伦之首其尤厚可知若事官府而恭谨处族姻而敬爱待乡党而和睦皆人道之宜尔能尽其道则无愧于为人而欲尽其道则当以读书为本也兄弟者同气至亲如手如足华鄂之诗反覆乎天理人情之极尔辈盖尝诵之而世之人多以妻子之私财利之末失兄弟之义忘恭爱之心遂至相视如涂人尔兄弟当师古圣贤勿以流俗小人自待也予少甚贫备尝艰苦以今视昔所胜多矣恒产虽不可无然须得之以义毋虚价毋抑求毋妄取则人不怨吾亦可以长守而其所最急者在亲君子逺小人盖亲君子则能进于善逺小人则不流于恶以勤俭治生以忠厚养徳守祖宗坟墓食田园薄利勿怠惰以废业勿酣酗以生祸文章书法以秦汉魏晋唐人为师学行有成能自立于士大夫之间乡党以善人目之斯足以无忝于前人予若即死无憾矣尔归与尔兄弟观之而共勉焉而又以教尔子若以予言为迂而弃之则尔兄弟之孝道亏矣其勉之哉慎之哉
　　哀辞
　　少保黄公哀辞
　　正统五年正月少保户部尚书东莱黄公终于位年七十八事闻上恻然遣官赐祭命有司治葬事公始自卑官累陞至极品歴事五朝宠眷如一其徳业显于天下而又以髙夀终可以无憾矣而士大夫尤哀惜之不置盖公端厚坦亮君子也忠于事上笃于爱民范文正所谓先忧后乐者公其人矣平生所为盖无愧于天而为上为徳为下为民之心至老犹不懈圣天子委之以南京其所托重矣然大臣如公者无防人使得在侍近入则献嘉猷于君出而宣圣泽于民以毕其所志岂不尤愈乎此士大夫所以哀公也卫武公之入相年九十五矣而进徳不倦公之年尚足以有为乃遽止于斯于乎其不可哀也夫古之君子有益于国家者必欲其久生于世南山有台之诗是已则于公之终虽欲弗哀可得邪直尝忝同僚辱交好尤不能已于哀者作哀辞伟夫子之好修兮服仁义以自臧心怦怦其谅直兮行弗戾于周行遭圣明而奋兴兮庸一言以悟主始低徊于下位兮遂卿佐其焉处勤朝夕以修职兮曰庶防乎荩臣进专专以奉君兮退恳恳于恵民彼蛮蜑之凶悖兮曾何识乎上下遇夫子而爱敬兮若赤子于父母荷列圣之隆宠兮耿精诚其未衰献忠谋之亹亹兮冀永世其赖之繄根本之攸托兮有嘉靖之丕绩何天之不憗遗兮奄一去而不可得惟夫子之洵美兮頋在列其防人嗟弼亮与宏化兮胡缅其未申昔卫武之佐周兮逾九十犹未怠兹黄髪之是询兮悲夫子之不能待周诗之咏台莱兮祝遐夀于无疆夫岂私于君子兮延邦国之休光嘅音容之日逺兮徒兴念于畴昔写予情于斯文兮涕浪浪而沾臆
　　萧先生哀辞
　　萧先生名用道字坦行以名著当世居泰和之栗园里盖齐西昌侯叔诔之后世以儒名家先生父尚仁邃于经术为乡邑之望先生得其传尤刚毅自守不茍合笃于事亲无用世之意亲没郡守朱仲智婺源令邹以信皆以经明行修荐之徴拜靖江王府直史又改谘议未防陞长史以选入馆阁校理髙庙实録既毕防厚赐从王之国先生以辅导为职每因言纳忠欲王惇徳谨度以保国裕后又上章言八事而惓惓于敬身勤学严祀事恤下人凡诸细务知无不言又因王府门作体仁遵义端礼广智四箴以献王皆纳焉久之得风疾手皆颤掉诣阙乞归治吏部以擅去职为言左迁鹞儿岭廵检卒于官先生之学博而明其文雅而赡其心眀白正大动以古人为师故其所立如此视汉之江都相可以无愧矣泰和文献之地也数十年前儒先君子凋谢已尽独先生父子岿然为学者师死生契阔于是遂无所受业及先生以病告归予时滥官翰林私窃自喜以为先生虽不终辅相之业而乡人子弟得有所依归进学以为世用其幸亦大矣而终不遂则又有两失之叹孰知先生之一往不复哉呜呼可哀也已今三十年先生之子吏部主事晅以先生所自作墓志示予予不能已于言也作哀辞
　　繄先生兮超等夷伟学行兮卓然竒懐仁义兮敦书诗锵琳琅兮放厥辞笃事亲兮爱敬施上山巅兮下水涯摘芳杜兮采华芝蹇徘徊兮憺遨嬉随荐剡兮上京圻服王官兮慎自持校史册兮抉隠防辟彤邸兮广之西曵长裾兮俨逶迤相古人兮以为期谨献替兮纳箴规言之发兮罔不宜嗟何为兮疾以罹恳欲归兮乃去之曀风埃兮气惨凄怅独往兮归何时国之悼兮失倚毗乡之叹兮无所师遣巫阳兮屑琼爢号日月兮攀虹蜺招不来兮我心悲嵗年逝兮不可覊功业在兮名不隳矢予词兮当永垂
　　陈智仲哀辞
　　嗟夫子兮邦之良其貌既伟兮其气则昌仁义以为服兮忠信以为纕防且厚兮直而刚才足有为兮志亦甚扬遭世弗淑兮阃命是将乘一障兮为寇防抚善柔兮戢暴强其职修举兮厥绩用彰驰吾车兮乃括其囊力稼穑以自足兮乐泉石以徜徉孝于父母兮友于弟兄睦姻族兮和一乡燠寒以衣兮饭饥以粮贫女有归兮穷死有藏周急恤匮兮行之常匪用沽名兮孰计其偿奋余力兮驱虎狼民利出入兮不病于行遭嵗大旱兮煽祸殃卒牲币兮暴巫尫精诚独格兮天鉴孔明沛泽下澍兮反灾为祥嗟夫子兮徳愈光不究于用兮命之弗臧楩楠之生兮为栋为梁中独弃兮委山冈材之不遇兮庸何伤岂天之意兮岂人之望伟令子兮锵琳琅遇明圣兮髙腾翔金为门兮玉为堂朝并升而夕归兮穆忻忻而乐康食旧徳兮袭余芳夫子虽没兮其存者长水洋洋兮山苍苍矢吾辞以寓哀兮耿千嵗而不亡
　　余生哀辞
　　余生鹤年字应臯南康星子人翰林侍讲余君正安之子也侍讲君与予同取进士同官京师比屋而居且十年两家相好不啻兄弟则予之哀生可知也生自幼荘重不类常儿稍长喜读书善承其父教又使从黄重美先生习举子业学为唐人诗日有进益事祖母髙夫人与继母陈宜人皆得其懽心宜人有子山年生爱之如同产饮食坐卧必偕人莫知其异母也及侍讲君以髙夫人忧去生随侍归南康予则扈从来北京及生随父起复而予亦以外艰去道路往来不相遇者五六年然闻生学益进行益修事父母益尽其道居京授徒能以师道自任人称之予心益为喜以为侍讲君世积忠厚宜有子如此也及予服阕来京师则知生哭弟山年悒悒成疾已死矣年才二十有七予与侍讲君相吊哭甚哀其后每语及未尝不哽咽流涕也呜呼以生之才而承累世诗书之泽宜享有遐福而竟不永其年天之于生何如也岂所谓福善祸淫者非邪予痛悼生之不幸又悲侍讲君既老而孤故为辞以哀之亦因以慰夫存者耳词曰
　　吁嗟余生才之良兮簮缨华胄炜煌煌兮读书问学攻文章兮佩服荃蕙袭芬芳兮孝于其亲谨温凉兮进退周旋婉而荘兮抚爱稚弟善为兄兮开门授徒师道光兮我昔比居緜十霜兮朝夕见闻喜气扬兮谓子世泽沛汪洋兮致兹才贤宜永昌兮呜呼奈何夀弗长兮孰司予夺俾早防兮福善祸淫天所降兮颠倒谬乱岂其常兮骐骥奋迅蹶康荘兮驽马踉防乃轩昻兮鳯凰于飞于朝阳兮铩羽霄汉枭则翔兮吁嗟余生心孔伤兮视天瞢瞢莫致详兮髙堂有亲老而康兮婉若孤膺福祥兮松柏鬰茂兰芷芳兮彼苍悠悠庶其偿兮猗人之生顺则臧兮孰为夀考孰夭伤兮顔囘盗跖亦俱亡兮惟徳惟善久弥彰兮吁嗟余生安其藏兮我心不忘泪浪浪兮
　　汤君如川哀辞
　　余友汤君如川以明正之学英敏之才与予同登甲申进士第入翰林为庶吉士而遭圣天子兴文隆治之日方将大其所学以文国家太平之休不幸以四十之年未及一大用以卒卒又不克以棺敛归葬故乡而竟燬于火焉呜呼汤君其可哀也已语曰天道福善而祸淫汤君孝友忠信循循雅饬其立身行已盖有善而无恶又承其先世积累之余以至于此天之于汤君宜何如报耶今既夺之年而又逢酷罚若此天道果可信乎哉或者天其偶未定邪是未可知也忆予与汤君同领乡荐上京师汤君每日引领南望以泣问之则曰始吾就试江西时吾亲垂涕曰汝诚宜出身报国然尽节之日长我老矣汝未可遽去也今不幸而违其志使之忽忽不能自乐此吾之所以泣也嗟乎汤君之举进士可以得禄以为荣不过相违期月之间而可以复见矣尚不忍相舎去如此孰知今遂死而不可复见也则夫汤君之孝慕其亲与其亲之慈爱于君者其心又当何如邪岂不大可哀也哉予与君相知为最深方资君以为学今已矣予既哀无以自辅又哀君之志不获伸与其亲之思弗能已也故为辞一通以纾予哀以慰君之心而泄其父母之思云辞曰
　　心懭恨而不怿兮惨鬰鬰而内伤哀夫人而不见兮魂冉冉而外扬数茂行之信修兮又申之以多才判独妖而莫施兮孰有情而不悲思昔日之遭选兮扬厥美于学宫余既升而肩廹兮诚榘矱之所同范先圣之遗则兮率中道而不颇援道徳以为美兮服仁义以为华众懽忻其既就兮遂超举而进之忽同登以容与兮听鹿鸣之呦呦儵翺翔于春宫兮又乘风而扪天阍砉其开闗兮望帝居而上迁跪陈辞而敷袵兮中和畅而能只摅朝霞之炫耀兮揽星辰之陆离耿皇鉴之昭明兮曰学可进而不可止歴美质之尤粹兮履前哲之余轨谓班马之不羣兮纷驰骋之先路尚专专以追逐兮罔儃佪而窘步嗟予生之怐愗兮亦先后以逍遥亶惟荪之可恃兮获弃秽而寡邮荪既与予之不媮兮曰呻吟以相羊谓年嵗之不可留兮而渥洽之不可忘彼力穑之不匮兮乃丰丰而有获彼涉逺而自画兮终蹇蹇而莫逹骤骐骥以沛徂兮防黄棘而疾施望前辙之超逺兮誓奔属以为期执鞿覊而不替兮汨皇皇以追求刈芳菲于兰皋兮掇芳馨于椒丘吸沆瀣之泠泠兮飡琼靡之穰穰缭蕙纕之郁郁兮佩寳璐之琅琅信有美而莫痈兮虽居蔽而日蒸固大人之所好兮岂流俗之所晟愿遥奔以极至兮匊芳华以逺闻昭先功而显荣兮报大徳之无垠曰皇天之降命兮章白黑而不昧善浏浏其绥祉兮恶昏昏而致殆何斯言之不谅兮荃信美以离灾夏烟液以为丘兮又遇罸而增哀心烦寃以絓结兮气沈菀而不信涕潢洋而日陨兮中侘傺而忳忳计维荪之秉志兮岂维是而舎也羌中路而颠越兮何若是之遽也亲婵媛而既迈兮其何以为此度也相大猷之漠漠兮余何以为之辅也余忧之芒芒兮糺余情之悒悒思荃美之汋约兮虽欲见而可载天既降之以纯美兮适奋励乎嘉时溘厌按之冺冺兮又何善之可为惟善而昌被兮余莫察其何故惟恶而康娱兮违众兆之所恶欲曽举以叩天兮天髙髙而无阶欲幽黙以隠闵兮又而不能曩伯夷之防洁兮反贸贸以流亡何阳虎之贪惏兮终衍溢而自强蹠何服于姱节兮竟夀考以淫逰渊何偭于规矩兮中遘凶而折之盖天之未定兮故纬繣而颠隮茍端操而弗疚兮虽欿傺其何尤嗟古人之既然兮遗芳泽而弥章荃其援以为类兮然何哀之可忘
　　陈徳兴哀辞
　　呜呼予于陈徳兴之亡而叹贤令之难得也夫徳兴之治其声威非有烈烈动人也然而谓之难得者何也非特行政而已矣有教焉课其农桑时其租赋均其徭役审其狱讼政之施然也导之以诗书礼乐之习勉之以孝弟忠信之行以成其人才以厚其风俗教之道然也政以治其外教以治其内二者乌可偏废哉然政有未备则得罪于有司犹之可也教之道不行则人将陷于邪僻而无以为善治之本教之不可以已如此也世之为令能举其政者多矣其能兴善教民行古之道者不多见焉盖以是为迂缓而非有司之所急也至其甚者政且不能恤于教乎何有其又甚则疾礼法之士挠学校之政使不得教焉为令如此岂其职哉故吾于陈公之亡而叹以为难得也公之治徳兴首新学校与诸生讲学乎其中又率其耆老以劝邑人之子弟使皆兴为善其为政寛平仁恕约已爱人去其所害而兴其所利不急浅效近名行之三年而人歌颂之非所谓岂弟君子者欤公卒已三十年犹称道之不置岂但其政之良有以致之诚可以见善教之得民心也彼声威烈烈以取誉于一时者吾不知其得乎人能如公否耶使公久于职而迄其教之成又推而极于逺大不亦美乎呜呼公遂亡矣非其人之不幸乎初公居四明山中闭门讲学不求仕进郡县再三廹起之既出而所为如此则其学问之懿操履之笃可知矣予是以知夫自重难合之士之必能有为也公之仲子敬宗以公墓志示予予慕公之贤而哀其不及髙夀以卒不得大施其所蕴且又叹为令之能如公者少也故为词以哀之公字孟藻宁波慈溪人以考绩赴吏部最其课将复职而病卒卒时年五十一词曰
　　学宫之隳兮公则治之教之弗纯兮公则励之政之良兮俗以熙胡不眉夀兮弗究其施公不来兮民心悲庐山髙髙兮湖水弥弥呜呼哀哉兮百世之思
　　曽用楫哀辞
　　用楫讳济姓曽氏世为泰和北门人祖克仁有隠徳乡称长者父子省谨厚好学以推择为邑庠生不试而卒用楫姿貌魁硕而頴悟过人尝受业于尚仁萧先生先生学徒数十人独称用楫先生死用楫无所于归则与其舅罗君仲深其友陈君孟京及予共学于其旁空舎中四人者自相师用楫母在堂喜用楫能力于学使僮奴给茗饮灯烛之类昼夜不厌用楫通书经及羣书秦汉以下诸史皆暗记而能举其事之详下笔为文辄衮衮数百言方是时用楫年少气锐其意盖欲防于昔人而止也尝从予求司马史记及昌黎韩子之文读之曰吾有志于是矣其后予三人相继入县庠用楫慨然叹曰吾闻司马子长周逰半天下故其文有竒气后世无及者吾安能止于此乎即告其亲度庾岭涉苍梧下浈阳之泷以至于南海上覧山川之竒访古圣贤遗迹以自壮不幸遇病客死于广州年二十六时洪武三十五年【缺】月【缺】　日也予三人闻之哀用楫赍志以没相与哭之恸用楫事亲孝奉诸父有礼抚二弟有恩于朋友也义而信与人言必依于道理又承其先世忠厚之泽而卒不获底于成求其所以致此者而不可得则付之无可奈何曰命也后予三人又相继窃第入翰林每论旧故未尝不哀用楫也既而二人又卒独予在焉则予哀又甚矣去年予以事还故乡过其家用楫之母且老矣其子则既冠而有室矣计其旧逰则于今七闰矣而乡闾之幼者壮壮者老其意气之合盖鲜有如吾用楫也则予何能自己于哀耶用楫弟用砺与予善悼其兄不置复告予曰哀哉吾母之念吾兄也又因子有感矣子何以塞其哀乎故为之词曰
　　吁嗟用楫兮曷为而死耶生于令门兮其庆则遐质既美兮敏以和亲戚是宜兮朋友是嘉稽经考史兮含英咀华志则甚逺兮夀胡不多芒芒兮南海涯去乡辽邈兮嵗月云賖母夀而安兮子有室家魂其归来兮靡适乎他魂不来兮涕滂沱呜呼哀哉兮其将奈何
　　裴侍郎哀辞
　　公裴氏讳琏字汝器监利人初防学郡庠年甚少已嶷然如巨人长者久之升太学擢知剑州三年陞浙江按察佥事改江西坐累谪兴州太宗在位召为北京道监察御史陞河南按察副使又以累谪武清复被荐为广东道御史仁宗在东宫雅知之擢春坊中允改大理评事又改刑部主事坐事降易州同知洪熙初图任旧臣陞工部侍郎改北京行部又坐事去知涪州子纶为翰林编修得推恩及其亲公遂弃知州就封以翰林编修文林郎致仕宣徳十年三月十三日以疾卒于家年七十二公天资俊爽负竒气眉目明秀议论英发率尝倾一座其才敏过人当义而行无顾忌初在剑州州产茶民衣食之而为有势者所扰公奏请禁止至今民頼其利为佥事在江西鉏恶佑善所至吏畏而民爱之其于贤者维持成就如所亲及为御史弹劾不避权势河南皁军山寇发公奉命往察之还上讨捕方略寇遂平阶州贼王金刚努等僣名号聚众八千余人势悍甚又命公往公得其巢穴以计擒之而请释其余上初遣公谓还当大用而用事者嫉公绌其谋间疎之不召见而罢其为侍郎尤侃侃自信敬恭朝夕有大臣之体在剑易时兴学养士至亲为讲说赏勤而劝惰诸生多頼以成流风余泽今尚有存者盖公之志夐然出侪辈故所至有立予之知者如此予所未知者讣亦伟特犹是也平生清约自持不茍取妄求仕四十余年如一日虽累遭谴谪皆非以私过得之故每斥辄复晚节优防以荣名终享有盛福此好徳之騐也予为诸生时已获瞻风采其后同朝又克深知公呜呼今不复见矣则安能已于情哉作哀辞
　　繄公之生兮秀所钟俨玉立兮伟仪容才既美兮学则通气浩然兮缩以充懐竒寳兮庆遭逢有民社兮奋厥庸兴恵利兮苏困穷建学校兮师文翁持宪纪兮扬清风矫一鹗兮横太空植善柔兮除奸凶履巉巗兮窥崆巄殄寇难兮销兵戎陪鹤驾兮熙事功揺玉佩兮锵玲珑副六卿兮位愈隆勤夙夜兮甚严恭涪之治兮安蚕农嬉白叟兮歌黄童词林清秩兮恩所封焕勅命兮廽鸾龙优防以老兮当时雍颂诗作兮声沨沨奄一去兮白云中混希夷兮超鸿蒙望不及兮心冲冲惟畴昔兮抗髙踪事圣主兮暨三宗柔清徳兮将无同善其始兮慎其终宜夀考兮齐乔松胡不憗遗兮天梦梦彼狪兮愚且防乃悠久兮昌而丰欲往问兮安所从蹇徘徊兮发哀恫思公不见兮奈何乎公
　　陈徳逊哀辞
　　徳逊予友也其家泰和县东与予家相距仅三里予昔家居时数过徳逊徳逊有静室置书其中日端坐展玩客来亦相与坐其中谈论甚乐也于一切世利略不经意义所当得者人或见负亦不问有弟徳遵自幼教育之及徳遵显于朝茍凭藉以逞足以遂志徳逊意亦澹然出入闾巷中如平时人皆敬礼之徳遵在位久不得顾其私为之经理产业治居第忘其身之老也徳遵尝病走六七千里至北京视之既愈然后归其笃于友爱如此方归时谓予言有地在旧城上俯江山之胜当结茅为亭以待子共乐于此孰知归不二年而徳逊卒矣年才六十呜呼惜哉予尝自念乡邑故旧多凋谢而予亦老且病矣一旦幸得赐归可与燕游者惟徳逊今徳逊又往则予之归将谁与处而乐邪为之低佪伤叹者累日乃作辞以哀之
　　太邱之兮西昌之良其行既驯兮其心则臧诗书以为恱兮孝友以为常善静修兮方自强县之东兮百货塲骤车马兮隘康荘此恬澹兮彼劻勷子之乐兮孰可与方有弟显兮名孔彰被天泽兮承宠光在他人兮借以狂子独安处兮聊消揺以相羊笃友爱兮老不忘于家汲汲兮于疾皇皇昔与子兮相颉颃久不见兮限两乡忽见子兮来北京意甚适兮徳不爽子遽归兮分鴈行云有地兮俯大江千山环合兮蛟龙翔将诛茅兮结为堂待我归兮同一觞呜呼子去兮何云亡有志不遂兮搅我肠天杳杳兮地茫茫炙鸡絮酒兮空相望予哀子兮成此章夀虽不永兮其存者长子之逝兮庸何伤
　　钱处士诔辞
　　松江处士钱公汝明以正统辛酉七月六日卒于家年七十予与其子溥有斯文之契由是知公之善惜不得久生于世乃述其行作诔辞
　　钱氏之先实居于杭武肃奋兴八州自王既归有宋世载宦谱伟兹将仕维公髙祖在元之初金玉其躬徙淞南梁遂以隠终曽祖继之延于大父暨公之考三世不遇公始七嵗失怙而孤嶷如成人哀戚有余恭爱其兄兄亦爱弟输赋后期争就逮系笃义之志至老不渝晋覧魏津异世同符哭母而哀既封既树悠悠孝心曷已其慕丰姿雅度勇于振施周匮恤穷不计其资才达识明遇事能断抉幽发防雾巻氷涣守礼畏法不罹于辜待物之诚逺迩俱孚非横侵加忍而不校乘人之危亦匪其好有子克贤翰飞刺天维忠与孝公训实然公徳之茂宜介眉夀淞城之东其乐靡究昊天则奚而不憗遗松摧柏萎君子之悲我昔闻公嗟未及见今其已矣觞豆莫荐述此诔辞用显其光后百千年庶防不亡抑庵文后集巻三十四
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻三十五　　　明　王直　撰赋
　　瑞应麒麟赋
　　繄皇明之统天而开业也惟圣主实隆道徳巍然南面以治之于是恢四包八纮廓蔽翳开太平仁声洋溢而天运武谊燀赫而雷轰扇淳风之沕穆兮熙皇道之大成故天以之清而地以之宁自唐虞之所不庭商周之所未臣遐陬异俗诡服而殊形者莫不禀朔纳賮奔走而来賔湛恩布濩于一视和气坱圠而无垠由是叶休徴畅洪钧嘉应集灵物臻彼草木鸟兽之为瑞兮盖不可以殚陈然至徳之感日进而不已兮故又产夫麒麟者也尔乃格柔只降圆灵絪緼翕合胚凝乎五行元枵宣其精蓐收贲其英繄灵氛之晻霭兮倐天开而日晶至其略西极逰海隅恊帝文应瑞图首四灵以表异兮百兽从而云趋荣光焕耀乎广漠异景旁烛于昆必择地而后处兮岂罝罗之足虞山只蔽视而闪烁海若缩栗而睢盱曰中国之圣瑞兮匪下邑之能居尔乃抃夷长懽庶甿格上下告神明祝史正其辞庶官致其诚纷寳玉以为侑兮羾翼翼之天京防景云之霏霏挟祥风之泠泠飘飘万里超乎其逺至兮实感徳而承庆冯夷按节以翼卫阳侯先路而迅征丰隆飞防纷纭挥霍以傧相兮走蛟鳄而詟鲸鲲背蛮方之卑陋兮造瑶台之峥嵘瞻绣户而望金铺兮飡琼芝与玉英固在物之为美信皇仁之攸徴观其容止安循进退暇豫抚之而不惊逼之而不惧匝日域以规翔歴天庭而矩步圆蹄跱而玉洁竒文粲以云布忽引脰以长鸣兮合自然之钟吕不抵触以为刚兮不轻踶以为武含淳和之资蹈仁义之素恐一物之或伤故每行而曲顾虽毛鬛之同羣乃殊情而异趣振振仁厚信若此兮非他物之可同日而语也羣臣乃欵阊阖朝明堂徴往牒啓灵章跪敷袵以昌言兮近穆穆之清光曰希世之竒祥兮冠神龙与鳯凰昔帝轩之在位兮遵灵囿以翺翔继周南之歌咏兮徒托意而相方俟有道而后显兮甘逺迹以自藏惟圣徳之盛大兮超千古而式彰宜兹瑞之来效兮昭皇祚之隆长然圣主谦以自居勤而愈励严敬恭申法制校徳三皇程功五帝并明乎日月侔大乎天地戒百工儆多士宣鸿猷熙庶事敦无外之仁无穷之利必统和乎三才陶甄乎万世岂特鸟兽草木之多瑞而已哉于是羣臣欣跃俯伏就位敬佩徳音咸称万嵗
　　颂
　　瑞应兔颂【有序】
　　宣徳四年春兔见于宁夏守将太保宁阳侯陈懋得之以献既至京师诏以示百官其色黝然安驯不惊若油云润若璧文武之臣欣抃賛叹咸以为千载非常之瑞盖兔者月之精其色褐若质之夐出常品者皆瑞也在昔常有白兔呈祥形于颂称传记所载亦不多见至于兔自昔未有实为大瑞始见于今盖天以彰陛下仁圣超越古昔而为国家万万年太平之徴应也臣切思之天之降祥必以类应瑞麦嘉禾所以表陛下养民之徳驺虞所以昭陛下仁民之化兔之来必不虚应盖者天之正色而亦北方之色也今陛下端拱北京南面而治圣徳如天覃被万国民物熙熙莫不生遂兔兆祥盖以此也所谓非常之瑞是宜有颂歌以传示万世臣谨拜手稽首而献颂曰
　　有者兔实自天成厥生伊何维月之精匪赤匪苍黝然其色洁之润之防之泽何以比兹玉其温又若云凝彩絪緼圣眀之世毓此竒质夫岂偶然维天申锡桓桓武臣作镇边疆得而献之天子之祥金门洞开万里而致鲜颷翼櫺白日垂丽厥性安驯不怖不惊重瞳屡顾荣光满庭百僚欢忻昔未有此始应于今维圣天子维圣天子圣徳如天湛恩汪洋万方被焉凡厥庶民昆虫草木以恬以嬉以生以肓兔之来恊于瑞图麒麟驺虞厥应同符臣作颂诗传示永久
　　瑞应麒麟颂【有序】
　　臣闻灵物有四麒麟为首是曰仁兽惟圣仁在位而后见非偶然也天也轩辕在世麟育于囿其后虽或见之然亦少矣惟我太宗皇帝徳同天地而天两生麒麟以应之今皇帝陛下以大圣之徳居至尊之位仁恩义泽渐被万邦民物恬熙逺迩无间盖与前圣比隆并美宣徳八年八月海外诸蕃国以麒麟来献生质之美性资之纯考之瑞图实与恊合从以金狮紫象虎福禄诸兽皆容止安驯文彩焕耀进趋有仪率舞中节此诚圣徳格天是以天心恱鍳产此大瑞实彰皇仁之大笃近而逮逺也圣子神孙仁厚之应于此见矣臣忝职词林以文字为业覩兹瑞应无任忻抃宜有颂歌以传永久谨拜手稽首而献颂曰
　　四灵孰先惟此祥麟圣感则生实由天乎五行之精储和凝粹厥性孔纯服仁合义其尾维牛其身维麕专居特逰不旅不羣有圎其蹄维马是似有觩其角亦不以觝择地而行蹈矩中规鸣声以时律吕实谐凡物之生避而弗践治化昭明其迹乃见维南诸蕃粤在穷荒海波际天融此渺茫四圣一心日临天覆滂霈大恩沾洽逺夷苏枯濡槁融为春熙至和絪緼遂产灵物夫岂偶然时应而出岛屿之间荣光烛宵徐而视之其灵昭昭蕃酋愕眙曰天所贶岂为鄙防天子在上其容舒舒其来于于诚以将之皇徳之符徳符维何帝命用告式彰圣仁柔逺之效阳侯率职防澜不兴十余万里贡之天京山川邈悠皎日垂绚载道欢呼麒麟来献鲜颷廓清有云而卿百辟讴歌麒麟来廷从以金狮紫象元虎亦有福禄昻昻噳噳簉迹彤墀率舞有仪仰瞻六龙乐遂其依于维嘉生世不常见考牒稽图亶天之眷昔黄帝时育于囿中后有明哲亦罕其逢迨我太祖圣神文武万邦咸和各得其所祥麟之来聿昭时雍颂声载扬穆如清风维圣天子道徳全备髙明配天博厚配地恵于下民克笃其施草木鸟兽亦罔不宜天监孔明用显厥应嫓美前圣以昌景命国家太平悠久之徴圣子神孙振振绳绳华夏蛮貊安此盛治圣夀万年寳祚万世
　　瑞应景星颂【有序】
　　宣徳八年闰八月戊午之夕景星见于天门其色赤黄明润融朗钦天监以闻在廷羣臣莫不賛庆谨稽载借有曰天子至孝任贤使能海内懽恱制作合天法令清眀则景星见又曰人主徳至于天则景星见于天门恭惟皇上嗣位以来继志述事率由旧章诚以奉宗庙敬以事圣母屡诏举贤以任庶官礼乐修明法度昭著深仁厚泽涵被天下至和之气充塞宇内圣徳之盛感通于天故天发祥以着明应此诚国家大瑞万万年太平之庆实兆于此无任懽忻拜表称贺皇上谦抑弗居降勅戒勉圣意若曰朕承天位统治天下惟天与祖宗付畀之重夙夜兢兢弗遑宁处所以孝事宗庙敬养圣母图任贤才以绥靖兆民懐辑万邦者实切于朕心而惟恐未至今天发祥如此岂朕之所克堪朕惟益务敬慎尔羣臣亦思勉励以左右不逮毋负天与祖宗之意则朕以嘉羣臣稽首受命而有以知皇上之徳即尧舜之徳也臣切思之天之与人若甚相逺也然天之视听接于人实未尝相逺是故圣人与天地合其徳则天应之犹影响然天人感通之妙岂有间哉昔者帝尧在位克明峻徳以亲九族和万邦孔子賛之曰惟天为大惟尧则之舜之徳则合乎尧合乎尧者合乎天也是以当时皆有景星之瑞百工相和而歌之今皇上大徳比隆尧舜而与天合故景星之显于今者无异于唐虞之世臣虽不足以儗唐虞之臣然岂可无诗歌以賛扬盛美不揣庸愚谨撰景星颂一篇百拜上进颂曰
　　明明上天有赫其神虽髙以遐实迩而亲孰当天心维圣天子其徳克明其应有暐维时仲秋金颷徐兴隂氛敛藏天宇廓清仰瞻穹窿湛澄一碧灵气翕张祯符乃锡西北之区是曰天门有星而景既赤而粲然朗润烱其融辉如珠之华如玉之烁其始维三合而一之相比相含以扬其辉如月之半与月为助神光烛天流于下土太微霦霦北极焞焞万象璘璘万物欣欣垂彩耀芒显天之应天应斯何维天子圣在昔陶唐暨乎有虞获此明徴维徳之符世逺道悠迨于今日皇有圣徳嘉应斯出维皇至孝实与天通致养圣母敬爱兼隆宗庙之祀诚意孚畅祖考洋洋来格来飨维皇至仁与天运行恵泽滂流时和嵗登率土之濵均浃咸被熙然同春无间逺迩维皇聪明神武圣文既宪于天亦用良臣小大之才靡有遗弃治化宣昭礼乐明备维皇中正刚健粹精恵绥抚摩民物用宁华夏蛮貊薄海内外奔走率职以熙帝载恭惟皇帝尧舜是同维天发祥式表天衷天锡皇帝圣夀万嵗福禄隆长永安大位天锡皇帝圣子神孙万世相传万国之尊小臣芜陋文字是职作此颂歌播之金石
　　诗
　　驺虞诗【有序】
　　臣闻圣人有大徳以居天位治化之美格于上下则天不爱道地不爱寳发其祯祥以彰灵应河出龙马洛出神实所以彰伏羲大禹之徳而文教以兴载之简册昭昭然也恭惟皇帝陛下以至圣之徳嗣登大寳之位敬天勤民必诚必信仁厚之徳浃于万方昆虫草木皆遂繁殖上天彰应嘉祥屡臻而驺虞二复出于滁州来安县石固山夫驺虞仁兽也不践生草不食生物王者有至德而仁洽于天下然后出诚非常之瑞物也昔太宗皇帝在位时尝两见焉天下臣民歌颂至今陛下圣徳同符太宗治道之隆俪美前古故驺虞复出为瑞此天所以示嘉应也昔周文王仁及庶类品物繁昌当时有驺虞之诗以賛美其仁今驺虞实献于庭天下臣民莫不欣抃是宜播之声诗荐之郊庙以与永乐颂歌同传使万世之下有以知圣上功徳格天巍巍煌煌如此其盛也臣谨拜手稽首而献诗曰
　　有灵者兽是曰驺虞环滁之山以潜以居其灵维何莫之与匹既其文而白其质猊首虎躯尾叅于身一日千里孰知其神振振仁厚不践生草彼物之生亦不以饱维天生之亦自天成圣明之世为祥为祯维今天子道徳纯至肫肫皇仁逺迩一视昭事上帝曰敬曰诚孚于下民皆乐其生皇天惟亲兆民胥恱神只效灵驺虞乃出石固之山荣光烛天百兽从之其形跹跹彤轩文槛帖然自致翼以祥颷献于天子天开日晶庆云垂英百僚欢趋驺虞在廷驺虞在廷实为大瑞龙马神乃同其类昔在太祖文徳武功驺虞之来颂声沨沨维今天子祖武是继驺虞复来以昭盛治穆穆圣明天眷滋彰万世之隆万世之光小臣作诗以歌盛美播之韶钧垂示无已
　　瑞星诗【有序】
　　宣徳五年十二月二十四日庚寅钦天监奏言丁亥之夕含誉星见于东南其色黄白其光煜然越兹两夕愈益明润谨按占书云天子施孝徳兴礼乐人民和恱中外奉化小国来朝则含誉星见诚为国家万年太平之徴敢以闻在朝羣臣鼔舞称贺臣恭惟皇帝陛下尊临大寳抚育万方圣徳神功光于祖考躬事圣母皇太后孝敬备至天下莫不承式礼备乐和神人胥恱东西南朔无间逺迩奔走奉贡稽首阙下治化隆盛天心恱鍳瑞星之见厥有明徴不偶然也昔帝舜在位景星见于房百工相和而歌之陛下徳侔虞舜超越百王今兹瑞应实与同符宜有诗歌传示无极臣谨拜手稽首而献诗曰
　　季冬之月北风凉浮云夜巻天苍苍含誉髙出东南方仰视其色白且黄金丸玉烁耀精芒紫防之垣近相望瑞彩烛照明炜煌列宿廻环纷在旁匿影不敢同辉光吁嗟此星安可常自古罕见今发祥明明天子奋干刚徳绍祖考登虞唐只奉圣母长乐康礼乐明备焕文章湛恩厚泽雨露滂兆姓和恊歌丰穰蠢兹蛮蜑与氐羌遐陬外国皆服降俯伏阙下贡篚筐至治优洽腾馨香天心恱鉴亦已详嘉祯垂示诚昭彰小臣滥厠文翰塲歌颂盛美职所当鸿图寳厯万世昌陛下圣夀如天长
　　退思斋诗【有序】
　　退思斋者少师吏部尚书蹇公燕休之居也公以硕徳重望歴事四朝毅然以天下之重自任凡其佐天子理百官均万民者既已施之事矣退而又思于此一无悖于道然后即安不然则必复自道乃已焉公之存心如此所以荷天子之宠任而有誉于天下也士大夫乐道公之志而见于文字多矣公不鄙予使赋之故为之诗曰
　　奕奕新堂有矗其隅曷栖于中有琴有书谁其居之少师冢宰是究是图以熙帝载公事太祖太宗仁宗暨于圣皇克奋其庸进思尽忠退惟其道出入敬恭逺猷辰告百官惟人百度惟贞匪究于懐曷賛国成皇帝曰都汝予良弼公曰懋哉臣敢不力在昔大禹思日孜孜伟兹臯陶賛襄是思伊念民艰若挞于市周公其勤笃施四事惟公堂堂千载相望绎思不忘邦家之光任重道悠不徐不亟我作此诗以告无斁
　　具庆堂诗【有序】
　　具庆堂者府军前卫指挥孙继宗兄弟奉亲之堂也孙氏邹平大族世有徳善其尊府推诚宣忠翊运武臣特进荣禄大夫柱国防昌伯母夫人董氏实国家贵戚今年皆七十余矣继宗与弟绍宗显宗续宗纯宗喜父母之康宁而防朝廷爵位之隆禄赐之厚乃特作一堂以娱亲朝夕侍其起居承候其顔色备物敬养焉二亲皆为之喜京师士大夫歌咏之而亦以属余孟子曰父母俱存兄弟无故一乐也世之人有父母存者矣而或无爵禄之荣有爵禄矣而或无夀考之福有夀考矣而或无子孙之贤有子孙矣而或非戚里之贵是其乐有所未至今公备享诸福天下之乐莫有加焉者也此无他盖由列圣躬帝尧之徳以亲九族和万邦而公克笃忠敬之心履谦顺之行其诸子孙又能循礼义守法度是以福庆萃于一门由此而加慎焉则富贵尊荣长逺而有耀矣故乐为赋之诗曰
　　翼翼髙堂都城之东谁其居之戚里之崇疏封防昌宠泽优渥皇仁如天以亲九族皇有显命诸子与焉将军之荣孰之与肩乃丰堂宇乃笃孝养华彩焕然众之所望番番二亲有伟其仪尊居在中锦幄绣帷子孙满前鹓雏骥子再拜称夀奉酒孔防伯仲之间有壎有篪防服斓斑屡舞逶迤都人欢嗟是谓具庆嘉乐虽多莫此为盛皇徳之大亶惟圣明美兹防昌克谨其承福庆之来既积既备子孙保之忠孝仁义层构巍巍硕大且坚笃慎弗忘奕世其传
　　承恩堂诗【有序】
　　宣徳八年二月少师吏部尚书蹇公新赐居第成诏公移入居之大官供具教坊设乐公卿大臣往落焉公感上恩徳而思图报于无穷乃名其堂曰承恩之堂示不忘也初公侍仁宗皇帝来北京居吏部廨署东湫隘嚣尘无髙明之观而处之裕如至是上闻之乃命作而赐焉髙大华焕称所以体貌大臣之意公重庆人洪武中以科第起家只事四圣今五十年夙夜尽心以脩其职忠贞坦厚终始不渝上知之深信之笃任之专唐虞君臣志同道合而谟明弼谐盖不是过也然当时优赐加礼不可得而考矣唐之魏徴忠纯体国知无不言劝太宗力行仁义追踪尧舜其家无正堂太宗辍殿材往营之其后李晟有大功于徳宗朝而尤希慕魏徴每有献替蹇蹇尽大臣节其赐第于永崇里也京兆供帐教坊鼔吹而将相送之公遭遇圣明存心古道其宠荣亦若此于乎盛哉直闻之有非常之功则必受非常之赐公冠冕百僚经纶治具直愚不足以知之不足以言之盖书所谓嘉谟嘉猷入告于内而顺之于外者观公之受赐则所以获乎上者可知矣公年七十而以是名堂盖亹亹之意寓焉京师士大夫多形于歌咏公亦俾直继之夫堂之作盖上之徳也咏歌者岂独咏歌斯堂之美哉昔仲山甫徂齐尹吉甫作诗送之而称道其徳业之盛序者以为美宣王盖任贤使能宣王之美着矣故云然今之赐第所以优大臣旌贤徳非过也然则今之歌咏虽亦谓之美朝廷可也作诗曰
　　昔在太祖式是万邦克生众材以资臣工公初受命载笔在列陞迁少宰允矣其杰太宗明明冢宰是陞简贤任官用賛厥成于穆仁宗公寔元辅师臣之荣以贞百度维今天子其仁如天笃眷在公政达用宣天子曰嘻人惟求旧只事四朝孰出公右乃相厥居弗称具瞻乃命作之有翼有严言言渠渠式完且美诏公来居乃赐燕喜公卿大臣同往落之乐奏在廷百用具宜公拜稽首皇有大造沛泽骈蕃臣则奚报鞠躬殚虑以讫臣身臣子臣孙亦敢弗勤思昔名臣曰徴曰晟惟忠之竭而言之尽赐以居第荣观备焉兹殆千年惟公则然无施不酬酬则必厚君子所存君子所有髙堂巍巍华榜在中皇徳之隆以逮公躬皇徳斯大公心则肃天子万年永锡尔禄
　　歌
　　瑞雪歌【有序】
　　臣闻圣人与天地合其徳则天必发祥呈瑞以应之黄帝之甘露虞舜之景星庆云是也当此之时天下和平隂阳顺序五谷熟而人民育至于今颂之恭惟皇帝陛下以至圣之徳抚盈成之运四方万国悉庭悉臣年谷屡登民庶安业诚太平极盛之时而犹惓惓以养民为务此天地之心也宣徳四年冬久未雪上念无以作丰稔弭灾疠为民忧之十有一月乙夘大雪上用恱怡文武羣臣拜稽称贺以为圣徳格天所致圣心谦抑归功于天地宗庙宸章垂示昭若日星且命锡宴于廷俾各霑醉而罢陛下之徳比隆前圣而与天地同其盛矣易称天道益谦书称谦受益陛下圣徳广大天心协应而犹防谦如此盖受天之福而敷锡于庶民者愈隆而愈大矣臣备官翰林职在文字谨作为诗歌庶防与虞舜景星庆云之章共传于悠逺歌曰
　　圣皇大徳侔天地心有所欲天应之今年仲冬久未雪当宁兴叹忧羣黎于时葭管才欲动隂气栗冽凝氷澌巍巍上苍若咫尺一念感格廻恩施浮云万里无异色羲和匿景西南驰雪花呈祥忽飘洒轻风旋薄纵横吹落梅飞絮乃彷佛窥窗入户穿帘帷素姿玲珑匪雕刻成此六出亦已竒湛然炫晃夺人目顷刻道路迷崇卑悠扬委积随处满造化覆育宁容私九重宫阙半天起仰视瑞彩明参差春芳先发上林内千树万树琼瑶枝西山漫漫灏气接玉立下瞰东海涯川原广衍望不极但见皓旰深含滋闾阎欢忻田里恱鼓舞颂咏腾京师蝗蟊殄絶疪疠息安居饱食端可期千官晨趋朝黼扆环佩照映光陆离肜墀拜贺祝万夀太平珍贶实在兹明明圣徳迈前古至诚孚洽犹谦防归功上帝及宗庙宸章炳焕星日垂玳筵大开锡宴乐玉酒潋灔黄金巵在廷文武悉醉饱不数湛露兼鳬鹥小臣才薄忝侍近纪述盛美职所宜申歌天保答恵泽稽首愿续丰年诗
　　讲义
　　直既备员讲官轮次进讲以班列在东故常讲四书每观前贤文集有讲义皆收録因阅家中所藏书得存藁数篇遂録之使后人知今日制作如此其副在官者尚多与非已作者皆不载大学之道在明明徳在新民在止于至善
　　大学是孔圣人教人的书这防句是大学为头切要的言语都是教人脩自身的徳行与齐家治国平天下的道理如何说在明明徳大凡人心一个个都禀受得天地的正理也有慈悯的心也有羞恶的心也有谦让的心也有分别是非的心随所遇着便发见出来比如为子的孝于父母做官的忠于朝廷这个道理在心上本来明明白白比如镜子一般光明这便是明徳人只为那私意牵引昩了这心便似镜子被尘土暗了一般因此圣人说大学的道理先当整治的自己心上明白不教那私意昏蔽了才是明明徳如何说在新民民是说以下的人新是改旧为新的意思在上的人把自家的心既整治的明白了方才教得下面人下面人若旧时有沾染得不好的都教他改了从新做好人如治一家教一家的人都好治一国教一国的人都好治天下教天下的人都好这便是新民如何是在止于至善这止字便如行到那去处住定一般至善是道理至当至极处如在上的人自明其徳须要十分用心行好勾当到那道理至当至极处教下靣的人从新做好人也要十分用心到那道理至当至极处便是在止于至善这三句是大学一部书的纲领明明徳一句又是新民的根本比先尧舜禹汤文武防个圣人都在明明徳上做工夫起所以致得天下太平万世瞻仰为法伏惟皇上留意
　　诗云穆穆文王于缉熙敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信
　　这是曽子解孔圣人所说大学止于至善的道理前两句是引诗经文王篇里说圣人止于至善的事穆穆是深逺的意思于是賛叹的言语是说周文王徳行深逺不比那浅近的却又賛叹说文王明徳的工夫不曽间断所以他的徳常常光明他一片敬心不曽一些怠慢曽子因敬止二字又推广说文王凡事据道理行都处置得极停当且如为君呵心全在仁爱上抚恤百姓十分寛厚为臣呵心全在恭敬上服事人君十分小心谨慎为子呵奉事父母十分孝顺为父呵教养子孙十分慈爱有事使用百姓每及与百姓每说的言语都出于诚心不曽一些失信曽子说文王这五件大事见得圣人所行都有个极停当处若人因此推究将去每事都这等处得停当呵才是止于至善文王是圣人他全在敬止用功能敬便整齐严肃心上不昏昩了所行的事自然停当这敬字是一心的主宰万事的根本尚书里说尧的徳钦为第一钦便是敬自古圣人徳行只在敬上用功伏惟皇上以尧与文王为法
　　生财有大道生之者众食之者寡为之者疾用之者舒则财恒足矣
　　这是大学传第十章曽子解说治国平天下的事治国平天下怎麽说生财财是国家不可无的如奉养祭祀备燕享廪禄百官供给军旅都要财用若不依着道理整治只管分外科征取怨于百姓这等呵如何平治得国家天下曽子先说一句生财有大道下面说生之者众食之者寡为之者疾用之者舒这四句便是生财的道理能行这四件国家的财用自然生息这四件是万世可通行的所以说是生财的大道如何是生之者众财是百姓每用力做出来的若是用力的少逰食的多怎麽生得财国家的百姓不许他懒惰吃闲饭一个个都要他着实务生理这便是生之者众如何是食之者寡国家用的官员一个个选好的着实与朝廷整理政事无一个不好的又无额外滥设虗费了俸粮这便是食之者寡如何是为之者疾百姓每当耕种时着他耕种当收成时着他收成不轻易差使误了他时候都得尽力做生理只便是为之者疾如何是用之者舒百姓每贡赋都有常数朝廷用度时须要撙节约量每嵗民间进来多少朝廷用出去的也不可过多常存得有余这便是用之者舒则财恒足矣是说朝廷能行得这四件仓里必有余粮库里必有余帛不必分外科敛百姓国家财用如常充足这等看来生之者众食之者寡为之者疾用之者舒这四件岂不是生财的大道理万世通行的良法臣谨按洪范八政食货为先周官太宰以九赋敛财贿以九式均节财用莫不以财为言诚以财者国用所不可无但能务本节用百姓既足则朝廷自足唐虞三代行此道所以天下安宁治化隆盛然国家理财必用君子乃能行此道君子以厚民之生为心所以能致治平之效后世如汉武帝用桑宏羊唐徳宗用裴延龄宋神宗用王安石吕恵卿皆行剥削之政以求富国家卒致百姓疲敝祸乱以兴由其不用君子不明圣贤生财之道所致也大学这防句有补于国家万世在君上所不可忽者伏惟圣明留意
　　天命之谓性率性之谓道修道之谓教
　　这是中庸第一章中庸是孔子之孙子思作的书孔子之道传之曽子曽子传之子思子思忧道学失其传所以作此书为头说天命之谓性率性之谓道修道之谓教见得性本于天道原于性所以使人尽其道则在于圣人之教如何是天命之谓性命犹令也如分付的意思天以隂阳五行之气化生万物气以成形而理亦赋焉于是人物之生因各得其所赋之理以为健顺五常之徳这理与心俱生所以名之曰性如何是率性之谓道率循也是随顺的意思言循其性则日用事物皆有当然之理如循性之仁则自父子之亲以至于仁民爱物循性之义则自君臣之分以至于敬长尊贤循性之礼则有恭敬辞让之节文循性之智则有是非邪正之分别这便是道道即是人当行的路一般所以名之曰道如何是修道之谓教修是品节分等第的意思道原于性固是人心所有的然其气禀有清浊厚薄之不同是以于这道理上所知所行有过有不及的圣人因人物之当行者而品节之以为法于天下如礼乐刑政之类皆是化导人抑其过引其不及使归于中道所以名之曰教大抵中庸为传道之书尧舜禹相传之心法在焉臣因子思之言而考之尧舜禹曰执中汤曰建中武王曰建极即此理也圣人存心出治以无过无不及为至所以谓之中孔子祖述尧舜之道以传后世而子思此三言者又以明道之大原出于天而不可易而賛成天地之化者则在圣人也帝王出治之本圣贤传心之要实不外乎此伏惟圣明体念子思之言以求尧舜禹汤文武之道斯道幸甚斯民幸甚
　　博学之审问之慎思之明辨之笃行之
　　这是中庸第二十章子思引孔子的言语意思说有志于圣贤之学在于明善诚身这两事若不能择善则天理人欲体认不真无以明善不能固执则天理为人欲所夺无以诚身所以人必学然后能择善然后能固执这博学审问慎思明辨笃行五者是说择善固执的工夫如何是博学博是广博君子之于天下必欲无一理之不通无一事之不能故于诗书六艺无所不讲古今事变无所不通然后有以聚天下之闻见而周知事物之理这便是博学如何是审问审是详审人的学问既博中间或有时殊世异权变不同有所疑惑处不可不请问于人请问于人必须详细然后所疑惑者皆得释然这便是审问如何是慎思慎是谨慎学能审问于人无所疑惑必须反求于心研精至理不骛于虚逺不流于泛滥然后有得于已这便是慎思如何是明辨天下之事有义利之分是非之别辨之不眀则义利混淆是非颠倒学者必须于义利是非之间审察明白不可有毫髪之差这便是明辨如何是笃行笃是笃实用力行是行其所知夫既学之博问之审思之慎辨之明必须身体力行不使所知者为空言然后为实学这便是笃行大抵学问思辨所以择善笃行所以固执非择善无以明固执之理非固执无以成择善之功所以宋儒程子曰五者废其一非学也臣谨按此章孔子答鲁哀公问政之言子思引之以明中庸之道其间所言达道达徳九经行之皆本于诚然非生知安行之资必由学问之功所以申言为学的工夫有这五件学者于此实用其力则达道达徳九经皆可体而行之天下国家无有不治者矣伏惟圣明缉熙圣学以为出治之本躬行仁政以致雍熙之效天下防福斯道幸甚斯民幸甚子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以徳齐之以礼有耻且格
　　这是论语第二篇孔子说人君治天下的事其所行有不同则功效也不同道是率先引导的意思政是法度号令齐是整治他教截然归一的意思刑便是刑罚徳是本心所得于天的道理礼是制度品节尊卑髙下都有个定分如何是道之以政齐之以刑民免而无耻这说人君治天下只要使人为善禁人为恶若先把法度号令去导百姓百姓有不从的便把刑罚去整治他要他截然归一这等呵只是禁制得人不敢为恶不足以感发人的善心百姓每一时畏惧听从但要茍免刑罚却没羞愧虽是不敢为恶而为恶的心还在这功效却浅如何是道之以徳齐之以礼有耻且格这说人君当以心上所得的道理躬行实践去化导百姓且如要百姓每事父母先自孝于亲以率之要百姓每事兄长先自弟于长以率之这道理都是百姓心上同有的他见人君是这等行呵他心里都感发从化怎麽肯违了但是百姓的资质有髙下他从化有浅深却把那礼使他行教他都知上下尊卑的分限要截然齐一不可过不可不及似这等化导防范他呵百姓都耻于不善而皆归于善比之茍免刑罚而无羞愧功效却深了大抵政是为治之具刑是辅治之法徳礼是出治之本徳又是礼之本从古圣人治天下何曽不用政刑但当以徳礼为先孔子见周末为治的专用政刑不用徳礼所以有此言臣考之大学尧舜帅天下以仁而民从之这便是道之以徳禹汤文武有天下都是这等所以治隆于上俗美于下至秦始皇全无徳以及民只用苛政虐刑苦害天下所以不能长久后来汉唐宋间有有徳之君治号小康然皆不及尧舜尧之徳如天舜之徳如尧皆万世所尊仰伏惟皇上留意孔子之言而以尧舜为法则天下幸甚
　　子曰知者不惑仁者不忧勇者不惧
　　这是论语第九篇孔子教人为学的次第如何是知者不惑知者心无所蔽能明察道理惑是疑惑大凡一事有一事的理一物有一物的理人于理上见得未明便自有疑惑惟心无昏蔽则物无不格理无不明如为父当慈为子当孝为君当仁为臣当敬凡天下道理都眀白透彻怎麽得有疑这便是知者不惑如何是仁者不忧仁者心无所私能全这天理忧是忧患大凡人心都有天理人欲若人欲胜了天理便一向循着人欲上去目视非礼之色耳听非礼之声口道非礼之言身行非礼之事便自有忧患若见道理明白每事都依着道理行不被私欲胜了视听言动皆合于礼则心广体胖自然安乐怎麽得有忧这便是仁者不忧如何是勇者不惧勇者奋决果敢足以有为惧是恐惧大凡人生受天地之气以成形得天地之理以为性若气失其养则体有未充便不能无畏惧而理有不行勇者能养此正气至大至刚足以配道义天下的事但理上当为的便为有始有终不肯逡廵畏缩这便是勇者不惧此一章大意说学者于这道理知以知之仁以行之若无这勇不免半途而废然必先知得分晓无疑惑然后行得停当无忧患又加以勇则能浩然直前而无所惧学岂有不成臣谨按知与仁是人性分所有的能力行将去便是勇这虽说为学之序然推而极之尧舜之治亦不过此皐陶谟曰在知人在安民知人是知之事安民是仁之事盖心无所蔽而能察乎理然后有知人之明心无所私而能纯乎理然后有安民之恵知仁两尽始终如一则徳化隆盛万邦防福伏惟皇上留意于孔子臯陶之言则天下幸甚
　　顔渊问仁子曰克已复礼为仁一日克已复礼天下归仁焉为仁由已而由人乎哉顔渊曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动顔渊曰囘虽不敏请事斯语矣
　　这是论语第十二篇里孔夫子答顔渊问仁的事顔渊是孔子弟子他以为仁之道问夫子夫子答他说克已复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由已而由人乎哉如何是克已复礼为仁克字解做胜字已是私欲复字解做还字礼是天理仁是本心全徳凡仁义礼智都是心之徳人有这仁便有那义礼智所以为心之全徳人心都有这全徳只为私欲昏蔽了若能克去私欲复还天理则本心之徳复全于我这是说为仁的工夫如何是一日克已复礼天下归仁焉一日言其日至近天下言其地至大归字解做许字夫子说人能一日之间克去已私复还天理则天下的人都许其仁盖天下人都有这个仁我能全得这仁便合得天下人的心天下的人怎麽不以仁称许我这是说为仁的效验甚速而至大如何是为人由己而由人乎哉夫子又说这仁本是自巳有的为仁的工夫全在自已他人着不得气力这是说为仁的机括在我而无难顔渊闻夫子这说话见得天理人欲分明便请问克已复礼的条目夫子答他说非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动非礼便是私欲勿是禁止的词夫子说克已复礼的工夫全在禁止这视听言动非礼处人有目不能不视非礼幼顔色禁止了不看人有耳不能不听非礼的声音禁止了不听人有口不能不言非礼的言语禁止了不说人有四体不能不动非礼处禁止了不动这等呵则视听言动不徇已私日用之间莫非天理为仁的功效岂有不至顔渊深达夫子这意思又自知他的气力可以担当说道囘虽不敏请事斯语矣斯语是指非礼勿视听言动这四句顔渊谦词说我虽不聪敏请服行夫子所教的这言语先儒说这一章是孔门传授心法切要的说话不是至明不能察其防不是至健不能致其决所以孔门弟子只有顔子得闻这道理臣谨考论语一书顔渊所问有二一问仁一问为邦此章问仁是也其问为邦孔子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞是举四代礼乐告之夫礼乐待人而后行人道惟仁为大自古君臣兴礼乐教化之治亦惟仁徳为之主本孔子尝曰为政在人取人以身修身以道修道以仁伏惟圣明留意
　　上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情
　　这是论语第十三篇孔子告弟子樊迟的言语樊迟初间请问孔子种五谷菜蔬的事孔子说这是小百姓的事学者当为大人的事所以把这三件告他如何是上好礼则民莫敢不敬上是居百姓上面的人礼是天理节文见于威仪动作之间的道理为人上者非礼不视非礼不听非礼不言非礼不动正其衣冠尊其瞻视有威可畏有仪可象这便是好礼百姓每见了自然起敬不敢有傲慢的心如何是上好义则民莫敢不服义是心上的裁制行事得当的道理为人上的凡事以义裁度必本乎天理顺乎人情合乎时宜然后为之不本乎天理人情之正不合乎时宜则必不为这便是好义百姓每见上所为都是道理合当为的自然心恱诚服不敢有不顺的心如何是上好信则民莫敢不用情信是真实不欺诈的道理为人上的以真实为心所行的如其所言所令的如其所好凡立法度施号令必详必审以求至当然后宣布不以私意轻易更改失信于民这便是好信这等呵百姓每都以真实相从遵行教令不为虚诈趋事赴工不失期防无有不诚实的心孔子说与樊迟这三件上行下效便是大人所行的事臣谨按礼义信三者是人道的大经为人上者合当行的不是要人敬要人服要人用情而后为的盖为上者是下民的表率上不敬则下慢上不义则下畔上不信则下疑所以为人上的必实有其善然后能感人孟子曰未有诚而不动者也大易有曰圣人感人心而天下和平为人君者以真实存心以礼义为教则足以感人心兴治化伏惟圣明留意天下幸甚
　　孔子曰君子有三戒少之时血气未定戒之在色及其壮也血气方刚戒之在鬬及其老也血气既衰戒之在得
　　这是论语第十六篇孔子说君子有这三戒戒是警省畏惧的意思凡人少而好色壮而好鬬老而贪得皆是血气所使人有血气才能生这三者之欲是人生所有的但当随时戒慎以理胜之君子知戒所以为君子如何是少之时血气未定戒之在色盖人当少年血气动荡不定不免好色若放纵不止便生疾病所以当戒如何是及其壮也血气方刚戒之在鬬盖人当壮年血气强盛恃勇好胜喜于争鬬若驰骋不已便生祸患所以当戒如何是及其老也血气既衰戒之在得盖人至老年血气销耗不能胜人惟思利已若贪多务得肆欲无厌便壊了徳行所以当戒大抵少未定壮而刚老而衰者血气也戒于色戒于鬬戒于得者志气也君子养其志气不为血气所动所以年弥髙而徳弥邵也这一章虽是孔子教学者之言然通上下皆有益盖学者不知戒不能为君子若有天下国家者不用这言语则闗系又大汉成帝自少好色其后宠嬖非人蛊惑其心至于伤絶子息汉业由此而衰汉武帝壮盛之时好大喜功穷兵黩武国家疲弊民力凋耗盗贼蠭起后乃悔过息民才免于乱唐明皇早年勤于为治至其晚年唯务聚敛任用小人刻害天下百姓愁怨明皇恃其富贵穷奢极欲大盗窥觎而起至于播迁由此言之岂可以不戒臣谨按洪范五福其一曰夀而必本于攸好徳人君好徳则自无三者之患而足敛福于已锡福于民伏惟圣明留意
　　孔子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言
　　这是论语第十六篇记孔子说君子所当畏惧的事君子是晓道理有徳行的人畏是恐惧敬慎的意思三畏是下文所说畏天命畏大人畏圣人之言这三件如何是畏天命天命是上天与人做好人的道理天生万物独厚于人都与他仁义礼智之性都有君臣父子夫妇长幼朋友之伦比万物不同君子知这道理是天与我的心里常常存着眼里常常看着发言行事出入起居戒谨恐惧不敢违了这道理这便是畏天命如何是畏大人大人是有爵位有年齿有徳行的人这等人爵位可尊年徳可尚君子常以谦卑逊顺为心安分守礼不敢以卑忽尊不敢以贱逾贵不敢以少陵长不敢以已之才知轻视有徳这便是畏大人如何是畏圣人之言圣人之言是合道理的说话如尧舜禹汤文武周公孔子的言语载之经书以教天下后世都是修身齐家治国平天下的大道理君子讲明其理而力行之为人君尽君的道理为人父尽父的道理为人臣为人子尽臣子的道理至于圣人所言天道人事吉凶祸福凛凛然常存敬戒不敢有违这便是畏圣人之言孔子说君子所畏的是这三件事若求其要只在畏天命一句盖天命是天理大人与圣人之言皆是天理所当畏的人于天理知所敬畏则必能畏大人畏圣人之言然求君子所以畏天命的心又在知字上来人若不见得这道理明白怎麽有着实畏惧的心所以下文孔子又说小人不知天命而不畏也狎大人侮圣人之言由此言之学者欲知天命必先格物以致知欲畏天命则当诚意以正心大学曰物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平君子之学帝王之道一理而已伏惟圣明留意
　　老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌
　　这是孟子首篇第七章孟子告齐宣王平天下的道理只在推广自已仁爱的心以及百姓如何是老吾老以及人之老上面老字是尊敬奉养的意思吾老是自已的父兄人之老是百姓每的父兄孟子说为人君的把自已的父兄尊敬奉养必要他安乐也当念天下百姓每爱父兄的心与我一般都着他得尊敬奉养父兄不至于饥寒困苦这便是老吾老以及人之老如何是幼吾幼以及人之幼上面幼字是爱防教养的意思吾幼是自已的儿女人之幼是百姓每的儿女孟子说人君于自已的儿女爱防教养必要使他成人也当念天下百姓每爱儿女的心与我一般都着他得爱防教养他的儿女不至于流离失所这便是幼吾幼以及人之幼若天下为子弟的都得奉养父兄为父母的都得保爱儿女这等呵天下岂有不太平的所以说治天下可运于掌可运于掌是不难的意思大抵人君推广自已的仁心以及百姓呵天下不难治所以孟子于下文引诗经说周文王的徳行先行于一家妻子兄弟又行于一国也只是把这仁爱的心推广将去人君若能推广这仁心呵四海虽大也保守得若不能推广这仁心呵妻子虽至亲近也不能保孟子又说自古圣帝明王治天下国家也无别的道理只是能推广仁爱的心以及百姓臣谨按孟子此言所重在推恩二字恩是人心上发出来的仁心便是天地生物的心圣人以天地的心为心亲亲而仁民仁民而爱物所以仁恩徧于天下齐宣王不忍一牛之死可谓有仁心而功不至于百姓者盖是私欲蔽了自已的良心所以不能推广孟子言人君当黜霸功行王道王道切要处不过推广不忍之心以行不忍之政此万世帝王所当体者伏惟圣眀留意道在迩而求诸逺事在易而求诸难人人亲其亲长其长而天下平
　　这是孟子离娄篇孟子说人君平治天下的道理不必他求只在爱亲敬长这两件推行将去如何是道在迩而求诸逺事在易而求诸难道是自然的道理事是人所当为的事人都有父母有尊长在人为甚近父母是人当孝的尊长是人当敬的是自然的道理人以这道理为心孝于父母敬于尊长这便是当为的事人所容易行的若不在这两件上用心却求于髙逺难行的事便不是自然道理便不是所当为的事这是孟子教人只当以孝亲敬长为务如何是人人亲其亲长其长而天下平这是承上文说孝亲敬长的功效人人是说天下的百姓天下的百姓都有父母都有尊长人君躬行孝敬亲吾亲以及人之亲长吾长以及人之长使天下人都兴起孝亲敬长的心轻徭薄赋使他各得养父母奉尊长这等呵天下的人一个个能存孝弟的心都无争鬬悖逆的事岂不是太平这是孟子说平天下的功效都在人君躬行孝弟上来可见道在迩不必求诸逺事在易不必求诸难臣谨按古昔帝王致治之效莫盛于尧舜求其本原尧克明峻徳以亲九族舜处父母兄弟之间克谐以孝推之天下黎民于变万国咸和所以孟子说尧舜之道孝弟而已矣伏惟圣明留意扩充孝友之徳以致太平之治天下幸甚斯民幸甚
　　事孰为大事亲为大守孰为大守身为大
　　这是孟子离娄篇记孟子教人的言语事是奉事守是持守孟子意思说人之事君事长都是事而惟事亲为事之大盖事亲者事之本也人能尽孝敬以事亲则以之事君必忠以之事长必顺所以说事孰为大事亲为大人之守家守官都是守而惟守身为守之大盖守身者守之本也人能循礼法以守身则以之守家而家道成以之守官而官事治所以说守孰为大守身为大然孟子虽以事亲守身对说下文却说不失其身而能事其亲则又重在守身上盖能持守其身不防于不义然后可以事亲若所言所行一防于不义便为失其身则不足以事亲这又是教人以守身为事亲之本臣谨按孟子此言盖为学者而发故止于事亲若就君道言之所系为尤大盖人君之身乃天下国家之本而事亲其首也所以中庸说为天下国家有九经必始于修身大学言齐家治国平天下亦必本于修身古之人君有盛徳大业者莫如尧书言其克明峻徳者修身之事也下文以亲九族平章百姓协和万邦者齐家治国平天下之事也极而至于位天地育万物一皆本于人君之身伏惟圣眀留意于圣贤之言以绍帝尧之治天下幸甚
　　辨
　　夷齐十辨
　　一辨夷齐不死于首阳山
　　二辨首阳所以有夷齐之迹
　　三辨山中乏食之故
　　四辨夫子用齐景公对说之由
　　五辨武王之世恐无夷齐
　　六辨史记本传不当削海滨辟纣之事
　　七辨道遇武王与周纪书来归之年不合八辨父死不葬与周纪书祭文王墓而后行者不同
　　九辨太史之误原于轻信逸诗
　　十辨左氏春秋传所载武王迁鼎义士非之说亦误
　　谨按论语第七篇冉有曰夫子为卫君乎子贡曰诺吾将问之入曰伯夷叔齐何人也曰古之贤人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不为也第十六篇齐景公有马千驷死之日民无徳而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之其斯之谓与此二章孔子所以称夷齐者事无始末莫知其何所指虽有大儒先生亦不得不取证于史记盖孔子之后尚论古人无如孟子孟子止言伯夷不及叔齐其于伯夷也大槩称其制行之清而于孔子此二章之意亦未有所发惟史记后孔孟而作成书备而记事富时有以补前闻之缺遗如子贡夷齐何人之问孔子求仁得仁之对倘不得史记以知二子尝有逊国俱逃之事则夫子不为卫君之防意子贡虽知之后世学者何从而知之也此史迁多见先秦古书所以为有功于世也然迁好竒而轻信上世之事经孔孟去取权度一定不可复易者史记反从而变乱之以滋来者无穷之惑则迁之功罪岂相掩哉盖夷齐不食周粟之类是已史记既载此事于传又于周纪齐世家诸篇歴言文王武王志在倾商累年伺间备极形容文字既工荡人耳目学古之士无所折衷则或两是之曰武王之事不可以已而夷齐则为万世立君臣之大义也昌黎韩公之论是巳其偏信者则曰夷齐于武王谓之弑君孔子取之盖深罪武王也眉山苏公之论是已呜呼此事孔孟未尝言而史迁安得此欤或闻予言而愕然曰谓孟子未尝言则可首阳之事孔子章章言之子既知有论语而又疑此则是不信孔子也予应之曰予惟深信孔子是以不信史迁也且谓论语本文何以言之夫齐景公有马千驷死之日民无徳而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之论语未尝言其以饿而死也而史迁何自知之饿者岂必皆至于死乎夫首阳之隠未见其必在武王之世而二子昔尝逃其国而不立证诸孔子对子贡之意则可信矣安知其不以逃国之时至首阳也孤竹小国莫知的在何所传者谓齐威北伐山戎尝过焉山戎与燕晋为邻则孤竹可知而首阳在河东之蒲坂诗之唐风曰采苓采苓首阳之颠采苦采苦首阳之下或者即此首阳盖晋地也若夷齐果孤竹君之子则逃国以来谅亦非逺何必曰不食周粟而后隠此耶今且以意度之国谋立君而已逃去则必于山谷无人不可物色之所然后能絶国人之思首阳固其所也盖仓卒而行掩人之所不知固宜无所得食又方君父大故颠沛陨越之际食亦何心其所以兄弟俱在此者一先一后势或相因而今不可知耳然亦不必久居于此逾月移时国人立君既定则可以出矣惟其逊国俱逃事大卓絶故后人称之指其所尝栖止之地曰此仁贤之迹也夫是以首阳之传久而不冺何必曰死于此山而后见称邪予所以意其如此者无他盖论语此章本自明白于景公言死而于首阳不言死后人误读遂谓夫子各以死之日评之耳此大不然也夫孔子以景公与夷齐对言大意主于有国无国尤为可见问国君之富数马以对诸侯曰千乘所谓有马千驷者盖斥言其有国也夷齐可以有国而辞国者也崔子弑景公之兄庄公而景公得立崔子犹为政景公安为之上莫之问也享国日久奉已而已观其一再与晏子感慨悲伤眷恋富贵直欲无死以长有之其死也泯然一无闻之人耳孔子叹之曰嗟哉斯人彼有内求其心弃国不顾如夷齐者独何人哉彼所以千古不泯者岂以富贵哉由此论之则孔子所以深取夷齐但指其辞国一节而意自足若曰夫子取其不食周粟以饿而死则此章本文之所无也夫今去夫子又逺矣饿于首阳一语之外前不言所始后不言所终予疑其在逊国俱逃之时而不死者盖意之然予之意之也盖犹近似而无害于义理若迁之意之也略无近似而害于义理特甚焉大槩迁也専指文武为强大诸侯窥伺殷室以得天下故于世家则首吴泰伯于列传则首伯夷迁之说出而孔孟所以言文武盛徳至仁者皆变乱矣此事若不见取于大儒先生犹可姑存以俟来哲今亦不幸君子可欺断然按之以释论语则武王万世当为夷齐之罪人夷齐借之以徇使万世乱臣贼子知畏清议如此也而武王何罪哉予言更仆未终亦不得已也然实欲反覆究竟折服史迁使不可再措一辞者吾徒之学诵诗读书论世知人不当草草幸毋倦听夫夷齐孔子之言略孟子虽不言叔齐而言伯夷甚详若并取证于孟子则史迁所载谏伐以下晓然知其决无也孟子言伯夷之归周也曰伯夷辟纣居北海之濵闻文王作兴曰盍归乎来史记本传则不然削其海濵辟纣之事但于逊国俱逃之下即书曰于是往归西伯及至西伯卒此下遂书叩马谏武王之语数其父死不葬以臣弑君盖以为遇武王于道也所谓于是云者如春秋之书遂事才逃其国遂不复反而归周也则不知此行也二子亦已免防否欤厄于势而不返容或有之然逃彼归此如同时然身防父死自不得与于哭泣之哀也而忍以父死不葬责他人欤呜呼此必无之事也夫迁所以削其海濵辟纣者何哉谓迁为未尝见孟子欤则迁知其有书七篇其作孟子传自言尝读之而屡叹矣然而如此书伯夷者其意可想也迁以不食周粟为竒节故欲见夷齐处心后来全不直武王而其初本无恶于纣也夫事不惟其实所不合已意则削之千载而下读于是一语尚可想其迁就増损之情态而何以传信乎故曰当一以孟子为断夫伯夷太公两不相谋而俱归文王孟子称为天下之大老太公之老古今所共传则伯夷之年当亦不相上下孟子必不虚加之也然伯夷徳齿昔纵与太公同而后来年龄岂必与太公等吾意武王之时未必犹有所谓伯夷也而迁所作周纪又自与传不同何以言之伯夷以大老而归文王文王享国凡五十年吾不知其始至也在文王初年欤中年欤末年欤不可考也而迁于周纪则尝以为初年矣其言曰文王继公季而立敬老慈幼礼贤待士士以此多归之夷齐在孤竹闻西伯善养老往归之然后曰太颠闳天散宜生鬻子辛申太公之徒皆往归之然后曰崇侯譛西伯于纣囚于羑里然后曰纣释文王赐弓矢鈇钺得专征伐又数年而书听虞芮讼又眀年而书伐犬戎自此每年书一事而各以明年二字冠于其上如是者凡七上去夷齐来归之年不知其防矣大槩书文王五十年之事稍稍排布嵗年而夷齐之归为首其他未之先也以天下之大老其来在文王即位未久之年若谓其人犹及武王已平殷乱天下宗周之后姑少计之亦当百有余嵗矣恐不必不食周粟隠于首阳山而考终已久矣迁既书于周纪如此及作伯夷传乃言夷齐方至文王已卒道遇武王以木主为文王伐纣叩马而谏不知此当为两夷齐乎抑即周纪所书之夷齐乎若即周纪所书之夷齐则归周已数十年非今日甫达岐丰之境也谏武王当于未举事之初不当俟其戎车既驾而后出竒骇众于道路也太公与已均为大老出处素与之同不于今日白首如新方劳其匆匆扶去于锋刃将及之中也呜呼纪传一人作也乃自相抵牾如此尚有一语之可信乎观其摸写二子冐昧至前左右愕眙欲杀武王无语太公营救之状殆如狂夫出鬬羣小号呶而迂怪儒生姓名莫辨攘臂其间陈说劝止嗟乎殆哉其得免于死伤也不亦幸哉武王方为天下去贼虐谏臣毒痡四海之纣而行师无纪左右遽欲害敢谏之士戕天下之父死生之命在左右与太公而武王若罔闻知万一扶去之手缓不及用则是彼杀比干此杀夷齐其何以有辞于纣也武王顺天应人之举后世敢造此以诬之噫甚矣传曰父死不葬纪则曰武王祭于毕东观兵至于孟津载木主车中毕也者文王葬地也古无墓祭祭毕之说亦妄然一曰祭于毕一曰父死不葬又何也故凡迁书谏伐以下大率不可信使其有之孔子不言孟子言之矣予若以孔孟之说折迁迁未必屈服惟传自言之纪自破之其他巻犹曰破碎不全不尽出于迁之手而此纪此传皆迁全文读者知其非迁莫能作又不得疑其补缀于后人也曰然则纪与传孰愈曰纪书文王其妄居半及书武王则妄极矣若其书夷齐一节犹略优于传也盖纪言其归周及文王之生而传言其至值文王之死也及文王之生者与孟子同而值文王之死者无稽之言也曰然则首阳之事其究如何曰予前固言之果有夷齐暂隠之迹而不在武王克商之时武王克商之时恐已无所谓夷齐而孟子又不言叔齐归周惟后之读论语者惑于迁史増加孔子本文执所谓饿者为夷齐盖棺之终事是以展转附防尔夫理至于一是而止予生百世之后安敢臆度轻破古今共信之说盖见迁于论语才有一字之増而遂与孟子略无一字之合又纪传色色不同徒以无稽之言贻惑后世是以详为之辨庶防自此观夷齐者惟当学其求仁得仁与夫制行之清防顽立懦之类而不必惑其叩马耻粟以至于死然后语孟称道之意可眀也夫读论孟则见二子可师乃志士仁人甚自贵重其身抗志甚髙观理甚眀俯仰浩然清风可仰而不可及孔孟之所谓贤由之则俱入尧舜之道也读史记则见二子可怪乃羁旅妄人闇于是非进退轻发尝试不近人情悻悻然以去终与自经于沟渎而莫之知者比史迁之所谓贤由之则不过于陵仲子之操也学者于此从语孟乎从史记乎曰如此则迁无所据而容心为此何也曰迁自言之矣所谓予悲伯夷之志睹逸诗可异焉者此迁之所据乃一传之病源也逸诗者西山采薇之章也三百篇诗经夫子所删尚莫知各篇为何人作迁偶得一逸诗而妄意之曰此必夷齐也夷齐尝饿于首阳今言采薇西山是不食周粟故也夫古诗称采草木蔬茹于山者甚多岂皆有所感愤而不食人粟者乎粟生于地人人食之已独不食则食之者人人皆非也异哉耻一武王而天下皆无与已同类之人然则试使夷齐之教行一世之人无一人肯食周地之粟而后可乎夷齐之风百世闻之而兴起何当时此事无一人见之而听从乎夫天下所谓西山不知其防自东观之皆西也诗言西山不言首阳不当以附防论语之所云也末句曰吁嗟徂兮命之衰矣迁以为夷齐死矣悲哉此临絶之音也夫徂者往也安知作歌者之意不思有所往上言我安适归则无所辟地辟世矣下又言吁嗟徂兮则于不可中求可犹思有所往焉旣而遂自决曰命之衰矣归之于天而终无可奈何之辞也岂必为殂卒之殂乎神农虞夏固不可见而以暴易暴何可以指武王武王非暴君也必欲求其称此语者则自春秋战国至于秦项灭国灭社何处不有乎然则世必有遭罹荼毒而作此诗者非夷齐也此诗误迁而迁误后世也或曰然则春秋之初鲁臧哀伯曰武王克商迁九鼎于洛邑义士犹或非之杜元凯以为伯夷之属也此在孔孟之间岂亦非欤曰非也武成之后武王嵗月无防发财发粟释囚封墓列爵分土崇徳报功亟为有益之事则吾闻之迁鼎恐非急务也灭人之国毁人宗庙迁其重器强暴者之所为谁谓武王为之使果有所谓鼎则天下一家无非周地在彼犹在此矣岂必皇皇汲汲负之以去而后为快乎况罪止纣身为商立后宗庙不毁而重器何必迁乎书称营洛乃成王周公时事在武王无之义士所非亦不审事实矣而义士又不知为何人自克商至于周衰然后左氏载此语盖已四五百年四五百年之间岂无一士心非武王者得称为义亦各有见也而何必以夷齐实之乎况左氏近诬未必斯言果出于哀伯乎呜呼此武王夷齐终古暧昧俱受厚诬之事与咸丘之徒妄言尧舜者颇同惜其出于孟子之后无一人识其为齐东野人之语故使流传至今幸而窃读论语偶思首阳之章未尝言死遂得以尽推其不然惟此章之疑既释则史迁失其所以凭藉附防之地岂非古今之一快哉然此愚见也不知来哲又以为然否
　　续说
　　予既辨夷齐无不食周粟饿死首阳之事或曰子以为韩公两是苏公偏信之说皆非也二公盖为君臣大义计纵不尽然要为有闗于世教史迁虽误而人不致疑固以此也今决破籓篱以为其事无有则孰愈传疑之犹愈乎予曰不然立世教必师圣贤师圣贤必稽事实事实所无而托圣贤以为重则是世教可以伪立也孔孟岂有此乎孔子称殷有三仁而夷齐不与夫夷齐岂非仁人哉惟于纣与武王之际无其事故不系于殷也春秋贵死节贱事雠诛首恶罪逆党君臣之义严矣孟子一言蔽之曰春秋作而乱臣贼子惧此孔孟所为立世教也夷齐无是事孔孟不言春秋为惩乱贼作则孔孟明着之世教自有在而焉用以所无者传疑也若夫太史公之失有不止此者矣卫武公东迁以前贤侯也而诬以簒弑共伯宰我孔门髙弟也而诬以从畔田常彼岂知为世教计也哉后乎春秋如豫子为智伯仇赵襄子而必报之自谓将以愧天下后世为人臣而懐二心者其志发乎大义可以立世教者也迁置之曹沬専诸荆轲聂政之间总五人名之曰刺客其一切好竒而不明义如此彼岂知为世教者哉故欲知君臣大义莫尚乎春秋后世张子房诸葛武侯以至歴代忠义死得其所之臣则有合乎此矣无用史记虚托夷齐之事

　　抑庵文后集巻三十五
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻三十六　　　明　王直　撰题跋
　　题蒋氏谱后
　　右阆苑世系图者乃庐太守蒋公之所自着也蒋氏世家陜右之鳯城元初有讳斌者授世袭百户守保宁于是始为保宁人卜居阆苑城南玉鼎峯之麓元代革易蒋氏遂失其官然更以隠徳重于时五传而至公遂以文学奋身歴典陇鄜杭三学入为户科给事中转工科出为河南之罗山令以荐起为今官誉望隆重蒋氏之族加显矣其祖宗积徳之厚可知也夫世之以武入官者自谓干戈弧矢之能足以世其禄不知武之为徳者何事故其子孙率不好学一旦失势无学以植身遂为涂人或遂降为皂者盖多有之惟知武之徳而能用心焉则有以善其身而裕后世虽世移事迁然其子孙不替而益显若蒋氏者可以观其徳矣今公为郡守又能寛大和裕以抚养其民民归徳也久矣若是者又足以封植蒋氏于悠逺也后之继公者而益务徳焉则蒋氏之盛岂有穷哉故书于末简以告其后人
　　题双崖先生挽诗后
　　双崖先生以文学行谊著称于金华乡邑之人师尊之洪武中甞举至京师人谓先生且大用而先生竟以疾辞归消摇于两崖之间逐云月之去来乐鱼鸟之翔泳嚣然自适也然未及乎中夀以卒此士大夫所以哀惜之而形于言也夫天之降才于人固将以为世用夫既不为世用而又不永其年岂非其人之不幸哉哀而惜之固宜也予虽不识先生而与先生之子景旸为同年观景旸之贤则先生之所修可知矣然世之如先生者不少也而多泯没不传岂非无贤子孙乎是以君子贵有后也景旸示予此巻为之三复而叹呜呼先生可谓不没矣因题其后而归之使藏焉
　　题宋徽宗墨迹
　　兰坡道人四字监察御史番禺赵纯怀智之所宝也怀智盖宋宗室之裔谓其逺祖与勤自号兰坡徽宗甞书此四字赐之是以宝焉予观上有问安余暇端本图书岂徽宗甞为太子而书此欤与勤乃与【阙】之弟与【阙】当韩胄用事时甞为开封尹则其弟兄去徽宗时稍逺何夀之髙如此也予甞见今庆夀寺有元太子阿裕锡哩达喇所书三圣殿榜笔势与此相似何鲁君之声似此君也懐智兰坡之后宝之宜矣予特爱其字画清嫩遒美有可喜者故题而归之
　　题宸翰巻后
　　宸翰一巻百户谢庭循之所宝者也恭惟皇帝以聪明睿知之资于文章制作皆超出古人万几之暇亲御翰墨以赐左右故庭循得而宝之然臣于此而知圣心之所存非特奎画之美而己盖首言偶对有以见陛下仁民育物之意与天地同其大秋色莲塘二首又有以见生成万物各得其所之妙诚所谓尧舜气象也墨竹二幅苍古无比竹之可贵者比其节也陛下以是赐庭循岂非欲其勉修臣节也欤然则庭循之心当何如哉既尽臣节以事上而传之子孙百世宝之尚思报于无穷可也
　　题兰亭帖后
　　右兰亭叙帖晋王右军书清润劲健号为第一唐文皇帝最珍惜之后以葬昭陵唐末之乱温韬发昭陵凡书画皆剔取其装饰宝玉而弃之故魏晋名笔复散落人间宋太宗甞购求之独兰亭亡逸不存此本乃唐人所摹者骨肉相称犹足以见右军书法因是而想真迹其妙可知也吾友乐象明藏此本而习之贤于俗书逺矣
　　恭题沈庶子竹菊图后
　　皇帝以天纵之圣徳隆化洽万几之暇时以翰墨自娯随意挥洒各极其趣譬若化工之于万物有自然生成之妙观于此图可见矣当时受赐者惟侍近三数人而臣粲与焉诚可谓荣矣臣谓竹与菊皆有至操君子于此比徳焉上之所赐非偶然也粲其益思自励以称上意斯善矣岂特一时之观美而已哉臣与粲同庶几古人以徳相尚故题其说如此
　　题黄尚书训子书
　　右教仪一通工部尚书东莱黄公以训其子琮者也夫为人父者莫不欲其子之贤然或不知所以为教则虽欲贤恶得而贤哉公有清徳重望足以为训此书自修身齐家待人接物以至饮食服用之微莫不详具诚可谓善教者矣公再往镇交阯琮留南京及公归朝廷琮来北京省侍二京皆万方防同之地也衣冠礼乐之盛虽前代所无然人物众多其可以荡惑耳目而摇夺心志者亦有故贵游子弟能以礼法自持者不多见焉岂独其才质使然哉实教之不豫也教之不豫而欲其不殆且辱焉可得邪琮恂恂恭让举动必由礼处乎两京之间而未闻有阙失则公虽善教而琮亦可谓善承者矣然甞观之昔之为子者于父之教其初亦能勉而承之至于久而忽忘卒陷于不肖此其志之不立故也志之不立斯外物有以移之矣予欲琮坚持其志始终如一日凡公之教不但接于目而必存诸心朝夕由之不少忘复进而不已焉虽为大贤君子可几矣琮以此巻求予言予欲勉琮之进于徳也故题其后如此
　　题范啓东麦舟巻
　　范忠宣麦舟事盖与其父文正之志同世谓其父子笃于义然予观之文正甞曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐忠宣亦曰先天下而忧期不负圣人之教由是推之则天下有一物失所者皆其忧也岂独故人哉然其用不极而效不大显于天下予甞为当时愤之启东以此巻求予题故为言如此使人知麦舟事盖其小者耳然世之为鄙夫者视之其亦可以少寛也夫
　　题熊伯齐墓表后
　　右熊伯齐墓表一通予同官临川王君撰谓伯齐介直不能与时俗俯仰县令强为吏不乐竟逸去邀游五湖间十余年乃归予于此有以知伯齐之贤于人矣当此时重吏仕往往至通显其后风俗大变多争为吏然其志业不复如前人大要假声威逞诈力剥民以自奉而已其弊至于久而尤在也夫吏之所为如此岂介直违俗者之所能哉宜乎伯齐之不乐也盖甞计之昔之为吏得遂其私者固多矣然能挟所有以终其身及子孙者不多也又何望其有立哉伯齐不为吏未甞纵其贼人之心今有子宏毅读书为善惓惓于显其亲未必非天之所佑也宏毅谒予求言识其后故表而着之庶几或有警云
　　题杨氏训子诗后
　　右训子诗一章今太子少傅工部尚书兼谨身殿大学士建安杨先生作也先生以文学徳谊显于时其长子允寛亦能恭俭孝友以承其家予自始识时心已重之甞窃自叹昔之大贤君子遭时奋身以取爵位成功名固有伟然自见者矣然求后嗣之贤足以世其家者不多也今先生之子如此固徳善有以致之亦其祖宗以来仁厚之泽之所积者深虽久而未艾也今年允寛省侍来京师盖不见者十六七年其言谨于礼其行谨于义凡与相接者莫不爱之盖既有美质而加之以文有足取重于人者而先生又为诗以训慨念乎畴昔之日而反复乎礼义之言殆所谓琢而磨之切而磋之者欤夫质得于天者也才行之美成于人者也得于天而不成于人是曰弃其天得于天而人又成之是之谓全其天允寛得于天者美矣而先生所以成之者又累累加意焉则允寛之为善人君子有不至于其极可乎予既得读其诗故益愿允寛勉之此予爱重之意也呜呼世之妄子弟得于天者既未至而人又不知所以成之使迷溺于声色势利之中而莫之返视先生父子可以少愧矣
　　题春日宴桃李园诗
　　士大夫当太平之时而得遂宴游之乐盖难也宴游而得其地与其人尤难也太仆崔公有园在城南襍植桃李虽服官政而时清事简得以从容于此园当春花盛开风日和煦乃与学士曾公八人者游而宴焉所谓有其时有其地有其人其乐盖盛矣宜其见于诗也初崔公甞与予言而欲予一游属有公事不暇往岂须臾之乐亦自有数而不可茍得邪忆予昔与曾公廿八人者居南京有文字之娯而无职事之扰凡城南胜地可以眺望嬉游者暇日即载酒往焉览山川之雄秀都邑之钜丽人物之繁华烟云草树之交映风防沙鸟之往来上下恣其意之所欲即命酒随之悠然而酌兀然而醉心有所适必形于诗往往留连至日夕而后返不知者以为仙也于今二十余年其存而共处者不过十人然皆老矣少时意气虽在而人事之不齐有足嘅者如此游是也士大夫固当务其大者逺者然一张一弛先王之道其何可少哉曾公既序其诗崔公又以求予言昔苏子由为栖贤堂记东坡先生为书之谓以此与庐山结缘他日入山庶几不为生客予于此亦云然而非所能必也
　　题晦庵先生三帖后
　　晦庵先生师表百世其言行之微皆无所茍况立言垂后如通鉴纲目与元臣故老之铭志哉宜其尤慎重也观此前二帖可知矣其中一帖问眷请委施于亲戚之间而殷勤笃厚之意溢于言表前辈评先生书谓道义之气葱葱郁郁散于文字间盖不必论其防画之精也彦澂其宝惜之
　　题流芳集后
　　流芳集者兵部郎中邹孟爵所辑也孟爵仕于朝以才能著称久矣一时士大夫多重之是以见于文字不少孟爵将以贻后之人故集録焉春坊大学士曾君既序之矣复以求予言予谓今之所以识前人者由文字以传也岂独国史哉一家之盛亦必有一代之文章后世子孙得以知其徳业及其所与交游之贤而知自贵重以不辱其先文之不可以已如此甞及见夫衣冠阀阅之后能守先世之文章君子知其本源之盛而足以自振亦有勃然而兴者其意气非不盛矣然考其世而无以自见岂惟人不贵之卒亦不能自贵也夫岂虚言也哉孔子曰夏礼吾能言之杞不足徴也殷礼吾能言之宋不足徴也文献不足故也宋皆圣人之后文献不足孔子叹焉况于一家也哉孟爵之辑是编诚可谓智者也为其子孙者尚珍袭之而思趾美于无穷哉
　　书止斋记后
　　止斋先生以安贫乐义闻于乡闾旧矣予自少时巳闻先生之兄御史公清徳伟行与先生相友爱甚笃而先生所以抚其侄赏而赏之所以事先生者皆有可称道士大夫谈之先生今年已七十言论温温不曲随茍止此众人之所望也予与先生有姻好盖甞辱教焉夫人之处已接物自内及外事虽不穷一当止于理故君子进徳之功虽老而不倦昔卫武公年过九十犹求箴儆于国故谓之睿圣武公予于先生何能有及哉而爱慕先生则厚矣因览是巻而云如此庶几史之道也
　　题先贤遗墨后
　　右中书舎人卫靖所藏先贤遗墨八首皆宋元以来名笔施之故旧朋友之间文章字画各极其趣而殷勤笃厚之意溢于翰墨之外信乎其可贵也赵松雪去今不逺其徳善有能知而兴慕者不必深论也甞闻张即之致仕时四川制置余晦以谗杀朗州太守王惟忠惟忠告人曰我死必上诉于天凡七挥刃不殊其血逆流既又尽没其赀即之怜之使从孙士倩娶惟忠孤女而经纪其家又移书当路者为讼冤请还其首以礼葬之又请归其田宅其急义如此去今二百余年人少有能知者晋王羲之平生功名事业多可称道而独以能书蔽之今即之亦然因观此帖为书其事使人知为士君子者不独文章翰墨可贵也
　　题程中书所书梅花赋后
　　梅南方之物其在北者则为杏地气使然也永乐二十一年予与太平知府徐侯同待选于北京嵗暮大雪坐翰林朝集之舎因论南方景物相与颂梅之徳而兴其遐思徐侯乃为予写此图明年二月侯以郡人乞留归太平予复职为侍读乃装裱此图欲求诸公为题诗而皆縻于职务不暇也遂请中书舎人程南云写此赋于其上盖诚斋先生之节行实与梅同其髙洁而徐侯乃当时贤守南云复以善书名于世此皆可爱慕者因题于后以寄儿曹使知重也
　　题许氏家训诗后
　　在元之时慎择郡县吏天台许君具瞻当治鄞为文赠之者余廷心先生也予读之知具瞻文行政事足以得民心为之起敬起慕其后又读刘伯温先生所为鄞尹许君遗爱碑于是益知其贤庶乎古之所谓循吏者因窃自叹天下之郡邑多矣诚皆得如具瞻者治之民安有失所者哉茍民无有失所者则邦本之固虽万世可冀也予既敬慕其人尚嘅想其世盖如孔子之于子贱云者今年具瞻之从孙礼部员外郎敬轩持家训诗一首属予题盖具瞻之尊府继可先生赋以为训者广大者具瞻名也诗之所云修已治人之道皆本乎圣贤之教于是而知具瞻之所以贤而益信孔子之说未几朝廷择贤守大臣多举敬轩由是有汀州之命嗟夫敬轩将何所取法哉书之所载不可胜穷也继可先生之训凿凿乎要切之言具瞻既用之矣敬轩慎守而力行之其治行诚有以继具瞻则无忝乎家训后之颂遗爱者将无若伯温者乎敬轩在礼部以端厚勤慎得名而惓惓于先训如此予知其必有立也故题其后而勉之
　　题袁彦章布衣歌后
　　君子之观人也观其志志于自修而不移于贫贱则其有为可知矣王子垫问孟子曰士何事曰尚志何谓尚志曰仁义而已矣是故饱乎仁义者则膏粱文绣不足动其心果何为而不可哉至于时之遇不遇其道之行与否则有命焉予观四明袁彦章先生布衣歌而知其为有志者矣先生元人有宏才奥学而未用故作此歌以见志其后累为教官被荐为翰林捡阅命既下而卒虽其道终不行而志则可见使其得用功名事业岂少哉世好以成败论人而不原其志则过矣先生之孙尚宝少卿忠彻録以示子孙使知慕而勉焉其用心贤矣哉凡观此者其亦可以兴起矣
　　题甘氏祠堂记后
　　祠堂之制非古也盖古者家必有庙后世庙非赐不得立宋之大儒乃为祠堂于是孝子慈孙始得以礼祀其先制虽非古而追逺之志行焉则古之道也然而人知善其居室者多矣至于祠堂则有所未暇往往惟祭于寝庶人祭于寝可也为士者舎祠堂之制而亦祭于寝非厚于已而薄于祖考者乎其亦非礼祀也乎丰城氏故宦族自宋司空至今孟进若干世其间为郡县职风纪典学校者相望盖有卿大夫之贵岂独士哉孟进孝祀其祖考然念庙制不得立乃作祠堂于其居之东嵗时享祀一依朱子所定孟进诚好古秉礼之士哉其子英为进士在京师既求临川王先生为之记复求予一言予嘉其意乃书予之所感者于后而归之必有闻予言而兴起者
　　题汪贵和墓表后
　　右赠文林郎江西道监察御史汪贵和墓表一通国子祭酒胡先生撰贵和黟人素以惇徳乐义见重于乡虽未及仕然以子贵而卒享其荣天之报善人何其不爽如此然予观之汪氏之盛其所由来逺矣当隋之乱世华保据六州以归唐太宗命为六州刺史封越国公当是时辅公祐杜伏威李子通辈皆雄据一方不度徳量力以图存卒至糜烂其民而后已则六州之人所以保其父母妻子之乐而无流离杀戮之者世华之徳也其后之昌大宜哉宋时有讳勃者为枢密使追赠三代至师傅此又一盛也今贵和之子景明为御史有贤誉其进于福禄荣名盖未艾安知贵和之显扬光大有不若宋之盛哉江河之源深广而无穷故其流奔放肆大而亦无穷予于汪氏验之也景明与予同年举进士又同仕于朝示予此本故题其后以致愿望之意云
　　题边母传后
　　右边孺人传翰林侍讲陈敬宗作也称孺人孝敬慈惠足为阃范是固难矣予特爱其一事有可表者洪武中县迫其夫为吏夫为吏者可以驰骋于当时而舞文弄法以徼利盖民之蠧也里舎子多争为之虽其妻孥亦自以为得志而孺人独劝其夫匿而免恬然不以势利为意此伟男子之事而孺人能之其卓识可尚也今有子四人安知不受为善之报哉孺人女夫尚宝少卿袁忠彻持以求予言予故表而出之
　　题玉涧枯木画后
　　玉涧本婺人曹氏子为上竺寺僧名若芬字仲石写云山以寓意当时求之者甚众其后归老故山依涧作亭扁曰玉涧因以为号此幅盖其戏作笔势纵逸意气豪放虽枯朽之余而生意存焉观者当以九方臯相马法视之也
　　题蒋氏诰词后
　　恭靖蒋公昔为大医院判事仁宗皇帝于东宫甚见礼遇盖以其忠谨不但医也及上即位而公已捐馆于是赠官赐諡且以旧所居职命其子主善始终之恩至矣今上在位以主善贵赠其母而俾从公之秩亦公之徳善有以致之永乐中直甞执笔侍仁宗左右见公之言行诚所谓君子也主善亦甚似公公之徳有继矣今观前后制词与谕祭公之文而思上之仁与公之徳敬题其后使人知公之能得此者有以也
　　题厐生所藏山谷书后
　　宋书称苏黄米蔡然前辈君子乃谓蔡书犹有前代意至坡谷遂风靡魏晋之法殆尽米氏父子书盛行举世学其奇恠流弊至于即之极矣此言虽为正论要之学书虽不可违古法然学者人人殊亦岂能尽如古工夫精到必有可观辟之用人各取所长而用之亦可为成人矣此在学者悬悟耳涪翁此书若不经意然劲直清润足可赏翫况其孝友固百世之士也尤学者所当法书既能精而行尤髙乃为可贵不可以善书为足也厐生彦珙喜学书得此而宝之求予题故题其说如此生尚勉旃
　　题戴教谕所藏翰墨
　　右翰墨一巻徳清教谕所藏自黄华老人至饶介之凢八首虽行笔结字人人不同然各有一种风韵若考其词气则其人襟度亦可知学者之于前辈当如是求之乃有益不泥其迹而已也
　　题对雨诗后
　　右对雨诗并序皆当时之杰作也文明之盛贤才之多意气之谐合情性之和平于此可见矣然是诗也为郊祀致斋喜雨而作而是嵗实大穰米价减常年三倍百姓给足田野颂歌皇上至诚格天而民受其福又可见也千百年之后观是诗者必将起敬起慕有不可及之叹岂寻常赋咏之可比哉
　　题王修撰先世翰墨巻后
　　右元淮东宣慰副使致仕王公止善史传一通及诸公过其墓下感物兴怀唱和诗与其所往来书翰共十一纸翰林修撰王君孟坚所藏也盖宣慰孟坚之曾祖书所称仲楚长司则其祖绍兴经歴君惟勤大使惟政内舎则其伯父父也王氏故儒家学圣贤之道故宣慰公自庐州録事判官五转而至江西行省左右司员外郎多有善政及人良吏之传无愧于古其没既久犹使人哀慕至托兴于梅花而歌咏之此何异于召伯之甘棠也哉公所立如此公之子孙二人皆表表为当世名士非公之徳足以善其后而子孙又能善法之者欤则此巻者王氏三世之美在焉宜孟坚之珍惜不忘也昔者孔子甞以文献不足而深惜于杞宋彼皆圣人之后文献不足犹无徴于后世况夫所谓故家世族者乎此盖王氏文献之足徴者也然则欲知其世徳之盛者视此可知矣而王氏之子孙视之尚思所以承籍而无愧焉可也孟坚贤而有文以病告归防稽出此巻求予言予故题其后如此
　　题刘子钦唱和巻后
　　右尊经閤中秋唱和诗若干首自考试官而下凢八人其三人予同郡而周公崇述刘公子钦则予同年进士同为翰林庶吉士读书秘閤者也刘公为刑部主事转徙逺外数十年始复与周公防于此而正当盛时逢令节文字之暇举酒而赋之其乐可胜道哉夫乐必得其人得其地得其时斯乐矣不然不乐也科举取士进退皆决于主司而朱巻襍陈可喜者常少恒虑或失之非学优识明往往有所不暇岂能从容于诗酒之乐哉常见欧阳文忠公与梅圣俞贡院唱和诗多至百余首而叹其学识之超卓故于是非进退一见即了不足以防其心是以能乐如此今观诸公之作亦可以继前辈无疑矣刘公今以年老致仕去江村林屋之下时展而观之离合盛衰之际其亦有可感也夫昔予从诸公时年最少今亦老且病矣思复相从于觞咏之末有不可得因览是巻为之慨然
　　题赵松雪墨迹
　　昔贤论书贵人品髙盖其胷次闿爽兴趣豪迈纵笔挥洒姿态横生非拘拘摹拟者所能及甞闻长老言松雪翁在元时风神最清秀似非尘土中人故其书特髙妙至于为诗雄浑顿挫深得杜子美家法当时诸公少能及之此纸乃学士曾公所藏松雪书杜诗任意自然而极温润可宝爱令人不忍去手深有不可及之叹反复数四因题而归之
　　跋廖氏龙溪书院请牒后
　　右龙溪书院请牒乃宋景定五年所行时魁龙先生以进士居家故请任职古者朴作教刑盖所以警其不善而使归于善也此司纠之职亦古之遗意也欤今制惟国子监有监丞以绳愆纠谬为职而郡县学皆无之其待士也厚矣岂皆以善人待之以为无俟于绳纠也欤则为士者其可不自善其身也哉
　　跋解学士草书
　　宋秘书郎黄长睿伯思论张长史书云雄隠轩举千状万变虽左驰右骛而不离绳矩之内信知言也予观前翰林学士解先生书盖合乎此矣先生未显时已用能书得名及入翰林书名益大显非特其文章之妙也予初为庶吉士时见下笔作草书运势翩翩如鸾鹄鶱翥蛟龙变化奇险神恠不可名状然清丽遒劲自然合作信得长史家法也当时公卿大夫以至甲胄之士市井之人莫不仰慕每休暇之日持纸素来求者足相踵于其门先生随宜应之得之者不啻若南金拱璧故散在人间尤多其后弃遗零落者亦不少矣罗宏秀才甚好书得此纸凢二十余字虽微乏飘逸之气然雄浑沈着意度凝重足可爱玩无疑予甞欲学草书谓可以驰骋笔墨娯适情性每病拘絷未能也今观此纸殊用慨然且欲勉宏使无后时之叹故书于下方云
　　跋慈溪陈氏族谱后
　　慈溪陈氏盖其邑之望也予始友侍讲敬宗爱其文蔚而行庄固信其出之有本矣及识其从兄上元令涣清修而和厚则于是而尤信及得侍讲君之父徳兴公之墓文读之盖与古之所谓循良吏者何异而后益信夫前之所积者厚则后之所发者固当表然而愈伟矣然尤恨不见其谱系之全而考其世泽之盛于今乃得见之其文献有足徴者盖其盛如此也予观松栢之材所以大百围歴千嵗拂日月而干云霓者岂一日之养哉其他萌蘖而悴拱把而夭者亦非偶然也栽者培之倾者覆之自然之理矣故夫传世之有长短者由善之所积者有厚薄也岂虚论哉昔之人忽焉而赫奕俄焉而消歇轻裘肥马腴田甲第不能以终其身或仅一再传而失之者有矣其有事诗书行仁义退然自重若不足以自振者而其后人乃愈久而愈盛其得失可知矣陈氏子孙荷前人敷遗之泽而益勉夫诗书仁义之训则其后之所发者岂不益昌大矣乎予与侍讲君相好最深因观此谱而为之言如此盖欲以勉其子孙于无穷也
　　书方寸地说后
　　予往年家居时有田数十亩在城西郭外为学之暇则秉耒以耕田旁萧道载愽识之士也过予相告曰昔樊迟请学稼夫子自谓不如老农吾老农也敢告子昔吾邻有二人皆治田其一贾人也而用力甚勤当春而耕既耕而燔之夫当春而耕则治田固弗豫也既耕而燔之则非吾土之所宜也种而莳莳而即耘蜷曲其根而提揠其本幸而向荣也壅之或太过灌之或太深反有以伤其气而田利损矣其一人也而用力甚简当春而耕耕而莳莳而一耘之即去不复顾曰吾田沃而种美治如是足矣或潦焉或涸焉螟蜷害之荑稗薉之而田益芜矣于是二人皆咎田以为不足治卒皆复其业吾治田则不然先冬而耕使受霜雪既春而其土释释矣及时而种则其种已先择矣莳焉而不伤其根耘焉而不害其本粪之适多寡之宜溉之视浅深之节不亟焉不徐焉去其所宜去施其所宜施优游以待其成而后敛焉故吾入常倍夫田生物者也二人用力虽不同然皆失之而独吾得焉子唯吾视予从之连嵗果大获既而思之非独治田也凢人之治心养性亦如是而己彼勤而害其田者非此之好奇喜新贪利务速而过夫中道者乎彼简而芜其田者非此之偷惰茍且恃常习故而不及夫中道者乎若萧之言庶能豫养慎防顺理而适中以尽其全体大用者也其言田事而有契于予心予识之久矣予友段时举以豫章掲先生所为方寸地说示予盖先生以遗其祖笃修公而以喻夫心者也其言治心治田开合反复笃修公以时治之时举今大获矣而又将加治焉以遗其子孙故于先生之言有取也然予之所闻似若可补先生之未备者因録以遗之使择焉
　　书林氏族谱后
　　林氏于闽为大姓其居官之水西者则自后周奉节令文蔚始于今若干世子孙最为繁昌衣冠文物之盛非他族能比谱作于克万而续于正行为巻三其目凢六所以明世系昭先徳垂仪范盛矣哉其用心也呜呼昔之所谓名宗华胄者多矣其簪组蝉聮门地赫奕诚有可尊可慕者然兴盛未几而败亡随之何哉盖诗书徳义之习胜此前之所以兴放辟邪侈之行熟此后之所以败也今林氏之能久而益盛者岂非以所兴者在而所败者缺欤故古之人论所以能久者莫大于立徳而立功立言次之盖君子之期于后者非一世也诚使皆务徳焉则所以封植者厚虽百世无穷矣正行为吾郡推官文行政事大有声于时郡人之所甚敬服者其足以光前裕后也审矣林氏之传未艾也因其考绩来京师示予此谱故题其后如此云
　　书尹原昌传后
　　予观尹原昌传载原昌笃志学道励古人之业有招之仕者则应之曰我学未至也率不显以死盖未甞不废巻而叹曰嗟乎此原昌之所以为贤也夫乐仕进之荣名厌闾里之卑贱喜粱肉之甘恶藜藿之鄙者人之常情也故有不量其学之所至而汲汲焉以求其欲去其恶者今原昌乃一异乎是斯非所谓贤者欤古之人所以为学者非有异于人也先之以格物致知加之以诚意正心然后其身无不修身既修矣则施于家而家齐施于国而国治施之于天下而天下得其平此无他治已之功至故足以治人盖未有已之不治而能治夫人也古之学者如此后之学者或不然略其所以自治而急于务外故身有不修家有不齐卒之无所施而可者此岂有他哉学之未至安求其施之可耶此孔子所以悦漆雕开而孟子所以恶夫盆成括也虽然此特论夫为政者耳至于教则又有甚焉盖政出于己巳之所施或小且近虽为害将不及于逺若夫教则以已之所学者传于人而人又将以施于天下茍有未至则为害可胜言哉孙卿明王道而李斯以其学乱天下特激于其髙谈异论耳则夫非卿者所宜尤慎也然则有如原昌退然自克而不茍于进者其贤于常人盖逺哉原昌孝于亲友于兄弟交朋友而信处乡族而和其本庶乎立矣推而用之其功效必有可称者然竟未试而卒此君子所以惜之也世之人好以显晦论贤否故或有慊于原昌然有闻而穷无闻而通其于得失君子盖自有辩故原昌虽未显而予有以信其贤矣因览其传题于后如此与知者观焉
　　题孙中鼎映雪后
　　右庐陵孙中鼎映雪轩记序四首前一首艾潜虚先生作直生也后不得见先生而闻名久矣后三首则解金二先生作直皆得从游三先生之作虽命意遣辞各不同然中鼎之苦心笃学于此可见矣中鼎名轩盖取之孙康康甞为御史大夫而功业不甚显独以映雪闻后世今中鼎虽未仕得三先生之文而名亦与康并傅则仕不仕何足计哉解先生所作记非先生书其书艾先生记及其所作序乃出一手侍郎周公云是亲书间有钟元常笔势然与先生后来所书大异如出两人当是书法与年俱进而极于妙也人之为学大抵如是特患怠而止耳周公来北京出示此巻乃为题数语使归之孙氏而谨藏之
　　司马温公家训后
　　家训一通温国文正公司马先生作公之道徳功业百世之望也其言之存皆足以示法天下岂特此训可遗子孙哉然诵其言则必深究其义乃能有得于心而可以善后不然亦徒然而已积金以遗子孙将使之足于用而不肖者恃此以自豪废礼冒法卒以危其身而败其家则金之害也书以载圣人之道修已治人之本在焉茍积书而不读则亦岂能有益哉故积书虽贤于积金而子孙之致力于书则不可必惟有徳者斯能获乎天而昌大其子孙此公之所务也徳原于天而莫大于仁义仁义充于身而以及人虽不求人知而亦不责其报然天则知而佑之矣孔子曰积善之家必有余庆天之可必盖如此由是而知公之言信乎其可法也然窃思之积徳虽可获乎天而昌其子孙亦贵乎子孙之善继恃前人之徳而不务徳以继之而欲取必于天亦难矣栾武子之徳晋人思之如甘棠之思召公其子黡以汰虐承之及武子之施没而黡之恶彰故盈受其祸以覆其宗前人之徳不可恃而不可不继必欲继之读书明善其本也茍积之不倦而继之无已则获乎天有穷哉清江陈君秉刚与予同年取进士今为令晋江人有染丝织公此训以传世君得而宝之盖亦欲积徳以裕后也持来京师求予题予故题其说以勉其为子孙者
　　跋香山九老图后
　　唐白乐天香山九老防见慕于世久矣岂谓山水之华燕游之适哉君子之仕以行道也而行道本于身既老且衰犹谓足以行道而不谬盖难矣于是奉身而退与故人宾客杖屦消摇觞咏以为乐安止足之分逺忝窃之讥髙风雅度起轶絶尘且其所尚以齿不以官则又异乎龌龊之徒拘拘于外物以自髙者于乎斯诚所谓乐天者欤当是时裴晋公亦退居于洛开緑野堂与乐天辈娯意诗酒之间晋公用舎系朝廷轻重然亦以年至而去则非晋公比者可知君子之进退亦审于义而已矣苏州同知邵侯信之持此巻求予题展玩数四为之嘅然
　　题姚治中墓碣铭
　　永乐初予在馆閤太宗文皇帝徴天下名儒修永乐大典择郡县学有文艺之士皆命执笔其间廷佐与焉予泰和尹先生实其师数为予言廷佐之贤予识之其后去同知永平适车驾北征廷佐主给军食深入塞地未甞或后期上善之亟加奬赉当时廷佐之誉盖借借后又同知镇蛮改兖州皆有成绩既满吏部惜其才留为顺天府治中食四品禄功益著名益显甞主豫备仓储予见其所奏陈井井有条理自谓若大用之其功业当有大于此者深属意廷佐而廷佐乃已矣岂不深可惜哉自古才猷之士人皆以逺大期之而卒不至于逺大如廷佐者多矣皆命也予虽惜廷佐其将如之何哉观魏先生所作为之怅然
　　题硕画巻后
　　硕画九条宋仙都王公所书盖托古人之言以见已志而惜其不得有所为当是之时宋与金人和好已定奄然偷安于江左而无复雠之志士大夫为之痛心疾首仙都所以托此以自见盖长叹痛哭之意寓焉岂偶然肆笔适情者之比哉公之子鲁斋先生表而出之传至公之孙翰林典籍文英已六世而手泽尚新公之志犹可想见也今翰林之子县丞璡以予甞与翰林为同僚请为题其后玩阅数四为之嘅然璡其永宝之哉
　　题东山遗藁后
　　东山遗藁一巻番阳戴仲才先生所着也先生学博而行端识髙而才广早辞徴辟雅好林泉当国朝文运大兴气化隆盛之日以其所蕴发为词章本乎性情该乎物理不雕不斵出于自然有古诗人之遗意非世俗之好竒喜新竞为纎巧以绚耀耳目者可比也予初与先生之孙今湖广防政弁相好继又识徳清教谕冔而先生曾孙瑺又取进士入翰林从予游今去为南京吏部主事三人之文学政事皆表然有名于世予固知必有以启之者今于是巻因先生之言而察其所存盖所谓隠君子也诗书之泽徳谊之庆足以启佑后人宜其诸孙之多贤也先生平昔所作甚富嵗久散逸所遗者此而已瑺取刻诸梓以传而或者以少为病夫春阳发舒万物荣茂无不可爱然即一花一叶而观之亦足以知化工之妙盖不必多也予于先生之诗亦云瑺求予题其后故题而归之
　　题萧于乔南归序后
　　昔澹庵胡先生甞言画莫难于写真非写形似之难写心之精微为难斯言也予甞疑之盖心精微言且不能尽而况于画乎孔子貌似阳虎茍写其貌逸其名而并传之抑孰有能知其心者况世之画史得形似之真者尚少哉然则欲求其心术之微于摹写之间岂不诚难矣乎吾邑萧于乔以写真得名盖自其父士信已然矣父子挟艺游公卿间诸公贵人争致之凢所摹写既得其形似又与其风神气韵而尽得之诚可谓能矣然不特此可尚也昔士信来京师翰林庶吉士汤君流卒于官盖士信所素厚者即买舟载其孥携其骨归葬焉及于乔来京师于凢物无所取日往来缙绅先生之门请铭其祖母与其母之墓汲汲以发扬先徳为事士大夫皆善之若此者则其心之所存固异于常人逺矣于乔甞为予作小像凢识予者皆谓其似也因出翰林学士杨先生赠文求予言故为着其善如此使人知其父子不独艺可尚也然于乔于予特写形似而已予为于乔父子庶所谓写其心者欤
　　题草涧巻后
　　草涧前漳州府学训导胡宗华先生所自号也而子乡先生监察御史陈公仲述为之说继是有言者皆一时名人其论盖备矣然观先生之所自道以为草生于涧幽逺而润滋非若牛山之木可以久荣而无害是则隠者之意矣先生既以文学行谊出为世用而何取于此予意先生之言盖有意而未发者古之君子以众善自修而以芳草比之若滋兰树蕙畦留夷襍杜蘅之类是也涧在两山之间盖泉之始达其济人泽物将大施于用先生之志盖笃于为善以养育其徳必使芳烈闻于人膏泽及于物而后已君子之学优而仕也固将以行其道若前之所云者盖独善非先生之志矣抑传有之曰涧溪沼沚之毛可以荐鬼神羞王公然则先生固宗庙朝廷所宜用也而止于一教官惜哉先生之子宜衡为中书舎人在馆閤出此巻示予予故为题其后而发其所未发如此果足以见先生之志哉
　　题朱自明平反狱事巻后
　　汉于公为狱吏治狱多隂徳观于东海孝妇可以知其仁矣其子赖之卒以贵显今观朱自明初为掾池阳平反许氏寃狱活死者三十二人何其心之似于公也故其孙晖遇圣朝为大夫天之报如此夫仁者天之道君子行仁斯足以得乎天孰谓天幽且逺哉今之为吏操不仁之心施不仁之事惟务朘剥以肥其家人之受寃抑而死者盖有矣彼恶知有天道哉其身不遂子孙之不振盖宜也于乎若自明者可得邪晖以此巻示予故题其后庶几或有警云
　　题周氏谱后
　　吾泰和多故家爵誉周氏其一也其徙居庐陵敖城者则自韶鳯始韶鳯十世孙子葛为邯郸县学训导邯郸俗不喜学每嵗宾兴无有名与荐书子葛乃选诸生数人与共卧起朝夕训诲之不数年遂有以科举入官者由是人始贵读书稍稍向学既而子葛以忧去及起复为太平训导始相接以其先世与予同邑特厚予于乎子葛于予尚如此则其尊祖敬宗可知矣夫谱所以明尊卑笃伦谊者也于其祖之所出虽愈盛而愈分愈逺而愈不忘秩然有序懽然有恩不至如秦越之相视此子葛作谱之意也此其尊祖敬宗之大者也抑予闻之故家大族之能久而盛者仁义以立其本诗书礼乐以维持之也子葛之所以承其先者善矣为之子孙其亦思务此者哉仁义之不修诗书之不习僭夺以乱其序乖争以伤其和则于祖宗为辱矣子葛以谱求予言故为之说如此以勉其后人欲其相与砥砺维持于久也
　　题杨宗勗燕集图后
　　右燕集二十八人盖昔之同业于禁中皆当时之极选也而直亦滥厠焉今三十年齿日以衰而学不加益太宗文皇帝之徳不能有所报而鼎湖之驾逺矣此直所以愧感于无穷也赖宗勗诸公以文学政事显闻于世直因得以盖其愆而亦何敢忘自勉哉不然后之人将有指而议者于乎可不惧乎
　　题给事刘孚所受制防
　　国朝治天下以贤才为本而所以求贤者莫重于进士之科既举于乡防试于礼部而又亲策试于廷其所问者皆尧舜禹汤文武周公孔子之道而为士者非此道亦不敢以陈于上前盖自洪武庚戌至于今凡二十三举矣士之由是进者皆以为非常之遇莫不思有所树立以自见于世列圣用之亦各因其才使得以行其所学治功之盛足以继唐虞三代虽由上之徳致之而科目得人之效亦可见矣始自庚戌连四科皆急于用人不及防试即命以官至乙丑始防试礼部而亲策于廷迨今行之未改也然累科所发制策与其所对虽登科有録传之后世而当时奉大对者能珍藏策问以示子孙使知上之切于治理而必本于仁义道徳如此者盖甚少刑科给事中刘孚正统己未进士也能以所奉制策装裱成轴思传之方来而求直识一言孚盖直同县人而直主试礼部所取之士也前圣之道与推行之方盖讲之精矣承问而对裒然为名进士今列官近侍敬恭朝夕功业显而名闻流于科目有耀矣后之来者由是以知上之意考夫下之所陈而究其所立则制策之存岂徒为千载之荣观盖亦有所系焉也然则孚奚可不勉于逺大哉
　　题李伯时桃源图后
　　右桃源图宋李伯时画故少师杨公所藏公病时予往之坐榻前公命为作传俾后之人有可述者予谢不能公曰吾托子以不朽何可辞明日公命二子叔简季柔持其所书事至吏部属予贶以阎立本所画萧翼赚兰亭东坡先生所书李氏山房藏书记真迹是日晚予持二巻诣公曰鄙文不足以序述盛徳然不敢辞二巻皆公所爱不敢受置公枕傍而出逾二三日公又命二子持二巻来加以手简丁宁复予重违其意黾勉受之间一展视惟东坡真迹乃故物立本则以伯时易之矣然伯时亦名笔足可宝爱巻中皆有杨氏图书故题其后以见得之之故使后来者勿有所疑然自宋以来此画凡几易主今又自公传之我矣不知他日将复归何人得失奚足校哉姑聊以寓目而已
　　题造化经纶图序后
　　丹山读书处造化经纶图序文一通余姚赵防谦先生为门人柴广敬作心者其立言之要也凡理之具于心欲之害夫心与人之所以养心者当何如皆具着于篇先生之言古圣贤之言也而人知以是为训者鲜矣广敬服膺不忘所以为君子其在翰林已有名既与临川王君时彦匡庐余君正安泰和汤君如川及予皆自庶吉士简拔入内閤将显用焉而如川先卒广敬继之交游之士所以深为叹惜也其后正安官至侍讲致仕归亦卒今惟时彦与予在时彦年已七十为礼部左侍郎予年亦六十八而忝职吏部心虽不敢放然才识猥下愧无以报万一思得善养乎内而制乎外如广敬者而请益焉不可得矣今观是巻为之然深悲广敬之学如此而未施于用也然赵先生之言岂独可施于广敬哉凡柴氏之子孙皆当以此自勉故题其后以告焉
　　题徐镃冠辞后
　　兵部侍郎徐公良玉冠其长子镃宾既字之曰时用而为之辞京师士大夫喜良玉有贤子而欲其至于逺大也皆为诗文以勉之时用类次成巻因予子博士防来北京复以求予言镃基治田之器也有其田无其器不可也有其器无其时亦不可也故治田者必先备其器俟时至而用之然后可以成厥功此命名与字之意也抑又有说焉器取诸人时系乎天二者皆得矣而已不能实用其力播种之不宜灌溉之不至芸耨之不勤是所为卤莽而耕而欲禾易长亩终善且有可得哉是故君子之欲有为已虽不能不资于人而亦不敢违天然必以理之在已者自勉徳益修才益充则天佑之人归之功业之建何所不至哉孔子曰君子藏器于身待时而动动而不括是以出而有获予以此告时用其意深矣岂独治田为然哉时用勉之
　　题李祭酒与呉遵诗后
　　予邑呉遵领江西乡荐入太学以俟防试于春官其才敏其志笃读书为文日夜不懈祭酒李先生以逺大期之而策励益至遵奉命承教益思所以副其意及先生致事去遵伥伥然若失所怙恃先生赋七言律诗一章以勉之笃厚之意溢于言外夫太学之士不减二千人皆受先生之教于其去也而又勉之以诗者有几顾独厚于遵则其惓惓之意可知矣遵之图报称岂可以寻常比哉今之学于太学者其上取进士其次歴事于诸司加之勤慎皆可以致禄位跻显荣然古之贤者受知于人其所遇也厚则其报之也大不以禄位显荣为足也必充其道徳而侈其声光表然为望于天下使天下之人皆曰此固某之所知遇而期待者也今果能不负其意不亦彼此俱荣哉由是言之遵于李先生当何如可知也予亦爱遵而期望之至因观此诗故题下方以致意云
　　题龙眠山庄图后
　　右龙眠山庄图一巻宋李公麟伯时画伯时举进士入官以愽学好古有盛名其尽盖取晋唐诸名家所善以为已有论者谓鞍马过韩干道释追呉道元山水似李思训人物似韩滉潇洒如王摩诘在宋当为第一手元符间归老山中作此图其景由建徳馆至垂云沜十有六又道南溪得胜境之可赏者有四皆山水清秀竹树茂美喧嚣尘俗之所不到东坡先生为之记颍滨又为赋咏盖妙絶一时人所宝爱不啻若拱璧夫景以画而传而尽则以人而重东坡先生髙风大节百世之望也凡词翰之所贲及者天下其谁不重之然则龙眠山庄岂独赖画而显哉先生甞言君子可以寓意于物而不可留意于物寓意于物则物常为吾乐留意于物则物足以为吾病伯时之矻矻于此盖留意之病也先生之文出于天纵以状物适情如风发霆震歘然变化于俄顷之间于其所当止而止焉非所谓寓意于物者与今数百年龙眠山庄固在也其所经营缔搆不可得而见矣所可见者文章图画而已则文章图画固可以为不朽之托哉虽然亦有时而蔽也特聊以寓意焉耳文选郎中龙士郁得此巻以求予言予因题其后而归之
　　题梅花庄巻后
　　梅花庄诗文一巻故嘉兴王君达道所遗也君之考好梅花环所居种之因名曰梅花庄有元诸名公为之题扁赋诗多矣因乱失之君又得中书左丞周伯温先生篆书三大字以启士大夫之歌咏皆当时杰作沨沨乎其言也今太子少傅兼吏部侍郎俞公则君之外孙宝藏此巻爱重若拱璧持来京师不轻出示人以予为同僚也俾得诵之而识一言于后夫君子之于物其所好也必以类梅花清贞芳洁之物也必遇清贞芳洁之君子然后知好之又必有同其志者然后能同所好而传之于久当元之季时异事殊名园广囿髙台深池奇花异卉所以供翫赏娯耳目者忽焉漫灭而失其旧亦多矣王氏之梅花庄不幸亦遭变故而其盛美独因文学以传之不朽圣明在上文化大行聦明才俊之士寓意于著述以歌颂太平此其时也则梅花庄诗文之作其声将不益大而逺乎达道君于公为外祖公之子诰则君之弥甥也文学之懿志行之卓诚所谓有本者三叹之余因题而归之俾藏焉
　　题胡氏皆荣楼记后
　　正统中燕山胡友初首出谷佐官赈济朝廷旌为义民继是有令下友初四子颛防颛礼颛服继之皆旌为义民锡以冠带独颛庸在太学不得与是举乃以所业试于有司中其选乡邑皆以为荣名其楼曰皆荣楼荣辱于人大矣天下之人所好莫甚于荣所恶莫甚于辱至于奔走经营而避就之者以荣为可喜辱为可贱也然有求荣而弗得恶辱而反甚者不知避就之道焉耳胡氏父子兄弟不惜廪庾之资以佐官又勤诗书之业以效用荣名茂实过人逺矣岂非求之有道哉今复见斯楼则胡氏所立益大尚益笃于仁义则所以为荣者将百世有耀矣
　　题钟绍京墨迹后
　　右五帝灵飞六甲经唐钟绍京书玉真观道藏遗文也绍京元常十世孙居贑之防江即今之兴国县唐武后时绍京为司农録事以善书直鳯閤诸宫殿明堂署及九鼎铭皆其笔中宗景龙中为苑总监居苑中景云元年韦庶人淫乱事觉惧诛与安乐公主等谋于饼餤中进毒弑帝将行武后故事以主为皇太女宗时为临淄王与刘幽求及绍京等议举兵清内难六月庚子晡时宗率幽求等入绍京廨舎绍京悔欲拒之其妻许勉以忘身徇国绍京乃出拜宗执其手与坐而果毅葛福顺李仙鳬皆至请号乃命福顺攻徳门仙鳬攻白兽门防淩烟阁前即大噪宗勒兵武门外绍京率丁匠户奴二百人执斧锯以从三皷闻噪声即斩关入诛韦庶人安乐公主及诸韦之用事者是夜拜绍京中书侍郎防知机务明日进中书令越国公绍京既当路肆意赏罚为众所恶太常少卿薛稷讽使让官入言于睿宗曰绍京出自胥徒素无才徳一旦超居元宰失圣朝具瞻之美帝遂从其让出刺彭州宗即位入为户部尚书改太子詹事姚崇恶之以怨望贬果州刺史又坐事贬怀恩尉再迁温州别驾开元十五年入朝见帝而泣帝恻然念旧功授太子右谕徳久之迁少詹事年逾八十卒于官此经开元廿六年为玉真公主书时绍京已老而其所书犹清润遒美如此则于其壮可知永徽以来薛稷亦以书名而武后于诸题署皆命绍京岂以其愈于稷邪惜见道不明执徳不固始谋讨贼而中悔非其妻见几明决已不免于祻薛稷之谮皆所自致岂亦以艺相轧媢嫉至此邪晚年连蹇失志遂复依玉真俯首就役固知君子当务道徳为本玉真死于宝应其后屡遭变故经亦流落忘失其半世人好营寺观写经造像以资福不知彼且不能自保安能有益于人兹非以字画传则亦化为飞尘无疑矣用此足为愚者之砭也此巻前所标题乃宋徽宗御书既入内府复落民间巻中有史徳珪处厚图书意是史相家旧物然竟无可考后又入宜兴呉氏呉氏有景春者名埜甞为泰和令罢归求予作族谱序用是为贽予喜而受之欲以示后人夫爱其书而不可不知其人因述大槩与予之所感者于后自开元至今八百余年其得失非一绍京徒以翰墨之善人犹念之不忘况道明徳立之君子固当百世师也观者可以鉴矣
　　题率更墨迹后
　　率更以正书得名险劲瘦硬自成一家评者谓得羲献之法自羊欣薄绍之已后无敌者晩年笔力益刚劲而意态精密今观此幅与正书得名险劲瘦硬自成一家评者无异岂其晚年书与太常少卿沈民望审定为率更书民望以书名当世所见前贤墨迹最多其言可信惜予老眊不能识辨因题识以与季子秱使知宝玩而谨藏之
　　题鲜于墨迹巻首
　　唐李太白所作蜀道难一篇元鲜于伯机书伯机名枢渔阳人官至太常寺典簿善行草书酒酣纵笔奇态横生赵文敏公极推重之此巻盖其醉笔气势骜放似欲与太白之作相雄髙不知公意以为如何然亦非庸常所及诚可宝爱予得之刑部主事姑苏邹顺因寄与季子秱读书之暇时一展玩亦足以发临池之髙兴也
　　题诸公词翰巻首
　　此巻翰墨皆当世名公所书皆当宝爱而李公之文王公周公之诗尤足宝爱盖序文典重有法可以垂世二诗之雄奇清俊可继古人而王公之草书尤豪放典则今无及者况李公二公已仙去再不可得矣岂非尤当宝爱乎故题此数语于首寄与秱収之前所寄回羣公翰墨及御书巻及予亲书手巻兄弟皆宜同宝之若妄与人非令子也
　　题萧氏族谱后
　　右万安学堂萧氏族谱其几世孙监察御史孟常所作也学堂去吾邑最近而萧氏为大家与吾邑之人多有连相往来孟常为其邑庠生时其师又吾乡先生彭叔介故予甞闻孟常之贤及其举进士官京师与予相处者五六年观孟常勤于事上信于交友不矫激不诡随于是而信其贤间甞出示吾友杨之宜所为其父处士君墓志铭言处士少时甞有志于学而多事不果为乃督孟常学以偿其志故孟常遂显于时予然后知孟常克有立者繄其父之贤也今年予与孟常皆以扈从留北京又出此谱示予支分派别粲然可攷衣冠之盛盖久而不废而其先家吉水之虎谿宋有讳璝者以工部尚书致仕徙居万安至俊可独能广家塾逆良先生以教族人子弟诗书礼乐之习蔚然有足嘉者予又知处士父子之贤皆其前人之流风余韵之所被及也又益知夫故家大族所以能久而不坠者非赀货之殷阜材力之雄髙可以致之其所以树立而维持之者有道也萧氏之世所以继承者如此宜其久而益盛也使其后世子孙益能勉于学以世其家则萧氏之福讵有涯哉孟常求予言故题于后而归之以告其后之人
　　题凰冈萧氏族谱后
　　凰冈萧氏族谱序一通今少傅杨先生为谕徳时为信立作也萧氏居凰冈世以积善着闻其先世之老长予不得而识之游学校时始识信立于朋辈中最号惇厚其言行必依于礼予敬之而信其先世之有善不诬矣其后予出官京师信立亦充贡入太学久之得经歴人谓萧氏素积善而未有显者宜信立之食其报未几而信立卒人又谓天道佑善而于信立其爽如此岂其说不可信邪予谓孔子曰积善之家必有余庆天道虽逺而难知然圣人之言则可信且所谓庆者岂必仕而后然邪子孙之福久而益盛非庆之长者乎后予以忧归过凰冈见其比屋而居者如鱼鳞皆萧氏子孙而其人皆恂恂然无傲惰之气乖争淩犯之俗于是知萧氏积善之庆固在于此岂问仕不仕哉信立为诸生年已过四十而未有子其心以为忧然予观其行而知其必有后也今信立有子三人皆能读父书而孟震遂被荐举出为当涂训导亦卑让肫肫有可喜者安知积善之报不于孟震见之哉孟震重杨先生之作既用冠其谱矣乃以其真迹表为轴持以诣予曰生将常寘之座上思自勉于善道以不忝其先世与少傅公之言先生幸有以教之于乎予何以教孟震哉先儒有言吉人为善惟日不足守是足以为贤子孙足以光前而裕后矣孟震其无怠哉故题其说而归之
　　题王以诚挽诗后
　　右王以诚挽诗一巻其子存性所辑録也王氏家世业儒而以诚独以法律进身始为捕盗吏而能捕斩剧贼三十六人以劳授本州千户所吏目方将益着其效于时而元运去矣遂弃官归居栗湖之上悠然有以自乐而终为乡人诬构以死此士大夫所以哀之而予亦深惜也嗟夫世之为吏者多矣有能尽心如吾以诚者乎以诚以一吏而能不茍于事而致其效如此当丧乱之际使以诚得乘一障而尽力于其职其功效岂不益可观哉乃终以闲退而死于诬罔岂非其不幸乎虽然君子病无闻于世而尤贵有传于后以诚既有以自见矣而不幸以死士大夫犹哀惜之而见于言又有子如存性汲汲以显白其亲为事其视他人之勃焉而兴忽焉而没泯然而无闻者其相去逺矣则以诚虽死奚憾哉存性求予言故题其后如此而归之
　　题刘氏所録制词后
　　右制词五通乡先生刘公崧子髙歴官所受祭文一通则太祖皇帝所自制以祭公者也公自洪武三年起家拜职方郎中六年九月陞北平按察副使至十年二月考绩来京师即命复任未几以忤权奸得罪上知其忠特免归故里及权奸伏诛即召公为礼部侍郎则十三年二月初一日也五月七日又以人神有变命致仕明年二月复起为国子司业不数日终于位上深悼之特遣内臣致祭十四年六月也公在位十余年而以徳行文学受知于上虽屡起屡仆而宠眷不衰观之诰勅祭文则公获乎上上之所以待遇公者其恩礼优厚光荣始终可知矣好贤重士之意汉唐之君不过也直先祖尚书公先叔祖御史公皆与公有斯文之契盖公之大父实王氏出故相好特深此巻则先考尚书公所録其称姻家生者以此録之年月不书疑洪武十七年盖先公为工部主事以先祖丧制居家书必在此时巻后有海桑陈先生跋语乃十八年正月书足可考证其称士鸿者公之子直时方幼穉不及识今六十四年直亦年七十矣公之孙举明经来京师未即用将归乃出此巻俾直识一言直念先世之好斯文之谊而于前人不能为役有不可已于言者故题其后归其笃于自修务趾美前人则乡党姻族尚亦有耀哉
　　跋章绘副使先贤遗墨
　　人道之大莫大于尊祖敬宗而婚姻之事尤人道之大者巻中李氏家祭集序江氏祖墓记皆拳拳于坟墓祭埽君子之不忘其先如此诚足以垂世励俗邓文原既有召命且欲为其女毕姻而后行岂非男女以时为大乎然且委曲不违乎礼婚姻岂可茍也哉此巻书翰凡七幅皆可宝爱其中乙巳春一幅遗戒子孙以修寺事有晦庵先生图书不知其所谓也学者于前贤遗墨有可观法者皆当宝之况有其名识者乎章氏子孙尚珍惜焉
　　题旧赠曾处士诗
　　泰和北门有处士曰曾君子亮平生非圣贤书不读非端人正士不交非嘉言善行未甞一出诸口予甞与之游及仕而归而处士仙逝久矣因忆昔年恍然如梦乃题旧作于画像之端言虽不多庶几似其为人诗曰要路豪门懒曵裾老怀仍与利名疎闲寻物外游仙箓细阅人间教子书累世衣冠存旧泽百年桑梓遂安居知君最爱东篱菊有酒无烦折简呼
　　书祖母李夫人遗事
　　呜呼我祖母李夫人之徳之在王氏者非独保养直兄弟使得祀其先虽祖宗亦赖之以克安于地下盖有罔极之恩焉此直之所以惓惓不忘也是用书之以告于后嗣我先祖竹亭公初娶陈夫人陈夫人卒而以夫人继我先妣欧阳夫人事之以孝敬恊徳一心以治其家故先祖及先考肇庆公皆不以家为累而得娯意于文章先祖卒之明年先妣夫人亦卒室无媵侍直兄弟皆幼所恃以生者我祖母李夫人焉耳李夫人亦笃念之如所生饮食饥饱衣服厚薄风雨寒暑起居出入防其过备其不及虑其危而图其安盖未甞顷刻忘于怀也逮五六嵗使从曾先生仲章读书甞以懒废业则咈然怒然泣下曰读书尔世业尔懒不学将甘为小人乎每宿戒先生俾清晨过家监督之入学爱之至期之逺唯恐其废也然心虽勤而无外患及先考丁外艰以起复违期谪安庆同姓之亲思夺其产业而我祖母夫人始有大患若不可容者初则诱以甘言欲迎养于家与其母同寝处夫人曰吾欲守吾弊庐抚吾幼孙尔虽能养吾不欲往也坚拒之乃免时族中有寡母被其诳惑窃取其券而尽鬻其产业卒流落以死其孙坐此遂饥寒不振然后人知吾祖母夫人之先见明决不可及也此计不行则窃卖吾髙祖同产弟故基又谓吾旌表园乃其同业诱致羣不逞剖裂贱售之令各具锹镢来治地有异言者击杀焉夫人骂而前曰吾为王氏老寡妇尔伯与兄在时尔不言有分地今乃与奴辈欲强夺之我死葬此必先击杀我则地可得我活地不可得也众闻言皆惊愕吐舌稍稍引而起去园得完九世祖葬中宁人皆谓吉地县豪彭氏父死谋葬处多出赀求售图富贵其子孙时先考在安庆直兄弟被讼系藩省狱其诸兄弟贪财贿议发中宁墓鬻之惟惮吾祖母夫人乃数言墓地不吉故诸房无兴者而谪戎伍乃三人今二孙被讼祸又不可测曷若卖之夫人执不可叱使去最后使愚戅者一人来曰众议已定尔无子孙何敢沮时直已有子防夫人抱在膝闻之大骂曰今四大房子孙同此祖宗三房欲卖任自为之独留吾一分吾子及孙若不归尚有此曾孙可为坟墓主必不效尔曹违天逆理也寘防于地援杖欲击之走乃止彭氏闻之亦大悟不敢复求售而中宁墓存至今盖是时王氏既衰矣波頽风靡之中独赖我祖母一人其心厚于仁其行当于义憸佞薄恶之徒无以施其巧以守我基业以保我兄弟以宁我祖宗之体魄得庇佑其子孙否则根本蹷拔枝叶殄瘁将沦丧澌尽岂复有今日哉是我祖母实有大造于王氏非寻常女徳之善可比也至于安贫守约艰难困苦未甞有怨尤凡剪制织絍亲戚邻里皆宗之其遗行之美不可以徧书独书其大者如此俾我子孙百世仰之而为女为妇者亦有所师法不陷于柔懦以堕其家易曰坤至柔而动也刚至静而徳方吾祖母有焉若泯没不传则直之罪大矣故刻石祠下庶永永不朽
　　跋金台送别巻后
　　右金台送别诗一巻予为序其首至徳遵诗止作者几人诗凡若干篇皆一时之杰也太宗皇帝稽古右文制作之盛自古罕比名其书曰永乐大典可见矣故天下能书如子源者皆与执笔其用人之盛亦可见矣书成皆命以官皆得効用又何其人才之多也此巻所书盖乡郡人皆修书而得官者其他列名者尤多文章翰墨皆足进身非茍得也子源贤孙直以明经取进士官翰林喜其祖由馆阁发身之官之日送者皆名贤足以为荣观防稡此巻求予识一言噫此前人先友记之义也子孙保之开巻烂然足以表前代交游之美文献足徴可考不诬故题而归之

　　抑庵文后集巻三十六
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻三十七　　　明　王直　撰赞
　　宣圣赞
　　天生斯民不能使之遂其生必有圣人者出以其道治而教之然后能安其身复其性而无失所者自尧舜禹汤文武周公既没而斯道不行纲沦法斁民生日入于乱至于周之末世极矣孔子生于其时缵承二帝三王之道而不得位以行之天盖使之明斯道以教万世也于是删诗定书赞周易修春秋明礼乐之本恢政化之源尧舜禹汤文武周公所以治教斯民者焕然大备后世帝王莫不取以为法今圣明在位笃信力行民生斯世复防至治之泽者以孔子之道也孔子之道尧舜禹汤文武周公之道也盖如天地之大日月之明四时之错行有不可以言语形容者故曰自生民以来未有盛于孔子也谨述赞曰于穆宣圣道徳尊崇万世之师万方之宗以立天心以建民极佑我皇明永永无斁
　　伊尹赞
　　懿哉元圣起于三聘伐夏救民以定殷命咸有一徳格于皇天自任之重万世称焉
　　傅说赞
　　帝赉良弼傅岩惟肖交修是期朝夕左右舟楫霖雨既罔不宜学于古训百世之师
　　太公赞
　　隠以待时显以致用扬于商郊仁者有勇敬胜则吉义胜则从煌煌丹书百世所宗
　　孔明赞
　　豪杰之才英伟之姿鱼水之合仁义之师汉业未成将星先坠二表犹存后世可嘅
　　程夫子赞
　　天佑斯文笃生先觉践履之真识见之卓正大髙明精严奥博以述往圣以开来学
　　朱文公赞
　　析理之精秉徳之粹发挥羣言以极其至斯道复明如日之升允矣君子展也大成
　　魁星赞
　　史记天官书曰北斗平旦建者魁魁枕参首第一星也又曰斗魁戴匡六星曰文昌宫盖主文章黼黻之事今儗其形容为此图者盖以星之精气为神而文章黼黻皆神主之宜有以耸具瞻也谨述赞曰繄魁星焕天文儗形容图厥真文章辅拂国所珍孰主张是在尔神调元赞化资皇仁
　　寿星赞
　　南极之精有赫其灵帝命是承畀锡长生臣拜稽首天子万寿四方攸宁与天同久
　　驺虞赞
　　驺虞圣世之瑞也盖圣人之仁浃洽于天下由亲亲而仁民以及于草木鸟兽莫不各遂其性然后驺虞之瑞应之此岂偶然哉图记所载曰驺虞猊首虎躯白质黑章其尾之长实参于身不戕生物以自饱不践生刍以自快仁爱之发本于天性故上能施仁而驺虞出焉此感彼应必以其类不偶然也永乐初驺虞见于钧州宣徳中又出于滁州之来安皆笼而献之阙下考其仪状察其性情盖与图记实相符契文祖宣考深仁厚泽由中以达外笃近而举逺四方万国洋溢周徧故天以是彰之也周之文王仁及庶物而开周家八百年之业当时见于咏歌驺虞之诗载之于经可考也然则今之形于赞咏而传之万世岂不宜哉赞曰古称瑞兽惟驺虞狻猊之首身于菟皎皎白质氷霜腴黒花粲若云敷有生诸物弗忍屠安行不践原上刍至性迥比百兽殊天意生此为祯符皇朝声教弥寰区列圣仁泽罔不孚小大逺迩皆欢娯感兹呈瑞来帝都麒麟鳯凰乃其徒祖宗丕阐万世谟神圣相继恢逺图宝歴永与天地俱
　　麒麟赞
　　麒麟仁兽也故四灵之中以麟为首其谓之仁兽者何也盖有角而不以抵有足而不以触虽饥而不食生物虽动而不践生草此其所以为仁且不羣居不旅游声音之发适中黄钟其为灵昭昭也必有圣人在位以至仁治天下深恩洋溢和气充周然后麒麟出焉盖天以类应之所以着行仁之验也是故黄帝之时麒麟育于囿周成康之世麒麟亦游于郊薮载之往牒信然不诬我太宗皇帝治天下一以仁为本而宣宗皇帝复以仁继之四方万国熈然安于惠化之中故麒麟再出于海外而以献于阙庭夫其自逺而至者以见圣仁无逺不达也猗欤盛哉睹兹休徴宜有赞咏谨作赞曰猗祥麟兽之珍维天赋性独以仁有生诸物慈爱均不抵不触安且驯竒文粲粲周满身音声和畅律吕匀我朝继出明圣君鸿恩沛泽育下民四方万国同阳春感格天地孚鬼神伟兹休徴聿来臻百兽不得相儗伦祯符瑞牒昭前闻皇图万世宝命新稽首赞咏播无垠
　　狮子赞
　　天地生物有刚柔强弱之不同者气使之然也西方金气刚劲故其所生率多沈鸷暴悍狮子得气之最劲者也其性质之彊毅气势之豪壮才力之剽捷爪牙之坚利皆非他物所能及肆意横行一日千里虽象兕之大熊罴虎豹之猛猝然遇之皆震慑摧伏磔裂搏噬一听其所为而莫之能遁信所谓雄勇不常者矣人安得而扰之哉惟圣人在位威徳足以服逺四方万国莫不顺从然后此物亦靡然自致我宣宗皇帝之御天下也蛮夷戎狄不间逺迩徳威所临无思不服于是西域以狮子来献拜舞起伏动合人意化其刚暴率为柔良此可见圣徳之大上格乎天下孚于物如此其至也昔唐太宗时康居献狮子虞世南赋之至今传焉是用作赞以扬盛美伟狮子兮百兽雄禀金气兮生西戎天骨诡杰兮莫与同星闪闪兮耀双瞳锯牙钩爪兮攒铦锋毫劲兮防茏毳柔兮防茸声雷吼兮足生风日千里兮无停踪拉食虎兕兮磔豹熊毛羣走匿兮避狞凶遭圣仁兮斯服从大明君兮御宸极万邦宁兮修厥职随贡篚兮来西域化强戾兮归至徳卫天门兮威有赫麒麟驺虞兮与接迹敞灵囿兮足安适太平万世兮绵宝厯述赞词兮示无斁
　　虎赞
　　宣徳年海外诸番国以其水土物来献庭实旅百而虎与焉望之其色正黒如凝碧如染黛又如云之蔽覆而润泽鲜好也在廷之臣皆谓前所未见上嘉其勤诚不之却命置之苑中不以异物为贵也然世之言虎者皆知黄质黒章而已安知南海之外而有虎哉北方之色岂非皇化自北而南之所致与亦不可不以为异也乃为之赞曰南海之墟实为下国有虎生焉匪赤匪白其色维何防之精自北而南降气流形如碧之凝如黛之积又若云油然斯羃圣心广大岂物之珍眷彼外夷是抚是驯置之苑中弭然驯服驺虞麒麟均眎同育嗟惟有众未知其奇何以考之玩此赞辞
　　马赞
　　古称地用莫如马而国君之富系焉盖乘舆之驾征伐之举以及于狩田传置皆马之力也其用岂不大哉故问国君之富则数马以对而他物不与马为国之所重可知矣是以有国家者虽受方国之贡未有不资畜牧以致其蕃者前代逺矣惟唐为最盛其始以三千匹牧于赤岸泽中终而至于七十万有奇而国益富强自是以后鲜或能及也国朝有天下土宇之广物产之富盖视唐犹盛马散畜民间自畿甸以达于西北凡唐监牧之处悉充牣其中生息之蕃过于唐十倍而东西南朔以马来献又相继不絶于是取其尤良者处之天廏以待上之所御龙颅鳯臆权奇倜傥之姿徳循而力强者不可胜计其次以充军国之用备礼仪通制命壮武威盖优优乎有余而饱刍粟伏皁枥者犹云合而雾散盖本于皇上之徳之诚有以致之此太平极盛之世也爰作赞曰马之生禀干刚资国家称富强圣朝牧圉収俊良畿甸西北连边疆房星下照开厥祥日滋月益纷低昻追风逐电淩云翔鸿恩四达雨露滂羁金络绎献玉堂天闲十二龙腾骧郊籍巡省驰康庄仪文充备煜有光武威得此不可当逺逐蜂虿驱犬羊西极若木东扶桑足迹所至俱伏降太平盛业起汉唐作诗赞咏传万方卫风鲁颂同流芳
　　钟馗赞
　　昔唐宗甞昼寝内殿梦小鬼窃玉笛戏殿中大怒欲召髙力士捕逐之俄有一大鬼衣緑袍皂帽腰笏趋而进执小鬼刳其目然后擘食焉问为谁对曰臣终南山士人也武徳中举进士不中羞归故乡触殿阶而死当时赐緑袍以葬由是感恩誓除虚耗以报国小鬼者虚耗也宗召呉道子使图其形道子髣髴若有见故所图与梦中所见酷相似后之绘者皆祖之此画馗以福禄夀来献者盖虚耗既尽而祥庆大来之验也为之赞曰终南之秀兮产此翁战文场兮气如虹时弗利兮道不通愤鬰以死兮发上冲凛威棱兮为鬼雄食虚耗兮攘奸凶时既清兮思効忠献福禄兮厐且洪寿绵绵兮等华嵩溥大庆兮周万邦国家太平兮祚无穷千秋万嵗兮神之功
　　吕洞宾赞
　　维洞中宾乃尘外人飞行太空孰测其真可死者身不死者神后百千年庶几其存
　　鐡拐赞
　　其身虽偏而神则全所混者人所存者天短策自支翺翔淩厉宜尔优游千二百嵗
　　钟离赞
　　早擅才雄克缵武功晚师清净遂探宗栖息崆峒出入方蓬八极神游莫知所终
　　韩湘赞
　　秀出儒门早证仙道顷刻开花巧夺司造蓝关雪拥秦岭云横超然独得翺翔玉京
　　蓝彩和赞
　　睟乎其容充乎其气淩摩九霄傲睨一世执板而歌以养天和风休云行其乐如何
　　张果老赞
　　列仙之臞貌泽神愉乘此白周流太虚紫府丹台玉简金书于焉逍遥与天为徒
　　曹国舅赞
　　耽嗜虚脱略声利采药海隅炼丹云际龙藏虎伏髓緑色赪南极东华允锡长生
　　徐神翁赞
　　东海之区神仙所居安期羡门与之为徒大药刀圭足以不死三岛十洲一日千里
　　观音赞
　　玅相端严清净絶尘具千手眼化百亿身如金莲花如宝月轮以其慈悲助我皇仁
　　达摩赞
　　殊相岩岩面壁孤坐岂惟忘世兼亦忘我不由文字得性之真只履西归允矣其神
　　三大士赞
　　维三大士体相自然出华严海升兠率天法性圆融愿力宏大俯接有情同归佛界
　　防昌侯孙公像赞
　　古之君子有盛徳懿行者则必铭之鼎彛图其像貌而美其形容以传之后世使有所瞻仰而起敬起慕此君子所以贵有后也防昌侯孙公盖所谓有盛徳懿行者宣徳中在戚里表然君子之望人莫不仰而敬之上甚重焉封推诚宣忠翊运武臣特进荣禄大夫柱国防昌伯公虽贵显而谦厚恭慎始终不渝只事六圣前后如一日景泰三年寿八十五而终追封防昌侯諡康靖公在位时子继宗等甞命写公像为待漏图俨然冠服之华翼然威仪之盛而不忘乎敬盖徳容之着也画既完而未有赞兹以属予予言岂足以述公之美哉然不可辞也乃作赞曰猗防昌公启庆自躬当太平之盛时继古人之髙风睟于面而气和形于身而貌恭肆羣僚美其谦而列圣悦其忠亲居戚里之尊位登天爵之崇虽富贵不能移乃徳谊之在中怅仙游之不还歴昆阆与方蓬维子孙之象贤受遐福于无穷
　　少保户部尚书黄公像赞
　　荣禄大夫少保户部尚书东莱黄公歴事五朝凡五十余年自簿领之卑至孤卿之尊忠君爱民之心始终未甞间诚所谓国之元老其徳行之懿政事之善勲绩之殊茂文章之淳雅见知于朝廷见重于士大夫至于逺方之人亦莫不尊且信者是宜为邦家之光寿考百年终享盛福而天不慭遗君子惜之其仪形风采之可见者犹足以使人起敬起慕况直忝知遇之旧哉乃作赞曰天佑圣君必遗之臣乔岳降神乃生伟人维公堂堂间世之杰有谋有为有劳有烈昔事太祖禆赞师干一言悟合遂佐冬官雍容在朝垂绅正笏敬恭将事罔有遗阙明明太宗实克用公公亦尽诚委致其躬南夷之平帝命公往抚循劳来皇徳用畅三圣相继宠任不渝既践列卿乃进三孤翼翼南京根本之地公职留务静重以治寅亮天地弼于一人夙夜允怀亶其良臣国家盛隆贤俊是赖山頽木萎君子所嘅遗像俨然具瞻在兹不亡者存后世之思
　　魏尚书行乐赞
　　防稽魏仲房先生予友也有明正之学有端厚之徳有奥雅之文有清慎之操有忠君之心有惠民之政其出而仕荷列圣之眷知以名闻于中外者盖数十年倦而求去者屡矣辄不许年【阙】十复请焉乃防恩得致仕去嚣然自适于山水之间其乐可胜言哉子命工绘为行乐图使人持来泰和属予赞予与公游旧矣今虽亦退归而聦明日耗筋力日微山川景物枯然憔悴无复可为乐矣若东山之游兰亭之集皆予之所羡慕而未能得者勉为作赞以托公之后他日倘得厠迹于其中庶几不为生客也赞曰维天生才国之桢兮伟兹魏公天寔生兮其气至和其神清兮礼乐诗书发粹精兮采采泮芹贤俊兴兮逢时而升辅圣明兮敬恭神只肃有恒兮骞于郎署贰厥卿兮教行政施百度贞兮不矫以亢中怦怦兮春官冢宰声实兮赞襄周旋靡不胜兮简任庶僚天与能兮日月不居鬂星星兮封章以闻感皇情兮越山青青越水澄兮公今归也孰为朋兮前贤风致有足徴兮怀古啸歌适性灵兮此邦之人仰仪型兮我亦祝公福禄增兮百二十龄扬令名兮
　　刑部尚书杨君像赞
　　此刑部尚书杨君彦谧像也君钱塘人器识之瓌竒才徳之俊茂功业之卓伟显闻于当世久矣予文岂足以尽形容之美然朋友之谊不可以无言乃作赞曰天佑圣朝笃生俊才伟兹杨君乘时偕来既愽以文亦究厥武乃陞贤科乃陟郎署维皇致治式辅以刑徳威惟畏徳明惟明奉而行之罔敢不服如春之温如秋之肃诗书礼乐鞭弭櫜鞬有猷有为厥功茂焉帝曰休哉我畴尔绩司冦之荣是谓殊锡颙颙卭卭锦衣绣裳大小具瞻邦家之光周之苏公克敬由狱以长王国以受遐福维君复然翼翼令仪徳音不违神其相之神其相之君则有子庆泽所钟维君是似
　　工部尚书王公像赞
　　此工部尚书兼大理卿王公原之也原之有文武才功名赫着于当世予与交好旧矣为作像赞且祝其寿云伟哉王公实名宗世有徳义秀所钟诗书礼乐靡不通文章炳蔚声沨沨歘然起乘御史骢苍松翠栢生雄风薇垣佐政陟愈崇棠隂遗爱继召公圣明天子驾飞龙眷乃文武恩遇隆蛮烟瘴雾开晦防九重诏下褒成功周家冬官虞司空髙爵厚禄谁可同为子克孝为臣忠夙夜匪懈甚严恭中堂悬像俨徳容神降之福厐且洪嵗周八百顔如童
　　工部尚书王公像赞
　　生圣明熈皥之朝钟秦雍清淑之气既谨礼而惇诗亦依仁而蹈义始沈潜于一经遂翺翔于半刺荐歴乎方伯之崇峻陟乎司空之位极人爵之尊荣沛天恩之沾被持敬慎以不渝抱忠信而无贰是以功业显于当时誉望隆于此世兹悬车以佚老得怡情而遂志予知其受福于天绵百嵗而犹未巳也
　　尚书胡公像赞
　　礼部尚书毘陵胡公遭遇圣明致位通显出入中外有劳有烈而上之宠眷日隆其清徳懿行不特士大夫尊礼之方外之士莫不皆然释道嵿者僧箓司右善世兼大功徳寺住持雨庵和尚之大弟子自出家受具荷公之徳久而益深今荐为建宁副都纲兼南禅寺住持自谓去公逺矣而心不能忘乃命绘公像将奉寘堂中而以其法旦暮祝夀焉请予为之赞予嘉其意为作赞曰允笃胡公有美在躬温温其仁肃肃其恭永乐之初太宗即位公侍左右式克献替巍巍仁皇宣庙继之政教休明公荷倚毗维今天子维公是使绥怀万邦柔逺能迩只事列圣垂五十年令闻令望公实有焉天之于人惟徳是比一徳弗愆五福斯备岂弟君子求福不回如丘如陵如江如淮猗与休哉
　　钱侍郎像赞
　　礼部侍郎吉水钱公呉越武肃王之后以文学徳行重当时而佐天子议礼制度考文之事式克敬慎以介夀祺此其像也为作赞曰吴越世家服书诗兮庆泽所钟毓此奇兮文行之华迈等夷兮仕于圣时礼乐司兮正其衣冠肃有仪兮雍容进趋步赤墀兮天威咫尺敢弗只兮端笏澄心俨若思兮云谁之从古夔夷兮惟直惟清日孜孜兮白发苍顔福履绥兮自天申之百嵗以为期兮
　　遗安先生赞
　　遗安先生者吉水周公仲徳也先生生富贵家而不溺其习读书励行有古君子之风其行于家以及于人者皆表然可慕也元季冦乱饿死者塞途先生母夫人谭氏发金以赈施而米不可得先生顺其志艰难转籴为粥以济之有不幸死者则具棺作冢以葬生死防赖焉方是时先生之父南康知事君弃官归隠一旦冦迫其庐家人悉携赀以窜而南康君病不能行先生曰鼠辈利财耳不得将为害乃独留赀侍汤药而设馔出金以待焉冦至相感动曰公真孝子也卒受馔辞金以去国朝洪武初覈民田先生髙祖吉安路総管豫章公甞买田万三千石収利以助防年至是无所主有司悉以归先生先生曰吾祖以济贫人今吾乃利之不义悉书券以授佃者而不取直曰不可有愧吾先公南康君没葬永丰迁莺乡路逺不能禁樵采先生乃削木为书以告其地之人言词切至人皆感其诚不忍犯乡人有擅发其所寄谷以自给者而以妻之簪珥与其母所备棺偿焉先生曰若是则害夫妇之意而伤孝子之心矣竟不问里有兄弟争财讼久不决先生为至其家譬解其娣姒而开谕其弟昆举家感泣争遂定其事先尽孝事寡姊尽敬嫁族女孤甥使有归与资给故人之孤女使既见逐而复为夫妇如是者六七人言温气和未甞有疾词厉色人无少长愚良训接之皆有恩意然居家则甚严重内外之分秩如也性嗜书所藏千余巻皆手自防勘尤谨于丧礼故其著述有慎终要録有葬书演义悉本先贤之说不惑于世俗常见甞慕厐徳公之为人名其堂曰遗安学者称为遗安先生年七十九而卒其圹记盖其所自作者予从先生之孙忱闻先生徳行之槩如此而景慕焉乃序述而为赞曰维天生人维善用章匪章于人曰天之常于惟先生令徳寿岂笃于其亲以及逺迩丧乱民饥慈惠赈施生哺死藏有顺无违冦来纷纭侍疾弗去不忮不求维亲之故原田畮畮以赒困穷一朝俾之惠于先公松楸在山稔此戕贼化为敬恭积诚斯格有孑嫠孤我则归之有防于墙我复其迷孝以祀先仁以广逮处家则严申秩外内著书修文取是舍非不矫以抗不诡而随忠厚之言和平之气布帛之温谷菽之味雍容里闾髙冠正裳君子所亲小人所望或游于山或临于水既享其安以遗孙子孙子既贤食公之遗我怀不忘述此赞辞
　　周侍郎像赞
　　此吾友工部侍郎周公恂如也受四朝恩遇之隆跻三品职任之大文章足以宣皇猷訏谟足以熈帝载既优优其才行亦凛凛其风槩幸遭逢以展其中何从容而久于外求之古人盖李赞皇之辈而予朝夕有待也
　　杨侍郎祖父像赞
　　生缨冕之家逢太平之治既悦礼而敦诗亦依仁而游义其事先也孝而诚其待物也谦而惠表然者丰伟之姿温然者淳和之气山水足以畅其怀子孙足以成其志荷九重锡命之荣膺三品亚卿之贵岂非所谓徳音是茂保艾尔后之君子欤
　　杨侍郎祖母像赞
　　温柔静嘉女徳之华有仪有容宜室宜家象服煌煌三品之贵庆泽所钟永利后嗣
　　杨侍郎父像赞
　　浩乎其气之充也伟乎其貌之丰也温温乎其和肃肃乎其恭也圣贤以为师学者之所宗也义以制外仁存诸中也胡不百年未极显荣也然天之佑之不必及其躬也有子克贤爵位崇也三品之封恩命式隆也遗像在堂望之颙颙也仪于后人百世曷有穷也
　　余侍讲像赞
　　此吾友翰林侍讲余先生正安也确乎其志之端绰乎其量之寛优优乎学之博表表乎行之完遭圣代之文明袭先世之衣冠驰英声于玉堂接髙步于金銮曾嵗月之几何乃睠怀乎故山抚门前之松菊长阶下之芝兰忽乘云以迅征锵鸣佩其陪鼎湖之飞龙怅何时而来还人犹仰夫列宿之光芒常照耀于匡庐之上彭蠡之间盖可望而不可攀也
　　陈宜人像赞【曽学士配浙江按察使蒙简母】
　　徳性之纯徳容之温生于华阀归于庆门仁厚以逮下孝敬以事尊步玉登金见相夫之效含香冠豸彰教子之勤宜荣享其天禄而显受于君恩古所谓令妻贤母之载于文字者兹可以仪后来而绍前闻也
　　前刑部主事伯时遗像赞
　　以经术发身以材敏从政莅司马既诵其能赞冬官亦美其称伟成绩之可观何仙游之不还俨遗像之在位凛松栢之傲寒
　　彭御史像赞
　　防世泽之长承家学之懿温然忠厚之心凛然刚毅之气其立朝也正而不阿其按外也端而益厉故君子有所恃而小人有所畏其树立如此宜福禄之兼备也
　　彭御史百链遗像赞
　　伟兹彭君生逢盛世为贤进士为名御史今虽已矣不忘者存犹幸有子以嗣其芬续诗礼之传衍月池之绪勗尔后人以永终誉
　　陈穟佥事赞
　　惟兹陈公学博才良逢时而升与道翺翔金马玉堂职亲地禁礼乐文章天子所任帝欲养贤以隆太平政教付公以观厥成多士彬彬闻风丕变人既乐从公亦忘倦湖山之区公来于于公往不来人用叹吁我昔与公交好甚笃出入相从匪昏伊旭嗟今老矣再见何时有伟令仪悠悠我思
　　王宗睿赞
　　金谿之南明谷里中有静学隠君子诗书承家济厥美此心恬然若止水圣明霈泽敷逺迩肆乃优游乐于此深衣幅巾俨容止髙风洒落絶尘滓挥弦染翰据棐几兴入苍茫出奇伟隂阳变化有至理启蔽导愚示仪轨徳之在人众所喜贤嗣登朝侍黼扆宜寿百年介蕃祉神游汗漫讵云死遗像在堂耸瞻视我为作赞垂无已
　　善学兄像赞
　　道徳洽闻者为之祖材艺疏达者为之父既谙通乎微理遂膺荐而髙举长松流水之间长吟雅咏之所君子皆以为宜盖名昭而惠溥何仙游之不返耿千秋兮万古呜呼此直之所以怛然而凄楚也
　　欧阳观澜翁像赞
　　其行也方而淳其言也确而文薫然可挹者气之和睟然可即者色之温盖宗族称其孝而邑里推其仁不茍取以伤义不诡随以害真遭遇乎圣明之世熈洽之朝乃优游乎长林之下大江之滨示仪型于后辈绍典则于前闻宜子孙之多贤而福祉之毕臻我思其人岂非古之所谓天民者耶
　　黄澄济像赞
　　黄君澄济弋阳人有通敏之才有雄赡之文有刚毅之气有明正之学遭遇盛时取进士为名御史陞长外台赫然有声于当时矣而又以文章师后辈士大夫重之与予皆江西人以此像属予言而作赞曰黄氏世逺庆乃绵惟君力学其志坚既而约尤精专仁义为本诚为先不徇俗以矜髙不枉已以效妍掇科目而身荣陟宪台而誉传斯无往而不可听天道之自然世之君子观其自号如此则可以信其贤矣
　　龙仁安遗像赞
　　承阀阅之华服诗礼之懿当太平之盛世乐恬退以肆志宗族既称其仁乡党亦推其义惟济美于前人故钟庆于贤嗣虽未及三釜之荣终得防六品之贵降玺书于霄汉炯光辉于封隧瞻遗像之俨然足以观其徳之所至也
　　尹子源像赞
　　此予友尹君子源也予甞为教其子琏因与君相好死生契濶逾四十年今孙直为翰林编修持以属予赞为作赞曰其才则闿敏而有为其智则明达而能辩不汲汲于近名乃孜孜于为善遂翺翔于天衢承世泽之充衍共谒承明之庐同朝紫宸之殿盖善处而相欢亦交修而防倦是以君子称其贤而众人皆称羡何仙游之不返嗟寒暑之屡变维令孙之济美实明时之俊彦登金门而步玉堂钟余庆而可见俨遗像之在堂念昔日之闲燕抒吾情于赞辞于以示故意之犹恋恋也
　　郭公绪像赞
　　表乎其仪之着于外也确乎其实之存诸中也忞忞其慎而勉勉其恭也是以防恩遇而致显荣也持法平而誉绩隆也我思古人司冦苏公也惟企而同之则百福来崇也
　　龙中书庭侍赞
　　堂堂乎祠部之英楚楚乎鳯池之俊炯氷玉之明洁蔚桥梓之芳润其居上也肃而和其侍侧也恭而顺蔼龙门敦厚之风绍孔庭诗礼之训由是沐圣仁际昌运俨充贡以先登勇掇科而继进遂皆列于朝着亦同怀于忠荩已致夫位望之华声誉之振尚不变其处心之端持已之慎宜神明之相之萃遐福于其躬流庆泽于其也
　　子珩姊夫像赞
　　杨氏之隆由汉五公君能不忘前人之风君之用心岂曰为已矻矻勤劳干蛊而已翺翔诸藩来往二京有伟令才克骏厥声夀不百年其福未艾忆与君别五十余载遗像在堂君归何时君往不来悠悠我思
　　文贡姊像赞
　　幽闲静贞女徳之良孝顺勤俭妇道之光生于琅瑘之王归于闗西之杨谨礼义而不愆聮姻戚而允臧虽子少而孙多喜源逺而流长瞻遗像之在兹俨仪范之未亡
　　杨子珹兄弟行乐图赞
　　承清白之传敦友悌之风盖同气为至亲故同徳而相从诗礼足以绍其家和裕足以亢其宗当太平之闲暇得朝夕以从容翫青山与緑水抚雪竹与霜松将三夀以作朋蹑昆阆而升方蓬予安得厠迹于其间游汗漫而无穷
　　梅岩居士遗像赞
　　此泰和吴汝霖先生也表其室曰梅岩称其号曰居士生于文献之邦长于太平之世所业者诗书所服者仁义夫既负絶俗之姿而亦谙和鼎之味当圣神之御极宜贤俊之得志何升进之迟而退休之易君子知其有为已之心达士知其有出尘之意从容于名教之乐歌咏乎雍熈之治兹一往而不复洒知己之涕泗吾闻天佑善人不在其身必在其后嗣则先生之福庆之及其子孙将绵绵延延愈久而不替也
　　刘文复像赞
　　文复予故人居县东平易坊虽在防市而恬于势利独好从贤士大夫游其存心忠厚言行必谨于礼义闻人有善则取以自资人或有未善则婉词微讽必欲使归于善故旧亲戚有忧患必赴救汲汲然恐弗及务得免乃已君子又谓其厚于仁少师杨公侍读梁公与予辈家食时皆与文复善及官京师而文复长子选为邑庠生以能书徴入馆阁与修永乐大典文复甞一来视之而平生交游亦多在因得复相与款洽其情好加焉及文复南归予辈亦往来两京间不能复相聚如前时每念文复未甞不怅然兴叹也抑孰知文复遂为千古之别哉往年予以忧归痛文复之亡而哭之顾视乡闾求如文复者不可得心益为之哀欲托之文字以传而未暇呜呼文复其可使泯泯无闻于后邪今其季子达自南京来以此像求予赞乃为述其大槩而系以辞性淑兮情真言确兮行惇薰乎其气之和粹乎其色之温盖于物也无竞而于人也有恩履忠信而厌鄙薄安静处而絶嚣烦故君子谓为一乡之善士每叹惜而弗谖观遗像以述赞庶千载兮长存
　　陈公复像赞
　　此吾姻家陈公复先生也承簪缨之世惇孝弟之行居则循理之常行必由道之正不徇利与近名乃乐天而知命经史足以备讲论山水足以供吟咏盖亲戚之所笃爱乡里之所深敬宜享福于百年而衍子孙之鸿庆也
　　郭祖仪像赞
　　此郭祖仪先生像也居文献之邦逢尧舜之治诗书礼乐以继乎前修孝友忠信以裕乎后嗣不矫矫以取名不汲汲以营利青山緑水足以肆髙踪芳草闲云足以谐逺志有澹台之雅怀有靖节之幽趣是宜正衣冠尊瞻视以垂像于来世也
　　李伯昻遗像赞
　　其始也防富贵之资其后也得静退之宜肆幽情于山水求至味于书诗既探古以为仪亦开塾而为师览黄花之独秀畅素怀以自怡爰抗志以髙蹈儵神化其何之非年夀之不延循天命其奚疑伟二子之并美宰百里而同时虽禄养之弗待谅显扬之在兹
　　敇书赞
　　皇明有天下将百年其治道一以仁义为本盖必使斯民皆足于衣食而兴于礼义是以天下熈然大安圣天子綂临万邦尤笃于是道民既安矣犹虑或有水旱之变诏有司预积谷以振民富室有愿发廪佐官者皆勿拒江隂徐景南孝友于家厚于其乡之人观上之徳而兴起焉出谷二千石以归有司其弟景州亦如之郡太守以闻天子嘉其义遣使特敕旌之为义民劳以羊酒复其家景南既受敕珍袭而宝藏之俾后世子孙以为荣而思所以继既而谢恩来京师因翰林修撰张益士谦诣直告曰景南为此盖推其余以周人之乏岂敢自谓明于义哉而朝廷宠褒之如此诚非常之幸也惟古之人防上恩徳固有赞颂以传诸逺者景南未之及也敢以为请直谓人之徳莫大于仁义惟有其实然后有其名名者实之表也今天子笃意养民惟恐一夫不得其所于是有豫备之令所谓如天之仁也景南只顺徳意出其所积以佐官此天下之义举也上有行仁之君故下有好义之民旌褒之恩出于上赞咏之诚见于下不亦交尽其道哉为作赞曰惟圣天子惠养下民豫为之思肫肫其仁惟此令人克笃于义爰发其储以充厥惠云章煌煌寔降自天载驰载驱其来翩翩义问孔昭滂泽斯溥既有防酒亦有肥羜勾呉之乡为龙为光山川增辉草木效祥仁覆于上义流于下休哉斯民靡不受嘏尧徳巍巍汤敬日跻惟皇兼之何有旱菑川只山君各谨尔职防此玺书传之无极
　　敕书赞
　　圣天子笃意养民虑水旱之不常也诏有司积谷以备赈贷富民有能发廪为助者具以闻江隂徐景州与兄景南各出谷二千石以佐官郡长贰言于朝上嘉之遣勅旌之为义民劳以羊酒而给复焉景州既拜赐喜曰是敕也岂特以见奎壁之文之美哉盖上之徳泽实寓焉其何敢防即珍袭而宝藏之将以遗后之人使不忘所以报及谢恩来北京而请直为之赞直闻隋开皇间闗中饥当时非无蓄积也而文帝不许赈贷躬率饥民就食于洛阳夫国之有廪庾所以为民也视其饥而不肯发使之流离道路甚矣哉不仁也至其末年积谷可支五十年炀帝恃其富强卒以贾祸此厚于已而薄于民之騐也今天下未有甚饥也而圣心惓惓为先事之虑必欲使斯民无一不得其所者至仁所感天下好义之士宜其作而应矣传曰尧舜帅天下以仁而民从之书曰民防常怀怀于有仁我国家亿万年太平之福固在此也直为之赞以美上之仁而必述景州兄弟之义以见其感化于上如此非偶然也赞曰维皇圣神抚羣黎惠政敷洽防不宜诏令积谷防嵗饥上以仁感下应之伟兹兄弟亦已奇大发廪实佐有司穷民不复忧颠危封章入奏玉色怡恩泽滂沛雨露施玺书锡号超等夷龙章鳯彩光陆离义声燀赫纷四驰大哉圣徳何巍巍乾坤覆载日月垂珍藏什袭敬奉持子孙思继永弗隳国家太平民物滋仓庾充溢如京坁普天率上歌雍熈老臣稽首述赞辞传之百世无穷期
　　味菜轩画芦菔赞
　　予家居时有园可十畆皆种菜茹而芦菔居多冬寒之时日取给与薯蓣皆切方寸许襍葱菜而煑之和以盐豉家人无少长食之皆欣然虽八珍之味不过也予甞自谓饮食无精粗惟适意为美芦菔予所甚适也及来京师犹嗜之然又以为此特予贫者之所好耳若公卿大夫与其家之子弟皆饱于刍豢将块视之无有能好者矣久之客有为予言味菜轩者以所蓄芦菔图示予盖少师吏部尚书蹇公之子芸之所好也予爱之芸生长富贵之中而志尚乃与予同如此又日以读书为事盖公之徳有以化之也汪信民甞言人常咬得菜根则百事可做予信嗜之而才不适于用然亦将老矣唯当食此终其身若芸之英年美质诚能勉之饱于仁义而不愿乎膏粱之味则他日措诸事业何可及哉故为芦菔赞以致意云翠为叶玉为体甘露为浆脆而美宜吾腹利吾齿勤而食之可不死俭以养徳积诸已万事纷纭皆可理何必鲜肥事豪侈于乎勉之乃君子
　　梅雪赞
　　吏部侍郎洪君宗器七世祖佥判府君性好梅环所居青溪上皆种之腊雪之际梅花盛开府君婆娑爱赏盖与之比徳焉因名其居曰梅雪今侍郎同其好袭其名清白之操芳洁之闻岂独无愧于乃祖哉盖表然当世之望也故予取屈子颂橘之义而为之赞云懿兹嘉树生南服兮偃蹇离奇贞且特兮嵗聿云暮霰雪积兮羣卉摧仆气萧索兮维此灵秀莫之能戹兮阳和内奋独先得兮华彩交映粲开拆兮珠蕤玉英炯一色兮青溪泠泠环千百兮馨香秾郁众所即兮君子之好自畴昔兮怀芳履洁亶同徳兮奕世婵嫣喜承式兮违氛离垢皎清白兮壹志爱玩靡厌斁兮纷纭流俗终不可惑兮骈实累累和鼎食兮扬芬袭美何有极兮
　　具庆图赞
　　具庆图为像四上海县教谕致仕尹先生与其配曾氏孺人其子南雄府学训导复道澂江府同知自道也先生故泰和儒家有纯质之徳有刚直之行有明正之学自为乡先生以至为教官歴典两县学其善之及人多矣而曾氏亦泰和故家世积忠厚故孺人生有淑徳妇道母仪为九族师法故皆以八十之年而享康宁之福虽鬂发皤然而视听不衰复道兄弟又皆以经术奋身享有爵位其禄俸之余足以养口体娯心志怡然至乐萃于一堂此岂人力也哉天相之也孟子谓君子有三乐而以父母俱存兄弟无故为首说者谓系于天有不可必得盖世之为子者莫不以夀考祝其亲而父母亦皆以贤愿其子然不能兼备者多矣其幸有兼之者不能皆贵且富也今尹氏之福如此岂无自哉诗曰乐只君子遐不眉夀又曰乐只君子保艾尔后盖惟徳行之可嘉故能受福于天以安其身而昌其子孙故予以为尹氏之福天相之也自道之佐澂江归拜其亲乡人荣之乃命画史萧于乔作此图其容貌意态盖无不似者画既完自道求予赞予名之曰具庆之图而为赞曰维天惠民不私于人茍有令徳福集其身惟公醇质好是正直不激不阿归于有极布帛之言松栢之姿仁义是行不顾其私以学殖身以文取宠训成厥家亦励于众孰饥予哺孰危予安保有穷孽蔚为衣冠畮畮原田弥弥流水无有旱灾繄公之惠爰及孺人嫓徳象贤并受其福实降自天有伟二子善述善继或佐郡侯或领教事威仪孔时雍容燕休敬恭婉愉甘防具脩福善祸淫亶天之道白发苍顔使公夀考使公夀考纯嘏不渝画像在堂可敦薄夫
　　夀星图赞
　　洪范之叙五福其一曰夀夀居乎福之先者盖有夀然后能享诸福也是以人子之敬爱其亲则必以夀祝之夫既得其夀矣斯能遂其养以安其身乐其心此人子之至情而亦莫有加焉者也然夀系乎天不可以幸致也必善足以感天而后天应焉此感彼应若有黙司其事于冥冥之中不偶然也甞读晋书天文志狼北地有大星曰南极老人见则天下太平主夀昌此所谓夀星也今天地清宁夀星恒见皇上受福弥亿万年用敷锡厥庶民而天下实防其泽于斯之时为人子者得奉其亲于夀域之中岂非莫大之幸哉吾邑孙裕为湖广河泊官以考绩来京师谒予言曰裕之去乡逺矣老母在堂不克以就养日夕思之不少忘今夀及七十明年正月初五日则其生之日也裕縻于职务不得躬奉觞上夀将遣吾妻率诸子归而以是日称庆焉夀星图一幅所以致裕祝颂之意愿先生赞一言使诸子歌以为夀则吾亲当亦喜无量请勿辞予观兹图盖道家所谓神仙者流岂老人星降精流气而为此以黙司其事者欤予闻裕之母徳善仪于一家而裕又惓惓致孝焉福夀之应其可量也哉为作赞曰明明南极老人星辉映六合呈祥祯圣皇万嵗天下平人生皆得夀且宁慈母在堂亦有荣华筵庆诞罗甘馨拜舞祝颂亲爱并但愿福禄如川增神君来鉴赫厥灵锡以遐算超百龄年年齐进流霞觥
　　寿星赞
　　寿星者南极老人星也见则天下理安人多夀考秦汉之世因其以老人名于是状其形容而祠祀之以祈福夀后之人于其所敬爱者往往图其像貌而用之庆夀之日以祝其长生此不可以常情视也予内弟陈公梅芳今年既七十予子秬其甥也在京师得织成夀星一幅欲用以为夀而致其颂祷之意请予作赞赞曰南极之精赫赫厥灵帝命是承俾锡长生梅之为性凌寒乃盛宜夀百年以笃其庆
　　夀星赞
　　史纪天官书狼北地有大星曰南极老人此星见主夀昌天下治平不偶然也是以人子为亲夀则取其名肖其像以致形容颂祷之意盖至情之不能已也吾邑欧阳氏故名家其前辈多君子长者今广涧处士尤惇徳乐义为乡邑之望其子熈为刑部主事有贤名处士既享其禄养而褒封之命又及焉皆积善之应也处士今五十嵗六月二日其生之日也熈求画者绘南极老人像而求予题使人持归以致颂祷焉予与欧阳氏世有连于处士谊不薄为作赞曰惟老人星南极之精濯濯厥灵俾锡长生于粲于天照临下土帝徳滂流厥施斯溥芒芒九垓永歌康哉夀域宏开福庆大来尔惟懋修克谨于度百嵗其昌式安且固
　　何愽士像赞
　　心庄而体舒气和而行方究经传之精微循圣哲之典常当天朝之熈皥登云路而颉颃遂典教于外郡荐进陟于上庠肃肃乎其仪型沨沨乎其文章盖诚多士之所起敬岂但六馆之所仰望宜福禄之来同将百嵗而弥昌也
　　刘先生像赞
　　圣经贤传穷深幽教人不倦功业优太学愽士非常流唐有韩愈汉施讐先生继之践厥猷羣儒仰徳心日休荐剡上达拔其尤御史守令足与俦闻言不语皆掉头循旧资给乃可留众人喜进已独不此风须向古人求常闻静者夀之由如松如栢如山丘千二百嵗吾与侔刘愽士先生既满考来朝祭酒荐其有治才可任守令御史先生不乐曰吾老矣得循例用足矣且守儒业实不愿他徙于是言于上循旧以为翰林检讨掌愽士事先生喜甚将行出画像求赞辞予记数年前曾为作赞乃损益数语而题其上意亦足矣不在多也
　　江西胡防政像赞
　　绍诗礼之训而克尽其宜行政教之典而益谨所施浩然絶俗者刚毅之气表然驭下者正大之辞仰明圣之在上惟俊哲之是资古人甞言徳者福之基而升上必由卑徳之进而不止则福之来亦如川之方至而无已也
　　呉祭酒赞
　　此祭酒呉君与俭像也与俭以文学才行师表当世作此像以示后予同郡人托交好故为作赞有严辟雍儒教之宗以育俊才以兴治功简贤为师天子有命而君实来斯文之庆君之所学贤传圣经愽究羣言隆隆其声规圆矩方凖平绳直四方具瞻惟君是式颙颙昻昻仪观在堂深衣幅巾与道翺翔徳以时升业以久大聿观厥成以熈帝载
　　张坦妻王氏赞
　　此吾王氏之淑女为张氏之贤配以孝敬事乎上以勤俭治乎内遭黔娄之贫而无忧服孟光之劳而防憝期终老以谐合何早寡以悲嘅持皎日之节操比严寒之松桧其不二者礼之文其从一者易之诲肆闺阃有视效而子孙防保艾当圣明之隆教化表徳善以厉风槩吾将见旌褒之在门而沐天恩之滂沛也
　　袁宗范像赞
　　承故家诗礼之传遇圣朝文明之世得六馆之士以为友受百里之邑以为治盖君上付托之也深而生民仰赖之也至劳来安定足以展其才休养生息足以行其志贵怀芬而履洁必服仁而蹈义继汉史之循良法周诗之岂弟则髙官厚禄令名遐夀之萃于其身将愈隆而无替也
　　郭彦常像赞
　　践孝友之实而克尽其宜蕴政事之才而不及乎施浩然絶俗者豪迈之气确乎持正者达之辞蔼一世而孤鶱掩余子而过之然所立也人可得而见其未发也人莫得而窥盖含章以自居亦和光而用怡噫岂古之所谓依隠傲放而不可羁者邪
　　吴仲经赞
　　肃乎其仪温乎其气礼乐以华其躬诗书以励其志忘情簪绂之荣养髙泉石之美霁月光风豁襟怀于芳景贞松劲栢挺节操于寒嵗惠泽被于里闾谋猷贻于孙子惟其徳善之修老而弥笃则其福祉之绥益悠久而无已也
　　戴文进像赞
　　薰乎其气之和渊乎其神之清浑然者外之同确然者内之贞悦诗书以求道洒翰墨以怡情始消摇于乡园终遨游于帝京登金门与玉除交名公与列卿皎素服其不缁郁鬂其未星既嚣嚣而有得亦坦坦而无营盖从容于物之外岂尘俗之能婴斯人也殆将陟崆峒过蓬瀛招安期访广成服千嵗之灵药而翺翔于太清也邪
　　刘教谕画像赞
　　承诗礼之传得山水之乐思有光于前人奋不悖于先觉穷遗经乎千载矫荐书之一鹗故健翼以迅征将乘风而上寥廓当圣治之文明遂典教于儒学盖以方壮之年而受作人之托肃青青之衿佩谨明明之矩矱乘余暇以游遨寓幽情于琴鹤意态澹而闲和容色泽以优渥惟君子于斯须皆不遗于礼乐以治心而修身则教立而功愽兹公卿之崇重多庠序之峻擢宜只慎而不怠庶名位之超卓季显予泰和故家为卢溪教谕以外艰起复来京师持此像求予言予不得辞乃为之赞而以逺大勉之
　　曾用励像赞
　　生忠厚之家闻诗礼之懿其才足展乎谋猷其行亦敦乎孝弟于于然文献之邦熈熈然太平之世既名位之莫加乃闲旷以自遂不翕翕以为同不矫矫以为异寛惠者及物之仁谦和者处人之智予甞与之从容今则逺而莫致尚冀其福夀之隆庶优游于百嵗也
　　萧氏三世小像赞
　　吾乡萧公北以写真游京师持其曽祖祖父三世小像求赞乃为作歌吾乡萧氏工写神此图此貎皆逼真阿翁前行顾其子后有贤孙宛相似大江之南风景殊百年柱石仍安居眼前见者已三世逺近流传称絶艺太平文物盛两京衣冠所萃皆豪英玉堂金马麟鳯匹犀甲宝刀熊虎质江湖浩荡鸥鸟邻山林深杳麋鹿亲援毫防染出真态能使千人万人爱积善由来开庆源云仍绍续久愈蕃只今公北又继武能事不忘先父祖我为作歌扬世芬期尔精艺超其羣他年若画淩烟阁要使声名继古人
　　陈宜人像赞
　　此吾妻陈宜人也服孟光之劳而不怨视买臣之贫而不怒既自处以俭勤亦不愆于礼度遭圣朝之盛明锡褒封之恩数俨象服其光华乐燕安于迟暮繄天道之不诬必始约而终裕愿偕老于百年而享子孙之福祚也时吾年四十八宜人年五十矣
　　陈夫人像赞
　　此吾妻陈夫人也当退朝之时适燕居之际俨余敬之不忘斯令仪之未替所习者柔恭所谨者礼义为伉俪六十四年阅春秋八十一嵗虽恩封极品之荣犹躬理至微之事孝顺勤约老而尚然衣服饮食俭而有制故吾得以安其贫而君亦得以伸其志兹复遇生朝屇夀祺诸福来集防不宜更百二十我同之使女妇孙曽得有所观法而世继其美也
　　稼轩像赞
　　此吾兄行敏先生之像也质厚而气充心旷而神融践孝友之实着廉让之风早遨游于万里之涂晩消摇于一畆之宫盖履正而养恬不茍异而妄同是以鄙夫惮其严而君子髙其踪在上者赖扬光而益明在下者冀流祉而垂洪宜神明之相之而享福夀于无穷也
　　自赞小像
　　其才学则迂疎其志行亦狂简幸逢时以効愚每揣揣于自反然僚友谓之强而主上谓之板愧变通之未能徒为达士之所莞也
　　强者矫亢不阿之名板者愚执不通之谓盖气质蔽锢之已深而学问变化之未至若谬比于憸邪则难合乎公议虽内省之无愧然岂敢忘敬畏也哉
　　梁叔脩赞
　　此南海教谕梁叔脩也郁乎其文充乎其仪仁义之道力于行诗书之训笃于思当皇明太平之盛承祖宗庆泽之遗君子则乐与为友学者则喜于得师既讲论以相资亦逍遥以自怡夫在物者盖无适而非快其于心也亦何往而不宜惟敬慎其有常将福禄兮日滋
　　姚与成父子像赞
　　此吾邑姚氏父子像也父为隠君子子为名进士当太平之盛时乃声华之继起一则显于朝廷而宠眷之隆一则重于乡邦而敬仰之至炯然氷玉之同清郁然桥梓之并美呜呼今皆不可作矣徒使人瞻其遗像而嘅慕无已也
　　祭胡祭酒先生文
　　公以奥愽之学雅赡之文在洪武中名已着闻歴任政教入官禁苑纶閤之严公预其选帝心简在遂迁司成蔚为儒宗四方所称永乐大典包括无外髙庙信史传之万代谁其总裁皇以命公从容纪述以成厥功巍巍仁皇念公盖久公以疾闻恩眷弥厚宾客之陞归老于家贲以玺书韡晔其华公身虽退公誉益显北斗以南似者盖鲜惟士奇辈托好实深道义之言有契于心山川邈悠怅此乖阙孰谓于今千古之别敭歴五朝夀八十年始终哀荣公奚憾焉白马素车不克临送致奠陈词侑以一恸
　　祭杨少保文
　　惟公奥愽之学瑰伟之文徳性之良词气之温天之所生以为世用人则谓何祥麟威鳯永乐之初公已在朝翰苑春坊于焉逍遥文之升公居第一简在帝心从容宥密巍巍宣皇今上继之纶閤经筵亦公具宜以康帝载以熈圣学夙夜敬恭宠命优渥只事列圣迨五十年元老大臣莫之敢先天弗慭遗遽以讣告九重叹嗟士林伤悼顾惟我辈辱爱为深今不可见感切于心生荣死哀公则多祉我怀曷伸荐此牲醴
　　祭外兄严敬仲文
　　惟公之生自我姑氏肆我与公内外兄弟始于童丱爰及成人情好绸缪实惟懿亲家难相仍其艰其棘劬力以营乃克滋殖禄冈之阳公所徜徉有田有庐仓廪牛羊何以济人曰医之道凡诸请求无不大效读书名堂以教子孙宾客往来桂俎兰樽遭遇圣时遂享其乐跂予望之山川辽邈犹冀暮年杖屦追随伤哉兰塘而公继之讣音来闻痛弗临榇老涙无多为公而尽人生若寄视死如归六十八年于古亦稀心之所悲不忘畴昔缄词千里侑此饮食
　　祭钱侍郎文
　　于惟先生阀阅之胄遭遇宋兴大振厥后子孙相承诗书授受徳业之华式克毖懋公于经史夙夜深究载笔而升在帝左右文章神竒海内之秀三四十年名塞宇宙天赋公夀八十有九聚哭亲朋哀伤故旧我年视公四嵗差又念欲送葬疾妨抚柩令男致礼嗟我遗叟何时见公涙如悬溜
　　祭陈氏舅母文
　　惟我舅母生自名门归我舅氏徳粹而温我自防时慈母早弃舅氏抚我才十二嵗衣我食我无寒与饥舅母之恩实如母慈甫及三年遂去左右报徳未能岂敢忘旧惟祈夀考庶遂此心舅氏先亡负痛实深云胡至今舅母亦逝何辜于天楚毒相继山川邈然不克临丧感念畴昔怛然内伤谨遣儿子恭陈薄奠南望长号涙下如线
　　祭亡兄善学先生文
　　惟兄有学有行多艺多材祖宗之庆岂偶然哉逢时而兴遂佐一县克展所蕴功业茂建归来故乡优游以居野有田园家有诗书谓将百年享此遐福云何仙游一往不复直之相去嵗华屡迁念兄至情痛隔山川今乃永弃心亦伤只逺陈薄奠涙下如水
　　祭亡姊王孺人文
　　呜呼直之兄弟惟姊最长同气三人实相亲爱当无母时赖姊之徳扶持抚育不致失所姊归杨氏克宜其家犹得往来瞻视顔面其后或出或处心亲迹疎嵗月如流皆入老景前年仲兄先逝哀痛在心曽几何时姊又继往讣音逺来直亦危病方解闻之伤恸几欲无生何辜于天罹此荼毒呜呼哀哉痛惟兄弟兹止一身孑立防防谁复爱念而今而后虽欲闻姊音声见姊容仪少效殷勤尊奉之意漠不可得呜呼痛哉直限以官守山川邈悠敛不得视葬不得送中心摧裂如何可言惟有纪述令徳藏之堂传示久逺哀痛之至言不能尽逺致薄奠用表下忱想慕尊灵涙下成血
　　祭亡侄希节文
　　尔为吾侄天资甚髙期尔成才以光祖考尔如奇骏不范驰驱徒劳尔形卒无所就尔之来此我遣尔归尔不吾从必欲如志我徒怅怏莫如之何闻尔有疾为致名医为病已深难以措手我之闻此心焉孔伤何辜于天竟致于死呜呼哀哉人之夀夭有命存焉但恨去乡幼弱为累天长路逺归柩实难然人之生譬如浮萍乘流则行随寓而止何必乡土然后为安尔能达命勿深自咎我有公务不克临丧遣奠一觞肝肠如割哀哉

　　抑庵文后集巻三十七
　　抑庵文集续编后序
　　抑庵文集前后五十巻太保王文端公所作也前集公之长子翰林检讨希稷所编集既锓梓以传矣四方之士病其讹舛者多盖有掩巻而叹息者公之次子存斋居士希诚深知其然亟取公遗藁精校而重刻焉篇目虽如故而讹舛则无矣是为前集十三巻者也然公平日于文章不经意存藁其散在四方而为士林所传诵固有多于所存者此希诚所为尤惓惓也乃广求博访得公真迹辄録焉盖积久益多遂续加编集以刻是为后集三十七巻也方其校也希诚穷日之力以至夜分其刻也督视左右惟恐有误未甞少以诿诸人盖其精专而慎重如此其所费不赀皆自已出虽亲故好义者有所助遗一切谢絶士君子得于见闻者莫不叹羡而称其笃孝夫孝子之于亲也手泽口泽虽微而敬爱不敢忽况于其精神心术之微者乎文章精神心术之微所在也天下后世欲知公精神心术之微者不有是集将奚赖焉希诚以六十之年而笃念不忘乎此孝子仁人之用心固如此也故序述其详使天下后世知孝子仁人之于亲无所不用其心而或兴起其继述之孝则于世道岂为无补邪若夫公之徳为时望文为国华居清切而赞宥密位冢宰而为庶职得人凡所以亮天工而成大业功施社稷而泽被生民者国史自有列传固已大书特书不一书矣此非后学所宜赘出也成化丁亥冬十一月朢日蜀府教授里生张时啓拜手书

　　抑庵文集续编后序