郊

居宵切 音交 爾雅邑外曰郊 周禮王國之外五十里為近郊百里為遠郊又祭名祀天于郊故亦謂之郊冬至祀天南郊夏至祀天北郊明洪武元年李善長等進郊社宗廟議十年十一月冬至始合祀天地于奉先殿上謂國初遵古制分祀天地南北郊于心未安自今以春首合祀于南郊以皇考仁祖淳皇帝配永為定禮陸氏世儀曰南北郊分祀之說非禮也 其說始于漢儒後世因之遂多聚訟 史記漢武帝郊雍問曰今上帝朕親郊而后土無祀則禮不合也 䌛此觀之漢去古未遠當時亦止行祀天之禮漢詞臣不能舉配祀之禮以對乃謂陛下親祀后土宐于𤀎中為壇分祀之南北郊之說始于此後 又引周禮太
又四書五經中凡言天子大祭止曰郊曰禘並無南北之文此可以知漢儒之，誤 又曰萬物本乎天人本乎祖故祖宗之祭則以祖為主自祖以下皆從焉郊社之禮則以天為主自天以下皆從焉所以統于一也 若尊地與天抗非統于一之義又曰古不惟無分祀之禮亦無合祭之說蓋古者郊祭只是祭昊天上帝其餘社稷山川百神皆從祀耳謂之合猶有分之見者也 萬物本乎天一天字百神皆可貫魏莊渠云天陽也 君也 父也 陰不得與陽抗臣不得與君抗母不得與父抗斯言盡之矣 又舊註音鳩 引易同人于郊 叶上九九平聲 易林為穆出郊名曰堅牛 按全易非盡叶韻未可與易林同例卽謂易皆叶韻亦