张弼《义士杨景和埙传》

张弼
原文：
    天顺间，锦衣卫指挥门达怙宠骄横，凡忤之者，辄嗾觇卒潜致其罪，逮捕拷掠，使无诘证，莫可反异。由是权倾一时，言者结舌。其同僚袁彬质直不屈，乃附以重情，拷掠成狱。内外咸冤之，莫或敢发也。
    京城有杨埙者，戍伍之余夫也。素不识彬，为之上疏曰：“正统十四年，驾留沙漠，延臣悉奔散逃生，惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保护圣躬，备尝艰苦。及驾还复辟，授职酬劳，公论称快。今者无人奏劾，卒然付狱，拷掠备至，罪定而后附律，法司虽知其枉，岂敢辩明。陷彬于死，虽止一夫，但伤公论，人不自安。乞以彬等御前审录，庶得明白，死者无憾，生者亦安。臣本一芥草茅，身无禄秩，见此不平，昧死上言。”遂击登闻鼓以进，仍送卫狱。
    达因是欲尽去异己者，乃缓埙死，使诬少保吏部尚书华盖大学士李贤指使。埙佯诺之。达遂以闻会三法司，鞫于午门前，埙乃直述，所言皆由己出，于贤无预。达计不行，而彬犹降黜，居第尽毁。
    未几，英宗升遐。言者劾达罪，举埙事为证。达谪死南丹，彬复旧职，代达总卫事。成化初，修《英宗实录》，称“义士杨埙”云。
    埙字景和，其先某处人。父为漆工。宣德间，尝遣人至倭国传泥金画漆之法以归，埙遂习之，而自出己见，以五色金钿并施，不止如旧法纯用金也，故物色各称，天真烂然，倭人见之，亦齚指称叹，以为不可及。盖其天资敏悟，于书法诗格不甚习，而往往造妙，故其艺亦绝出古今也。既不避权奸，为此义举，人亦莫敢以一艺目之。有欲授之以官者，不就，遂隐于艺以自高。
    华亭张弼论曰义者无所为而为合天下之公论者是也使虽公论行之以私则其中已不义矣。若埙者，于彬无恩，于达无隙，又非言官，以图塞责也。特以公论所激，挺身以突虎口，其不死者幸也，勇于行义何如哉！然此公论，具人面目者皆能知之，而高冠长裾，号称科第人物者，乃低徊淟涊，甘为之扫门捧溺，无所不至，而覸然自得，夸噪于人，何利害之移人乃如是其烈耶！闻埙之风，亦可少愧矣！

译文：
    天顺年间，锦衣卫指挥门达恃宠骄横，凡是与他意见不合的人，他就唆使密探暗中罗织罪名，逮捕、拷打他，遭刑讯者即使被冤枉，明知他没有任何证据也不敢反抗。因此他权倾一时，说话的人都噤若寒蝉。他的同僚袁彬正直不屈，于是门达用重案陷害，严刑拷打，罗织罪名定案。朝廷内外的官员都认为袁彬冤屈，（但）没有人敢站出来打抱不平。
    京城里有一个叫杨埙的人，本是一名戍边的战士。他平素并不认识袁彬，却为他上书说：“正统十四年，皇上身陷沙漠，朝廷大臣都跑散逃生，只有袁彬一人，（虽然）只是一个校尉罢了，却能保护皇上的人身安全，饱受艰辛困苦。等到皇上驾还重新称帝，授予其官职作为报酬，大家都称赞。现在没有人奏报弹劾，不料却被投入监狱，饱受拷打，先判定罪名，然后才以律法条文胡乱强加，司法部门虽然知道他冤枉，（但）怎么敢辩驳澄明呢。陷害袁彬于死地，虽然只是一个人，然而有伤刑罚的公正和道义的公平，人人都没有自我安全感了。我乞求把袁彬等人交给皇上来审查，希望澄清事实真相，（让）死的人没有遗憾，活着的人也安然。我本是一个贫民，没有俸禄官品，（但）看见这种不公平的现象，（仍要）冒死上书。”于是他打起登闻鼓来进言，仍被送交锦衣卫狱。
    门达因此想全部铲除异己者，于是判杨埙死缓，让他诬告是少保吏部尚书华盖大学士李贤指使。杨埙假装允诺他。门达于是把这件事上报、并召集三法司，在午门前审讯，杨埙于是秉公陈述事实，他说以前所说的一切都发自自己的本意，和李贤没有一点关系。门达的诡计因此不能得逞，但是袁彬还是被降职罢黜，他的宅第都被毁坏了。
不久，英宗逝世。进言的人弹劾门达的罪行，列举杨埙的案件为例证。门达被贬，死于南丹，袁彬恢复了旧职，代替门达总管锦衣卫事务。成化初年，编修《英宗实录》，把杨埙称作“义士”。
    杨埙字景和，他的祖先是某个地方的人。他的父亲是个漆匠。宣德年间，曾经被派遣到倭国传授金屑画漆的方法，以后回国，杨埙于是就学习这种本领，却能独出心裁，把五色金钿并用，不只是照老方法单纯用金色，所以物件的色彩各自相称，天真烂漫，倭人看见了，也咬着手指头，啧啧称赞，认为这是不可企及的。由于他天资聪颖，（虽然）对于书法诗格不怎么研习，却往往能达到妙境，所以他的技艺也出类拔萃。他既不避让权奸，做出上文所述的这样的义举，人们不敢用一门技艺看他。有个想要授予他官职的人，他不就职，于是就隐于技艺以孤高自守。
    华亭张弼议论说：义，就是不是自己的事而去做，做的事合乎天下公论啊。去做虽然符合公论，但带有私情去做，那么这又是不义了。像杨埙，和袁彬没有恩情，和门达没有嫌隙，他又不是谏官，要完成职责。只是因为被众人的议论所激励，挺身而出而陷身虎口，他没有死是很侥幸啊，怎么这样勇于做仁义之事呢？然而这种众人的议论，凡是具有人的面目的人都能知道，但那些穿着华丽的衣服，号称科举及第的人，却不敢出头，行为污浊，心甘情愿地为他们扫门捧尿，无所不至，悄悄地看着他人，心得意满，大声地向他人夸耀，为什么利害改变人们的节操竟然像这样严重呢！听到杨埙的节操，也应该稍稍心中有愧啊！

赏析
该文选自《明文在》卷八十四。杨埙是一位天资敏悟、有创造性的平民艺术家。但更主要的，他是一位见义勇为的义士。当锦衣卫指挥门达怙宠骄横，诬陷同僚袁彬，拷掠成狱，官吏们虽然都为袁彬叫屈，但没有人敢于出面援救，这时只有素不相识的杨埙，敢于上疏喊冤。同时，又用谋略揭穿了门达欲诬华盖殿大学士李贤的阴谋。这是一位有勇有谋，有才有艺，而又不愿为官的可敬人物。张弼在表彰他的同时，也鞭挞了权贵及那些为权贵们“扫门捧溺”的“高冠长裾”的“科第人物”，可谓一箭双雕。

注释
[1]天顺：明英宗复辟后的年号，相当于公元1457—1464年。
[2]锦衣卫：即锦衣亲军都指挥使司。明代设置，其原来的职掌为护卫皇宫和掌管皇帝出入的仪仗。明太祖特令兼管刑狱，赋予巡察缉捕和审问的权利。其最高长官为指挥使，常由皇帝的亲信充任。门达：丰润（今属河北）人。天顺初，以“夺门”功，进锦衣卫指挥使。遍布鹰犬，入狱者日众，文臣受害尤甚，宪宗立，言官交章论劾，充军广西。怙（hù）倚仗。
[3]觇（chān）卒：密探。觇，窥视。
[4]袁彬：字文质，江西新昌人。正统末，以锦衣校尉扈英宗北征。土木之变，从官奔散，彬独随侍。及入沙漠，与帝同寝，英帝复辟，历擢指挥使掌锦衣卫，官终前军都督。
[5]戍伍：守边部队。
[6]正统十四年：公元1449年。正统为明英宗年号。
[7]复辟：指明英宗恢复皇位，重新称帝。辟，谓君主。
[8]附律：增附的律例。
[9]法司：掌司法刑狱的官署。
[10]禄秩：俸禄官品。
[11]登闻鼓：古代帝王为了听取臣下谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，许击鼓上闻，谓之登闻鼓。
[12]卫狱：锦衣卫狱。
[13]李贤：字原德，邓县（今属河南）人。宣德进士。正统初，扈从英宗北征。英宗复辟，入直文渊阁，预机务。未几，进吏部尚书。位居首辅，颇多匡辅。宪宗即位，进少保、华盖殿大学士。卒于官。
[14]三法司：指全国高级司法机关刑部、都察院、大理寺。
[15]鞫（jū）：审讯。
[16]升遐：升天，因指帝王的死。
[17]南丹：今广西僮族自治区南丹县。
[18]成化：明宪宗年号。成化元年为公元1465年。
[19]宣德：明宣宗年号，相当于公元1426—1435年。
[20]泥金：金屑。
[21]金钿：金花钗。
[22] 齚（zé）指：咬着手指。
[23]低徊：徘徊。淟涊（tiǎn niǎn）：污浊。
[24]覸（jiàn）然：偷偷地看着人的样子。
[25]国子祭酒：主管学政、领所隶国子监等学。乡先生：同乡先辈。

张弼《义士杨景和埙传》