《宋史·祖无择传》

宋史
原文：
    祖无择，字择之，上蔡人。进士高第。历知南康军、海州，提点淮南广东刑狱、广南转运使，入直集贤院。时拟封孔子后为文宣公，无择言：“前代所封曰宗圣，曰奉圣，曰崇圣，曰恭圣，曰褒圣；唐开元中，尊孔子为文宣王，遂以祖谥而加后嗣，非礼也。”于是下近臣议，改为衍圣公。
    庆历间，出知袁州。自庆历诏天下立学，十年间其敝徒文具，无命教之实。无择首建学官，置生徒。郡国弦诵之风，由此始盛。同修起居注、知制诰，加龙图阁学士、权知开封府，进学士，知郑、杭二州。
神宗立，知通进、银台司。初，词臣作诰命，许受润笔物。王安石与无择同知制诰，安石辞一家所馈不获义不欲取置诸院梁上安石忧去无择用为公费，安石闻而恶之。
    熙宁初，安石得政，乃讽监司求无择罪。知明州苗振以贪闻，御史王子韶使两浙，廉其状，事连无择。子韶，小人也，请遣内侍自京师逮赴秀州狱。苏颂言无择列侍从，不当与故吏对曲直，御史张戩亦救之，皆不听。及狱成，无贪状，但得其贷官钱、接部民坐及乘船过制而已。遂谪忠正军节度副使。安石犹为帝言：“陛下遣一御史出，即得无择罪，故知朝廷于事但不为，未有为之而无效者。”寻复光禄卿、秘书监、集贤院学士，主管西京御史台，移知信阳军，卒。
    无择为人好义，笃于师友，少从孙明复学经术，又从穆修为文章。两人死，力求其遗文汇次之，传于世。以言语政事为时名卿，用小累罪放弃，讫不复振，士论惜之。
（选自《宋史·祖无择传》，有删改）

译文：
    祖无择，字择之，是上蔡人。考中了进士而且名次名列前茅。历任南康军、海州主管，任淮南广东刑狱的官职和广南转运使，又在集贤院听差当值。当时，朝廷想封孔子的后人为文宣公。祖无择奏曰：“前代己封孔子为宗圣、奉圣、崇圣、褒圣，唐开元年间，又尊孔子为文宣王，今再把其祖宗的谥号加封其后代，不合礼制。” 于是朝廷让左右亲近之臣商议此事，最后改封孔子后人为衍圣公。
    庆历年间，祖无择出京任袁州知府，自仁宋庆历年间朝廷诏令天下建立学校，但十年间空有条文，并没有落实办学之事。于是到任之后，首先建立学府，广招学员，该郡读书学习的良好风气从此开始兴盛。后又任同修起居注、知制诰，加封龙图阁直学士，代理主持开封府的工作，晋升为学士，任郑、杭二州的知州。
    宋神宗即位，祖无择任职通进司、银台司。当初，文学侍从之臣写诰命，允许收润笔钱物作为报酬。王安石和祖无择一同任知制诰，一次，王安石推辞一家所给润笔费没有成功，王安石不想要，又推辞不过，就放到办公室的梁上。王安石因服丧而离职。祖无择却收下该润笔费作为公费开支，王安石听说这事后厌恶他。
    宋神宗熙宁初年，王安石当政，就暗示负有监察之责的官员查祖无择的罪。恰此时，明州知州苗振因贪污出名，御史王子韶出使视察两淅，查访有关苗振的情况，牵连到祖无择。王子韶是小人，他请求派内侍把祖无择从京师押解到偏远的秀州狱中。苏颂进言说无择身居侍从官员之列，不应当与以前的属吏对质论是非。御史张戬也营救无择，朝廷都不听。等到案件审查结完毕，无择没有贪污行为，只是查到他用官府的钱借贷、接待所辖地区的百姓（时所安排）的座位及乘船越过礼制而已。于是贬为忠正军节度副使。王安石还对皇上说：“陛下派遣一个御史出去，就查到无择的罪状，因此可以知道朝廷只是有事不去做，没有做了却没成效的。”不久，祖无择又被恢复了光禄卿、秘书监、集贤院学士等职，主管西京御史台，又移改任信阳知军，在任上去世。
    祖无择为人讲义气，对师友诚实。年少时随孙明复学经术，又从穆修学作文章。二人死后，祖无择努力收集其；留下来的文章，汇编成册，使这些著作在世上流传。祖无择因为凭借谈论政事才能成为当时著名的公卿，因为小的缺点被罗列成罪而遭弃用，从此再也没有振作起来，士人谈论起来都为他感到惋惜。

《宋史·祖无择传》