14-延祐四明志卷十六
延祐四明志卷十六
元 袁桷 撰
釋道攷
天台之學獨盛於四明其教以體用為宗吾儒言理深有取焉或曰易師常言之矣孰先後焉禪學繇雪竇顯而言辭振宏智覺以妙密微旨窮極踐理為洞下傳學者難繼之老氏别傳為役鬼神禳水旱王侯多而祠醮益侈作釋道攷
布袋和尚
布袋和尚者唐末有僧形裁腲脮蹙額皤腹杖荷布囊隨處偃卧時號長汀子雪中體不濡示人禍福輒應將雨則著草屨亢陽則曳木履梁貞明二年於奉化岳林寺東廊坐逝偈曰彌勒真彌勒化身千百億時時示時人時人自不識葬寺西南二里曰彌勒庵宋元符元年賜號定應大師三年祥光現於葬所得錫杖浄瓶邑人建閣藏之崇寧三年賜閣名崇寜舊志云
僧知禮
知禮字約言金氏子居城之白㙮巷巷以禮得名十五祝髮為僧從寶雲義通傳天台學僧曰法界有次第汝當奉持禮曰何謂法界僧曰大總法相圓通無礙是名法界禮曰既曰無礙次第安有居三年輒莅講席咸平三年郡大旱與僧遵式燃指祈觀音負薪曰果不雨當焚身三日雨大至式後居天竺號式懴主俱以道行名者也撰不二門指要鈔有僧難之復有慶昭智圓詰難書具在曰山外禮所言今皆宗之毫析縷計白首莫能盡也而立懴自誓舉世莫敢廢天禧間修法華懴顯四浄土之道將自焚翰林學士楊億駙馬都尉李遵朂勸止之不聽郡守李夷庚復以理勉迺止真宗聞其名賜號法智大師遣内侍至寺俯修其所懴法華儀三日後有其徒仁岳求觀心觀佛之旨密註書斥禮禮知之為作十三科大抵其書以開權顯實為宗而約以體用雙峰饒氏北山陳氏言性理皆宗其凡例所註書見釋氏書目趙清獻為碑陳忠肅晁詹事皆尊事其說天台智者之學禮為中興焉
僧本如
本如句章人初學於法智問經五義法智云如能為吾掌事三年當語焉事畢有請法智偈之曰本如如遂有悟為頌曰處處逢路頭頭頭是故鄉本來成現事何必更思量法智肯之講說教論泛者如歸慶歷二年駙馬都尉李道朂請於朝賜號神照嘗居白蓮寺有虎睡西南隅以杖擊之曰非汝所居虎俛首而去殁之夕所居梁棟折有聲著仁王懴儀趙清獻作行業碑
僧介然
介然鄞人從明智中立師居南湖通觀音燃指建十六觀與其徒相誓曰念佛三昧往生要法也金人犯明州士庶奔散然守觀不去酋騎掠至叱曰汝不畏死耶然曰願力在觀室誠不忍去酋曰我北歸亦欲效此制作遂強挾以歸後人追思遂以其去日為忌尊為定慧尊者塑像於觀側
僧智連
智連字文秀鄞人學於圓照梵光嘗與宏智登千佛閣智曰聞四明講教言空中有相光曰誠然智以手指太虚曰本無一物其相安在連指山川樓閣此諸物象復是何物智服其言後居南湖史太師與師游問曰師於禪律能貫通邪連曰氷泮雪消固一水耳又問華嚴般若何支離連曰支離所以為簡易號覺靈師隆興元年十二月十八日逝明年正月太師生子彌遠將就蓐見連入室因名之曰覺老樓鑰評之曰心大而行密體卑而道尊恭而不勞博而不雜寂用之涯不可測
僧普交
普交鄞縣萬齡鄉人幼學天台教修懴儀人有問之曰懴罪在己巳罪何來若懴他罪汝焉能懴交不能對遂造泐潭入門即訶擬問即杖交不知所以一日潭呼曰交來吾與汝共議古今公案交擬進復喝之由是有省機辯敏發後居天童修持清苦其逝也獲五色舍利陳肅公嘗贊之
僧正覺
正覺隰州人年十四受戒具學於丹霞淳向子諲漕淮南器重之主泗州普照建炎間主天童金人犯明諸寺俱燬獨覺危坐不去掠騎至㙮嶺乃還寺僧舊不滿二百人覺納衆千二百人主事者憂之覺笑曰非汝所憂翌日嘉禾錢氏致粟千斛歲大饑為食食貧民鑿萬工池一夕有蜀僧叩覺門密謂曰師集工繁廣弟子有乾汞術願以進遂以建器實水銀和少藥覆之貯湯缶上須臾有聲出果銀也覺曰吾亦能之遂以汞納口端坐逾時出之亦銀也僧愧謝去洞下宗旨以縝密納息絶聽視守心如嬰兒學者難之至覺為再興臨濟之學語言為機用其徒實繁盖其道未易學也其時宗杲主育王覺語杲曰明年當逝去杲以辯說自高數侮覺至期覺屏絶人事者三月杲忽曰吾當過天童送覺禪師西歸覺將治沐浴杲念以為未可信肩輿以歸急使邀杲回至則已端逝矣杲泣下為之削髮舍利凝刃不再舉迺展拜曰平時自號善說法今不如師矣詔諡宏智禪師所為語錄行於世其文麗則如洞下宗旨云葬天童山袁桷曰慶元多名山皆有道德者居之然非里人今獨傳宏智何耶謂其終始此山洞山之道世不得聞繇宏智始興興即微豈是道果不可易學邪後之禪人覽是宜有感焉
僧妙堪智愚妙源
象山慈溪多僧得三人曰妙堪堪持律善規矩僧不如式者即撻之主育王歲有善士禮釋迦求現塔僧有随觀者堪逐去之惡僧為㙮宫悉撤去將死治銀合十餘以貯舍利預示寂期戒其徒至期火葬煙所出俱舍利頂骨舌俱不壞
智愚少游方後得法於運庵為偈頌善出新意辯說鋒凑叢林推之主育王吳丞相潛判慶元極尊敬問曰師語錄願序引以傳不朽愚謝之歸語人吳潛晩歲如病風人禍將至吾豈願其文邪語聞於吳吳大怒械於獄以他罪杖之未幾吳敗貶死愚時年八十詔主徑山妙源字晉之清苦峭厲貌寢薄嘗衣蘆花衣服鐵裓口誦佛號不輟每跣足乞僧食於道得法於智愚愚晩歲在徑山源為演法代其酬答從者如林其言曰佛去世久其言在後皆蹈襲之戒律隳壞將日甚吾能歲化一人知因果誠不負佛付囑也善代答其入室機峰電疾卒不可縛風止水靜意泊如也主定水問學滿戶外後示寂願以身飼烏鳶善為唐詩類張武于雪竇妙高亭詩人傳誦之
僧善月
善月字光遠定海人母夢月入於懷後出家遂名善月盖古佛名也居南湖問如來不斷性惡之論有省史太師以月波處之學者雲集太師曰廩食不足吾為師辦郡守何澹㠯師居南湖凡十三年後居上竺歲旱詔迎大士於明慶車駕親幸月以禱雨應補左街僧錄史忠獻問月曰慾何能斷答曰日遠月忘或問以安心曰心本不動又問法華經藏曰當處全彰晚歲著論不輟有楞嚴玄覽金剛會解圓覺畧說楞伽通義等書嘉定至淳祐天台之學月為冠壽九十三
僧傳古
傳古四明人工畫龍建隆初名振京師嘗於明州國寧寺畫龍於壁觀者奇之徽宗作畫譜定畫龍高下㠯傳古為第一宣和所藏有三十曰衮霧戲波龍二穿石戲浪龍二吟霧戲水龍二踴霧出波龍一吟霧踴波龍一爬山踴霧龍二踴霧戲水龍一穿石出波龍二穿山弄水龍二出水戲珠龍一戲雲雙龍一戲水龍圖四出洞龍圖一翫水龍圖二出水龍圖一祥龍圖一吟龍圖一戲龍一戲水龍一坐龍一
僧奉真
奉真鄞人善醫熙寧中名聞東都天章閣待制許元為江淮發運使奉課於京師時欲入對而其子疾亟而不食惙惙欲逾宿矣使奉真視之曰脾已絶不可治死在明日元曰觀其疾勢固知不可救今方有事須陛對能延數日之期否奉真曰如此似可諸臟皆已衰唯肝臟獨過脾為肝所勝其氣先絶一臟絶則死若急瀉肝氣令肝氣衰則脾少緩可延三日過此無術也乃投之藥至晚遂能張目稍稍復啜粥明日漸蘇而能食元極喜奉真笑曰此不足喜肝氣暫舒耳無能為也越三日果卒奉真之為醫也其胗視之妙不差銖分奉真號善濟其法傳之元覺元覺傳之法琮及了初無能續其焰馳聲一時相傳盖三世活人無慮千百數【見沈存中筆談】
昌國州
寶陀寺在州之東海梅岑山佛書所謂東大洋海西紫竹旃檀林者是也唐大中間有西域僧來燔盡十指頂禮洞前親感菩薩現大人相為說妙法授以七色寶石神通變化遂顯於此後日本國僧慧諤自五臺山得瑞相欲返故國舟抵新螺礁諤禱之曰使我國衆生無緣見佛當從所向建立精藍有頃舟行竟泊於潮音洞下有居民張氏目睹斯異亟舍所居雙峯山卓庵奉之俗呼為不肯去觀音院郡聞遣幙客迎其像置城中為民求大吉祥已而有僧即大衆中求嘉木刻像扃戶彌月工竟而僧不見今之儼然趺坐於紺殿者是也宋元豐三年内殿王舜封使三韓至是有大龜負舟不得去望山作禮忽龜没而舟行洎還以其事上之錫今額紹興元年易律為禪辛亥真歇了禪師解會長蘆南遊浮海於此結庵榜曰海岸孤絶處由是飛錫此山者皆具曹溪正法眼藏疇非禪林之秀嘉定七年賜圓通寶殿四字大士橋三字載新梵宇八年德韶以佛照禪師法嗣來主叢林值中殿賜金錢喧動都城緇白從化韶乃裒所施剏龍章閣唯大士以三十二應身入諸國土現八萬四千手臂目接引羣生與五臺之文殊峨眉之普賢為天下三大道塲歸附後至元十年住持僧如智捐衣鉢之餘建接待寺於沈家門之側以便往來者大德三年欽奉詔旨撥賜鄞縣湖田二十頃翰林直學士朝列大夫知制誥同修國史劉賡撰碑銘云國家自世祖聖德神功文武皇帝奄有四海凡名山大川仙釋所托以神其教者仆植新弊畢乘興運今上皇帝龍飛以來鉅刹殊庭天降地湧盖于以揚前人之休光衍萬世之慶澤淛水東慶元昌國有山名補怛洛迦者奇巒複嶂幽洞靈巖錯立層出於奔波駭浪之中潮汐吐吞烟靄變幻螭虬黿龜蜿蜒呵衛華巖經所謂善財第二十八參觀自在菩薩與諸大菩薩圍繞說法此其地也寺曰寶陁創始汴宋元豐初爾時靈跡率隨緣影示現香花與五臺巖道實類而旱澇風濤之禱響答尤捷其在東南故是佛法一大海會無論遐邇卑尊靡不皈依瞻仰今上皇后福德日盛一念中間毋慮皆佛事迺大德二年春特命中御府臣李英驛降御所祝香使還載命修繕其像設之宇明年春宿衛臣博囉等實行載馳祝香内出中金百兩飭江浙行中書省遣僚吏同涖其役又明年春宿衛臣魏額森岱酬三馳祝香銜命飯僧問閱貝典竣事寺之長僧如智偕其徒言孜奉玉琢菩薩瑞相表上内庭以便瞻禮且歸美報今年春仍命岱酬偕李特穆爾布哈魏額森持五綵旛旌侑祝香以往莊嚴其法筵又内出寶幣二千緡即其寺治演法之堂暨廬舍之圮腐陊剥者又飭行中書捐土田之在官者二十頃畀之益其徒食俾歲以建寅午戌月諷誦祈禬又下璽書復其凡隷寶陁者非寶陁者禁其毋得怙以匿冒如智亦因被賜袈裟内帛傳瑞流恩曾無虚歲至是命中政院臣傳命翰林臣俾用文字而刋貞石以貽永久臣既據實銓次如右竊謂象教之來中土雖顯晦靡常其所護念亦不專係夫崇奉敬怠陛下以寛簡而治民殿下以慈祥而佐理與往聖覺皇同符共貫是宜圓精薦釐方祇效祉至若金湯迦維亦曰我國家之常事其所以迓續延洪之道自有大本大原在也臣因明其所在而繫之以詩皇元混一其仁如天好生惡殺慈視竺乾帝繩祖武仁守大寶曰臨曰御盡循堯道后嗣徽音所寶惟慈力行萬善念兹在兹繄我彼補怛法真際白衣如來東漸西被如來大智無古無今慧日滿月無不照臨天開崇因祠香歲致應復為感匪徐匪亟布金檀幣即而招提舊仍新就離立翬飛僧智表陳如來昭晰玉琢妙嚴象其光潔補怛非遥浙水之東法身圓對奚必梵宫教旨崇之勝幡是錫申畫沃腴益其香積俾勤梵唄為國禱祈斂時五福敷錫靡私誕降璽書以鎮以護山河大地等為樂土恩德所覃震耀無前帝仁后慈億萬斯年惟觀自在非聞非見圓融理性神光畢現優曇鉢華瑞應孔彰皇圖釋綱相為無疆詞臣承命作頌其職揆厥本原懋昭大德
潮音洞【東洋大海西面大洋海南有洞在焉嵌巖下瞰迴顧羣峯去寺三里由寺至洞下地皆黄砂佛書所謂金砂鋪地者是也向有大士橋亘乎洞前為潮所齧】
善財洞【潮音洞右亦神通顯見之地巖有罅峭峻而蹙狹其中窈不可測外有石壁立泉溜為滴珠久
而不竭人謂之菩薩泉】
盤陀石【平廣可生百餘人下瞰大海正扶桑出日之地燭龍將駕天光煥發五色爛然頃焉一輪從海
底湧出其大有不得而名者】
三摩地【寺之西偏登山者由此有亭極清浄嘉木森秀清泉紺冽亂石錯出詭形怪狀不可模寫焉】真歇庵【寺之深處舊了禪師修道於此】
無畏石【真歇庵之前突然一石其形方而廣峻不可陟】
獅子巖【無畏石之側】
正趣峯
靈鷲峰
觀音峰
前越王史公官西監因浮海詣潮音洞下焚香作禮大士具正法眼顯見奇特聲聞空中有結果寇莱之語越王嘗記所見於寺壁今模而刋諸石
紹興戊辰三月望鄱陽程休甫四明史浩由沈家門泛舟遇風掛席俄頃至此翼蚤恭詣潮音洞頂禮觀音大士至則寂無所覩炷香烹茶但椀面浮花而已歸寺食訖與長老瀾公論文殊揀圓通童子入法界事晡時至洞再俯伏苔磴凝睇嶔空惟亂石纍纍興盡欲返有比丘指曰嚴頂有竇可以下瞰攀緣而上瞻顧之際瑞相忽現金色照耀眉目瞭然二人所見不異惟浩更睹雙齒潔白如玉於是咸懷慶快作禮而退既而治舟還甬東懼此話無傳用書於壁庶幾來者觀此無疲厭心不以一至不見而遂已也
在城禪院五
天寜寺在西北隅惠政橋唐為國寧寺大中五年置宋崇寧四年改崇寧萬壽政和元年改天寧萬壽紹興七年改報恩光孝建隆間康憲錢公億建鐵塔徙奉化岳林寺深沙神於西廊乃工人王百藝極雕刻之巧而為之嘗現光明鼠雀不敢近建炎間寺燬而其室巋然獨存皇朝至元十九年寺復燬僧可舉重建為祝聖都道塲至大二年正月火於倭人
萬壽寺在東北隅大梁街唐咸通十三年史君周景遇捨廨宇以建仍捨田以贍賜額慧燈宋開寶間重建大平興國七年改崇壽政和八年改廣慧建炎四年燬重建嘉定十三年燬即復或謂慧字從心從彗於星皆火䜟也改萬壽是日東北隅火環寺而寺獨存人咸異之皇朝至元十九年火至大二年又火
吉祥寺在東南隅新排橋東晉天福五年建六年以釋天院為名宋太平興國八年賜今額嘉定間火復建皇朝至元十九年二十六年至大二年三經火
能仁觀音寺在西南隅舊號報慈瀕月湖西宋建隆間節度使錢公億捨宅為之成於太平興國間記云面枕平湖門横綠野為四明望藍也觀音像以諸香衆寶莊嚴其像初賜承天宣和改能仁建炎兵火之變大士夢於人亟移郊外浄嚴院於是獲存復迎以歸懇求無不應嘉定中以其地賜丞相史魯公移其額於大慈山景定年史氏歸地復寺門有十洲舊址之一在湖之濱皇朝至元二十六年僧判蘇昌普建一室以奉大士善財保聖寺【缺】
教化十方七
延慶寺在東南隅倉東周廣順三年建曰報恩院宋至道中僧知禮講天台教行學聞於朝真宗遣使加禮異之是為法智大師大中祥符三年改延慶元豐年法智曾孫介然建十六室為禪觀紹興十四年賜教額寺之大悲閣有辟支佛舌舍利并普賢像嘉定十三年僧以像小欲廣之剖其臟得書云動此者水火為災未幾寺燬像滅丞相史魯公重建扁曰南湖福地至皇朝至元二十六年火僧善良重建
天竺慈雲式懴主悼四明尊者詩二首
法智大師行業碑趙抃作
浄土院記陳瓘作
寶雲寺在西南隅行春坊東宋開寶元年僧義通字惟遠本高麗人自三韓來譽振中國知禮尊式子衿是其門人之上足漕使顧承徽捨宅為義通傳道處實名傳教僧逾二紀而逝既茶毗弟子收骨葬於育王山之陽累石為㙮有記侍御王伯庠書刻於石大平興國七年賜額寶雲昭其祥也建炎嘉定燬於火皇朝至元二十六年至大二年又火
白衣廣仁寺在西北隅廣仁坊唐長興元年建號浄居報仁院俗呼白衣觀音院清泰二年為浄居續因祈禱靈應加報仁宋治平元年賜今額初節度使錢公億廨宇之梁見白光綬紋脉有觀音相乃易其木刻觀音像寘於寺郡守周邦彦捐金建青蓮閣建炎四年火至皇朝至元十九年復火僧道全重建朱翌登白衣寺鐘樓詩云憑高直欲馭西風百里纎毫盡發蒙樓觀相望秋色裏江山爭麗海光中雲容入座如相識足力緣梯尚不窮肯使詩成誇得意撞鐘驚起坐禪翁
興聖寺在西北隅西牆下唐咸通十年建舊號牆西院宋大中祥符八年賜額本尼院也建炎兵火後改為男僧寺
太平興國寺在西南隅木蘭橋西唐開元二十八年建號太平興慶宋太平興國八年改今額本寺舊有子院三曰浴院曰經藏院曰教院寺有泗洲像長尺餘先是於福明橋水中時見光景入水得之因加嚴飾崇奉于寺嘉定十三年火後教院重建為十方皇朝至大二年火
乾符承天寺舊志作能仁羅漢殿在西北隅富榮坊北唐為乾符寺尋廢咸通八年復建名藥師院後又為承天宋政和七年賜額寺有子院二曰法華教院曰羅漢律院後能仁法華廢惟羅漢院在皇朝至元二十一年有司例復舊基僧道全重建先是法智尊者修教觀於此
天壽白雲寺在西北隅皇朝至元二十一年僧建無二庵扁曰白雲精舍大德二年官司改今名為天台教寺
律十方院七
五臺開元寺在東南隅唐開元二十八年建以紀年名會昌五年毁佛祠寺亦廢大中初刺史李敬方請於朝詔復開元寺乃即國寧寺舊址建焉寺西南高原有棠隂亭郡守殷僧辨廢亭以其材增建於佛殿寺之三門亮闍黎建亮號月山能文善談論道行高潔邦人敬之日閱藏經積施利為之殿有維摩問疾相東廡有梵王帝釋四天門王行道變相天神天男天女歌樂形相皆協律以盡極其藝之精妙吳越畫中寶也其樂盖霓裳羽衣曲調云嘗有廣利大師𧦬光者住此寺善草書工畫辭辯過人昭宗聞其名召至闕講寺有二碑其一李蘋文其一陶祥校書文韓擇木書又有不肯去觀音先是大中十三年日本國僧惠諤詣五臺山敬禮至中臺精舍覩觀音貌像端雅乃就懇求迎歸其國衆從之諤即肩舁至於此將登舟像重不可舉率偕行賈客竭力舁之乃克勝及過昌國梅岑山濤怒風飛舟人懼甚諤夜夢一僧謂之曰汝但安吾此山必令便風相送諤泣告衆以夢咸驚異乃誅茅結廬置其像而還因呼為不肯去觀音其後開元寺僧道載夢觀音欲歸此寺乃創建殿宇迎奉之邦人祈求輒應亦號瑞應觀音唐長史韋絢嘗紀其事宋太平興國中重飾舊殿曰五臺觀音院以來自五臺山故也駱登吳矜皆有記㠯叙之寺有子院六曰經院曰白蓮院曰法華院曰戒壇院曰三學院曰摩訶庵唯開元為甲乙住持為十方也嘉定十三年火惟五臺戒壇重建為十方皇朝至元二十六年復火今起盖漸完
湖心廣福寺在西南隅西湖之心舊號水陸冥道院俗謂湖心寺宋治平中建熙寧元年改壽聖院紹興三十二年改今額係十方傳律講去處為放生池道場乾道初太中趙伯圭建廣生堂有記朱翌譔【記今入集古攷】
經藏寺在東南隅舊係太平興國寺子院本甲乙今為十方嘉定十三年火徙建於舊寺之東皇朝至元十九年至大二年連燬
羅漢應真院在西北隅即能仁羅漢院唐為乾符寺咸通八年復建名藥師院又為承天政和七年賜額寺有子院二曰法華教院曰羅漢律院後能仁法華廢惟羅漢院存徙東南隅壽昌廢基上皇朝至元十九年火二十一年有司復其地
景福寺在東南隅舊號水陸蓮花院宋建隆二年建大中祥符三年改今額皇朝至元十九年火
東壽昌院在東南隅唐清泰二年僧子麟禪師往高麗日本并百濟諸國傳持天台教法高麗國王遣使李仁旭輩送還明州錢氏因贖徐藴卿園地建院以安其衆晉天福七年吳越王命以為保安院宋治平元年為永安大觀二年賜今額嘉定十三年紹定元年兩經火景德寺在東南隅唐清泰元年建號鄞江院宋大中祥符元年賜額寺有教院在西偏嘉定十三年火廢為民居皇朝元貞元年有司移文例復僧判呂輦真重建
甲乙徒弟教院八
境清興法寺在東南隅唐咸通二年建始僧鴻紹因南門外水陸院基為柳亭院復號境清宋大中祥符元年賜今額嘉定十三年火皇朝至元二十六年延燬遂復其舊今徙於兹以南門外舊基建化壇屬本寺
保安寺在西北隅宋紹興間有僧師韻卓庵修道或訐其私置庵毁地奪於有力者淳熙中史忠定王請東湖上水廢寺額畀韻弟姪師璨清俊重建皇朝至元十四年復廢至元二十一年有司例復重建
西壽昌寺在東南隅東壽昌之下院也宋嘉定十三年火廢為民居皇朝至元二十五年有司例復舊重建大德元年展拓聿新
天封院在西南隅唐通天登封年間建僧伽塔高十有八丈以鎮郡城漢乾祐五年建天封塔院宋大中祥符三年改今額建炎間燬紹興十四年郡守莫將重建嘉定十一年火廢為民居皇朝至元二十三年有司例復建猶未完
大中祥符寺在東南隅天封塔北周廣順元年號崇福寺宋端拱中僧從信以精琴既至京師召見賜食齎金帛錫號三惠大師大中祥符元年賜額嘉定三年火廢為民居皇朝至元二十四年有司復舊重建二十六年復燬
崇教寺在西南隅衮繡坊唐乾符元年建宋大中祥符元年賜今額建炎燬於兵皇朝至元二十五年至大二年復燬
廣福院在西南隅木蘭橋西漢乾祐二年建號羅漢院宋太平興國九年賜今額嘉定十三年火重建皇朝至大二年火
聖功寺在西南隅本崇教院也周顯德元年建宋真宗詔内侍裴愈訪名山勝跡奏改今額皇朝至元二十六年火重建
尼寺
戒香十方寺在西南隅唐大中元年建舊號白檀寺宋祥符元年賜額嘉定十三年火重建皇朝至元二十六年至大二年兩經燬未復舊規
普照寺在西南隅唐咸通三年建號福明院宋大中祥符元年賜今額嘉定十三年火重建皇朝至元二十六年復火重建
興教寺在東南隅丘家橋南梁貞明二年建號新居禪院宋大中祥符元年賜今額嘉定十三年重建皇朝至元二十六年火
奉聖寺在西北隅衍慶坊唐天祐二年建號浄居禪院宋大中祥符元年賜今額嘉定十三年火重建端平間請今額皇朝至元十九年火重建
普寧寺在西北隅舊為庵舍嘉定十三年賜額即燬皇朝至元十九年復火
庵舍
鎮明嶺觀音庵在西南隅府治前一里三十步本一丘阜天禧中守李夷庚以土增之為佛亭嘉定十三年火次年市民重建觀音殿紹定元年守胡榘書圓通道塲以表顔頤仲因感大士夢撥田拓舊皇朝至元一十六年至大二年火今已復
普門經堂在西北隅虹橋巷皇朝至元二十六年係没官房屋建
竹林精舍在西北隅朝士坊皇朝至大二年土民胡源建
延祐四明志卷十六
<史部,地理類,都會郡縣之屬,延祐四明志>
