24-性理羣書句解卷二十三
性理羣書句解卷二十三
宋 熊 節 撰
熊剛大 註
行實
晦菴朱先生行狀【此篇言先生立身行己之方著書傳道之實】
勉齋黄先生
先生姓朱氏【姓朱】諱熹【熹其名也】字仲晦【仲晦其字】世居徽之婺源【世居徽州婺源縣】父松【父諱松】仕於建【仕於建寜】遂家於建陽縣之考亭【因徙居建陽縣之考亭】先生年十八舉進士【十八歲鄉舉】登第【登科】自少厲志聖賢之學【自少時即刻志自厲聖賢之學】自韋齋得中原文獻之傳【其父韋齋得中原正學之傳】聞河洛之學【得聞洛中二程之學】推明聖賢遺意【推究古者聖賢之餘旨】日誦大學中庸【日日誦讀大學中庸二書】以用力於致知誠意之地【盡其力於推極其知誠實其心所發之地】先生蚤歲【先生自蚤年】已知其說【已得備聞其言】而心好之【而此心甚喜之】韋齋病且亟【韋齋病革】属曰【且亟属先生云】籍溪胡原仲【姓胡名仲字原仲籍溪其號】白水劉致中【劉姓致中其字白水其號】屏山劉彦冲【姓劉字彦冲屏山其號】三人吾友也【此三人者皆我之友】學有淵源【問學有源】吾所敬畏【皆我所敬所畏之人】吾即死【我若死】汝往事之【汝往其家敬事之】而唯其言之是聽【唯三先生之言是聽】則吾死不恨矣【我雖死亦無所恨】先生既孤【先生既失父】則奉以告三君子而禀學焉【則奉此語以言三先生禀命而學】時年十有四【時年已十四】慨然有求道之志【奮然有志於道】博求之經傳【廣求於聖經賢傳】遍交當世有識之士【凡當世有見識之人無不納交】雖釋老之學【雖是釋氏老氏之學】亦必訂其是非【亦必考論其為是為非】延平李先生【延平南劒也李姓名侗字愿中】學於豫章羅先生【豫章龍興也姓羅名仲素延平又師之】羅先生學於龜山楊先生【揚姓時名字中立龜山其號也豫章師之】延平於韋齋為同門友【延平韋齋皆共學之友也】先生歸自同安【先生初官泉州同安簿既歸】徒步往從之【徒行從延平游】延平稱之曰【延平稱先生曰】樂善好義【樂親善人好行義事】鮮與倫比【無人可與之比倫鮮去聲】又曰【又言】頴悟絶人【秀頴超越過人】力行可畏【篤行可敬】其所論難【其所辨論問難】體認切至【體認是理切當】自是經游幾年【自此從學幾年】學之所造益深矣【學之所詣愈極其遠】其為學也【其為學之道】窮理以致其知【窮究義理推極其知】反躬以踐其實【反之吾身求踐實行】居敬者所以成始終也【自守以敬終始不違】謂致知不以敬【言推極吾之知識苟不以此敬為本】則昏惑紛擾【則昏亂迷惑紛紛擾擾】無以察義理之歸【則不能究義理之所歸宿】躬行不以敬【行己苟不以此敬為本】則怠惰放肆【則怠惰肢體放肆私欲】無以致義理之實【不能得義理之真】持敬之方【所以持守是敬】莫先主一【則在乎主此一主一云者心主一事更不參挿第二第三事】既為之箴以自警【既為敬齋箴以自警飭】又筆之書【又載之大學或問之中】以為小學大學【以為人自八歲入小學十五歲入大學】皆本於此【莫不皆出於敬】終日儼然【正其容貌】端坐一室【獨處一室】討論典訓【搜閲書籍】未嘗少輟【無少止息】自吾一心一身【自我一心一身之中】以至萬事萬物【至於萬事之多萬物之衆】莫不有理【莫不有此理】存此心於齋莊靜一之中【操存此心以敬為本齋莊静一敬也】窮此理於學問思辨之際【而復能窮究此理於博學審問謹思明辨之頃】皆有以見所當然而不容已【有以見其所當然之理而不容自己】與其所以然而不可易【與其所以然之故而不容易者】然充其知而見於行者【充其所知而見於所行】未嘗不反之於身也【未有不反面求諸已也】不睹不聞之前【未有所睹未有所聞】所以戒謹者【所以戒謹於身者】愈嚴愈敬【益嚴敬】隱微幽獨之際【暗室屋漏之中】所以省察者【所以省察於心者】愈精愈密【益加精密】思慮未萌【念慮未起】而知覺不昧【心知不昧】事物既接【事物交接】而品節不差【而裁度不差】無所容乎人欲之私【一私不容】有以全乎天理之正【萬善皆備】其為道也【道其所道】有太極而隂陽分【既有太極是分隂陽】有隂陽而五行具【自隂陽分則生金木水火土而為五行】禀隂陽五行之氣以生【禀得此隂陽五行之氣而有此生人】則太極之理【則至極之理】各具於其中【各具於隂陽五行之中】天所賦為命【天以隂陽五行之理賦於人則謂之命】人所受為性【人禀得此隂陽五行之理於心則謂之性】感於物為情【感物而動則為情】統性情為心【統乎性情而為性情之主則為心】根於性則為仁義禮智之德【藴於性則為四者之德】發於情則為惻隱羞惡辭讓是非之端【見於情則有是四端之用】形於身則為手足耳目口鼻之用【形之於身則為六者之用】見於事則為君臣父子夫婦兄弟朋友之常【逹於事則為此五倫之道】求諸人【求之於人】則人之理不異於己【則人之理與己一】參諸物【博參諸物】則物之理不異於人【則物之理與人一】莫不析之極其精而不亂【析之則極其精微而不至於錯亂】然後合之盡其大而無餘【合之極其大而無有餘】先生之道【先生所謂道】可謂建諸天地而不悖【掲諸天地而無違悖】質諸聖賢而無疑【質諸聖賢而契合無】其得於己而為德也【疑其有得於身而為】以一心而窮造化之原【此德以一心而探造化】盡性情之妙【之藴盡其性情】達聖賢之藴【之德窮聖賢之】以一身而體天地之運【藴奥以一身參天地】備事物之理【之妙備事事物物】任綱常之責【之理任三綱五常】明足以察其微【之大明足以燭是非】剛足以任其重【之微剛足以任是道】弘足以致其廣【之重弘足以充是道】毅足以極其常【之廣毅足以守是道】至於養深積厚【之常至於所養之深所蓄】矜持者純熟【之厚始於操持終自】嚴厲者和平【純熟初則嚴厲終自】心不待操而存【和平心雖不操而自無】義不待索而精【不存義未嘗索而自無】而非後學之所可擬故也【不精而非後來學者所可比擬】其間居也【而論議也燕間之】未明而起【居間音閒】深衣幅巾【昧爽即興衣深】拜於家廟【衣戴幅巾】以及先聖【拜於廟堂】退坐書堂【以及夫子】几案必正【退處書堂讀書几案】書籍器用必整【必使之正圖書器物】其飲食也【必使之齊其於】羮食行列有定位【飲食之際飯左羮右】七箸舉措有定所【有定位也當飯而用飯畢則收】倦而休也【有定所也】瞑目端坐【疲倦休息假】休而起也【寐危坐也】整步徐行【休息復起適】中夜而寢【意緩步也】既寢而寤【夜半方寐】則擁衾而坐【已寐而覺】或至達旦【擁被端坐】威儀容止之則【以至通宵威儀可法】自少至老【自其年少以至年老】未嘗須臾離也【無頃刻不如此也】於家也【施之於家】奉親極其孝【事親則盡孝】撫下極其慈【恤幼則有恩】閨庭之間【閨門之内】内外斬斬【中外整然】恩義之篤【有思有義】怡怡如也【何其和也】其祭祀也【其於祭祀】事無纎鉅【事無大小】必誠必敬【盡誠盡敬】小不如儀【小不合禮】終日不樂【盡日不悦】其自奉【自奉於己】則衣取蔽體【衣不過蔽其身】食取充腹【食不過充其腹】居止取足以障風雨【所居之室不過求可以蔽風雨而已】人不能堪【人不堪其憂】而處之裕如也【先生處之泰然自足】若其措諸事業【若夫施諸事業之際】則州縣之設施【則治行州縣之間】立朝之言論【言出朝廷之上】亦可槩見【亦可見其大㮣】雖達而行道【雖出而行斯道於世】不能施之一時【不足以究其一時之設施】然退而明道【退而著是道於書】足以傳之萬代【可以為萬代之承繼】於大學中庸【於此二書】則補其闕遺【闕文則補之如大學補致知格物章之類】别其次第【分其次序如二書各分章句是也】綱領條目【如二書各分經傳經為綱領傳為條目】粲然復明【昭如日星】於論語孟子【於語孟二書】則深原當時問答之意【則推明一時師弟子問答之意】使讀而味之者【使讀此書而玩味之者】如親見聖賢之面命【猶親承孔孟之誨】於易與詩【於詩易二經】則求其本義【則深明是書本然之義】深得古人遺意於數千載之上【有得古人餘旨於萬代之】凡數經者【上凡是數】見之傳註【經皆為訓】其關於天命之微【釋大而天命之】人心之奥【藴近而人心之】入德之門【妙進德之門】造道之閾【戶造道之閾奥閾音】發其旨趣【域無不發明其精】而無所遺矣【藴無有所遺】於書則疑今文之艱澁【矣於尚書則明今文之異其言】反不若古文之平易【語艱澁不如古文之粹語意平易故於逐篇之下有今】於春秋則疑聖心之正大【文古文之别春秋則】决不類傳註之穿鑿【疑夫子之心正大不】於禮則病王安石廢罷儀禮【如公穀左氏之破碎禮則】而傳記獨存於樂【深惡王荆公之滅裂】至若歷代史記【禮文傳記】則又考論西周以來【之中獨載夫樂古今】至於五代【之史則考究議論自】取司馬公編年之書【平王以來終於梁唐晉】䋲以春秋記事之法【漢周之五代取温】周程張邵之書【公資治通鑑編】所以繼孔孟道統之傳【年之史用春秋褒貶之】歷時未久【筆四君子之著】鬱而不章【書上續孔孟千載不】先生為之裒集發明【傳之道統閲歷年歲未】而後得以盛行於世【深文義無有為之發】太極先天圖【明者先生乃搜集遺言發揮傳】精微廣博【註此書而】不可涯涘【後大行於】為之解剥條畫【天下太極周子】而後天地本原【所著先天圖】聖賢藴奥【邵子所述微】不至於冺没【不至於湮没】先生教人【先生誨人】以大學語孟中庸【即是四書】為入道之序【為求道之端】而後及諸經【然後方及他經】以為不先乎大學【不首先大學之書】則無以提挈綱領【則不能提綱挈領】而盡語孟之精微【而盡得語孟精徽之理】不參之以語孟【既會大學不使之參究語孟精微之理】則無以融會貫通【則不能渾融該貫】而極中庸之旨趣【而逹中庸奥妙之旨】何以建立大本【又何以植其大本】經綸大經哉【而立其大經耶】一時摳衣而來【一時摳趨先生之側】遠自川蜀【雖四川西蜀之遠莫不咸至】文詞之傳【文章之傳播】流及海外【以至窮海之外】至於四遠【彼四遠不習文教之人】亦知慕其道【亦莫不慕先生之道】先生既沒【先生已死】學者傳其書【為學之士傳誦其書】信其道者益衆【信先生之道者益衆】亦足以見理義之感於人者深矣【亦可見理義之入人心其深固如此夫】繼往聖將墜之緒【續前聖欲墜之統】啓前賢未發之機【開前哲所未發之言】辨諸儒之得失【辨論諸儒之或得或失】闢異端之訛謬【斥異端之訛舛害道】明天理【推明天理】正人心【一正人心】事業之大【功業之盛】孰有加於此【誰得而加之】至若天文地志【至如上而天文下而地理】律歷兵機【音律歷數兵法之書】亦皆洞究淵微【亦能洞察其深妙】是非資禀之異【若非天資之異於人】學行之篤【學力之加於己】安能事事物物【又安至於萬事萬物】各當其理【無一不當於理】各造其極焉【無一不詣其至哉】秦漢以來【自秦漢而下】迂儒曲學【儒者迂濶皆非正學】既皆不足望其藩墻【既皆不足以窺先生之門墻】而近代諸儒【面近世儒者】有志於孔孟周程之學者【有志一聖三賢之學】亦豈能造其閫域哉【又安能詣先生之閫奥哉】嗚呼【嘆辭】是殆天所以相斯文焉【是皆天佑斯文】篤生哲人【生我先生】以大斯道之傳也【以昌斯道之一脉也】慶元六年庚申歲【寜宗年號】卒於正寢【終於家】年七十一【夀七十一歲】累歷官終侍講【終於講進之官】後贈太師封徽國公【贈以師垣之官封公爵】諡曰文【賜諡文】
性理羣書句解卷二十三
