13-眞誥卷十二
眞誥卷十二 梁 陶弘景 撰稽神樞第二
昔累得書見意深照旨趣先書以年行西昃衰頹待老中夜慨歎莫與酬諮夫誠感有在亦得之無晚也次書吿有年之志疇昔之好恒願眞人禀受要訣仰接容景親奉徽音夫勤未上徹精未廣眞要之騁未可豫及也後漢書云吾發自玄授金闕素名跨邁世迹超登清虚何玄標之渺邈奇洞之淵遠哉欲克己洗心沐浴芳流若能斯者今其時矣末書云厠聞要旨當修五靈自謂西造閬圃東遊玄洲不為邈絶求矜而誘之引而致之是為言貫于心良可啓矣恭佼五靈亦復至耳然道浮外迹未關内眞是以雲車靈轅相適猶遐昔曾軫華僑【依此而言則知華僑先亦蒙眞降矣】蓋應會敖世事有出嘿涂不必靜苟有分無志申公所病遇至不為覆水始惋是以古諺有云逢時不邁山客抃粲者矣夫學道者固不宜恃其質分必當保任於清全矣於焉騁逸松期囘輪紫清靈觀四響玄音合唱玉振雲奏不謀而和可謂祕道藏珍眞暉之上挺也子建志有年今因以反子昔旨耳【此一書似是裴君言且楊書此亦不與後玄帝相連恐非中君答也又長史此四書本今並不存矣】
玄帝者昔軒轅子昌意娶蜀山之女生高陽德號顓頊顓頊父居弱水之鄉頊身陶七河之津是為玄帝也仗萬靈以信順監衆神以導物役御百氣召致雷電於是乘結元之輦北巡幽陵南至交趾西濟流沙東至蟠木動靜之類小大之神日月所照莫不屬焉四行天下周旋八外諸有洞臺之山陰宫之丘皆移安息之石封而塡之鑄羽山之銅為寶鼎各獻以一於洞山神峯不獨句曲一山而已此所謂玄帝也【此後並中君答前所諮問四條事復以闕上紙也說顓頊與五符語正同五符唯無埋鼎一事耳】鮑靚靚及妺並是其七世祖李湛張慮本杜陵北鄉人也在渭橋為客舍積行陰德好道希生故今福逮於靚等使易世變練改氏更生合為兄弟耳根冑雖異德蔭者同故當同生氏族也今並作地下主者在洞宫中靚所受學本自薄淺質又撓滯故不得多也欲知之其事如此亦如子七世祖父許肇字子阿者有賑死之仁拯饑之德故令雲蔭流後陰功垂澤是以今得有好尚仙眞之心者亦有由而然也物皆有因會非徒爾而得之者矣【此書時先生誡事未授所以論及子阿功蔭也鮑亦通神而敦尚房中之事故云撓滯後用陰君太玄陰生符為太清尸解之法當是主者之最高品矣緣運事乃如此相關今人之善惡豈曰徒然】問葛玄玄善於變幻而拙於用身今正得不死而已非僊人也初在長山近入蓋竹亦能乘虎使鬼無所不至但幾於未得受職耳亦恒與謝稚堅黄子陽郭聲子相隨【葛玄字孝先是抱朴從祖即鄭思遠之師也少入山得仙時人咸莫測所在傳言東海中仙人寄書呼為仙公故抱朴亦同然之長史所以有問今答如此便是地仙耳靈寶所云太極左仙公於斯妄乎】左慈今在小括山常行來數在此下尋更受職也慈顔色甚少正得鑪火九華之益【左慈字元放李仲甫弟子即葛玄之師也魏武父子招集諸方士慈亦同在中建安末渡江尋山仍得入洞又乞丹砂合九華丹九華丹是太清中經法小括即小括蒼山在永嘉橋谿之北凡此諸人術解甚多而仙弟猶下者並是不聞三品高業故也許先生所以興歎】句曲有五門有心立志清齋三月登尋此門皆可即得得可入但人自不能齋尋之耳來問欲知宫室所作闊狹多少男女主領人數當更相示來疏亦復泰盡邪勤自當見亦何事爾亦何事爾又當先呈啓司命司命令答道宫室之委曲者吾乃敢言之耳此自是司命之别宫吾人亦不得為洞臺之正主也【按後所論諸官僚人物當是已為啓司命乃具得受之耳右定録後書答長史所問訖此後玄帝來凡五條並楊書】東卿司命監太山之衆眞總括吳越之萬神可謂道淵德高折衝羣靈者也賈玄道李叔升言城生傅道流往並受東卿君之要也玄道河東人周威王之末年生叔升涿郡人漢元帝時生道流北地人漢靈帝殿中將軍也城生吳人後漢劉聖公時為武當郡尉也受學至勤並得眞道今在太山支子小陽山中此所謂地眞者也諸來作試者非一津而往矣或亦因人犯者此最難了也於斯之際可不愼乎【此四人隸司命主察試學道者所以長史有書與賈賈即呈司命司命亦答之並以在上卷此諸人名位小不顯外書周威王即應是六國時威烈王也于時雖未立河東郡而即地已有其名矣漢官無正殿中將軍或應中郎將也】此紫陽眞人六月二十日受
右一條有掾寫
七月十五日夜茅中君受書與許卿【即長史也後當為上清左卿】玄感凝會精期遠範標神映挺雙理自分必能鵬飛辰阿雲扇靈元高振玉宇攜轡秀眞可謂邈乎其奇落絶之視也於是洞陰之宫内臺下觀風無羽琅之鼓草無瓊金之流嚮雖渟光正明動囘五象固乞屈之夾觀小天之浮景耳何足絓卿司之至念紆蘭眞以盼汜邪然鑒無不應圓想必通所以興詠事外迹亦並帀苟誠之所企吾無隱也想善建重離之明以期於必詣之會皓清明朗賢亦俱學而得耳不令我等有蹙頞下風矣弘之而已【此是受前書後一月日復受此猶論答欲見洞宫事所以有後也善建重離之明如似指魏傅青録文而長史名字不相應既已稱俯玄仰白在瓊刃前則此别當有義況也】
右一條楊書
定録官寮有左右理中監準今長史司馬職又有北河司命主水官考此職常領九宫禁保侯禁保侯職主領應為種民者【今洞宫自二君以下便次此三職為大矣】左理中監凖大府長史昔用韓崇以居之崇字長季吳郡毗陵人也少好道林屋仙人王瑋玄曾授之以流珠丹一法崇奉而修之大有驗瑋玄語之子行此道亦可以出身仕宦無妨仙舉也崇遂仕稍至宛陵令行仁以為政用道以撫民虎狼深避蝗不集界遷汝南太守拔書佐袁安安後位至司徒時人通以崇有識物之鑒也陰皇后葬京師近郡二千石妻當會園陵而崇獨居清素妻忿崇哭泣詔問其故太常馮奚答曰汝南太守韓崇清苦遠尚味道忘形身享重官而妻自紡績政化仁簡視民如傷深達奇博有君子之鑒斯則昏夕之夜光陛下之子產也妻不通寒儉之節哭怨無衣將足以顯崇明德耳上奇之加崇俸祿秩中二千石後孝明皇帝巡狩汝南上治崇府崇使妻出住孤獨老嫗家上聞歎曰韓崇所謂百鍊不銷也賜縑五十匹崇在郡積十四年政化洽著舉天下最年七十四瑋玄乃授以隱解法得去入大霍山受瑋玄遁化泥丸紫戶術以度世今在洞中為左理中監【漢書所載事迹亦略同而置辭小異耳袁安字邵公初為縣功曹被舉歷仕遂至三公和帝時卒即袁紹高祖也晉世又有馮奚亦為太常名位同耳韓既隱解必是記尸今晉陵上有韓冢崔巍高大從來相呼為韓冢疑如桃君或即是此虚壙而世呼為孫策將韓當冢也】云王瑋玄是楚莊王時侍郎受術於玉君【若是春秋時楚莊王者疑侍郎之官不似古職而漢楚王又無莊諡】右理中監凖職如司馬今有劉翊字子翔者居之翊本潁川人少好道德而家世大富常周窮困為事好行陰德密惠陳留張季札當弔師喪車敗牛困翊於汝南界逢之與語不示名字即推車牛與乘之恤死救窮非一人矣後都長安翊舉計掾到都帝嘉其心拜郎中遷陳留太守出長安五百里中斂死恤窮損已分人行達陽平遂遇馬皇先生吿翊曰子仁感天地陰德神鬼太上將嘉子之用情矣使我來攜汝以長生之道吾仙官也爾乃能隨我去不翊於是叩頭自搏少好長生幸遇神仙乞願侍給馬皇先生因將翊入桐柏山中授以隱地八術服五星之華法今度名東華來在洞中為定録右理中監【漢書云翊字子相潁陰人家世豐富常能周施而不以為惠曾行於汝南界中有陳留張季札遠赴師喪遇寒氷車敗頓滯道路翊見而謂曰君愼終赴義行宜速達即下車與之不告姓名策馬而去季札意其子相也後故到潁陰還所假乘翊閉門辭行不與相見常守志卧病不屈聘命河南种䄶臨郡引為功曹後黄巾賊起翊救給乏絶資其食者數百人鄉族死亡則為殯斂鰥寡則助其妻娶獻帝遷都西京舉上計掾爾時道路寇阻翊夜行晝伏乃到長安上嘉其忠勤拜議郎遷陳留太守翊又散珍寶唯餘車馬自載東歸出關數百里見士大夫病卒道次仍又以馬易棺脱衣斂之又逢故知飢困於路不忍委去因殺所駕牛以救其乏衆人止之翊曰視没不救非志士也遂俱餓死此大同小異故備載之論翊字子翔於字例相得而翊義亦是相相作息亮切音二者未詳孰正馬皇出列仙傳黄帝時馬師也】定録府有典柄執法郎是淳于斟字叔顯主試有道者斟會稽上虞人漢桓帝時作徐州縣令靈帝時大將軍辟掾少好道明術數服食胡麻黄精餌後入吳烏目山中隱居遇仙人慧車子授以虹景丹經修行得道今在洞中為典柄執法郎【易參同契云桓帝時上虞淳于叔通受術於青州徐從事仰觀乾象以處災異數有效驗以知術故郡舉方正遷洛陽市長如此亦為小異吳無烏目山婁及吳興並有天目山或即是也慧車子無别顯出】十二月一日夜定録君所道【此即同是丑年所受】云北河司命頃闕無人昔以桃俊兼之耳俊似錢唐人少為郡幹佐嘗負笈到太學受業明經術災異晚為交阯太守漢末棄世入增城山中學道遇東郭幼平幼平秦時人久隱增城得道者也幼平敎俊服九精鍊氣輔星在心之術俊修之道成今在洞中兼北河司命主水官之考罰此位雖隸定録其實受事於東華宫中節度桃俊字翁仲者也【漢書無此事今冢在錢唐臨平墳壇歷然苗裔猶存鄉近時聞鼙角之響故人不敢侵毁之皆知呼為桃司命冢錢唐杜徵士事京產先與隱居共有詩詠以贊述斯德别在集中幼平亦無所顯出】張激子當為太極仙侯激子者河内張奉者也字公先少時名激子耳此人亦少發名字太傅袁隗艱其高操妻以女女服飾奢麗奉不顧眥無異路人婦改服乃後成室家也後棄世入剡山遇山圖公子山圖公子周哀王時大夫仙人者也授激子九雲水強梁鍊桂法激子修此得道今在東華宫行為太極所署也或領九宫尚書與北河侯對職治水考北河司命或為禁保侯亦併共業故也北河司命亦治在洞天之中與張激子對局【魏書云張範字公儀河内修武人祖歆漢司徒父延太尉袁隗欲以女妻範範辭不受性恬静樂道徵命不就後為議郎參丞相魏武軍事甚見敬重好賑救窮乏家無餘財以建安十七年卒弟承字公先亦知名以方正拜議郎諫議大夫趙郡太守後隨魏武西征至長安病亡此名字翻覆大異承與奉乃相類而非袁壻若是範又其字不同詳按事迹恐多是兄也魏書王修傳又云修往來南陽多止張奉舍奉舉家病修營拯之按張範兄弟乃嘗避地往揚州投袁術又非劉表不應在南陽二三為疑也山圖公子出列仙傳】中夫人所道【尋洞中事皆二君所如此兩條獨是中夫人者當本是東華中職寮故也】我聞易遷中人竇氏言云北河司命禁保侯似有所擬想當審爾【竇氏即瓊英也似有所擬者當是長史故中君受云北河司命方驗也恐受業高後定不復為此職然主領種民事亦相符】保命府多女官司三官官屬有七人四女三男明晨侍郎七人如今世上御史中丞之職並隸東華方諸宫保命君總關之耳明晨侍郎周爰支者漢河南尹周暢伯持之女也暢汝南安成人好行陰德功在不覺曾作河南尹遭大旱收葬洛陽城旁客死骸骨萬餘人為立義冢祭祀之應時大雨豐收所行多是此輩太上處以暢有陰行令爰支從南宫受化得仙今在洞中爰支亦少好道服伏苓三十年後遇石長生敎之以化遁化遁上尸解也【暢即周嘉從弟也性仁慈和篤某帝時為河南尹永初二年夏旱久禱無應因收葬萬餘人應時大雨位至光祿勲】明晨侍郎張桃枝者漢司隸校尉朱㝢季陵母也沛人㝢往與陳蕃俱誅㝢母行陰德久聞在易遷始得為侍郎耳【朱㝢沛人桓靈時八俊後同黨人之例李膺杜密俱下獄死非陳蕃同時】明晨侍郎夏馥字子治陳留人也少好道服术餌和雲母後入吳山從赤須先生受鍊魂法又遇桐柏眞人授之以黄水雲漿法得道今在洞中馥少時被公府辟召懸辟書著桑乃去其用懷高邁如此【後漢及高士傳並云陳留圉人少為書生桓帝時舉直言不就性質直不同時黨為閹人所疾陷於黨錮之禍避難乃翦鬚髮變形逃林慮山中為人冶作後還家杜門不出不與人相見黨禁未解而亡赤須子出列僊傳桐柏即古弼王】餘數人不能一二道之例皆取平貞正直體隱神清即侍郎之才不限男女也【前云有七人今唯二女一男】右保命君所道【此當是接中告後乃言之】童初府上帥用劉文饒文饒者弘農劉寛也少好道曾舉漢方正稍遷南陽太守視民如子怒不形顔口無疾言行陰德拯寒困萬民悦而附之如父母焉後為司徒太尉上賜酒伏地睡詔問故乃答曰臣任重責大恒憂心如醉旦使奴至市買菜奴盜用錢飲酒晏乃還卧於閣内又不得菜既醒乃罵之為死狗罵畢即束帶來入恐奴從後自殺所以慮之不覺忽然睡耳願見哀恕寛用心仁愛觸類如此矣年七十三一旦遇青谷先生降之於寢室授其杖解法將去入太華山行九息服氣及授以鑪火丹方修之道成今在洞中作童初府帥上侯主始學道者【後漢書云劉寛字文饒弘農華陰人父名崎順帝時為司徒寛為人謹厚常行有人失牛乃就寛車中認之寛無言解駕牛與之步歸頃有認者得牛而送還慚懼寛乃謝遣之桓帝延熹八年為南陽太守恒用蒲鞭靈帝嘉平五年為太尉嘗於御坐被酒睡伏帝問太尉醉邪寛仰答臣不敢醉但任重責大憂心如醉耳嘗有客來詣寛寛遣奴市酒迂久大醉而還客罵為畜產寛須臾遣人視奴疑恐自殺語左右曰此是人而罵為畜產為辱孰甚故吾懼其死耳後封逯鄉侯六百戶中平二年亡年六十六贈車將軍特進諡曰昭烈侯子松嗣按此復為同異故詳載之青谷先生無别顯出凡此諸引敎仙人恐皆是下敎限不爾則不應得輒然】華陽中事當更示爾正月二十三日東宫上人來看洞中時或有龜山賓共集高會眞仙之日寧可暫登伏龍之鄉以禮拜於靈岫邪可示許侯令知之【此亦應是中君仍前十二月一日言也東宫上人即青童君龜山賓即西王母上卷亦有此告令登伏龍以望山禮拜便異乎陟嶺非必以近易為言恐當宜然也】昔有一人好道而不知求道之方唯朝夕拜跪向一枯輒云乞長生如此二十八年不枯木一旦忽然生華華又有汁甜如有人敎令食之遂取此華及汁並食之食訖即仙矣如是用心精誠之至也枯木尚能生紫華濯甘津況三秀之靈阿五芝所播植而不能數恭山岫洗拔滓者良可悲也世人所以【儳此一字非眞】每不得如意者亦如子所不得如意耳豈異邪昔有劉少翁曾數入太華山中拜禮向山如此二十年遂忽一旦得見西嶽丈人授其仙道【禁山符有西嶽君西嶽公不知是此丈人邪】昔有一人數旦旦詣河邊拜河水如此十年河侯河伯遂與相見與其白璧十雙敎授水行不溺法此人見在中嶽得道【河侯河伯故當是兩神邪】左慈初來亦勤心數拜禮靈山五年許乃得深進内外東西宫耳【前云三月便得進與此太殊恐以深進為異也】學道當如山世遠去人事如清虚眞人步深幽當如周紫陽何有不得道邪【世遠傳未出其捨家尋學事在䜟書即尹公度弟子已得為太和山眞人清虚王君紫陽周君各自有傳】建志當令勤研神令虚所為所作當令密【青童戒南眞亦云學道唯須勤密勤即晝夜而勿怠密則非我而不知今中君復此實為至諭可謂一言以蔽之】右定録君所道使疏【此一條又有楊書】夫望林者豈不想易遷之若人羨彼子之濯景邪可謂瞻之在前忽焉在後【長史妻既已在易遷為長史今眺望林嶺豈無羨想之懷昔自謂勝之今翻在後蓋以勸激長史之辭也】
右南嶽夫人言
張姜子西州人張濟妹也【濟後漢末西涼州人為董卓將後攻穰城被射死即張繡從叔也其妹不顯外書不知出適未】李惠姑齊人夏侯玄婦也【玄魏末人與李豐俱為晉文王所誅不知婦亡在玄之前後李豐乃是馮翊人非齊人不知此是李誰之女】施淑女山陽人施績女也【施績吳興人孫皓時為驃將軍守西陵今云山陽恐女或出適取夫家郡不爾則乖】鄭天生鄧芝母也【鄧芝字伯苗南陽新野人在蜀為劉禪車將軍後行見蝯抱子行引弓射殺因感念而亡母不知鄭誰之女】此數女子昔世有仁行令問並得在洞中洞中有易遷館含眞臺皆宫名也計今在易遷館東廂中此館中都有八十三人又有恊辰夫人者九宫之女也太上往遣來敎此等法皆以保命授書恊辰夫人主敎領之也夫人漢司空黄瓊女黄景華也韓終授其岷山丹服得仙【黄瓊江夏人字世英漢順帝時司空司徒太尉年七十九亡父名香章和帝時為尚書令救活千餘人瓊子琬司徒太尉為李傕所殺夫人亦不知出適未今此諸人或稱女或稱婦或稱母蓋各取名達者而言之非必因附其功福所及也】含眞臺是女人已得道者隸太元東宫中近有二百人【前云八十三人止是易遷耳含眞既為貴勝當須遷轉乃得進入也】此二宫盡女子之宫也又有童初蕭閒堂二宫以處男子之學也【其男女名氏又出後並是略稱標勝者也】計與數人共止最於鄧伯苗母相親愛餘亦厚耳【伯苗母即鄭夫人也】設牀待靈誠孝子之長想也計亦巳為其兒作惠益也計前與爾杯布殆相與為贈當往洞室之際耳仙官有禁不得道實故假以他惠也此亦意之至也其亦欲設牀寢令精氣之往有所棲者也可密諸其兒道如此【此令告掾也其事皆有指趣不容顯注之】
從定録官寮來凡三十一條並有掾寫注之一卷相隨
眞誥卷十二
<子部,道家類,真誥>
