15-伊洛淵源録卷十四
伊洛淵源録卷十四
宋 朱子 撰
程氏門人無記述文字者
王端明
名巖叟字彥霖大名人元祐中為臺諫官登政府正直不撓當世稱之墓碑本傳記其行事甚詳然不及其學問源流也惟遺書前篇有其答問而其集中亦有記先生語數條又祭明道文有聞道于先生之語及伊川造朝亦有兩疏推挽甚力蓋知尊先生者然恐其未必在弟子之列也
劉承議
名立之字宗禮河間人敘述明道先生事者其父與二先生有舊宗禮早孤數歲即養于先生家娶先生叔父朝奉之女郭雍稱其登門最早精于吏事云
林大節
不詳其鄉里名字行實但遺書云林大節雖差魯然所問便能躬行然則亦篤實之士也
張閎中
不詳其名字有答書見文集
馮聖先
名理汝州人陳恬叔易為作誌文尹公再題其後其子忠恕從尹公學涪陵記善録者也誌跋皆見録中外書又載尹公之言先生門人馮理字聖先自號東臯居士曰二十年聞先生教誨今有一奇特事先生問之理曰夜間燕坐室中有光先生曰頤亦有一奇特事理請問之先生曰每食必飽
鮑商霖
名若雨永嘉人有答問數條及錄伊川語一卷今見文集遺書
周伯忱
名孚先毗陵人與其弟恭先伯温同受學有語錄及答問各數章今見書集伯忱嘗為臨安教官其家有伊川帖數紙其一邢和叔問先生謂二周與楊時似同恕恐二周未可望楊時如何先生答云周孚先兄弟氣質純明可以入道頤每勸楊時勿好著書好著書則多言多言則害道學者要當察此
唐彥思
名棣宜興人有語錄一卷見遺書
謝用休
名天申
潘子文
名旻
陳貴一
名經正與其弟經邦貴叔同受學四君皆永嘉人名見唐録
李嘉仲
名處遯洛人亦見唐録後為中書舍人溺死維揚
孟敦夫
名厚雒人祁寛記尹和靖語云孟敦夫來從伊川又為王氏學舉業特精獨處一室糞穢不治嘗獻書于伊川伊川云孟厚初時說得也似其後須沒事生事一日語之曰子何不見尹焞張繹朋友間最好講學然三公皆同齒也敦夫見和靖曰先生令厚來見二公若彥明所願見如思叔莫不消見否和靖曰只不消見思叔之心便是不消見焞之心也伊川嘗謂學者曰孟厚不治一室亦何益學不在此假使灑埽得潔浄莫更快人意否然伊川之葬門人畏黨禍莫敢至獨敦夫與尹張范棫邵溥送焉
范文甫
暢中伯
二人不詳其名見楊遵道録
李先之
名朴贑上人為西京學官因受學焉呂氏雜誌云李先之周恭叔皆從程先生學問而學蘇公文詞以文之世多譏之者
暢潛道
名大隱雒人遺書第二十五卷即其所記也遺書云暢大隱許多時學乃方學禪是于此蓋未有得也
郭立之
名忠孝宣徽使逵之子事見伊川年譜祁寛記尹和靖語云忠孝每見伊川問論語伊川皆不答一日語之曰子從事于此多少時所問皆大且須切問近思外書云郭忠孝議易傳序曰易即道也又從何道或以問伊川伊川曰人隨時變易為何為從道也今觀忠孝所著易書專論互體卦變與易傳殊不同然其子雍辯年譜所記事甚詳未知孰是
周恭叔
名行已永嘉人遺書第十七卷或云乃其所記也祁寛記和靖語云恭叔自太學早年登科未三十見伊川持身嚴苦塊坐一室未嘗窺牖幼議母黨之女登科後其女雙瞽遂娶焉愛過常人伊川曰頤未三十時亦做不得此事然其進鋭者其退速每歎惜之嘗酒席有所屬意既而密告人曰勿令尹彦明知又曰知又何妨此不害義理伊川歸和靖偶及之伊川云此禽獸不若也豈得不害義理又曰父母遺體以偶賤倡可乎上蔡謝公亦言恭叔不是擺脱得開只為立不住便放了胡文定公亦云人須是于一切世味淡薄方好不要有富貴相周恭叔才高識明初年甚好後來只緣累太重若把得定儘長進在
邢尚書
名恕字和叔其行事詳具國史及邵伯温辯誣等書云邢和叔後來亦染禪學其為人明辯有才後更曉練世事其于學亦日月而至焉者也又云謝良佐曾問涪州之行知其由來乃族子與故人耳先生曰族子至愚不足責故人情厚不敢疑【族子謂程公孫故人謂邢恕】孟子既知天安用尤臧氏因問邢七雖為惡然必不到更傾先生也先生曰然邢七亦有書到頤云屢于權宰處言之不知身為言官却說此話未知傾與不傾只合救與不救便在其間又問邢七久從先生想都無知識後來極狼狽先生曰謂之全無知識則不可只是義理不能勝利欲之心便至于此也上蔡語録云邢七自言一日三點撿伯淳曰可哀也哉其餘時勾當甚事蓋放三省之說錯了可見不曾用功又多逐人面上說一般話伯淳責之邢曰無可說伯淳曰無可說便不得不說
伊洛淵源錄卷十四
