4-黄石公三畧卷下
黄石公三畧卷下
夫能扶天下之危者則據天下之安能除天下之憂者則享天下之樂能救天下之禍者則獲天下之福故澤及于民則賢人歸之澤及昆蟲則聖人歸之賢人所歸則其國強聖人所歸則六合同求賢以德致聖以道賢去則國微聖去則國乖微者危之階乖者亡之徵賢人之政降人以體聖人之政降人以心體降可以圖始心降可以保終降體以禮降心以樂所謂樂者非金石絲竹也謂人樂其家謂人樂其族謂人樂其業謂人樂其都邑謂人樂其政令謂人樂其道德如此君人者乃作樂以節之使不失其和故有德之君以樂樂人無德之君以樂樂身樂人者久而長樂身者不久而亡釋近謀遠者勞而無功釋遠謀近者佚而有終佚政多忠臣勞政多怨民故曰務廣地者荒務廣德者強能有其有者安貪人之有者殘殘滅之政累世受患造作過制雖成必敗
舍己而教人者逆正己而化人者順逆者亂之招順者治之要
道德仁義禮五者一體也道者人之所蹈德者人之所得仁者人之所親義者人之所宜禮者人之所體不可無一焉故夙興夜寐禮之制也討賊報讐義之決也惻隱之心仁之發也得己得人德之路也使人均平不失其所道之化也
出君下臣名曰命施于竹帛名曰令奉而行之名曰政夫命失則令不行令不行則政不立政不立則道不通道不通則邪臣勝邪臣勝則主威傷
千里迎賢其路遠致不肖其路近是以明君舍近而取遠故能全功尚人而下盡力
廢一善則衆善衰賞一惡則衆惡歸善者得其祐惡者受其誅則國安而衆善至
衆疑無定國衆惑無治民疑定惑還國乃可安
一令逆則百令失一惡施則百惡結故善施于順民惡加于凶民則令行而無怨使怨治怨是謂逆天使讎治讎其禍不救治民使平致平以清則民得其所而天下寜
犯上者尊貪鄙者富雖有聖主不能致其治犯上者誅貪鄙者拘則化行而衆惡消清白之士不可以爵祿得節義之士不可以刑威脅故明君求賢必觀其所以而致焉致清白之士修其禮致節義之士修其道然後士可致而名可保
夫聖人君子明盛衰之源通成敗之端審治亂之機知去就之節雖窮不處亡國之位雖貧不食亂邦之粟潛名抱道者時至而動則極人臣之位德合于己則建殊絶之功故其道高而名揚于後世
聖人之用兵非樂之也將以誅暴討亂也夫以義誅不義若決江河而溉爝火臨不測而擠欲墜其克必矣所以優游恬淡而不進者重傷人物也夫兵者不祥之器天道惡之不得已而用之是天道也夫人之在道若魚之在水得水而生失水而死故君子常懼而不敢失道豪傑秉職國威乃弱殺生在豪傑國勢乃竭豪傑低首國乃可久殺生在君國乃可安四民用虚國乃無儲四民用足國乃安樂
賢臣内則邪臣外邪臣内則賢臣斃内外失宜禍亂傳世
大臣疑主衆奸集聚臣當君尊上下皆昏君當臣處上下失序
傷賢者殃及三世蔽賢者身受其害嫉賢者其名不全進賢者福流子孫故君子急于進賢而美名彰焉利一害百民去城郭利一害萬國乃思散去一利百人乃慕澤去一利萬政乃不亂
黄石公三畧卷下
