1-辨惑编 元 谢应芳
辨惑编 元 谢应芳
子部一
辨惑編
儒家類
提要
（臣）等謹案辨惑編四卷附錄一卷元謝應芳撰應芳有思賢錄己著錄是編作於至正中因吳俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒議論一一條析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫癘三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫覡八曰卜筮九曰治喪十曰擇葬十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰時日十五曰異端末一卷附錄書及雜著八篇皆力闢俗見齗然據理以爭與是編相發明者也昔宋儲泳作袪疑說原本久佚惟左圭百川學海中載其節本應芳此書持論雖似乎淺近而能因風俗而藥之用以開導愚迷其有益於勸戒與泳書相等而持論較泳尤正大正不得以平易忽之曹安讕言長語曰陵謝子蘭取聖賢問荅之詞闢異端者為書名曰辨惑編經書子史先儒扶正抑邪之言備載真可以正人心蓋深取之也惟葉盛水東日記曰毘陵謝子蘭氏辨惑編一書誠亦闢邪植正有益于世其中援据經法深怪世人惑於淫祀當矣乃云自其先人亡後即以所事神影火之以其非義之故此獨惜其過當春秋書毁泉臺君子以為臺之存毁非安危治亂所繋雖勿居可也何必暴揚其失非之毁之至是耶子蘭之闢淫祀先儒成說甚多正不必此雖不言可也愛子蘭者須削而去之云云其言切中應芳之失蓋講學之家往往矯枉過直此亦其一讀者取其大旨之正可矣
乾隆四十五年五月恭校上
總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅
總校官 （臣）陸費墀
●辨惑編原序
往年余舟過毗陵之洞子河見童冠數十人出自鄉塾沿河而東拱手肩隨鴈行以進秩秩然無敢越序者心甚異之風颿迅速欲艤舟訪其師而不可後遇其鄉友詢之曰此吾謝君子蘭也今年春風雪中有客叩門袖■〈夾刂〉以見倒屣出迎則子蘭不遠來過延之坐舉酒相屬談論亹亹可聽慕其人於二十年之前而一旦與之相覿其喜為何如哉良久子蘭出鉅編置案上拜而請曰吾嫉夫異端邪說之誣民而難以口舌辨也於是裒聖賢之格言徵古今之明鑒為是編有年矣而未敢以示諸人也惟先生幸披閲而辱教焉余謝不敏退而觀之則有以得其用心矣古昔盛時國無異政家無殊俗異言異服者有禁執左道以亂政者有誅迨其衰也九流百家千時惑衆各以其術鳴於當世蚩蚩之氓狃於耳目之習莫有能悟其非者至於後世老佛之說盛則雖高明宏博之士猶或甘而溺之以洛建諸儒力排痛詆而狂瀾之倒亦不能盡障而迴之也吁愛生而惡死懼禍而喜福人之情也然而不達乎死生之理不明乎禍福之故而徒諂黷乎鬼神怵惕乎妖妄聽瑩乎巫卜拘拘乎青囊珞琭之書屑屑乎姑布子卿之說得失紛陳於前而利害交戰於内膠膠擾擾卒無以勝其私而窒慾將以求生也而實害之將以辟禍也而實速之嗚呼何其惑之甚也使其得是編而觀之庶幾其少寤乎孔子曰知者不惑子蘭其近之矣叙而歸之俾俟夫有道者正焉至正戊子二月朔京口俞希魯書
世降周姬王化陵夷異端並作日衍月滋其惑非一風俗以衰迷罔或悟匪氓蚩蚩死生鬼神祭祀蓍龜謨訓孔昭典法具垂昧彼正途蹈於他岐妖怪是徵淫邪是祠癘疫是畏巫覡是祈禁忌之拘時日之疑葬必求利喪禮則虧曰相曰命為妄為欺至於老佛與聖背馳陷溺其中胡乃弗思事事物物惟理可推是非有無孰外於斯理苟明矣惑安所施何以明理格物致知辨惑之要庶其在兹卓爾特立有見者誰維子蘭氏大雅之資篤信力行俛焉孜孜悼昏憫愚戒勸箴規爰述此編採輯靡遺善行嘉言可效以師于以辨惑瞭如妍媸家傳其書人習其辭勿謂無益俗變風移人心既正善治之基嗚呼識者為余寶之至正甲午秋七月既望中山李桓晉仲書
