22-藝文類聚卷二十
藝文類聚卷二十 唐 歐陽詢 撰人部四【聖 賢忠 孝】
聖
尚書曰睿作聖又曰聖作則
莊子曰以德分人謂之聖
白虎通曰才稱萬人曰傑倍傑曰聖
風俗通曰聖者聲也通也言其聞聲知情通於天地條暢萬物也
家語曰聖者德合天地變通無方也
易曰備物致用立成器以為天下利莫大乎聖人又曰知進退存亡而不失其正者其唯聖人乎
禮記曰大哉聖人之道洋洋乎發育萬物峻極於天又曰譬如天地之無不持載無不覆幬譬如四時之錯行如日月之代明又曰唯天下至聖為能聰明叡智足以有臨也發強剛毅足以有執也齋莊中正足以有敬也文理密察足以有别也
毛詩序曰周公攝政遠則四國流言近則王不知周大夫美不失其聖也又曰思齊文王所以聖也
大戴禮曰聖人有國則日月不食星辰不孛又曰哀公問曰何謂聖人孔子對曰所謂聖人者智通乎大道應變而不窮測物之情性者也
論語曰太宰問於子貢曰夫子聖者與何其多能也子貢曰固天縱之將聖又多能也
禮記曰聖人能以天下為一家中國為一人者非意之也必知其利逹於其患然後能為之又曰國有聖人而不能用欲以求治是猶却步而求及前人也
六韜曰聖人與天下之人皆安樂又曰聖人守無窮之府用無窮之才天下仰之而治
管子曰聖人若天然無私覆若地然無私載也私者亂天下也
老子曰聖人無常心以百姓心為心善者吾善之不善者吾亦善之
文子曰聖人同死生愚人亦同死生聖人之同死生明於分理也愚人之同死生不知利害所在也又曰聖人以仁義為凖䋲中繩之謂君子不中繩之謂小人
列子曰龍叔謂文摯曰吾有疾子能已乎文摯即命龍叔背明而立文摯從後向明而望之既而曰嘻吾見子之心矣方寸之地虚矣幾聖人也子心六孔流通一孔不逹今聖智為病者或由此乎又曰商太宰見孔子曰丘聖者與答曰聖則丘何敢曰三王聖者與答曰三王善任智勇者聖則丘弗知曰五帝聖者與答曰五帝善任仁義者聖則丘弗知曰三皇聖者與答曰三皇善因時者聖則丘弗知商曰然則孰者為聖孔子曰西方聖者不治而不亂不言而自信不化而自行蕩蕩乎民無能名焉又曰庖犧女媧神農夏后虵身人面牛首此非人之狀而有大聖之德
孟子曰觀於海者難為水遊於聖人之門者難為言莊子曰夫卜梁倚有聖人之才者而無聖人之道我有聖人之道而無聖人之才吾教之其果為聖人也又曰堯辭封人曰我以汝為聖人曰夫聖人鶉居而鷇食鳥行而無迹天下有道則與物皆昌天下無道則修德就閒千歲厭世去而上仙乘彼白雲至于帝鄉三患莫至身常無殃則何辱之有
孫卿子曰神固謂之聖人聖人者道之管也天下之道管此矣又曰天下無二道聖人無兩心神人無功聖人無名聖人者天下利器
淮南子曰聖人不貴尺璧而重寸隂故禹之趍時也履遺而弗取冠挂而弗顧又曰唯聖人為能知權言而必信期而必當天下之高行也又曰孔子不黔突墨子不煖席是故聖人蒙耻辱以千世主者非以貪禄慕位欲事天下之利除萬民之害也神農憔悴堯瘦臞舜微黑禹胼胝由此觀之則聖人之憂勞百姓亦甚矣又曰古者聖人勞形盡慮為民興利除害嬴天下之憂而任海内之事聖人之憂民如此其切也
揚子法言曰或問孔子之時諸侯有知孔子聖者與曰知之若知之則曷為不用曰不能曰知聖而不能用可得聞乎曰用之則棄其所習逆其所從彊其所劣捐其所能非天下之至聖孰能用之
韓詩外傳曰辟土植穀者后稷也决江疏河者禹也聽獄執中者臯陶也然而有聖名者堯也
神異經曰西南大荒中人身長十丈其腹圍九丈踐龜虵戴朱鳥左手憑青龍右手憑白虎知河海斗斛識山石多少知天下鳥獸言語識土上人所道知百穀可食識草木鹹苦名曰聖一曰哲一名通一名無不達尚書大傳曰天無别風淮南雨中國有聖人
姚信士緯曰聖人高不可極深不可測窮神知化獨見先識仁若春陽信若影響此所禀於天也
說苑曰聖人之於百姓也其猶赤子乎飢者食之寒者衣之將之養之育之長之惟恐其不至於大也
頌後漢張超尼父頌曰巖巖孔聖異世稱傑量合乾坤明参日月德被八荒名充遐外終於獲麟遺歌魯衛晉孫楚尼父頌曰皇矣尼父聖哲之傑德比天地明齊日月周室陵遲大道蕪穢禮樂崩阻姦雄罔世乃養門徒廣延俊乂垂訓列國頌聲魯衛威震夹谷義厭陳蔡德之休明幽而彌泰超美三代風馳雲邁
贊晉陸機孔子贊曰孔子叡聖配天弘道風扇玄流思探神寶明發懷周興言謨老靈魄有行言觀蒼昊清歌先誠丹書有造
晉湛方生孔公贊曰文王既沒微言將墜邈哉孔公龍見九二闡化繫象素王洙泗揮中葉道映周季碑後漢禰衡魯夫子碑曰受天至精純粹睿哲崇高足以長世寛容足以廣包幽明足以測神文藻足以辯物然而敏學以求之下問以諏之虛心以受之深思以詠之愍周道之迴遹悼九疇之乖悖故發憤忘食應聘四方魯以大夫之位任以國政之權譬若飛鴻鸞於中庭騁騏驥於閭巷也是以期月之頃五教克諧移風易俗邦國肅焉無思不服懿文德以紆餘綴三五之紀綱流洪曜之休赫曠萬世而揚光夫大明以動天則也廣大無疆地德也六經混成洪式也備此三者聖極也合吉凶於鬼神遂殂落於夢寐是以風烈流行無所不通故立石銘勛以示昭明辭曰煌煌上天篤降若人邈矣悠哉千祀一鄰明德宏監情性存存奕奕純嘏稽憲乾坤曜彼靈祗以訓黎元終日乾乾配天之行在險而正在困而亨窮達之運委諸穹蒼日月則隂天地不光聖叡殂崩大猷不綱
論後漢孔融聖人優劣論曰荀愔等以為聖人俱受乾坤之醇靈禀造化之和氣該百行之高善備九德之淑懿極鴻源之深閭窮品物之情類曠蕩出於無外沉微淪於無内器不克周不充聖極荀以為孔子稱大哉堯之為君也唯天為大唯堯則之是為覆盖衆聖最優之明文也孔以堯作天子九十餘年政化洽於民心雅頌流於衆聽是以聲德發聞遂為稱首則易所謂聖人久於其道而天下化成百年然後勝殘去殺必世而後仁者也故曰大哉堯之為君也堯之為聖也明其聖與諸聖同但以人見稱為君爾
梁沈約辯聖論曰聖人盖人中之含明德盡照精粹凝玄者或三聖並時或千載寂蔑聖人遺情忘已常以兼濟為念若不登九五之位則其道不行非以黄屋玉璽為尊貴也文王造周而未集武王集之而未成周公雖無王禄而父兄二聖之烈不可以終若不表示聖功制禮作樂則太平之基不著二聖之美不彰孔子當無禄之運值自晦之時而云河不出圖洛不出書吾已矣夫欲以聖德示天下垂來世當仲尼在世之時世人不言為聖人也伐樹削迹于七十君而不一值或以為東家丘或以為喪家犬若不高歎鳳鳥稱夢周公樂正雅頌各得其所則當世安知其聖人乎
賢
詩序曰丘中有麻思賢也又曰南山有臺樂得賢也得賢則能為邦家立太平之基矣
春秋繁露曰氣之清者為精人之清者為賢治身者以積精為寶治國者以積賢為道
尚書曰所寶惟賢則邇人安又曰野無遺賢
論語曰賢者避世其次避地其次避色其次避言又曰見賢思齊焉見不賢而内自省也又曰賢哉回也一簞食一瓢飲回也不改其樂又曰臧文仲其知柳下惠之賢而不與立也又曰賢賢易色
京房易飛候曰視四方常有大雲五色具而不雨其下有聖賢人隱
家語曰孔子讀史至楚復陳喟然曰賢哉楚莊王輕千乘之國而重言之信非申叔時之忠弗能見其義非莊王賢弗能受其訓又曰哀公問孔子曰當今之君孰者最賢孔子曰有衛靈公乎公曰吾聞其閨門無别而子賢之何也對曰靈公之弟曰公子渠牟其智足以治千乘靈公任之有大夫史鰌以道去衛而靈公却舍琴瑟不御臣以此賢之不亦可乎
國語曰臼季使舍於冀野冀缺耨其妻饁之敬相待如賓歸而進之曰得賢人敢以吿文公曰子何以知其賢也對曰臣見其不忘敬也使為下軍大夫
列子曰治國之難在於知賢而不在自賢
尹文子曰尹文子見齊宣王宣王歎國寡賢尹文子曰使國悉賢孰處王下王曰國悉不肖可乎尹文子曰國悉不肖孰理王朝王曰賢與不肖皆無可乎尹文子曰不然有賢有不肖故王尊于上臣卑於下賢賢退不肖所以有上下也申子曰千里有賢者是比肩而立也
孫卿子曰古之賢人食則餰粥不足衣則短褐不完然而非禮不進非義不受
呂氏春秋曰公孫枝獻百里奚於繆公三月請屬事焉公曰買之五羊之皮而屬事無乃為天下笑乎枝曰信賢而任之君之明也議賢而下之臣之忠也夫誰笑之又曰賢者遺人以仁又曰得地千里不如得一賢也又曰魏文侯過段干木之閭而式其僕曰君胡式曰干木賢者也吾安敢不式
韓子曰晉平公問叔向曰吾羣臣孰賢對曰趙武賢武立如不勝衣言如不出口然其所舉者數十人皆令德也
黄石公三略曰傷賢者殃及三世蔽賢者身當其害達賢者福流子孫嫉賢者名不存
韓詩外傳曰聖人求賢者以自輔又曰魏文侯問孤卷子曰父子兄弟君臣賢足恃乎對曰父賢不過堯而丹朱放子賢不過舜而瞽瞍拘兄賢不過舜而象傲弟賢不過周公而管叔誅臣賢不過湯武而桀紂伐君欲治亦從身始人何可恃
物理論曰賢人為德體自然也故語曰黄金累千不如一賢
頌漢王褒聖主得賢臣頌曰夫賢者國家之器用也所任賢則趨舍省而功施普器用利則用力少而就效衆故工人之用鈍器也勞筋苦骨終日矻矻及巧冶鑄干將之璞清水淬其鋒越砥歛其鍔水斷蛟龍陸剸犀革使離婁督繩公輸削墨雖崇臺五層延袤百丈而不溷者工用相得也故服絺綌之凉者不苦盛暑之欝燠襲貉狐之煖者不憂至寒之凄愴何則有其具者易其備賢人君子亦聖王之所以易海内也君人者勤於求賢而逸於得人人臣亦然昔賢者之未遭遇也圖事揆策則君不用其謀陳見悃誠則上不然其信進仕不得施效斥逐又非其愆是故伊尹勤於鼎俎太公困於鼓刀百里自鬻甯子飯牛及其遇明君遭聖主也運籌合上意諫諍則見聽進退得關其忠任職得行其術剖符錫壤而光祖考傳之子孫以資說士故世必有聖智之君而後有賢明之臣詩曰思皇多士生此王國故世平主聖俊乂將自至若堯舜禹湯文武之君獲稷契臯陶伊尹呂望之臣明明在朝穆穆布列故聖主必待賢臣而宏功業俊士亦俟明主以顯其德上下俱欲歡然交欣千載一會論說無疑翼乎如鴻毛遇順風沛乎若巨魚縱大壑其得意如此則胡禁不止曷令不行化溢四表横被無窮遐夷貢獻萬祥必臻是以聖王不徧窺望而視已明不殫傾耳而聽已聰
贊晉夏侯湛顔子贊曰知彰知微體深研機明象介石量同聖師探賾罔滯在言靡遺仰諸惟高瞻之攸希左丘明贊曰世亂讒勝君子道憂丘明達聖致志春秋微言逃難旁行不流庶幾斯文希志訓猷
晉戴逵顔回贊曰神道天絶理非語象不有伊人誰憐誰仰際盡一時照無二朗契彼玄迹冥若影響
晉孫楚顔回贊曰束身勵行宗事聖道鑚仰孜孜視予猶考
碑後漢禰衡顔子碑曰禀天地之純和鍾岳瀆之休靈睿哲之姿誕自初育英絶之才顯乎嬰孩在束修之齒入宣尼之室德行邁於三千仁風横於萬國知微知彰聞一覺十用行舍藏與聖合契名為四友之冠實盡疏附之益爾乃安陋巷挹清流甘簞瓢以充飢雖屢空而不憂于是河不出圖周祚未訖仲尼無舜禹之功先生包元凱之烈其辭曰亞聖德蹈高蹤遊洙泗肅禮容備懿體心彌冲秀不實振芳風配聖饋圖辟雍紀德行昭罔窮
論魏高貴鄉公顔子論曰心不違仁行無二過用行舍藏與同進退聽承聖言罔有不喻叙之於易以章殊異死則悲慟謂天喪已所以殷勤至于此者聖人嘉美良才之效也設使天假之年後孔子沒焉知其不光明聖道闡揚師業有卓爾之美乎千慮之所得愚者有焉願後之君子詳覧之焉爾
忠
說苑曰逆命利君謂之忠
孝經曰進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡左傳曰晉獻公使荀息傅奚齊對曰臣竭其股肱之力加之以忠貞其濟君之靈也不濟則以死繼之公曰何謂忠貞對曰公家之利知無不為忠也送往事居耦俱無猜貞也又曰晉懷公命無從亡人狐突之子毛及偃從重耳在秦弗召懷公執突曰子來則免對曰子之能仕父教之忠策名委質貳乃辟也父教子貳何以事君乃殺之又曰楚子滅若敖氏其孫葴尹克黄使於齊聞亂其人曰不可以入矣葴尹曰君天也天可逃乎遂歸復命自拘司敗又曰季文子卒無衣帛之妾無食粟之馬無藏金玉無重器備君子是以知季文子之忠於公室也相三君矣而無積可不謂忠乎又曰楚子囊將死遺言謂子庚曰必城郢君子謂子囊忠將死不忘衛社稷可不謂忠乎忠民之望也
家語曰孔子曰晏子於君爲忠臣於行爲恭敏
晏子曰梁丘㩀問晏子曰子事三君君不同心而子俱從焉仁人固多心乎對曰一心可以事百君百心不可以事一君
韓詩外傳曰有大忠有次忠有下忠若周公于成王可謂大忠管仲于桓公可謂次忠子胥于夫差可謂下忠矣又曰狄人殺衛懿公盡食其肉獨舍其肝弘演使還哭畢呼天因自出其肝内懿公之肝齊桓公聞之曰弘演可謂忠矣
史記曰項籍圍漢王于滎陽漢將紀信曰事已急請為王王可間出紀信乘黄屋左纛曰城中食盡漢王降楚軍皆呼萬歲漢王與數十騎出項王燒殺紀信
說苑曰楚莊王立三年不聽朝令于國曰諫者死蘇從曰處君之高爵食君之厚禄愛死不諫非忠也乃諫又曰卑身賤體進賢不解數稱往古之行事以厲王意庶幾有益以安國家如此者忠臣也
漢書曰非劉氏不王高祖制詔御史長沙王吴芮忠其定著令又曰王莽遣使者即拜龔勝以印綬就加勝身勝推不受曰吾受漢家厚恩無以報豈以一身事二姓哉語畢遂不復飲食積十四日死
東觀漢記曰光武指王常謂羣臣曰此家率下江諸將輔翼漢室心如金石真忠臣也是日遷常為漢忠將軍續漢記曰隂識拜特進極言正議至與賓客語不及國事常慕仲山甫夙夜匪解又曰温序為護軍校尉行部至隴而為隗囂將荀宇等所刼欲生降序序大怒以節撾殺人賊趨欲殺序宇止之曰義士欲死節賜劍令自裁序受劍衘鬚著口中歎曰無令鬚汙血遂伏劍謝承後漢書曰漢安元年選遣八使廵行風俗餘人受命之部而張綱獨埋輪于洛陽都亭曰狼當道安問狐狸遂奏大將軍梁冀無君之心十五事皆臣子所切齒者也
魏志曰王修為大農郎中令時嚴才反攻掖門修聞變將官屬出至宫門太祖在銅雀臺望見之曰彼來者必王叔治也相國鍾繇謂修曰舊京城有變九卿各居其府修曰居府雖舊非赴難之義也又曰典韋拜都尉太祖引置左右將親兵數百人常繞帳韋性忠至謹重常晝夜立侍終日夜宿帳左右稀歸私寢
蜀志曰初諸葛亮自表後主成都有桑八百薄田十五頃子孫衣食自有餘至于臣在外任随身衣食悉仰于官若臣死之日不使内有餘帛外有贏財及卒如其所言
周處别傳曰胡賊為亂以處為建威將軍以兵五千受夏侯俊節度處遂進軍大戰仰天歎曰古者良將受命鑿凶門以出盖有進無退我為大臣以身殉國不亦可乎遂戰死
贊梁元帝忠臣傳記託篇贊曰太真英挺投袂勤王伯猷蹈節身殞名揚嶷嶷景倩主亡與亡嗟乎尚矣惟國之良又忠臣傳陳争篇贊曰子政鏗鏗誠存社稷朱雲折檻遂其婞直又忠臣傳執法篇贊曰設官分職咸曰師師彼其之予邦之直司豺狼當路安問狐狸昏明有世直道無時
表梁元帝上忠臣傳表曰資父事君寔曰嚴敬求忠出孝義兼臣子是以冬温夏凊盡事君之節進思將美懷出奉之義羲軒改物殷周受命三能十亂九棘五臣靡不夙夜在公忠為令德若使縉雲得姓之子姬昌魯衛之臣是知理合君親孝忠一體性與率由因心致極臣連華霄漢憑輝日月三握再吐夙奉紫庭之慈春詩秋禮早蒙丹扆之訓宣帝褒德麟閣畫充國之形顯宗念功雲臺圖仲華之象
牋梁王筠答湘東王示忠臣傳牋曰竊以孝實天經忠為令德百行攸先一心靡忒昔淮南鴻烈事無的准沛王通論義止儒術東平獲譽良為片言臨淄見稱文辭小道孰若理冠君親義兼臣子謹當宣示遐邇光揚德音
序梁元帝忠臣傳序曰夫天地之大德曰生聖人之大寶曰位因生所以盡孝因位所以立忠事君事父資敬之理寧異為臣為子率由之道斯一忠為令德竊所景行且孝子烈女逸民咸有别傳至于忠臣曾無述製今將發箧陳書備加論討又忠臣傳死節篇序曰自非識君臣之大體鍳生死之宏分何以能滅七尺之軀殉一顧之感然平路康衢從容之道進危塗險徑忠貞之節興登平路者易為功涉險塗者難為力從容之用世不乏人忠貞之槩時難屢有
孝
爾雅曰善事父母曰孝
孝經曰夫孝天之經也地之義也民之行也又曰夫孝始於事親中於事君終於立身又曰愛親者不敢惡於人敬親者不敢慢於人愛敬盡於事親而德教加於百姓刑于四海盖天子之孝也
禮記曰曾子曰孝有三大孝尊親其次弗辱其下能養又曰公明儀問於曾子曰夫子可以為孝乎曾子曰孝者先意承志諭父母於道参直養者也安能為孝乎又曰先王之孝也色不忘乎目聲不絶乎耳心志嗜欲不忘乎心又曰生則敬養死則敬享
詩曰哀哀父母生我劬勞無父何怙無母何恃出則衘恤入則靡至父兮生我母兮鞠我撫我畜我長我育我顧我復我出入腹我欲報之德昊天罔極
論語曰三年無改於父之道可謂孝矣又曰孟懿子問孝子曰無違樊遲曰何謂也子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮又曰孟武伯問孝子曰父母惟其疾之憂
尸子曰曾子每讀喪禮泣下霑襟常以一夕五起視衣之厚薄枕之高卑
韓詩外傳曰曾子曰往而不可還者親也故孝欲養而親不待是故椎牛而葬不如雞豚之逮親存也初吾為吏禄不及釡尚欣欣而喜者非以為多也樂其逮親也既沒之後吾嘗南遊於楚得尊官焉堂高九尺車嘗百乘然猶圵嚮而泣涕者非為賤也悲不逮吾親也故家貧親老不擇官而仕
說苑曰曾子常有為不中曾晳怒援木擊之曾子有頃乃蘇退鼓瑟而歌孔子聞之告門人曰参來勿内也昔舜事瞽瞍索而使之未嘗不在側索而殺之未嘗可得小箠則受大箠則走今子委身以待暴怒殺身以陷父不義不孝孰大乎又曰韓伯瑜有過其母笞之泣母曰他日未嘗泣今何泣對曰他日得笞嘗痛今母之力不能痛是以泣也又曰閔子騫兄弟二人母死其父更娶復有二子子騫為其父御車失轡父持其手衣甚單父則歸呼其後母兒持其手衣甚厚温即謂其婦曰吾所以娶汝乃為吾子今汝欺我去無留子騫前曰母在一子單母去四子寒其父默然故曰孝哉閔子騫一言其母還再言三子温
列女傳曰老莱子孝養二親行年七十嬰兒自娱著五色采衣嘗取漿上堂跌仆因卧地為小兒啼或弄烏鳥於親側
漢書曰淳于緹縈齊人淳于意五女無男坐事當刑緹縈最小涕泣随父到長安上書曰妾父為監齊中皆稱廉平今坐事當刑妾乞沒為官婢以贖父罪文帝詔免意罪并除肉刑又曰文帝母薄太后疾文帝侍養數年衣不解帶親供粢盛坐罪不及父母下哀矜之詔又曰金日殫母教誨兩子甚有法度上聞而嘉之母病死詔圖畫於甘泉宫署曰休屠王閼氏日殫每見畫常拜之涕泣
東觀漢記曰長沙義士古初父喪未葬鄰人火起及初舍下棺不可移初冒火伏棺上俄而火滅又曰趙咨至孝躬率子孫耕農為養盗嘗夜往刼之咨恐母驚懼乃先至門迎盗因請為設食謝曰老母八十疾病須養居貧乞置衣糧妻子餘物無所惜諸盗皆慚歎跪曰所犯無狀干暴賢者言畢奔走又曰黄香父為郡五官貧無奴僕香躬執勤苦盡心供養冬無被袴而親極滋味暑即扇牀枕寒即以身温席
續漢書曰申徒蟠九歲喪父哀毁過禮服除不進肉十餘年每忌日輒三日不食
郭林宗别傳曰茅容耕於野避雨樹下衆皆夷踞相對獨容危坐愈恭林宗行見而異之與言因請寓宿既而日夕容殺雞為饌林宗謂為已設既而以供其母自以菜蔬供客同飯林宗起拜曰卿賢乎我哉
汝南先賢傳曰薛苞好學篤行喪母以至孝聞父娶後妻而憎苞分之令出苞日夜號泣不能去至被敺杖不得已廬於舍外旦入而掃父怒又逐之乃廬於里門昏晨不廢積歲餘父母慙而還之
蜀志曰先主在樊率其衆南行諸葛亮與徐庶並從為曹公所追破獲庶母庶辭先主而指其心曰本欲與將軍共圖王覇之業以此方寸心今已失母方寸亂矣無益於事請於此别遂詣曹公
吴書曰顧悌以孝悌廉正聞於郷黨每得父母書洒掃整衣服設几案舒書其上拜跪讀之每句應諾畢復再拜父有疾耗之問臨書垂泣哽噎父終水漿不入口五日孫權為作布衣一襲強令悌釋服悌雖以公義自割猶以為不見父喪常畫壁作棺象設神坐於下每對之哭泣服未闋而卒
晉中興書曰吴隱之少有孝行遭母憂哀毁過禮太常韓康伯鄰居隱之每哭康伯母輒輟事流淚悲不自勝蕭廣濟孝子傳曰媯皓父昆被劾入臺皓年十六髠頭詣闕通章不省皓不飲食懷石腰中詣公卿輒出石置地叩頭流血覆面莫不傷懷遂奏理昆罪
師覺授孝子傳曰程曾年七歲喪母哀號哭泣不異成人祖母憐之嚼肉食之覺有味便吐去
宗躬孝子傳曰吴坦之隱之兄也母葬夕設九飯祭坦之每臨一祭輒號慟斷絶至七祭吐血而死又曰張景胤六歲喪母母遺物悉散施唯留一畫扇每感思輒開匣流涕父邵為吴興太守暴疾報至天雪水涸便徒跣上岸左右捉履靺逐都晝夜三日半至郡入郭奉諱氣絶吐血久乃蘇又曰華寶八歲義熙中父從軍語寶曰吾還當營婚冠值咸陽喪亂吉凶兩絶寶年六十遂不冠娶舉言流涕又曰何子平事母至孝為揚州從事月俸得白米輒貨市粟麥人或問之答曰尊老在東不辦常得米何容獨食白粲母喪年將六十有孺子之慕晝夜號叫暑避清凉冬不衣絮又曰桑虞喪父年十四毁瘠過禮日食百粒以糁藜藿
續捜神記曰吴猛性至孝小兒時在父母邊卧時夏月多蚊䖟而終不揺扇云懼蚊䖟去我及父母父母終行服墓次蜀賊縱暴焚燒邑屋掘丘隴民人迸竄猛在墓側號慟不去賊為之感愴遂不犯
荀氏家傳曰荀顗年踰耳順而母年九十色養烝烝以孝聞在喪憔悴貌不可識若嬰孺之號哀慟傍人詩魏王粲思親詩曰穆穆顯妣德音徽止思齊先姑志侔姜姒躬此勞瘁鞠予小子小子之生遭世罔寜烈考勤時從之於征奄遘不造隱憂是嬰咨予靡及退守祧祊
晉孫綽表哀詩曰天地之德曰生生之所恃者親親存則歡泰情盡親亡則哀悴理極故老莱婆娑於膝下曾閔泣血於終年哀悼之思至矣自然之性篤矣余以薄祐夙遭閔凶越在九齡嚴考即世未及志學過庭無聞天覆既淪俯憑坤厚殖根外氏賴以成訓然以不才不能負荷仁妣宏母儀之德邁榮寒之操雕固頑勉以道義庶幾砥礪犬馬之報豈悟一朝復見孤棄上天極禍怨痛莫訴皆由惡積咎深不能通感自丁荼毒載離寒暑茵帷塵寂棟宇寥怳仰悲軌迹長自矜悼不勝哀號作詩一首敢冒諒闇之譏以申罔極之痛詩曰茫茫太極賦授理殊咨生不辰仁考夙徂微微冲弱眇眇偏孤叩心昊蒼痛貫黄墟肅我以義鞠我以仁嚴邁商風恩洽陽春昔聞鄒母勤教善分懿矣慈妣曠世齊運嗟予小子譬彼土糞俯愧陋質仰沗高訓悠悠玄運四氣錯序自我酷痛載離寒暑寥寥空堂寂寂響戶塵蒙几筵風生棟宇感昔有恃望晨遲顔婉孌懷袖極願盡歡奈何兹妣歸體幽埏酷矣痛深剖髄摧肝
晉夏侯湛親詠曰剖符兮南荆辭親兮遐征軔兮皇京夕臻兮泉亭撫首兮内頋按轡兮安步仰戀兮後塗俯歎兮前路既感物以永思兮且歸身乎懷抱苟違親以從利兮匪曾閔之攸寶視微榮之瑣瑣兮知吾志之愈小獨申愧於一心慙報德之彌少
賦魏陳思王曹植懷親賦曰濟陽南澤有先帝故營遂停馬住駕造斯賦焉獵平原而南騖覩先帝之舊營步壁壘之常制識旌麾之所停在官曹之典列心髣髴於平生迴驥首而永逝赴修塗以尋遠情眷眷而顧懷魂須臾而九反
晉陸機祖德賦曰咨時文之懿祖膺降神之靈曜栖九德以宏道振風烈以增劭彼劉公之矯矯固雲網之逸禽既憑形以傲物諒傅翼而栖林伊我公之秀武思無幽而弗昶形鮮烈於懷霜澤温惠乎挟纊牧希世之洪捷固山谷而為量西夏坦其無塵帝命赫而大壮登具瞻於大階濯長纓乎天漢解我衣以高揖正端冕而大觀戢靈武於既曜恢時文於未煥騰絶風以逸騖庶遐蹤于公旦又述先賦曰仰先后之顯烈懿暉祚之允輯應遠期於已曠昭前光於未戢抱朗節以遐慕振奇迹而峻立在虐臣之貪禍據西山而作違招長轂于河畔飲冀馬乎江湄頓雲網而潜泳揮神戈而外臨敵罔隆而弗夷逆無微而不禽茂德韡其既休元勲曄而荐舉襲衮服于太階配三台乎其所是故其生也榮雖萬物咸被其仁其亡也哀雖天網猶失其綱嬰國命以逝止亮身沒而吴亡又思親賦曰悲桑梓之悠曠愧烝嘗之弗營指南雲以寄欵望歸風而効誠年歲俄其聿暮明星爛而將清迴颷肅以長赴零雪紛其下頹羨纎枝之在幹悼落葉之去枝在顧復之遺忘感明發之所懷居辭安而厭苦養引約而摧豐忘天命之晚慕願鞠子之速融兄瓊芳而蕙茂弟蘭發而玉暉感瑰姿之晚就痛慈景之先違天步悠長人道短矣異途同歸無早晚矣晉劉柔妻王氏懷思賦曰超親而獨寄與憂憤而長俱雖亮分以自勉曾無聞乎須臾思遥遥而忡惙疾結滯乎肌膚憶昔日之懽侍奉膝下而怡裕集同生而從容常欣泰以逸豫何運遇之偏否獨遼隔於修路何恒鳥之將分猶哀鳴以告况遊子之眷慕孰殷思之可靡於是仲秋蕭索蓐收西御寒露宵零落葉晨布羨歸鴻之提提振輕翼而高舉志眇眇而遠馳悲離思而嗚咽彼邁物而推移何予思之難泄聊覧翰以寄懷悵辭鄙而增結
宋謝靈運孝感賦曰舉高牆于楊潭眇投迹于炎州貫廬江之長路出彭蠡而南浮于時月孟節季歲亦告暨離郷眷壤改時懷氣戀丘墳而縈心憶桑梓而零淚孟積雪而抽筍王斵氷以鱠鮮荑葇葉于枯木起春波于寒川顧微心之庸褊謝精靈于昭晰擁永慕而莫從曾遐感而靡徹
梁武帝孝思賦曰念過隙之倏忽悲逝川之不停踐霜露而悽愴懷燧穀而涕零仲由念枯魚而永慕吾丘感風樹而長悲雖一志而捨生奉二親而何期至如獻歲揮春日載陽木散百華草列衆芳對樂時而無歡乃觸目而感傷朱明啟節白日朝臨木低甘果樹接清隂不娱悦於懷抱唯罔極而心寒氷已結寒條已折旅鴈鳴而哀哀朔風鼓而烈烈無一息而緩念與四時而長切蒹葭蒼蒼白露為霜涼氣入衣凄風動裳心無廹而自切情不觸而獨傷靈虵銜珠以酬志慈烏返哺以報親在蟲鳥其猶爾况三才之令人
頌後漢蔡邕祖德頌曰昔文王始受命武王定禍亂至于成王太平乃洽祥瑞必降夫豈后德之隆漸浸之所通也是以易嘉積善有餘慶詩稱子孫其保之非特王道然也賢人君子修仁履德者其亦有焉昔我烈祖暨于予考世載孝友重以明德率禮莫違是以靈祗降之休瑞兔馴擾以昭其仁木連理以象其義斯乃祖禰之遺靈盛德之所貺也豈是童蒙孤稚所克任哉穆穆我祖世篤其仁其德克明惟懿惟醇宣慈惠和無競伊人巖巖我考莅之以莊增崇丕顯克構其堂是用祚之休徵惟光厥徵伊何於昭于今園有甘棠别榦同心墳有擾兔宅我柏林神不可誣偽不可加析薪之業畏不克荷矧貪靈貺以為已華惟予小子豈不是欲于有先功匪榮伊辱
晉庾峻祖德頌曰思文我祖降兹嶽靈綿綿之迹時惟初生天難忱斯駿命靡常世祚中衰官族消亡念昔底績帷乃舊章烈祖勤止其德允荒漢后不辟公族剥亂難起蕭牆政由豎官監彼天眚我不于時縱德遺寵顯志遁思均樂公侯逸豫無期烈祖底戒營兹垣墉曾孫篤之永世攸同
贊晉夏侯湛閔子騫贊曰聖既擬天賢亦希聖蒸蒸子騫立體忠正干禄辭親事親盡敬勉心景迹擢辭流詠梁元帝孝德傳皇玉篇贊曰天子之孝曰聖與仁重瞳表德参漏通神皇矣高祖連鑣舜禹天經地義重規沓矩道踰七十聲超三五又孝德傳天性篇贊曰生之育之長之畜之顧我復我答施何時欲報之德不可方思㳙塵之孝河海之慈廢書歎息泣下漣洏
序梁元帝孝德傳序曰夫天經地義聖人不加原始要終莫踰孝道能使甘泉自涌鄰火不焚地出黄金天降神女感通之至良有可稱
藝文類聚卷二十
<子部,類書類,藝文類聚>
