57-御定淵鑑類函卷五十三
御定淵鑑類函卷五十三
帝王部十四【帝治 制作 增實録 增寶訓 增記注 興造 遷都 敎化 來遠】帝治一
原春秋緯曰天皇地皇人皇兄弟九人分九州長天下也 莊子曰昔容成氏大庭氏柏皇氏軒轅氏尊盧氏伏羲氏當是時也結繩而用之甘其食美其服樂其俗安其居鄰國相望雞狗之音相聞民至老死不相往來若此時則至治也 易曰古者庖犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神明之德以類萬物之情 莊子曰赫胥氏之時民居不知所為行不知所之含哺而熙鼓腹而遊 呂氏春秋曰神農敎曰士有當年不耕者則天下或受其饑矣女有當年不績者則天下或受其寒矣故夫親耕妻親績 易曰黄帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤 列子曰黄帝喜
天下之戴己也養正命娛耳目乃喟然歎曰養一已治萬物其患如此於是放萬機舍宫寢退而閒居大庭之館齋心服形三月不親政事晝寢而夢遊於華胥華胥氏國不知距齊國幾千里【齊中國】蓋非舟車足力之所及神遊而已其國入水不溺入火不熱乘空如履實寢虛若處牀黄帝既寤怡然自得又二十八年天下大治幾若華胥國矣 帝王世紀曰帝嚳以人事紀官故以勾芒為木正祝融為火正蓐收為金正玄冥為水正后土為土正是五行之官分職而治諸侯於是化被天下又曰帝堯命羲和四子羲仲羲叔和仲和叔分掌四時方嶽之職故名曰四嶽也天下大和百姓無事有五十老人擊壤於道觀者歎曰大哉帝之德也老人曰吾日出而作日入而息鑿井而飲耕田而食帝何力於我哉又曰堯老命舜代已攝政尊任伯禹稷契臯繇伯益
時有苖氏負固不服禹請征之舜曰我德不厚而行武非道也吾前敎由未也乃修教三年執干戚而舞之有苖請服立誹謗之木申命九官十二牧三載一考績三考黜陟幽明 莊子曰舜問於堯曰夫王之用心何如堯曰不敖無告不廢窮民苦死者嘉孺子而哀婦人此吾所用心也 論語曰無為而治者其舜也與夫何為哉恭己正南面而已矣 春秋元命苞曰禹之時民大樂其駢三聖相繼故夏者大也 鬻子曰禹之治天下也以五聲聽門懸鐘鼓鐸磬而置鞀以待四方之士為銘於簨簴曰語寡人以獄訟者揮鞀 賈誼新書曰周成王問鬻子曰寡人聞聖人在上位使民富且壽若夫富則可為也若夫夀則在天乎鬻子對曰夫聖王在上位天下無軍兵之事故諸侯不私相攻而民不私相鬬也則民得盡一生矣聖王在上則君積於德化而民積於用力故婦人為其所衣丈夫為其所食則民無凍餓已得二生矣聖人在上則君積於仁吏積於愛民積於順則刑罰廢而無夭遏之誅則民得三生矣聖王在上則使人有時而用之有節則民無厲疾民得四生矣帝王世紀曰文帝先與匈奴和親匈奴背約入盜然令邊備守不得發兵深入恐煩苦百姓群臣如袁盎等稱說雖切常假借用之群臣如張武受賂遺金錢覺上常發御府金錢賜之以愧其心專務以德化民是以海内殷富興於禮義 又曰文帝斷獄四百幾致刑措 漢書曰孔子稱斯民三代之所以直道而行也信哉周秦之弊網密文峻而姦宄不勝漢興掃除煩苛與民休息至孝文加之以恭儉孝景遵業五六十載之間至於移風易俗民醇厚周云成康漢言文景美矣 後漢書曰明帝善刑理法令分明日晏坐朝幽枉必達外内無倖曲之私在上無矜大之色斷獄得情號居前世之上故後之言事者莫不先建武永平之政然而鍾離意宋均之徒常以察慧為言夫豈弘仁之度未優乎 帝王世紀曰孝和之嗣世正身履道以奉大業賓禮耆艾動式舊典宫無嬪嬙鄭衛之燕囿無般樂遊畋之豫躬履至德虛静自損是以屢獲豐年遠近風承 增唐書曰太宗貞觀初戶不及三百萬絹一匹易米一斗至四年米斗三四錢外戶不閉者數月馬牛被野人行數千里不齎糧民物蕃息遠方降附者百二十萬人是歲天下斷獄死罪者二十九人號稱太平此高祖太宗致治之大畧及其成効如此 又曰高宗即位之初海内乂安長孫無忌等輔政未見失德數引刺史入閣問民疾苦增戶十五萬 又曰開元時海内富實斗米之價錢十三絹一匹錢二百道路列肆具酒食以待行人店有驛驢行千里不持尺兵 又曰穆宗嘗問崔植貞觀開元中治道最盛何致而然植曰太宗資上聖興民間知百姓疾苦故勵精思治又以房玄齡杜如晦魏徵王珪為之佐君明臣忠聖賢相維治致升平固其宜矣明皇在天后時身踐憂患既即位得姚崇宋璟此二人早夜孜孜納君於道璟嘗手寫尚書無逸為圖以獻勸帝出入觀省以自戒 又曰元和之治百度修舉稱朝無幸人通鑑曰晉王歸晉陽休兵行賞舉賢才黜貪殘寘租
稅撫孤窮伸寃濫禁姦盜境内大治 又曰宋太祖如西京都民垂白者相謂曰我輩少生亂離不圖今日復觀太平天子儀衛宋史太宗贊曰有五兵不試禾稼薦登之效是以青齊耆耋之叟願率子弟治道請封禪者接踵而至 又曰真宗景德四年諸路豐稔淮蔡間麥斗十錢粳米斛二百 又曰自景德以來四方無事百姓康樂戶口蕃庶田野日闢 又曰大中祥符間河南府獄空有鵲巢其戶 又曰仁宗在位四十二年君臣上下惻怛之心忠厚之政有以培壅宋三百餘年之基 又曰英宗立詔富弼入覲訪以治道弼知帝果於有為對曰人主好惡不可令人窺測又問邊事對曰陛下臨御未久當布德行惠願二十年口不言兵 金史世宗諭宰臣曰人皆以奉道崇佛設齋讀經為福朕使百姓無寃天下安樂不勝於彼乎 又曰世宗時羣臣守職上下相安家給人足倉廩有餘歲斷死罪或十七人或二十人 元史曰仁宗御便殿李孟進曰陛下御極物價頓減方知聖人神化之速帝曰卿等能盡力贊襄使兆民乂安庶幾天心克享至於秋成尚未敢必今朕踐祚曾未踰月寜有物價頓減之理孟愧謝 又曰仁宗時遠夷自古未通中國者皆朝貢請吏 通紀曰蹇義夏原吉對明仁宗曰民無科歛之擾徭役之繁可謂治世 通紀曰宣宗謂楊士奇曰憶五年五月共爾宿齊宫論寛恤事且兩閲歲民事不又有可恤乎士奇退與胡濙條上十數事即命行之
帝治二【思治 識治附】
原人皇虛無【六韜】 伏羲立卦【易】 清淨無為【說苑】 儼然玄默【淮南子】 允恭玄默【東觀】 至治洞和【陳思王】 天為公【禮記】 無為而天下化【莊子】 垂拱天下治【淮南子】 不為刑辟【春秋】 不言而信【易】 不化而行【列子】 不為而善【韓康伯】不降席而天下治【子思子】 不罷而治【說苑】 不設法度
【淮南】 未使民化未嘗民勸【六韜】 不知喜怒【六韜】 其輸而不偽 不勞而成【並淮南子】 功不賞賢不使 人雖有智無所用之【並莊子】 食鳥獸肉衣其羽皮 汙樽抔飲蕢桴土皷【並禮記】 不識不知【詩】 鶉居鷇飲【莊子】 浮游不知所來罔兩不知所往【淮南子】 天下和平【孝經】 天下咸悦 天下和樂【帝王世紀】 天下化成【易】 天下懷安【史記】天下殷富【杜篤論】 四海會同【書】 海内勸慕【王褒】 四
海為家【史記】 四方無虞【書】 海外有截【毛詩】 海内乂安【薛瑩】 光天之下至於海隅 至於海表罔有弗服【並書】澤及四海 守在四夷【春秋】 經營四方【毛詩】 皇化四遠【曹植】 光被四表 撫於五辰庶績其凝【並書】 光被六幽【班固】 上暢九垓【司馬相如】 洋溢八區【揚雄】 密靜天下【東觀】德合上天化感無外【張景陽】 鎮撫方外【淮南子】 協和萬邦【書】 洽和萬國【典略】 萬方底定【陸機】 萬國咸寜【易】萬邦咸寜 萬國咸休【並書】 九州影從【何晏】 九有有截溥天之下莫非王土【毛詩】 六合殷昌【張衡】 員首順風
【抱朴子】 迴首面内【封禪書】 前番禺後椒塗【揚雄】 左湯谷右虞泉 東漸於海西被流沙【書】 東包月窟西暨日宿【繆襲】 經靜兆民【薛瑩】 靜濟天民【傅毅】 宜民宜人【毛詩】民宜其夀【賈誼新書】 保樂洽夀【東觀】 國靜民康【曹植】 充實殷富【桓子】 克内外無患【春秋】 民用和睦【孝經】 人樂其性【文子】 民樂其業【春秋】 四方樂業【東觀】 黎民樂業【續漢書】吏無百里之徑民無出門之役【東觀】 耕者讓畔【史記】 田不侵畔市不務賈【淮南子】 家給人足【樂稽】 道不拾遺【淮南子】 單車露宿【東觀】 外門不閉【史記】 民不反亂【春秋】 民無癘疫 民無反禍【賈誼】 國無鰥民 刑措不用囹圄空虛【淮南子】 臏者墨者宫者履菲【前漢刑法志曰墨黥之屬菲履赭衣而不純師古曰菲草履也】 善為國者不師【春秋】 無兵車之事【賈誼】 寢天下兵【鶡冠】 偃武脩文【書】 藏兵偃武 五刃不砥三革不累【尸子】 銷兵刃【史記】 兵無血刃【漢書】 焚甲兵【淮南子】收兵為鐘【史記】 鑄戈為耨【潘左】 倒載干戈包以虎皮
【禮記】 載戢干戈載櫜弓矢【毛詩】 日辟國百里 馬駕鼓車劒賜士【東觀】 虎賁脫劒【禮記】 去劒搢笏 偃伯靈臺【司馬相如】 城復于隍【易】 丹塞收烽元徼釋駕【張協】 歸馬華山之陽放牛桃林之野【書】 春無淒風秋無苦雨冬無愆陽夏無伏隂【春秋】 風不鳴條雨不破塊【鹽鐵論】甘雨以時【淮南子】 旬而一雨【鹽鐵論】 有渰淒淒興雨祁祁【毛詩】 聖人在上無雹【春秋】 庶草蕃廡【書】 庶類蕃殖百物阜安【周禮】 百穀用成【書】 松柏斯兌 梧桐生
矣 我黍與與我稷翼翼 曾孫之稼如茨如梁 我倉既盈我庾惟億 亦有高廩萬億及秭【並毛詩】 太倉之粟露積於外【史記】 麀鹿濯濯白鳥翯翯 魚麗于罶魚躍于淵 王在靈沼於牣魚躍【並毛詩】 昆蟲闓澤
【司馬相如】 無墮鷇 地平天成【書】 泰階夷清【曹植】 行同倫【禮記】 人倫既正 朝廷既治 無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平【書】 立我蒸民莫匪爾極【毛詩】 山川鬼神亦莫不寧【書】 功成作樂治定制禮【禮記】 農夫詠於田【曹植】 頌聲作於下【閔鴻】 玄巷歌黄髮擊壤【張景陽】 老人擊壤【逸士傳】 小兒撫塵【應璩】 增黄金與土同價【齊世祖曰使我治天下十年當使黄金與土同價】 閭閻絃誦相聞【宋文帝】除隋之亂比隆湯武 致治之美庶幾成康【唐太宗】 務農興學慎罰薄斂【宋太祖】 加惠兵民輕徭薄賦【元仁宗】三十年間四境晏安戶口蕃息【宋文帝】 華夏富庶旅不齎糧時稱治平【元太宗】 朝廷清明天下安靜【宋哲宗元祐】百官任職天下無事【宋仁宗】 天下晏然國富民足【元仁宗】朝無闕政生民皆安【明仁宗】 春風暄和萬物暢茂四
方無事【宋太宗諭】 百穀豐登雨暘時若此為上瑞【明文皇詔】勤於為治賞罰嚴明【後魏顯祖】 仁厚恭儉勤於為政【宋文帝】勤政憂民帝王常事【宋太宗語】 詔書勅旨無非仁政【明仁】
【宗】 吏治若媮惰而任事蔑殘刻之人 刑法似縱弛而決獄多平允之士 國未嘗無嬖倖而不足以累治世之體 朝未嘗無小人而不足以勝善類之氣【宋史仁宗贊】 無一物之失所 見萬國之咸寜【趙普言】 以天下之樂為樂 樂在時平民安【並宋太宗語】 不以繁華為樂蓋以民安為樂【宋太宗語李昉】 與世休息迄於丕平【宋太祖】但求順理以致太平【劉大夏對孝宗】 制禮作樂有太平之風【元魏顯祖】 承百王之末粗致承平【宋太宗詔趙普】 永徽之政有貞觀風【唐高宗】 有貞觀永徽之風【通鑑唐睿宗】 言政治者稱元嘉焉【宋文帝】 真宗之世號為盛治 仁宗之世天下承平 元祐之政庶幾仁宗【宋史】 世祖之世家給人足【元世祖】 時稱小元祐【宋理宗】 時號小堯舜【金世宗】 一民不得其所朕之責也【明文皇詔】 御得其道則昆蟲草木無札瘥夭閼之患【通鑑胡致堂論】 雲物之祥徵於治世【明洪武】恩威遠加山川效靈【明永樂】 天下無事靈貺並至【張知】
【白上真宗】 所宜端拱穆清嗇神和志 自可遠繼三皇俯觀五帝【趙普上太宗】 原思治憂天下之不治【列子】 在心天下【說苑】 憂勞百姓【淮南子】 殫心萬幾【晉書】 削心約志【六韜】心愁憂苦【帝王世紀】 念兹在兹【書】 夙夜基命【毛詩】 昧
旦丕顯【春秋】 雞鳴而起【孟子】 夙寤晨興【漢書】 坐以待旦自朝至于日中昃不遑暇食【並書】 日晏坐朝【後漢】 晝
不暇食夜不暇寢【賈誼】 不貴尺璧而重寸陰【淮南子】 高居遠望深視審聽【六韜】 不能得治本【唐文宗謂李石曰朕即位十年不能得治本】 致太平之難【又問鄭畋曰奈何致太平之難】 責治太早【李石對文宗】 求治太急【蘇軾對神宗】 求治不宜太急【明宣宗嘗問劉大夏天下何時太平朕何如古帝對曰求治不宜太急】 欲庶幾二祖之道德風烈【唐憲宗嘗稱太宗明皇之盛欲庶幾二祖之道德風烈】 原識治識其政事【書】内脩政事【詩注】 治常清静【風俗通】 其治嚴静【春秋】 養性愛民【莊子】 畏天而愛人【大戴】 務德而安民 分德利民【春秋】 以樂樂民【黄石公】 守在約【孫卿子】 富其民【文子】 綜核名實【漢書】 循名責實【鄧析】 總攝紀綱【桓譚】 專正人道【白虎通】 總覽威柄【華嶠】 朝無權臣 朝無寵幸【東觀】 勤恤務本 卹民務本【漢書】 事天任人【尸子云】 損上益下【易】 内無疵政【漢書】 朝無疵政【晉書】 臨下以簡御衆以寛【書】 借耳分聽【抱朴子】 假目以覽【抱朴子】 平平左右亦是率從【毛詩】 增聖哲之治其應如響 朞月而可蓋不甚難【魏徵對太宗】 行帝道而帝行王道而王【同上】 平亂責武臣守文責文臣【唐高宗語】 勸我行仁義既效矣【唐太宗】堯舜之化慈儉而已【趙宗儒對唐太宗】 大亂易治譬饑人
易食【魏徵】 喪亂之民思治猶饑渴之望飲食【明太祖諭】 用德則逸 用法則勞【明桂彦良對太祖】 善政在於養民 養民在於寛賦 寛而有制不以廢弛為寛 簡而有節不以慢易為簡【明太祖諭】
帝治三
原神教【聖人以神道設教而天下服】 神化【神而化之使民宜之】 甄冶【董仲舒曰以貪狠為俗法出奸生如以湯止沸以薪救火上之化下猶泥之在鈞唯甄之所為金之在鎔惟冶之所化】斧斤【賈誼曰仁義恩厚人主之芒刃權勢法制人主之斧斤】 校事【魏太祖置盧洪趙逵】
【為校事使察群下高柔曰非居上信下之旨又逵等以愛憎作威福太祖不聽後逵等以奸利殺之乃謝柔】治身【列子楚聘詹何問治國之要對以治身之術王曰治國何如曰未聞身治而國亂也】 熙
庶績【允釐百工庶績咸熙】 張四維【賈誼曰禮義亷耻是謂四維四維不張國乃滅亡】辨物居方 厲精更始【宣帝詔令自新也】 遺九年食【三年耕則餘一年之食三載考績餘三年食進業曰登再登曰平三登曰太平二十七年遺九年食然後王德流洽禮樂成】為天下師【蕭曹以寛厚清淨為天下師】 必世後仁【如有王者必世而後仁】所至咸服【三代至盛際天接地人跡所至咸賓服】 無宿憂【天下無宿憂宿久也】無兵事【賈誼書】 不拘禁忌【明帝時反支日不受章奏帝驚曰民廢農桑遠來詣】
【闕拘以禁忌豈為政之意】 不知所之【莊子】 百姓休和【百姓休和兆民賴之】三代至盛 守成尚文 遭遇右武 日用而不知【百姓】制理於未亂 增美利【唐文宗言不能以美利及百姓】 休息【明楊士奇】
【對仁宗曰更得二三年休息庶幾人皆得所】 寛恤【明宣宗春和行寛恤之令】 昇平【唐李石謂文宗曰誠務脩將來之政視太宗昇平之期猶不為晚】 治定功成【宋太祖】 旋乾轉坤【宋游似侍經筵帝問唐太宗貞觀治效何速如是對曰人主一念之烈足以旋乾轉坤】功德兼隆【唐太宗贊自古功德兼隆由漢以來未之有也】 恭勤所致【宋李昉謂太宗四海清晏民物阜康皆恭勤所致】 坐隆大業【宋趙普謂太宗登極十年坐隆大業】 務行故事【宋王旦對真宗曰祖宗之法具在務行故事慎所變改】 勵精政治【宋孝宗】勵精致治【唐憲宗新剪蜀亂勵精致治】 自視何如即位時【唐李石謂】
【文宗曰陛下春秋少非起人間也而知人情偽今日視何如即位時帝曰有間矣】 今日承平亦希矣【唐穆宗嘗自謂臨天下十四年雖未致治然視今日承平亦希矣】 慶歷聖德頌【宋石介作】 太平聖德詩【明楊士奇作太平聖德詩十章以獻儒臣亦皆有作】
制作一
原尚書序曰伏羲氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政 帝王世紀曰庖犧氏都陳作瑟三十六絃 又曰庖犧氏制嫁娶之禮 呂氏春秋曰昔古朱襄氏之治天下也多風而陽氣畜積萬物散解果實不成故士達作為五絃琴以來隂氣以定群生 帝王世紀曰女媧氏作笙簧 又曰神農氏作五絃之琴 龍魚河圖曰蚩尤沒後天下復擾亂黄帝遂畫蚩尤形像以威天下天下咸謂蚩尤不死八方萬邦皆為弭伏帝王世紀曰顓頊命飛龍效八風之音作樂五英以祭上帝【呂氏春秋曰帝顓頊令飛龍作樂效八風之音命之曰承雲】 又曰帝嚳化被天下遂作樂六莖以康帝位 又曰堯以尹夀許由為師夔放山川谿谷之音作樂大章【呂氏春秋曰帝嚳命咸黑作為聲歌九招六列六英帝堯立乃命質為樂質乃效山林谿谷之音以歌】 又曰舜作大韶之樂簫韶九成鳳凰來儀擊石拊石百獸率舞故孔子稱韶盡美矣又盡善也 禮記曰昔舜作五絃之琴以歌南風 春秋元命苞曰湯之時其民大樂其救之於患害故樂名大濩濩者救也 樂叶圖曰四時之節動静各有分職不得相越當以度行謂調露之樂注曰調露和致於甘露 增通鑑曰周公制禮作樂頒度量而天下大服樂曰勺 事文類聚曰漢高祖時叔孫通因秦樂人制宗廟樂又有房中祠樂唐山夫人所作也孝惠二年使樂府令夏侯寛備其器數更名曰安世樂 漢書曰武帝既滅南越下公卿議曰民間祠有鼔舞樂今郊祀而無樂豈稱乎或曰泰帝使素女鼓五十絃瑟悲帝禁不止故破其瑟為二十五絃於是塞南越禱祠泰一后土始用樂舞益召歌兒作二十五絃及箜篌瑟自此起 唐書曰唐製七德舞本名秦王破陣樂太宗為秦王破劉武周軍中相與作秦王破陣樂及即位宴會必奏之謂侍臣曰雖發揚蹈厲異乎文容然功業由之被於樂章示不忘本也 又曰九功舞者本名功成慶善樂太宗生於慶善宫貞觀六年臨幸宴從臣賞賜閭里同漢沛宛帝歡甚賦詩起居郎呂才被之管絃名功成慶善樂 五代史曰周世宗天歷六年詔王朴考正雅樂朴以十二律管互吹難得其真乃依京房為律准以九尺之絃十三依管長短寸分設柱用七聲為均樂成而和其所作樂至今用之不可廢 宋史曰宋初竇儼改周樂文舞崇德之舞為文德之舞武舞象成之舞為武功之舞改樂章十二順為十二安 又曰始太祖以雅樂聲高不合中和乃詔和峴以王朴律凖洛陽銅望臬石尺為新度以定律呂故建隆以來有和峴樂以後至崇寜凡六改作 又曰仁宗皇祐二年出親製明堂樂八曲又以自製黄鐘五音五曲並肄於太常三年禮官上大樂名曰太安 又曰徽宗時蔡京主魏漢津之說破先儒累黍之非用夏禹以身為度之文以帝指為律度鑄帝鼎景鐘樂成賜名大晟謂之雅樂 金史曰大定間命禮部學士院太常寺更撰樂名取大樂與天地同和之義名之曰太和 又曰後改文舞曰保大定功之舞武舞曰萬國來同之舞 元史曰世祖名樂曰大成文舞曰武定文綏之舞武舞曰内平外成之舞續文獻通考曰太祖洪武中上親製大祀天地樂章八年正月上親大祀遂用焉 通紀曰太祖命禮部尚書陶安等作宴享九奏樂章上善之悉屏俗樂 唐書曰開元九年麟德歷署日蝕不驗詔僧一行作新歷推大衍數立術以應之十五年草成名開元大衍歷其倚數立法固無以易後世有改作者皆依倣而已 五代史曰周世宗即位端明殿學士王朴通於歷數乃詔朴撰定歲餘朴進欽天歷世宗嘉之詔司天監用之【史論曰前代造歷其法不同而多差至唐一行始以天地之中數作大衍歷最為精密後世善治歷者皆用其法朴亦能自為一家然不能宏深簡易而徑急是取至其所長雖聖人不能廢也】 宋史曰太平興國間巴中人張思訓創作渾儀以獻太宗召工造於禁中踰年而成按舊法日月晝夜行度皆人所運行新製成於自然尤為精妙 元史曰元初用金大明歷世祖十三年平宋遂詔許衡王恂郭守敬改治新歷成名授時歷自古及今其推驗之精蓋未有出於此者 又曰守敬首言歷之本在於測驗而測驗之器莫先儀表今司天渾儀宋皇祐中汴京所造不與此處天度相符比量南北二極約差四度表石年深亦復欹側乃盡考其失創作簡儀又作候極儀作渾天象象雖形似莫適所用作玲瓏儀作仰儀皆臻於精妙卓見絶識有古人所未及者 續文獻通考曰明太祖以劉基精於天文時占乾象佐行軍輒效擢為太史監太史令率其屬高翼等上大統歷【皆依郭守敬法故積分猶授時之數】 又曰西域當崑崙之陽為得風氣之正故西域獨有歷元之季世其歷始東歷家以為最密太祖造大統歷得西人之精乎歷者以其歷與中國歷相参推步而後成之 元史曰世祖即位命國師帕克斯巴製蒙古新字字成上之其字僅千餘其母凡四十有一其相關紐而成字者則有韻關之法其以二合三合四合而成字者則有語關之法而大要以諧聲為主至元六年詔頒行於天下 明紀事本末曰太祖嘗問宋濓孔克仁漢治何不及三代也克仁曰王霸之道雜太祖曰咎將誰始曰在高祖太祖曰然高祖創業未遑禮樂孝文時當制作復三代之舊乃逡廵未遑使漢家終於如是三代有其時而能為之漢文有其時而不為周世宗則無其時而為之者也
制作二
原制而用之謂之法利用出入民咸用之謂之神【繫辭】制度數議德行【易】 象天地以立制【傅元天體】 變天下之法【禮含文嘉】 改正朔易服色【禮記】 制禮作樂【史記】 作樂以應天制禮以配地【禮記】 天地變化聖人效之河出圖洛出書聖人則之 立象以盡意設卦以盡情偽 聖人作易幽贊神明【並易】 庖犧作易弘開大道【古史考】 伏羲作易綿絡天地【揚雄】 歷象日月敬授人時【書】 聖人作歷黄帝造歷【續漢書】 立四時之制【尸子】 著九六之文【帝王世紀】 推三光立八節【春秋】 治五氣設五量【大戴禮】 合五緯【春秋】 正六宗【拾遺記】 吹律定姓紀鐘甄聲【帝王世紀】 省風作樂【春秋】 作樂崇德【易】 作樂防滿【樂稽】 黄帝作樂曰咸池【樂緯】 少昊作樂曰九淵【帝王世紀】 禹作夏 武王作武【並鄭注禮】 命咸黑為歌【呂氏春秋】 命伊尹歌晨露【韓詩】庖犧氏作瑟文王益其少宫南聽鳳以定律 神農作琴【帝王世紀】 朱襄作琴【呂氏春秋】 黄帝庖犧作瑟【世紀】 作簫以象鳳【風俗通】 禹作夏籥【呂氏春秋曰禹立命臯陶作為夏籥九成以昭其功】使伶倫作律【呂氏春秋】 命咎陶作刑【紀年】 黄帝作冕【世本】治其絲麻以為布帛【禮記】 上棟下宇以待風雨【易】
構其木樔以避羣害【韓子】 重門擊柝以待暴客 結繩為罟以佃以漁【並易】 作網罟用禽鳥【典畧】 鑽燧取火以化腥臊【韓子】 烹穀為粥燔肉為炙 取犧牲以充庖厨【帝王世紀】 作釡甑成火食之道【古史考】 後聖有作范金合土【禮記】 耒耨之利以敎天下【易】 神農作耒耜【古史】 弦木為弧剡木為矢 刳木為舟剡木為楫 斷木為杵掘地為臼 服牛乘馬引重致遠以利天下 致天下之民聚天下之貨 易之以棺槨易之以書契【並易】 以新書石從事【魏書】 以典論刻石【魏志】 黄帝作弩【古史】 以銅為兵【越絶】 黄帝蹴踘【劉向】 武王作翣【世本】 使馬鈞作司南車【魏畧】 採銅鑄鼎【史記】 鑄鼎象物【春秋】 增變律令革官名 功極作樂 治終制禮【唐傅奕上高祖】 考制度脩通禮 定正樂議刑統【周世宗】 左圓右方 先偏後伍交錯屈伸以象魚麗鵝鸛 執戟而舞以象擊刺往
來【唐太宗七德舞即秦王破陣樂】 進蹈安徐以象文德【太宗九功舞】 更製歌辭【太宗命魏徵褚亮虞世南李百藥等更製破陣樂歌辭】 作上元舞【唐高宗作舞者百八十人衣畫雲五色以象元氣上元二年詔惟圓丘方澤及太廟用之】 化育詒庇孰非厥功【高宗時奏破陣樂舞入帝常立以視樂闋乃坐裴守真言二舞誠祖宗盛德然古無天子立觀者化育詒庇孰非厥功不應歌舞别申嚴奉奏可】 追思王業勤勞若此【高宗觀樂舞而歎】 六變以象功業【宋淳化中和㠓言二舞有六變之象每變以象太祖功業】推讓宜先文舞【和峴言陛下以推讓受禪宜先奏文舞】 上親製樂【大中祥符間上親製樂獻王清昭應宫及景靈宫】 御製樂章【真宗又御製配享樂章】 作樂崇德天人之極致【唐元德秀言】 制作簡繆聞者皆悲憤【自唐末之亂禮樂制度亡失已久石晉詔太常詳定二舞冬至會朝崇元殿廷設宫縣二舞在北登歌在上然禮樂廢久制作簡繆又繼以龜兹部霓裳法曲参亂雅音其樂工舞郎多敎坊伶人百工商賈州縣避役之人登歌發聲悲離煩慝舞者行列不應節聞者皆悲憤】 太宗增十部樂【燕樂唐高祖平隋仍其制設九部樂太宗平高昌增為十部】 作九絃琴 作五絃阮【宋太宗嘗謂舜作五絃之琴以歌南風後王因之復加以文武二絃朕今增之為九其名曰君臣文武禮樂正民心則九奏克諧而不亂矣阮四絃增之為五其名曰水火金木土則五材並用而不悖矣】 宫中製渾天儀【宋五儀志歸於金中興更謀制作袁正功獻渾儀様高宗先自為一儀寘諸宫中以測天象其後卲諤所鑄蓋祖是焉】 禁中作觀星臺【續通考明仁宗洪熙初作觀星臺於禁中上時時登臺觀象初太祖精於天文每以指訓故成祖仁宗皆知天象】 欽定歷註【明歷式有二曰王歷曰民歷洪武二十九年欽定歷註】 改銅魚符【唐高祖罷隋竹使符頒銀符其後改銅魚符】 秬黍之制或差毫釐 錘鈎為姦害及黎庶【宋太祖淳化三年詔曰國家萬邦咸乂九賦是均顧出納於有司繫權衡之定式如聞秬黍之制或差毫釐錘鈎為姦害及黎庶宜令詳定著為通規】 安得不新其耳目【唐傅奕言】 制作可施於後世【五代史論周世宗制作皆可施於後世】 銳意制作以文太平【宋徽宗】
實録一
增通鑑曰晉秘書監孫盛作晉春秋直書桓温枋頭之敗温怒盛諸子私改之 又曰後魏崔浩與高允等共譔國記曰務從實録浩刋所譔於石以彰直筆有讚其暴揚國惡浩竟誅死 唐書曰高祖太宗實録初敬播所譔信而詳及許敬宗身為國史竄改專出己私 又曰吳兢初與劉子玄撰定武后實録叙張昌宗誘張說誣證魏元忠事頗言說已然可賴宋璟等激勵苦切故轉禍為忠不然皇嗣且殆後說為相讀之心不善知兢所為即從容謬謂曰劉生書魏齊公事不少假借奈何兢曰子玄已亡不可受詘地下兢實書之其草故在聞者歎其直說屢以情蘄改辭曰狥公之情何名實録卒不改世謂今董狐云 又曰肅宗時經大亂後史籍燔闕于休烈奏國史開元實録起居注及餘書三千八百餘篇藏興慶宫兵興焚煬皆盡請下御史覈史館所由購府縣有得者許上送官一書進官一資一篇絹十匹凡數月止獲一二篇唯韋述以其家藏國史百三十篇上獻 又曰初韓愈撰順宗實録書禁中事為切直宦豎不喜訾其非實文宗詔路隋刋正隋言改脩非是史冊者褒勸所在匹夫美惡尚不可誣况人君乎臣宗閔臣僧孺謂史臣李漢蔣係皆愈之壻不可参撰俾臣得下筆臣謂不然且愈所書非自己出元和以來相循逮今雖漢等以嫌無害公義請條示甚謬誤者付史官刪定有詔擿貞元永貞間數事為失實餘不復改漢等亦不罷 又曰文宗每言順宗事不詳實史臣韓愈豈當時屈人耶昔司馬遷與任安書辭多怨懟故武帝本紀多失實鄭覃曰武帝中年大發兵事邊生人耗瘁府庫殚竭遷所述非過言李石曰覃所陳因武帝以諫欲陛下終究盛德帝曰誠然靡不有初鮮克有終 又曰武宗時周墀言故宰相李德裕重定元和實録竄寄他事凡人君尚不改史取必信也遂削新書 五代史曰漢隱帝詔賈緯與王伸竇儼等同修晉高祖出帝實録廣順元年實録成緯求遷官不得由是怨望是時宰相王峻監脩國史緯書日歷多言當時大臣過失峻見之怒曰賈給事子弟仕宦亦要門閥奈何歷詆當朝之士使其子孫何以仕進言之太祖貶斥之 又曰周太祖既黜宰相王峻以峻監脩國史意其所書不實因召史官取日歷讀之史官以禁中事非外所知懼以漏落得罪及李穀監脩因請命近臣録禁中事付史館乃命樞密直學士就樞密院録送史館自此始 宋史曰太平興國中李昉扈蒙撰太祖實録咸平初王禹偁與脩太祖實録直書其事 又曰錢若水引柴成務宗度吳淑楊億同脩太宗實録八十卷真宗覽書流涕錫賚有差【八十卷内楊億獨草五十六卷真宗稱其才長於史學】 又曰治平中召宋敏求為仁宗實録檢討官同脩起居注及英宗在殯有言宗室服踈者許嫁娶敏求以為大行未發引不可踰年又有言者敏求言宗室義服服降而練可嫁娶矣坐前後議異貶知絳州王珪范鎮乞留之使成實録神宗曰敏求議初不誤即召還 又曰紹聖元年蔡卞請重脩神宗實録曾布請以王安石日録載之 又曰初安石且死悔其所作日録命從子防焚之防詭以他書代紹聖間蔡卞為中書舍人即防家取以上因刪落事實文飾姦偽盡改所脩實録正史於是呂大防范祖禹趙彦若黄庭堅皆獲深譴 又曰徽宗立徐勣言神宗正史今更五閏矣未能成書蓋由元祐紹聖史臣好惡不同范祖禹等專主司馬光家藏記事蔡京兄弟純用王安石日録各為之說故議論紛然當時輔相之家家藏記録何得無之臣謂宜盡取用参討是非勒成大典帝然之又曰高宗時朱勝非為相上諭之曰神宗哲宗兩朝史事多失實非所以傳信後世宜召范冲刋定勝非言神宗史多增王安石日録哲宗史經京卞之手議論多不正命官刪脩誠足以彰二帝盛美會勝非去位趙鼎以宰相監脩二史是非得其正 又曰高宗命范冲重脩神哲兩朝實録冲父祖禹元祐中嘗脩神宗實録盡書王安石之過以明神宗之聖其後安石壻蔡卞惡之祖禹坐謫死嶺表至是復以命冲上謂之曰兩朝大典皆為姦臣所壞故以屬卿 又曰高宗以常同脩撰哲宗實録且諭之曰是除以卿家世傳聞多得事實故也一日奏事上愀然曰向昭慈嘗言宣仁保佑大功哲宗自能言之正為宫中有不得志於宣仁者因生誣謗欲辨白其事須重脩實録具以保立勞效昭示來世此朕選卿意也同乞以所得聖語宣付史館仍記於實録卷末【他日上諭勾濤同此】 金史曰熙宗皇統間史臣進先朝實録三卷上焚香立受之 元史曰世祖至元間司徒色埒默等進讀祖宗實録帝曰太宗事則然睿宗少有可易者定宗固日不暇給憲宗汝獨不能憶之耶猶當詢諸知者 又曰王鶚言國家以神武定四方皆出太祖廟謨雄斷所致若不乘時紀録竊恐久而遺忘宜置局纂就實録附脩遼金二史從之 又曰文宗時以嘗命脩遼金宋三史未成以累朝故事有未備者史官請以翰林國史院脩祖宗實録時有司所具事蹟参訂翰林院言於帝曰實録法不得傳於外則事蹟亦不當示人遂已弇山堂别集曰明制脩實録例以内閣大臣總裁而
元勛上公一人監脩獨太祖實録以曹國公李景隆監脩戶部尚書夏原吉副之至嘉靖中脩睿宗實録用禮部尚書席書吏部尚書廖紀蓋特典也 又曰重脩太祖實録以布衣陳濟與學士解縉為總裁官而禮部尚書李至剛及講讀以下僅為纂脩官 又曰明實録故事有不諱始命内閣翰林臣纂脩實録六科取故奏部院咨陳牘而已其於左右史記言動闕如也是故無所考而不得書國忸衮闕則有所避而不敢書而其甚者當筆之士或有私好惡焉則有所考無所避而不欲書
實録二
增唐歷【柳芳上元中坐事謫黔中時高力士亦貶巫州因從力士質開元天寶及禁中事具識本末而所撰國史已送官不可追刋乃倣編年法為唐歷四十篇頗有異聞然不立褒貶義例】 唐年補録【唐自武宗已後無實録史官之職廢賈緯采次傳聞為唐年補録當唐之末王室微弱諸侯強盛征伐肆出天下多事緯論次多所闕誤而事迹粗存亦有補於史氏】 紀年録【後唐明宗時以武王莊宗實録未脩何瓚等上言張昭有史材嘗私撰同光實録十二卷又聞其欲撰三祖志并藏昭宗朝賜武王制詔誥九十餘篇請以昭所撰上史館拜昭為史館脩撰委之撰録昭以懿祖獻祖太祖並不踐帝位仍補為紀年錄二十卷又撰莊宗實録三十卷上之優詔褒美】 尊堯集【陳瓘嘗著尊堯集謂紹聖史官專據王安石日録改神宗史變亂是非不可傳信深明誣妄以正君臣之義張商英為相取其書既上而商英罷後陳執中當國起遷人石械知台州就瓘家脇取尊堯集瓘受禍最酷幾不免至高宗時讀其書嘉其忠特賜諡以表之】 朱墨史【范冲重脩神宗實録為考異一書明示去取舊文以墨書刪去者以黄書新脩者以朱書世號朱墨史】 辨誣録【冲脩哲宗實録别為一書名辨誣録】 六世實録【宋敏求補唐武宗以下六世實録百四十八卷】 三朝實録【周廣順中竇儼與賈緯王紳同脩晉高祖少帝漢祖三朝實録】 三朝帝紀【孝宗時魏撰神宗哲宗徽宗三朝帝紀】 四朝會要【孝宗時陳俊卿虞允文等上神宗哲宗徽宗欽宗四朝會要】 世稱良筆【蔣乂撰德宗憲宗實録偕又撰文宗實録蔣氏三世踵脩國史世稱良筆】 陳夀之流【敬播撰高祖實録興創業盡貞觀十四年至是又撰太宗實録訖二十三年房玄齡嘗稱播陳夀之流】 竄無完篇【韓愈為順宗實録議者閧然不息卒竄定無完篇】 萬世公論【元仁宗諭省臣曰翰林集賢儒臣朕自選用汝等毋輒擬送人言御史臺任重朕謂國史院尤重御史臺是一時公論國史院是萬世公論】佞史謗書【陸佃以脩撰神宗實録徙禮部數與史官范祖禹黄庭堅争辨大要多是安石為之】
【晦隐庭堅曰如公言蓋佞史也佃曰盡用君意豈非謗書乎】 稱故事以折之【初太宗有畜犬甚馴常在乘輿左右及崩鳴號不食因送永熙陵寢李至嘗詠其事欲錢若水書之若水不從呂端雖為監脩以不蒞局不得署名至抉其事以為專美若水稱詔旨及唐朝故事以折之時議不能奪】 援詔令以廷諍【錢若水又重脩太宗實録参以王禹偁李宗諤梁顥趙安仁未周歲畢安仁時為宗正卿上言夔王於太宗屬當為兄實録所紀繆誤若水援國初詔令廷諍數四乃定】 召脩實録【太宗以太祖朝典策未備乃召范杲于濠州杲聞命喜甚以為將加優擢晨夜趨進至宋州遇朗州通判錢熙杲問以朝議將任僕何官熙言重脩太平實録耳】 乞脩實録【仁宗初太后臨朝夏竦在外急於進取乞與脩真宗實録不報】 徵山林遺逸之士【洪武間上謂廷臣曰近克元都得元十三朝實録史所以勸懲不可廢乃詔李善長宋濓為總裁徵山林遺逸之士汪克寛等十六人同纂脩】
寶訓
增皇祖有訓 聖謨洋洋嘉言孔彰 聰聽祖考之彞訓 率乃祖文王之彞訓 赤刀大訓弘璧琬琰在西序 用答揚文武之光訓【並書】 訏謨定命遠猷辰告【詩】大君有命開國承家小人勿用【易】 帝範十二篇【唐太】
【宗作以賜太子】 三朝寶訓【宋仁宗時呂夷簡上】 法寶新録【呂夷簡上景祐法寶新録】 傳法寶録【神宗時蔡確参定編脩】 祖宗家法【哲宗御邇英閣召宰執講讀官讀寶訓至漢武帝籍南山為上林苑仁宗曰山澤之利當與衆共之何用此也丁度曰臣事陛下二十年每奉德音未始不及于憂勤此蓋祖宗家法爾】 事親之法【呂大防因推廣祖宗家法以進曰自三代以後惟本朝所立家法最善臣請言其畧自古人主事母后朝見有時如漢武帝五日一朝長樂宫祖宗以來母后皆朝夕見此事親之法也】 事長之法【前代大長公主用臣妾之禮本朝必先致恭仁宗以姪事姑之禮見獻穆大長公主此事親之法也】 治内之法【前代宫闈多不肅宫人或與廷臣相見唐入閤圖有昭容位本朝宫禁嚴密内外整肅此治内之法也】 待外戚之法【前代外戚多預政事常致敗亂本朝母后之族皆不預政此待外戚之法也】 尚儉之法【前代宫室多尚華侈本朝宫殿止用赤白此尚儉之法也】 勤身之法【前代人君雖在宫禁出輿入輦祖宗皆步自内廷出御後殿豈乏人力哉亦欲涉歷廣庭稍冒寒暑此勤身之法也】 尚禮之法【前代人君在禁中冠服尚簡祖宗以來燕居必以禮竊聞陛下昨郊禮畢具禮謝太皇太后此尚禮之法也】寛仁之法【前代多深於用刑大者誅戮小者遠竄惟本朝用法最輕臣下有罪止于罷黜此寛仁之法也至於虛己納諫不好畋獵不尚翫好不用玉器不貴異味此皆祖宗家法足以致太平者陛下不須遠法前代但盡行家法足以為天下哲宗甚然之】 節費【王巖叟嘗侍邇英進讀寶訓至節費巖叟曰凡言節用非偶節一事便能有濟當每事以節儉為意則積久累日國用自饒】 知人【又讀仁宗知人事巖叟曰人主嘗欲虛心平意無所偏係觀事以理則事之是非人之邪正自然可見】 多識典章【高宗朝曾幾承平時為館職去三十八年而復至多識前輩言行臺閣典章詔脩神宗寶訓書成帝稱善】講求謨訓【光宗立余端禮言夀皇睿謨聖訓仁政善敎所當施於天下者願與二三大臣朝夕】
【講求而力行之】 仁厚發為英明【鄭清之進讀仁皇訓典謂仁宗之仁厚發為英明故能脩明紀綱而無寛弛不振之患】 英明本於仁厚【又言孝宗之英明本於仁厚故能涵養士氣而無矯厲峭刻之習】 戒子篇【太宗】 字民訓【理宗】 寛恤詔令【孝宗】寶訓要言【王洙讀寶訓要言於邇英閣】 三朝聖訓【金章宗時右補闕請類集】
【太祖太宗世宗三朝聖訓以備觀覽從之】 皇圖大訓【元泰定帝時司天監紐澤許師敬編類帝訓成請經筵進講仍俾皇太子觀覽後更名曰皇圖大訓】 陳說明訓【元文宗詔虞集等曰自惟早歲跋涉艱阻視我祖宗既乏生知之明豈能周知故立奎章閣置學士員日以祖宗明訓古昔治亂得失陳說於前使朕樂於聽聞卿等其推所學以稱朕意】 金匱寶訓【元英宗會諸王於大明殿詔拜珠進讀太祖金匱寶訓威儀整暇語音明暢莫不注目竦聽】 昭鑒録【明太祖訓戒太子嘗命采經傳格言為書名曰儲君昭鑒録至成祖命稍充廣之益以太祖聖謨大訓以為子孫萬世帝王之法】祖訓録【共目十有三上自為序仍命宋濓序之】 皇明寶訓【太祖又擇言行之大者為皇明寶訓五卷】 文華大訓【明憲宗製文華大訓成命詹事彭華等進講東宫每起立拱聽】
記注一
增唐書曰褚遂良兼知起居注太宗曰卿記起居大抵人君得觀之否對曰今之起居古左右史也善惡必記戒人主不為非法未聞天子自觀史也帝曰朕有不善卿必記邪對曰守道不如守官臣職載筆君舉必書劉洎曰使遂良不記天下之人亦記之矣 又曰太宗曰朕行有三一監前代成敗以為元龜二進善人共成政道三斥遠群小不受讒言朕能守而勿失亦欲史氏不能書吾惡也 又曰杜正倫知起居注帝嘗曰朕坐朝不敢多言必待有利於民乃出諸口正倫曰臣職左史陛下一言失非止損百姓且筆之於書千載累德帝說通鑑曰太宗謂監脩國史房玄齡曰朕之為心異於
前世帝王欲自觀國史知前日之惡為後來之戒玄齡乃與許敬宗等刪高祖今上實録上之上見書六月四日事語多微隱謂曰昔周公誅管蔡以安周季友鴆叔牙以存魯朕之所為亦類是矣史官何諱焉今可削去浮辭直書其事 唐書曰永徽後左右史惟對仗承旨仗下謀議不得聞姚璹以帝王謨訓不可闕紀請仗下所言軍國政要宰相自撰號時政記以授史官從之時政有記自璹始 通鑑曰貞觀之制中書門下及三品官入奏事必使諫官随之有失則匡正美惡必紀之及許敬宗李義府用事奏事多俟仗下於御座前屏左右密奏監察御史及侍制官遠立以俟其退諫官史官皆随仗出仗下後事不復預聞及宋璟為相欲復貞觀之政令史官随宰相入侍羣臣事非秘密者皆令對仗奏聞史官自依故事 唐書曰文宗與宰相議政適見鄭朗執筆螭頭下謂曰向所論事亦記之乎朕將觀之朗曰臣執筆所書者史也故事天子不觀史昔太宗欲觀之朱子奢曰史不隱善不諱惡自中主而下或飾非護失見之則史官無以自免且不敢直筆褚遂良亦稱史記天子言動雖非法必書庶幾自飭帝悦謂宰相曰朗援故事不畀朕見起居注可謂善守職者然人君之為善惡必記朕恐平日言之不協治體為將來羞庶一見得以自改朗遂上之 又曰帝索起居注魏謩奏古置左右史書得失以存鑒戒陛下所為善無畏不書不善天下之人亦有以記之帝曰不然我既嘗觀之謩曰向者取觀史氏為失職陛下一見則後來所書必有諱屈善惡不實不可以為史且後代何信哉乃止 又曰大中時裴休奏言宰相論政上前知印考次為時政記所論非一詳已辭略他議事有所闕史氏莫能詳請宰相人自為記合付史官詔可 宋史曰太祖七年知制誥扈蒙上言昔唐文宗每召大臣論事必命起居郎起居舍人執筆立於殿側以紀時政故文宗實録稍為詳備至後唐明宗亦命端明殿學士及樞密直學士輪脩日歷送史官近來此事都廢每季雖有内殿日歷樞密院録送史館然所記者不過臣下對見辭謝而已帝王言動莫得而書緣宰相以漏泄為虞昩於宣播史官疏遠何得與聞自今凡有裁制之官優卹之令發自聖衷可書簡策者並委宰臣及參知政事每日輪知抄録以備史官撰集從之 又曰程琳脩真宗實録而大中祥符以來起居注闕琳追述上之遂脩起居注 又曰韓維同脩起居注侍邇英講英宗初免喪簡默不言維疏言邇英閣者陛下燕閒之所也侍於側者皆獻納論思之臣可以博咨訪之義窮仁義之道究成敗之原今禮制終畢臣下傾耳以聽玉音臣請執筆以俟 又曰神宗元豐時王存為編脩官脩起居注時起居注雖日侍而奏事必禀中書俟旨存乞復唐貞觀左右史執筆随宰相入殿故事神宗韙其言聽直前奏事自存始也 又曰徽宗時以天暑令記注官卯漏正即勿奏事仍具為令周常言本朝記注類多兼諫員故凡言動得以所聞見論可否神宗時脩注官雖不兼諫職亦許以史事於崇政殿延和殿直前陳述陛下於炎曦可畏之候暫停進對亦人情之常若著為令則必記於日録傳之史筆使後人觀之將以為倦於聽納而忘先王之美事矣事遂寢 又曰隆興時胡銓擢起居郎論史官失職者四一謂記注不必進呈庶人主有不觀史之美二謂唐制二史立螭頭之下今在殿東南隅言動未嘗得聞三謂二史立後殿而前殿不立乞於前後殿皆分日侍立四謂史官欲其直前而閤門以未嘗預牒以無班次為辭乞自今直前言事不必預牒閤門以有無班次為拘詔從之 又曰孝宗踐阼先是左右史久不除並記注壅積周必大請言動必書兼脩月進乃命必大兼編類聖政所詳定官 遼史曰遼聖宗詔脩日歷官毋書細事金史曰世宗謂宰臣曰海陵時脩起居注不任直臣
故所書多不實可訪求得實詳而録之參政孟浩進曰良史直筆君舉必書自古帝王不自觀史意正在此又曰一日世宗屏侍臣與宰臣議事記注官亦退上曰史官記人君善惡朕之言動及與卿等所議皆當與知其於記録無或有隱可以朕意諭之 元史曰英宗時御史李端言朝廷雖設起居注所録皆臣下聞奏事目上之言動宜悉書之以付史館從之 通紀曰洪武七年命詹同宋濓等纂脩日歷成凡一百卷 又曰詞林記曰太祖初建國首設起居注以魏觀宋濓為之日侍左右記言動洪武十四年定起居注秩從七品單仲祐詹同嘗任焉其後竟廢令翰林院史官兼之每朝則立班記事入館則載筆以從書動以為日歷書言以為寶訓永樂洪熙間王直在翰林猶從事於記注宣德後寖以廢矣成化弘治中臣僚累建言欲復起居注之舊或欲即命史官記時政於其中如宋朝政房之制皆未舉行
記注二
增天子動則左史書之言則右史書之【禮記】 國有簡冊君舉必記言動之微可不慎歟【唐魏知古言】 史官惟詢采二史不注起居【唐劉知幾言】 記言動不敢侵官【唐文宗嘗敕魏謩曰事有不當母嫌論奏謩曰臣頃為誎臣故得有所陳今則記言動不敢侵官】 立侍【宋初記注官與講讀諸儒皆得侍坐邇英閤石揚休奏脩起居注官記言動當立以侍從之】 召侍經筵【宋仁宗初視事退御邇英閤召侍臣講讀而脩起居注官獨先出賈黯言召臣下訪對動關政體而史臣不得預聞請并召侍經筵詔許之】 分立殿上【宋王介寧宗末除起居舍人言本朝循唐入閤之制左右史不立前殿若御後殿則立朶殿下何所聞見而脩起居注乎乞依歐陽脩王存胡銓所請分立殿上】留身奏事【宋舊制脩注官經筵官許留身奏事而近例無有高宗時洪遵請復舊制從之】 操筆赤墀下【唐鄭覃曰記注操筆赤墀下所書為後世法】 執筆螭頭下【見記注一唐文宗】 老儒恬退【宋仁宗時初脩起居注缺中書舍人彭乘在選中帝指乘曰此老儒也雅有恬退名無以易之】 謹厚長者【金世宗嘗顧脩起居注王崇璧曰斯人謹厚長者故置諸左右欲諸臣效其為人也】 解其記注【宋仁宗言馮京亦何罪但解其記注旋復之】 記注與制誥為隣【宋英宗在藩邸時聞蘇軾名及即位欲以唐故事召入翰林知制誥宰相韓琦曰軾之才遠大器也他日自當為天下用要在朝廷培養之今驟用之則天下之士未必以為然英宗曰且與脩注如何琦曰記注與制誥為隣未可遽授不若於舘閣中近上帖職與之乃召試入史館】 書之起居注【宋余靖言嘗有呂覺以治獄賜對祈易章綬陛下諭之曰朕不欲因鞫囚與人恩澤覺退以告臣臣書之起居注】 書之時政記【宋御史蕭之敏劾虞允文允文上章待罪孝宗過德夀宫太上曰采石之功之敏在何許上為出之敏允文言之敏端方請召歸以闢言路上謂其言寛厚命曾懷書之時政記】 邇英延義記注【宋景祐中置崇政殿說書賈昌朝誦說明白帝多所質問昌朝請記録以進賜名邇英延義記注後罷】 邇英記注【宋高宗時洪遵直學士院帝曰卿再登三館常典書命今以脩注處卿遂拜起居舍人以經筵官除罷及封章進對宴會錫予講讀問答等事萃為一書名之曰邇英記注】 祥曦記注【乾道二年洪邁為起居舍人言起居註皆据諸處關報始加脩纂雖有日歷時政記亦莫得書景祐故事有邇英延義二閣記注今廢不續陛下言動皆罔聞知恐非命侍本意乞今講讀官自今各以日得聖語關送修注官令講筵所牒報使謹録之因今所御殿名曰祥曦記注制可】聖政日歷【宋孝宗上太皇聖政日歷於德夀宮】 夀皇日歷【光宗上夀皇日歷於重華宫】
興造
原匠人建國辨方正位 體國經野【並周禮】 始建城市而營宮室 水地以縣【周禮注曰於四角立植而縣以水望其高下高下既定乃為位而平地】 置以縣眡以景【周禮注曰古文臬假借字於所平之地中央樹八尺之臬以縣正之眡之以其景將以正四方也】 識日出之景【周禮曰為規識日出之景與日入之景】 晝参日景夜考極星【周禮】 揆之以日【毛詩】 規天矩地【張衡】 審曲面勢 右社稷而左宗廟【禮記】 九經九緯經涂九軌【周禮注曰經緯謂涂也經緯之涂皆容方九軌疏曰九經九緯者南北之道為經東西之道為緯】 左祖右社面朝後市【周禮注曰王宮所居也宗祖廟面猶鄉也王宮當中經之涂也】 室度以几堂度以筵【堂脩七尋三尺】 宮中度以尋野度以步涂度以軌 内有九室九嬪居之外有九室九卿朝焉【並周禮】 宮隅七雉城隅九雉【周禮注曰宫隅城隅謂四角浮思也雉長三丈高一丈】 環涂七軌野涂五軌【周禮疏曰環涂謂遶城道如環然謂之環也野涂國外謂之野】 經之營之庶民攻之不日成之經始勿亟庶民子來 築室百堵 縮版以載作廟翼翼 捄之陾陾度之薨薨築之登登削屢馮馮百堵皆興鼛鼓弗勝 廼立臯門臯門有伉廼立應門應門將將 俾立室家 廼立冢土【並詩】 疏龍首以抗殿【張衡】 既新作於迎風增露寒與儲胥【張衡】 增土階茅茨唐堯以昌 始皇興阿房而秦禍烈 文帝惜露臺而漢祚永【唐薛收言】規構鴻侈【隋楊素營仁夀宫規構鴻侈】 營繕相繼【唐太宗時翠微玉華營繕相繼】軍營馬監靡不恢崇 佛寺道宮悉皆輪奐【宋太宗時田錫】
【言】 趨末棄本【唐景雲初作金仙等觀韋凑以為方農月興土雖貲出公主然高直售庸則農人捨耕取顧趨末棄本恐天下有受其飢者】 以夜繼晝【宋丁謂營玉清昭應宫令以夜繼晝每繪一壁給二燭】 登洛北絶岸延眺良久【唐高宗營東都乃登洛北絶岸延眺良久詔即其地營上陽宫】 卜鍾山之陽定作新宫【明太祖命劉基卜地定作新宫於鍾山之陽增築新城延亘周圍凡五十餘里】 止從儉素【金天眷元年命少府監盧彦倫營建宫室止從儉素】 朴素不飾【明太祖新内三殿成曰奉天華蓋謹身左右樓曰文武殿後為宮前曰乾清後曰坤寜六宫以次序列皆朴素不為飾】 陂池臺榭皆深宮複禁【唐狄仁傑曰古天子陂池臺榭皆深宫複禁不欲百姓見之】 武功舊第纔蔽風雨【唐蔣世長侍宴披香殿謂太宗曰陛下武功舊第纔蔽風雨耳】 閱實工徒【隋崔善為督工徒五百營仁夀宫總監楊素索簿閱實善為執板暗唱無一差繆】 匿匠樓下【宋張商英為相勸徽宗息土木嘗葺升平樓戒主者張丞相導至必匿匠樓下過則如初】 書尚書無逸於二閣【宋仁宗置邇英延義二閣寫尚書無逸篇於屏】 書大學衍義於兩廡【明太祖命侍臣書大學衍義於兩廡壁間曰前代宫室多施繪畫今用此朝夕觀覽豈不愈於丹青乎】
遷都一
原帝王世紀曰帝顓頊始都窮桑後徙商丘 又曰武王代殷以木承水自酆徙都鎬 史記曰成王少周公攝行政管叔蔡叔羣弟疑周公與武庚作亂周公奉成王命誅武庚殺管叔放蔡叔以微子啟代殷後國於宋周公行政七年成王長周公反政成王北面就羣臣之位成王在豐使召公復營洛邑如武王之意卒營築居九鼎焉曰此天下之中四方入貢道里均 吳志曰黄初二年孫權自公安郡都鄂改名武昌 又曰黄初元年四月祭南郊即皇帝位遷都建業 通鑑曰後魏主以平城地寒將遷都洛陽恐群臣不從乃大舉伐齊行至洛陽戎服乘馬而出諭群臣曰朕世居幽朔欲南遷中土苟不南伐當遷都於此舊人雖不欲内徙而憚於南伐遂定遷都之計 金史曰海陵貞祐二年詔遷都燕京有司圖上燕城宫室制度營建陰陽五姓所宜海陵曰國家吉凶在德不在地使桀紂居之雖卜善地何益使堯舜居之何用卜為 又曰貞元元年以遷都詔中外改燕京為中都府曰大興 又曰金宣宗决意南遷五月遂發中都七月車駕至南京高琪請脩南京裏城 又曰左司諫僕散毅夫乞更開封府號賜美名以尉氏縣為刺郡雎州為防禦使與鄭延二州左右前後輔京師上曰山陵在中都朕豈樂久居此乎 元史曰世祖在潛邸嘗從容語巴圖魯曰今天下稍定我欲勸主上駐蹕回鶻以休兵息民何如對曰幽燕之地龍蟠虎踞形勢雄偉南控江淮北連朔漠且天子必居中以受四方朝覲大王果欲經營天下駐蹕之所非燕不可世祖憮然曰非卿言我幾失之後世祖至開平即位遂定都於燕嘗曰朕居此以臨天下巴圖魯力也 又曰世祖初命劉秉忠相地於桓州東灤水北建城郭於龍岡三年而畢名曰開平繼升為上都而以燕為中都四年又命秉忠築中都城始建宗廟宫室八年建國號曰大元而以中都為大都 通紀曰永樂十四年將建北京宫殿命羣臣會議於是文武羣臣疏言北京為上龍興之地北枕居庸西峙太行東連山南南俯中原沃野千里山川形勝宜興工營建以為子孫萬世帝王之業從之 明紀事本末曰永樂十八年九月北京宫殿垂成詔以明年正月朔御新殿乃命召太子太孫於京師
遷都二
原少昊徙曲阜【帝王世紀】 盤庚遷於殷不常厥邑於今五古我先王將多前功【書】 匪亟其欲遹追來孝 作邑于豐宅是鎬京【並詩】 召公相宅周公成周 維龜正之武王成之 卜云其吉終焉允臧【並詩】 非敢違卜用宏兹賁【並書】 度其夕陽 度其鮮原 廼陟南岡 廼覯于京【並毛詩】 廼正厥位 奠厥攸居 建城市營宫室 太史抱法【周禮】 永命新邑 安定厥邦 永建乃家 四方和會【並書】 四方入貢【史記】 民利用遷【書】 增周之失計未有如東遷之甚者【宋靖康金兵薄城下唐恪議留太子居守而西幸洛帝將從之何言不可乃止】 永嘉不幸暫都江左 方當蕩平區宇旋軫舊京【晉王述折桓温】 宣宗南渡棄厥本根 宣宗南播疆宇日蹙【金史】 欲據山河之勝而去冗兵循周漢故事以安天下【宋太祖如西京欲留都洛陽羣臣與晉王光義切諫上曰吾將西遷者欲據山河之勝而去冗兵循周漢故事以安天下也晉王又曰在德不在險帝曰晉王之言固善不出百年天下民力殫矣遂還】 與大臣密議數月而行【明永樂十九年遷都北京四月奉天謹身華蓋三殿灾主事蕭儀言遷都非便上震怒誅之既而科道上言朝廷不當輕去金陵建都於燕故有此變上曰方遷都時朕與大臣密議數月而行非輕舉也言者因劾部院大臣上命言官與大臣午門對辨尚書夏原吉奏曰言官職當言路應詔陳言皆當臣等備員大臣不能協贊大議臣等合當有罪上乃兩釋之】
敎化
原聖人以神道設敎【詳帝治】 先王觀民設敎【易】風以動之 敎以化之 垂世立敎【孔安國詩序】 垂裕後昆【書】宓犧神農敎而不誅 黄帝堯舜誅而不怒【周書】 三皇設言民不違 五帝畫像世順機【何休公羊】 開物成務【易】克綏厥猷【書】 成天之道【禮記】 取地之財【大戴禮】 式
和民則 式化厥訓 歛時五福 敷佑四方【並書】 天之牖民【詩】 因民為制【周制】 肇脩人紀【書】 長育人材【詩序】 則山高以居賢依巽風以善俗 範圍天地之化而不過曲成萬物而不遺 化而裁之謂之變推而行之謂之通 通其變使民不倦神而化之使民宜之【並易繫】 章善癉惡樹之風聲【書】 並建聖哲樹之風聲【左氏】著之話言【左傳】 敎之道藝【周禮】 章善癉惡以示民厚
【禮記】 四方風動惟乃之休【書】 天地尊化【風俗通】 敎思無窮【易】 有卷者阿飄風自南【詩】 敎之防利告之訓典【左氏】 風以詩書 以禮敎親則民不怨【周禮】 以樂敎和則民不乖 以儀辨等則民不越 以俗敎民則民不偷 以刑敎中則民不虣 以誓敎卹則民不怠以度敎節則民知足 以世事敎能則民不失職 以賢制爵則民慎德 以勲制禄則民興功【並周禮】 每歲孟春以木鐸徇于路【書】 正月朔日布王治於天下【周禮】敎民播種【淮南】 敎民耕農【古史考】 敎民食糓【賈誼新書】
神農作敎【管子】 燧人敎漁【尸子】 虙犧敎獵【尸子】 敎民漁田【越絶】 敎民巢居【顔峻始學篇】 節水火【大戴禮】 化腥臊【韓子】養才以任地履時以象天【大戴禮】 敎化若神【淮南子】
化如神明【劉邵七萃】 加于百姓刑于四海【孝經】 休風偃物淳化元通【王粲七釋】 行于江漢【詩】 聲暨海外【七釋】 刑于寡妻至于兄弟 詒厥孫謀以燕翼子【並詩】 有典有則詒厥子孫【書】 聖有謨訓明徵定保【書】 德音孔昭視民不恌 追琢其章金玉其相【詩】 增王者以敎化為大務【董仲舒策】 民至愚而神【元王恂言於世祖】 吾不之疑則反覆化為忠厚【同上】 久安之民驕佚驕佚則難敎 經亂之民愁苦愁苦則易化 五帝三王不易民而化 湯武承大亂之後身致太平【唐魏徵言於太宗】 民力息則生養遂 生養遂則敎化行而風俗美【元大德時吳元珪言】 治國之要敎化為先 敎化之道學校為本【明太祖諭】 致治在於善俗善俗本於敎化 敎化行雖閭閻可使為君子敎化廢雖中材或墜於小人【同上】 方今承平之際正宜講究此事【金章宗時戶部尚書鄧儼等言】 不明敎化不知禮義【明太祖諭劉基】列聖所循皆尚德敎【唐權德輿對憲宗】 宜以祖考躬行之
敎為法【宋張綱對徽宗】 躬履節儉以示四方【宋孝宗時周淙知臨安府上言】風化必自近始【同上】 敎化之行當自貴近始【金世宗諭廷臣】人皆以敎化為餘事【金章宗時宰臣言今之察舉官吏者多責近效以幹辦為上其】
【有秉心寛厚欲行敎化者輒謂之迂濶故人皆以敎化為餘事此孝弟所以廢也若諭所司官吏有能務行德化者擢而用之則敎化可行孝弟可興矣】 儒者所以隆孝悌而敦風俗【唐明宗言】 敦朴素 革浮偽 過行者被嗤於鄉 不眤者蒙擯於親【唐太宗時高馮言】 禁喪葬作樂【宋太宗太平興國六年】 戒飭風俗禁民奢侈【宋光宗詔】 定制度辨上下 服用居室各有差等 抑昏喪過度之禮 禁追逐無名之費【金章宗時宰臣集議】 脩學校崇經術旌節孝使士不趨於文華重農桑寛賦稅省徭役禁游惰則民力紓不趨於浮偽【元世祖時姚樞言】 月朔讀法【明洪武二年命郡縣長吏月朔會民讀法】 分敎郡國【明太祖以北方喪亂之後命選國子生往各郡分敎】 社學師儒【各詔天下閭里皆立社學延師儒敎子弟】 大誥三篇訓化民俗【明太祖倣成周大誥之製以訓化民俗取當世事之善可為法惡可為戒者著為條目既而又續為一篇以申其意使民觀感知所勸懲自是民之作非者鮮從化者多故又作三篇其意益切至矣】 家識慈孝人知亷恥【唐太宗時高馮言】士敦操尚鄉恥輕薄【宋文帝元嘉之政】 識朕此懷務相安
養 海内之人皆為兄弟【唐太宗詔勞刺史陳君賓】 江左風俗於斯為美【宋文帝】 孝友儉讓近於淳古【宋太宗時陳旭十三世同居】民間風俗聞稍淳儉【金世宗言】 刲股割肝咸見慶賞 數世同居輒復其家 孝義所感醴泉甘露芝草異木之瑞史不絶書【宋史論】 本朝之化感人心之深也【唐憲宗時權德輿言】 宋之敎化有足觀者矣【宋史論】
來遠
原懷遠以德【尚書】 誕敷文德【尚書大禹】 舞干羽而有苖格【書】 弗寶遠物則遠人格 無怠無荒四夷來王 明王慎德四夷來賓 柔遠能邇安勸庶邦【並書】 柔遠能邇以定我王【詩】 惟德動天無遠不屇 華夏蠻貊罔不率俾 海隅出日罔不率俾【並書】 自西自東自南自北無思不服【詩】 方外百蠻無思不服【漢書】 蠻夷率服【書】 蠻夷懷服【大戴禮】 遠夷稽顙【續漢書】 蠻夷皆服【呂氏春秋】 夷狄思慕【司馬相如喻蜀書】 隣國襁負歸德【尚書中候】 四方襁負而至 駿奔稽顙委質重譯【張景陽七命】 諸侯同日貢者五百國【帝王世紀】 桀無道囚湯後釋之諸侯八譯來者六國【尚書大傳】 遠方來譯至者十六國【帝王世紀桑榖合生】四方來附【詩】 一時歸湯【帝王世紀一時歸湯者三十六國】 通道百蠻【國語武克殷】 肅清萬里【晉陽秋高祖伐公孫】 庶邦丕享【書】 不遐有佐【詩】 近者悦遠者來【論語】 幽邦肆險遠國亡遐【應瑒華林園詩】 延頸舉踵向風慕義【司馬相如喻巴蜀檄】 心歌腹詠樂在歸附【胡綜為吳質作降文】 日月所照莫不砥屬【詳帝功】 風雨所至莫不從助【史記五帝本紀】 密須歸文王【呂氏春秋】 夙沙歸炎帝【帝王世紀神農氏】 匈奴來朝【漢書宣紀】 鮮卑送璽【晉中興書元帝大典】 奇肱車至【括地圖】 肅慎來貢【書】 僬僥貢沒羽【帝王世紀】 濊貉貢良弓【典論】 西戎獻劒【列子周穆王征西戎西戎獻昆吾之劒】 西戎獻桮【十洲記云周穆王征西戎獻桮是百玉之精】 西旅獻獒【書】越裳貢雉【史記周本紀越裳貢白雉】 倭王獻錦【魏志景初中倭奴王國獻文錦】獻吉光毛裘【武帝天漢三年西域國王獻吉光裘】 火浣以示百寮【魏志】
【齊王芳即位西域重譯獻火浣布詔大將軍太尉臨試以示百寮】 楛矢陳於玉階【王沈賀肅慎貢獻表】 增德禮形則遠者來格【唐魏徵言】 脩政事則遠人來歸【宋呂蒙正言】 民既安利則人斂袵而至 以德懷遠以惠利民則遠人之歸可立而待【宋張齊賢言】 殊方異俗相率向化【宋趙普言】 懷荒振遠諭以賞格【宋太宗時楊億議棄靈州】遠人來歸宜有旌異【明成祖諭】 與民休息遣使往來【宋太】
【祖】 聲敎遠被自當來賓 脩文德以來遠 無鈍兵而挫銳【宋太祖時田錫言】 示綏懷萬國之心 用駕馭四夷之策【同上】 垂天覆之仁 假來王之便【宋真宗時朱允符言】 不使北面則遠方何所瞻仰【唐高祖時高麗貢方物帝欲讓而不臣温彦博曰遼東本箕子國漢元菟郡不使北面則遠方何所瞻仰】 二歲一進此非所以來遠人【宋神宗時令洮河諸國限二歲一進游師雄曰如此非所以來遠人也】 王會圖【唐太宗時遠方朝貢甚衆服裝詭異命顔師古作王會圖以示後】 西州程【宋太宗太平興國間高昌國遣使朝貢太宗以遠人輸誠遣王延德使焉雍熙二年使還撰西州程記以獻】 仙晨帝所【隋煬帝在東都以外國朝貢踵至悉召天下奇倡怪伎大陳端門前曳錦穀珥金琲者十餘萬百官都人列繪褸幔閣夾道被服光麗廛邸皆供帳池酒林胾在所令邀飲食蠻夷嗟咨謂中國為仙晨帝所】 玉帛風雲【明永樂時上幸東苑觀擊毬射柳聽文武羣臣外國朝使及在京耆老聚觀上顧皇太孫曰可謂萬方玉帛風雲會矣】 漢文帝却千里馬 晉武帝焚雉頭裘【唐魏徵語】葱嶺以東皆奉貢贄【唐高祖】 西域諸國來朝獻地【隋煬帝】諸蕃畢集洛陽【同上】 四國扈從東封【唐明皇封泰山新羅百濟儋羅】
【倭四國畢赴】 不受康國内附【唐太宗時康國求内附上謂招來絶域靡費百姓謝不受】交趾獻前貢物【元世祖將征交趾丞相博果密曰不如遣一介之使諭以禍福彼能悔過】
【自新則不煩兵而下矣帝從之於是交趾感懼遣其王等詣闕謝罪盡獻前六歲所當貢物】 大小遠邇悉奉琛幣 東逾遼水重譯來附 西南極遠之國俱來朝受封爵【明成祖】
御定淵鑑類函卷五十三
